처음부터 그렇지 않았다

잠시 서서 기도하겠습니다. 머리를 숙이실까요? 주님, 주님의 백성에게 말씀을 전할 이토록 귀한 기회를 주시니 감사드립니다. 성경에 “주의 이름으로 불리는 백성이 함께 모여 기도하면 주께서 하늘에서 들으시리라.”라고 기록되어 있습니다. 오 주님, 저희는 지금 그런 마음으로 나아옵니다. 주께서 저희를 받아 주시고, 저희의 죄와 주께 저지른 허물을 용서해 주시며, 저희의 삶을 준비시켜 주시기를 바라기에 이렇게 함께 모였습니다. 그리하여 좋은 것이 하나도 저희에게 주어지지 못하는 일이 없게 하시고, 주님의 영께서 저희에게 아낌없이 주시옵소서. 주께서 그것들을 저희에게 주시려고 준비해 두셨음을 저희가 압니다.

이미 전해진 말씀과 찬송, 그리고 조금 전 저희의 신실한 형제님이 전한 메시지에 복을 내려 주시옵소서. 계속 저희와 함께해 주시고 오늘 저녁 치유 집회에서도 도와주시기를 기도합니다. 저희가 기도할 때 주께서 이곳에 계셔서 기도에 응답하시고, 병들고 고통받는 이들을 고쳐 주시옵소서. 무엇보다도, 아버지, 잃어버린 이들을 구원해 주시옵소서. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘. 앉으셔도 됩니다.

저는 바로 저 휘장 뒤에서 남아프리카에서 오신 뒤플레시 형제님이 조금 전에 전하신 이 훌륭한 메시지를 들으며 은혜를 받았습니다. 형제님은 매일 아침 이런 메시지를 전하시면서 어떻게 신유를 받을 수 있는지 가르쳐 주실 것입니다. 오늘 오후에는 너무 오래 지체하지 않으려고 합니다. 이 집회가 끝나는 즉시 젊은이들이 기도 카드를 나누어 주려고 하기 때문입니다. 내일은 저녁 여섯 시부터 일곱 시까지 기도 카드를 나누어 줄 것입니다. 그런데 오늘 저녁에는 이 성전에서 무슨 음악회가 열려서 그 시간이 쓰이는 것으로 알고 있습니다. 그래서 오늘은 이 집회가 끝나는 즉시 카드를 나누어 줄 것입니다.

하나님의 말씀 한 대목에 여러분의 주의를 돌리고자 합니다. 지금 읽으려는 구절은 마태복음 19장 8절의 마지막 일곱 단어입니다. 예수님께서 하신 말씀입니다. … 처음부터 그것은 그렇지 아니하였느니라. 이것은 좀 특이한 본문입니다. 지금 우리가 모인 이런 전도 집회에서 전할 말씀입니다. 그러나 전에도 말씀드렸듯이 하나님은 예사로운 분이 아니십니다. 그분은 예사롭지 않은 방식으로 일하십니다. 하지만 모든 것이 선합니다. 하나님께로부터 오기 때문입니다. 그분의 모든 말씀은 영원합니다.

이런 본문을 택하니, 어쩌면 우리가 다른 누군가는 틀렸고 우리는 옳다고 말하려는 것으로 생각하실 수도 있겠습니다. 아무도 그런 식으로 받아들이지 않게 해 달라고 하나님께 기도하고 싶습니다. 바로 오늘, 이곳에 나오기 전에 저는 교파로는 가톨릭에 속한 좋은 친구 한 사람을 만나 인사를 나누었습니다. 그 친구는 저를 사랑하고, 저도 그를 사랑합니다. 하나님의 은혜로 저는 전국에, 아니 온 세계에 그런 친구가 수천 명 있습니다. 성경 교리에 대해서는 제게 단호히 반대할지라도, 교제에 있어서는…

한 달쯤 전에 어떤 목사님이 제 아내에게 전화를 했습니다. 그분과 저는 성경 말씀 몇 대목을 놓고 이야기를 나눈 적이 있었습니다. 그분은 신유에 대한 제 믿음이 틀렸으며, 그리스도께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다는 제 가르침을 성경이 뒷받침하지 않는다는 입장을 굽히지 않았습니다. 그분도 미국인이고, 자기 나름의 믿음을 가질 권리가 있습니다. 하지만 저는 그분에게 친절하게 이야기하려고 했습니다. 그분이 아무리 논쟁을 하려 해도, 저는 그리스도인이 마땅히 해야 할 태도로 이야기했습니다. 제가 믿는 바를 지키되 그분도 자신의 믿음을 가질 여지를 드렸습니다. 그분이 제 아내에게 전화를 해서 물었습니다. “오늘 오후에 브래넘 형제님이 집에 계십니까?” 아내가 말했습니다. “아니요, 병원 심방을 나갔어요.” 그분이 말했습니다. “브래넘 자매님, 한 가지 말씀드리고 싶습니다. 저는 성경 교리에서 브래넘 형제님과 의견이 달랐습니다. 하지만 한 가지는 압니다. 그분은 그리스도인입니다.” 저는 그런 말이 좋습니다. 우리가 그리스도인이기만 하면 됩니다.

