창세기 문답

자, 내고 싶은 질문이 있으시면 앞으로 보내 주십시오. 아이를 시켜 가져오게 하셔도 되고, 편하신 대로 하시면 됩니다. 아니면, 혹시 이것을 다 끝내면… 여기 한 장에 여섯 개쯤 있고, 또 여기에도 있고, 저쪽에 두 개가 더 있습니다. 우리는 알아보려고 합니다… 우리가 이렇게 하는 이유는 사람들이 무슨 생각을 품고 있는지, 무엇을 생각하고 있는지 알아보기 위해서입니다. 그것이 교회를 훌륭하고 튼튼하게 만듭니다. 이런 시간이 있어야 합니다. 도꼬마리 가시를 빗으로 빼내듯이 걸리는 것을 모두 치워야 꾸준히 나아갈 수 있습니다. 그래서 가끔 질문을 받는 저녁 시간을 갖는 것입니다. 알아보기 위해서입니다.

질문이 있으시면… 이번에는 범위를 좀 넓게, 아주 넓게 열어 두었습니다. 전에는 이렇게 말하곤 했습니다. “누구든지… 성경에 관계된 것이라면 무엇이든 대답… 질문하십시오.” (형제님, 감사합니다.) 그리고 “성경에 관계된 것이면 무엇이든 대답하십시오”라고 했습니다… “우리가 대답해 드리겠습니다.” 그런데 오늘 저녁에는 이렇게 말했습니다… 그러면 사람들이 돌아서서 이렇게 묻습니다. “빌 형제님, 누구누구가 이러이러한 일을 했다면, 그것이 그리스도인다운 일이라고 생각하십니까?” 그건 다른 누군가를 겨냥하는 셈입니다. 하지만 제가 “오늘 저녁에는 그런 질문도 하게 합시다”라고 했습니다. 괜찮습니다. 그러면 누군가를 겨냥해서 하는 말이 있는지도 알아볼 수 있으니까요.

아, 오늘 저녁에는 정말 기분이 좋습니다. 오후 내내 잔디를 깎았는데, 그래서 기분이 아주 좋습니다… 뜨거운 햇볕 아래서 말입니다. 곧 집회가 있으니 잊지 마십시오. 8월 23일부터 9월 5일까지 시카고 스타디움에서 열립니다. 그곳에서 주님 안에 참으로 좋은 시간을 갖게 되기를 기대합니다. 이제 곳곳에 광고가 나갔고, 여러 신문에도 모두 실리고 있습니다. 참으로 좋은 시간을 기대하고 있습니다. 여기 한 장에 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯 개가 있는 것 같습니다. 모두 창세기에 나오는 같은 주제와 관련된 질문들입니다.

먼저 창세기 1장 26절… 아니, 1장 26절부터 28절까지입니다. 이분이 그것이 무엇인지 물으신… 그러니까 질문하신 부분입니다. 죄송합니다. 먼저 그 부분을 읽겠습니다. 여기 적어 놓으셨습니다. 함께 찾아보셔도 좋습니다. “하나님께서 사람을 창조하시되 그들을 남성과 여성으로 창조하시니라.” 그리고 다음에는 이분이 창세기… 남자분인지 여자분인지는 모르지만, 창세기 2장 7절을 적으셨습니다. “그분께서 땅의 흙으로 사람을 지으셨다.” 그것은 다른 구절입니다. 전부 읽어서 함께 놓고 보시면 이해하실 수 있을 것입니다. 먼저… 이 질문의 첫 부분은 이렇습니다.

질문: “하나님께서 사람을 남성과 여성으로 창조하셨습니다. 사람을 남성과 여성으로 창조하셨습니다.” 이것이 첫 번째 요점인 것 같습니다. 그리고 창세기 2장 7절에는 “지으셨다”고 했습니다. (밑줄이 그어져 있습니다.) “처음에는 창조하셨습니다.” 거기에 밑줄을 그으셨습니다. “그리고 그분께서 사람을 흙으로 지으시고” (밑줄이 그어져 있습니다.) “그의 콧구멍에 불어넣으셨다”고 했습니다. “위의 성경 구절들은 어떤 차이가 있으며, 어디에 연관성이 있습니까?” 적으셨다면, 창세기 1장 26절부터 28절, 그리고 창세기 2장 7절입니다. 이것은 아주 민감한 문제이고, 제가 어쩌면… 제 나름의 생각이 있을 뿐이니, 제가 생각하는 그대로 말씀드리겠습니다. 의견이 다르셔도 괜찮습니다. 네빌 형제님께서 저 질문들에 아주 훌륭하게 답해 주신 것을 칭찬해 드리고 싶습니다. 참으로 훌륭한 답변이었습니다.

창세기 1장 26절에서 하나님께서는 자신의 형상으로 사람을 만드셨습니다. 보시면, 여러분이 읽으실 수 있도록 찾아보겠습니다. 26절… 우리와 함께 읽으시면서 제가 맞게 읽는지 확인해 주시면 좋겠습니다. 하나님께서 이르시되, 우리가 우리의 형상으로 우리의 모양에 따라 사람을 만들고 그들이 바다의 물고기와… 공중의 날짐승과… 가축과… 땅과 땅에서 기는 모든 기는 것을 지배하게 하자, 하시고 이처럼 하나님께서 자신의 형상으로 사람을 창조하시되 하나님의 형상으로 그를 창조하시고 그들을 남성과 여성으로 창조하시니라.

저는 세계 곳곳에서 이 문제로 토론하는 것을 여러 번 들었습니다. 이것을 두고 토론이 벌어집니다. 이제 창세기 2장 7절에서 하나님께서 무엇을 하셨는지 보십시오. 여기 있습니다. 하나님께서… 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생명의 숨을 그의 콧구멍에 불어넣으시니 사람이 살아 있는 혼이 되니라. 자, 어떤 형태로… 질문하신 분이 묻고 싶으신 것은 이것입니다. 질문: 창세기 1장 26절은 창세기 2장 7절과 어떤 관계가 있습니까? 하나님께서 두 사람을 창조하셨습니다. 어느 쪽이 그 사람이며, 이것은 어떤 관계가 있습니까? 성경에서 어떻게 연결됩니까? 자세히 보시면, 창세기 1장 26절에서 먼저 첫 부분부터 살펴봅시다. 하나님께서는 “우리가”라고 말씀하셨습니다. “우리가.” 우리가란… “우리가 우리의 형상으로 사람을 만들자.” “우리의…” 물론 누군가에게 말씀하고 계셨다는 것을 알 수 있습니다. 다른 존재에게 말씀하고 계셨습니다. “우리가 우리의 형상으로 우리의 모양에 따라 사람을 만들고 그들이 들의 가축을 지배하게 하자.” 창조에서 처음 창조된 것은 물론 빛이었습니다. 창조의 과정을 따라 내려오면, 마지막에 창조된 것은 무엇입니까? 사람입니다. 그리고 여자는 남자 다음에 만들어졌습니다. 그렇습니다. 하나님께서 창조하신 것 가운데 마지막으로 창조된 것은 인류입니다. 그런데 하나님께서 첫 사람을 만드실 때, 보십시오. 자신을 닮게 만드셨습니다. 사람은 하나님의 형상으로 만들어졌습니다. 그러면 하나님은 어떤 분이십니까? 하나님이 어떤 분이신지 알면 어떤 사람을 만드셨는지도 알 수 있습니다.

요한복음 4장에서 이런 말씀을 읽을 수 있습니다. 예수님께서 그 여자에게 말씀하시는… 원하시면 펴 보십시오. 시간이 별로 없어서 구절들을 적어 두지 못했습니다. 기억에 의지해야 합니다. 여러분도 찾아보십시오. 제가 빨리 찾을 수 있다면… 4장 14절쯤에서 시작합시다. 누구든지 내가 줄 이 물을 마시는 자는 결코 목마르지 아니하리니… 영존하는 생명에 이르도록 솟아나는 우물이 되리라. 여자가 그분께 이르되, 선생님이여, 이 물을 내게 주사 내가… 여기로 물 길으러 오지도 않게 하옵소서, 하매 예수님께서 이르시되… 가서 네 남편을 부르라… 여자가 응답하여 이르되…

제가 여기서 보여 드리려는 것을 찾으려면… 찾으려면 조금 위로 올라가야 할 것 같습니다. 아닐 수도 있습니다. 아래쪽에서 찾을 수도 있겠군요. [누군가 말한다.] 뭐라고 하셨습니까? 23절과 24절이요. 좋습니다. 너희는 경배하되 (바로 이것입니다.)… 너희는 너희가 알지 못하는 것에게 경배하고 우리는 우리가 경배하는 것을 아노니 이는 구원이 유대인에게서 나기 때문이라. (맞습니다. 아시겠죠?) 그러나 때가 오나니… 그러나 참되게 경배하는 자들이 (유대인이든 이방인이든) 영과 진리로 아버지께 경배할 때가 오나니 곧 지금이라. 이는 아버지께서 자기에게 그렇게 경배하는 자들을 찾으시기 때문이니라. 이제 제가 찾으려던 것은 다음 절입니다. 하나님은 영이시니 그분께 경배하는 자들이 반드시 영과 진리로 그분께 경배할지니라.

하나님께서 자신의 형상으로, 자신을 닮게 사람을 창조하셨다면, 어떤 사람을 창조하신 것입니까? 영적인 사람입니다. 보십시오. 모든 것을 만드시고 영적인 사람을 창조하신 다음에, 이 부분을 자세히 읽어 보시면 (질문하신 분께 말씀드립니다), 하나님께서 그 사람에게 가축과 물고기와 모든 것을 지배하게 하셨다는 것을 알게 됩니다. 그러나 그때 사람을 만드실 때는 자신의 형상으로 만드셔서 가축을 이끌고 들의 짐승을 이끌게 하셨습니다. 오늘날 성령께서 믿는 사람을 이끄시는 것과 같습니다. 다시 말해서, 아담은 하나님의 하위 피조물 가운데 첫 사람이었습니다… 첫 번째 창조는 하나님 자신이셨습니다. 그리고 하나님에게서 로고스, 곧 하나님의 아들이 나오셨습니다. 그다음 말씀인 그 로고스에게서 (“처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라.” “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매.”), 그 로고스에게서 사람이 나왔습니다.

아, 지금 제 생각 속에 아름다운 그림이 떠오릅니다. 저와 함께 잠깐 여행을 하실 수 있다면 좋겠습니다. 전에 이것을 말씀드린 적이 있는 것 같습니다만, 여러분이 분명히 보실 수 있도록 설명하려는 것입니다. 잠깐 여행을 떠나 잠시 과거로 돌아가 봅시다. 얼마나 더운지는 생각하지 마십시오. 이제 이야기하려는 것에 생각을 집중해 보십시오. 별도 달도, 세상에 아무것도 있기 전, 그보다 1억 년 전으로 돌아가 봅시다. 이곳에 아무것도 없던 때가 있었습니다. 그저 끝없는 영원뿐이었습니다. 그 끝없는 영원 전부가 하나님이셨습니다. 처음에 그분이 계셨습니다. 자, 이 난간 끝으로 나가서 저 너머를 바라보며 이 일들이 일어나는 것을 봅시다.

“아무도 어느 때나 아버지를 보지 못하였다.” 아무도 몸의 형태로 하나님을 볼 수 없습니다. 하나님께서는 몸의 형태로 계시지 않기 때문입니다. 하나님은 영이십니다. 아시겠죠? 그렇습니다. “아무도 아버지를 보지 못하였으되 아버지의 독생하신 분께서 그분을 밝히 드러내셨다.” 요한일서입니다. 자, 보십시오. 아무것도 없습니다. 공간뿐입니다. 빛도 없고 어둠도 없고 아무것도 없습니다. 그저 아무것도 없는 것 같습니다. 그러나 그 안에 위대한 초자연적인 존재, 여호와 하나님께서 계십니다. 모든 시대, 모든 곳의 모든 공간을 채우신 분입니다. 그분은 영원부터 영원까지 계셨습니다. 창조의 시작이십니다. 그분이 하나님이십니다. 아무것도 보이지 않고 아무 소리도 들리지 않습니다. 공기 속에서 원자 하나도 움직이지 않고 아무것도 없습니다. 공기도 없고 아무것도 없지만, 그래도 하나님께서 거기 계셨습니다. 그것이 하나님이셨습니다. 잠깐 지켜봅시다. 그러다가 잠시 후에… 아무도 그것을 보지 못했습니다. 그분이 아버지이십니다. 아버지 하나님이십니다.

자, 보십시오. 잠시 후에 작은 후광 같은, 조그맣고 거룩한 빛이 형성되기 시작하는 것이 보입니다. 영적인 눈으로만 볼 수 있습니다. 우리가 바라보고 있는 동안 보십시오. 온 교회가 함께 보고 있습니다. 우리는 아주 큰 난간에 서서 하나님께서 무엇을 하시는지 지켜보고 있습니다. 이 질문으로 곧장 들어가면 하나님께서 이것을 어떻게 연결하시는지 알게 될 것입니다. 아무도 하나님을 보지 못했습니다. 그런데 그다음, 초자연적으로 보는 눈으로 바라보니 저기에 작은 흰빛이 형성되는 것이 보이기 시작합니다. 무엇입니까? 성경을 읽는 사람들은 그것을 “로고스”, 또는 “기름부음을 받은 자”, 혹은 “기름부음”이라고 불렀습니다. 아니, 제가 하려던 말은 하나님의 일부분이 사람들에게 그것이 무엇인지 어느 정도 알 수 있는 형태로 나타나기 시작했다는 것입니다. 움직이는 작은 빛입니다. 그것이 하나님의 말씀이었습니다. 하나님께서는 원자 하나도, 원자를 이루는 공기도 있기 전에 이 아들을 자신에게서 낳으셨습니다. 예수님께서 “아버지여, 세상의 기초가 놓이기 전에 우리가 가졌던 영광으로 나를 영화롭게 하옵소서”라고 말씀하셨습니다. 저 아득한 옛날에 말입니다.

요한복음 1장에서 “처음에 말씀이 계셨고… 말씀이 하나님이셨더라”, “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”라고 하셨습니다. 하나님께서 자신을 펼쳐 나타내시다가 사람에까지 이르신 것입니다. 어떻게 하셨는지 보십시오. 자, 저 옛날에 이 작은 후광이 나타납니다. 아직 아무것도 볼 수 없지만, 오직 초자연적인 눈으로 저기에 있는 후광을 볼 수 있습니다. 그분이 하나님의 아들, 로고스이십니다. 그분이 온 영원을 앞에 두고 아버지의 문 앞에서 어린아이처럼 뛰노시는 모습이 보입니다. 그러다가 상상 속에서 사물들이 어떻게 될지 생각하기 시작하십니다. 그리고 “빛이 있으라”라고 말씀하시는 소리가 들립니다. 그러자 원자 하나가 터지면서 태양이 생겨났습니다. 태양은 수억 년 동안 회전하면서 타다 굳은 덩어리들을 만들어 내고, 불타며, 지금과 같은 모습으로 형성되었습니다. 지금도 여전히 불타고 있고, 여전히 원자들이 쪼개지고 있습니다. 원자폭탄이 한 번 걷잡을 수 없이 터지면, 원자 연쇄 반응이… 이 지구도 저 태양처럼 터지고 폭발할 것입니다. 다른 행성에 서서 이곳을 바라볼 수 있다면, 원자들이 이 지구를 태우고 있어서 또 하나의 태양처럼 보일 것입니다. 그 연쇄 반응이 걷잡을 수 없이 일어나면 이렇게 돌기 시작하여 회전할 것입니다. 그 태양에서 뻗어 나오는 화씨 수십억 도의 거대한 불꽃들이 수백만, 수백만 마일을 핥듯 뻗어 갑니다.

자, 이것을 보십시오. 아름답습니다! 그분께서 태양을 만드셨습니다. 그러다가 어느새 큰 덩어리 하나가 거기서 떨어져 나왔습니다. 무게가… 이 지구만 한 것이 “휙!” 하고 날아갔습니다. 이 로고스, 하나님의 아들께서 그것을 지켜보고 계십니다. 1억 년 동안 떨어지게 두셨다가 멈추게 하십니다. 또 하나가 날아갑니다. 수백만 년 동안 떨어지게 두셨다가 멈추게 하십니다. 우리는 거기 서서 그것들이 생겨나는 것을 보고 있습니다. 그분께서는 어떤 생각을 품고 계십니다. 무엇을 하고 계십니까? 첫 번째 성경을 기록하고 계십니다. 사람이 처음 바라본 성경은 별들, 곧 황도 십이궁이었습니다. 그것은 완전한… 여기 있는 이 성경과 꼭 맞아떨어졌습니다. 시작은, 십이궁의 첫 번째는 처녀자리입니다. 맞습니까? 십이궁의 마지막은 무엇입니까? 사자자리, 곧 사자입니다. 처음에는 예수님께서 처녀를 통해 오셨습니다. 두 번째에는 유다 지파의 사자로 오십니다. 아시겠죠? 게자리 시대와 그 뒤의 모든 것을 다 그려 놓으셨습니다. 그 모든 것을 하늘에 두시고 배치하셨습니다. 이 모든 유성들, 땅의 조각들… 아니, 태양의 조각들이 여기에 매달려 있습니다. 과학자들이 그 떨어지는 물체들을 살펴본다고 해서 하나님이 없다는 증거가 되는 것은 아닙니다. 제게는 오히려 그분을 증명해 줍니다. 그것이 더욱 실제적으로 느껴지게 합니다. 자, 보십시오. 이 물체들이 뜨거운 태양에서 멀리 떨어진 곳에 매달려 공기 속을 지나갑니다. 물론 그것들이 모여들었습니다. 그리고 어느새 이 거대한 얼음덩어리가 되기 시작했습니다.

