처음부터 그렇지는 않았다

… 언젠가 저희가 죽을 수밖에 없는 인간의 이 장막을 넘어, 죽음이라고 부르는 그 어두운 곳으로 가야 할지라도, 그분께서 오셔서 부르실 때에는 죽은 자들 가운데서 나올 것입니다. 저희는 그분의 부활의 권능 안에서 그분을 알고 있기에 참으로 기쁩니다. 주님, 저희는 다른 사람들도 그 길을 알게 되기를 간절히 바랍니다. 다른 사람들도 이 완전한 평안, 이해를 뛰어넘으며 저희에게 그 큰 소망을 주는 이 평안을 알게 하려고 오늘 밤 저희가 모였습니다.

주님, 주께서는 들린 손들을 보셨습니다. 주님은 모든 마음의 은밀한 것을 아시고 그 간구를 아시는 하나님이십니다. 저희 아버지시여, 그 한 사람 한 사람을 기억하여 주시기를 구합니다. 주님, 그들의 간구가 이루어지게 하여 주옵소서. 주님, 병든 자들을 고쳐 주시고, 눈먼 자들이 보며 귀먹은 자들이 듣고 다리 저는 자들이 걷게 하여 주옵소서. 오늘 밤 예배를 마칠 때에는 저희 가운데 연약한 사람이 하나도 없게 하여 주옵소서. 모든 간이침대가 비고 모든 휠체어가 비게 하시며, 심장이 나빠 맥박이 건너뛰는 모든 남녀의 심장이 온전하게, 정상적으로 뛰게 하여 주옵소서. 모든 질병이 사라지고 모든 죄가 없어지게 하여 주옵소서. 오늘 밤 저희가 이곳을 떠나 길을 갈 때에는, 지난날 그분의 부활을 처음으로 증언했던 엠마오에서 온 사람들이 했던 것과 똑같이 말하게 하여 주옵소서. “그분께서 길에서 우리와 말씀하실 때에 우리 마음이 우리 속에서 뜨겁지 아니하더냐?” 저희를 구속하신 분, 주님의 아들이신 주 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘.

목이 조금 쉬었습니다. 오늘 아침 이곳의 한 교회, 풀러 형제님의 교회에서 설교했는데, 그곳에서 주님 안에서 참으로 좋은 시간을 보냈습니다. 저는 복을 받으면 그만 멈출 줄을 모릅니다. 그 권능을 한 번도 잃지 않았고 앞으로도 결코 잃지 않을 옛 복음을 주신 것을 감사드립니다. 오늘 밤에도 치유 집회, 아니, 병든 분들을 위한 기도를 한다고 알렸습니다. 그 둘을 혼동해서는 안 됩니다. 우리는 병든 분들을 위해 기도할 수 있지만, 치유 집회가 되려면 하나님께서 행하셔야 합니다.

기억하십시오. 치유는 이미 이루어진 일입니다. 구원도 이미 이루어진 일입니다. 먼저 여러분이 그것을 깨닫게 하시는 분은 하나님의 성령이십니다. 하나님께서 여러분에게 그것을 계시해 주셔야 합니다. 하나님께서 계시해 주시기 전에는 그것이 여러분에게 실제가 되지 못합니다. “내 아버지께서 먼저 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없으며, 아버지께서 내게 주신 모든 자는 내게 올 것이요.” 바로 그것입니다. 그러므로 어떤 죄인이든 마음이 살며시 이끌리는 것을 느낀다는 것은 얼마나 큰 특권입니까. 하나님께서 여러분에게 일어날 수 있는 가장 위대한 일, 곧 영생을 얻는 일로 부르고 계시니 얼마나 큰 특권입니까. 내일 밤에는 저희가 쉽니다. 이 링에서는 다른 종류의 싸움을 할 것입니다. 우리는 원수 사탄과 싸우고 있습니다만, 내일 밤 여기서는 사람들이 레슬링인지 권투인지 무언가를 할 것입니다. 덕분에 저희는 하룻밤 쉴 기회를 얻습니다.