제 가톨릭 친구는 이렇게 말했습니다. “빌리, 내가 이상하게 여기는 건 자네가 어머니 교회인 가톨릭교회로 돌아오지 않았다는 거야.” 저는 말했습니다. “아, 나는 그 교회를 떠난 적이 없네.” 물론 그 친구는 이 말에 몹시 놀랐습니다. 저를 이상하게 쳐다보기에 제가 말했습니다. “자네도 알다시피, 그 교회의 가르침에 따르면 그리스도께서 가톨릭교회를 세우시고 그 위에 열두 사도를 두셨으며, 베드로가 첫 교황이었다고 하지. 그리고 그들이 영감을 받아 성경을 썼다네. 성경은 초기 가톨릭교회의 역사라는 거지. 그러면서 그 교회는 자신들이 원하거나 적절하다고 여길 때 언제든 이런 규칙을 바꿀 권한이 있다고 주장하네.” 저는 말했습니다. “그래서 나는 그저 성경에 기록된 그대로 믿는 거라네. 그것이 최초 가톨릭교회의 교리였지. 그러니 나는 그 처음 교리를 믿는 옛 방식의 가톨릭 신자인 셈이네. 그 교회를 세우신 분, 바로 예수 그리스도께서 그분의 책 마지막 부분에서 ‘누구든지 한 단어를 빼거나 한 단어를 더하면 그 사람도 생명책에서 지워질 것이다.’라고 말씀하신 것을 읽었거든. 그러므로 최초 가톨릭교회가 성경을 썼다면, 나는 그 최초 가톨릭교회와 같은 옛 방식의 가톨릭 신자라네.”

예수님께서 땅에 오셨을 때, 오늘날 오셔도 보시겠지만, 성경을 가르치는 사람들이 영감받은 말씀에 맞지 않는 것들을 가르치고 있음을 보셨습니다. 앞부분의 성경 말씀을 보시면 알 수 있듯이, 그들은 이혼 문제에 관해 이야기하고 있었습니다. 그들은 무슨 이유로든 아내를 버려도 된다는 명령을 받았다고 말했습니다. 예수님께서는 “모세가 너희 마음이 강퍅하므로 이렇게 하였으나 처음부터 그것은 그렇지 아니하였느니라.”라고 말씀하셨습니다. 우리는 돌아가서 기초가 무엇인지 알아보아야 합니다. 그 기초를 찾으면 견고한 기초 위에 세울 수 있습니다. 어떤 건물도 그 기초보다 더 튼튼할 수는 없습니다. 건물 전체가 그 기초 위에 놓여 있기 때문입니다. 벽에 붙은 기둥 하나하나, 창문 하나하나, 건물 전체가 그 기초 위에 놓여 있습니다.

하나님께서 무언가를 말씀하셨다면, 그것은 우리가 의지할 수 있는 가장 견고한 기초입니다. 믿음은 다른 어떤 것에도 의지할 수 없습니다. 믿음은 사람들의 생각이라는 흔들리는 모래 위에서 안식할 자리를 찾을 수 없습니다. 믿음은 하나님의 영원한 말씀이라는 움직이지 않는 반석 위에 영원히 자리 잡습니다. 하나님께서 그렇게 말씀하셨다면 우리는 그것을 의지할 수 있습니다. 그것으로 확정되어야 합니다. 그런데 사람의 마음에는 무언가를 왜곡하거나 좀 더 시대에 맞는 것처럼 보이게 하려는 성향이 있습니다. 하지만 하나님께서 말씀하신 것보다 더 시대에 맞는 것은 있을 수 없습니다. 저는 저 남부에 살던 어느 흑인 노인과 같은 심정입니다. 그가 성경을 들고 다니자 사람들이 물었습니다. “모스, 왜 그 성경을 들고 다니나? 그 안에 있는 글을 한 단어도 읽지 못하면서, 왜 그 성경을 옆구리에 끼고 다니는 건가?”