그렇게 이 지구가 생겨났습니다. 그저 타다 남은 큰 덩어리 하나가 저 밖으로 날아간 것입니다. 지금 그 밑에는 온통 회전하며 불타는 화산뿐입니다. 곳곳에서 분출이 일어나고 화산이 터집니다. 과학에서는 이 세상, 우리가 사는 지표의 껍질이 사과 껍질과 같다고 합니다. 둘레가 2만 5천 마일이고, 두께는 아마 8천 마일쯤 됩니다. (대략 8천 마일일 것입니다.) 그 안이 불타는 화산이라고 생각해 보십시오. 지구의 3분의 2, (3분의 2보다 더 많은 부분이) 물이고, 3분의 1이 육지입니다. 약 3분의 1입니다. 우리가 살고 있는 이 껍질을 보십시오. 위험한 폭발물, 가스와 휘발유와 석유와 온갖 것이 가득합니다. 맞습니까? 그리고 3분의 2, (3분의 2보다 더 많은 부분이) 물입니다. 물의 화학식은 무엇입니까? 수소 둘에 산소 하나입니다. 폭발물입니다. 방마다 뜨거운 것과 차가운 것을 분리할 만큼의 전기가 있고, 그렇게 하면 방 하나를 폭발시킬 만큼의 전기가 생깁니다. 골프공 하나에 뉴욕을 지구상에서 날려 버릴 만큼의 원자를 넣을 수 있습니다. 그런데 사람은 지옥의 솥 위에 앉아서 가슴을 치며 하나님의 말씀에 도전하고, “지옥 같은 곳은 없다”고 말합니다. (이 문제도 조금 뒤에 여기 나옵니다. 곧 다루겠습니다.) 여러분은 날마다 그 거대한 솥 위에 앉아 있습니다. 여기 있는 동안에도 바로 그 위에 앉아 있습니다. 지옥이 바로 여러분 아래에 있습니다.

자, 보십시오. 이것이 처음 생겼을 때, 예수님께서… 저 작은 후광을 보십시오. 그것이 이 지구로 다가와 그 위에 머물고, 지구를 이쪽 태양 가까이로 옮기기 시작하는 것이 보입니다. 지구는 그저 커다란 얼음 공입니다. 녹기 시작하자 거대한 빙하들이 북쪽 땅을 깎아 내며 남쪽으로 내려오기 시작합니다. 그러면서 캔자스와 텍사스와 그 모든 땅을 깎아 내고, 계속 멕시코만까지 내려갔습니다. 그리고 어느새 온 땅이 물로 덮였습니다. 이제 창세기 1장으로 들어갑니다. 이제 그려 보던 장면에서 성경으로 넘어옵니다. 창세기 1장에 “세상은 형태가 없고 비어 있으며, 물이 깊음의 표면 위에 있었다”고 했습니다. 맞습니까? “하나님의 영은 물 위에서 움직이셨다.” 그분께서는 물을 나누시고 산들과 땅 등을 솟아나게 하셨습니다. 땅을 말리셨습니다. 초목과 모든 것을 만드셨습니다. 달도 만드셨습니다. 바다의 경계를 정하셔서 넘어오지 못하게 하셨습니다.

그 모든 것을 마련하시고, 식물과 다른 모든 것, 온갖 동물과 새와 벌과 원숭이와 무엇이든 다 만드셔서 이 땅에 두셨습니다. 그리고 이렇게 물으셨습니다. “우리가” (누구입니까? 아버지와 아들입니다.) “우리의 형상으로 사람을 만들자.” 사람이 저 작은 거룩한 빛 같은 모습으로 만들어졌다면, 보이지 않았을 것입니다. (그것은 영적인 존재이니까요.) 하나님께서는 자신을 조금 더 나타내시고 펼치셔서 아버지와 아들과 성령으로 자신 안에 삼위일체를 이루셨습니다. 이렇게 하나님께서 자신을 펼쳐 나타내시며 “사람을 만들자”에까지 내려오셨습니다. 그 사람은 그분의 아들, 그분에게서 난 자였습니다. “우리의 형상으로 사람을 만들자.” 그 사람은 초자연적인 존재였습니다. “그가 들의 가축을 지배하게 하자”라고 하셨습니다. 그 사람은 사람을… 가축과 모든 것을 이끌었습니다. 오늘날 성령께서 참으로 진실하게 믿는 사람을 이끄시는 것과 같습니다. 거기서 하나님의 음성이… 아니, 사람의 음성이 말을 하여 가축을 이쪽으로 부르고, 양들을 이 목초지로 부르고, 물고기를 이 물로 부를 수 있었습니다. 아시겠죠? 그가 지배했고, 모든 것이 그에게 순종했습니다.

그런데 땅을 갈 사람이 없었습니다. (창세기 2장입니다.) 땅을 갈 사람이 없었습니다. “그때 하나님께서 땅의 흙으로 사람을 지으셨습니다.” (창세기 2장 7절입니다.) 땅의 흙으로 사람을 지으시고 이 초자연적인 영을 넣으셨습니다… 그는 거기 누워 있었습니다. 여러 가지 모습으로 그려 볼 수 있습니다. 아담이 서 있는 모습이 보입니다… 이렇게 생각해 봅시다. 나무처럼 서 있는 모습을 보십시오. 하나님께서 그를 만드셨습니다. 그는 완전히 죽어 있었습니다. 발가락이 뿌리처럼 땅에 박혀 있었습니다. 하나님께서 “있으라”라고 말씀하셨습니다… 아니, 그에게 생명의 숨을 불어넣으셨고, 그는 벌떡 일어나 의식이 생겼습니다. 생명의 숨을 불어넣으시자 살아 있는 혼이 되었습니다. 이제 움직이기 시작했습니다. 움직이기 시작한 것입니다.

그다음 하나님께서는 그의 옆구리에서 일부를, 갈비뼈 하나를 취하셔서 여자를 만드셨습니다. 그러면 여자의 영은 어디서 가져오셨습니까? 아시겠죠? 창세기 1장 26절에 “우리가 우리의 형상으로 우리의 모양에 따라 사람을 만들자. 그들을 (사람을) 남성과 여성으로 창조하셨다”고 말씀하셨습니다. 남자에게는 억센 영을 만드셨고, 여자에게는 부드럽고 섬세하고 여린 여성적인 영을 만드셨습니다. 그러므로 여자가 남자처럼 행동하는 것을 보면, 그 여자는 처음에 주어진 자기 자리를 벗어난 것입니다. 아시겠죠? 그렇습니다. 여자는 마땅히… 저는 여자들이 섬세하고 여성다운 자리를 잃어버린 것이 부끄러운 일이라고 생각합니다. 수치스러운 일입니다. 정말 그렇습니다. 이 말씀을 드리겠습니다. 여기 계신 여자분들을 두고 하는 말은 아닙니다. 물론 이 말에 찔리신다면 본인의 문제입니다. 그런데 보십시오. 한 가지 묻겠습니다. 전에는 여자들이 아주 여성다워서 남자가 말을 걸기만 해도 얼굴을 붉혔습니다. 허! 그런데 얼굴을 붉힌다는 게 뭡니까? 본 지가 너무 오래되어서 여자가 얼굴을 붉혀도 그게 뭔지 모르겠습니다. 이제 그 품위도, 그 고운 여성적인 영도 없습니다. 남자처럼 옷을 입고, 남자처럼 머리를 자르고, 남자처럼 담배를 피우고, 남자처럼 술을 마시고, 남자처럼 욕하고, 남자처럼 투표하고, 남자처럼 일해서, 거칠고 우락부락해졌습니다. 세상에! 그것이 여러분이 어디까지 왔는지 보여 줍니다. 바로 그렇습니다.

조신하고 숙녀다운 여자는 이제 보기 드뭅니다. 그런 여자를 찾기가 어렵습니다. 그렇지 않습니까? 그렇습니다. 사실입니다. 그러므로 여자는 나서서 남자처럼 거칠고 우락부락하게 행동해서는 안 됩니다. 여자는 섬세하기 때문입니다. 하나님께서 그렇게 만드셨습니다. 저는 성경으로 그것을 증명할 수 있습니다. 그렇습니다. 맞습니다. 물론 질문에서 좀 벗어났습니다만, 너무 많이 벗어나고 싶지는 않습니다. 그러나 보십시오. 바로 그때 하나님께서 자신의 형상으로 첫 사람을 만드셨습니다.

하나님께서는 별 하나도 있기 전에 이 세상이 있게 될 것을 아셨습니다. 그리고 세상이 시작되기도 전에, 제가 윌리엄 브래넘으로서 이 강단에서 복음을 전하고, 여러분은 아무개로서 저기 앉아 듣고 계실 것을 아셨습니다. 할렐루야! 그런데 바로 여기서 사람들이, 율법주의자들과 칼빈주의자들이 때때로 혼란에 빠집니다. “왜 어떤 사람들은 멸망하도록 정해졌습니까?”라고 말합니다. 하나님께서는 아무도 멸망하는 것을 원하지 않으십니다. 누구도 멸망하기를 원하지 않으십니다. 그러나 하나님이시기에 받아들이지 않을 사람들이 있다는 것을 아십니다. 아시겠죠? 하나님이시려면 시작부터 끝을 알고 계셔야 했습니다. 그렇지 않습니까?

그러므로 여자들이 있게 될 것을 아셨고, 그 자리에서 그들의 영을 만드셨습니다. 성경은 1… 창세기 1장 26절에서 하나님께서 그렇게 하셨다고 말합니다. “그분께서 그를 (사람을, 미리 나타낸 형상으로) 남성과 여성으로 창조하셨다.” 아멘. 아시겠죠? 땅의 흙으로 빚어지기도 전에, 여자와 남자를 미리 나타낸 형상으로 만드셨습니다. 그리고 나중에 하나님께서는 자신의 형상과는 다른 모습으로 사람을 만드셨습니다. 이 몸은 하나님의 형상이 아닙니다. 이 몸은 짐승의 형상입니다.

(겉옷을 좀 벗어도 되겠습니까? 여기 위는 점점 더워지는군요. 셔츠가 찢어졌는데, 여러분은 눈치채지 못하실 겁니다. 이건 그저… 제시가 세탁물을 가지러 오지 않아서요… 하지만 보십시오. 지금 우리가 다루는 주제는 강단에서 찢어진 셔츠를 입은 것보다 더 중요한 문제입니다. 그렇지 않습니까? 영생에 관한 문제입니다.)

자, 보십시오. 하나님께서는 처음에 남자들과 여자들이 있게 될 것을 아셨습니다. 구주께서 여기 계시게 될 것과 예수님을 보내셔야 할 것과 그분이 십자가에 못 박히실 것을 아셨습니다. 예수님께서 이 땅에 계실 때 제자들에게, 세상의 기초가 놓이기 전, 세상이 생기기도 전에 그들을 아셨다고 말씀하셨습니다. 또 하나님께서… 아니, 바울이 갈라디아서에서 말하기를, 세상이 형성되기도 전에 하나님께서 우리를 그분 안에서 정하시고 부르셨다고 했습니다. 생각해 보십시오! 하나님께서… 이것에 관해 성경이 무엇이라고 하는지 듣고 싶으신 분은 손을 들어 보십시오. 이 질문과 바로 연결됩니다. 저와 함께 갈라디아서 1장을 펴 보십시오. 여기를 보십시오. 갈라디아서가 아니라 에베소서를 말하려던 것입니다. 하나님께서 무엇이라고 하셨는지 잘 들으십시오. 에베소서 1장입니다. 하나님의 뜻으로 말미암아 예수 그리스도의 사도가 된 바울은 에베소에 있는 성도들과 예수 그리스도 안에 있는 신실한 자들에게 편지하노니 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라. 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지를 찬송하리로다. 그분께서 그리스도 예수님 안에서 하늘의 처소들에 있는 모든 영적인 복으로 우리에게 복을 주셨으니 자, 바로 여기입니다. 보십시오. 그분께서 세상의 창건 이전에 그분 안에서 우리를 택하셨으며… (휴!) 참 좋습니다. 그렇지 않습니까? 참 좋은 정도가 아니라 정말 좋습니다! 세상의 기초가 놓이기도 전에 하나님께서는 오먼 네빌을 아셨고, 그가 복음을 전할 것을 아셨습니다. 놀랍지 않습니까? 그는 교회의 지체이며, 하나님께서는 그 교회를 갖게 되실 것을 아셨습니다. 바울은 에베소 교회에 말하면서 “그분께서 그분 안에서 우리를 택하셨다”고 했습니다. 우리는 모두 그리스도의 몸의 지체입니다. 맞습니까? 하나님께서는 세상이 형성되기도 전에, 세상이 형성되기도 전에 여러분과 저를 그분 안에서 택하셨습니다. 휴! 세상에! 놀랍지 않습니까?

첫 사람은… 하나님께서는 첫 사람을 자신의 형상으로 만드셨고, 우리는 그 형상으로 돌아가고 있습니다. (맞습니다.) 처음 창조되었던 우리의 형상으로 말입니다. 하나님께서 저 윌리엄 브래넘을 창조하신 것은 세상의 기초가 놓이기 전이었습니다. 그때 저라는 존재, 제 영을 만드셨습니다. 제가 아는 한 아무것도 의식하지 못했지만, 저는 거기 있었습니다. 아, 여러분이 이해하지 못하시는 것 같습니다. 잠깐만요. 예수님께서는 제자들에게 세상의 기초가 놓이기 전에 그들을 아셨다고 말씀하셨고, 여기서 바울은 세상이 시작되기 전에 그분 안에서 우리를 택하셨다고 말했습니다. 그러므로 저와 오먼 네빌과 여기 계신 여러분 모두의 어떤 부분이 세상이 시작되기 전에 그리스도 예수님 안에 있었습니다. 이에 대한 제 나름의 해석은 이렇습니다. 오늘날 이 영을 지닌 사람들은… 아니, 그 영은, 하나님에게서 나와 움직이던 그 천사 같은 존재들, 처음에 타락하지 않고 하늘에서 마귀의 거짓말을 거부했던 영들의 일부라고 생각합니다.

지구의 3분의 2, 그보다 더 많은 부분이 죄 가운데 있습니다. 천사들의 3분의 2가 쫓겨났습니다. 그 마귀의 영들이 사람들에게 들어와 그들의 몸에 거합니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 그들은 한때… 전에 존재했던 마귀들이며, 사람들에게 들어와 성품을 부여합니다. 예수님께서는 막달라 마리아에게서 일곱을 쫓아내셨습니다. 교만, 자랑 (스스로 대단한 사람인 줄 아는 것입니다.), 부정함, 더러움, 상스러움, 시기, 다툼입니다. 이런 모든 것들입니다. 그 영들은 저 옛날 하나님께서 자신의 형상으로 사람을 만들기 시작하시고, 그 초자연적인 존재들, 그 영들을 창조하실 때 만들어진 영들이었습니다.

그다음 그분께서는 사람을 땅의 흙 속에 넣으셨습니다. 그가 첫 사람 아담이었습니다. 그 사람은 형상을 따라 만들어졌습니다… 여기 있는 이 육신의 사람은 동물의 형상을 따라 만들어졌습니다. 이 인간의 몸들은 동물들의 형상으로 만들어졌습니다. 우리에게는 원숭이 같은 손이 있고, 곰 같은 발이 있습니다. 새끼 곰 한 마리를 가져다가 가죽을 벗겨 보십시오. 가죽을 벗겨 여자아기 옆에 놓고 차이가 있는지 보십시오. 형제님, 정말 자세히 보셔야 할 것입니다. 횡격막 전체와 신체 구조가 거의 같습니다. 만들어진 방식과 모양과 모든 것이 꼭 같습니다. 사람은 동물과 비슷한 형태로 만들어졌기 때문에 동물의 형상으로 되어 있습니다. 동물을 이끄는 것이 그의 임무였기 때문입니다.

사람에게서 성령을 거두어 보십시오. 그는 동물보다 못합니다. 동물보다 더 악합니다. 심한 말입니다. 하지만 생각이 다시 태어나지 않았고, 성령께서 그의 생각과 그런 것들을 이끌어 주시지 않는 사람을 보십시오. 짐승 같은 정욕을 채우려고 어머니의 품에서 아기를 내던지고 그 어머니를 강간하기도 할 것입니다. 바로 그렇습니다. 그리고 행실이 나쁜 여자는… 어미 돼지나 어미 개를 보십시오. (우리는 그런 이름을 온갖 욕으로 쓰지요.) 그래도 개는 제 새끼들을 낳는 데에만, 돼지도 제 새끼들을 낳는 데에만 짝짓기를 합니다. 그러나 못되고 행실이 나쁜 여자는 그저… 언제나 더러운 짓을 합니다. 그렇습니다. 그러므로 기억하십시오. 그리스도께서 안에 계시지 않으면 여러분의 도덕 수준은 개보다도 아래로 떨어질 수 있습니다. 그렇습니다. 개는 몸을 가리려고 옷을 입을 필요가 없습니다. 다른 어떤 동물도 그렇습니다. 타락한 것은 사람이지 동물이 아니었습니다. 그러나 동물이 사람, 곧 인간 아래 있었기 때문에 그 결과를 함께 겪게 되었습니다. 사람이 동물의 인도자이며 최고 지도자였기 때문입니다. 들의 모든 짐승은 사람을 두려워합니다. 언젠가 누군가가 제게 사냥에 관해 물었습니다. “무섭지 않으십니까?” 창조된 모든 동물은 사람을 두려워합니다. 저 태초부터 그렇게 되어 있어야 하기 때문입니다. 아시겠죠? 분명히 그렇습니다. 여러분이 달아나면 동물은 쫓아옵니다. (그렇습니다.) 개든 무엇이든 그렇습니다. 좋습니다.

그런데 보십시오. 그 사람이 이 땅에 내려왔을 때… 자, 여기를 보십시오. 여러분은 “그러면 어떻게 된 것입니까, 브래넘 형제님?” 하고 물으실 것입니다. 이제 여기서 하나님에 관해 정확히 이해하시게 됩니다. 일신교와 삼위일체 사이에서 이 문제를 정확하게 이해하시게 될 것입니다. 보십시오! 하나님께서 내려오셔서… 자신을 펼쳐 나타내시고, 계속 펼쳐 나타내셔서 이 사람에게까지 내려오셨을 때… 사람은 영으로 죄를 지은 것이 아니라 육체로 죄를 지었습니다. 정욕과 욕정으로 말입니다. 죄를 지었을 때 자기를 만드신 분에게서 떨어져 나갔습니다. 그러자 하나님, 로고스, 바로 그 사람을 창조하신 분께서 내려오셔서 사람의 형상이 되셨습니다. 사람은 하나님의 형상으로 만들어졌고, 그다음 짐승의 형상으로 만들어졌으며, 타락했습니다. 그리고 하나님께서는 사람의 형상으로, 사람이신 그리스도 예수님 안에 내려오셔서 고통을 겪으셨습니다. 하나님께서는 영으로는 고통을 겪으실 수 없었습니다. 영으로 어떻게 육체의 고통을 겪으실 수 있겠습니까? 그럴 수 없었습니다. 그래서 하나님께서는 잃어버린 사람을 구속하시려고 자신을 펼쳐 나타내시고 사람의 형상이 되셨습니다. 아시겠죠? 그렇게 하나님께서는 육체로 고통을 겪으셨습니다. 디모데전서 3장 16절에 “논쟁의 여지가 없이”, 그것은 “말다툼의 여지가 없이”라는 뜻입니다. “하나님의 성품의 신비는 위대하도다. 하나님께서 육체 안에 나타나시고 천사들에게 보이시고 선포되시고 믿기시고 아버지의 오른편으로 올려져서 영접을 받으셨느니라.” 맞습니까? 하나님 자신이 내려오셔서 사람의 몸 안에 사시며 시험을 겪으셨습니다. “하나님께서 그리스도 안에 계셔서 세상을 자신과 화해하게 하셨다.” 사랑이 무엇인지 보이십니까? 하나님의 사랑입니다!

