털벌레, 메뚜기, 자벌레, 쐐기벌레

네빌 형제님, 감사합니다. 작은 마이크를 자꾸 옮기시더군요. 아니, 음량을 조절하시더군요. 제 말이 잘 들립니까? 좋습니다. 감사합니다. 조금 전에 소란스러웠던 것은 한 형제님이 이 밖에 차를 잘못 세우셔서 사람들이 차를 옮겨 달라고 한 것 같습니다. 그런 일이었습니다. 이쪽에 있는 겁니까? 제가 이것을 떼어 내면 어떨까요? 제 말이 잘 들리시겠지요. 켄터키에서는 이런 경우에 “엉뚱한 덤불을 향해 짖고 있었다”고 합니다. 저는 이 마이크를 보고 있었는데, 써야 할 것은 이쪽이었군요. 좋습니다. 진 형제님, 감사합니다. 자, 오늘은…

지난주에, 아니, 이제는 지지난주군요. 오하이오주 미들타운에서 열린 집회 소식을 기쁘게 전해 드립니다. 저희에게는 영광스러운 시간이었습니다. 그곳에는… 회중이 그렇게 많지는 않았습니다. 시내에서 팔구 마일이나 떨어진 시골, 쇼토콰라는 곳에서 집회가 열렸습니다. 그래도 좌석은 꽉 찼고, 수천 명이 앉을 수 있는 곳이었습니다. 저는 군중의 수를 가늠하는 데 그리 능하지 않습니다. 가장 중요한 것은 예수님께서 저희를 만나 주셨다는 점이고, 바로 그것이 좋았습니다. 큰 결실이 있었습니다. 저희를 위해 이 일을 해 주신 주 하나님께 찬양을 드립니다. 그 지역에는 제가 평생 만나 본 사람들 가운데서도 참 좋은 분들이 계셨습니다. 이곳이 주 경계와 아주 가까우니 이런 말씀을 드려도 되겠군요. 그분들의 구십구 퍼센트가 켄터키 사람들이었습니다. 거기는 온통 켄터키였습니다. 설리번 형제님이 “브래넘 형제님, 이 작은 계곡을 따라 올라가는 이 일대 사람들이 거의 다 켄터키 출신인 줄 아십니까?” 하셨습니다. 저는 “몰랐습니다”라고 했습니다. 그분은 “예, 그렇습니다”라고 하셨습니다.

어느 날 밤 집회에서 문득 “여기 켄터키에서 오신 분이 얼마나 계십니까? 손을 들어 보십시오”라고 말했습니다. 둘러보고는 ‘다른 곳에서 온 분이 있기는 한가?’ 하고 생각했습니다. 모두가 켄터키 출신이었습니다. 결과도 놀라웠고, 전해 오는 소식도 참 많았습니다. 어제는 지나가던 한 신사분이 들러서 그동안 일어난 일들을 제게 말씀해 주셨습니다. 편지도 들어오고 여러 간증도 전해 옵니다. 또…

지금 뒤에서 녹음하고 계신 신사분이 있는데, 그분 말씀에 어떤 날 밤, 아마 마지막 날 밤이라고 하신 것 같습니다. 제가 어린 독수리에 관해 설교하던 때였습니다. 그분 말씀이, 분별 사역을 받으려고 선 줄에서였는지, 아니면 회중 가운데서였는지, 정확히 어느 쪽인지는 말씀드릴 수 없지만, 한 남자가 청중석에서 앞으로 나왔다고 합니다. 성령께서 그 사람에게 말씀하시기 시작하셨고, 그가 그 지역 사람이 아니라 인디애나, 인디애나의 어느 곳에서 왔다고 알려 주셨습니다. 또 이렇게 말씀하셨습니다. “당신은 자신을 위해 여기 서 있는 것이 아닙니다. 당신의 어린 아기를 위해 서 있습니다. 태어난 지 몇 달, 아마 석 달쯤 되었군요.” 대략 그런 말씀이었습니다. 그 아기는 수술을 받을 예정이었고, 심장을 꺼내야 했습니다. 참으로 딱한 상태였습니다. 작은 폐가 부어올라 가슴이 부풀었고, 작은 배는 푹 꺼져 있었습니다. 그런데 집으로 돌아가서 의심하지 말라고, 의심하지 않으면 아기가 괜찮아진 것을 보게 될 것이라고 말씀하셨습니다.

지금 그 일을 목격한 분이 바로 옆방에 계십니다. 제가 알지는 못하지만, 어쩌면 그 아기도 회중 가운데 있을지 모릅니다. 아기의 폐는 정상으로 가라앉았고, 작은 배도 정상으로 올라왔습니다. 오늘 아침 여기서 테이프를 녹음하고 있는 그분이 아기의 어머니와 아버지, 그리고 그의… 녹음하는 그분의 이웃을 데리고 들어왔습니다. 아기도 데려다가 방 건너편에 눕혀 놓고, “주의 말씀이 이러하시다!” 하셨던 내용이 담긴 테이프를 틀었습니다. 그분 말씀이, 그 신사분이 단 앞으로 나오는 대목에 이르렀을 때 “성령께서 방 안에 임하셨습니다. 바로 거기에 그 어린 아기가 옹알이를 하고 놀면서 있었으니까요”라고 했습니다. 수술이 필요 없었습니다. 의사들은 수술할 필요가 없었습니다. 주님께서 크고 크신 권능으로 아기를 수술해 주셨습니다. 아기는 작은 침대에서 놀고 있었고, 어머니와 아버지가 앉아 있었고, 그 모든 일을 조금 의심했을지도 모르는 이웃도 있었습니다. 그곳에 그분의 임재가 있었습니다. 이것이 사도들의 믿음이 아니라면, 무엇이 사도들의 믿음인지 저는 모르겠습니다!

아시다시피 성경은 (예수님께서 말씀하셨을 때), 사도 베드로와 요한을 통해 문에 있던 걷지 못하는 사람이 고침을 받았을 때, 이렇게 말합니다. “그 사람이 증인으로 거기 서 있었으므로 그들이 그것을 반박하는 어떤 것도 말할 수 없었더라.” 그러니 그리스도는 지금도 살아 계십니다! 그분의 이름에 찬양을 드립니다! 이런 시대에 얼마나 큰 위로가 됩니까! 이것은 많은 간증 가운데 하나에 불과합니다. 그러나 같은 하나님께서 똑같이 놀라운 일을 행하시고, 전에 하셨던 일을 오늘도 똑같은 방식으로 행하신다는 것을 이 시대에 알게 된다는 것은 얼마나 귀한 일입니까! 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시기 때문입니다. 오늘 아침 그분의 이름으로 모일 수 있는 특권을 주셔서 감사합니다. 주님께서 부르시는 직무로 주님을 섬기며 이곳저곳을 다닐 때 저희를 위해 기도해 주십시오. 이곳 타버내클에서뿐 아니라 전국 각지에서 와 주시니 기쁩니다.

자매님, 감사합니다. 참으로 신실한 행동이었습니다. 하늘의 위대하신 하나님께서도 자매님이 하신 일을 보신 줄 압니다. 여기 앉아 계신 한 부인이 다른 부인보다 나이가 훨씬 젊으십니다. 나이 드신 그 부인은 제가 태어나기 여러 해 전부터 남편과 함께 주님을 위해 현장에서 일하셨습니다. 오십여 년 동안 복음을 전하셨습니다. 남편이 현장에서, 제가 지지하는 이 복음을 전할 수 있도록 뒷바라지하려고 그 부인은 탄광에서 일하셨습니다. 연로한 그 부인이 앞에 앉아 부채도 없이 얼굴의 땀을 닦고 계셨는데, 젊은 부인이 일어나 와서 자기 부채를 드린 것입니다. 오늘 아침 이런 분들과 함께 모여 있으니 참 기쁩니다. 제가 그리스도인이라는 것이, 그리스도인들과 함께 모여 있다는 것이 기쁩니다.

지금 우리 지역은 몹시 덥습니다. 전국이 다 그렇습니다. 날씨가 서늘해질 가을이 오기를 기다리고 있습니다. 현재 예정된 다음 큰 집회는 캘리포니아주 산호세에서 열립니다. 전에 그곳 박람회장에서 며칠 동안 집회했는데, 너무 많은 사람이 모여 도저히 다 감당할 수 없었습니다. 그때와 같은 단체들이 이번에도 산호세 박람회장에서 열릴 집회를 후원하고 있습니다. 그 근처에 사시거나 그곳에 친구가 있으시면, 편지를 써서 집회에 참석하라고 알려 주시기 바랍니다. 그렇지 못하시면 저희를 위해 기도해 주십시오.

오늘 아침 제가 이곳에 와서 여러분 모두와 함께 주님께 기도와 간구를 드리겠다고 말씀드렸습니다. 이 가운데 처음 오신 분들이 계시다면, 건물에 냉방 시설이 없어 죄송합니다. 저희는 세상 재물로는 가난한 교회이지만, 하나님의 왕국에 대한 믿음으로는 부유합니다. 잠시 방문해 주신 여러분을 환영하며, 다시 오셔서 함께해 주시기를 바랍니다. 언젠가는 더 나은 교회 건물을 갖게 되기를 바랍니다.

요즈음 저희는 교회 건물에 그다지 마음을 두지 않습니다. 주 예수님께서 곧 오신다는 것을 진심으로, 온 마음으로 믿기 때문입니다. 선교사들이 현장에서 신발도 없이 하루에 한 끼만 먹으며 복음을 전하고 있는데, 그런 형편을 보면서 어떻게 백만 달러짜리 교회를 지을 수 있겠습니까? 그러면서 “주님께서 곧 오십니다”라고 말한다는 것은 제게 도무지 이해되지 않습니다. 현장으로 나가서 이 세대에 우리가 할 수 있는 일을 합시다. 다음 세대가 있다면 그들이 자기 세대에 대해 책임져야 할 것이고, 우리는 이 세대에 대해 책임져야 합니다. 현장에 가서 그 모습을 보고 나니, 백만 달러짜리 건물 같은 것에는 도저히 찬성할 수가 없습니다. 물론 아름다우면 좋습니다. 주님의 집은 아름다워야 한다고 생각합니다. 거룩한 작은 처소여야 합니다. 가능한 한 편안하고 아름답게 꾸미되, 지나치게 하지는 마십시오. 그런 것은 저희가 이해할 수 없기 때문입니다.

기도하고 성경을 읽기 전에, 오늘 아침에는 설교보다는 성경을 강해하고 싶다고 말씀드리려 했습니다. 보통 올 때… 저는 이런 강해는 제 교회에서만 합니다. 저희는… 저희 교회는 교단이 아닙니다. 본래 초교파적인 교회입니다. 교단이라는 면에서는 어느 교회에도 소속되어 있지 않지만, 온 세상 모든 교단의 모든 믿는 이들, 모든 사람과 교제합니다. 오늘 아침 이 작은 교회는 온 세계에 알려져 있습니다. 여러분이… 이 메시지들이 비록 이렇게 말이 매끄럽지 못해도, 그 테이프로 저희는 선교 현장을 지원하고 있습니다. (외국이 몇 나라나 되지요?) 테이프만으로도 열아홉 나라를 지원하고 있습니다.

서로 다른 열아홉 나라에서 이 메시지를 받아 번역하고 있습니다. 제가 설교하면 누군가가 거기에 서서 바로 함께 설교합니다. 사람들이 오두막으로, 하나님이 누구신지도 알려지지 않은 외진 곳으로 들어가 이교도들에게, 아프리카와 남아메리카의 원주민들에게, 세계 곳곳에서 전하고 있습니다. 수백 명씩, 또 수백 명씩 주님께로 나오고 있습니다. 많은 사람이 치유받고 있습니다. 그래서 저희는 큰 건물 같은 데 힘을 쏟기보다 메시지를 전하는 데 힘쓰는 것이 무엇보다 중요하다고 여깁니다.

제가 이곳에 있을 때에는 성경 강해를 합니다. 그러나 집회를 다니는 현장에서는 어느 교회의 교리도 설교하지 않습니다. 그렇게 하면 어려움이 생기기 때문입니다. 사람들은 제 교리가 옳지 않다거나 그런 말을 할 것입니다. 한쪽 교리를 전하면… 제가 감리교 교리를 전하면 침례교인들이 동의하지 않을 것입니다. 침례교 교리를 전하면 루터교인들이 동의하지 않을 것입니다. 오순절 교리를 전하면 나사렛교인들이 동의하지 않을 것입니다. 나사렛교 교리를 전하면 하나님의 교회가 동의하지 않을 것입니다. 그러니 어떤 입장을 취하기는 해야 합니다. 하지만 사역 현장에서는 여러분의 신조나 교단이 무엇이든 모든 믿는 이를 환영합니다. 하나님의 영으로 다시 태어난 분이라면 우리의 형제자매입니다. 저희는 언제나 그렇게 하려고 합니다.

그리고 주님께서 원하시면, 오늘은 우리 교회에서 우리 교회가 성경 교리에 대해 어떤 입장인지, 무엇을 지지하며 왜 이렇게 하는지를 설교하고 싶습니다. 그렇게 하면 반드시, 혹은… 그럴 의도는 없지만, 어떤 분의 마음에는 의문이 생길지도 모릅니다. “나는 그렇게 배운 적이 없는데, 그렇게 믿으라고 배우지는 않았는데” 하고 말입니다. [브래넘 형제님이 누군가에게 “감사합니다”라고 말한다.]

혹시 여러분의 교회가, 또는 여러분 자신이 우리가 교회의 교리로 말하는 내용을 그대로 믿지 않으시더라도, 그것이 조금도 마음을 상하게 하는 일이 되지 않기를 바랍니다. 그리스도인의 삶을 잘 살아가는 첫걸음이자 성령을 받았음을 보여 주는 첫걸음은 겸손, 하나님께서 주신 참된 겸손이기 때문입니다. 겸손하게 전해야 합니다. 그러나 교리가 없는 교회는 해파리와 같습니다. 등뼈가 없습니다. 그러니 교회에는 등뼈가 있어야 합니다. 등뼈뿐 아니라 이도 있어야 합니다. 하나님의 교회는 생명의 빵을 먹어야 하기 때문입니다.

제가 어떤 말을 강하게 못 박듯이 하더라도, 부디 오해하지 마십시오. 성경을 강해하면서 무례하게 굴려는 뜻이 아닙니다. 다만 제가… 삼십 년 동안 신조나 다른 것은 받아들이지 않고 오직 말씀만을 연구해 왔습니다. 여기에는 장로교인, 가톨릭교인, 침례교인, 오순절교인, 나사렛교인, 하나님의 교회 교인, 순례성결교인들이 모두 앉아 계십니다. 각 교회에 고유한 신조가 있다는 것을 압니다. 저는 그것을 방해하려는 것이 아니라, 다만 성경을 드러내고 성경과 일치시키려고 합니다. 그러므로 모두 무례하게 굴려는 것이 아님을 알아주십시오. 사랑과 애정과 긍휼을 가지고, 제가 아는 최선의 방법으로 성경을 설명하려는 것뿐입니다.

오늘 아침 주제는 좀 길어질 것이고, 저는 서두르고 싶지 않습니다. 말씀드릴 내용을 천천히 말씀드리면서 왜 그렇게 말하는지 설명해 보려고 합니다. 집회에서 사람들이 이렇게 말할 때가 참 많습니다. “저분은 무엇을 믿지? 아직도 침례교인인가? 오순절교인인가? 방언하는 것을 믿나? 이런 쪽인가, 저런 쪽인가? 구원의 영원한 보장을 믿는 사람인가? 도대체 어떤 사람인가?” 그러다가 제가 어떤 사람인지 한 가지만 언급해도, 뜨거운 감자를 놓아 버리듯이 저를 버립니다. 무슨 말이든 멈춰 서서 듣거나 생각해 보려 하지 않고, 곧바로 저와 관계를 끊어 버립니다.

제가 아는 한, 어느 때 어느 집회에서도 형제들 사이에 불화를 남긴 적은 없습니다. 저는 언제나 주님의 오심과 구원과 신유만을 전합니다. 그런 것은 순복음을 믿는 누구에게도 해가 되지 않습니다. 그런데 이곳 교회에서는 우리 자신의 교리를 가르칩니다. 이곳을 찾는 사람들을 통해 말이 새어 나가서 “브래넘 형제님이 이러이러한 말씀을 하셨다”고 합니다. 하지만 우리에게는 교리가 있어야 합니다.

얼마 전에도 어떤 집회에서 누군가가 목회자들에게 물은 일이 있었습니다. 제 비서들과 그분들이 여기 계십니다. 편지가 아주 많이 와서 이렇게 물었습니다. “브래넘 형제님은 믿는 이를 보존하시고 지키신다는 것, 믿는 이의 구원이 보장된다는 것을 믿으십니까?” 그것을 묻는 사람들이 율법주의적인 집단이라는 것을 알았으므로 제가 대답하기 어려웠습니다. 그들은 금세 손을 뗐을 것입니다. 그런데 여러분이 그것을 믿든 믿지 않든 아무 상관없습니다. 구원받았다면 그것이 가장 중요합니다. 그래서 저는 아무 말도 하지 않았습니다. 사람들과의 교제를 지키려고 답변하지 않았다는 이유로 열여섯 교회가 후원에서 빠졌습니다.