그 노인은 이렇게 대답했습니다. “나리, 제가 이걸 들고 다니는 것은 믿기 때문입니다. 저는 이걸 얼마나 굳게 믿는지, 앞표지부터 뒤표지까지 믿고 표지까지도 믿습니다. 표지에 ‘거룩한 성경’이라고 쓰여 있으니까요.” 그리고 말했습니다. “제가 죽는 순간에 천국에 서 있는 것보다 이 성경 위에 서 있는 편을 택하겠습니다.” 그 노신사에게 말을 건네던 사람이 말했습니다. “모스, 그건 대단한 말이군.” 그가 대답했습니다. “나리, 제가 그렇게 말하는 까닭은 이 성경이 하늘보다 더 확실히 남아 있을 것이기 때문입니다. 이 성경에는 영감으로 그것을 기록하신 예수 그리스도께서 ‘하늘과 땅은 없어지겠으나 내 말씀은 결코 어긋나지 아니하리라.’라고 쓰셨기 때문입니다.” 우리도 모두 그와 같은 마음이라고 생각합니다. 하나님의 말씀을 그분께서 기록하신 그대로 두십시오. 사사로이 해석하지 말고, 아무도 오염시키지 않은 말씀 자체가 말하게 하십시오. 읽으십시오. 믿으십시오. 그 안의 어떤 구절은 낯설게 느껴질 수도 있습니다. 하지만 하나님은 때로 신비한 방식으로 역사하시며 그분의 놀라운 일들을 이루십니다. 우리는 그것을 믿어야 합니다.

우리 주님께서 육신의 모습으로 우리를 찾아오셨던 시대를 보면, 경배하는 사람들이 구원을 얻으려고 교회를 바라보고 있음을 주님께서 보셨습니다. 저는 그것이 그다지 달라졌다고 생각하지 않습니다. 사람들은 여전히 구원을 얻으려고 교회를 바라보고 있습니다. 그리고 때로는 그 당시 사람들이 얻었던 것과 똑같은 것을 얻고 있습니다. 그리스도 대신 사람이 만들어 놓은 무언가, 어떤 신조를 얻고 있는 것입니다. 신조도 좋습니다. 교회들도 좋습니다. 하나님께서 세우신 것들입니다. 저는 교파가 무엇이든, 사람들을 죄에서 의로 돌이키게 하려고 주 예수님의 이름으로 세워진 모든 교회를 지극히 존중합니다. 그러나 시간이 지나면서 이것도 조금 느슨해지고, 저것도 조금 느슨해지며, 무언가를 다른 것으로 바꾸어 받아들이는 일이 생기기 시작합니다. 그렇게 흘러가는 것입니다.

예수님께서는 그 사람들, 곧 유대인들이 하나님의 말씀을 왜곡하여 하나님의 명령을 무효로 만들고 있음을 보셨습니다. 그분은 말씀하셨습니다. “너희가 너희 전통으로 하나님의 말씀을 가져다 왜곡하여, 말씀이 하지 않는 말을 하게 하는구나.” 누군가 하나님의 말씀이 신유를 가르치지 않는다고 한다면, 그 사람은 말씀이 하지 않는 말을 하는 것입니다. 또 말씀이 모든 시대의 믿는 자들을 위한 성령 침례를 가르치지 않는다고 한다면, 그들은 말씀이 하지 않는 말을 하는 것입니다. 그 자리에 다른 것을 대신 집어넣고 있습니다. 우리가 악수를 했다거나, 교회 회원이 되었다거나, 그런 것들을 내세우려 할 때가 있습니다. 그런 것들도 좋습니다. 하지만 그것이 교회 안에서 성령의 자리를 대신할 수는 결코 없습니다. 그것이 하나님의 기초이며, 다른 기초를 놓을 수는 없습니다. 이 책의 저자께서 그토록 엄숙하게 경고하시는 말씀을 들을 수 있습니다. “사람이 성령에게서 태어나지 아니하면 결코 왕국에 들어갈 수 없느니라.”

그러므로 오늘날에도 사람들이 여전히 이렇게 말하는 것을 봅니다. “쓰인 그대로를 뜻하는 게 아닙니다. 다른 뜻입니다. 아, 성경에 예수님은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다고 쓰여 있다는 말을 사람들이 하리라는 것은 우리도 압니다. 성경이 치유에 관해 말하는 것은 맞습니다. 하지만 그것은 오직 사도들과 그 당시 사람들을 위한 것이었습니다. 이교도들이 있던 그 시대에 그분이 하나님이심을 입증하기 위한 것이었지요.” 저는 비판하려는 것이 아닙니다. 그런 태도로 이 문제를 다룬다고 여러분이 생각하지 않으셨으면 합니다. 하지만 저는 그때보다 오늘날 그 증거가 더 필요하다고 말합니다. 오늘날, 아니 그 당시에는 사람들이 완전히 반대편에 서서 하나님을 전혀 알지 못했고 하나님께 관심도 없었기 때문입니다. 그러나 오늘날에는 이천 년 동안 복음의 가르침과 교회 등이 있었으므로, 사람들은 더 잘 알고 있습니다. 적어도 더 잘 알아야 합니다. 그런데도 사람들은 말씀을 왜곡하여 특정한 신조에 끼워 맞추려고 합니다. 그러나 하나님의 말씀은 언제나 동일하게 굳건히 서 있습니다. 그러므로 이런 시대에 그리스도께 나아오는 남녀들은 목사님에게 이렇게 외칠 것입니다. “예전에 그런 일들을 행하시던 하나님은 어디 계십니까?”