이제 남자와 여자에 관한 설명은 된 것 같습니다. 여자는… 여러분이 이해하시도록 이 점을 분명히 말씀드리겠습니다. 여자는 자기 남편에게 복종해야 합니다. 성경은 남자가 자기 아내를 다스려야 한다고 했습니다. 그런데 사람들이 그것을 얼마나 바꾸어 놓았습니까! 여자가 남자를 다스립니다. “존, 당신 집에 있어요! 못 가요!” 그러면 끝입니다. “네, 여보.” 아시겠죠? 하지만 남자분들께 말씀드리겠습니다. 여러분은 아내에 대해 책임을 져야 합니다. 그러나 아내가 여러분에 대해 책임을 질 일은 결코 없습니다. 여러분은 여자의 머리이며, 하나님께서는 남자의 머리이십니다. 그러므로 그분께서는 “남자는 그리스도로 인해 머리를 자르라. 여자는 머리카락을 그대로 두라. 여자가 머리를 자르면 자기 남편을 수치스럽게 하기 때문이다”라고 하셨습니다. 제가 성경 말씀으로 무엇을 말씀드리는지 아시겠습니까?

며칠 전 슈리브포트에서 이 문제로 뜨거운 논쟁이 있었습니다. 여자들에 관해, 여자가 머리를 길게 해야 하는지 이야기하고 있었습니다. 저는 “여자가 단발로 머리를 자르면 남편은 그 여자와 이혼할 권리, 성경적인 권리가 있습니다”라고 했습니다. 그렇습니다. 성경이 그렇게 말합니다. 바로 그렇습니다. 세상에! 거기에는 성령을 받은 여자들이 앉아 있었습니다. 그렇게 배웠기 때문일 뿐입니다. 아시겠죠? 그렇습니다. 그것이 느슨하게 넘어가 버렸습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “머리를 자르려거든, 무슨 문제가 있어서 머리를 잘라야 한다면, 면도칼로 모두 밀어서 다시 자랄 때까지 머리를 아주 매끈하게 해 두라.” 그렇습니다. 성경이 그렇게 말했습니다. 그리고 “여자가 머리를 자르면 자기 남편을 수치스럽게 한다”고 했습니다. 수치스럽게 행동하는 여자는 내보내어 이혼할 법적인 근거가 있습니다. 하지만 남편이 다시 결혼할 수는 없습니다. 다만 이혼하여 그 여자를 내보낼 수는 있습니다. 그렇습니다. 성경 말씀입니다. 아, 형제님, 우리에게 필요한 것은 이런 질문을 받는 저녁 시간입니다! 그렇습니다. 읽고 싶으시면 고린도전서 14장입니다. 좋습니다. 이제 이 여자는…

하나님께서는 사람을 남성과 여성으로 창조하셨습니다. 무엇을 하셨는지 아시겠습니까? 사람을 만드셨습니다. 그것이 첫 번째 질문입니다. “그들을 창조하셨다.” 창세기 1장 26절입니다. 창세기 2장 7절에는 “땅의 흙으로 사람을 지으시고 그의 콧구멍에 불어넣으셨다”고 했습니다. 질문: 위의 성경 구절들은 어떤 차이가 있으며, 어디에 연관성이 있습니까? 첫 번째 사람은 두 번째 사람과 어떤 관계가 있습니까? 첫 번째 사람은 두 번째 사람이 다섯 가지 감각으로 나타난 것입니다. 아시겠죠? 여러분은 이렇게 손으로 하나님을 만질 수 없습니다. 눈으로 하나님을 볼 수도 없습니다. 하나님께서 그런 일을 하라고 여러분에게 그것들을 주신 것이 아닙니다.

나이 든 성도가 임종하면서 “저기 어머니가 계시네. 오랫동안 뵙지 못했는데”라고 말하는 것을 들어 보셨습니까? 사람들이… 그럴 때 이런 말을 들어 보셨습니까? 그것은 육신의 눈이 흐려지면서 초자연적인 눈이 열리는 것입니다. 아시겠죠? 또 때로는 하나님께서 그렇게 하시면… 육신의 눈으로 보던 것이 사라지면서 환상을 봅니다. 우리가 똑바로 바라보고 있는데 바로 눈앞에 환상이 나타나서 하나님의 초자연적인 일들을 보여 줍니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 자, 보십시오. “여기 이 땅의 장막이…” 여기 계신 남자분들과 여자분들 중에는 연세가 들어 가는 분들이 있습니다. 보십시오. “이 땅의…” 저기 아흔두 살 되신 어르신이 생각납니다. 이 땅의 장막이 무너지면, 영적인 사람, 썩어 없어질 수 없는 영적인 몸이 우리를 기다리고 있습니다. 거기서 여러분을 뵙겠습니다. 제가 걸어가서…

저는 그곳에서 네빌 형제님을 만질 수 없습니다. 요한이 그들을 보았는데, 그들은 제단 아래 있는 혼들이었고 “주여, 언제까지입니까? 언제까지입니까?” 하고 외치고 있었기 때문입니다. 왜 그런지 아시지요. 우리가 요한계시록을 살펴보았습니다. 그곳에서 그들은 돌아와 죽을 몸을 입기를 원했습니다. “주여, 언제까지입니까?” 하고 외치고 있었습니다. 그들은 서로를 알았지만 이야기를 나누거나 악수를 할 수는 없었습니다… 아니, 이야기는 할 수 있었을 것 같습니다만, 악수 같은 것은 할 수 없었습니다. 그것을 보여 주는 장면이 있습니다. 엔돌의 신접한 여자가 사무엘의 영을 불러 올렸을 때, 사울은 그를 보고 사무엘인 줄 알아보았습니다. 사무엘도 사울을 알아보고 말했습니다. “네가 하나님의 원수가 되었고 하나님께서 너를 떠나셨는데, 쉬고 있는 나를 왜 불러냈느냐?” 맞습니까? 거기에 늙은 사무엘이 선지자의 겉옷을 입고 서서 사울을 바라보았습니다. 신접한 여자는 그를 보고 땅에 엎드려 “신들이 땅에서 올라오는 것이 보입니다”라고 말했습니다. 사무엘이 “왜 나를 번거롭게 하느냐?”라고 했습니다. 사울은 “전쟁이 어떻게 될지 알고 싶습니다”라고 했습니다. 사무엘은 “내일 너와 네 아들들이 전쟁에서 죽을 것이며, 내일 밤 이맘때면 네가 나와 함께 있을 것이다”라고 했습니다. 아시겠죠? 그는 의식이 있었고, 거기 서서 그를 바라보던 신접한 여자와 사울에게는 이 땅에 있을 때와 똑같은 모습으로 보였습니다.

자, 보십시오. 얼마나 자주… 아버지나 어머니가 임종할 때 사랑하는 사람들이 곁에 서 있는 것을 보았던 일은 어떻습니까? 그들은 그 사람들을 알아보았습니다. 그러나 그것은 초자연적인 몸으로 있는 모습입니다. 그런데 여기에 영광스러운 부분이 있습니다. 예수님께서 돌아오실 때, 부활 때에는 그 몸으로 있지 않을 것입니다. 그 몸, 곧 하나님께서 처음에 창조하셨던 그 초자연적인 존재가 땅으로 돌아와 다른 몸을 입을 것입니다. 여자가 낳은 몸이 아니라 하나님께서 창조하신 몸입니다. (할렐루야!) 다시는 늙거나 주름이 생기지 않고, 머리카락 하나도 희어지지 않으며, 영원히 완전할 것입니다! 할렐루야! 아, 형제님, 이렇게 더운 밤에도 환호가 터져 나오게 하는 말씀입니다! 그렇습니다! 아, 이 육신의 옷을 벗어 버리고 올라가 영원한 상을 붙잡으리라! 도대체 우리가 무엇을 걱정할 것이 있습니까?

그 모든 계획이 바로 거기 펼쳐져 있습니다. 처음에 하나님께서 저를 어떻게 창조하셨는지 말입니다. 저는 이 땅에 내려와 복음 전도자로서 제 자리를 맡았고, 여러분은 구원받은 남자나 여자로서 하나님의 은혜로 그 삶을 살아갑니다. 할렐루야! 그리고 처음 저기에 있었던 바로 그 영이 이곳을 떠납니다. 저는 이 땅에 있었다는 것을 의식하며 돌아갑니다. (할렐루야!) 그리고 그곳 제단 아래서 영원히 복을 누리며 안식 가운데 기다립니다. 그러다가 돌아올 때에는 죽음이 침범하기 전, 가장 좋았던 전성기의 제 몸을 입습니다. 죽음은 여러분이 스물두 살이나 스물세 살쯤 되었을 때부터 손을 대기 시작합니다. 몸이 쇠하기 시작합니다. 스물다섯 살쯤 지나면 남자든 여자든 예전 같지 않습니다. 무언가가 시작된 것입니다. 눈 밑에 주름이 생기기 시작합니다. 예전처럼 빨래도 할 수 없습니다. 서른 살이 되면 많이 느낍니다. 저처럼 마흔네 살이 되어 보십시오. 그러면 정말 느끼게 됩니다. 그런데, 아, 형제님! 제가 여든이나 아흔이 되어 지팡이에 의지한 채 거기 앉아 있을 때까지 기다려 보십시오. 무엇입니까? 하나님께서 제게 달리라고 경주에 내보내고 계실 뿐입니다. 그러나 어느 영광스러운 날에는… 그것은 죽음이 다가오고 있는 것입니다.

저도 한때는 어깨가 곧았고, 머리카락이 검었습니다. (머리숱도 많았습니다.) 눈 밑에 주름도 없었습니다. 그런데 지금 저를 보십시오. 키가 줄어들고, 어깨가 굽고, 살이 찌고, 눈 밑에 주름이 생기고, 머리가 벗겨졌습니다. 지난 20년쯤 동안 죽음이 제게 무슨 짓을 했는지 보십시오. 죽음이 그렇게 하고 있습니다. 하나님께서 살게 해 주셔서 제가 여든이 되면, 어떤 모습인지 보십시오. 어딘가에서 낡은 지팡이에 이렇게 몸을 의지하고, 이렇게 떨면서 서 있을 것입니다. 그러나 (할렐루야!) 어느 영광스러운 날 죽음은 거둘 것을 모두 거두어 갈 것입니다. 그때 제가 부활로 일어나면, 하나님께서 이 땅에서 저를 만드셨을 때의 가장 좋은 모습으로 돌아갈 것입니다. 브래넘 부인과 브래넘 씨가 만들어 준 몸이 아니라 하나님 자신이 창조하신 몸으로 말입니다. 시험에서 자유롭고, 죄에서 자유롭고, 그 밖의 모든 것에서 자유로워서, 다시는 질병도 마음의 고통도 없을 것입니다. 세상에! 그때 저는 사랑하는 아내의 손을 잡고 하나님의 낙원을 그렇게 새롭게 걸어갈 것입니다. 여러분도 그렇게 하실 것입니다. 오늘 저녁 여러분이 아내라고 부르며 손을 잡고 다니는 그 백발의 늙은 여자가 아닙니다. 아내는 여러분이 제단 앞에서 결혼하던 날처럼 아름다울 것입니다. 할렐루야! 휴! 환호가 터져 나올 만하지 않습니까?

좋습니다. 그것이 그 연관성입니다. 하나님께서는 뜻을 정하셨습니다. 하나님께서 무슨 일을 하시기로 마음먹으시면 반드시 이루어져야 합니다. 사탄은 성적인 욕망을 통해, 여자를 통해 자녀를 낳게 함으로써 이 그림을 망쳐 놓았습니다. 이것을 망쳐 놓았습니다. 그러나 그대로 진행해도 괜찮습니다. 이 처소에 사는 것은 이 옷을 입기 위해서입니다. 이 삶에서 여러분이 하는 일은 여러분 자신의 형태와 형상을 갖추는 것뿐입니다. 지금 붉은 머리라면 그때도 붉은 머리일 것입니다. 지금 검은 머리라면 그때도 검은 머리일 것입니다. 아시겠죠? 여러분의 가장 좋았던 모습입니다. 사탄이 그 그림에 끼어들었습니다. 여러분은 하나님께서 본래 의도하셨던 모습에 이르지도 못했습니다. 하지만 그렇게 될 것입니다. 아, 얼마나 영광스럽습니까! 그것이 그 사람에 대한 설명입니다.

이제 창세기 2장입니다. (아, 서둘러야겠습니다. 제가 이것들을… 뭐 가지고 계신 것이… 답하실 질문들이 있습니까? 좋습니다.) 창세기 2장 18절부터 21절입니다. 질문: 하나님께서는 아담의 갈비뼈로 이브를 만드셨습니다. (창세기 2장 18–21절.) 하나님께서는 그때 남자들과 여자들을 창조하시고… 아담과 이브를 만드셨습니까? 질문: 그리고 가인은 아내를 구하려고 [불명확한 단어] 창조된 남자와 여자들에게로 갔습니까? 이것을 쓰신 분이 아마 여기 계실 것입니다. 하나님께서… 여기 첫 질문은 이렇습니다. 질문: 창세기 2장 18–21절에서 하나님께서는 남자들과 여자들을 만드셨습니까? 아닙니다. 여기 2장 18–21절을 보시면 알게 됩니다. 보십시오. 주 하나님께서 이르시되, 남자가… 홀로 있는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 합당한 조력자를 만들리라, 하시니라. 주께서 땅으로부터… 모든 짐승을 지으시고… 이렇게 이어집니다. 하나님께서는 아담의 옆구리로 이브를 만드셨습니다. 오늘날 해부학적 신체 구조로 볼 때 여자는 남자보다 갈비뼈가 하나 더 있습니다. 아담의 몸에서 갈비뼈 하나를 취하셨기 때문입니다. 아담은 이미 만들어져 살고 있었고 외로웠습니다. 그러자 하나님께서 “남자가 홀로 사는 것이 좋지 못하다”라고 말씀하셨습니다.

그러니 아내를 가질 권리가 금지된 이 사제들 같은 사람들은… 로마 교회가 무엇을 하든… 그것은 그들의 일입니다. 그 일에 책임질 사람은 그들이지 제가 아닙니다. 최근 어떤 분이 제게 물었습니다. “사제들에 대해 어떻게 생각하십니까?” 그리고 “여기 이 동네의 젊은 사제가 한 여자, 여기 제퍼슨빌의 여자와 함께 떠나 결혼한 일에 대해서는 어떻게 생각하십니까?”라고 했습니다. 아일랜드 교회에서 있었던 일입니다. 기억하시지요? 이름은 잊었습니다. 저는 “그에게도 저와 똑같이 결혼할 권리가 있었습니다. 저는 그렇게 생각합니다”라고 했습니다. 그리고 “그가 잘못했다고 생각하는 것은 한 가지뿐입니다. 그렇게 그냥 달아나지 말고, 교회에 가서 직분을 사임한 다음 그 여자와 결혼했어야 합니다”라고 했습니다. 몇 주 전 여기 제퍼슨빌에서 있었던 일 기억하시지요? 여기 아일랜드 가톨릭 사제 이야기입니다. 젊은 사람인데, 이곳에 사귀는 여자가 있었습니다. 사람들은 그를 다른 본당으로, 인디애나폴리스 어딘가로 보내려고 큰 액수의 사랑의 헌금을 주었습니다. 그러자 그는 그 헌금도 챙기고 여자도 데리고 떠나서 결혼해 버렸고, 그 뒤로는 소식이 없었습니다. 결혼할 권리는 있었지만, 그렇게 할 권리는 없었습니다. 그렇게 해서는 안 되었습니다. 교회에 가서 “저는 사제직을 사임하겠습니다. 결혼하기로 결정했습니다”라고 했어야 합니다.

그런데 하나님께서 아담과 이브를 동시에 만드셨을 때 만드신 것은 초자연적인 존재, 영인 아담과 영인 이브, 남자와 여자뿐이었습니다. 그리고 아담을 여기에 두셨을 때, 좋지 않았습니다… 아시겠죠? 하나님의 그림이 계속 펼쳐지고 있는 것입니다. 모든 것이 이와 같습니다. 계속 내려오며 펼쳐져서, 저 천년왕국을 지나 영원으로까지 이어집니다. 하나님의 그림이 계속 펼쳐지는 것입니다. 하나님께서 자신을 펼쳐 나타내시는 것입니다. 보십시오. 하나님께서는 자신이 어떤 분인지 보여 주시려고 그리스도 예수님 안에서 자신을 나타내셨습니다. 예수님은 어떤 분이셨습니까? 슬픔의 사람이시며 비통함을 아시고 사랑이 많으신 분이셨습니다. 창녀에게 “너를 고소하던 자들이 어디 있느냐?”라고 하셨습니다. “주여, 아무도 없습니다.” “나도 너를 고소하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 짓지 말라.” 그날 사막 모래밭 등을 지나 30마일쯤 걸으셔서 피곤하고 지치셨는데, 나인의 한 여자가 나오고 있었습니다. 외아들이 죽어 거기 누워 있었습니다. 예수님께서는 장례 행렬을 멈추시고 그 아이에게 손을 얹으시며 “일어나라”라고 하셨습니다. 그러자 죽었던 아이가 다시 살아났습니다. 그분이 우리 주 예수님이십니다. (테디, 고맙구나.) 선한 일을 하기에는 아무리 피곤하고 지치셔도 마다하지 않으셨던 우리 주 예수님이십니다. 좋습니다.