오늘 아침 교회에서는 제가 믿는 것을 왜 믿는지 설명하고 싶습니다. 기도하겠습니다… 예수님을 죽은 자들 가운데서 다시 일으키시고, 저희를 향한 주님의 사랑의 희생물로 그분을 저희에게 주신 주님, 그분은 말씀에 의한 물 씻음으로 특별한 백성, 불러내신 무리를 거룩하게 하셨고, 저희는 그분의 재림을 인내하며 기다리고 있습니다. 사람들이 보기에는 많은 신조와 교단이 있다는 것을 저희가 압니다. 아버지 하나님, 그들 하나하나를 모두 복 주시기를 기도합니다. 그들이 취하는 입장과 저희가 많은 점에서 의견을 달리할 수는 있지만, 원칙적으로는 그리스도인으로서, 형제로서 그들과 어깨를 나란히 하고 있습니다. 어깨만 나란히 하는 것이 아니라 마음도 함께하고 있습니다. 사람들이 고집이 세고 높은 마음을 품으며 하나님보다 세상의 쾌락을 더 사랑하는 무관심의 시대입니다. 오 하나님, 성령께서 날마다 저희 모두의 마음을 더욱 가깝게 묶어 주시기를 기도합니다. 주님, 오늘 아침 병든 이들을 고쳐 주십시오.

물침례를 받으려는 이들이 있습니다. 아직 성령의 임재를 받지 못했다면 주님의 성령께서 그들을 자신의 임재로 채워 주시기를 기도합니다. 그들이 세상의 것들로부터 구별되어 인침을 받고, 하나님의 거룩한 사랑과 모든 사람과의 교제 가운데 하나님의 영으로 충만하게 해 주십시오. 주님, 주님은 가난하고 배우지 못한 저를 세계 여러 나라로 보내셨습니다. 그러나 주님, 저는 주님을 믿으며, 제가 믿어 왔고 성경으로 배운 것들을 마음으로 믿습니다. 그 말씀이 하나님께로부터 온 것이라면 그 말씀을 확증하시려고 곁에 서 계시는 주님의 천사가 그것들을 확증해 주셨습니다. 사람들은 여러 번 저를 타협하는 사람으로 여겼습니다. 주님은 제 마음을 판단하시는 분이십니다. 그러나 옛날 바울이 사람들의 신뢰를 얻을 때까지 유대교까지 전하고, 그 뒤에 십자가에 못 박히신 그리스도를 전했듯이, 먼저 사람들의 신뢰를 얻어야 했으니, 그의 메시지가 소금으로 맛을 내게 하려는 것이었습니다. 오 주님, 저희의 말과 교제가 성령의 소금과 주 예수님의 피로 맛을 내게 하시고, 저희를 부르심 받은 백성답게 해 주십시오. 세상이 저희의 삶을 보고 살피다가 저희처럼 되고 싶은 갈증을 느끼게 해 주십시오. 저희를 겸손하게 지켜 주시고, 주님의 사랑과 주님의 영으로 충만하게 해 주십시오. 저희가 하나 되기를, 저희가 서로 사랑할 때 모든 사람이 저희가 그분의 자녀임을 알게 되기를 기도하신 그분의 이름으로 구합니다. 아멘.

여러분, 좀 더운 줄 압니다. 혹시… 이 뒤에 바닥에 놓는 선풍기가 있으니, 더 나을 것 같은 곳으로 옮기고 싶으시면 그렇게 하셔도 됩니다. 이제 거룩한 성경에서 조금 읽고 싶습니다. [브래넘 형제님과 네빌 형제님이 서로 대화한다.]

저와 함께 성경 요엘서를 펴 주십시오. 강해를 하기 위해, 강해의 문맥을 마련하려고 먼저 읽고 싶은 곳이 몇 군데 있습니다. 먼저 요엘서 1장 1절부터 4절까지 읽겠습니다. 그리고 2장 25절에서 27절까지를 성경 봉독으로 읽겠습니다. 브두엘의 아들 요엘에게 임한… 주의 말씀이라. 너희 늙은 자들아, 이것을 들으라. 그 땅의 모든… 거주민들아, 너희는 귀를 기울일지어다. 너희 날들에나 참으로 너희 조상들의 날들에 이런 일이 있었느냐? 너희는 그것을 너희 자녀들에게 말하고 너희 자녀들은 그들의 자녀들에게 말하며 그들의 자녀들은 다른 세대에게 말할지니라. 털벌레가… 남긴 것을 메뚜기가 먹었고 메뚜기가 남긴 것을 자벌레가 먹었으며 자벌레가 남긴 것을 쐐기벌레가 먹었도다.

이어서 2장 25절에서 27절입니다. …메뚜기와 자벌레와 쐐기벌레… 털벌레와 쐐기벌레 곧 내가 너희 가운데로 보낸 나의 큰 군대가 먹어 치운 햇수를 내가 너희에게 돌려주리니 너희가 풍족히 먹고 만족하며 너희를 놀랍게 대우한 주 너희 하나님의 이름을 찬양하리라. 내 백성이 결코 수치를 당하지 아니하리라. 이로써 내가 이스라엘의 한가운데 있다는 것과 내가 주 너희 하나님이며 다른 자가 없다는 것을 너희가 알리라. 내 백성이 결코 수치를 당하지 아니하리라.

그다음 로마서, 로마서 1장 25절에서 이것을 읽겠습니다. 24절도 함께 읽겠습니다. 그러므로 하나님께서도 그들을 그들 마음의 정욕을 통해 부정함에 내주사 그들이 자기 몸을 서로 욕되게 하셨으니 그들은 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸고… 그리고 로마서 3장 4절입니다. 로마서 3장 4절을 읽겠습니다. 4절의 첫 부분입니다. 결코 그럴 수 없느니라.… 참으로 하나님은 진실하시되 사람은 다 거짓말쟁이라 할지어다.…

이제 우리는 이 주제들을 진지하게 생각해 보려 합니다. 저는 잘못된 모든 것이 회복되는 때가 오리라고 믿습니다. 우리는 온 힘을 다해 애쓰고 있습니다. 다른 분들도 애쓰고 있습니다. 빌리 그레이엄이나 오럴 로버츠 같은 위대한 전도자들, 또 그 밖의 많은 뛰어난 전도자와 사역자와 자기 자리를 신실하게 지키는 목회자들이 우리 시대에 부흥을 보려고 애쓰고 있습니다. 하나님의 자녀인 여러분도 우리 시대의 부흥을 위해 기도하고 있습니다. 우리 시대에 부흥이 일어나기를 구하는 수만의 기도가 매시간 하나님께 올라갑니다. 성경에는 “내 이름으로 불리는 백성이 함께 모여 기도하면, 내가 하늘에서 들으리라”라고 기록되어 있습니다. 그러니 하나님의 자녀들이 함께 모여 우리 시대의 부흥을 위해 기도하는데도 부흥이 오지 않는다면, 어딘가에 무언가 잘못된 것이 틀림없이 있습니다.

기억하십시오. 어떤 것이든 그 법칙에 따라 움직여야만 제대로 작동할 수 있습니다. 우주의 힘들은 오직 우주의 법칙에 따라 움직일 수 있습니다. 행성들은 행성의 법칙에 따라 움직여야만 움직일 수 있습니다. 태양은 지구가 태양을 향해 돌 때에만 떠오를 수 있습니다. 모든 것은 그것을 위해 정해진 법칙에 따라 움직여야 합니다. 하나님께서 만물을 만드셨고, 각각의 것에 법칙을 정하셨기 때문입니다. 그러니 각각의 것은 그 법칙에 따라 돌고, 움직이고, 작동해야 합니다. 다른 어떤 방식으로도 제대로 작동하지 않습니다.

사슬을 한쪽은 톱니바퀴에 걸고, 다른 쪽은 둥근 말뚝에 걸어 보십시오. 조금은 돌아가게 할 수 있을지 모릅니다. 하지만 그 사슬이 정확히 맞물려 돌아가게 하려면, 뒤에 있는 톱니바퀴에 맞는 톱니바퀴를 달아야 합니다. 그러면 사슬의 작은 구멍들이 톱니바퀴와 정확히 맞물려서 앞으로 나아갈 수 있습니다. 저는 우리에게 어딘가 잘못된 톱니바퀴가 있다고 확신합니다. 우리가 사는 이 시대에 비해 교회가 너무 느리게 움직이고 있습니다. 근본적으로 무언가 잘못되었습니다. 주님의 오심이 가까운 이 시대에, 우리는 앉아서 이 문제를 살펴보고 무엇이 잘못되었는지 알아내야 합니다. 원인을 찾아야 합니다. 원인을 찾기 전에는 치료법을 찾을 수 없습니다.

여러분이 의사의 진료실에 들어가 “머리가 아프고 속이 메스껍습니다”라고 말했는데, 의사가 아스피린 같은 것만 조금 주고 돌려보낸다면, 그저 여러분을 떼어 보내려는 것뿐입니다. 참된 의사는 어느 기관에 이상이 있는지 알아낼 때까지 진단한 다음, 그 기관부터 치료할 것입니다. 하나님의 왕국도 마찬가지입니다. 무엇이 잘못되었는지 알아내고, 거기서부터 시작해야 합니다!

성경은 의사의 처방전과 같습니다. 의사나 과학자는 여러분의 몸속에 있는 특정한 병균, 장티푸스 같은 질병이나 다른 질병을 죽이기 위한 처방을 찾으려고 애씁니다. 장티푸스균을 죽이는 혈청을 투여할 수 있도록 말입니다. 그런데 그것을 조제할 때에는 아주 조심스럽게, 아주 조심스럽게 다루어야 합니다. 양이 부족하면 환자에게 도움이 되지 않고, 다른 것을 더하면 환자를 죽일 수도 있기 때문입니다. 약사는 처방전에 정확히 맞추어 약을 주어야 합니다.

그러므로 오늘날 교회에 무언가 잘못되어 마땅히 나아가야 할 만큼 나아가지 못한다면, 제 생각에는 처방전으로 돌아가서 정확히 무엇이 잘못되었는지 알아보아야 합니다. 교회가 이렇게 병들어 있고, 우리 교회 안에 병, 곧 죄라는 병이 있기 때문입니다. 그러니 의사가 무엇을 처방했는지 알아보고, 약사 역할을 하는 우리 목회자들이 올바른 처방대로 약을 주고 있는지 살펴보아야 합니다. 기억하십시오. 아주 면밀히 진단하여 주신 성경 말씀에 무언가를 더하면 환자를 죽일 수도 있습니다. 어쩌면, 우리가 그랬다는 말은 아닙니다만, 우리 약사들 가운데 누군가가 하나님의 처방전에 무언가를 더했다면 어떻게 되겠습니까? 그랬다면 환자를 죽이고 있는 것이고, 죄 가운데서 죽도록 내버려 두는 것입니다.

“그래도 진심으로 한 일이라면요!”라고 하시겠지요. 아닙니다. 그것으로 용서되는 것은 아닙니다. 몇 년 전에 이곳에서 한 약사가 어떤 사람에게 석탄산을 주었습니다. 더없이 진심으로 한 일이었고, 정식으로 등록된 약국이었지만, 그 사람은 죽었습니다. 그래도 약사의 마음은 진심이었습니다. 그게 아닙니다… 저는 이교도들에게서도 진심을 보았습니다. 그들의 진심에 비하면 그리스도인들의 진심은 한참 뒤처져 보일 정도였습니다. 물의 신에게 희생물로 바치려고 자기 아기를 악어의 입에 넣는 이교도들을 보았습니다. 그리스도인들 가운데서 그런 진심을 찾아볼 수 없었습니다. 못 위에 눕는 사람들, 어린아이일 때 발뼈를 부러뜨리는 사람들을 보았습니다. 아기들과 어린아이들을 데려다 몸을 베고 표시를 내어 피를 흘리게 하다가, 때로는 목숨까지 빼앗는 것도 보았습니다. 그들은 깊은 진심을 가지고 있지만, 잘못되어 있습니다.

이제 무엇인가를 찾아봅시다. 욥… 아니, 요엘이 여기서 아주 훌륭한 배경을 제시했다고 생각합니다. 그래서 이 말씀을 봉독 본문으로 삼으려는 것입니다. 그는 말했습니다. “너희 자녀들에게 말하고… 너희 자녀들은 그들의 자녀들에게, 그들은 또 그다음 자녀들에게 말하여 다른 세대에게까지 전하라.” 그 다른 세대는 이방인들이겠지요. “이스라엘에게 계속 전하라고 하라.” 그리고 오늘날 우리 이방인들이 그것을 받았으니, 요엘이 말한 이 성경 말씀이 성취되었습니다. 그는 “털벌레가 남긴 것을 쐐기벌레가 먹었고, 쐐기벌레가 남긴 것을 메뚜기가…” 하는 식으로 말했습니다. 이 벌레들은… 곤충에 관한 책을 찾아보시면, 서로 다른 이 네 벌레가 사실은 한 벌레의 네 가지 생장 단계라는 것을 알게 될 것입니다. 고치는 그저 애벌레가 싸여 있는 것이고, 거기서 나비가 나올 것이며, 나비도 깨어 나오기 전에는 애벌레였다는 것을 우리는 모두 압니다. 털벌레, 메뚜기 등도 마찬가지입니다. 같은 벌레입니다. 그러니 무엇이든…

이제 잘 들으십시오. 처음 털벌레였을 때 무슨 일이 일어났든, 그것은 나중에 쐐기벌레가 되었을 뿐입니다. 그리고 쐐기벌레는 나중에 메뚜기가 되었습니다. 처음에 시작된 것이 무엇이든, 오늘날 문제를 일으키는 것도 여전히 바로 그것입니다. 그러니 성경으로 돌아가서 무엇이 시작되었는지 찾아봅시다.

우리가 교회를 세울 때에는 먼저 하나님께서 세우라고 주신 재료로만 세울 수 있다는 것을 압니다. 우리에게 있는 것은 그것뿐입니다. 그리고 저는, 우리가… 이 말이 강한 줄 압니다. 테이프에 녹음되고 있고, 세계 곳곳의 수백 명이 들을 것입니다. 그러나 하나님의 교회를 세우려면, 먼저 이 벌레들이 먹어 치운 모든 것을 회복해야 합니다. 돌아가서 벌레가 무엇을 먹어 치웠는지 알아내야 합니다. 주님의 이 나무, 이 포도나무가… 그분은 포도나무이시고 우리는 가지입니다. 우리가 알아내기 전에… 아니, 교회가 본래의 원래 권능 가운데 서려면, 돌아가서 벌레가 무엇을 먹어 치웠는지 알아내야 합니다. 그리고 교회가 그 상태로 회복되어야 합니다. 그렇지 않으면 처음에 지녔던 권능과 영광 가운데 결코 서지 못할 것입니다.

나무에서 껍질이 벗겨졌다면, 다시 껍질이 생기게 해야 합니다. 먼저 껍질이 자라야 합니다. 껍질이 자라기 전에는 사과가 열릴 수 없습니다. 껍질이 수액의 통로이고, 수액의 통로가 생명의 통로이기 때문입니다. 성경, 곧 하나님의 거룩한 성경은 모든 교회의 생명의 통로입니다. 어떻게 돌무화과나무 껍질을 통해 포도나무 수액을 끌어 올릴 수 있겠습니까? 그것은 되지 않습니다. 우리에게는 포도나무 껍질이 있어야 합니다. 원래의 껍질이 있어야 합니다. 그 껍질이 포도나무에 다시 생길 수 있는 길은 오직 하나, 하나님께서 친히 그것을 자라게 하시는 것입니다. 우리가 무엇인가를 만들어 붙일 수는 없습니다. 그렇게 해서는 소용이 없습니다. 사람이 만든 어떤 방법도 소용없습니다. 하나님의 방식이어야 합니다. 그렇지 않으면 결코 살지 못합니다. 사람이 만든 방법은 통하지 않습니다. 나무에 헝겊을 감아 놓고 “자라게 해 보자”라고 할 수는 있겠지요. 그러나 헝겊은 하나님의 계획이 아니었습니다. 껍질이어야 하고, 생명의 통로여야 합니다. 생명이 뿌리에서부터 올라오면, 벌레들이 먹어 치우기 전에 그 나무가 지녔던 것과 똑같은 생명을 나타낼 것입니다.