그러고 나서 주님의 뜻이라면 다음 주 나머지 기간 동안, 다음 일요일 밤까지 계속합니다. 그 뒤에는 이곳에서 서둘러 오클라호마로 가서 털사에서 집회를 시작합니다. 한… 제 생각에는 나흘쯤 쉬고 나서 털사에서 시작할 것입니다. 그다음 주님의 뜻이라면 그곳에서 저희가 갈 곳은… 이곳을 떠난 뒤에는 주님의 뜻이라면 유럽 전역을 도는 여정을 위해 해외로 가게 됩니다. 그러니 여러분의 기도를 부탁드립니다. 여러분이 이번 집회들에 참으로 훌륭하게 협력해 주셨습니다. 화요일 아침에는, 제가 이분의 자리를 대신할 수는 없지만 그렇게 해 보려고 합니다. 제 동역자이자 절친한 친구인 데이비드 뒤플레시 형제님은 이 시대의 뛰어난 교사 가운데 한 분입니다. 하나님께서는 그분에게 교회들을 교제로 하나 되게 하는 독특한 사역을 주고 계십니다. 그것은 순복음 교회들만을 뜻하지 않습니다. 모든 교회, 모든 신자들, 감리교인과 장로교인과 침례교인을 말합니다. 그리고 우리가 때로는…

저는 종종 교회를 비난하는 말을 한다는 소리를 들었습니다. 기억하십시오. 제가 그런 말을 한다 해도 그런 뜻으로 하는 것은 아닙니다. 저는 교회 안에서 활동하도록 허용된 죄를 책망하는 것입니다. 교회를, 어느 교단을 말하는 것이 아닙니다. 저는 그 모든 교단을 사랑합니다. 어느 교단에나 하나님의 자녀들이 있기 때문입니다. 아시겠죠. 모든 교단에 그들이 있습니다. 그것이 데이비드 형제님이 품은 큰 비전입니다. 그분은 주님의 복을 받아 하버드와 미국의 여러 큰 대학, 그 밖의 여러 곳에서 말씀을 전했습니다. 하나님께서는 그분이 여러 교회의 호의를 얻도록 하셨습니다. 그분은 아침마다 일레븐스와 가필드가 만나는 곳에서 말씀을 전하고 계셨습니다. 이제 그곳 감리교인들과 함께하기 위해 인디애나주 인디애나폴리스로 비행기를 타고 가십니다. 그러고는 화요일 중에 돌아오실 것입니다. 화요일 아침에는 제가 그분을 대신해, 아니, 대신해 보려고 목회자들에게 말씀을 전할 것입니다. 저는 그렇게 하는 것을 좋아하며, 화요일 아침에 목회자들과 사모님들, 그 밖의 분들과 교제하는 것을 좋아합니다. 예배는 열 시 삼십 분에 시작할 것으로 생각합니다. 제가 날마다 더욱 사랑하게 된 이곳의 귀한 형제님, 쇼어스 형제님과 함께합니다. 그러니 저희는 화요일 아침 그곳에 있을 것입니다. 보더스 형제님은 아마 레오와 진, 나머지 사역진과 함께 이곳에 저희와 남아 계실 것입니다. 데이비드 형제님은 수요일 아침에 다시 자신의 자리를 맡으러 돌아오실 것입니다.

저는 오늘 밤 주님께서 우리에게 흔들리지 않는 믿음을 주시리라 신뢰합니다. 우리가 고대해 온 그 위대한 일이, 저 자신도 지난 이삼 년 동안 고대해 온 그 일이 바로 오늘 밤 이곳 피닉스의 집회에서 일어나기를 바랍니다. 오, 하나님께서 긍휼로 우리를 굽어보시기를 바랍니다! 그것이 피닉스에서 시작되었다고 말할 수 있다면 얼마나 좋겠습니까. 주님의 뜻이라면 다음 주 어느 날 밤에 제가 그것에 관해 아는 것을 말씀드리겠습니다. 주님의 뜻이라면, 제가 믿기로는 어떤 일이… 저는 한 번도… 자, 기다려 봅시다. 오늘 밤 이곳에서 성경 말씀을 조금 읽고자 합니다. 성경을 읽지 않고서는 어떤 예배도 온전하다고 생각하지 않기 때문입니다. 그런데 읽기 전에, 오늘 밤 이곳에 모인 분들을 보니 이 집회를 위해 자기 교회의 예배를 쉬도록 하신 분들이 계신 줄 압니다. 형제님들, 주님께서 여러분에게, 그리고 여러분의 훌륭한 협력에 복 주시기를 바랍니다. 하나님께서 여러분과 함께하시기를 바랍니다.