또 다른 질문이 있습니다. 질문: 가인은 아내를 구하려고 처음 창조된 남자들과 여자들에게로 갔습니까? 아주 까다로운 질문입니다. 잘 들으십시오. “가인은 어디서 아내를 구했는가?”라는 글이 신문에 실린 것을 보셨을 것입니다. 저도 그런 말을 하곤 했습니다. 그리고 저는 회심한 뒤 약 4년 동안 불타는 지옥이 있다고 가르치지 않았습니다. 성경에서 확인해야 했습니다. 모르면 그 문제에 관해서는 아무 말도 하지 않습니다. 아시겠죠? 그런데 “가인은 어디서 아내를 구했는가?” 그것이 이 질문의 요지입니다. “가인은 아내를 구하려고, 남자들과 여자들이 창조된 곳으로, 자기 아내에게로 갔습니까?” 아시겠죠? 자, 처음에 있었던 일 가운데 하나가…

이 디아크 부인, 여러분은 며칠 전 저녁 그분이 치유받은 이야기를 들으셨지요? 하나님께서 어떻게 복을 주셨는지 말입니다. 그분은 죽어 가며 누워 있었습니다. 새벽 두 시에 사람들이 저를 데리러 왔습니다. 그래서 제가 어떻게 그곳에 가게 되었느냐 하면… 그분의 아들 조지… 그 아들은 영매였고, 에드도 그랬습니다. (그들은 가게에 있었습니다.) 저는 거기서 처음에… 가인이 어디서 아내를 구했는지를 놓고 토론하는 소리를 들었습니다. 발언하고 있던 사람이 논쟁에서 우세한 것 같았습니다. 그는 “가인이 어디서 아내를 구했는지 알려 주지”라고 했습니다. “가인은 가서 아주 커다란 암컷 유인원과 결혼했어. 그 유인원에게서 흑인종이 나온 거야. 흑인의 머리가 이렇게 좀 뾰족한 것을 보라고. 유인원의 머리처럼 말이야.” 저는 거기 서 있었습니다. 복음을 믿은 지 겨우 두 달쯤 되었을 때였습니다. 저는 “여러분과 의견을 달리하고 싶지는 않습니다. 저는 성경을 공부한 사람도 아니고, 구원받은 지 얼마 되지도 않았습니다. 하지만 그것이 사실이라면, 홍수로 세상이 멸망했을 때 흑인종은 사라졌어야 합니다. 방주 안에 있던 사람은 노아와 그의 가족뿐이었으니까요. 방주에 있던 사람은 그들뿐이었습니다. 그 말이 사실이라면 흑인종은 사라졌을 것입니다”라고 했습니다. 저는 말했습니다. “아닙니다! 흑인종은 거기서 나온 것이 아닙니다. 아닙니다. 흑인종도 우리와 같은 나무에서 나왔고, 모든 인간이 똑같은 나무에서 나왔습니다.” 차이가 없습니다. 바로 그렇습니다. 우리는 모두… 어떤 사람은 노란색이고, 어떤 사람은 갈색이고, 어떤 사람은 검은색이고, 어떤 사람은 흰색이고, 어떤 사람은 창백한 색이고, 어떤 사람은 붉은색일 수 있습니다. 그렇게 달라도 모두 같은 나무에서 나왔습니다. 그것은 겉의 육체적인 부분일 뿐입니다. 그렇습니다. 여러분은 다 똑같은 인간이며, 이 땅에서 하나님께서 창조하신 사람들입니다.

자, 보십시오. 얼마 전 여기 루이빌에서 몇몇 의사들과 함께 서서, 저는 아프리카의 그 불쌍한 사람들, 특히 식인종들에 관해 이야기하고 있었습니다. 거기 한 여자가 있었는데 어린 아기를 데려다가… 그들이 어린 아기를 발견했는데, 그 여자는 아기를 이렇게 때려 덤불에 매달아 놓고 며칠 동안 썩게 두었습니다. 먹기 전에 부패하게 두는 것입니다. 그런 것들은 조금 썩혀서 부드러워지게 합니다. 식인종이 그렇다고 너무 놀라지 마십시오. 영국에서도 같은 일을 합니다. 꿩을 잡아 나무에 매달아 놓았다가 깃털이 빠질 정도가 되면 먹습니다. 영국에 있는 앵글로색슨족의 원류가 그렇습니다. 맞습니다. 생각하지 마십시오… 영국까지 갈 필요도 없습니다. 여기 남부 주들에만 가도 같은 것을 볼 수 있습니다. 물론입니다. 달팽이나 방울뱀을 먹을 수 있는 사람이라면 다른 무엇이든 먹을 수 있습니다.

자, 보십시오. 말씀드리겠습니다. 실제로 있었던 일은 이렇습니다. 흑인종은 이것과 아무 관계가 없습니다. 가인은… 잘 보십시오. 사람들은 “그가 놋 땅으로 갔다”고 말합니다. 가인은 에덴에 있었습니다. 그리고 에덴, 에덴동산은 에덴의 동쪽에 있었습니다. 맞습니까? 에덴동산은 에덴 안의 동쪽, 에덴의 동쪽 편에 있었습니다. 그룹들이 거기에 배치되었고, 생명나무는 동산의 동문에 있었습니다. 저는 가인과 아벨이 바로 거기서 희생물을 드렸다고 생각합니다. 그리고 거기서 불타는 칼을 가진 그룹들이 그들을 다시 들어가지 못하게 했습니다. 문 동쪽에서 말입니다! 예수님께서 동쪽에서 오신다는 것을 아셨습니까? 빛은 동쪽에서 떠오릅니다. 모든 것이… 문명은 동쪽에서 시작하여 서쪽으로 이동하다가 한 바퀴 돌아 다시 제자리로 옵니다. 우리는 서반구에 있습니다. 저쪽은 동반구입니다. 동쪽이 가장 오래된 문명입니다. 역사가들에 따르면 중국은 오늘날 세상에서 알려진 가장 오래된 문명입니다. 동쪽입니다!

아, 이 질문 하나만 가지고도 몇 시간씩 이야기할 수 있습니다. 하지만 그러면 다른 질문들에 공평하지 못할 것입니다. 그런데 보십시오. 여기… 가인이… 가인의 아내가 누구였는지 우리가 어떻게 믿는지 알고 싶으신 분이 몇 분이나 됩니까? 봅시다. 좋습니다. 가인이 어떻게 했는지 말씀드리겠습니다. 이것이 생각할 수 있는 유일하게 이치에 맞는 답입니다. 가인은 자기 누이와 결혼했습니다. 그럴 수밖에 없었습니다. 그때 땅에는 여자가 한 사람뿐이었기 때문입니다. 성경은 태어난 사람을 세 명만 기록하고 있습니다. 함, 셈… 아니… (죄송합니다.) 가인과 아벨과 셋이었습니다. 그런데 만일 아무도… 성경은 여자아이의 출생을 거의 기록하지 않습니다. 여러분도 아십니다.

오늘 저녁에는 제가 정말 여자분들을 많이 지적하는군요. 그러나 보십시오. 세상은 여자를 숭배하지만, 처음에 여자는 마귀의 도구였습니다. 오늘날에도 의롭지 못한 여자는 마귀가 가진 가장 좋은 도구입니다. 그런 여자는 세상에 있는 모든 밀주 술집보다 더 많은 설교자를 지옥으로 보낼 것입니다. 입가에 담배를 물고, 머리를 저렇게 멋을 내어 다듬고, 길고 커다란 속눈썹을 깜박거리는 젊은 멋쟁이 여자가 있다고 해 보십시오. 형제님, 자그마하고… 제법 보기 좋은 몸매를 가진 그 여자가 무슨 일을 하는지 보십시오. 설교자 여러분, 예수 그리스도의 피로 자신을 덮으셔야 합니다. 그렇습니다. 제게 아니라고 하지 마십시오! 여러분도 남자입니다! 저는 그런 일을 너무 많이 보았습니다. 자, 보십시오. 가장 좋은 것은 여러분의 생각을 예수 그리스도께 집중하고 생각을 순결하게 지키는 것입니다.

저기서 바울이 말한 것과 같습니다. “우리에게 자매를 데리고 다닐 권리가 있음을 압니다. 나에게도 그럴 권리가 있지만 그렇게 하지 않겠습니다.” 아시겠죠? 그는 그렇게 하지 않았습니다. “사역하는 사람은 자기의… 그것으로 살아야 하는 줄을 압니다. 곡식을 밟는 소의 입에 마개를 씌우지 말라”고 했습니다. 때때로 우리는 설교자라는 이유로 그렇게 생각합니다. (형제님, 당신과 저를 두고 하는 말은 아닙니다.) 하지만 설교자들은 자기가 설교자라는 이유로 교회의 평신도보다 더 높은 사람인 줄 생각합니다. 여러분은 하나님 보시기에 한 시간 전에 회심한 그 술주정뱅이보다 더 크거나 더 높은 사람이 아닙니다. 종교개혁이 없애지 못한 한 가지가 바로 이런 것들입니다. 저도 이름 앞에 “목사(Reverend)”라고 쓰는 것을 압니다. 분명히 그렇습니다. 그것은 그저 이 시대의 관습일 뿐이지만, 그렇게 해서는 안 됩니다. “목사”, “감독”, “박사” 같은 것은 모두 사람이 만든 직함이며, 쓸데없는 것입니다! 성경에서는 “베드로”, “야고보”, “바울”, “요한”이라고 불렀고, 다른 사람들도 모두 그랬습니다.

바울은 “보십시오. 제가 복음을 전하는 것은 제 의무라는 것을 압니다”라고 했습니다. 저도 설교자이고, 그도 설교자이며, 네빌 형제님도 설교자입니다. 하지만… 설교하는 것은 우리의 의무입니다. 우리가 마땅히 해야 할 일입니다. 그러나 바울은 “그보다 더한 일을 하게 해 주십시오”라고 했습니다. “내게는 돈을 받을 권리가 있습니다. 하지만 여러분에게 보여 드리기 위해 천막을 만들겠습니다. 희생으로 말입니다.” 그는 “그것은 존귀합니다. 결혼은 모든 것 가운데 존귀한 것이요 잠자리는 더럽히지 말아야 합니다. 남자가 결혼하는 것은 좋은 일입니다”라고 했습니다. 또 “내게는 결혼할 권리가 있습니다. 결혼할 수도 있습니다. 결혼할 정당한 권리가 있지만, 나는 결혼하지 않겠습니다. 주님을 위해 한 가지 더 희생하고 싶습니다”라고 했습니다. 아시겠죠? 그리고 “각 사람은 자기의 부르심을 압니다. 각자 그렇게 하게 하십시오… 어떤 사람은 하나님의 말씀을 위해 고자가 됩니다”라고 했습니다. 우리는 의무보다 더한 일을 하고 싶습니다. 그런데 여러분이 정말 하나님의 영으로 다시 태어났으면서 “교회에 가는 게 내 의무니까 가야겠지”라고 한다면, 세상에! 저는 그보다 더한 일을 하고 싶습니다. 그리스도를 위해 혼들을 얻고 싶습니다. 무언가를 하고 싶습니다. 병든 사람을 찾아가든, 그분을 위해 무언가를 하고 싶습니다. 장례식에서 설교하는 것은 제 의무이고, 복음을 전하는 것도 제 의무이며, 병든 사람을 위해 기도하는 것도 제 의무입니다. 다른 일도 하게 해 주십시오. 밖으로 나가 무언가를 해서, 그 일로 하나님께서 저를 귀하게 여겨 주시게 하고 싶습니다.

다시 가인으로 돌아가서, [녹음 공백.] …이브는 하나님께서 창조하신 유일한 여자였기 때문입니다. 만일 딸들을 낳지 않았다면 마지막 여자, (유일한 여자가) 죽었을 때 인류는 사라졌을 것입니다. 맞습니까? 여자가 더는 없었을 테니까요. 그러므로 이브는 딸들을 낳았어야 합니다. 그리고 가인은 자기 누이와 결혼했습니다. 그럴 수밖에 없었습니다. 여자가 나올 다른 곳이 없었기 때문입니다. 그 시대에는 그것이 합법적이고 허용된 일이었습니다. 아브라함 때에도, 더 내려가 이삭 때까지도 그랬습니다. 이삭은 자기 피붙이 사촌과 결혼했습니다. 아브라함은 자기 누이, 피붙이 누이인 사라와 결혼했습니다. (그의 아버지의… 어머니는 달랐지만 아버지는 같았습니다. 생명의 씨는 남자에게서 나옵니다.) 그 사라가 놀라운 이삭을 낳았습니다. 맞습니까? 그때는 땅에 다른 사람이 없었습니다. 그것은 모두 모형이었으며, 그것이… 형제님, 바로 이것입니다! 이삭… 리브가는 교회의 모형이고, 이삭은 신부의 모형… 그리스도의 모형입니다. 맞습니까? 그들은 혈연관계여야 합니다! 할렐루야! 아멘! 혈연관계입니다!

그러므로 가인은 자기 누이와 결혼한 다음 둘이 저쪽 놋 땅으로 갔습니다. 조금 더 들어가면 깊은 주제가 됩니다. 그 이상은 묻지 않으셔서 다행입니다. (이를테면 “당시 그 땅에 있던 거인들은 어디에 있었습니까?” 같은 질문 말입니다. 요세푸스를 비롯해 여러 사람이 그것을 놓고 많은 논쟁을 합니다.) 아멘! 제가 정확히 답하지 못했다면 형제님, 일요일 아침에 다시 내 주십시오. 좋습니다.

질문: 일요일이 주의 첫째 날이고 토요일이 일곱째 날이라는 것을 설명해 주시겠습니까? 그리스도인들은 주의 첫째 날인 일요일에 교회에 갑니다. 주의 일곱째 날인 토요일에 가야 하지 않습니까? 자, 사랑하는 친구여, 누구께서 질문하셨든 아주 좋은 질문입니다. 오늘날 수천 명의 성경 연구자들이 논쟁하는 오래된 질문입니다. 그런데 제가… 제 견해를 말씀드리겠습니다. 제가 할 수 있는 일은 그것뿐입니다. 제가 틀렸다면 너그럽게 봐 주십시오. 제가 잘못 말한다면 하나님께서 용서해 주시기를 바랍니다.

자, 율법에 관해서는… 여기 제칠일안식일예수재림교 교인이 앉아 계실 수도 있습니다. 제가 처음 공부한 것이 제칠일안식일예수재림교의 가르침이었습니다. 그렇습니다. 처음 공부한 것이 재림교였습니다. 그들이 와서 토요일이 일곱째 날이라고 말했을 때, 형제님, 그것은 유대 달력에 따른 것이었습니다. 로마 달력은 그것을 바로잡지 않았으니, 사실 토요일이 일요일이 되어야 한다는 것이었습니다. 그들은 제가 옳다고 생각하는 것을 믿게 했습니다. 그들의 책을 읽고 있는 동안에는 저도 백 퍼센트 동의했습니다. 그러나 어느 날 성경을 손에 들고 보니 다르다는 것을 알게 되었습니다. 요일의 순서로 보면 토요일이 안식일입니다. 그런데 우리는 모릅니다. 달력이 바뀌었고 변경된 것이 너무 많아서, 어느 날이었는지 정확히 알 수 없습니다. 아시겠죠? 유대인들은 자기들의 주기, 자기들의 달력에 따르면 지금이 대략… 1970몇 년쯤이라고 주장합니다. 로마 달력으로는 1953년입니다. 또 다른 달력으로는 다른 연도가 됩니다. 그러나 그것이 그리스도교의 증거가 됩니다. 모두 그리스도의 탄생을 기준으로 하기 때문입니다. 아시겠죠? 우리는 거기에 기준을 둡니다.

그런데 일곱째 날에 관해서는… 오순절 교인들 중에도 안식일을 지키는 사람들이 많습니다. 토요일을 안식일로 지킵니다. 그들은 일요일이라는 날을 지키라는 말씀이 성경에는 없다고 합니다. 저도 신약성경의 안식일에 관해 똑같이 말씀드리겠습니다. 토요일은 유대인들에게 주어진 안식일이었습니다. 그것은 일정 기간에만 주어진 것이었습니다. 이 말에 또 다른 반문이 나올 수도 있겠습니다. 하지만 보십시오. 하나님께서 일곱째 날에 쉬신 뒤로, 제가 성경에서 아는 한 거의 1,500년 동안은 일곱째 날을 지키지 않았습니다. 그러다가 광야에서 하나님께서 이스라엘에게 일곱째 날을 주셨습니다. 하나님과의… 사이에 있는 표적으로 주셨습니다.

하나님께서는 일곱째 날에 쉬셨습니다. 그분의 안식을 기념하는 날입니다. 여기에 계실지 모르는 제칠일안식일예수재림교 형제님이나 자매님을 생각해서 이렇게 말씀드리는 것입니다. 그들에게는 훌륭한 교회가 있습니다. 그러나 보십시오. 저는 이 문제에 관해서는 그들과 조금 다릅니다. 하나님께서는 일곱째 날을 거룩하게 하셨습니다. 여섯 날은 사람의 날이었습니다. 일곱째 날은 하나님께서 쉬신 날이며, 모형, 곧 천년왕국의 모형이었습니다. 이것이 어떻게 맞아 들어가는지 보십시오. 예수님께서 이 땅에 오셨을 때 십자가에 못 박히신 이유는 안식일을 지키지 않으셨기 때문이었습니다. 사람들이 예수님을 고발한 것은 오직 두 가지였습니다. 안식일을 어기셨다는 것과 자신을 하나님이라고 하셨다는 것입니다. 그런데 예수님께서는 자신이 안식일의 주라고 말씀하셨습니다. 또한 하나님의 안식일이셨고, 하나님이셨습니다. 그러니 그분을 고발할 근거가 없었습니다.

이제 이 문제를 분명히 해서 어느 날을 지켜야 하는지 보여 드리겠습니다. 성경 구절이 있습니까? 여러분을 위해 이렇게 질문해 보겠습니다. 질문: 브래넘 형제님, 유대인들이 토요일을 지킨 것처럼 우리에게 일요일을 지키라고 말하며 그렇게 할 근거를 주는 성경 구절이 있습니까? 아닙니다. 없습니다. 성경에, 신약성경에 우리에게 토요일이나 일요일을 지키라고 하는 구절은 없습니다. 다만 우리가 일요일을 지키는 이유는 부활을 기념하기 위해서입니다. 여러분은 “그것은 로마 가톨릭이 한 일입니다”라고 말씀하실 것입니다. 그들은 자기들이 했다고 주장합니다. 하지만 그들이 한 일이라면 성 바울도 로마 가톨릭 교인이었고, 베드로와 요한과 야고보와 다른 사람들도 모두 그랬다는 말이 됩니다. 그들은 경배하기 위해 주의 첫째 날에 모였기 때문입니다. 역사가들에 따르면 그리스도인이 된 유대인과 정통 유대인을 구별할 수 있는 유일한 방법은 이것이었습니다. (둘 다 회당에 갔습니다.) 한쪽은 토요일에 갔고, (예수님의 부활을 부인한 쪽입니다.) 다른 한쪽은 일요일에 갔습니다. (예수님께서 죽은 자들로부터 일어나셨다고 믿은 쪽입니다.) 그것이 하나의 표였습니다. 그리고 그것은… 지금도 표이고, 결국 짐승의 표가 될 수도 있습니다.