치유 집회를 열 수 없는 것도 당연합니다. 교회들이 찢어져 있는 것도 당연합니다. 누구는 “이것이다, 저것이다, 또 다른 것이다” 하며 그토록 의견이 갈리는 것도 당연합니다. 우리 가운데 온갖 주의가 있는 것도 당연합니다. 우리가 인내와 오래 참음과 선함과 온유함과 부드러움이라는 참된 열매를 맺지 못하기 때문입니다. 나무에서 생명의 통로가 끊어졌습니다. 헝겊 같은 신조나 다른 것으로 대신한 껍질을 통해서는 그 생명을 결코 끌어 올릴 수 없습니다. 나무를 다시 본래 상태로 자라게 하려면 전능하신 하나님의 권능이 필요합니다. 예수님께서, 또 성경이 “눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못한다”고 말씀하시지 않았습니까? 그들은 도무지 그렇게 할 수 없습니다. 하나님께서 계시해 주시기 전에는 아무도 하나님께… 아니, 그리스도께 올 수 없습니다.

며칠 전 대화를 나누면서 성경 말씀을 생각하고 있었습니다. 저는 “사람들은 왜 이것을 보지 못할까요? 여기 분명히 있는데요”라고 말했습니다. 그러다가 문득 생각이 났습니다. 그것이 아무리 분명하고 성경이 아무리 뚜렷하게 가르쳐도, 하나님께서 친히 보여 주시기 전에는 결코 볼 수 없습니다. 아무리 분명해도 그렇습니다. 성경 전체가, 살아 계신 하나님의 교회 전체가 말씀에 대한 영적 계시 위에 세워져 있습니다. 아벨은 왜 가인보다 더 뛰어난 희생물을 드렸습니까? 아벨은 왜 가인을 따르지 않았습니까? 가인에게는 가장 아름다운 교회가 있었습니다. 그러나 아벨에게는 그것이 계시되었습니다.

예수님께서 변화산에서 내려오셨을 때, 그들이… 그분은 “사람들이 나 곧 사람의 아들을 누구라고 하느냐?” 하고 물으셨습니다. “어떤 이는 엘리야라고 하고, 어떤 이는 주께서 그 선지자라고 합니다.” 그런 식으로 대답했습니다. 그분은 “하지만 너희는 나를 누구라고 하느냐?” 하셨습니다. 베드로는 “주께서는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”라고 말했습니다. 그분은 말씀하셨습니다. “요나의 아들 시몬아, 네가 복이 있도다. 살과 피가 이것을 네게 계시한 것이 아니니라. 네가 어떤 책이나 신학교나 사람이 만든 어떤 기관에서 배운 것이 아니니라. 하늘에 계신 내 아버지께서 이것을 네게 계시하셨느니라. 이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라.” 바로 이것입니다. 하나님의 말씀에 대한 영적 계시입니다!

마태복음 11장인 것 같습니다. 아니면 12장, 그쯤 어딘가에 이렇게 기록되어 있습니다. “예수님께서 이렇게 많은 기적과 자신이 메시아임을 보여 주는 이렇게 많은 표적을 행하셨으나, 사람들은 믿을 수 없었다. 이사야가 ‘그들은 눈이 있어도 보지 못하고, 귀가 있어도 듣지 못한다’고 말했기 때문이다.” 그들은 학자였고, 최고의 종교인이었으며, 거룩하고 흠도 없고 책망할 데도 없었습니다. 그들에게 조금이라도 잘못이 발견되면 가차 없이 돌로 쳐 죽였습니다. 누구도 그들을 손가락질할 수 없었습니다. 그들은 대대로 밤낮 성경을 연구했습니다. 그런데도 하나님께서는 그들의 눈을 멀게 하셨습니다. “하나님께서 그렇게 하셨다고요?”라고 하시겠지요. 그분께서 그렇게 말씀하셨습니다.

하나님께서는 원하시는 대로 행하십니다. 우리는 그분께 무엇을 하시라고 지시할 수 없습니다. 바울이 로마서 8장에서 “하나님께서 바로 이 목적, 곧 자신의 뜻이 이루어지게 하시려는 목적으로 파라오를 일으키시고 그의 마음을 강퍅하게 하시며 그의 눈을 멀게 하셨다”고 말하지 않았습니까? 에서와 야곱도 그렇지 않았습니까? 에서는 거절당했습니다. 그 아이가 태어나기도 전에 하나님께서는 그를 멸시하셨습니다. 아시겠지요? 모든 것이 하나님의 위대한 예정에 따라 이루어지고 있습니다. 그분은 잠들어 계신 분이 아닙니다. 그분은 정확히 알고 계십니다. 그런데 우리는 사람들의 정직함이나 진실함, 그렇게 보이는 것에 따라 사람을 판단합니다. 교회가 얼마나 발전했는지를 보고 교회를 판단합니다. 전도자들이 위대하다는 이유로 그들을 받아들입니다. 그것이 아닙니다. “하늘과 땅은 없어지겠으나 내 말들은 없어지지 아니하리라.” 털벌레가 남긴 것을 쐐기벌레가 먹었습니다. 어딘가에 무언가 잘못되었습니다. 하나님의 말씀은 하나님께서 영원하신 것처럼 영원하기 때문입니다. 하나님 자신이 실패하실 수 없는 것처럼 하나님의 말씀도 실패할 수 없습니다.

어딘가에 무언가 잘못되었으니 이제 돌아가 봅시다. 이제 배경을 마련했습니다. 돌아가서 로마서 3장 4절을 우리의 본문으로 삼읍시다. “모든 사람의 말은 거짓이고, 하나님의 말씀은 진리라 할지어다!” 이제 이것을 단단히 못 박으려 하니, 잘 들으십시오. 하나님은 진실하시다고 하십시오. 다른 사람이 무슨 말을 하든, 하나님께서 하신 말씀에 우리를 맞춥시다. 제가 성경에서 보기로, 이 벌레들이 살아 계신 하나님의 교회에서 먹어 치워 하나님의 포도나무를 불구로… 아니, 성장이 멎게 만든 네 가지를 말씀드리고 싶습니다.

우리 모두 인정할 것입니다. 감리교인도 인정할 것이고, 침례교인도, 장로교인도, 오순절교인도, 나사렛교인도, 여러분 모두 인정할 것입니다. 이곳 타버내클도 인정합니다. “무언가 잘못되었습니다!” 그리고 우리 타버내클에도 다른 이들과 똑같이 잘못이 있습니다. “사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 그것이 그에게 죄가 되느니라” 하셨기 때문입니다. 이제 돌아가서, 제가 할 수 있는 한 성경에 충실하게 네 가지를 말씀드리겠습니다. 이 벌레들이 처음의 원래 상태에 있던 교회에서 먹어 치운 네 가지입니다.

먼저, 교회는 오순절에 세워졌습니다. 베드로는 졸업 예배에서 창립 설교를 했습니다. 교회가 태어났을 때, 그리스도인의 교회는 오순절 날에 태어났습니다. 하나님께서 무한하시고, 무한하시며 변하실 수 없다면, 그분의 교회는 처음에 있던 그대로 있어야 합니다. 인정하십니까? 교회는 언제나 처음과 똑같이 있어야 합니다. 그런데 사람이 그것을 이리저리 손대고 자기 해석을 집어넣었습니다. 하나님의 말씀을 해석하려고 하지 마십시오. 말씀에 쓰인 그대로 말하십시오. 어떻든 상관없습니다. 그 말씀에 맞추기만 하십시오. 그것뿐입니다. 말씀을 바꾸지 마십시오. 성경은 “성경기록은 어떤 사적인 해석에서 나지 아니하였다”고 했습니다. 우리에게는 이런저런 말을 할 권리가 없습니다. 그저 읽고, 쓰인 그대로 말하며, 그대로 믿어야 합니다. 아무리 터무니없어 보이더라도 그대로 믿으십시오!

강단은 농담하는 곳이 아닙니다. 진지해야 하는 곳입니다. 지금 농담을 하려는 것이 아닙니다. 제가 들은 이야기를 전하려는 것입니다. 남부에 성경을 가지고 다니는 나이 든 흑인 형제님이 있었는데, 고용주가 그를 놀리며 “자네는 읽지도 못하면서 그걸 왜 가지고 다니나?” 하고 물었답니다. 그는 “믿기 때문에 가지고 다닙니다”라고 했습니다. 훌륭한 이유입니다. “읽을 수는 없어도 그 안에 옳은 것이 있다는 것을 압니다.” 또 이렇게 말했답니다. “저는 겉의 ‘표지’까지 믿습니다. 거기에 ‘거룩한 성경’이라고 쓰여 있으니까요. 저는 믿습니다.” 고용주가 말했습니다. “성경에서 무슨 일을 하라고 하든, 자네는 다 하겠군?” 그는 “예, 그렇습니다. 성경에서 읽어 주시고 그것이 하나님의 명령이라면 하겠습니다”라고 했습니다. 그러자 고용주가 말했습니다. “그렇다면 내가 그 성경을 읽고, 주님께서 자네에게 저 벽, 저 큰 돌벽을 뛰어서 통과하라고 하셨다고 말하면 어쩌겠나? 구멍도 없는 돌벽을 도대체 어떻게 뛰어서 통과하겠나?” 그는 “그것을 성경에서 읽어 주시고 주님께서 뛰라고 하신다면, 제가 거기에 도착할 때에는 주님께서 구멍을 마련해 두실 겁니다”라고 했습니다. 옳습니다. 하나님께서 그렇게 말씀하셨다면, 아무리 터무니없어 보여도 그 말씀을 딛고 앞으로 나아가십시오! 나머지를 책임지시는 것은 하나님께 달려 있습니다. 그것은 그분의 일입니다. 여러분이 할 일은 발을 내딛는 것입니다.

이제 제가 먼저 말씀드리고 싶은 것 가운데 하나를 적어도 몇 분 동안 이야기하겠습니다. 기초가 원래의 것이어야 한다는 것을 알았으니, 기초로 돌아가야 하고, 처음 포도나무였던 자리로 돌아가야 합니다. 무언가 잘못되어 포도나무가 제대로 기능하지 못한다면, 돌아가서 무엇이 잘못되었는지 알아봅시다. 제가 먼저 언급하고 싶은 것 가운데 하나는 우리 교회에서 무엇인가 사라졌다는 점입니다. 그중에서도 아주 중요한 것이 믿음입니다. 오늘날 사람들에게는 그때 사람들과 같은 믿음이 없습니다. 어떤 자벌레 같은 것이 들어와서 믿음의 생명줄을 먹어 치웠습니다. 그들이 그것을 바꾸었습니다. 오늘날 그들의 믿음은 어떤 큰 교회나 교단 위에 놓여 있습니다. 그러나 유다는 유다서 3절에서 우리에게 이렇게 말했습니다. 사랑하는 자들아,… 공통의 구원에 관하여 내가 너희에게 쓰려고 모든 열심을 내던 차에, 내가 너희에게 써서 (여기 제 앞에 있습니다) 너희가 그 믿음을 위해 힘써 싸우라고 권면할 필요가 생겼나니 (어떤 믿음이 아니라 그 믿음입니다), 곧 성도들에게 한 번 전달된 믿음이라. (그것은 이 믿음이 전달되기 삼십삼 년 전이었습니다.)

그런데 사람들은 “그건 내 믿음과 어긋납니다”라고 합니다. 믿음은 오직 하나입니다. 한 주와 한 믿음과 한 침례가 있습니다. 여러분에게 나름의 믿음이 있을 수는 있지만, 우리가 원하는 것은 그 믿음입니다. 힘써 싸우라는 것은 “그 믿음을 위해 변론하라, 굳게 서라, 그것을 지지하여 나서라”는 뜻입니다. …성도들에게 한 번 전달된 믿음을 위해 힘써 싸우라. 그들은 언제 성도라고 불렸습니까? 거룩하게 되었을 때입니다. 성령께서 그들을 거룩하게 하시자 성도라고 불렸습니다. 예수님의 형제… 수양 형제인 유다는 이렇게 말합니다. “성도들에게 한 번 전달된 믿음을 위해 너희가 힘써 싸우기를 원한다. 그 믿음을 결코 놓치지 말라!” 성도들의 믿음은 신조나 교단이나 교회 건물이나 협회에 있지 않았습니다. 살아 계신 하나님의 임재에 있었습니다. 그들에게는 병든 사람을 고치고, 마귀를 쫓아내고, 기적을 행하는 믿음이 있었습니다. 처음 교회는 예수님께서 하신 모든 위대한 약속을 붙들었습니다. 그것이 생명의 통로였습니다.

제가 드리려는 말씀을 들으십시오. 잘 들으십시오. 살아 계신 하나님께서 늘 함께하시는 임재가 어떤 교회든 어떤 무리든 그 생명의 통로입니다. 살아 계신 하나님께서 늘 함께 계셔서, 처음에 하셨던 것처럼 사람들 가운데서 이루시고, 행하시고, 활동하시고, 함께 사시는 것입니다. 살아 계신 하나님의 임재가 권능과 표적과 이적이 있는 오순절을 가져왔고, 하나님의 영광으로 충만하여 외치고 다른 언어들로 말하며 나아가 믿음을 위해 순교하는 백성을 낳았다면, 죽음이 우리를 풀어 줄 때까지 그 믿음을 위해 힘써 싸웁시다. 그 믿음을 위해 힘써 싸우십시오. 책을 읽고 사람이 만든 신학을 받아들이면서 타협하지 않을 것입니다. 어떤 신조나 기도서나 다른 누군가가 한 말 때문에 타협하지 않을 것입니다. 내 믿음은 오직 예수님의 피와 의 위에 세워졌네. 내 혼을 둘러싼 모든 것이 무너져도, 그분은 내 모든 소망이요 의지가 되시네. 나는 견고한 반석이신 그리스도 위에 서 있네. 다른 모든 땅은 가라앉는 모래일 뿐이네.

그리스도 외에는 신조가 없고, 사랑 외에는 법이 없으며, 성경 외에는 책이 없습니다. 신조집은 없습니다! 성경이 그것을 말해야 합니다. 성경이 말하기만 하면 되는 것이 아니라, 언제나 똑같이 말해야 합니다. 창세기부터 요한계시록까지 그렇게 말해야 합니다. 말씀의 작은 조직 하나하나에 들어맞고 모든 부분에 짜여 들어가야 합니다. 그렇지 않으면 제가 잘못 해석한 것입니다. 하나님은 자신의 말씀을 반박하실 수 없기 때문입니다. 작은 섬유 한 가닥까지도 같은 것을 말해야 합니다! 이 셔츠는 전체가 같은 섬유로 짜여 있어서 지금 이런 셔츠가 된 것입니다. 그것이 이 셔츠를 희게 만듭니다. 교회도 그렇습니다. 희고, 다시 태어났으며, 점도 없고 주름도 없는 교회가 되려면, 오순절 날 처음 시작할 때와 같은 종류의 섬유로 짜여야 합니다. 성령을 체험하는 불이 타오르며 짜여야 합니다. 썩은 천 조각을 덧댈 수 없습니다. 거친 삼베 자루 조각을 덧댈 수 없습니다. 그렇게 해서는 소용이 없습니다. 그것을 망칠 것입니다.

어떤 작은 자벌레가 들어와 그 믿음을 먹어 치웠습니다. 사람들은 일어나 이렇게 말합니다. “나는 거룩한 교회, 거룩한 로마 가톨릭교회를 믿습니다. 나는…” 저는 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿습니다! 그분께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시며, 그분의 부활의 믿음과 권능이 오늘 제 안에 살아 있다고 믿습니다. 그분께서 살아 계시므로 저도 살 것입니다. 신조 때문도, 교단 때문도 아니라 그리스도께서 살아 계시기 때문입니다. 저는 그리스도 안에 있습니다. 그분으로 말미암아 살고, 그분과 함께 살며, 그분을 통해 삽니다. 그분의 생명이 제 안에 섬유처럼 짜여 들어옵니다. 그렇지 않다면 저는 자신을 그분의 사람이라고 부를 수 없습니다. 그분은 제 머리만 차지하시는 것이 아닙니다. 제 마음과 움직임과 제 모든 것을 취하셔서 그 안에 자신을 짜 넣으십니다. 그분은 말씀 속에 자신을 짜 넣으십니다. 말씀은 여기서는 이렇게 말하고 저기서는 다른 말을 할 수 없습니다. 그렇게 기록되어 있다는 것을 압니다. 그렇게 기록된 데에는 목적이 있습니다. 예수님께서 그렇게 말씀하셨고, 하나님께서 지혜롭고 분별 있는 자들의 눈에는 이것을 숨기시고 배우려는 어린 아기들에게 계시해 주실 것을 감사하셨습니다. 그것이 하나님께서 그렇게 하신 목적입니다.

하나님께서는 왜 죄인이 생기도록 허락하셨습니까? 자신이 구원자가 되시려는 목적으로 죄인이 생기도록 허락하셔야 했습니다. 그분은 죄보다 크십니다. 그분이 죄가 되실 필요는 없었습니다. 사탄이 최초의 죄를 짓도록 허락하실 필요도 없었습니다. 그러나 사탄이 최초의 죄를 만들어 낸, 아니, 의를 왜곡하여 죄로 만든 이유는 하나님께서 구원자가 되실 수 있도록 하기 위해서였습니다. 하나님께서는 치유자이시기 때문에 사람이 병들도록 허락하셨습니다. 그리고 그분은 공의로우셔야 하므로, 아담과 이브 앞에 두셨던 것처럼 모든 사람 앞에 생명나무와 죽음의 나무를 두셔야 합니다. 그렇지 않으면 아담과 이브 앞에 그것을 두셨을 때 잘못하신 것이 됩니다. 이제 여러분에게 달려 있습니다.