이 말씀을 드리고 싶습니다. 하나님께서 그때와 지금 동일한 하나님이 아니시라면, 역사 속의 하나님은 아무런 도움이 되지 못합니다. 모세의 하나님께서 오늘 오후에도 동일한 하나님이 아니시라면 무슨 소용이 있겠습니까? 얼어 죽어 가는 사람에게 이렇게 말한들 무슨 도움이 되겠습니까? “여기 불을 그린 그림이 있습니다. 여러 해 전 큰불이 어떤 곳들을 따뜻하게 해 주었을 때 누군가 그린 것입니다.” 얼어 죽어 가는 사람은 불 그림에서 아무것도 얻을 수 없습니다. 오늘날 동일한 하나님이 아니신 역사 속의 하나님에게서 회중이 아무것도 얻을 수 없는 것과 마찬가지입니다. 그분은 동일한 하나님이십니다. 그분을 과거에만 계셨던 분으로 치부하고 오늘날에는 그렇지 않다고 하려는 것은 생각의 이치에도 맞지 않습니다. 오늘날에도 동일하게 계시지 않는다면, 그분은 무한하신 하나님이실 수 없습니다.

만일 그분께서 한 세대에는 영적인 것들로 훌륭하고 풍성한 한 끼 식사를 차려 주시고, 우리에게는 옥수수빵과 수수 당밀만 먹으라고 내놓으셨다면 공평하지 않을 것입니다. 아버지답지 않을 것입니다. 그런 일은 그분의 성품에 맞지 않습니다. 온 세상의 재판장이시며 공의이신 분께 어울리지 않을 것입니다. 육신의 아버지들은 그렇게 할 수도 있습니다. 자녀들을 그렇게 업신여겨서… 또 너무 인색해서 자녀들에게 먹을 것을 주지 않아, 아이들이 무슨… 알레르기 같은 것으로 죽게 할 수도 있습니다. 그러나 하늘에 계신 우리 아버지께서는 영적인 비타민이 부족해서 자녀들이 죽도록 결코 내버려 두지 않으실 것입니다. 그분의 풍성한 복은 가득하며, 그분은 원하는 자 누구에게나 주고 싶어 하시기 때문입니다. 우리가 왜 “하나님은 어디 계십니까?”라고 부르짖겠습니까? 한번은 제가 사는 도시에서 한 어린아이가 물었던 것처럼 말입니다. “하나님이 그렇게 위대하시다면 왜 그분을 볼 수 있는 사람이 없나요? 왜 예전에 그랬던 것처럼, 성경에 나오는 그분의 모습을 우리가 볼 수 없나요?” 여기에 사람들이 얼마나 많은 생각을 끼워 넣을 수 있겠습니까. 그러나 여전히 사실을 비켜 가려는 시도일 뿐입니다. 사실은 여전히 그대로입니다.

이것은 누가복음 1장에서 예수님과 그분의 부모가 오순절 명절을 지키러 올라갔던 일을 떠올리게 합니다. 예수님은 열두 살이셨습니다. 그 당시에는 온 나라가 지키는 이 큰 오순절 명절에 사람들이 참석하는 것이 관례였습니다. 수확의 첫 열매들을 거두어들이는 때였습니다. 마리아와 그녀의 남편 요셉, 그리고 어린 소년 예수님이 예루살렘으로 길을 떠났습니다. 명절 동안 예루살렘에 며칠 머문 뒤 그들은 그 도시를 떠났는데, 함께 있던 사람들에게 너무 마음을 쏟느라 예수님이 자신들과 함께 계신지 확인하는 것을 잊고 말았습니다. 아, 오늘날과 얼마나 똑같습니까. 그들은 광야로 한참 길을 간 뒤에야 비로소 확인했습니다. 틀림없이 그분도 함께 가고 계실 것이라고 생각했기 때문입니다.

비판하려는 것이 아니라 이 점을 분명히 하려고 말씀드립니다. 저는 교회가 그저 이런 생각만으로 그렇게 해 왔다고 믿습니다. “아, 그분은 우리와 함께 계십니다. 우리에게는 기적이나 표적 같은 것이 없어도 됩니다. 오늘날 우리에게 신유가 없어도 됩니다. 성령의 은사들도 없어도 됩니다. 그것은 이 시대를 위한 것이 아닙니다. 아, 어쨌든 그분은 우리와 함께 계십니다.” 그러나 더없이 소중한 형제 여러분, 우리의 모든 신조와 교회들 가운데 불화와 혼란이 있다는 것을 우리가 알게 되었다는 사실을 깨닫고 계십니까? 무언가 잘못되었습니다. 때로는 그분이 우리 친족들 가운데 계실 것이라고 생각합니다. 저는 이런 말을 여러 번 들었습니다. “우리 어머니는 감리교인이셨습니다.” 혹은 침례교인, 장로교인 등이셨다고 합니다. 그런 식으로는 그분을 결코 찾을 수 없습니다. 때로 여러분은 어머니가 가진 것, 곧 어머니의 하나님을 만난 체험이 여러분을 속죄해 줄 것으로 여기며 거기에 의지합니다. 그러나 하나님을 믿는 여러분 자신의 믿음이어야 합니다. 그런 데서는 그분을 찾을 수 없습니다. 그래서 그들은 이곳저곳 찾아보았습니다. 오늘날의 말로 하자면 목사님에게서 다른 목사님에게로, 교회에서 다른 교회로 찾아다닌 셈입니다. 그러나 어디에서도 그분을 찾을 수 없었습니다.