오늘 밤에는 마태복음에서 읽고자 합니다. 여기서 몇 절을 읽고 싶은데, 읽기 시작할 곳은… 19장 8절만 읽도록 합시다. 그분께서 그들에게 이르시되, 모세가 너희 마음이 강퍅하므로 너희가 너희 아내를 버리도록 허락하였으나 처음부터 그것은 그렇지 아니하였느니라. 지금 결혼과 이혼에 관해 말씀드리려는 것은 아닙니다. 그 마지막 몇 마디를 본문으로 삼으려고 합니다. “처음부터 그렇지는 않았다.” 예수님께서 인류와 함께 거하시려고 이 땅에 오셨을 때, 그분께서… 그분의 삶에서 처음 삼십 년은… 우리에게 그에 관한 기록이 많지 않습니다. 그러나 사람들 가운데 다니기 시작하셨을 때, 그분은 아주 이상한 일들이 벌어지고 있는 것을 보셨으며, 당시의 교사들이 바르다고 할 수 없는 것들을 가르치고 있는 것을 보셨습니다.

그분께서 오늘 오신다면 우리도 조금은 같은 처지에 있지 않을까 싶습니다. 우리 모두를, 온 세상의 교회를 한데 놓고 말하는 것입니다. 그분께서 그날에 하셨던 것처럼 “처음부터 그렇지는 않았다”고 말씀하시지 않을까요. 보시면 그분은 처음으로 거슬러 올라가셨습니다. 그러므로 무엇이 진리인지, 무엇이 옳은 것인지 알려면 우리도 처음으로 돌아가야 합니다. 하나님은 무한하십니다. 우리 모두는 그분께서 변하실 수 없다는 것을 압니다. 바로 거기에 우리의 믿음이 확신을 가지고 안식할 수 있습니다. 하나님께서 무엇이든 말씀하시면 그것은 영원히 그대로여야 합니다. 결코 바뀔 수 없습니다.

하나님은 전능하시며 어디에나 계십니다. 모든 것을 아시기에 어디에나 계시는 것입니다. 그분은 모든 것을 아십니다. 그러나 하나님께서는 단지 공기와 같은 분이실 수는 없습니다. 하나님께는 거처가 있기 때문입니다. 하나님은 신화가 아닙니다. 하나님은 실재하는 분이십니다. 하나님, 예수님, 그분, 하나님, 대명사로 그분이라고 하는 그분은 실재하는 분이십니다. 그러므로 그분은 모든 것을 아시고 어디에나 계시며 전능하시고 무한하십니다. 무한하다는 것은 ‘무한’이라는 말에서 나오는데, 한계가 없다는 뜻입니다. 아시겠죠. 영원하다는 것입니다. 영원이란 둥글게 이어진 고리와 같아서, 아무리 둘러보며 그 시작이나 끝을 찾으려 해도 시작도 끝도 없습니다. 하나님은 이렇게 놓인 커다란 다이아몬드와 같으십니다. 성령의 은사들은 이 다이아몬드의 반사광과 같아서, 이 큰 다이아몬드에서 광선들이 반사되어 나오는 것입니다. 교회 안에 있는 아홉 가지 영적 은사는 성령께서 교회 안으로 비추시는 아홉 줄기 빛과 같습니다. 하나의 큰 다이아몬드이신 하나님에게서 나오는 그 빛 가운데 걸어갈 수 있으니 얼마나 놀랍습니까!

하나님은 무한하시므로 모든 것을 아셨습니다. 세상이 창조되기도 전에 그분은 파리 한 마리, 각다귀 한 마리까지 다 아셨습니다. 그것이 언제 눈을 깜박일지, 그 몸에 기름기가 얼마나 있을지까지 세상이 시작되기 전에 아셨습니다. 그것이 무한하다는 것입니다. 그분은 시작부터 끝을 아셨으니 무한하신 것입니다. 그분은 아십니다. 그러므로 일어나는 모든 일을 아심으로 어디에나 계십니다. 그분께서 무엇을 말씀하시든 그것은 영원히 진리입니다. 어떤 상황에서 하나님께 결정을 내려 달라고 요청하고 그분께서 그 결정을 내리셨다면, 그것은 영원히 같아야 합니다. 그분은 그 결정을 바꾸실 수 없습니다. “그때는 그렇게 생각했지만 이제는 더 잘 안다”고 말씀하신다면, 그렇다면 그분은 하나님이 아니시기 때문입니다. 저는 “올해는 어떤 것을 믿습니다”라고 했다가 내일 돌아와 “아닙니다. 제가 틀렸습니다”라고 말할 수 있습니다. 저는 유한하기 때문입니다. 여러분도 마찬가지지만 하나님은 그렇지 않으십니다. 그분의 결정은 언제나 완전합니다. 하나님께서 죄인들이 피할 길을 말씀하시고 마련해 주시면서 믿는 믿음을 그 근거로 정하셨다면, 다음 죄인이 하나님께 나아올 때에도 하나님께서는 첫 번째 죄인과 똑같이 그를 받아 주셔야 합니다.