잘 보십시오. 믿음, 참된 믿음, 진짜 믿음, 그 믿음입니다… 오늘날 우리 교회들을 보십시오. 우리를 보십시오. 우리 오순절 사람들, 침례교 사람들, 장로교, 나사렛교, 순례성결교, 브래넘 타버내클을 보십시오. 우리 모두 그 믿음을 위해 힘써 싸우지 않은 잘못이 있습니다! 브래넘 타버내클 교회에서 작은 다툼이 생길 수 있습니다. 지금은 제 집에 있으니 여러분 이야기를 해도 되겠지요. 그러면 작은 파벌이 생겨서 한 사람은 이쪽 편에, 다른 사람은 저쪽 편에 섭니다. 그것이 성도들에게 한 번 전달된 믿음을 위해 싸우는 것입니까? 사도들의 교리처럼 들립니까? 아닙니다, 형제님! 그들에게는 아나니야와 삽비라 사건이 있었습니다. 하나님은 지금도 같은 하나님이십니다. 우리는 그것이 입증되는 것을 보았습니다.

아닙니다. 힘써 싸워야 합니다! 오늘날 사람들은 나가서 이렇게 말합니다. “내 믿음은 기적을 가르치지 않습니다. 기적의 시대는 지나갔다고 가르칩니다.” 그렇다면 여러분은 성도들에게 한 번 전달된 믿음을 위해 싸우고 있는 것이 아닙니다. [테이프에 공백이 있음.] …저 역시 온갖 광신주의는, 하지만 저는 참되고 진짜인 성령의 은사가 있다고 믿습니다. 우리는 그것을 위해 힘써 싸웁니다. 그렇습니다. 우리는 그것을 믿습니다. 성도들은 방언으로 말합니다. 사람들은 “나는 신유를 믿지 않습니다”라고 말합니다. 저도 온갖 광신주의는 믿지 않습니다. 그러나 우리는 하나님께서 계시며, 병든 사람들을 고치시고, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다는 것을 믿습니다.

저는 분별이라고 불리는 것들을 많이 보았지만, 그것들을 믿지 않습니다. 그러나 참으로 분별하시는 하나님의 영, 부르시고 말씀하시며 언제나 완전한 지식의 은사가 있다는 것을 압니다. 우리는 그것을 위해, 성도들에게 한 번 전달된 그 믿음을 위해 힘써 싸웁니다. 꿈도 있고, 신선한 고기나 다른 무엇인가를 배불리 먹어서 악몽을 꾸고는 벌떡 일어나 그것을 환상이라고 부르는 일도 있다는 것을 압니다. 그러나 하나님께로부터 오는 참되고 진짜인 환상이 있습니다. 그렇습니다! 하나님께서 약속하셨습니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 그분께서 그것을 행하시며, 그것은 결코 틀리지 않습니다. 성경은 말씀했습니다. “너희 가운데 영적인 사람이나 선지자가 있거든 말하게 하라. 그가 한 말이 이루어지면 그의 말을 들으라. 내가 그와 함께하기 때문이라. 이루어지지 않으면 듣지 말라. 그는 거짓 선지자이기 때문이라.” 하나님은 거짓말하실 수 없습니다. 하나님은 언제나 진실을 말씀하십니다. 그대로 되게 하십시오. 우리는 그것이 참되다는 것을 압니다. 그런 것들이 있습니다…

바울이 그날 밤 밖으로 나왔을 때를 보십시오. 모든 소망이 사라졌고, 파도가 솟구치고 번개가 칠 때마다 마귀는 사방에서 웃고 이를 드러내며 “저 사도를 여기서 가라앉혀 버리겠다” 하고 있었습니다. 작고 낡은 배는 물에 잠겨 무거워졌고, 날이 가고 또 가도, 열나흘 밤낮으로 별조차 비치지 않았습니다. 그 작은 배가 얼마나 이리저리 요동했겠습니까! 그는 복음을 전했다는 이유로 뒤에 쇠사슬을 끌며 걸어 다니고 있었습니다. 할렐루야! 그런데 우리는 누가 우리 이야기를 조금만 해도, 산탄을 삼킨 두꺼비처럼 부풀어 오릅니다. 우리는 언제나 무언가를 두고 야단입니다. 그러면서 그 믿음을 위해 힘써 싸우고 있다고 말합니까? 브래넘 타버내클부터 바로잡아야 할 것이 아주 많습니다. 오순절도, 침례교도, 나사렛교도 그렇습니다. 그래서 우리가 아무 데도 나아가지 못하는 것입니다. 우리는 정직하지도, 진실하지도 않습니다. 우리는 저기 있는 그것, 우리를 흔들리지 않게 하고 언제나 하나님 안에서 충만하게 하는 그것과 마주한 적이 있습니다. 성도들에게 한 번 전달된 믿음입니다! 쐐기벌레가 들어와서, 자벌레가 들어와서 그것을 먹어 치웠습니다. “기적의 시대는 지났습니다. 이것도 할 필요 없고, 저것도 할 필요 없습니다.”

하나님께서 그 포도나무에서 처음 내신 가지가 권능과 환상과 계시와 치유와 성결과 성령이 있는 오순절의 가지였다면, 다음 가지도 똑같을 것입니다. 틀림없이 그렇습니다. 그 포도나무가 가지를 낼 때마다 처음 가지와 정확히 같을 것입니다. 어젯밤 여러 형제들과 이야기하면서 말했듯이, 포도나무에 호박이 열리게 할 수 없고, 호박 넝쿨에 포도가 열리게 할 수도 없습니다. 그렇습니다. 그 나무 안에 어떤 생명이 있든, 그 생명이 맺게 하는 것을 내는 것입니다.

그 포도나무 안에 그리스도께서 계시고, 그 사람 안에 그리스도의 생명이 있다면, 그는 예수님처럼 될 것이고 그분의 열매를 맺을 것입니다. 그것은 영입니다. 달리 할 수가 없습니다. 같은 생명이기 때문에 반드시 그 생명을 나타내야 합니다. 다른 것은 나타낼 수 없습니다. 그분처럼 행동하고, 그분처럼 말하며, 그분처럼 걷고, 그분처럼 치유하며, 그분처럼 환상을 보고, 그분의 생명을 매번 정확하고 완전하게 나타낼 것입니다. 그분의 생명이기 때문입니다. 여러분은 그저 그릇입니다. 사람은 수도관과 같습니다. 물이 아니라, 그저 관입니다. 그 안에서 물을 빼면 녹이 슬 것입니다. 바로 그것이 오늘날의 문제입니다. 한때 체험이 있었지만 지금 녹슬어 가는 사람이 우리 가운데 너무 많습니다. 물이 계속 흐르게 하십시오. 그래야 생명의 통로가 계속 이어집니다.

한번은 어떤 사람이 설교하는 것을 들었습니다. 진흙탕에 암퇘지가 있어서 물을 온통 흐려 놓는다고 했습니다. 성경도 그것에 관해 말합니다. 가장 좋은 방법은 돼지를 물에서 꺼내는 것입니다. 여기 아래쪽 어딘가 좋은 샘에 갔는데, 산에서 큰 샘물이 쏟아져 내려오면서도 물이 온통 흐리다면, 돼지들을 그 안에서 꺼내는 것이 좋습니다. 그러면 물이 맑아질 것입니다. 우리에게도 꺼내 버려야 할 것이 많이 있습니다. 그래야 임마누엘의 혈관에서 흘러나온 피로 가득한 샘에서 물이 나올 것입니다. 죄인들이 그 물결 아래 잠겨 모든 죄의 얼룩과 서로 어긋나는 마음과 수군거림 같은 것들을 씻어 버리는 그 샘 말입니다.

열여섯 목회자가, 그들이 믿었기 때문에… 제가 하나님께서 자신의 교회를 지키시고 보존하신다고 믿는다고 생각했기 때문입니다. 성경은 “내 말을 듣는 자”라고 했습니다. 듣는 척하는 사람이 아닙니다. 하나님께서 눈과 귀를 열어 듣게 하신 사람입니다. 하나님께서 눈과 귀를 열어 주시기 전에는 아무도 그렇게 할 수 없습니다. “내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영존하는 생명이 있고, 심판에 결코 이르지 아니할 것이며, 이미 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라.” 그에게 무슨 일이 일어나겠습니까? 하나님께서 거짓말하셨습니까, 아니면 진실을 말씀하셨습니까?

사람이 옳습니까? “성령을 받고 구원받았더라도 내일은 구원을 잃고 지옥에 갈 수 있습니다”라는 말이 옳습니까? 그런 터무니없는 말을 절대로 믿지 마십시오. 그것은 거짓말입니다. 한번 다시 태어나면 여러분의 본성 전체가 달라집니다. 어떤 사람이 그리스도 안에 심겨서 포도나무의 생명이 그를 통해 흐른다면, 그는 다시는 호박을 맺지 않을 것입니다. 호박 하나를 그에게 매달아 놓을 수는 있겠지만, 그는 무언가 잘못되었다는 것을 압니다. 그것이 떼어질 때까지 거기서 신음할 것입니다. 너무 무거워서 그를 땅 가까이 처지게 하기 때문입니다. 그는 위로 자라기를 좋아합니다. 포도나무에 호박을 매달 수는 없습니다. 보십시오. 아, 그 믿음을 위해 싸우는 것입니다! 그것은 힘써 싸우는 것이었습니다. 그저 싸우는 것이 아니라, 생사를 걸고 힘써 싸우는 것이었습니다. 이제 다른 것으로 넘어가겠습니다. 이것만으로도 오래 이야기할 수 있습니다.

다음으로 우리가 지키고자 하는 것은 형제 사랑입니다. 그것이 포도나무에서 먹혀 없어졌습니다. 형제 사랑 말입니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “너희가 서로 사랑하면 이것에 의해 모든 사람들이 너희가 내 제자임을 알리라.” 한 가지 예를 들어 봅시다. 어떤 사람이 저와 똑같이 믿지 않더라도, 저는 그의 회중 가운데로 가서 그와 함께 설교할 것입니다. 그가 믿는 것을 전하면서 그대로 계속할 것입니다. 제가 그를 사랑하기 때문입니다. 그들의 열매로 그들을 압니다. 그들이 그것을 믿지 않고 형제 사랑이 없으면, 빠져나가고 반대하고 멀어지면서 “나는 그것과 아무 상관도 하지 않겠다!”라고 합니다. 왜 저에게 와서 그것에 관해 이야기하지 않습니까? 여러분은 제가 무엇을 믿는지 모릅니다. 어쨌든 제가 무엇을 믿느냐가 무슨 상관입니까? 중요한 것은 제가 누구를 믿느냐입니다. 예수 그리스도입니다! 제가 아는 한, 저는 지금까지 어느 집회를 떠나면서도 좋지 않은 뒷맛을 남긴 적이 없습니다. 그러나 보십시오. 형제 사랑은 모두 버려졌습니다. 바울은 그것을 보고 고린도전서 13장에서 “형제 사랑을 지속하라”라고 말했습니다. 그러나 형제 사랑은 사라졌습니다. 이제 보십시오. 매번…

잘 들으십시오. 이제 단단한 음식을 먹으려 합니다. 마귀가 나무에서 무엇인가를 떼어 갈 때마다, 이를테면 껍질을 벌레가 먹어 치우면, 그는 그 대신 사람이 만든 낡은 헝겊을 둘러 놓습니다. 나무의 수액 통로에 헝겊을 둘러 보십시오. 수액은 나무의 열매까지 올라가지 못합니다. 열매를 맺지 못하고, 수액은 그대로 땅으로 떨어질 것입니다. 오늘날 우리가 이 시대에 부흥을 보지 못하는 이유가 그것입니다. 사람이 만든 교리가 너무 많습니다. 생명의 흐름은 낡은 헝겊을 타고 가지 못합니다. 생명을 담은 수액은 그대로 땅으로 떨어집니다. 그래서 우리의 부흥이 실패하는 것입니다.

빌리 그레이엄이 얼마 전에 큰 부흥 집회를 열었던 곳의 이름을 말했습니다. 그런데 바로 그가 설교하던 그곳에서, 남녀들이 공공연히 부도덕한 생활을 하고 있어서 아내를 공원 밖으로 데리고 나와야 했다고 합니다. 무엇이 문제였습니까? 하나님께서 자라게 하신 껍질 대신 사람이 만든 헝겊이 있었던 것입니다. 그것은 생명을 전달하지 못합니다! 사람이 만든 신조로 둘러싸인 교회는 하나님의 권능을 가지로 올려 보내지 못합니다. “기적의 시대는 지났다”고 말하며 그것을 그대로 땅에 떨어뜨릴 것입니다. 아멘. 여러분이 저를 미쳤다고 생각하는 줄 압니다. 하지만 제가 미쳤다면 그대로 두십시오. 저는 이대로가 좋습니다. 아시겠지요? 그것을 떨어뜨릴 것입니다. 하나님의 말씀에서 하나님께서 “나는 주라 변치 아니하노라”라고 말씀하시면, 헝겊은 “이 시대에는 그분이 달라지셨습니다”라고 말합니다. 떨어뜨려 버립니다. 처음에는 교단이 없었던 초기 시대에 그것이 시작되었습니다. 그런데 사람은 교단을 통해 형제애를 회복하려고 했습니다. 교단 때문에 형제 사랑이 끊어졌습니다.

하나님께서 조직이나 교단을 만드신 적이 단 한 번이라도 있는지 보여 주십시오. 그분의 교회를 교단 안에 두신 적이 있는지, 또 생겨난 교단 가운데 무너지지 않은 교단이 있는지, 무너진 뒤 다시 일어난 교단이 있는지 보여 주십시오. 저는 그곳에서 돌아온 뒤로 바로 이 주제에 관해 읽고 있습니다. 폭스의 『순교사』를 읽었습니다. 요세푸스의 초기 저술을 읽었습니다. 히슬롭의 『두 바빌론』을 읽었습니다. 펨버먼의 『초기 시대들』과 『니케아 교부들』, 그리고 오순절 이후 니케아 공의회 직전의 일들을 읽었습니다. 성경에서 하나님께서 정하신 교단은 한 번도 없었습니다. 그러니 우리가 교단을 정하고 만들면 하나님의 뜻에서 벗어난 것입니다!

“교단”이라는 자벌레가 형제 사랑이라는 원래의 껍질을 먹어 치우고, 그 둘레에 헝겊을 둘러서 교단으로 만들었습니다. 하나님의 생명은 이곳 뿌리, 다윗의 뿌리요 후손을 통해 위로 올라옵니다. 성령을 통해 올라오기 시작하면 교단은 이렇게 말합니다. “기적의 시대는 지났습니다. 오늘날에는 방언으로 말할 필요가 없습니다. 성령 침례 같은 것은 없습니다. 신유도 없습니다. 그것은 지나간 시대의 것이고, 오래전에 끝났습니다.” 그러니 여기 위에 있는 가지들, 열매들이 고통받고 있습니다.

튼튼하고 건강한 나무에는 약을 뿌릴 필요가 없습니다. 우리는 왜 벌레가 생기는 것을 막으려고 거듭거듭 약을 뿌리고 있습니까? 왜 그렇게 합니까? 나무가 건강하지 않기 때문입니다. 왜 건강하지 않습니까? 신조와 교단이 생명의 통로를 먹어 치웠기 때문입니다. 틀림없습니다. 감리교, 침례교, 장로교, 오순절이 교단으로 대신하려고 하면서 나무의 생명줄을 먹어 치웠습니다. 모든 사람을 정치 아래 모으려는 것입니다. 하나님은 우리가 정치와 신조 아래 결합하는 것을 원하지 않으십니다. 우리는 하나님께서 처음부터 주신 성령으로 함께 결합됩니다. 성령께서 우리 마음에서 죄를 뜯어내시고, 우리 모두를 그리스도 예수 안에서 하나 되게 하십니다. 사실입니다, 형제님. 사실입니다, 자매님.

그것은 그리스도께서 죽으시고 부활하신 뒤, 사도들이 죽은 뒤 초기 시대에 시작되었습니다. 삼백 년 뒤에 그들은 니케아 공의회를 열었습니다. 그때 최초의 조직을 만들었는데, 그것이 가톨릭교회였습니다. 가톨릭이라는 말은 “보편적”이라는 뜻입니다. 가톨릭교회에서 루터가 나왔고, 루터에게서 웨슬리가 나왔으며, 웨슬리에게서 오순절이 나왔습니다. 계속 내려오면서 곁가지로 나온 다른 작은 교파들, 이를테면 나사렛교, 순례성결교, 침례교 등도 있습니다. 모두 거기서 나왔고, 모두 교단이라는 같은 무리에 끼어 있습니다. 하나님께서 교회나 어떤 사람들의 무리에게 복을 주시면, 그들은 얼른 그 둘레에 작은 울타리를 치고는 거기에 자리를 잡습니다. 하나님은 모든 울타리를 허물기를 원하십니다.