저는 오늘날 사람들을 생각하면 마음이 아픕니다. 이 나라에는 예수님이 어디 계신지 찾으려고 수십 개의 서로 다른 교회에 다녔던 사람들이 수천 명이나 있습니다. 그들은 어떤 교회에 가서 그곳을 살펴봅니다. 다른 교회에 가서 그곳을 살펴봅니다. 그리고 무언가 잘못되었음을 알게 됩니다. 행동하는 것도 같지 않고, 믿는 것도 같지 않고, 경배하는 것도 같지 않습니다… 진영 안에 왕의 외치는 소리가 없습니다. 기쁨이 없습니다.

이런 말씀을 드릴 수 있겠습니다. 제가 오순절 교인들에게서 발견하는 것 가운데 그들이 참으로 특별한 그리스도인들이라고 믿게 하는 한 가지가 있다면, 그것은 방언을 하기 때문도 아니고 신유의 표적들 때문도 아닙니다. 그들이 가진 기쁨 때문입니다. 그들은 전혀 부끄러워하지 않습니다. 체면을 내려놓고 기뻐하기 시작합니다. 부끄러워할 것 없는 무언가를 가졌기 때문입니다. 그래서 저는 그들에게 남다른 무언가가 있다고 믿습니다. 그들은 부끄러워하지 않습니다. 여기 교회에서와 마찬가지로 저기 거리에서도 거리낌 없이 외칠 것입니다. 백 명이 자신들을 비웃는다 해도 조금도 멈추지 않을 것입니다. 계속 외칠 것입니다. 기쁨입니다! 선교지에 가 보면 거의 굶어 죽을 지경인 그들을 만납니다. 저는 신발도 신지 못한 채 일주일에 삼십 센트가량으로 살아가며 복음을 전하는 그들을 보았습니다. 형제님, 그들은 리무진을 타고 교회에 오는 여러분만큼이나 행복합니다. 신조나 교파나 교회 소속보다 더 중요한 무언가를 찾았기에 그들은 행복합니다. 기쁨을 가져다주는 것을 찾은 것입니다. 그리스도인은 행복해야 합니다. 우리의 기쁨이 충만해지도록 우리를 위한 기도가 드려졌습니다. 거기에는 실재하는 무언가가 있습니다.

이제 우리가 그 기쁨을 잃었다면, 그런 것들을 잃었고 친족들 가운데서도 찾을 수 없다면, 도무지 찾을 수 없다면, 할 일이 한 가지 있습니다. 그분을 떠나온 곳으로 돌아가는 것입니다. 교회는 그분을 떠나왔던 처음으로 돌아가야 합니다. 마리아와 요셉이 바로 그렇게 했습니다. 그들은 오순절 명절에 예수님을 남겨 두고 떠났습니다. 마리아와 요셉이 예수님을 남겨 두고 떠난 곳이 그곳입니다. 저는 충분한 배려와 존중을 담아 이 말씀을 드립니다. 가톨릭과 개신교가 모두 예수님을 남겨 두고 떠난 곳도 바로 그곳, 오순절 명절입니다. 이곳의 신조와 교파들 사이를 헤매며 찾아다녀서는 그분을 찾을 수 없습니다. 교파와 신조, 그 모든 것이 처음으로 돌아가야 합니다.

예수님께서 땅에 계실 때 말씀하셨습니다. “나는 포도나무요 너희는 가지니라.” 포도나무가 자라면 그 포도나무에서 가지들이 뻗어 나옵니다. 첫 번째 가지가 나옵니다. 두 번째 가지도 첫 번째 가지와 똑같습니다. 세 번째 가지도 첫 번째 가지와 같습니다. 포도나무 끝에 이르기까지 가지마다 모두 같습니다. 한 가지에는 포도나무 잎이 나고, 다른 가지에는 포포나무 잎이, 또 다른 가지에는 참나무 잎이, 다른 가지에는 종려나무 잎이 나는 것이 아닙니다. 포도나무 잎으로 시작했다면 포도나무 잎으로 끝납니다. 만일 첫 교회가 그 포도나무이신 예수 그리스도에게서 나와 사도행전을 써냈다면, 두 번째 가지도 반드시 같아야 합니다. 그렇지 않다면 그것은 다른 생명을 가진 무언가에 접붙여진 것입니다.