하나님께서 주 예수님이 흘리신 피를 믿는 믿음을 신유의 근거로 삼으셨고, 미문이라 불리는 문에 있던 사람처럼 처음 나아온 사람이 예수님의 이름을 믿는 믿음으로 치유를 받았다면, 같은 근거로 나아오는 다음 사람도 똑같은 것을 받을 것입니다. 하나님께서 오순절에 사람들에게 성령을 부어 주셨고, 교회가 성령의 권능 아래서 움직여야 한다는 것이 그분의 결정이었다면, 그분은 그것을 바꾸실 수 없습니다. 그것을 넘겨주며 “이제는 감독들에게 맡기겠다. 이것에게 맡기거나 저것에게 맡기겠다”고 말씀하실 수 없습니다. 그분은 여전히 그 동일한 결정을 지키셔야 합니다. 오순절 날 교회가 성령침례를 받았다면, 그리고… 그 성령침례에서 나타났던 반응은 성령침례를 받는 모든 사람에게서 나타날 반응일 것입니다. 약을 생각해 보십시오. 어떤 소크 백신이든 무엇이든 약을 투여했을 때, 그 약이 효과를 내어 어떤 사람에게 작용하고 특정한 반응을 일으키는 것이라면, 그 약이 작용하는 다음 사람도 접종에 대해 같은 반응을 보여야 합니다. 성령도, 하나님도 그러하십니다. 그분의 말씀은 완전합니다. 그분은 무한하십니다. 하나님께서 반드시 이러해야 한다고 말씀하시면…

오순절 날 베드로가 말씀을 전하고 있었고, 사람들은… 방언을 하고 소리를 내며 다른 언어들로 말하면서 술 취한 사람처럼 행동하고 있었습니다. 사람들은 그들에게 이런 일에 관해 물었으며, 어떻게 해야 구원받을 수 있는지 알고 싶어 했습니다. 베드로는 그들에게 회개하고 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라고 했습니다. “그러면 너희가 성령님을 선물로 받으리니, 이 약속은 너희와 너희 자손들과 멀리 떨어져 있는 자들 곧 주 우리 하나님께서 부르실 모든 사람들을 향한 것이니라.” 이 약속은 누구든지 원하는 자를 위한 것입니다. 원하는 사람은 누구든지 오십시오. 그러니 아시겠죠. 하나님께서는 그것을 바꾸실 수 없습니다. 그것이 하나님의 말씀이라면 영원히 완전합니다. 그런데 시대가 지나면서 사람들이 들어와 그 하나님의 말씀을 왜곡하여 특정한 전통에 맞추는 것을 보게 됩니다. 그들은 와서 “이제는 성령을 받을 필요가 없습니다. 그저 교제에 들어오면 됩니다”라고 말합니다. 교제로 되는 것이라면 성령께서 오실 필요가 없었을 것입니다.

어떤 이들은 “우리는 명령들을 지킵니다. 우리가 할 일은 그것뿐입니다”라고 합니다. 명령들을 지키는 것만 하나님께서 요구하시는 전부라면 예수님께서는 헛되이 죽으신 것입니다. 성령께서 오시기 전에도 그들에게는 명령들이 있었으니 성령께서는 오실 필요가 없었습니다. 그러나 그 명령들을 지키려면 성령이 필요합니다! 여러분에게는 성령이 있어야 합니다. 하나님의 말씀은 언제나 완전하며 언제나 동일합니다. 그런데 사람이 그것을 왜곡하고 바꿉니다. 예수님께서 처음 오셨을 때에도 사람들은 바로 이 똑같은 일, 하나님의 길을 왜곡하는 일을 하고 있었습니다. 예수님께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 내게 헛되이 경배하는도다. 사람들의 명령들을 교리로 가르치며 내게 헛되이 경배하는도다.” 무엇이든 헛되다는 것은… 아무것도 없고 아무 쓸모가 없다는 것입니다. 제가 일 달러짜리 지폐를 주우려고 길을 걸어갔는데 그곳에 지폐가 없다면, 저는 헛되이 거기까지 걸어간 것입니다. 헛일입니다.