제가 처음 서부로 갔을 때가 기억납니다. 캔자스에서 원반 쟁기로 땅을 갈아엎고 밀을 심던 때였습니다. 저는 트랙터나 밀농사 같은 것은 전혀 모르고 소떼 모는 일만 알던 늙은 카우보이들을 보곤 했습니다. 그런데 우리는 자동차를 들여오고, 골프장을 만들고, 골프 칠 때 입던 무릎까지 오는 짧은 바지를 입기 시작했고, 그런 온갖 것을 가져왔습니다. 저는 모자 밑으로 긴 백발이 늘어진 그 노인들을 보곤 했습니다. 곡식을 베어 묶는 기계와 밀 재배 장비 같은 것을 들여오고 땅에 울타리를 치는 것을 그들이 지켜보았습니다. (그는 등자에 발을 넣고 모자를 눌러썼습니다.) 견딜 수가 없었던 것입니다. 울타리 안에 갇혀 지내는 것을 전혀 몰랐습니다. 그는 하나님과 자신만 있는 넓은 방목지에서 살았습니다. 모자 밑으로 백발이 늘어져 있었고, 울면서 눈물을 흘리다가 모자를 푹 눌러쓰고 “이런 것들은 견딜 수가 없어”라고 말했습니다. 그리고 지는 해를 향해 말을 타고 떠났습니다.

하나님, 오늘 우리 가운데도 교단과 신조의 울타리에 갇히는 것을 견디지 못하는 순례자들이 있게 도와주십시오. 성도들에게 한 번 주어진 흔들리지 않는 믿음을 가지고 지는 해를 향해 나아가며, 모든 신조와 울타리를 무너뜨리는 형제 사랑으로 “우리는 형제입니다! 우리는 그리스도 예수 안에서 하나입니다! 하나님께서 무슨 말씀을 하시든 우리는 그 뒤에 ‘아멘’이라고 합니다!”라고 말하는 이들이 있게 해 주십시오. 그런 사람들을 우리에게 주십시오.

그렇습니다. 신조들입니다! 그다음 그들은 소위 니케아 이전 교부라는 것을 만들었습니다. 그들이 모여 공의회를 구성했습니다. 그 공의회에서 가톨릭교회가 생겨났는데, 그것은 “보편적 교회”라는 뜻입니다. 그들은 하나님께서 역사하시던 주위의 작은 교회들을 모두 무너뜨리고, 강제로 하나의 교회와 하나의 종교에 집어넣었습니다. 한쪽 팔에 소를 매고 다른 쪽 팔에도 소를 맨 다음, 그 사람 앞에 십자가상을 내걸고 “거기에 입 맞추고 절하여 가톨릭교를 받아들여라”라고 했습니다. 그렇지 않으면 한 소는 이쪽으로, 다른 소는 저쪽으로 몰아 그를 찢어 놓았습니다. 여자를 데려다 머리카락을 역청 통에 담그고는 이 십자가상에 입 맞추겠느냐고 물었습니다. 그렇게 하고 가톨릭교에 굴복하든지, 아니면 머리카락에 불을 붙여 타 죽게 했습니다. 사람들을 말뚝에 묶기도 하고 온갖 짓을 했습니다. 이른바 철의 여인이라는 기구에 넣고 뾰족한 쇠못으로 압박하여 십자가상에 입 맞추고 소위 “그리스도교”라는 것을 받아들이게 하려 했습니다. 그러면서 그들을 가루가 되도록 짓이겼습니다.

순교자는 눈 하나 깜짝하지 않고 거기 서 있었습니다. 자신이 어디에 서 있는지 알았습니다. 누구를 믿었는지 알았습니다. 하나님께서 약속하셨으니 마지막 날에 자신을 일으키실 수 있다는 것을 알고 있었습니다. 사람이 만든 더럽고 낡은 헝겊 생명줄 앞에 굴복하느니, 차라리 그루터기 위에서 죽으려 했습니다! 할렐루야! 저도 그 자리에서 죽게 해 주십시오! 제 하나님께서 제 세대에 오시지 않는다면, 저는 자벌레들이 먹어 치우고 남긴 그루터기에서 죽겠습니다. 예수 그리스도와 그분의 교회와 그분의 말씀이 어제나 오늘이나 영원토록 동일하심을 믿으면서 말입니다. 밖에 있는 교단과 신조의 낡은 수액 통로들이 저를 끊어 내고 뜨거운 감자를 버리듯 내던지므로, 제가 이 모든 가지에서 그것을 나타내지 못할 수도 있습니다. 그럴 수 있습니다. 하지만 저는 그루터기에 충성스럽게 서서 이렇게 외칠 것입니다. “때가 올 것입니다. 하나님께서 자신의 교회를 본래의 상태로 회복시키실 것입니다!”

세 번째 것은 마음을 아프게 할지도 모릅니다. 저는 그러기를 원하지 않습니다. 그들이 끊어 낸 큰 수액 통로 가운데 하나를 보십시오. 그 조직이 생기던 때에, 바로 그것이 처음부터 수액 통로를 망가뜨렸습니다. 애초에 서로 형제 사랑이 있었다면 조직은 필요하지 않았을 것입니다. 그런데 그들은 형제 사랑을 가질 수 없음을… 형제 사랑이 생기지 않을 것이라고, 혹은 생기지 않을 것 같다고 생각했습니다. “주를 기다리는 자들은 자기 힘을 회복하리라.” 그들은 하나님의 말씀을 받아들이는 대신 조직을 만들었습니다.

루터는 그 조직에서 나왔습니다. 오백오십 년 뒤에 나왔습니다. 그는 무엇을 했습니까? 돌아서자마자 그들이 했던 것과 똑같은 일을 했습니다. 거기서 칼뱅이 나왔습니다. 거기서 웨슬리가 나왔습니다. 웨슬리에게서 침례교와 장로교가 나왔고, 계속 내려와 오순절까지 왔습니다. 그리고 오순절은, 나사렛교 다음에 오순절이 나왔습니다. 오순절 다음에는 무엇이 나올까요? 그리스도께서 오시기를 바랍니다. 오순절도 다른 교단들과 똑같은 일을 했기 때문입니다.

요한계시록 12장은 그들이 그렇게 하리라고 말합니다. 그녀는 창녀였고, 그들도 매춘부였습니다. 음녀들이었습니다! 가톨릭교회, 성경에서 그녀를 창녀라고 했습니다. 영어로 w-h-o-r-e라고 하는 창녀 말입니다. 고린도전서 12장이 그렇게 말했습니다. 그리고 그녀의 딸들이라고 했습니다! 그렇다면 남자일 수는 없습니다. 그녀의 아들들이 아니라 딸들이라고 했습니다. 성경에서는 교회를 여자로 나타냅니다. 그녀의 딸들도 매춘부였으니, 같은 것이지요. 어떤 종류이며, 어떻게 매춘부입니까? 하나님의 말씀을 거슬러 영적 음행을 저지르는 것입니다. 성도들에게 한 번 전달된 믿음을 위해 힘써 서는 대신, 돌아가 하나님의 말씀을 받아들이는 대신, 교단이라는 헝겊을 붙들고 있는 것입니다.

얼마 전 이곳에서 한 사제와 이야기했는데, 그가 “성경이 뭐라고 하든 상관없습니다. 우리가 교회입니다”라고 했습니다. 저는 “그것은 하나님의 말씀입니다”라고 했습니다. 그가 “우리가 그것을 만들었습니다”라고 했습니다. 저는 “그렇다면 왜 그렇게 많이 달라졌습니까? 당신의 교회에서 가르치는 것 중에는 이 성경이 말하는 것이 하나도 없군요”라고 했습니다. 제가 한 소녀에게 예수 그리스도의 이름으로 침례를 주었다고 말하던 중이었습니다. 그는 “아시다시피 가톨릭교회도 옛날에는 그렇게 했습니다”라고 했습니다. 저는 “언제 말입니까? 제가 아는 교회사 책들은 모두 저기에 놓여 있습니다”라고 했습니다. 그는 “우리는 우리의 교리문답을 믿습니다”라고 했습니다. 저는 “역사는 어떻습니까?”라고 했습니다. 그는 “역사가 뭐라고 하든 상관없습니다. 우리는 교리문답을 믿습니다”라고 했습니다. 저는 “조지 워싱턴이나 에이브러햄 링컨이 있었다는 것을 어떻게 아십니까? 순례 선조들이 있었다는 것은 어떻게 아셨습니까?”라고 했습니다. “우리는 우리의 역사를 믿으니까요.”

저는 “마지막 사도가 죽고 삼백육십 년이 지나기 전에는 가톨릭교회가 조직되었다는 기록이 어디에도 없습니다. 그전에는 가톨릭교회라는 것은 알려지지 않았습니다. 그들은 예수 그리스도의 이름으로 침례를 주지 않았습니다. 거짓 침례를 도입한 최초의 토대가 바로 그들이었기 때문입니다”라고 했습니다. 그는 “잠깐만요!” 하더니, “우리에게는 권리가 있습니다. 우리가 교회입니다! 하나님께서 자신의 교회 안에 계시므로 우리는 원하는 대로 합니다”라고 했습니다. 저는 “하나님은 자신의 말씀 안에 계시지, 교회 안에 계신 것이 아닙니다”라고 했습니다. 교회가 말씀과 일치하지 않는다면 무언가 잘못된 것입니다. “내 말은 참되다 하고, 다른 모든 사람의 말은 거짓이라 하라!” 그렇습니다. 하나님의 말씀은 참됩니다. 그분의 말씀이 옳다고 하십시오. 그분의 말씀으로 돌아가십시오. 자벌레가 무엇을 먹어 치웠는지 아시겠습니까?

초기 니케아 교부들 시대에… 진 형제님, 형제님도 방금 그것을 배우셨지요. 큰 니케아 공의회에서 격렬한 논쟁이 벌어졌습니다. “하나님은 한 분인가, 아니면 세 분인가? 아버지가 한 분, 아들이 두 번째, 성령 하나님이 세 번째인가?” 하는 문제 때문이었습니다. 그리고 그들은 “세 하나님”이 있다고 채택했습니다. 믿지 않으시면 지금 당장 니케아 공의회, 니케아 교부들의 기록에서 읽어 드리겠습니다. 그들은 그렇게 했습니다. “세 하나님”이라고 했습니다. 하나님은 한 분이십니다! 오직 한 분뿐입니다! 그분은 여호와 하나님, 위대한 ‘나는 스스로 있는 자’이시며, 알파와 오메가, 시작과 끝이십니다!

그렇게 하기 위해 그들은 거기에 맞는 무엇인가를 마련해야 했습니다. 그래서 “아버지 하나님, 아들 하나님, 성령 하나님”이라고 말하려 했습니다. 그러나 단연코 그런 것은 없습니다. 세 하나님이 아닙니다. 그것은 이교 신앙입니다! 같은 하나님의 세 직무가 있습니다. 아버지로서의 직무… 하나님께서 홀로, 거룩하게 거하셨을 때, 그분의 법과 그분의 의가 그분을 거룩하게 했습니다. 그분은 사람들 안에 있고 싶어 하셨고, 사람들과 함께 경배하기를 원하셨으며, 사람들이 그분을 경배하기를 원하셨습니다. 그분은 사람들에게 오셔야 했습니다. 그리고 오셨을 때 창조하셨습니다. 여호와 하나님께서 마리아라는 어린 처녀를 덮으시고, 그 태 안에 세포, 피 세포를 창조하셨습니다. 그 피 세포에서 세포들이 자라나 한 사람이 태어났는데, 그분이 그리스도 예수였습니다. 전능하신 하나님 아버지께서 그분 안에 거하셨습니다. 침례받으시던 날, 요한이 그분께 침례를 줄 때 그분이 성령을 받으신 그날, 요한은 말했습니다. “내가 보니 하나님의 영께서 비둘기같이 하늘에서 내려오시며, ‘이 사람은 내 사랑하는 아들이라. 내가 그 안에 거하기를 기뻐하노라’ 하는 음성을 들었노라.” 예수님은 하나님께서 자신과 함께 계신다고 말씀하셨습니다. “나와 내 아버지는 하나이니라. 내 아버지께서 내 안에 거하시느니라.” 예수님이 하나님과 하나라는 뜻이 아니라, 하나님께서 그리스도 안에 계셔서 세상을 자신과 화해하게 하셨다는 것입니다.

그런데 일신교 형제들 가운데 많은 분이, 손가락 하나가 하나인 것처럼 하나님이 하나라고 생각하려다가 잘못된 길로 벗어납니다. 그분이 자기 자신의 아버지가 될 수는 없습니다. 그럴 수는 없습니다. 그러나 그분은 하나님이십니다. 하나님은 여호와, 곧 영이십니다. 그리스도는 그분께서 거하신 집이었습니다. 그리고 그분은 이 생명을 희생하셨고, 그렇게 하셨을 때 영을 내어 주셨습니다. 그분은 흘리신 순수한 피를 통해 저를 거룩하게 하셨습니다. 친히 오셔서 저와 여러분 안에 거하시기 위해서입니다. 하나님께서는 우리와 함께 계십니다. 바로 성령이십니다. 같은 분, 바로 그 하나님, 여호와 하나님이십니다. “내가 세상의 끝까지 너희와 함께, 너희 안에 있으리라. 내가 하는 일들을 너희도 하리라.” 쐐기벌레와 자벌레가 먹기 시작한 곳이 바로 여기입니다. 그들은 아버지 하나님은 영광 가운데 앉아 계시고, 아들 하나님은 그분께 있는 어떤 오른손 위에 앉아 계신 것처럼 만들려고 합니다.

하나님의 오른손이란, 성경에서 “내가 우러러보니 예수님께서 하나님 오른쪽에 서 계셨다”고 한 것을 말합니다. 빌립이… 아니, 스데반이 돌에 맞을 때 한 말입니다. 하나님께 오른손이 있어서 예수님께서 그 오른손 위에 올라서 계시다는 뜻이 아닙니다. 권능의 오른편, 곧 권위를 가지셨다는 뜻입니다. 예수님께서 “하늘과 땅에 있는 모든 권능이 내게 주어졌느니라”라고 말씀하셨습니다. 그분께 권위가 있었습니다. 하나님께서 그리스도 안에 계셨습니다. 그분 안에 계셨습니다. 성경은 “그분 안에는 하나님의 신격의 모든 충만이 몸으로 거한다”고 했습니다. 세 분의 개별적인 하나님을 만들려고 한다면, 더없이 철저한 이교도가 되는 것입니다.

이제 이 말씀은 따끔할 것입니다. 네 번째입니다. 세 하나님을 만들어 놓았으니, 그들은 그를 위한 침례, 자기들의 세 하나님을 나타내는 침례를 마련해야 했습니다. 그래서 마귀가 마태복음 28장 19절로 그들의 눈을 멀게 했습니다. “그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주며, 내가 행한 모든 것을 지키도록 그들에게 가르치라. 보라, 내가 세상의 끝까지 항상 너희와 함께 있느니라.” 마귀가 그것으로 그들의 눈을 멀게 했습니다. 그 말씀을 붙들고 계십시오. 이제 여기서 제가 못을 박아야 합니다. 아프겠지만, 잘 들어 주십시오. 이것은 진리입니다. 하나님께서 도우셔서 이것이… 성경을 살펴보십시오. 성경에서 누군가가 “아버지와 아들과 성령”의 이름으로 침례받은 곳을 찾아보십시오. 누군가 그렇게 침례받은 곳을 단 한 군데라도 찾아보십시오.

보십시오. 여러분은 “마귀가…”라고 하시겠지요. 마귀는 그 성경 구절을 가져다가 본래 뜻과 다른 것처럼 보이게 만듭니다. 그가 예수님께도 그렇게 하지 않았습니까? “기록된 바, ‘그분께서 자신의 천사에게 너에 관한 책무를 주시리니 언제라도 네 발이 돌에 부딪히지 않게 하리라’ 하였느니라.” 예수님께서는 발을 돌에 부딪히지 않으셨습니다. 하지만 마귀는 성경이 말하지 않은 것을 예수님께서 보시도록 하려고 했습니다. 그분은 지혜로우셨습니다. 하나님으로 충만하셨고, 하나님께서 그분 안에 계셨습니다. 하나님께서 사람 안에 계시면 자신의 계시를 알려 주십니다. 물론입니다.

마태복음 28장 19절로 여러분을 안내하겠습니다. “그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라.” 가톨릭교회에서 나온 이 극단적인 삼신론을 보십시오. 그것은 성경에 없었고, 니케아 이전 교부들의 신조에도, 니케아 이전 교부들에게도 없었습니다. 그들은 한 사람도 빠짐없이 모두 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받았습니다. 그것은 가톨릭교회를 통해 들어왔고, 거기서 개신교회로 나왔습니다. 하나님께서 여러분의 눈을 열어 주시지 않는데 어떻게 그것을 볼 수 있겠습니까? 볼 수 없습니다. 하나님께서 이것을 보도록 여러분의 눈을 열어 주시기를 기도합니다. 이제 주의 깊게 들으십시오.