“나는 포도나무요 너희는 가지니라.” 첫 번째 가지에서 기쁨과 사랑, 충성, 성령의 은사들, 악한 영들을 내쫓는 일, 물에 잠기는 물침례가 나왔다면… 오늘날 그런 것들이 교회 안에 모두 있지 않다면, 그 교회는 그 포도나무에서 생명을 얻고 있는 것이 아닙니다. 오늘날 교회, 우리 침례교인과 감리교인과 오순절 교인, 그 밖의 사람들이 말입니다. 우리 교회가… 이 교회를 두고 사도행전 한 권을 써 내려갈 수 없다면, 그 교회는 잘못된 포도나무에 붙어 있습니다. 무언가 잘못된 것입니다. 오늘날 예수님께서 땅에 계셔서 제가 그분께 다가가 “주 예수님, 저는 신유를 믿지 않는 교회에 다닙니다.”라고 말씀드린다면, 그분은 “처음부터 그렇지는 않았느니라.”라고 말씀하실 것입니다. 제가 예수님께 가서 “주님, 저희 교회는 다른 방언으로 말하는 것을 믿지 않습니다.”라고 말씀드린다면, 그분은 “처음부터 그렇지는 않았느니라.”라고 말씀하실 것입니다. 제가 주 예수님께 가서 이렇게 말씀드린다면 어떻겠습니까? “저는 물을 뿌리는 세례를 받았고, 저희 교회는 그래도 된다고 합니다. 저희 목사님은 ‘내가 자네에게 물을 뿌려 주면 물에 잠기는 것과 똑같이 좋네.’라고 하십니다.” 예수님께서는 “처음부터 그렇지는 않았느니라.”라고 대답하실 것입니다. 제가 예수님께 다가가 “저는 악수를 하고, 교회에서 교제의 표시로 내미는 오른손을 잡았습니다. 저는 다시 태어났다고 믿습니다.”라고 말씀드린다면, 예수님께서는 “처음부터 그렇지는 않았느니라.”라고 말씀하실 것입니다. 사실입니다. 우리는 처음으로 돌아가야 합니다. 교회가 어디서 예수님을 떠났습니까? 오순절입니다. 교회들이 그분을 찾으려면 그곳으로 돌아가야 합니다. 오순절로 돌아가야 합니다.

오늘날 엔젤러스 성전에 필요한 것이 그것입니다. 저는 맥퍼슨 부인을 알지 못했습니다. 그때 저는 어린아이였습니다. 그러나 여러분의 집회에 관해서는 들었습니다. 사람들이 공원에서 야영을 하고, 통로마다 가득 들어차고, 큰 표적과 이적들이 일어났다고 들었습니다. 처음으로 돌아가십시오, 엔젤러스 성전이여. 처음 자리와 처음 사랑으로 돌아가십시오. 성령의 권능이 이 집회를 온전히 주관하실 수 있는 자리로 돌아가십시오. 표적과 이적들이 일어나고, 큰 이적들이 일어나며, 수천의 혼들이 성령으로 충만해지는 자리로 돌아가십시오. 처음으로 돌아가십시오. 우리에게 필요한 것이 그것입니다. 로스앤젤레스에 필요한 것이 그것입니다. 필요한 것은 바로 그것입니다. 아주사 거리로 돌아가십시오. 성령께서 자유롭게 역사하시던 처음으로 돌아가십시오.

사람들이 뻣뻣하고 굳은 자세로 앉아 있고, 그들 가운데서 “아멘” 소리조차 거의 나오지 않는 요란한 겉치레, 할리우드식 전도를 대신해서 말입니다. 저는 그런 것에 반대합니다. 저는 처음으로, 하나님께서 맨 처음 말씀하신 그대로 돌아가야 한다고 믿는 옛 방식의 가톨릭 신자입니다. 하늘로부터 소리가 났습니다. 목사가 내려와 교제의 표시로 오른손을 내민 것도 아니고, 사제가 여러분에게 성만찬, 곧 성찬을 베푼 것도 아닙니다. 그 성찬은 성령을 뜻합니다. 그런 식으로 온 것이 아닙니다. 하늘에서 몰아치는 바람 소리처럼 왔고, 그들이 앉아 있던 온 집안을 가득 채웠습니다. 갈급한 마음을 가진 로스앤젤레스여, 처음으로 돌아가십시오. 라디오로 듣고 계신 여러분도, 어디에 계시든 처음으로 돌아가십시오.