우리의 사랑하는 제칠일안식일예수재림교 형제들이 그것을 하나님의 인이라고 생각하는 것을 압니다. 그들은 “안식일을 지킴으로써 인침을 받습니다”라고 말합니다. 성경 어디에도 그렇게 말하는 구절은 없습니다. 그런데 여러분이 인침을 받았다고 말하는 성경 구절은 여기 있습니다. 에베소서 4장 30절에 “하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라. 그분으로 말미암아 너희가 구속의 날까지 봉인되었느니라”라고 했습니다. 성령침례입니다. 이제 하나님의 인이 성령침례임을 보여 드리겠습니다. 아시겠죠? 영의 침례가 하나님의 인입니다. 이사야 28장에 “반드시 훈계 위에 훈계가 있어야 하며, 줄 위에 줄이 있어야 하되, 여기에도 조금 저기에도 조금 있어야 한다”고 했습니다.

사랑하는 친구 여러분, 보십시오. 일을 그만두는 사람들은… 아시겠죠? 사람은 스스로를 구원할 무언가를 찾으려고 합니다. 여러분이 할 수 있는 일은 아무것도 없습니다. 여러분은 은혜로 구원받습니다. 부르시는 분도 하나님이시고, 구원하시는 분도 하나님이십니다. 여러분은 그저 하나님의 발자취를 따라가면 됩니다. 그것이 전부입니다. 사람의 본성이 그렇습니다. 고기를 먹지 않으려 하고, 안식일들을 지키려 하고, 이런저런 일을 그만두려 합니다. 고기를 먹지 않는다고 구원받는 것이 아닙니다. 이것이나 저것이나 다른 어떤 것으로 구원받는 것이 아닙니다. 은혜로 구원받습니다! 하나님께서 은혜로 여러분에게 새로운 영생을 주십니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 영생은 성령침례입니다.

이제 보여 드리겠습니다. 안식일이라는 말은 무슨 뜻입니까? 아시는 분은 손을 들어 보시겠습니까? 안식일은요? [한 자매가 “쉼입니다”라고 말한다.] 쉼입니다. 정확합니다. S-a-b-b-a-t-h, 안식일은 “r-e-s-t, 쉬는 날”이라는 뜻입니다. 성경의 난외주를 보십시오. “쉬는 날”입니다. 이제 빨리 히브리서 4장을 펴 봅시다. 우리가… 이것이 제게 있는 마지막 질문입니다. 네빌 형제님께 질문들이 있는지 보겠습니다. 짧은 질문이 두어 개 있는 것으로 아니까, 너무 오래 붙잡아 두지는 않겠습니다. 자, 제가 찾는 동안 잠깐 기다려 주십시오. 여기에 “안식”이라는 말이 나오면, 그것이 “안식일”이라는 뜻임을 아시면 됩니다. 이제 신약입니다. 마태복음에서 예수님께서는 마태복음 5장에서 시작하셔서 이렇게 말씀하셨습니다. “옛 사람들이 말한 바, ‘너는 간음하지 말라’고 한 것을 너희가 들었으나.” 그것이 무엇입니까? 율법, 명령들입니다. “나는 너희에게 이르노니 누구든지 여자를 보고 그녀에게 음욕을 품는 자는…” 바꾸셨지요? “옛 사람들이 말한 바, ‘너는 살인하지 말라’고 한 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니…” 바꾸셨지요? 율법을 바꾸지 않으셨다고 생각하셨습니까? 좋습니다. 그분께서는 “나는 너희에게 이르노니 누구든지 까닭 없이 자기 형제에게 화를 내는 자는 이미 살인하였다”고 하셨습니다. 구약 아래서는 그런 말씀이 없었습니다. 그것은 신약입니다. 그분께서는 그것을 훨씬 더 넘어서는 데까지 넓히셨습니다. 아시겠죠? 계속 그 명령들을 말씀하셨지만, 빠뜨리셨습니다… 네 번째, 곧 일곱째 날에 관한 것은 건너뛰셨습니다. 이제 7장에서는…

팔복에서 그분께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “옛 사람들이 ‘너는 하라’, ‘너는 하지 말라’고 말한 것을 너희가 들었으나, 나는 너희에게 다르게 말하노라. ‘이는 이로, 눈은 눈으로 갚으라’고 말한 것을 너희가 들었으나, 나는 너희에게 이르노니… 그들이 이렇게 말한 것을 너희가 들었으나, 나는 너희에게 이르노니…” 그 모든 말씀을 마치시면서도 네 번째 명령은 빼놓으셨습니다. 그것은 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라”입니다. 그분께서는 “수고하고 무거운 짐 진 모든 자들아, 너희는 내게로 오라. 내가 너희 혼에 안식을 주리라”라고 말씀하셨습니다.

자, 보십시오. 간음한 사람은 누구든 돌로 쳐야 했습니다. 실제로 간음하는 현장에서 붙잡혀야 했습니다. 맞습니까? 육체로 그 행위를 했어야 했습니다. “누구든지 살인한 자”라면, 실제로 살인자여야 했습니다. 그러나 예수님께서는 “누구든지 여자를 보고…”라고 하셨습니다. 그 사람의 혼, 영에 관한 것입니다. 이제 육체로는 아무 일도 하지 않았습니다. 그 사람의 혼은 구속받았습니다. 그때는 그렇지 않았습니다. 그것은 훈육 선생이었습니다. 율법이 말입니다. 아시겠죠? 그분께서는 “누구든지 여자를 보고 그녀에게 음욕을 품는 자는 이미 마음속으로 그녀와 간음하였느니라”라고 하셨습니다. 또 “너희가 ‘살인하지 말라’고 한 것을 들었으나, 나는 이르노니 ‘누구든지 까닭 없이 자기 형제에게 화를 내는 자는 이미 살인하였다’”라고 말씀하셨습니다.

다시 말해서 안식일에 관해 그분께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 수고하고 무거운 짐 진 모든 자들아, 너희는 내게로 오라. 내가 너희 혼에 안식을, 너희 혼에 안식일을 주리라. (육체가 아니라 여러분의 혼에 말입니다.) 이제 바울의 말을 들어 보십시오. 여러분이 조금만… 더우신 줄 압니다. 여기 위도 덥습니다. 하지만 이제 주의 깊게 살펴서 이 문제를 확실히 해결합시다. 바울이 히브리인들에게 쓰고 있습니다… 히브리인들은 누구였습니까? 소리 내어 말씀해 보십시오. 유대인들입니다. 맞습니까? 그들은 율법을 지키고 안식일을 지키는 사람들이었습니다. 맞습니까? 설교자 형제님, 맞습니까? 그들은 안식일을 지키는 사람들이었고, 율법을 지키는 사람들이었습니다. 좋습니다. 이제 바울은 그림자와 모형을 통해 유대인들을 이끌며, 율법이 무엇의 모형이었는지를 보여 주고 있습니다. “율법은 다가올 좋은 일들의 그림자를 가지고 있다.” 그리고 계속 설명하면서 어떤 대목에서는 달과 해에 비유합니다. 달은 다른 나라나 다른 세상을 비추고 있는 해의 그림자일 뿐이며, 그것을 이곳으로 반사해 주는 것과 같습니다. 그런데 그것은 할 수 없었습니다… 히브리서 9장입니다.

이제 보십시오. 히브리서 4장에서 안식일 문제로 들어갑니다. 보십시오. 그러므로 우리는 두려워할지니 그분의 안식에 들어갈 약속이 우리에게 남아 있을지라도… 지금 바울은 안식일을 지키는 사람들에게, 안식일이라는 날을 지키던 사람들에게 말하고 있습니다. 다른 말로 하자면 “안식일에 관한 약속이 우리에게 남아 있을지라도, 우리는 두려워하자”는 것입니다. 난외주를 보시면 “안식일을 지킴”이라고 되어 있습니다. 제 스코필드 성경에는 “j”로 표시되어 있습니다. 곧 “안식일을 지킴”입니다. 아시겠죠? 좋습니다. 우리는… 두려워할지니 약속이 우리에게 남아 있을지라도… 거기에 이르지 못할까 염려하노라. 우리뿐만 아니라 그들에게도 복음이 선포되었으나 (저 율법 아래 있던 사람들입니다.) 선포된 그 말씀이 그것을 들은 자들 속에서 믿음과 섞이지 아니하였으므로 그들에게 유익을 끼치지 못하였느니라. 그것은 저 율법 아래 있을 때입니다. 그들에게는 믿음이 없었습니다. 믿음을 둘 근거가 없었기 때문입니다. 아시겠죠? 좋습니다. 이미 믿은 우리는 그분의 안식에 들어가나니 그분께서 이르신 바와 같으니라… 자, “그분의” 안식입니다. “그분의.” 그리스도의 안식입니다. 그렇습니다. 그분의 안식, 그분의 “안식일”입니다. “그분의 안식”이라고 적힌 곳이 나올 때마다 저는 “그분의 안식일”이라고 읽겠습니다. 여러분이 날을 지키는 문제를 이해하시도록 말입니다. 이미 믿은 우리는 그분의 (안식일) 안식에 들어가나니 그분께서 이르시기를… 내가 진노하여 맹세한 것 같이, (믿는 자들은) 그들이 내 안식에 들어오리라. 비록 (자, 바울이 하나님께서 거룩하게 하신 날을 다루는 것을 보십시오.)… 세상의 창건 이후로 그 일들이 완성되었을지라도 그러하니라. 그분께서는 어떤 곳에서 일곱째 날을 안식으로 (혹은 안식일로…) 말씀하셨느니라. (맞습니까? 제가 거기에 그 말을 넣겠습니다. 아시겠죠?) 그분께서는 어떤 곳에서 (율법에서) 일곱째 날에 관하여 이같이 말씀하시되, 하나님께서 자신의 모든 일에서 떠나 일곱째 날에 안식하시니라, 하셨느니라.

그것이 여러분의 일곱째 날입니다. 바울도 그것은 인정했을 것입니다. 하나님께서 그들에게 주셨습니다. 일곱째 날이 있었습니다. 하나님께서는 일곱째 날에 쉬셨고, 안식일에 복을 주셨으며, 그날을 거룩하게 하시고 성별하셔서 쉬는 날로 삼으셨습니다. 하나님께서는 정말 모든 일을 그치고 그렇게 하셨습니다. 또 다시 이 대목에서, 만일 그들이 내 안식에 들어온다면, 하셨느니라. (예수님께서 말씀하십니다.) 자, 어딘가에 또 다른 안식일이 있습니다. 어디에 있습니까? 여기 이것을 기억하십시오. “하나님의 안식”, 그 일곱째 날입니다. 바울은 “그것이 어떤 곳에 있었다”고 했습니다. 그러나 이제 다시 “만일 그들이 내 안식에 들어온다면”이라고 했습니다. 마태복음의 예수님 말씀을 가리키는 것입니다. 좋습니다. 그러므로 어떤 사람들이 반드시 그 안식에 들어가야 하는 일이 남아 있는 줄을 알거니와 처음에 복음 선포를 받은 그들은 불신으로 인해 들어가지 못하였으므로 이제 잘 들으십시오! 듣고 계신 분은 모두 “아멘” 하십시오! 들어 보십시오. 또 다시 그분께서 어떤 날을 한정하시나니… 여기서 한 날을 정하셨습니다. 어느 날입니까? 모두 함께 말씀해 보십시오. 안식일입니다! 맞습니까? 여기서 주의 일곱째 날을 안식일로 정하셨습니다. 또 다시 그렇게 오랜 시간이 지난 뒤에 그분께서 다윗의 글에서 (시편에서) 오늘이라 말씀하시며 어떤 날을 한정하시나니 (예수님께서 처음 오실 때까지 말입니다.)… 그것은 곧, 오늘 너희가… 그분의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅하게 하지 말라, 하고 말씀하신 바와 같도다. (또 다른 안식이 오고 있습니다. 육체적인 안식이 아니라 영적인 안식입니다.)

자, 보십시오. 여러분은 “왜 우리도 일곱째 날을 지키면 안 됩니까?”라고 물으실 것입니다. 잠깐만 기다리십시오. 다음 절을 읽어 봅시다. 너무 서두르지 마십시오. 좋습니다. 만일 예수가 그들에게… 만일 예수가 그들에게 안식을 (쉬는 날을) 주었더라면 그분께서 그 뒤에 다른 날을 말씀하려 하지 아니하셨으리라. 그분께서 율법을 바꾸셔서 율법에서 은혜로 옮기셨을 때, 그들에게 쉴 날, 안식의 날, 특정한 하루를 주시지 않았겠습니까? 그러나 안식일에 관해서는 아무 말씀도 하지 않으셨습니다. 일요일에 대해서도, 토요일에 대해서도 아무 말씀도 하지 않으셨습니다. 그런데 그분께서 하신 말씀은 이것이라고 바울이 말했습니다. 보십시오. “그러므로…” 9절입니다. 그러므로 하나님의 백성에게는 한 안식일이 남아 있도다. (바로 오늘입니다!) 하나님의 백성에게는… 한 안식일이 남아 있도다. 그분의 안식에 (예수님의 안식입니다. “수고하고 무거운 짐 진 모든 자들아, 너희는 내게로 오라. 내가 너희에게 안식을 주리라.”) 들어간 자는 (여러분이나 저입니다.) 그도 (여러분과 저입니다.)… 하나님께서 처음에 자신의 일들을 그치신 것 같이 이미 자기 일들을 그쳤느니라. (아멘! 그것이 여러분의 안식일입니다. 맞습니까?) 그러므로 우리가… (바울이 말했습니다.) 저 안식에 들어가도록 힘쓸지니 이것은 아무도 그 불신의 동일한 본을 따라 넘어지지 아니하게 하려 함이라. (날들과 그런 것들 말입니다. 아시겠죠?) 하나님의 말씀은 살아 있고 권능이 있으며 양날 달린 어떤 검보다도 예리하여 혼을… 찔러 둘로 나누기까지 하고… 또… (봅시다.) 영을, 또… (잠깐만요.) 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 둘로 나누기까지 하고 또 마음의 생각과 의도를 분별하는 분이시니 그분의 눈앞에서 드러나지 아니하는 창조물이… 하나도 없고 모든 것이 우리와 상관하시는 그분의 눈에 벌거벗은 채 드러나 있느니라.

자, 보십시오. 하나님께서 일곱째 날에 쉬시고, 일곱째 날을 만드셔서, 유대인들에게 기념하는 날로 주셨습니다. 지금 저는 성 바울에 관해 말씀드리고 있습니다. 아시겠죠? 들어 보십시오. 바울이 그것을 전하고 있었다고 생각하십니까? 그에게 그럴 권리가 있었다고 생각하십니까? 그가 갈라디아서 1장 8절에서 뭐라고 했습니까? “하늘에서 온 천사라도 내가 말한 것과 다른 어떤 복음을 너희에게 가르치면, 너희에게 그는 저주를 받을지어다.” 아시겠죠? 복음의 말씀은 분명합니다. 자, 보십시오. “그러면 브래넘 형제님, 저는 어떻게 해야 합니까? 예수 그리스도를 믿기만 하면 됩니까?” 아닙니다. 그것이 안식은 아닙니다.

그리스도인의 안식이 무엇인지 알고 싶으신 분들은 “아멘” 하십시오. 원하시면 적어 두셔도 됩니다. 이사야 28장입니다. 그가 말했습니다. “반드시 훈계 위에 훈계가 있어야 한다.” 이렇게 말하고 있습니다. “훈계 위에 훈계, 줄 위에 줄, 여기에도 조금 저기에도 조금, 그리고 선한 것을 굳게 붙들라.” 선지자가 다가올 때를 말하면서 안식, 안식일에 관해 말하는 것입니다. 그 장 전체를 읽어 보십시오. 그는 “안식일이 없어질 때가 있다”고 말합니다. 월요일이나 다른 날에 팔던 것처럼 토요일에도 신발을 팔게 될 것입니다. 아시겠죠? “언제 이런 표적이 있겠느냐?”라고 하며 이렇게 말했습니다. …훈계 위에 훈계가… 줄 위에 줄이, 여기에도 조금 저기에도 조금 있어야 하리라. 선한 것을 굳게 붙들라. 내가 더듬는 입술과 다른 언어들로 이 백성에게 말하리라. 이것이 내가 그들에게 들어오라고 했던 안식일, 곧 안식이니라. 그러나 이 모든 것에도 불구하고 그들은 마음을 강퍅하게 하고 머리를 흔들며 거부했습니다. 오순절에 성령께서 사람들에게 임하셨을 때 그들이 했던 일과 똑같습니다. 저 오순절 날에 성령께서 처음으로 사람들에게 주어졌을 때 말입니다. 그것이 하나님의 백성을 위한 안식, 곧 안식일입니다.

그러므로 우리가 일요일을 지키는 유일한 이유는 성경에 나오는 옛 선조들, 성 바울과 요한과 마태와 마가와 누가와 그 모든 사람이 그렇게 시작했기 때문입니다. 그들은 집집마다 다니며, 제자들이 모이는 주의 첫째 날에 성만찬을 나누었습니다. 그날은 안식일이라 불리지 않고 주의 날이라 불렸습니다. 요한은 밧모섬에서 “내가 주의 날에 성령 안에 있었다”고 했습니다. (그때는 이미 교회 안에서 공식적으로 정해져 있었습니다.) 그렇습니다. 아시겠죠? 주의 날은 주님께서 일어나신 날입니다. 역사 기록을 찾아보십시오. 요세푸스와 악티부스와 그 밖의 여러… 아니, 악티부스가 아니라, 아, 생각이 나지 않는군요… 옛 저술가들의 글을 찾아보시면 알게 될 것입니다. 교회 역사가들의 글과 폭스의 『순교사』를 비롯한 여러 책들을 보면, 유일한 차이가… 여기 유대인 무리가 있었습니다. 그중 한 무리는 “식인종”이라고 불렸습니다. 그들이 그리스도인들이었습니다. 사람들은 본디오 빌라도가 죽인 어떤 사람의 시신을 제자들이 와서 훔쳐 갔다고 했습니다. 그 시신을 숨겨 놓고, 일요일마다 가서 일부를 먹는다는 것이었습니다. 그들은 성만찬을 나누고 있었던 것입니다. 아시겠죠? 그분의 몸을 받았던 것입니다. 그들은 주님의 몸, 곧 성만찬을 받는다고 말했습니다. 그런데 사람들이 그것이 무엇인지 모르고 그들을 식인종이라고 했습니다. 주의 첫째 날에 가서 먹는다는 것이었습니다. 함께 모여 그 사람의 몸을 먹는다고 했습니다.