이제 여러분이 인용하는 성경, 마태복음 28장 19절을 보겠습니다. “너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라.” 여러분은 어떻게 침례받았습니까? “아버지의 이름으로, 아들의 이름으로, 성령의 이름으로” 받았습니까? 그런 말은 성경에 쓰여 있지도 않습니다. 저는 어떤 분이든… 여러분은 “복되신 거룩한 삼위일체”라고 합니다. 하나님의 성경 어디에서든 “삼위일체”라는 말을 찾아 주십시오. 그것은 사람이 만든 방법이며, 하나님의 성령께서 흐르시는 수액 통로를 대신하려고 둘러놓은 낡고 더러운 교회 헝겊입니다. 그런 것은 없습니다. 그런 것은 없습니다. 찾아서 제게 오십시오. 찾으셨다면 그리스도인으로서 그렇게 하실 의무가 있습니다. 하나님의 거룩한 성경에는 없습니다. 그리고 “아버지와 아들과 성령”은 지옥에서 만들어 낸 것입니다. 세 하나님 같은 것은 없습니다. 저는 하나님께서 아버지이심을 믿고, 하나님께서 아들이심을 믿으며, 하나님께서 성령으로 역사하시는 경륜을 믿습니다. 그러나 각 경륜에서 하나님은 같은 하나님이십니다. 세 하나님이 아닙니다!

“아버지의 이름으로”라는 말씀입니다! 성경은 “가서 아버지의 이름으로, 아들의 이름으로, 성령의 이름으로 침례를 주라”고 하지 않았습니다. 예수님은 돌아보시며 “가서 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라”고 하셨습니다. “아버지의 이름, 아들의 이름”이라고 하셨다면 각각 별개의 존재가 되겠지만, 그렇지 않습니다. “아버지의 이름으로, 그리고…” (‘그리고’는 같은 주어를 잇는 접속사입니다.) “아버지와 아들과 성령의 이름으로”입니다. “아버지의 이름으로, 아들의 이름으로, 성령의 이름으로”가 아닙니다. “아버지와 아들과 성령의 이름으로”입니다. 아시겠지요?

이제 보십시오. 기름부음 받은 사도들이 성령을 받으러 오순절로 올라가려고 여기 서 있습니다. 그들은 곧장 오순절로 가서 성령을 받았습니다. 이제 교회가 창립되었으니, 그들은 무엇을 하겠습니까? 첫 번째 일이 나옵니다. 처방전을 작성해야 합니다. 의사 시몬 베드로가 첫 처방전을 써야 합니다. 예수님께서 그에게 펜을 주셨기 때문입니다. “베드로야, 내가 네게 열쇠들을 주노라. 네가 무엇을 묶든지, 여기 땅에서 어떤 처방전을 쓰든지, 내가 약국에서 그것을 받으리라. 쓰라. 내가 받아들이리라!”

그는 무엇을 했습니까? 사람들이 그렇게 사방에서 들리는 소리를 듣고 “이것이 무엇을 뜻하는가?”라고 했습니다. 다른 사람들은 방언으로 말하고 있었습니다. 그들은 “하나님의 놀라운 일들을 우리가 듣는도다”라고 했습니다. 베드로는 무엇이라고 했습니까? “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄의 사면을 얻으라. 그러면 너희가 성령님을 선물로 받으리라.” 그런데 그들은 무엇을 했습니까? 처방전에 들어 있지 않은 “아버지와 아들과 성령”을 여기에 더했습니다. 그렇습니다. 또 무엇을 더했습니까? “그 사람들처럼 밖으로 나가 행동할 필요가 없습니다. 그것을 받는다고 기쁨과 권능과 방언하는 일 같은 것이 생기는 것은 아닙니다. 그런 것은 없어도 됩니다. 그저 신앙을 고백하고 악수하면 됩니다.” 그것도 마귀의 독이 든 약입니다! 그들이 약을 먹었을 때 그런 행동을 하게 되었다면, 여러분도 똑같이 행동하게 될 것입니다. 그분의 처방대로 받으십시오. 정확히 그렇습니다! 털벌레가 남긴 것을 쐐기벌레가 먹었습니다.

기억하십시오. 성경에서 예수 그리스도의 이름 외에 다른 방식으로 침례받은 사람이 한 사람도 없었다면, 유대인이든 이방인이든 외부 사람이든 그 밖의 누구든 모두 와서 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아야 했습니다. 누구든 “아버지와 아들과 성령”의 이름으로 침례받은 사람이 단 한 명이라도 있는 곳을 제게 보여 주십시오. 마지막 사도가 죽은 뒤 삼백 년 동안에도 그런 사례가 있는지, 누구든 제게 보여 주십시오. 제 눈앞의 열 손가락보다 더 분명합니다. 하나님께서 눈을 열어 주시기 전에는 그것을 볼 수 없습니다. 그것이 올바른 계시가 아니라면, 왜 베드로도 같은 계시를 받았겠습니까? 예수님께서 “가서 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라”고 말씀하신 지 열흘 뒤, 베드로는 곧바로 돌아서서 “너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으라”고 했습니다. 그렇다면 이것은 그가 받은 것과 같은 계시임이 틀림없습니다! 그리고 저 밖에 있는 교회는… 삼위일체론자는 잘못된 계시를 받았습니다. 그러니 수액의 통로를 사용하지 않는 것입니다. 그들은 헝겊을 가져다 둘렀고, 그것이 하나님의 생명을 거기서 떨어뜨리고 있습니다. 환자를 죽일 것입니다! 여러분의 신조와 그 밖의 것들이 무슨 일을 했는지, 우리가 더 이야기할 것이 얼마나 많겠습니까!

이 작은 문제 하나만 분명히 하겠습니다. 잠깐 성경을 가져와 펴 보십시오. 어린아이들도 이해할 수 있을 만큼 아주 쉽게 설명하겠습니다. 마태복음 1장을 펴십시오. 마태복음 28장 19절은 갖고 계시지요. 마태복음 1장 18절로 가십시오. 여기를 보십시오. 자세히 보십시오. 제 왼쪽에 계신 분이 아버지입니다. 가운데 계신 분이 아들입니다. 오른쪽에 계신 분이 성령입니다. 그러면 예수 그리스도의 아버지는 누구입니까? 아버지 하나님입니다. 맞습니까? 여러분 모두 믿으십니까? 저는 분명히 믿습니다. 아버지 하나님은 주 예수님의 아버지이십니다. 아버지, 아들, 성령입니다.

이제 성경을 인용하겠습니다. 집에 가서 찾아보시거나 지금 찾아보십시오. “한편 예수 그리스도의 태어나심은 이러하니라.” 마태복음 1장입니다. 보십시오. 제가 자주 말했듯이, 이야기책을 읽다가 뒤쪽으로 가서 마태복음 28장 19절을 이렇게 집어 드는 것은, 이야기책에서 “존과 메리는 그 뒤로 행복하게 살았습니다”라는 부분을 읽는 것과 같습니다. 존과 메리가 누구입니까? 책의 처음으로 돌아가서 존과 메리가 누구인지 알아보십시오. “그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지의 이름으로 그들에게 침례를 주라” 하셨다면 말입니다. 한 가지 묻겠습니다. “아버지”가 이름입니까? [회중이 “아닙니다”라고 말한다.] 물론 아닙니다. “아들”의 이름으로라고 할 때 “아들”이 이름입니까? [“아닙니다.”] “아버지”와 마찬가지로 호칭입니다. “성령”이 이름입니까? [“아닙니다.”] 아닙니다. 호칭입니다. 성령은 그분이 어떤 분이신지를 나타냅니다. 여러분은 “성령은 명사입니다”라고 하실 것입니다. 인간도 명사입니다. 저는 인간이지만, 제 이름이 “인간”인 것은 아닙니다.

바로 그것입니다. 그분은 성령이십니다. 그것은 그분의 이름이 아니라, 그분이 어떤 분이신지를 나타냅니다. 그렇다면 아버지도 이름이 아니고, 성령도 이름이 아니며, 아들도 이름이 아니라면, 아버지와 아들과 성령의 이름은 무엇이었습니까? [회중이 “주 예수 그리스도”라고 말한다.] 물론입니다! 물론입니다! 보십시오. 아버지는 이름이 아닙니다. 그분은 “가서 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라”고 하셨습니다. 베드로는 돌아서서 “그 이름은 예수 그리스도입니다”라고 했습니다. 그것이 바로 성경 전체에 걸쳐 그들이 따랐던 방식입니다.

그런데 그들은 무엇을 했습니까? 번역자들, 또는 교회 지도자들은 무엇을 했습니까? 조직들은 무엇을 했습니까? 다른 이들에게 인기를 얻으려고 교단이라는 낡은 헝겊을 둘렀습니다. 제가 소다 크래커를 먹고 개울물을 마시며 살아야 하더라도, 순교해야 하더라도, 하나님의 진리를 지키다가 그루터기에서 죽겠습니다. 그렇습니다. 어떤 사람도, 로마 교황도, 어떤 주교나 추기경도 그것에 맞설 수 없습니다. 그렇습니다. 무엇이 문제입니까? 털벌레가 남긴 것을, 감리교가 남긴 것을 침례교가 먹었고, 침례교가 남긴 것을 오순절이 먹었습니다. 이 얼마나 기막힌 형편입니까! 생명의 통로가 모두 사라졌습니다! (이것은 작은 문제에 불과합니다!)

그러면 “아버지와 아들과 성령”은 누구입니까? “그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라.” 아버지는 이름이 아니고, 아들도 이름이 아니며, 성령도 이름이 아닙니다. 어떤 이름을 말씀하셨습니까? 존과 메리의 이야기와 같습니다. 돌아가서 그 이름이 무엇인지 알아봅시다. “한편 예수 그리스도의 태어나심은 이러하니라. 그분의 어머니 마리아가 요셉과 정혼하였을 때, 그들이 함께하기 전에 그녀가” (무엇으로 말미암아?) “성령님으로 말미암아 아이를 밴 것이 드러나매.” 여러분은 하나님이 그분의 아버지라고 하지 않으셨습니까? 어떻게 하나님이 그분의 아버지이면서 성령도 그분의 아버지일 수 있습니까? 보십시오. 삼위일체론자 여러분은 그러면서 일신교 사람들을 향해 소리치십니까? 냄비가 주전자를 보고 기름때가 묻었다고 할 수는 없습니다. 여기를 보십시오. 아닙니다. 제 말뜻을 아시겠습니까?

이렇게 말했습니다. “예수 그리스도의 태어나심은 이러하니라. 어머니 마리아가 요셉과 정혼하였을 때, 그들이 함께하기 전에 그녀가 성령님으로 말미암아 아이를 밴 것이 드러나매.” 그렇다면 “아버지 하나님”은 그 일과 아무 관계도 없으셨습니까? 아버지 하나님과 성령 하나님이 바로 같은 분이 아니라면, 예수님께는 아버지가 두 분이셨고, 우리의 구원자는 서로 다른 두 영을 가지고… 아니, 서로 다른 두 영에 의해 태어난 사생아였다는 말이 됩니다. “예수 그리스도의 태어나심은… 그분은 성령으로 잉태되셨습니다!” 믿으십니까? 그렇다면 아버지 하나님과 성령은 바로 같은 영이십니다. 그렇지 않으면 그분께 아버지가 두 분이셨습니다.

“이 모든 일이 이루어진 것은 주님의 선지자를 통해 말씀하신 것이 성취되게 하려 함이라. 이르시되, ‘보라, 처녀가 아이를 배어 아이를 낳을 것이요, 그들이… 아들을 낳을 것이요, 그들이 그의 이름을’ (바로 이분입니다) ‘예수라 하리라. 곧 임마누엘이니 이것을 번역하면’” (무엇입니까?) [회중이 “우리와 함께 계시는 하나님”이라고 말한다.] 그리고 아버지와 아들과 성령의 이름은 무엇입니까? [“주 예수 그리스도.”] 물론입니다! “그의 이름을 [‘예수’]라 하리니, 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄들에서 구원할 것이기 때문이라.” 그러면 아버지와 아들과 성령은 무엇입니까? 주 예수 그리스도입니다. 그 이름은 무엇입니까? 아버지는 이름이 아니고, 아들도 이름이 아니며, 성령도 이름이 아닙니다. 그러나 예수 그리스도는 “주 예수 그리스도”이십니다. 곧 아버지와 아들과 성령, 하나님의 세 직무가 한 분 안에서 육신으로 나타난 것입니다! 할렐루야! 형제님, 이것은 진리입니다! 하나님께서 저를 도우시기를 바랍니다. 저는 심판 날에도 그 위에 서 있을 것입니다!

자벌레는 무슨 일을 했습니까? 아버지 하나님을 하늘에 두고, 아들 하나님은 이쪽 보좌에 앉혀 놓고, 성령 하나님은… 우리가 아무 데도 나아가지 못하는 것이 당연합니다! 하나님은 여러분 안에, 여러분과 함께 계십니다! “내가 세상의 끝까지 너희와 함께, 너희 안에 있으리라. 내가 하는 일들을 너희도 하리라.” 다른 분이 아니라, 같은 성령, 같은 분, 같은 하나님이십니다. 예수님, 주 예수님 자신은 하나님께서 자신을 나타내시려고 거하신 성막이었습니다. 하나님께서는 영이셨기 때문입니다. 그분은 영이셨습니다. 예수님은 영원한 분이 아니셨습니다. 하나님은 영원하십니다. 이제 예수님은 영원하십니다. 하나님께서 몸을 취하셨기 때문입니다.

세상이 창건되기 전, 어느 때에 저는 영원했습니다. 하나님께서 저를 생각하셨을 때, 세상이 창건되기 전에 저는 그분의 생각 속에 있었습니다. 제 이름이 어린양의 생명책에 기록되었고, 여러분의 이름도 그랬습니다. 모래 한 알도 생기기 전이었습니다. 이것이 성경 말씀인 줄 아시는 분이 몇 분이나 됩니까? 하나님께서 세상이 창건되기 전에 여러분의 이름을 어린양의 생명책에 기록하셨다는 것을 아시는 분이 얼마나 됩니까? 그렇다면 하나님의 생각 속에서 우리는 바로 그때 그분의 왕국에 태어났습니다. 어느 날 제 아버지와 어머니의 거룩한 혼인을 통해 한 몸이 생겨났습니다. 그들이 저를 낳았고, 저 윌리엄 브래넘이 육신의 몸을 입고 나타났습니다. 이제 여러분은 저를 윌리엄 브래넘이라는 사람으로 아십니다. 하나님은 저를 윌리엄 브래넘, 그분 자신의 생각 속에 있는 하나의 생각이자 표현으로 알고 계셨습니다.

말이란 무엇입니까? 말은 표현된 생각입니다. 그분께서 말씀하셔서 “그가 오게 하라” 하셨을 때 제가 왔습니다. “그가 다시 오게 하라” 하시면 제가 다시 올 것입니다. 그렇습니다. 그것은 생각입니다. 말은 표현된 생각입니다. 하나님께서는 이미 말씀을 주셨습니다. 그것은 그저 그분의 생각이었고, 그분께서 그것을 표현하셨습니다. 그분이 표현하시면 그 일이 일어납니다. “있으라” 하시니 있었습니다. 바로 하나님, 전능하시고 모든 능력을 가지신 전능자 여호와이십니다. 이제 그분께서 나타나셨습니다. (이것을 실행하려고 그들은 여기에 맞는 거짓 침례를 마련해야 했습니다.) 아시겠습니까? 그것은 감추어져 있습니다. 세상은 보지 못하고, 볼 수도 없습니다.

이제 주의 깊게 보십시오. 아직 마치고 기도받는 줄을 세울 시간이 있습니다. 좋습니다. 이것을 이야기하다 보니 생각보다 오래 걸렸습니다. 잠깐만요. 더 말씀드리고 싶은 것이 있습니다. 그러므로 “아버지와 아들과 성령”은 한 분 참 하나님이십니다. 그분께는 한 이름이 있습니다. 그 이름은 예수 그리스도입니다. 그분은 태어나실 때 그리스도 주로 태어나셨습니다. 그리스도는 “기름부음 받은 분”이라는 뜻입니다. 주는 “소유권”이라는 뜻입니다. 그분은 “소유권”이자 “주”이셨습니다. 그리고 하나님께서 내려오셔서 그분 안에 거하셨고, 이로써 그분은 아버지와 아들과 성령이 되셨습니다. 알파와 오메가, 시작과 끝, 전에도 계셨고 지금도 계시며 장차 오실 분, 다윗의 뿌리요 후손, 뿌리이면서 동시에 다윗의 후손, 새벽별, 처음과 마지막이십니다. 바로 그분이십니다!