오늘날 우리가 따르는 이런 형태의 신조들은 사람이 만든 교리입니다. 처음으로, 참된 오순절로 돌아가십시오. 성령께서 부어지실 때까지 돌아가십시오. 남녀가 하나님의 영 안에 깊이 잠기고, 영 안에서 경배하며, 병상에서도 기쁨의 종소리가 울리는 그곳으로 돌아가십시오. 죽음의 순간에도 기쁨의 종은 여전히 울립니다. 여러분은 말합니다. “하지만 우리 교회에서는 그렇게 가르치지 않습니다.” 그러나 처음부터 그렇지는 않았습니다. 시작은 오순절이었습니다. 처음에, 첫 번째 가지는 표적과 이적들이 따르는 교회를 낳았습니다. 선교에 마음을 둔 교회, 그 일을 위해 목숨을 내놓은 사람들이었습니다. 그런데 이제 우리는 그 일을 위해 작은 비판조차 견디지 못합니다. 처음으로 돌아가십시오. 이런 것들은 처음부터 그렇지 않았습니다. 교파도 좋습니다. 신조도 좋습니다. 그러나 여러분이 그 형제간의 유대를 무너뜨린다면… 감리교인과 침례교인이 같은 바탕 위에서 하나님의 영광을 외칠 수 없다면, 무언가 잘못된 것입니다.

저는 예전에 소를 몰았습니다. 우리는 아라파호 숲의 문들을 지나 소들을 몰고 갔습니다. 어떤 소에는 “터키 트랙”이라는 낙인이, 어떤 소에는 “다이아몬드 T”라는 낙인이 찍혀 있었습니다. 하지만 그곳을 통과하는 소는 모두 진짜 순종 헤리퍼드라는 혈통 등록 표지를 달고 있었습니다. 저는 주 예수님께서 오실 때도 그와 같으리라고 믿습니다. 하나님께서는 여러분이 오순절 교인이었는지, 침례교인이었는지, 장로교인이었는지 묻지 않으실 것입니다. 여러분을 통과시켜 줄 것은 피의 표지일 것입니다. 예수 그리스도의 피는 모든 죄에서 우리를 깨끗하게 하시며, 예수 그리스도의 부활로 교회에 권능을 주고, 그분의 큰 복들을 모든 사람에게 전해 줍니다.

마치면서 이 이야기를 드리고 싶습니다. 얼마 전에 미국의 한 훌륭한 음악가가 있었습니다. 인품이 훌륭한 젊은이였습니다. 아, 그는 연주를 얼마나 잘했는지 모릅니다. 그래서 그의… 그 사람이 어디서나 매우 뛰어난 음악가로 인정받자, 마침내 유럽으로 가서 자기 음악을 깊이 사랑하는 이들 앞에서 연주하게 되었습니다. 어느 날 밤, 그가 연주를 마치자 청중은 너무나 흥분해서 자리에서 일어나 환호하며 손뼉을 쳤습니다. 그들은 그 젊은이가 앞으로 나와 박수에 감사하며 고개 숙여 인사하리라고 기대했습니다. 그러나 그가 한마디도 하지 않는 것을 보았습니다. 그래서 박수를 멈추고 무슨 일인지 살펴보았습니다. 그 젊은이는 청중을 전혀 보고 있지도 않았습니다. 저 높은 발코니를 올려다보고 있었습니다. 모두 몸을 돌려 그 젊은이가 어디를 바라보고 있는지 보았습니다. 위쪽 발코니에는 그의 노스승이 앉아 있었습니다. 그는 청중이 무슨 말을 하는지에 신경을 쓰지 않았습니다. 그 노스승이 고개를 끄덕여 주기를 바랐던 것입니다.

오늘날도 그렇다고 생각합니다. 십자가에 대한 이 옛 방식의 설교, 성령 침례, 본래 모습 그대로의 표적과 이적과 기적은 오늘날 그다지 인기가 없습니다. 사람들은 여러분을 “미쳤다”고 합니다. 하지만 그것을 좀 매끈하게 다듬고 여기저기 조금씩 형식을 갖추면, 수천에 수천을 곱할 만큼 많은 사람들이 어떤 웅변가, 문법에 능숙한 사람의 말을 들으러 올 때가 많습니다. 그리고 그 말에 박수를 보낼 것입니다. 그러나 오늘날의 교회여, 세상의 박수 소리에 귀를 기울이지 맙시다. 우리의 생각을 스승이신 성령께 두고, 그분이 무엇에 고개를 끄덕이시는지 봅시다. 그분이 이것을 인정하시겠습니까? 그분이 우리의 설교를 인정하고 계십니까? 그분께서 따르리라고 하신 이 표적들이 우리의 사역에 따르고 있습니까? 그분께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니.” 마가복음 16장, 그분께서 마지막으로 맡기신 사명, 곧 교회에 주신 큰 사명입니다. “너희는 온 세상으로 가서 복음을 선포하라. 믿고 침례를 받는 자는 구원을 받을 것이나 믿지 않는 자는 정죄를 받으리라. 그리고 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니.”