그래서 그들이 율법을 지키며 부활을 격렬히 부인하는 사람들인지, 아니면 부활을 믿는 그리스도인들인지 구별하는 유일한 방법은 한쪽은 토요일에 교회에 가고 다른 한쪽은 일요일에 교회에 간다는 것이었습니다. 그것이 그들을 구별하는 표였습니다. 꽤 분명하지요? 좋습니다. 답변이 되었기를 바랍니다. 성령께서는… (형제님, 거기에 질문이 있습니까? 일어나서 답하시겠습니까? [네빌 형제가 브래넘 형제에게 말한다.] 어디 봅시다. 여기 있군요. 아, 그렇군요.)

질문: 이방인 경륜이 끝난 뒤에도 유대인들에게 구원받을 기회가 있습니까? 세상에, 정말 좋은 질문입니다! 자세히 들어갈 시간은 없지만 말씀드리겠습니다. 제 말을 받아들여 주시면 설명해 드리겠습니다. 제가 설명하는 말을 받아들여 주시고, 나중에 직접 찾아보시면 알게 되실 것입니다. 제가 생각하기에… 시계가 안 보이지만, 아마 벌써… (몇 시입니까? 뭐라고요? 아홉 시 반이요. 아직 병원에도 가야 하고 뉴앨버니에도 가야 합니다. 내일 아침에는 3시 25분에 일어나야 합니다. 이번 주에는 어느 날도 새벽 두 시나 세 시 전에는 잠자리에 들지 못했습니다.)

이것을 이해하시도록, 이제 빨리 보겠습니다. 그렇습니다, 사랑하는 그리스도인 친구여. 이방인의 날은 끝났습니다. 지금 끝나 가고 있습니다. 하나님께서는 유대인들에게로 돌아가실 것입니다. 이 작은 교회에 말씀드리겠습니다. 저는 끊임없이 기도하고 있습니다. 이 일에 관한 예언들이 전국 각지에서 이곳으로 쏟아져 들어오고 있습니다. 저는 유대인이… 자, 잠시만 진정하고 들으십시오. 유대인은 그리스도 교회의 이 한 가지를 도무지 이해하지 못했습니다. 유대인들은 제게 여러 번 이렇게 말했습니다. “형제님, 하나님을 세 조각으로 나누어 제게 주실 수는 없습니다.” 유대인에게 하나님은 한 분, 여호와이십니다. 그런데 이방인이 그것을 너무나 잘못 해석해 왔습니다. 그래도 그는 지식으로나마 어느 정도 이해한 것입니다. 저는 그가 하나님이 세 분이 아니라는 것을 어느 정도 이해하고 있다고 믿습니다. 하나님은 한 분이시며, 세 가지로 나타나십니다. 한 분 안에 세 인격이 있습니다. 그런데 그 메시지를 이해시킬 수 있다면… 저는 하이먼 애플먼에게 말했습니다. (많은 분이 그를 아시지요.) 그는 “브래넘 형제님, 그 메시지를 가지고 표적과 이적을 행하며 팔레스타인에 가시면, 유대인 백만 명이 예수 그리스도를 자신의 구주로 영접할 것입니다”라고 했습니다. 아시겠죠? 그렇습니다.

우리가 가진 메시지는 이것입니다. 예수님은 육체에 가려져 내려오신 여호와이셨습니다. 하나님, (아버지와 아들과 성령께서는) 어떤 사람들이 생각하듯 손가락 하나처럼 단순히 하나이신 것이 아닙니다. 전체가 마치… 아닙니다. 하나님은… 조금 전에 그것을 여러분에게 펼쳐 보여 드렸습니다. 한 분 안에 삼위일체가 있다는 것입니다. 저도 하나 안에 셋입니다. 한 사람 안에 혼과 몸과 영이 있습니다. 맞습니까? 물론입니다. 저는 세포와 피와 신경으로 이루어져 있지만 하나의 존재입니다. 아시겠죠? 여러분이 보는 모든 것은 셋으로 이루어져 있으며, 그 셋이 하나 안에 있습니다. 방주에도 셋이 있었습니다. 맨 아래층에는 기어 다니는 것들, 둘째 층에는 새들, 날아다니는 것들, 셋째 층에는 노아와 그의 가족이 있었습니다. 모든 것이 그렇습니다! 성막에도 회중이 있는 곳, 성소, 지성소가 있었습니다. 아시겠죠? 또 세 경륜이 있었습니다. 아버지의 경륜, 아들의 경륜, 성령의 경륜입니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 그러나 그 셋 모두… 우리는 “우리의 하나님들”이라고 하지 않습니다. 그것은 이교도의 말이며, 유대인도 그것을 압니다. 그러나 이 예수님께서 하나님, 여호와 하나님이시며 두 번째 분이나 세 번째 분이 아니라는 것을 유대인에게 이해시킬 수 있다면 말입니다. 언제나 같은 분이 자신을 나타내시는 것입니다. 아시겠죠? 그리고 표적과 이적으로 예수님께서 죽은 자들로부터 일어나셨음을 증명하는 것입니다.

그리고 이 리드헤드 박사님은… 저기 뒤에 계신 형제님, 교회의 교사… 저기… 오늘 저녁 이 교회에 계신 학교 선생님 말입니다. 여기 계신 것이 보입니다. 저는 저 뒤에서 그분의 아내와 아기에게 인사하며 악수했습니다. 그분은 며칠 전 저녁 리드헤드 박사의 설교를 들으러 가셨습니다. 아직 가지 않으셨다면 여기 계신 것 같습니다. 루이빌의 학교 선생님으로 알고 있습니다. 아무튼 그 가족은 그분의 설교를 들으러 갔습니다. 놀라운 일입니다. 몇 달 전 그분이 유대인 한 사람과 함께 제 집에 왔습니다. 그리고 “브래넘 형제님, 저는 밥 존스와 휘턴에서 여러 학위를 받았습니다”라고 했습니다. 받을 수 있는 교육은 전부 받은 분입니다! 그는 “어릴 때부터 하나님을 믿었습니다. 그런데도 제 삶은 공허합니다. 선생님들의 가르침이 잘못되었던 것입니까?”라고 했습니다.

그 생각은 이렇습니다. 며칠 전 저녁 오픈 도어에 가서 그들이 함께 설교하는 것을 들으신 분이 계시다면… 그분이 “제 발언 차례가 되었을 때…”라고 했습니다. 자, 이 작은 태버내클 교회 여러분, 여러분의 기도와 여러 도움이 있었으니 이 이야기를 들어 보십시오. 그분은 전에 여기 제 집에서도 그 말을 했습니다. 그분이 제 집에 와서 “브래넘 형제님, 저는 당황스럽습니다. 제가 믿고 그리스도를 저의 구주로 받아들인 것보다 더 큰 무엇이 있습니까? 저는 영으로 다시 태어났다고 믿는데, 아무런 증거도 없습니다”라고 했습니다. 저는 “형제님, 이렇게 말하기는 정말 싫지만, 선생님들이 형제님을 속였습니다. 형제님이 받은 교육이 말입니다”라고 했습니다. 보십시오. 저는 그렇게 말할 수 있습니다. 천국에 무임승차할 수 있다고는 믿지 않습니다. 교회에서 “이것을 믿으십니까?”라고 합니다. (자, 여기 무엇이…) “성경이 이렇게 말하는데, 그것을 믿으십니까?” 마귀도 믿고 떱니다! 무엇을 믿는다고 말하느냐가 문제가 아닙니다. 다시 태어나고 성령침례를 받아, 여러분의 영이 그분의 영과 함께 여러분이 하나님의 아들딸임을 증언해야 합니다.

그분은 “브래넘 형제님, 오순절 교인들에 대해 어떻게 생각하십니까?”라고 물었습니다. 저는 “바로 그래서 제가 그들과 함께하는 것입니다. 바로 그래서 그들과 어울리는 것입니다. 그들에게는 형제님에게 없는 것이 있습니다”라고 했습니다. “그들에게 광신주의와 여러 문제가 있어도, 형제님이 전혀 모르는 진리가 있습니다”라고 했습니다. 저는 그때 미국에서 가장 훌륭한 인물 중 한 사람과 이야기하고 있었습니다. 그렇습니다. 그분은 세계 최대의 선교 단체인 수단 선교회의 회장이고, 철저한 근본주의자입니다. 성경을 알고, 죽으심과 장사되심과 부활을 불길처럼 뜨겁게 설교할 줄 아는 분입니다. 그것만으로는 안 됩니다. 마귀도 그렇게 할 수 있습니다. 마귀도 더할 나위 없이 근본주의적입니다. 그러나 형제님, 예수 그리스도께서는 “사람이 하나님의 영으로 태어나지 아니하면 하나님의 왕국을 볼 수 없느니라”라고 말씀하셨습니다. 여러분이 “네, 그것을 믿습니다. 네, 그렇다고 믿습니다. 그것을 믿습니다. 네”라고 말한다고 되는 것이 아닙니다. 그것으로는 안 됩니다. 실제로 다시 태어나는 체험이 있어야 합니다. 여러분과 하나님 사이에 어떤 일이 일어나서, 여러분이 사망에서 생명으로 옮겨 갔다는 것을 알아야 합니다.

그분이 “브래넘 형제님, 저도 성령을 받을 수 있습니까?”라고 물었습니다. 저는 “얼마 전 저 아래에서 하이먼 애플먼에게 안수했는데, 그가 성령침례를 받았습니다”라고 했습니다. 함께 있던 다른 유대인은 울기 시작했습니다. 거기 작은 커피 탁자의 유리를 깨뜨렸고, 눈물이 그 위에 큰 웅덩이가 될 만큼 울었습니다. 두 사람 모두 “브래넘 형제님, 어떻게 해야 성령을 받습니까?”라고 했습니다. 학자들입니다! 아주 명석하고 총명한 사람들입니다! 이 나라 최고의 인물들입니다! 저는 “성령을 받게 하는 사도들의 방법은 안수하는 것입니다”라고 했습니다. 그렇습니다. “안수하는 것”입니다. 아나니아는 바울이 시력을 회복하고 성령으로 충만하게 되도록 안수하러 왔습니다. 빌립은 내려가 설교하고 많은 사람에게 예수 그리스도의 이름으로 침례를 주었습니다. 그러나 성령은 아무에게도 임하지 않으셨습니다. 베드로가 열쇠를 가지고 있었기 때문입니다. 베드로가 내려와 그들에게 안수하자 그들이 성령을 받았습니다. 맞습니까?

사도행전 19장에서 바울이 그곳을 지나갔을 때, 아볼로는 (저기서 빌리 그레이엄 같은 사람이었습니다.) 큰 부흥회를 열며 좋은 시간을 보내고 있었습니다. 바울은 그 침례교인 무리에게 “너희가 믿은 이래로 성령을 받은 적이 있느냐?”라고 물었습니다. 그들은 “우리는 요한을 따르는 사람들입니다. 우리는 압니다! 아볼로가 우리의 설교자입니다. 그는 회심한 법률가이며 이 나라에서 가장 똑똑한 사람입니다”라고 했습니다. 바울이 말했습니다. “그러나 너희가 믿은 이래로 성령을 받은 적이 있느냐?” 그들이 “우리는 성령이 계신지도 모릅니다”라고 했습니다. “그러면 너희는 어떻게 침례를 받았느냐?” “요한에게 속한 침례를 받았습니다.” 바울은 “그는 회개의 침례를 주며, 뒤에 오실 분 곧 예수 그리스도를 믿으라고 말하였다”고 했습니다. 그들은 이 말을 듣고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받았습니다. 바울이 그들에게 안수하자 그들이 성령을 받고 방언을 말하며 하나님을 높이기 시작했습니다. 제가 성경을 아는 한, 이보다 더 분명할 수는 없습니다.

자, 친구 여러분, 보십시오! 이 문제에서 여러분의 의견이 조금 다를 수도 있습니다. 온갖 생각이 뒤섞여 있기 때문입니다. 하지만 자기 해석을 집어넣으려 하지 말고 그대로 펼쳐 봅시다. 성경이 말하는 대로 말하고, 그저 이렇게 읽으십시오. 저는 “형제님들, 제가 아는 것은 성령을 구하는 사람들에게 안수하는 것뿐입니다”라고 했습니다. 그분은 “우리에게 안수하시고, 하나님께서 우리에게 복을 주시고 성령을 주시도록 구해 주시겠습니까?”라고 했습니다. 저는 “그러겠습니다”라고 했습니다. 우리는 바닥에 무릎을 꿇었고, 제가 기도하며 그들에게 안수했습니다. 그리고 몇 주쯤 뒤에 두 사람 모두 성령침례를 받았습니다. 이 리드헤드 박사는 성령침례를 받을 때 다른 방언들로 말하게 되었습니다. 그렇습니다.

그런데 그 수단 선교회는 “우리에게는 방언을 말하는 사람이 있을 자리가 없습니다”라고 했습니다. 그분이 제게 와서 “‘방언을 말하는 사람’이라니요?”라고 했습니다. 저는 “그렇다면, 그렇다면 그들에게는 예수 그리스도께서 계실 자리도 없군요. 예수 그리스도께서도 알지 못하는 방언으로 말씀하셨고, 알지 못하는 방언으로 말씀하시며 돌아가셨기 때문입니다”라고 했습니다. 그들은 바울의 가르침도 받아들일 수 없었을 것입니다. 바울은 그들 모두보다 더 많이 방언을 말했습니다. 어제 어떤 분이 제게 “저는 차라리 이해하면서 다섯 마디 말을 하겠습니다”라고 했습니다. 그러나 바울의 가르침은 “대언하는 것을 사모하고 타언어들로 말하는 것을 막지 말라”는 것이었습니다. 그런데 그들에게는 방언을 말하는 것이 금지되어 있습니다!

방언을 말하는 것은 하나님께서 주시는 신성한 은사이며, 처음에 그랬던 것과 똑같이 오늘날에도 교회에 속해 있습니다. 이것은 분명한 진리입니다. 그렇습니다. 정말 그렇습니다! 성경의 가르침입니다. 그것은 하나님께서 주시는 은사입니다. 여러분이 그것을 부인하면 다시 태어나는 것을 부인하는 것이나 같습니다. 그것을 잘라 내려고 하면 예수님께서 가르치신 모든 것을 부인하는 것입니다. 물론 거기에 치우쳐 지나칠 수도 있습니다. 많은 사람이 그렇게 했습니다. 그러나 저는 “그것에도 제자리가 있습니다”라고 말하는 것입니다. 신발 한 켤레와 같습니다. 신발 한 켤레를 사면 그 안에는 ‘혀’라고 부르는 덮개도 달려 있습니다. 그렇습니다. 여러분이 그리스도의 몸 안에 들어오면, 하나님께서는 상을 모두 차려 놓으셨습니다. 여기에는 사랑이 있고, 기쁨이 있습니다. 제가 여러분의 식탁에 가서 앉았는데 여러분이 “설교자님, 저와 함께 식사합시다”라고 하신다면, 여러분이 저를 사랑한다고 믿겠습니다. 식탁에는 콩과 감자와 당근과 닭튀김과 호박 파이와 아이스크림, 온갖 것이 놓여 있습니다. 그렇다면 저는 콩을 먹어도 되는 것처럼 감자도 먹어도 된다고 믿겠습니다. 그저… 파이를 먹어도 되는 것처럼 닭고기도 먹어도 된다고 믿겠습니다. 모두 식탁 위에 있습니다. 제가 해야 할 일은 “파이를 좀 주시겠습니까?”라고 말하는 것뿐입니다. 여러분이 저를 사랑하신다면 선뜻 기쁜 마음으로 “물론이지요, 형제님. 큼직하게 한 조각 드십시오”라고 하실 것으로 믿습니다. 맞습니까? 제가 “감자를 좀 주시겠습니까?”라고 하면, “물론이지요, 형제님. 여기 있습니다”라고 하실 것입니다. 예수 그리스도께서 죽으시고 갈보리에서 속죄를 이루어 값을 치르고 사신 구속의 모든 복이 그 상 위에 놓여 있습니다. 모든 믿는 사람은 그 앞에 앉아 있습니다. 할렐루야! 치유가 필요하면 저는 “아버지, 치유를 좀 건네주십시오”라고 말합니다. 그것을 접시에 듬뿍 담아 크게 한입… 자, 굶어 죽고 싶으시면 그렇게 하십시오. 그렇습니다. 예언과 방언도…

그분은 거기에 글을 썼습니다… 제가 방언을 말한 적이 있다는 사실은 모르고 있었습니다. 지금 책을 쓰고 있는데, 그 책이 여러 나라에 퍼지는 것을 보게 되실 것입니다. 그뿐만 아니라 그분을 통해 무디 성경학교의 뛰어난 사역자 스물다섯 명이 방언의 은사를 구하고 있습니다. 근본주의자들이 뒤집히고 있습니다. 이번 달 『크리스천 라이프』에… 이번 달 『크리스천 라이프』 잡지 19쪽을 보십시오. 그 저명한 신학박사가 “이것을 받아들여야 합니까? 우리가 무언가를 잃어버렸습니까?”라고 한 것을 보십시오. 할렐루야! 저는 큰비가 오는 소리를 듣습니다! 여러분은 그것을 왜곡하여 구석으로 밀어 놓지만, 이제 하나님께서 성령침례로 이방인 세상을 흔드시는 때에 이르렀습니다. 그 충만함과 권능과 표적과 이적을 모두 함께 부어 주고 계십니다. 오순절 신앙이 구석으로 밀려나 이런저런 일에서 극단으로 치달았던 이유는 아직 때가 무르익지 않았기 때문입니다. 그래서 온갖 광신주의가 있었던 것입니다. 그러나 그것은 하나님의 신성한 약속이며 하나님의 신성한 말씀입니다. 하나님께서 이미 말씀하셨으므로 반드시 이루어져야 합니다. 저는 이방인 경륜이 끝나기 직전에 하나님께서 근본주의자들에게 부어 주실 것이라고 믿습니다.