예수님께서는 그날 경배하던 사람들에게, 사람들의 명령들을 교리로 가르치며 그분께 헛되이 경배하고 있다고 말씀하셨습니다. 제가 무슨 말을 하려는 것입니까? 되돌아가려면 하나님의 말씀으로 돌아가야 한다는 것입니다. 여러분은 돌아가야 합니다. 교회는 말씀으로 돌아와 말씀에 따라 움직이기 전에는 앞으로 나아가지도, 더 멀리 가지도 못할 것입니다. 우리는 말씀으로 와야 합니다. 어떤 느낌이 드는지, 겉모습이 어떠한지, 교회가 얼마나 큰지, 사람들이 얼마나 대단한지와 상관없이 하나님의 말씀으로 돌아와야 합니다. 그것은 하나님의 영원한 말씀이며, 우리는 그 말씀으로 와야 합니다. 예수님께서는 그 시대에 오셔서 사람들이 구원을 얻으려고 교회를 바라보고 있는 것을 보셨다고 말씀하셨습니다. 오늘날에도 참 많은 사람이 그렇게 합니다. “나는 교회에 속해 있습니다. 나는 이 교회에 다닙니다”라고 하며 구원을 얻으려고 그것을 바라봅니다. 그들은 무엇을 발견했습니까? 예수님께서 보시니 그들은 무엇을 경배하고 있었습니까? 하나님의 말씀이 아니라 전통과 신조였습니다. 그분께서 오늘 오신다면 우리 가운데 많은 사람이 신조를 받아들여 똑같이 하고 있는 것을 보실 것입니다.

오늘 예수님께서 오셨는데 여러분이 “오 주님, 저희 교회는 맨 먼저 사도신경을 외웁니다”라고 말한다면, 예수님께서는 “처음부터 그렇지는 않았다”고 말씀하실 것입니다. “저희 교회는 신유를 믿지 않습니다.” 예수님께서는 “처음부터 그렇지는 않았다”고 말씀하실 것입니다. 여러분은 처음으로 돌아가야 할 것입니다. “저희 교회는 성령침례를 믿지 않습니다.” 예수님께서는 “처음부터 그렇지는 않았다”고 말씀하실 것입니다. 우리는 처음으로 돌아가야 합니다. 그것이 시작된 곳으로 돌아가야 합니다. 그래서 예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 하나님의 명령들을 가져다가 너희 전통으로 무효가 되게 하는도다.

교회를… 명령들을, 성경의 가르침을 가져다가 온갖 설명으로 다 부정해 버리니, 하나님의 명령들을 아무 효력도 없게 만드는 것입니다. 여러분은 하나님의 말씀을 가져다가 이런저런 신조로 설명하여 모두 부정해 버리고는 “성경의 하나님은 어디 계십니까?” 하고 외칩니다. 여러분이 이런저런 설명으로 그분을 없애 버린 것입니다. 기적의 시대는 지났고, 성령 같은 것은 없으며, 신유 같은 것은 없고, 천사의 방문 같은 것도 없으며, 기적 같은 것은 없다고 사람들에게 말할 때, 여러분은 그들에게서 그 모든 것을 빼앗은 것입니다. 그렇게 하면 성경의 모든 초자연적인 것을 설명으로 부정해 버리는 것이며, 전통으로 하나님을 교회에서 완전히 밀어내는 것입니다.