그 첫 구절에서만 멈추지 마십시오. 여러분은 거기에 “그게 전부다.”라는 말을 덧붙이고 있습니다. 그러나 처음부터 그렇지는 않았습니다. 예수님께서는 “그리고 (‘그리고’는 접속사입니다) 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 마귀들을 내쫓고 새 언어들로 말하리라. 그들이 뱀들을 집어 올리거나 치명적인 것을 마실지라도 해를 받지 아니하며, 병든 사람들에게 안수하면 그 사람들이 나으리라.”라고 말씀하셨습니다. 처음에는 그랬습니다. 우리가 언제나 이 큰 사명에 충실하기를 바랍니다. 기도합시다. 한 사람이 다른 사람과 악수하고 그런 근거로 자신을 그리스도인이라 부르는 것은 처음부터 그렇지 않았습니다. 교회에 가입하거나 어떤 신조를 암송하고 자신을 그리스도인이라 부르는 것도 처음부터 그렇지 않았습니다. 처음부터 그렇지 않았습니다. 사랑하는 친구여, 여러분이 한 일이 그것뿐이고, 오늘 여기 서 계시면서 어쩌면 그런 일조차 하지 않았다면, 그리고 라디오로 듣고 계신 여러분에게도 말씀드립니다. 하나님께서 말씀하셔야 할 때가 왔습니다. 원수가 홍수같이 밀려오고 있습니다. 성경은 하나님의 영께서 그것을 대적하여 군기를 들어 올리실 것이라고 가르칩니다. “하나님, 오순절 날 그들이 했던 것과 같은 체험으로 저를 되돌려 주시옵소서.”라고 말하며 이 기도에 함께하기 원하신다면, 여기 제 눈앞에 계신 회중 여러분, 손을 들어 주시겠습니까? 주님께서 여러분에게 복 주시기를 바랍니다. 말 그대로 수백 명이 손을 들고 있습니다. 라디오로 듣고 계신 여러분도 이 기도에 함께하기 원하신다면, 그곳에서 손을 들어 주시겠습니까? 하나님께서 오순절 날과 같은 체험을 여러분에게 주시게 하십시오. 여기 모인 회중 여러분, 자리에서 일어나 하나님을 향해 손을 들고 이렇게 말합시다. “하나님, 저를 처음으로 되돌려 주시옵소서. 오순절 날 그들이 했던 것과 같은 체험으로 저를 되돌려 주시옵소서. 하나님의 거룩한 불이 죄를 정죄하고 모든 찌꺼기를 태워 버려, 남녀가 새로운 창조물이 되고 그들의 마음이 불타올랐던 그 체험으로 되돌려 주시옵소서.” 우리가 기도할 때 하나님께서 이 기도에 응답해 주시기를 바랍니다.

주님, 이 몇 마디 서툰 말을 주님의 손에 맡깁니다. 주께서 이 땅에 계셨을 때, 성경에 맞지 않는 일들이 행해지는 것을 보셨습니다. 그리고 그들에게 처음부터 그렇지 않았다고 엄히 말씀하셨습니다. 주 하나님, 오늘 허락해 주시옵소서. 처음에 그들이 했던 것과 같은 체험을 마음으로 갈망하며 바로 지금 주를 향해 손을 들고 서 있는 모든 남자와 여자와 소년과 소녀에게… 성령께서 급하고 강력한 바람처럼 임하셔서 그들의 마음 구석구석을 채워 주시고, 그들의 간절한 소원을 이루어 주시옵소서. 예수님의 이름으로 구합니다.

계속 서서 하나님을 향해 손을 들고 믿으시면서… 여러분에게 그런 체험이 필요하다고 말씀해 주신 이 영을 그저… 원수가 여러분의 깃발을 떨어뜨리게 하지 마십시오. 그것은 패배입니다. 하나님께서 오실 때까지 깃발을 들고 계십시오. 그분이 약속하셨고, 그 약속을 이루시려고 여기에 계십니다. “그들이 다 한마음이 되어 한곳에 있었는데 갑자기 하늘로부터 급하고 강력한 바람 소리 같은 소리가 나더니 그들이 앉아 있던 온 집안을 가득 채웠습니다.” 오 하나님, 오늘 오후 이곳 엔젤러스 성전과 라디오로 듣고 있는 곳에서 그것이 다시 한번 나타나게 하시옵소서. 이 거대한 장소 곳곳에서 그들이 손을 들고 주를 찬양하며 기다리는 동안, 그들의 마음에 한 체험이 임하게 하시옵소서. 마음이 조금씩 뜨거워져 오순절 날 그들이 했던 체험으로 돌아가게 하시고, 처음에 그랬던 것처럼 이들에게도 그렇게 이루어지게 하시옵소서.