아, 털벌레가 남긴 것을 보십시오! 무엇을 경배하는지도 모르면서 어떻게 경배할 수 있습니까? 여러분 안에 성령이 없는데 어떻게 영적일 수 있습니까? 온갖 교회의 신조에 묶여 있다면, 그것은 여러분을 교회 다니는 사람처럼 행동하게 하고, 품위 있고 종교적인 사람이 되게 하며, 그런 모습을 갖게 할 것입니다. 그것은 다 좋은 도덕적 행위입니다. 그러나 형제님, 하나님의 말씀을 통해서만 오시는 참된 성령으로 다시 태어나야 합니다. 참된 하나님의 말씀이 여러분 안에 들어오면 진리를 나타낼 것입니다. “그분, 성령께서 오시면 나를 증언하시고 진리를 나타내시리라. 내가 너희에게 보여 준 것들과 내가 한 말들을 가져다가 너희에게 보이시리라. 성령께서 그렇게 하시리라.” 그분께서 무엇을 하실지, 바로 거기에 있습니다.

털벌레가 남긴 것을 쐐기벌레가 먹었습니다. 가톨릭이 남긴 것을 루터교가 먹었습니다. 루터교가 남긴 것을 감리교가 먹었습니다. 감리교가 남긴 것을 오순절이 먹었습니다. 어디에 이르렀습니까? 온갖 죄가 뒤섞인 이 상태, 이 모든 것과 가르침들, 우리가 말할 수 있는 다른 것들, 아, 악수하고 물을 뿌리는 일 같은 것들입니다. 물을 뿌린다는 것을 누가 들어 보았습니까? 성경에서 보여 주십시오. 물을 붓는다는 것은 누가 들어 보았습니까? 성경에서 보여 주십시오. 침례는 ‘밥티조’라는 말에서 왔는데, 그것은 “묻히고 덮이다”라는 뜻입니다. 그렇습니다! 그것이 하나님의 말씀의 진리입니다. 아, 시간이 있다면 잘못된 것들을 계속해서 말할 수 있을 것입니다!

사랑하는 여러분, 이 말씀을 드립니다. 제 말을 들으십시오. 언젠가 심판 날에 저는 여러분과 함께 설 것이고, 답변해야 할 것입니다. 저는 신조 앞에서 답변하지 않을 것입니다. 하나님께서 저를 도우시기를 바랍니다! 저는 성경 앞에서 답변할 것입니다. 제가 의지해 설 책은 성경입니다. 성경에는 감정의 움직임이나 방언이나 외침이나 하나님을 찬양하는 일이나 예언이나 나타나는 역사도 없이 성령을 받은 곳이 한 군데도 없습니다. 그들은 그저 앞으로 걸어 나와 설교자와 악수하고 돌아가지 않았습니다. 성경에는 그들이 받은… 아니, 예수 그리스도의 이름으로 받는 침례 외에 다른 방식으로 침례받은 곳이 한 군데도 없습니다. 또 성경에는 삼위일체를 가르친 곳이 한 군데도 없습니다. 언제나 “한 하나님”이셨습니다. “오 이스라엘아, 들으라. 나는 주 너희 하나님, 한 하나님이라! 너는 내 앞에 다른 신들을 두지 말라. 나는 주 네 하나님이라.” 아버지 한 분과 아들 한 분과 성령 한 분이 아니라, “나는 하나님이라!” 하신 것입니다. 영원히 그분은 하나님이십니다! 언제나 하나님이셨고, 언제까지나 하나님이실 것입니다.

여러분이 어느 회중에게 가서, 그들이 교단에 속해 있어도 형제 사랑을 보이려고 하고, 할 수 있는 만큼 그들을 건져 구원하려고, 안으로 이끌고 나머지는 하나님께 맡기려고 할 때 교단이 여러분을 버린다면, 성경의 진리 위에 선다는 이유로 여러분을 파문한다면, 그것은 마귀의 비열한 술책일 수밖에 없습니다. 자녀들이 집회에 와서 보고 구원받지 못하게 하려는 것입니다. 그렇습니다.

거기에 하나님의 말씀이라는 견고한 반석이 있습니다. 누구든 원하시는 때에 저와 함께 형제 사랑 가운데 살펴봅시다. 제가 한 말 가운데 성경의 진리가 아닌 것을 단 하나라도 보여 주시기 바랍니다. 그렇습니다. 그것은 진리입니다. 그런데 그 진리를 지킨다는 이유로 파문당합니다. 저는 그렇게 되리라고 예상합니다. 하나님께서 그렇게 될 것이라고 말씀하셨습니다. 사람들은 그분께도 똑같이 했습니다. “어디서 배우셨습니까? 어느 학교를 나오셨습니까? 바리새인입니까, 사두개인입니까?” 그분은 살아 계신 하나님의 아들이셨고, 그 어느 쪽의 편도 들지 않으셨습니다.

하나님, 저를 도와주십시오. 제게 충분한 용기와 굳건한 원칙을 주시고, 사람답게, 그리스도답게 서게 해 주십시오. 홀로 서야 한다면 그렇게 홀로 서서 진리를 말하고 굳게 서게 해 주십시오. 물론입니다! 저는 차라리 다섯 사람에게 복음을 전하고, 듣는 수백만 명도 있게 하겠습니다. 진리를 말하십시오! 저는 결코 타협한 적이 없습니다. 제가 이것을 원했던 것은, 하나님께서 제게 이 큰 표적들과 나타나는 일들, 그분의 부활이 나타나는 일 같은 것들이 교회를 위한 것이라고 말씀하셨기 때문입니다. 저 밖의 불쌍한 사람들은 신조 같은 것들에 묶여 있습니다. 너무나 철저하게 교리를 주입받아, 방부 처리된 시신과도 같습니다.

하나님께서 여러분의 마음에 복 주시기를 바랍니다. 저는 여러분을 그런 상태로 내버려 두지 않겠습니다. 하나님께서 하신 말씀을 전하겠습니다. “그러나 쐐기벌레가 먹은 모든 것, 자벌레가 먹은 모든 것, 털벌레가 먹은 모든 것을 내가 너희에게 회복시켜 주리라. 내가 회복시키리라. 주가 말하노라!” 하나님께서 저를 도우시기를 바랍니다. 저는 이렇게 예언합니다. 주님께서 오시기 전에 참된 사도들의 믿음, 참된 사도들의 가르침, 참된 성경의 영이, 지금 이미 오고 있습니다. 위로 뚫고 올라가 다시 자라 나오려고 하고 있습니다.

오순절은 처음에는 그것을 가지고 있었습니다. 그런데 무엇을 했습니까? 그 둘레에 작은 껍질을 둘러 놓고 교단을 만들기 시작했습니다. 그러자 그분께서 그것을 바로 잘라 내셨습니다. 정확히 그렇습니다. 주님께서 이 은사들, 제게 주신 겸손한 작은 은사들을 보내셨을 때 이런 일이 있었습니다. 사람들이 계속 찾아와 제가 늦은 비의 부어 주심에 속하기를 원했습니다. 그것을 조직으로 만들어 버렸습니다. 제가 와서 하나님의 성회에 가입하기를 원했습니다. 저는 밖으로 뻗어 있는 모든 가지의 한가운데, 바로 이 나무 그루터기에 서서 이렇게 말해 왔습니다. “이것이 기초입니다! 이 낡은 헝겊 통로들을 벗겨 버리십시오. 여러분에게는 더 이상 생명이 들어갈 수 없습니다. 그러면 예언도, 분별도, 영도, 권능도 있게 될 것이며, 참된 교회가 회복될 것입니다. 참된 포도나무와 참된 생명으로 돌아갈 때 그렇게 될 것입니다.”

생명을 그대로 아래로 떨어뜨리면서 “그건 다른 시대였습니다. 다른 시대입니다”라고 말하는 헝겊을 통해서는 올 수 없습니다. 그분은 영원히 동일하십니다! 알파와 오메가, 시작과 끝이십니다. 틀림없습니다. 여러분은 기초로 돌아가야 합니다. “이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라” 하셨기 때문입니다. 친구 여러분, 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 여러분이 제가 조금 시끄럽고, 질서를 조금 벗어났다고 생각하시는 줄 압니다. 그러나 그렇지 않습니다. 저는 이 말씀에 맞게 하고 있다고 생각합니다.

성경을 기록하신 바로 그 하나님의 영께서 여기 계십니다. 성경을 기록하신 영이라면 성경 말씀이 선포될 때마다 “아멘”이라고 하실 것입니다. 모두가 예수 그리스도의 이름으로 침례받았다면, 참된 하나님의 영은 “아멘, 그것이 진리다!”라고 하실 것입니다. 성경이 “예수 그리스도는 어제나 영원토록 동일하시니라”, “내가 세상의 끝까지 항상 너희와 함께, 너희 안에 있으리라”라고 했다면, 참된 하나님의 영은 “아멘!”이라고 하실 것입니다. 그것이 참된 하나님의 영이라면, 영의 참된 권능과 나타나는 역사들이 그 참된 영과 함께 드러날 것입니다. 여러분이 듣는 말을 판단하십시오. 성경으로 판단하십시오. 그 행동을 보십시오. 그 역사를 보십시오.

여기에 아직 침례받지 않았고, 침례받기를 원하는 분이 계십니까? 손을 들어 보십시오. 좋습니다. 침례받을 분이 없다면, 좋습니다. 그러면 병든 이들을 위해 기도하겠습니다. 여기 아픈 분이 계십니까? 기도받기를 원하시면 손을 들어 보십시오. 우리 가운데 처음 오셨고 기도받기를 원하는 분은 얼마나 계십니까? 저는 여러분을 모르고, 여러분도 저를 모르십니까? 제가 여러분을 모르지요? 좋습니다. 병들고 고통받는 분들, 저는 여러분을 모릅니다. 하나님께서 하나님이시라면, 제가 전한 말씀의 하나님이시라면, 예수님께서 “내가 하는 일들을 너희도 하리라”라고 말씀하셨습니다. 맞습니까? 예수님은 “내가 하는 일들을 너희도 하리라. 내가 아버지께로 가므로 이보다 더 많이 하리라”라고 하셨습니다. 무엇이었습니까? 사람의 모습, 곧 몸에서 다시 불기둥으로 돌아가셨습니다. 바울이 다마스쿠스로 가는 길에서 그분을 만났을 때 그분은 무엇이셨습니까? 불기둥이었습니다. 맞습니까? 분명히 그랬습니다. 오늘 그분은 무엇이십니까? 그 사진 속의 그분은 무엇이십니까?

여러분은 “브래넘 형제님, 그런 말은 하실 수 있겠지요”라고 하실 것입니다. 그것이 참으로 하나님의 증거이고, 같은 불기둥, 같은 예수 그리스도라면, 저는 그분의 영께서 제 안에 들어오셨다고 말합니다만, 그 영은 그분께서 하신 것과 똑같은 일을 할 것입니다. 신조나 교단 사람들이 무슨 말을 하든, 그분께서 하신 모든 말씀에 동의할 것입니다. 그분의 말씀을 말할 것입니다. 그분께서 그 말씀을 하셨습니다. 그들의 불신이 그분을 막지 못했습니다. 그들의 신조와 교단, 그분은 그 어느 쪽의 편도 들지 않으셨습니다. 하나님께 들은 순수한 복음을 전하셨습니다. 홀로 서셨습니다. 분명히 그러셨습니다. 갈보리에서는 그분 곁에 서 줄 사람이 단 한 명도 없었습니다. 그분은 홀로 서셨습니다.

여러분이 조금이라도 쓸모 있는 사람이 되려면 하나님 편에 서야 하고, 홀로 서야 합니다. 여러분 자신입니다! 세상도, 여러분의 교회도, 여러분의 교단도 아닙니다. 여러분 자신, 여러분과 하나님 사이의 일입니다. 무슨 일이든… 브래넘 타버내클은 원하는 대로 할 수 있습니다. 저는 그들이 하나님을 믿기를 원하고, 함께 따라오기를 원합니다. 그러나 그렇지 않더라도, 그들의 사소한 일들에 대해 타협하지 않겠습니다. 저는 하나님 편에 서겠습니다! “감리교는요? 브래넘 형제님, 어떻게 하시겠습니까? 삼위일체를 믿는 오순절은요?” 저는 그들을 사랑한다는 것을 입증했습니다. 그들에게 찾아갔고, 하나님의 성회와 하나님의 교회로 보내기도 했습니다.

“그렇다면 일신교는… 형제님은 그들의 그런 ‘하나’라는 입장 때문에 일신교와 의견이 다르시지요.” 그렇습니다. 예수님께는 아버지가 계셨고, 그분은 하나님이셨습니다. 그들은 “예수”의 이름으로 침례를 줍니다. 저는 “주 예수 그리스도”의 이름으로 침례를 줍니다. 예수라는 이름은 많지만, 주 예수 그리스도는 오직 한 분뿐입니다. 아시겠습니까? “예수”의 이름이 아니라 “주 예수 그리스도”의 이름입니다. 그것이 아버지와 아들과 성령입니다. 주, “주께서 내 주께 ‘오른쪽에 앉아 있으라’ 하셨도다.” 아들, 예수입니다. 그리스도, 태초에 하나님께로부터 나온 로고스입니다. 아버지와 아들과 성령입니다. 바로 그것입니다.

아, 저는 그것 때문에 너무나 기쁩니다! 그분의 영, 말씀을 기록하신 영께서 말씀에 동의하시고, 생명의 통로를 입증하시며, 들어오셔서 자신을 나타내신다는 것을 알기에 제 마음이 기뻐 뜁니다. 하나님께서 여러분과 함께하시기를 바랍니다. 그분은 하나님의 아들 예수 그리스도이십니다. 저는 그분의 말씀에 관한 진리를 전했습니다. 타버내클 성도 여러분, 여러분을 위해서는 다른 때에도 기도해 드립니다. 시간이 늦었습니다. 제가 조금 넘겼습니다. 시간이 조금 지나 버렸습니다. 저는 침례받을 분들이 많이 있을 줄 알았습니다.

보십시오. 성령께서 여기 계시다면 여러분을 고치실 것입니다. 제가 찾는 분들은 우리 가운데 낯선 분들, 병들고 고통받는 분들입니다. 제가 하나님에 관해 진리를 전했고, 또 이분들도 제가 자신들을 모른다는 것과 자신들이 병들고 고통받는다는 것을 사실대로 말했다면, 성령께서 여전히 동일하시다면 그분은 제게 계시해 주실 수 있습니다. 그분이 같은 성령이시고, 자벌레들이 먹어 치운 여기 아래의 같은 그루터기에 연결되어 있다면, 가느다란 껍질 하나가 아래로 이어져 이것을 연결하고 있다면, 그때 거기서 역사하셨던 것처럼 똑같이 역사할 것입니다. 교회의 신조들은 “그건 옳지 않습니다. 정신 감응입니다. 마귀입니다. 점치는 것입니다”라고 할 것입니다. 그들은 그분께도 똑같이 말했습니다. “그들이 집주인을 ‘바알세붑’이라 불렀거든 그의 제자들은 얼마나 더 심하게 부르겠느냐?” 그렇습니다. 그래도 그것을 막지는 못합니다. 오히려 더욱 커지게 하고 계속 나아가게 할 뿐입니다.

그분은 지금도 하나님이십니까? 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니까? 자신의 말씀을 지키십니까? 그렇습니다. 여러분 한 분 한 분께 간곡히 권합니다. 예수 그리스도의 이름으로 침례받지 않으셨다면, 예수 그리스도의 이름으로 침례받으십시오. 그 낡은 교회 헝겊이 무슨 말을 하든 상관없습니다. 그것은 교단… 저는 제 서재로 데려와 함께 성경을 공부한 좋은 분들을 알고 있습니다. 저는 이렇게 말하곤 했습니다. “잠깐 이리 오십시오. ‘아버지와 아들과 성령’의 이름으로 침례받으신 것이 성경적이라는 것을 어디서 찾을 수 있는지 보여 주십시오.” 궁지에 몰리면 그는 “알고 있습니다, 브래넘 형제님. 하지만 제가 이렇게 말한 것은 비밀로 해 주십시오”라고 합니다. 아시겠습니까? 저는 “자신의 교리를 뒷받침해 보십시오. 그런 사람이 한 명이라도 있는 곳을 보여 주십시오. 성경의 모든 사람은…”이라고 했습니다.