저는 온전한 복음을 믿고, 그 말씀을 하나도 빠짐없이 전하며, 그 말씀을 하나도 빠짐없이 실천하는 교회에서 함께 경배하고 싶습니다. 온전한 복음으로, 하나님의 권능으로, 성령께로 돌아가는 교회 말입니다. 처음으로 돌아가서 그들이 처음에 받았던 것처럼 받으십시오. 여러분이 그것을 받으려고 처음으로 돌아가기만 한다면, 처음에 맺었던 것과 똑같은 결과를 맺을 것입니다. 오, 오늘날 많은 사람이 웅장한 장소와 아름다운 파이프 오르간을 찾으려고 몹시 애쓰는 모습이 생각납니다. 그런 것들은 괜찮습니다. 교회 꼭대기에 백만 달러짜리 금 십자가가 있고 백만 달러짜리 금 오르간이 있더라도, 그 교회에서 성령께서 자유롭게 역사하신다면 하나님을 찬양합니다. 저는 그 교회에 속하고 싶습니다. 그렇습니다. 그러나 무엇을 갖추었든 성령께서 그곳에 계시지 않는다면 그곳은 제가 있을 곳이 아닙니다. 저는 처음에 전했던 그대로 전하는 곳에 있고 싶습니다! 저는 처음에 그들이 받았던 것과 똑같이 받았습니다. 제가 아는 것은 오직 그것, 그들이 처음에 받은 방식뿐입니다.

오늘 밤 제가 이곳 피닉스에 와 있는 이유, 이 무리가 이곳에 모인 이유는 우리가 처음에 그들이 받았던 그대로를 믿기 때문입니다. 하나님은 무한하시므로 변하실 수 없습니다. 시간은 변하고, 시대도 변하며, 왕들도 바뀌고, 세상도 변하며, 교회들도 변하지만, 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시며 결코 변하실 수 없습니다. 그분은 처음에 계셨던 그대로이십니다. 여러분은 “우리 교회는 아주, 아주, 아주 오래전부터 있었습니다”라고 말할 것입니다. 좋습니다. 그것은 그 교회가 견뎌 왔다는 증거입니다. 그러나 형제님, 그들에게 하나님의 권능이 없고 온전한 복음을 전하지 않는다면, 처음부터 그렇지는 않았습니다. 저기 앉아서 저를 보고 있는 어린 딸이 하나 있습니다. 어린 사라입니다. 집에는 또 다른 딸 리브가가 있습니다. 리브가는 이제 제법 큰 아이입니다. 열네 살쯤 되었습니다. 사라는 겨우 여덟 살쯤 되었고, 둘 다 아빠가 사랑하는 딸입니다. 제가 집회에 나갔다가 집으로 돌아올 때면 아이들은 대개 자지 않고 저를 기다립니다. 그래서 여러분에게 들려드리고 싶은 작은 비유, 짧은 이야기가 하나 있습니다.

어느 날 밤 제가 늦게 돌아왔습니다. 아이들 엄마와 아이들은 오랫동안 기다리고 있었고, 사라와 리브가는 잠옷을 입고 기다렸습니다. 요셉이 태어나기 전이었습니다. 아이들은 제가 오기를 기다리고 있었는데, 밤이 깊어졌습니다. 집회가 늦은 밤이 되어서야 끝났고 먼 길을 운전해서 와야 했기에, 엄마는 아이들을 재웠습니다. 저는 새벽 두세 시쯤 되어서야 집에 왔습니다. 가서 누워 잠이 들었습니다. 집회와 환상 등으로 피곤하고 신경이 곤두서 있었는데, 다섯 시나 여섯 시쯤 일어났습니다. 거실로 가서 의자에 앉았습니다. 잠시 뒤 리브가가 깨어났습니다. 둘러보니 날이 밝아 있었습니다. ‘이제 아빠가 집에 오셨겠네’ 하고 생각했습니다. 그러고는 곁에서 자는 동생 사라를 보았습니다. 아이는 침대에서 나와 방을 가로질러 달려왔습니다. 리브가가 사라를 깨웠습니다. 사라는 날이 밝은 것을 알고 베키의 뒤를 따라왔습니다.