이번 달 『리더스 다이제스트』, 이번 8월호에서도 읽으실 수 있습니다. 찾아보십시오. 저 강단에 있던 감리교 설교자가 병원 침대에 누워 죽어 가는 사람을 위해 기도했을 때, 성령의 증거가 임했고 그 사람이 즉시 치유되었습니다. 할렐루야! 물론입니다. 하나님께서는 여기 상 위에 신유를 차려 놓으셨습니다! 여기 상 위에 예언을 차려 놓으셨습니다! 여기 상 위에 방언을 차려 놓으셨습니다! 그 몸 안에 아홉 가지 영적 은사를 두셨으며, 여러분은 그 하나하나를 모두 받을 수 있습니다! 할렐루야! 그렇습니다. 바로 이것입니다. 질문: 이방인의 때가 끝나면 유대인들이 돌아오게 됩니까? 그렇습니다. 자매님이든 형제님이든, 질문하신 분께 말씀드립니다. 성경 구절이 많이 있습니다. 한 가지는 요엘입니다. “털벌레가 남긴 것을 쐐기벌레가 먹었다”는 말씀과 그 나무에 관한 말씀입니다. 예수님 자신도 그들이 어떻게 버림받게 될 것인지 등에 관해 말씀하셨습니다. 아, 다니엘을 비롯해 성경 곳곳에서 그 이야기를 합니다. 그렇습니다. 예수님께서는 “무화과나무가 싹을 내는 것을 보거든 때가 가까운 줄 알라”라고 하셨습니다. 다른 질문도 이 문제와 관련이 있는 것 같습니다.

질문: 유대인들이 팔레스타인으로 돌아가는 것이 성경 예언의 성취라고 믿으십니까? 형제님께서 팔레스타인에 가실 것이라고 들었습니다. 사실입니까? 그렇습니다. 네, 그렇습니다. 한 가지 말씀드리겠습니다. 가장 큰 것 가운데 하나는… 한 해 중 어느 때인지 알고 싶으면 달력을 보십시오. 밤 몇 시인지 알고 싶으면 시계를 보십시오. 우리가 어느 시대에 살고 있는지 알고 싶으면 유대인들이 어디에 있는지 보십시오. 그들이 하나님의 시계입니다. 보십시오! 주의 천사가 인디애나주 그린스 밀에서 저를 만나 주었던 바로 그날 밤, 그날, 1946년 5월 7일에, 바로 그날 유대인들을 위한 평화 조약이 체결되었고, 그들은 2,500년 만에 처음으로 나라를 이루었습니다. 할렐루야! 오늘 저녁, 세상에서 가장 오래된 깃발, 여섯 꼭짓점이 있는 다윗의 별이 바빌론 포로로 끌려간 이후 2,500년 만에 처음으로 예루살렘 위에 펄럭이고 있습니다. 예수님께서는 “무화과나무가 싹을 내는 것을 보거든…”이라고 하셨습니다. 바로 저기 있습니다! 그분께서는 “비유를 배우라. 너희는 ‘여름이 가깝다’고 말한다. 이것을 보거든 때가 문 앞에 이른 줄 알라”라고 하셨습니다. 우리는 바로 마지막 때에 와 있습니다.

다니엘이 말한 가증한 것 등을 보십시오. 예수님께서 “큰 통치자가 오시면 천이백육십 일 동안 예언하리라”라고 말씀하신 것을 아십니까? 그것은 3년 6개월입니다. 예수님께서 설교하신 기간이 정확히 그만큼이었습니다. 그분은 오직 유대인들에게만 오셨고, 그 후 백성을 위한 희생물로 끊어지실 것이었습니다. “황폐하게 하는 가증한 것”입니다. 이슬람교도들은 그곳에 오마르 모스크를 세웠습니다. “그들이 예루살렘 성벽을 짓밟으리라. …때까지.” (휴! 언제까지입니까?) “이방인 경륜이 차기까지.” 그러고 나면 그분께서 다시 유대인들에게 돌아가실 것이며, 그때 아마겟돈 전쟁이… 그분은 자신의 이름을 위한 한 백성, 자신의 신부를 취하시려고 이방인들을 부르셨습니다. 보십시오. 그렇습니다. 14만 4천 명은 모두 구속받은 유대인들이며, 앞으로 그곳에 서야 할 사람들입니다.

그러고 나서 교회가 들려 올라가면, 모세와 엘리야가 나타나 (요한계시록 11장입니다.) 그들에게 예수 그리스도를 전합니다. 성령께서 이방인들에게서 거두어지시고, 교회가 들려 올라가는 휴거가 일어납니다. 그리고 여기에 남은 유대인들에게 3년 반 동안 복음이 전해질 것입니다. “네 백성에게 아직 칠십 이레가 정해져 있고, 그 중간에 메시아가 끊어지리라”라고 하셨기 때문입니다. 그분께서 제거되시면 이방인들에게 자리가 주어지고, 그다음 유대인들에게는 예수 그리스도의 복음을 들을 3년 반이 더 있게 됩니다. 물론 유대인들은 돌아오고 있습니다. 형제님, 저는 이번에 우리가 팔레스타인에 가면… 아, 기도해 주십시오! 그들은 성경을 읽고 있습니다. 한 마디만 더 하겠습니다. 그다음 여기 짧은 질문 하나만 남았습니다. 그것이 전부입니다. 여기 이것은 기도 요청인 것 같습니다.

이것을 보십시오! 리드헤드 박사는 똑똑한 이슬람교도와 서서 이야기했다고 했습니다… 자, 귀를 기울여 잘 들으십시오. 이슬람교도입니다. 아프리카에서 그들이 표적과 이적을 보고 약 2만 명이 주 예수님께 나왔습니다. 약 2만 명이었습니다. 전체가 3만 명이었으니, 그들 중에는 1만 명쯤이 나왔던 것 같습니다. 대다수가 이슬람교도였기 때문입니다. 그들이 거기 서 있을 때 저는 “여러분의 사원에 있는 선지자 가운데 누가 이 사람을 온전하게 할 수 있습니까?”라고 했습니다. 그리고 원주민들에게 “여러분의 우상 가운데 누가 이 사람을 온전하게 할 수 있습니까?”라고 했습니다. 저는 “아무도 못합니다! 사원에 있는 어떤 선지자도… 아니, 사제도 못합니다”라고 했습니다. “어떤 우상도 할 수 없습니다. 저도 할 수 없습니다. 그러나 하늘의 하나님께서 자신의 아들 예수 그리스도를 일으키셨고, 그분은 오늘날 사람들 가운데 살아 계셔서, 여러분이 보고 계신 대로 이 사람을 완전히 온전하게 하셨습니다.” 목에 사슬을 매어 개처럼 끌고 다니던 사람이 1분 만에 정상적이고 건강한 상태로 두 발로 서 있었습니다.

며칠 전 저녁 차 안에 함께 앉아 있을 때, 리드헤드 박사는 그 일을 생각하며 “아, 세상에!”라고 했습니다. 그 이슬람교도가 자기에게 와서 이야기를 나누었는데, 학식이 매우 풍부한 사람이었다고 했습니다. 박사는 그에게 “선생님, 왜 당신의 오래전에 죽은 선지자 무함마드를 버리지 않으십니까?”라고 했습니다. 기억하십시오. 이슬람교도들은 하나님을 믿습니다. 아프리카에는 커다란 종이… 이렇게 매달려 있는 종이 있습니다. 커다란 고무 망치로 그것을 이렇게 치면 온 지역에 울려 퍼집니다. 그러면 모든 이슬람교도가 멈추고, 사제가 나와 사람들에게 말합니다. “참되시고 살아 계신 하나님은 한 분이시며, 무함마드는 그분의 선지자다.” 그들은 이스마엘의 자손입니다. 아시겠죠? 하갈입니다. 하갈에게서 난 아브라함의 아들들입니다. 그들은 참되신 여호와 하나님을 믿습니다. 그러나 예수님에 대해서는… (그것은… 자, 그분은 우리의 구속주이시며, 자유로운 여자를 통해 이방인들에게 보내지신 분입니다. 이삭, 아시겠죠, 그리고… 사라를 통해서입니다.) 그런데 그들은 하갈과 이스마엘을 통해 나왔고, 그렇게 이슬람교도들이 생겼습니다. 무함마드의 무덤에는… (가 보셔야 합니다. 그 큰 무덤은 인상적입니다.) 2천 년 동안 안장을 얹은 흰말 한 마리가 서 있습니다. 무함마드는 언젠가 자기가 죽은 자들로부터 일어나 그 말에 뛰어올라 세상을 정복하겠다고 약속했습니다. 그래서 언제나 말을 다른 말로 바꾸어 세워 놓습니다. 충실한 경비병이 거기 서서 무함마드가 죽은 자들로부터 일어나기를 기다립니다. 그 뒤로 2천 년이 지났습니다.

그들은 예수님을 믿으며 그분이 선지자였다고 말합니다. 옛 예루살렘 성벽에는 아주 큰 사당이 세워져 있습니다. 무함마드가 오면 머물 곳입니다. 그리고 아래쪽에 아주 작은 사당이 하나 있습니다. 그것은 예수님을 위한 곳입니다. 아시겠죠? 그들은 “예수님은 십자가에 못 박히지 않았습니다. 사람들이 그 일을 모두 잘못 알고 있습니다”라고 말합니다. “그분은 말을 타고 떠나셨습니다”라고 합니다. 그들은 그렇게 믿습니다. 그들은 두 눈 사이에 붉은 점을 찍습니다. 인도에 가시는 분들은 그것을 보실 것입니다. 세상에, 수천 명씩 서 있을 것입니다.

리드헤드 박사는 그곳에 서서 이렇게 말했다고 했습니다. “이제 왜 그 오래전에 죽은 선지자를 버리고, 죽은 자들로부터 일어나신 분, 살아 계신 그리스도를 받아들이지 않으십니까?” 박사는 학자였고 말을 어떻게 해야 하는지 알고 있었습니다. 그러자 그 이슬람교도가 그를 바라보았습니다. (똑똑하고 교육받은 사람이었으며, 바로 여기 미국에서 교육을 받았습니다.) 그리고 “선생님, 존경하는 선생님, 당신의 부활한 예수님이, 죽은 제 선지자가 저를 위해 해 준 것보다 무엇을 더 해 주실 수 있습니까? 죽은 제 선지자는 제게 죽음 이후의 생명을 약속했습니다. 당신의 예수님도 그렇게 하셨습니다”라고 했습니다. 그 말에는 일리가 있었습니다. “두 분 다 책을 썼습니다. 당신은 예수님이 쓰신 것을 믿고, 저는 무함마드가 쓴 것을 믿습니다. 두 분 다 생명을 약속했습니다. 당신의 예수님이 저를 위해 제 무함마드보다 더 무엇을 해 줄 수 있습니까?”라고 했습니다. 단순한 사실만 놓고 보면 그 사람의 말이 옳았습니다. 그가 말했습니다. “하지만 잠깐만요, 존경하는 선생님. 제 무함마드는 당신의 예수님이 하신 것 같은 약속은 하지 않았습니다. 당신의 예수님은 약속하셨습니다… 그분은 일어나셔서 세상 끝까지 언제나 여러분과 함께 계시며, 그분이 행하신 것과 같은 표적과 이적을 여러분도 세상 끝까지 행할 것이라고 했습니다. 여러분이 병든 자를 고치고, 죽은 자를 일으키고, 나병 환자를 깨끗하게 하고, 마귀들을 쫓아낼 것이라고 했습니다. 저는 그리스도교를 철저히 연구했습니다. 이제 여러분 같은 선생들이 예수 그리스도를 실제로 보여 주십시오. 그러면 그분이 죽은 자들로부터 일어나셨다고 믿겠습니다. 그러나 그것 외에는… 무함마드는 우리에게 그런 것을 약속하지 않았습니다. 그저 죽음 이후의 생명만 약속했습니다. 그런데 당신도 바로 그것만 가르치고 나머지는 지나쳐 버립니다.” 그 사람이 옳았습니다. 그 이슬람교도가 정확히 옳았습니다.

리드헤드 박사는 거기 서서 울었다고 했습니다. “브래넘 형제님, 형제님 생각이 났습니다”라고 했습니다. 그분은 급히 이곳으로 와서 안으로 들어왔고, 제가 안수하자 성령침례가 그분에게 임했습니다. 이제 그분은 환상까지 봅니다. 이제 그 이슬람교도가 그분을 만나 보라고 하십시오! 다른 사람이 되었습니다. 저는 우리 예수님께서 죽은 자들로부터 일어나셨다고 말합니다. 오늘도 살아 계십니다. 그때 하시던 것과 같은 일, 온갖 표적과 이적을 오늘도 행하십니다. 그런데 여러분 근본주의자들은 앉아서 그것을 다른 말로 설명해 없애려 하다가 성경의 가장 근본적인 부분을 놓치고 있습니다. 바로 그렇습니다. 부활하신 하나님의 아들 예수 그리스도께서는 여러분을 통해 다른 방언으로 말씀하실 수 있고, 여러분을 통해 예언하실 수 있으며, 여러분을 통해 환상을 보여 주실 수 있고, 여러분을 통해 알지 못하는 언어들을 통역하실 수 있습니다. 그 모든 것이 그분의 일부입니다. 그분의 이 부분은 취하고 저 부분은 빼놓는다면, 저를 반으로 잘라 엉덩이와 다리만 가져가 놓고서 이쪽 부분은 받아들이지 않으면서 저를 가졌다고 하는 것과 같습니다. 저를 온전히 받아들이든지 해야 합니다… 바로 그래서 저는 하나님께서 하신 모든 말씀이 진리임을 믿는 순복음 설교자입니다. 아멘! 영광을 돌립니다! 지금 저는 광신자라고 불리는 사람처럼 느껴집니다. 그렇습니다. 저는 믿습니다.

질문: 마태복음 24장 29절은 “해가 어두워지며 달이 자기 빛을 내지 아니하고 별들이 하늘에서 떨어진다”고 말합니다. 이 일은 휴거 전입니까, 후입니까? 아니면 예수님께서 이 땅을 다스리러 오시기 직전입니까? 제 부족한 믿음으로는, 이제 제가… 모르겠습니다. 이분은 마태복음 24장을 말씀하시는 것 같습니다. 예수님께서 별들과 그런 것들이 떨어진다고 말씀하신 것은, 제 생각에는 이 땅에 환난기가 시작되기 직전입니다. 이 점에서 제게는 참 특이한 생각이 있는데, 여러분 중 많은 분이 저와 의견이 다르실 것입니다. 오래 계신 분들 중에는 우리가 환난기를 거친다는 가르침을 들으신 분도 있을 것 같습니다. 아시겠죠? 저는 교회가 환난기를 거치리라고 믿지 않습니다. 교회는… 보십시오. 제가 신약을 가르치는 유일한 방법은 구약의 그림자를 통해서입니다. 여기서 성령을 안식일과 연결해 설명한 것처럼 말입니다. 모든 것에는 저 구약에 그림자가 있습니다.

이제 구약을 돌아보십시오. 재앙들이 내리는 곳은 이집트였습니다. 그렇지 않습니까? 하나님께서는 자기 백성을 이끌어 약속의 땅으로 나오게 하고 계셨습니다. 맞습니까? 이스라엘은 재앙을 하나도 받지 않았습니다. 재앙들이… 그것이 닥치기 전에 그들은 고센으로 들어갔습니다. 맞습니까? 거기서는 해가 어두워지지 않았고, 모기도 오지 않았고, 개구리도 없었고, 이도 없었고, 폭풍도 없었고, 번개도 없었고, 가축이 죽는 일도 없었습니다. 그들이 가진 모든 것이 고센에서 보존되었습니다. 맞습니까? 그것은 교회가 환난기 직전에 떠나는 것의 모형입니다. 예수님께서는 “이런 일들이 일어나기 시작하거든 너희 머리를 들라. 너희의 구속이 가까이 오고 있느니라”라고 하셨습니다. 아시겠죠? 제 생각에 달과 해와 별들은… 그리고 그들은… 계속 읽어 보십시오. “사람들이 달려가 숨었다. 그리고 자기들의… 위에 엎드려 자기를 죽이려고 하였으나 죽일 수 없었다”고 했습니다. 저는 그것이 환난 직전에 일어난다고 믿습니다. 자, 보십시오. 환난이 옵니다… 환난이 닥칠 때 교회는 올라갑니다. 기억하십시오. 성령이 없는 보통 교회는 환난기를 거칩니다. 그것을 통과하는 사람들은 오직 택함받은 사람들뿐입니다. 아, 잠깐만 좀 강하게 짚고 넘어갈 수 있겠습니다. 3분만 더 주시겠습니까? 휴거되는 사람들은 무엇이라고 불립니까? 남은 자들입니다. 맞습니까? 좋습니다… 아니, 신부를 말하려던 것입니다. 남은 자들은 남겨졌습니다.

여자가 치마를 만들려고 본을 대고 재단할 때를 생각해 보십시오. 천을 펼쳐 놓습니다. (맞습니까?) 천 한 조각을 말입니다. 그리고 그 위에 본을 놓습니다. 본을 따라 어디를 자를지 정합니다. 그렇지요? 아, 형제님, 이것은 여러분에게 정말 도움이 될 것입니다. 누가 선택합니까? 하나님께서 선택하십니다! 맞습니까? 제가 결정할 일이 아니라 그분께서 결정하실 일입니다. 그분은 원하시는 사람 위에 본을 놓으십니다. 맞습니까? 신랑을 맞으러 나간 처녀가 열 명 있었습니다. 맞습니까? “처녀”, 곧 “버진”이라는 말은 무엇입니까? “순결하고 거룩하다”는 뜻입니다. 맞습니까? 처녀인 여자는 어떤 여자입니까? 남자가 한 번도 손대지 않은 여자입니다. 그런 여자가 처녀입니다. 버진 올리브유처럼 어떤 것이 순수하다는 것은 무슨 뜻입니까? 순수한 상태가 될 때까지 증류되어 깨끗하다는 뜻입니다. 순금은 무엇입니까? 모든 불순물이… 열을 가하고 온갖 과정을 거쳐 모든 불순물을 끓여 낸 것입니다. 맞습니까? 철과 황철석과 그 밖의 모든 것을 끓여 내어, 순수한 상태로만 남아 있는 것입니다.