아무 이름으로도 침례받지 않은 사람들이 있었습니다. 그들은 성령을 받기 전에 와서 다시 침례받아야 했습니다. 그 사실을 아시는 분이 얼마나 됩니까? 바울은 에베소의 위 지방들을 지나가다가 침례교인들을 만났습니다. 그들에게는 좋은 목회자가 있었는데, 회심한 율법사 아볼로였습니다. 바울이 그들에게 “너희가 믿은 이래로 성령님을 받은 적이 있느냐?”라고 물었습니다. 그들은 “우리는 성령이 계신지조차 알지 못합니다”라고 했습니다. 바울은 “그러면 어떻게 침례를 받았느냐?”라고 했습니다. 킹제임스 성경에는 “무엇으로”라고 되어 있습니다. 원문을 읽어 보면 “어떻게”라고 되어 있습니다. “무엇으로”도 같은 뜻입니다. “어떻게 침례를 받았느냐?” 그들은 “우리는 예수님께 침례를 준 바로 그 사람, 요한에게 침례받았습니다”라고 했습니다. 훌륭한 침례입니다. “물속으로 걸어 들어가서, 바로 그분께 침례를 준… 요한에게 받았습니다.” 바울은 이렇게 말했습니다. “그것은 이제 통하지 않는다. 더 이상 효력이 없다. 그분은 이미 오셨고 십자가에 못 박히셨다. 요한은 죄들의 사면이 아니라 회개에 이르는 침례를 주면서, 오시는 분 곧 예수 그리스도를 믿어야 한다고 말했기 때문이다.” 그들은 이 말을 듣고 물속으로 들어가 예수 그리스도의 이름으로 다시 침례받았습니다. 바울이 그들에게 안수하자 성령께서 임하셨고, 그들은 예언하고 방언으로 말했습니다. 맞습니까? 바울은 예수님께 침례를 준 바로 그 사람에게 침례받은 이들에게 다시 침례받아야 한다고 강권했습니다. 주 예수님의 이름으로 침례받지 않았기 때문이었습니다. 저도 똑같이 말할 권리가 있습니다. 같은 교리입니다.

바울은 갈라디아서 1장 8절에서 무엇이라고 했습니까? 그가 그렇게 했습니다. 이것이 사실임을 아시는 분은 “아멘” 하십시오. 그는 “하늘로부터 온 천사라도”라고 했습니다. 교회나 교단에서 나온 설교자는 말할 것도 없습니다! “하늘로부터 온 천사가 와서 이것과 다른 복음을 전하면 그는 저주를 받을지어다. 내가 전에 말한 것같이 다시 말하노니, 우리나 하늘로부터 온 천사라도 너희가 이미 들은 것 외에 다른 복음을 전하면.” 자벌레가 어디까지 먹어 치웠는지 보이십니까? “천사가 이것과 다른 것을 전하면 너희에게 그는 저주받은 자가 될지어다.” 그렇습니다. 그는 저주를 받을지어다. 그의 말에 주의를 기울이지도 마십시오. 목회자든 선교사든 전도자든 누구든, 예수 그리스도의 이름 외에 다른 방식으로 침례받으라고 여러분에게 강권한다면, 저도 바울과 함께 말하겠습니다. 그는 저주를 받을지어다. 누군가 “설교자와 악수하면 성령을 받을 것입니다”라고 말한다면, 그는 저주를 받을지어다. 성령을 받는 것은 출생이기 때문입니다! 그들은 자기 방식대로 꾸민 것은 받아들이지 않을 것입니다.

제가 전에 말했듯이, 출생은 어디에서 이루어지든 어수선한 일이라는 것을 누구나 압니다. 헛간에서 태어나도 어수선합니다. 집에서 태어나도 어수선합니다. 병원의 분홍빛으로 꾸민 방에서 태어나도 어수선합니다. 출생은 언제나 어수선합니다. 새 출생도 다르지 않습니다. 어수선합니다! 울고, 엉엉 울고, 그저 울며 입술을 더듬거리고, 온갖 일이 일어납니다. 어수선하지만 생명을 낳습니다! 그렇게 할 수 있는 유일한 길입니다. 악수하거나 어떤 교회의 명부에 이름을 올리는 것으로 대신하지 마십시오. “나는 하늘과 땅의 창조자, 전능하신 아버지 하나님과 아들 예수 그리스도와 거룩한 로마 가톨릭교회와 성도의 교제를 믿습니다”라고 말하는 것으로 대신하지 마십시오. 그렇게 한다면 자신이 강신술을 따르는 사람이라고 증언하는 것입니다.

무엇이든 죽은 자와 교통하는 것은 마귀입니다. 그것이 무엇이든 상관없습니다. 하나님과 사람 사이에는 오직 한 중재자가 계시며, 그분은 사람이신 예수 그리스도이십니다. 그분은 죽어 계시지 않고 살아 계십니다! 죽은 자들 가운데서 일어나셔서 지금 여기 계십니다. 다른 모든 가톨릭 성인과 개신교 성도, 그 밖의 누구든 다 죽어서 무덤에 있습니다. 영광 가운데 있을 수도 있습니다. 성도였다면 거기에 있습니다. 그들이 어디에 있든 상관없습니다. 여러분이 그들과 교통한다면, 틀림없이 하나님의 법을 어기고 있으며, 성도가 아닌 마귀를 통해 교통하는 것입니다. 물론입니다! 성경이 그렇게 말했습니다.

털벌레가 그것도 먹어 치웠습니다. 그러나 하나님께서는 그것을 다시 회복시켜, 성 유다니, 무슨 성인이니, 또 다른 성인이니, 성 세실리아와 그 밖의 모든 성인들, 그런 성인들과 교통하지 않는 참되고 살아 계신 하나님의 영으로 되돌리실 것입니다. 예수 그리스도의 영께서 돌아오셔서 자신을 나타내시고 똑같은 일을 행하실 것입니다. “내가 회복시키리라. 주가 말하노라!” 저는 오늘 하나님께 감사드립니다. 이 위에 있는 교회의 가지로 작은 생명이 올라오기 시작하고 있습니다. 자신을 나타내고 있습니다. 하나님께서는 주님께서 오시기 전에 교회 전체를 다시 본래의 온전한 모습으로 회복시키실 것입니다.

주 예수님, 이 예배는 주님의 것입니다. 제 책임은 오직 말씀을 전하는 것입니다. 이제 전했습니다. 주님, 이제 주님의 손에 달려 있습니다. 그리스도의 이름으로 기도하오니, 이 말씀들이 전해진 뜻 그대로 받아 주십시오, 주님. 혹시 양심에 상처를 입은 이가 있다면 길르앗의 향유로 낫게 해 주십시오. 주님, 여기 앉아 있는 이들 가운데 물을 뿌리는 예식이나 붓는 예식을 받았거나, 세 신의 이름으로 물에 잠기는 예식을 받은 이들이 있다면, 그들의 잘못을 보게 해 주십시오. 제가 아무리 많이 설교해도… 주님께서도 설교하시고 같은 일을 행하셨지만 그들의 눈은 멀어 있었습니다. “내 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없느니라.” 주님께서 설교하시고 기적을 행하시며 메시아이심을 입증하셨는데도 그들은 믿을 수 없었습니다. 이사야가 그들이 그럴 것이라고 말했기 때문입니다.

여기에 이 말씀을 덧붙입니다. 오늘날에도 주님께서 많은 일을 행하시고 참된 말씀을 드러내어 사도들의 기초로 되돌리시고, 그것이 진리임을 내놓으시며 검증해 보라고 도전하셨습니다. 그러고는 곧이어 주님께서 오셔서, 이 땅에 계실 때 행하셨던 것과 같은 기적들을 행하셨습니다. 그런데 무슨 일이 일어납니까? 그들은 믿을 수 없습니다. 바울이 성령으로 말하기를, 이사야가 말했던 것처럼, “그들은 고집이 세며 높은 마음을 품으며 하나님을 사랑하기보다는 쾌락을 더 사랑하며, 협정을 어기며 거짓 고소하며 절제하지 못하며 옳은 자들을 멸시하며, 하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하리니 이런 자들에게서 돌아서라”라고 했기 때문입니다.

주님, 오늘 자신을 나타내시고 지금 저희 가운데 주님의 말씀이 살아 있게 해 주시기를 기도합니다. 예수님의 이름으로 구하기 때문입니다. 주님께서 그렇게 해 주시면 모두 믿을 것입니다. 오늘 아침 이 타버내클을 나서면서 저희는 믿을 것이고, 저희의 혼은 해방될 것입니다. 여러분이 그저 믿으신다면 말입니다. 주님, 그것을 그들에게 보내 주시고, 저희가 주님의 분별을 기다리는 동안 모든 마음에 말씀해 주십시오. 성령, 하나님의 참된 생명께서 남아 있는 이 작은 가지 부분에 들어오시게 해 주십시오. 오 주님, 주님의 영으로 활력을 주십시오. 그리고 그것이… 주님, 그것이 증언하고 있습니다. 주님의 말씀이 옳다는 것을 증언하고 있습니다. 사람은 모두 거짓말쟁이지만 주님은 진실하십니다. 얼마나 많은 사람이 반대하든, 순교해야 하든, 파문당해야 하든, 한 사람만 데리고 서서 대전도 집회를 해야 하든, 그래도 하나님의 불쌍한 자녀들은 나올 것입니다. 무엇이든 상관없이, 그들은 그 말씀을 들으러 올 것입니다. “내 양들은 내 음성을 알며, 낯선 자는 따르지 아니하리라.” 처음에 주님의 양들을 부르셨던 그 음성으로 다시 부르십니다. 낯선 자는 따르지 않을 것입니다. 주님의 양들을 부르신 음성이 “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으라”고 하셨을 때, 주님의 양들은 그 말씀을 들었습니다. 주님의 양들은 오늘도 같은 말씀을 듣습니다. 누군가 “그것은 적그리스도의 짓입니다. ‘아버지와 아들과 성령’의 이름으로 침례받으십시오”라고 한다면, 양들은 낯선 자를 따르지 않을 것입니다. 주님의 음성을 알 것입니다. 주님의 역사를 지켜볼 것입니다. 아버지, 이 모든 것을 허락해 주시기를 기도합니다. 주님의 음성이 말씀하셨으니, 주님의 역사가 뒤따르게 해 주십시오. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

[누군가 방언으로 말한다.] 이제 성령께서 움직이고 계십니다. 제가 이 회중을 등지고 서겠습니다. 여기 타버내클에 다니시는 분들을 찾는 것이 아닙니다. 이쪽을 보는 것이 낫겠군요. 타버내클 성도들을 찾는 것이 아닙니다. 이곳에 처음 오셨거나, 제가 여러분을 모른다는 것을 아시는 분들, 다른 지역에서 오셨고 아픈 분들은 다시 손을 들어 주십시오. 어디 계신지 볼 수 있게 해 주십시오. 이제 성령께서 움직이시게 하십시오. 여러분, 저는 여러분을 모릅니다.

그분들에게 기도 카드가 있습니까? 기도 카드를 나누어 주었습니까… [테이프에 공백이 있음.] …그들이 만졌습니다. 그분께서 적어도 두 번은 행하시게 합시다. 성경은 “증인의 입으로”라고 했습니다. (몇 명의 증인입니까?) “두세 명”입니다. 맞습니까? “두세 증인의 입으로 모든 말이 확정되리라.” 여러분 가운데 적어도 두세 분에게 행하시면, 나머지 분들은 믿으십시오. 무엇이 필요하든 지금 바로 믿으십시오. 그분께서 행하시면 여러분도 그렇게 하시겠습니까? 손을 들고 “믿음으로 받겠습니다. 제 손을 들겠습니다”라고 하십시오. 그렇게 하시겠습니까? 이곳의 모든 분은 손을 들어 보십시오. 여기서 “전에는 본 적이 없지만, 저도 믿음으로 받겠습니다”라고 하실 분이 얼마나 계십니까? 손을 들고 “믿음으로 받겠습니다”라고 하십시오. 여기를 보십시오. 이제 제가 어디에 서 있는지 아시겠습니까? 여기에는 도전이 있습니다. 그분이 하나님이시라면 자신을 나타내실 것입니다. 이것이 진리가 아니라면 저는 거짓말쟁이이며 거짓 선지자입니다. 다시는 제 말을 들으러 오시면 안 됩니다. 제가 거짓 선지자이며 그리스도에 관해 잘못 증언한 것이기 때문입니다. 여러분은 그것을 행하고 제가 전해 온 가르침을 입증할 수 없습니다… [테이프에 공백이 있음.]

부인, 여기 타버내클에 다니시는 분이시지요? 작은 흰 모자를 쓰고 손을 든 채 거기 앉아 계신 분 말입니다. 예, 이곳 분이시군요. 제가 그것을 볼 때, 사람들이 그 환상을 끌어당기고 있습니다. 그들 바로 위에 환상이 있는 것이 보입니다. 하지만 제가 찾는 분은 제가 모르는 분입니다. 여기, 손수건을 이렇게 들고 바로 여기 앉아 계신 부인, 이곳 타버내클에 다니십니까? 어디에서…? 혹시…? 다른 지역에서 오셨습니까? 잠시 일어서 보십시오. 거기 앉아서 기도하고 계실 때, 갑자기 이상한 느낌이 밀려왔습니다. 그것은 주님의 천사였습니다. 지금 그분께서 바로 옆에 서 계십니다. 무언가가 있습니다. 부인께서 그분을 만지셨습니다. 그것이 무엇인지 저는 모릅니다. 하지만 다른 지역에서 오셨습니다. 루이빌이나 테네시, 어디서 오셨는지 저는 모릅니다. 하나님은 아십니다. 그분께서 부인의 마음속 비밀을 제게 계시해 주시고, 소원이나 다른 어떤 것을 알려 주신다면, 말씀을 받아들이고 모든 것을 그대로 행하면서 믿으시겠습니까…? 아멘.

여러분 모두 그 부인을 똑바로 보고 계십니다. 이제 성령께서 지금도 성령이시라면, 그것을 계시하시게 하십시오. 두려워하지 마십시오. 그분은 하나님이십니다. 자신의 말씀을, 모든 말씀을 지키십니다. 그 부인은 쇠약해진 상태, 신경성 질환으로 고통받고 있습니다. 맞으면 손을 들어 보십시오. 심장에도 문제가 있습니다. 신경성 심장 질환입니다. 누우면 더 아프고 숨이 더 막힙니다. 수술을 받으셨습니다. 수술한 곳이 아직 낫지 않았습니다. 맞지요? 아니, 오하이오에서 오신 것은 아닙니다… 오하이오에서 오셨습니다. 오하이오에서 오셨습니다. 마음에 짐이 있는데, 어떤 여자아이인가와 관련된 것입니다. 딸입니다. 실종된 딸입니다. 이것은 “주의 말씀이 이러하시다!”입니다. 부인, 가셔서 구하신 것을 받으십시오. 부인께서는 무언가를 만지셨습니다. 믿으십니까? 여기서 또 누가 손을 드셨습니까?

하나님께서 선생님의 마음속 비밀을 제게 계시하실 수 있다고 믿으십니까? 오늘 아침 제가 전해 온 바로 그 하나님이시라고 믿으십니까? 선생님 위에 어두운 그림자가 드리워져 있습니다. 암입니다. 하나님께서 고치실 것을 믿으십니까? 믿으십니까? 좋습니다. 그러면 선생님, 오신 곳인 오하이오주 레버넌으로 돌아가십시오. 주 예수 그리스도를 믿으면서 돌아가 나음을 받으십시오. 가서 믿으십시오. 바로 여기 앉아 있는 이 작은 아가씨는, 좀… 피부에 어떤 발진이 있습니다. 얘야, 일어나 보렴. 믿니? 조금 놀랐지? 괜찮다. 나을 거야. 괜찮아질 거야. 나중의 네 모습이 보이는구나. 집에 가서 건강해지렴. 조금 전에 일어나셨던 분이 누구였지요? 뒤쪽 어디에선가 한 남자분이 일어나셨습니다. 선생님이셨습니까? 일어서 보십시오. 예수 그리스도께서 선생님의 문제가 무엇인지 제게 알려 주실 수 있다고 믿으십니까? 받아들이십니까? 목에 있는 혹이 없어질 것을 믿으십니까? 옆에 앉아 계신 아내는 신경성 질환으로 고통받고 있습니다. 그것도 맞습니다. 모두 오하이오에서 오셨군요. 형제님, 아내에게 손을 얹으십시오. 주님, 우리 주 예수 그리스도를 통해 이분들이 치유받고, 기뻐하며 집으로 돌아가 건강해지게 해 주십시오. 아멘.

[테이프에 공백이 있음.] …여러분 곁에 있는 누군가에게. 제 말이 아닙니다. 저는 하나님의 말씀을 전하고 있습니다. 이제 믿으십니까? 믿는 분은 모두 “아멘” 하십시오. 말씀이 나타났습니다. 그것은 진리입니다. 이제 머리를 숙이십시오. 주님, 이분들을 위해 기도하며 예수님의 이름으로 주님께 나아갑니다. 주님, 시간이 늦었습니다. 사실은 저희가 생각하는 것보다 더 늦었습니다. 주님의 오심이 가까이 왔기 때문입니다. 주님의 긍휼을 베풀어 주시기를 기도합니다. 주님, 이분들에게 치유를 주십시오. 이제 저는 하나님의 말씀에 비추어 마귀를 정죄합니다. 그분께서 하나님의 아들이시며, 하나님의 아들 예수 그리스도께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시며, 예수 그리스도의 이름으로 받는 물침례가 올바른…