신랑을 맞으러 나간 사람이 열 명 있었습니다. 예수님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 맞습니까? 동의하시는 분은 “아멘” 하십시오. 열 명이 그분을 맞으러 나갔습니다. 자, 보십시오. 그들은 모두 거룩했습니다. 거룩하려면 성결하게 되어야 했습니다. 하나님께서 가지신 유일한 씻어 주는 거룩한 물줄기는 성결이기 때문입니다. 맞습니까? 보십시오. 열 명 모두 성결하게 되었지만, 다섯은 등잔에 기름이 없었고, 다섯은 등잔에 기름이 있었습니다. 맞습니까? 기름은 무엇을 나타냅니까? 순결함이나 처녀의 정결함을 나타내는 것이 아닙니다. 기름은 “성령”을 나타냅니다.

제가 이 말씀을 드려서 조금 마음이 상하시더라도, 그런 뜻으로 말씀드리는 것은 아닙니다. 이해해 주시고, 교회에 발길을 끊지는 마십시오. 저는 여러분을 도와드리려고 이 강단에 서 있을 뿐입니다. 자, 보십시오. 제가 보여 드리겠습니다. 이 땅의 어떤 교회도 나사렛 교회의 가르침대로 사는 것보다 더 순결하게 살 수는 없습니다. 필그림 성결교회 같은 교회들 말입니다. 그렇지 않습니까? 그들은 성결의 순결함을 철저히 믿어서 여자들이 반지를 끼거나 그런 것을 하는 것까지도 허용하지 않습니다. 모든 면에서 순결과 성결을 믿습니다. 성결 교단들, 율법을 지키는 것을 강조하는 그 모든 사람들은 그렇게 가르치고 믿습니다. 거룩해야 한다는 것입니다! 여자들은 머리를 길게 기르고 긴 치마를 입습니다. 그들 가운데는 남자가 소매를 걷어 올리는 것조차 안 된다는 이들도 많습니다. 모든 것에서, 손도 대지 않습니다… 담배나 술이나, 어떤 것도… 그런 것은 전혀 하지 않습니다. 거룩합니다! 그보다 더 깨끗하게 살 수는 없습니다. 그런데 바로 그 나사렛 교회에서 어떤 사람이 방언을 한다면, 그 사람은 곧장 문밖으로 쫓겨날 것입니다. 그들은 그런 사람과 함께 앉지도 않겠다고 합니다. 사실입니다. 믿어지지 않으면 한번 해 보십시오. 그러면 알게 될 것입니다. 한번 알아보십시오. 그들은 그런 생각조차 싫어합니다. “그것은 마귀다!”라고 합니다.

그들 가운데 다섯은… 열 명 모두 처녀였습니다. 다섯은 지혜로워서 등잔에 기름이 있었고, 다른 다섯도 그만큼 순결하고 거룩했지만 기름이 없었습니다. (성결하게 되었지만 성령은 없었습니다.) “땅에 증언하는 셋이 있으니 물과 피와 영이라.” 요한복음 5장 7절… 아니, 요한일서 5장 7절에는 이렇게 되어 있습니다. “하늘에 증언하는 세 분이 계시니 아버지와 아들과 성령이시라. 또 이 세 분은 하나이시니라.” 그러나 땅에 증언하는 셋이 있으니 물과 피와 영입니다. 이 셋은 하나가 아니지만, 하나로 일치합니다. 아들 없이 아버지를 모실 수는 없습니다. 아버지와 아들과 성령을 모시지 않고 성령을 모실 수는 없습니다. 그분들은 하나입니다. 서로 분리할 수 없습니다. 그러나 성결하게 되지 않고도 의롭게 될 수는 있습니다. 또 성령을 받지 않고도 성결하게 될 수 있습니다. 깨끗하고 순결한 삶을 살면서 경건의 모양은 갖추되, 치유의 권능과 방언을 말하는 권능과 하나님의 위대한 은사들을 부인할 수 있습니다. 거기에 나오는 그 모든 은사를 말입니다.

여기 등잔에 기름이 있는 지혜로운 다섯 처녀가 있습니다. 휴거될 믿음을 가지고 모든 표적과 이적과 예언과 모든 것을 믿습니다. 그리고 남은 부분에서 오려 낸 이 다섯은 들려 올라갔습니다. 나머지도 여전히 처녀들이었으며, 멸망하지는 않겠지만 환난기를 거칠 것입니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “거기에는…” 그들이 말했습니다. “당신들의 기름을 좀 나누어 주세요. 이제 우리도 성령을 원합니다.” 성령은… 스가랴서 4장, 그리고 야고보서 5장 14절을 보면, 기름이 성령을 나타낸다는 것은 누구나 압니다. 그들이 말했습니다… 우리가 기름을 바르는 것도 그 때문입니다. 성령을 나타내는 것입니다. 성경은 “성령의 기름”이라고 했습니다.

이 사람들에게는 성령이 있었고, 저 사람들은 성결하게 되었습니다. 이 사람들은 성결하게 된 데 더하여 성령도 받았고, 하나님의 권능으로 나타나는 모든 놀라운 현상과 모든 것을 믿었습니다. 하나님께서 여기에 말씀하신 모든 것을 그들은 믿었고 가지고 있었습니다. 이 사람들이 들려 올라갔습니다. 그러자 저 사람들이 말했습니다. “이제 우리에게도 주세요.” “우리도 들어갈 만큼밖에 없습니다.” 그러고는 휴거되어 떠났습니다. “파는 자들에게 가서 사십시오.” 그들이 이렇게 말했습니다. 그래서 그때 가서 성령을 받으려고 응답받을 때까지 기도하려 했지만, 이방인의 경륜은 이미 끝났고 핍박이 일어났습니다. 그분께서는 “그들이 바깥 어둠에 던져져 거기서 슬피 울며 통곡하고 이를 갈리라”라고 하셨습니다. 그러나 둘째 부활 때에 그들은 염소들로부터 갈라지는 양들이 될 것입니다. 하지만 결코 신부도, 택함받은 자들도 되지는 못합니다. 그들이 여자의 씨 가운데 남은 자들입니다.

남은 부분이란 무엇입니까? 남겨진 조각입니다. 같은 종류의 옷감입니다. 그렇지 않습니까? 무늬 있는 면직물로 옷을 지으려고 할 때, 커다란 면직물을 펼쳐 놓고 오려 냅니다. 어디에 옷본을 놓을지는 여러분이 정할 일입니다. 하나님께서 어디에 옷본을 놓으실지는 하나님께서 정하실 일입니다. 그분은 그것을 그대로 오려 내십니다. 그렇지 않습니까? 그리고 여기 남아 있는 면직물도 옷이 된 면직물만큼 좋은 옷감입니다. 그렇지 않습니까? 그러나 그것은 하나님의 선택입니다. 하나님께서 그분의 교회를 택하시고, 그분의 교회를 예정하시고, 그분의 교회를 미리 정하십니다. 그리고 그 교회를 데려가십니다. 남은 부분은 여기에 남아서 환난기를 거칩니다.

오늘날 많은 성경 학자들이 바로 여기서 혼동하여, 신부가 저기 환난 가운데 있다고 생각합니다. 어떤 분이 제게 말했습니다. “브래넘 형제님, 저는 도무지 모르겠습니다. 신부가 하늘에 있는 것을 보았습니다. 또 용이 신부와 싸우려고 입에서 물을 뿜어내고 있었습니다. 그리고 신부인 십사만 사천 명이 시나이 산에 서 있었습니다.” 제가 말했습니다. “아, 아닙니다, 아닙니다, 아닙니다, 아닙니다. 전부 뒤섞어 놓으셨군요. 신부는 하늘에 있었습니다.” 거기 있었던 것은 여자의 씨 가운데 남은 자들입니다. 옷본대로 오려 낸 부분이 아니라 남은 부분입니다. 그리고 그 핍박은 (로마 제국입니다) 가톨릭이 세력을 모으고 큰 교회와 함께 힘을 합칠 때 일어납니다.

바로 지금도 그런 일이… 지난밤 텔레비전에 나왔습니다. 감리교회가 감리교와 침례교와 그리스도의 모든 교회들을 하나로 합치려고 합니다… 가톨릭과 하나가 되어 하나의 소박한 제단 앞에 서려고 합니다. 지난밤 저쪽에서 공산주의자라는 혐의로 재판을 받던 그 주교가 뭐라고 했습니까? 제가 직접 서서 텔레비전으로 보고 있었습니다. 그 모든 무리가 말입니다! 그때가 오면 핍박이 일어나고, 성령이 감리교인들과 침례교인들에게 내릴 것입니다. 모두가 방언을 하고 하나님을 찬양하며, 병든 자들을 고치고 예언할 것이며, 모든 표적과 이적이 나타날 것입니다. 택함받은 사람들은 올라가고, 남은 자들은 여기에 남아서 환난기를 거칠 것입니다. 그 기간이 끝날 때, 무슨 일이 일어났는지 보게 되면 그들은 순교해야 할 것입니다.

자, 보십시오. 여러분은 이렇게 말합니다. “그렇다면 브래넘 형제님, 백보좌 심판 때에 거기에 있을 사람들이 있다는 말씀입니까?” 신부는 결코 심판받지 않습니다. 그렇습니다. 신부는 그리스도 안에 있습니다. 어떻게 그리스도 안으로 들어갑니까? “우리가 모두 한 성령에 의해 침례를 받아 한 몸 안으로 들어왔느니라.” 그렇지 않습니까? 자, 여기를 보십시오. 성경은 “심판이 준비되고 책들이 펴져 있더라”라고 했습니다. 그렇지 않습니까? 죄인들의 책들입니다. “또 다른 책이 펴져 있었으니”, 그것은 생명책이며, 각 사람이 이와 같이 심판을 받았습니다. 그렇지 않습니까? 누가 심판하고 있었습니까? 예수님과 성도들입니다. “그가 섬기러 왔는데, 머리털이 양털 같은 옛적부터 계신 이이시라”라고 했습니다. 또 “만의 만이 그분과 함께 와서 심판 때에 그분을 섬겼다”라고 했습니다. 여기 예수님께서 왕과 왕비로 돌아오십니다. 혼인 잔치는 끝났고, 그분은 혼인하셨습니다. 여기 왕과 왕비가 서 있습니다. 그리고 저기 성결하게 된 무리가 서 있습니다. 하나님께서 “내 오른쪽에 서라”라고 하셨습니다. 펴져 있던 그 책에 있던 자들은 죄인들이었습니다. “내 왼쪽으로 가라.” 여기 있는 이들은 어린양의 생명책에 이름이 기록되어 있던 사람들입니다.

여러분은 말합니다. “브래넘 형제님, 제 이름이 거기에 기록되어 있으니 저도 갈 것입니다!” 잠깐만요! 가룟 유다도 성결하게 되었습니다. 휴! 형제님, 이제 정신을 차리십시오. 알아들을 수 있도록 주의해서 들으십시오. 가룟 유다, 오늘날 그의 영이 적그리스도입니다. 여러분도 그것을 아십니다. 예수님은 하나님의 아들이셨고, 하나님께로부터 오셨다가 하나님께로 돌아가셨습니다. 유다는 멸망의 아들이었고, 지옥에서 왔다가 지옥으로 돌아갔습니다. 예수님은 회개한 죄인을 데리고 가셨고, 유다는 회개하지 않은 자를 데리고 갔습니다. “네가 만일…” 만일! 만일! “당신이 신유를 행하는 분이라면 이것을 해 보십시오. 당신이 이런 분이라면 이것을 해 보십시오.” 여전히 하나님의 말씀에 물음표를 붙입니다. “기적의 시대는 지나갔습니다. 만일 그렇다면 이것을 보여 주십시오.” 만일! 만일! 만일, 하는 것입니다. 하나님께서는 “모두 참되다”라고 말씀하셨습니다.

자, 보십시오. 가룟 유다는 믿음으로 의롭게 되었으며, 주 예수 그리스도를 믿고 침례를 받았습니다. 성경은 “예수님께서 제자들에게 침례를 주셨다”라고 했습니다. 좋습니다. 요한복음 17장 17절에서, 그들을 보내시기 전에 그분께서는 “아버지여, 진리로 그들을 거룩히 구별하옵소서. 아버지의 말씀은 진리이니이다”라고 하셨습니다. 속죄가 이루어지기 전에도 그분은 말씀이셨습니다. 다시 말하면 “아버지여, 제가 흘릴 피를 미리 바라보며 이들을 성결하게 합니다”라는 것입니다. 그분께서 그들에게 부정한 영들을 제어하는 권능을 주셨고, 그들은 나가서 마귀들을 내쫓았습니다. 그렇지 않습니까? 또 병든 자들을 고쳤습니다. 그렇지 않습니까? 그리고 성결하게 되어 돌아와서 기뻐하며 뛰고 외치며 하나님을 찬양했습니다. 그렇지 않습니까? 그들은 “마귀들까지도 우리에게 굴복합니다”라고 했습니다. 그러자 예수님께서 말씀하셨습니다. “마귀들이 너희에게 굴복한다고 기뻐하지 말고, 너희 이름이 하늘의 책에 기록되었으므로 기뻐하라.” 그렇지 않습니까? 가룟 유다도 그들과 함께 있었고, 그들 가운데 한 사람이었습니다. 부르심을 받아 성결하게 되었으며, 어린양의 생명책에 이름이 기록되어 있었습니다. 마태복음 10장을 읽고 그렇지 않은지 보십시오. 그분은 유다를 비롯하여 그들 한 사람 한 사람을 모두 부르셨습니다. 바로 거기에 나옵니다. 그분은 그들에게 부정한 영들을 제어하는 권능을 주시고 내보내셨습니다.

자, 보십시오! 충격을 막아 줄 조끼를 입으십시오. 그런데 유다는 그 교회를 거쳐 올라오면서 교회의 재정을 맡아 목회자이신 예수님과 함께 일했습니다. 그러나 오순절이 될 때가 되자 본색을 드러냈습니다. 자신이 어떤 사람인지 드러냈습니다. 그래도 그에게는 일말의 양심이 있어서 스스로 목숨을 끊고 돌무화과나무에 목을 매어 예언을 이루었습니다. 그 유다의 영은 거기까지 나아와 주 예수 그리스도를 믿을 것입니다. 예수님께서 “마귀들도 믿고 떠느니라”라고 말씀하신 것과 같습니다. 그 영은 거기까지 나아와 성결을 가르치며, 더없이 순결하고 거룩한 삶을 살 것입니다. 그러나 성령침례와 성령의 은사들에 이르면 그것을 부인할 것입니다! 언제나 본색을 드러낼 것입니다. 바로 그 영입니다. 예수님께서는 “조심하라!”라고 하셨습니다. 다시 마태복음 24장입니다. “그 두 영이 너무나 비슷하여 택함받은 자들까지도 속일 정도이리라…” 그렇지 않습니까? 그 옷본이 놓인 곳… 형제님, 여기서 옛날 그대로 성령을 전하는 설교자들을 믿고 하나님과 바른 관계를 가지는 것이 좋습니다. 그렇습니다. 경건의 모양만 갖추고 경건의 능력을 부인하지 마십시오. 아멘!

여러분, 모두 기쁘십니까? 우리 모두 천국에 이르면, 얼마나 기쁜 날이겠습니까! 우리 모두 예수님을 뵈면, 노래하며 승리를 외칠 것입니다. 우리 모두 천국에 이르면, 얼마나 기쁜 날이겠습니까! 우리 모두 예수님을 뵈면, 노래하며 승리를 외칠 것입니다. 할렐루야! 잠시 일어서겠습니다. 마음을 다해 그분을 사랑하는 분이 얼마나 됩니까? 손을 들고 “주님을 찬양합니다!”라고 하십시오. [회중이 브래넘 형제님을 따라 말한다.] “주님, 저는 온전한 복음을 믿습니다.” [회중이 따라 말한다.] “제가 주님의 종이 되도록 도와주십시오.” [회중이 따라 말한다.] 할렐루야! 할렐루야! 그분을 사랑하십니까? 성경에서 그들은…

어떤 여자가 제게 한번… 아니, 어떤 청년이… (오늘 밤 듣고 있을지도 모릅니다. 길 건너편에 살고 있습니다.) 그가 그곳에 왔습니다. 전에 이 교회에 나오던 룰라 자매님은 저 뒤에서 큰 소리로 찬양하곤 했습니다. 네빌 형제님, 제가 설교하고 있었습니다. 그런데 그 청년이 제게 말했습니다… 그는 여기 제일침례교회의 주일학교 교사였습니다. 그가 말했습니다. “빌리, 설교를 참 좋게 듣고 있었는데, 그 여자가 울면서 ‘예수님, 감사합니다! 주님을 찬양합니다!’ 하고 소리를 지르기 시작하더군요. 또 이따금 어떤 남자가”, (슈어드 형제님입니다) “‘주님을 찬양합니다! 아멘!’ 하고 외치더군요.” 저는 “장자권을 잃어버리는 것”에 관해 설교하고 있었습니다. 에서가 자기 장자권을 판 이야기였습니다. 제가 계속 설교하는 동안 그들은 계속 큰 소리로 찬양했습니다. 그런데 그가 “으으, 그러면 등에 오싹 소름이 돋습니다. 저는 견딜 수가 없었습니다”라고 했습니다. 제가 말했습니다. “형제님, 천국에 가신다면 얼어 죽으시겠군요. 천국에서는 밤낮으로 큰 소리로 찬양하니까요.” 형제님, 그렇습니다. 아, 그렇고말고요! 아, 나는 그분을 뵙고 싶습니다, 그 얼굴을 바라보며, 그곳에서 나를 구원하신 은혜를 영원히 노래하고 싶습니다. 영광의 거리에서 소리 높여 노래하게 하소서. 근심은 모두 지나고 마침내 본향에 이르러, 영원히 기뻐하리라. 아, 나는 그분을 뵙고 싶습니다, 그 얼굴을 바라보며, 그곳에서 나를 구원하신 은혜를 영원히 노래하고 싶습니다. 영광의 거리에서 소리 높여 노래하게 하소서. 근심은 모두 지나고 마침내 본향에 이르러, 영원히 기뻐하리라. 아멘! 네빌 형제님, 부탁드립니다. 하나님의 복이 함께하시기를 빕니다. 이리 올라와 마쳐 주십시오.