여러분 집 아이들은 어떤지 모르겠습니다만, 큰아이가 옷을 입고 나면 그다음 아이는 그 옷을 물려받습니다. 그래서 사라는 베키의 잠옷을 입고 있었는데, 발 부분이 너무 길고 옷도 너무 컸습니다. 사라는 아주 자그마하고 키가 작은 아이였습니다. 베키는 꽤 잘 달려서 사라를 앞질렀고, 사라는 눈신토끼처럼 커다란 발 부분을 펄럭거리며 달려오다가 여기저기에 걸려 넘어졌습니다. 베키는 달려와 먼저 도착하더니 제 무릎으로 뛰어올라 두 팔로 저를 감싸 안았습니다. 아, 그럴 때 어떤 기분인지 아실 것입니다. 그러고 나니 피로가 절반도 남지 않은 것 같았습니다. 잠시 뒤 어린 사라도 두세 번 넘어졌다 일어나서 도착했습니다. 아이는 문간에 서서 바라보고 있었습니다. 베키는 돌아서 사라를 보더니 “내 동생 사라야, 너한테 알려 줄 게 있어”라고 말했습니다. “내가 먼저 와서 아빠를 몽땅 차지했으니까 네 몫은 하나도 없어.” 그러자 어린 사라는 입술을 삐죽거리고 작은 갈색 눈에 눈물이 고이더니 몸을 돌렸습니다. 저는 아이를 바라보았습니다. 하나님께서도 때로는 저를 그렇게 바라보아 주시기를 바랍니다. 베키가 먼저 와서 제 다리에 걸터앉아 두 팔로 저를 안고 있었기 때문에 사라는 몹시 낙심했습니다. 여러분이 하나님을 몽땅 차지했다고 주장할 수는 없습니다. 누가 먼저 왔든 다른 사람들을 위한 자리도 있습니다.

어린 사라가 가려 하자 저는 그렇게 아이를 바라보았습니다. 아이도 눈물이 고인 작은 갈색 눈으로 저를 곁눈질했습니다. 저는 손가락으로 이리 오라고 손짓했습니다. 베키는 제 머리에 자기 머리를 기대고 있었습니다. 저는 다른 무릎을 내밀었고, 사라가 달려와 그 무릎 위로 뛰어올랐습니다. 사라는 순복음 쪽과 비슷했습니다. 처음까지 거슬러 올라간다느니 하는 것을 자랑할 만큼 다리가 길지는 않았습니다. 아이가 조금 비틀거렸기에 제 무릎에서 떨어질까 봐 두 팔로 감싸 붙들어 주어야 했습니다. 그러나 베키는 다리가 길어 균형을 잘 잡았고 혼자 앉아 있을 수 있었습니다. 사라는 혼자 버티지 못하고 흔들렸습니다. 그래서 저는 사라를 팔로 감싸 제게 꼭 끌어안았습니다. 아이는 네댓 번 훌쩍이고 나더니 뒤를 돌아보며 말했습니다. “리브가 언니, 나도 언니한테 할 말이 있어.” 그러고는 “언니가 아빠를 몽땅 차지한 건 맞을지 몰라도, 한 가지는 알아 둬. 아빠는 나를 몽땅 안고 계셔”라고 했습니다.

이 복음, 이 옛 복음도 그와 같습니다. 저는 모든 신학을 다 알지는 못할지라도 한 가지는 압니다. 그리스도께서 저의 전부를 붙들고 계시기를 바란다는 것입니다. 제가 아무리 흐트러진 모습을 보이고, 뛰고 달리고 외치고 침을 흘리더라도 그분께서 저를 붙들어 주시기를 바랍니다. 그런 것은 아무 상관이 없습니다. 그분께서 저를 온전히 다스리고 계시기만 한다면, 그 밖에 무슨 일이 일어나든, 얼마나 대단하든, 또 무엇이 더 있든 저는 상관하지 않습니다. 주님, 저의 전부를 드립니다. 그저 저를 주님의 품에 감싸 안아 주십시오. 제가 바라는 것은 그것뿐입니다. 날이면 날마다 모든 것을 이런저런 설명으로 부정해 버리고는 “아, 그런 시대는 지났습니다. 오래전에 우리 선생님들이 그런 것들은 사도들과 함께 끝났다고 가르쳐 주셨습니다”라고 말합니다. 그러고는 “하나님은 어디 계십니까? 그 위대한 하나님은 어디 계십니까?”라고 합니다. 오늘날 우리 교회 안에서 공산주의와 그 밖의 그런 모든 것에 자신을 팔아넘기는 그 사람들은 어디 있습니까? 초기 교회에는 그런 일이 없었습니다.

그때에는 자신을 내맡긴 대상이 정반대였습니다. 그들은 그곳에서 무언가를 받았고, 그것 때문에 이러한 것들과 그리스도께서 지키셨던 원칙들을 위해 죽음까지도 각오했기 때문입니다. 그리스도께서 그들의 마음속에 계셨던 것입니다. 아, 우리에게 필요한 것은 그것입니다. 처음으로 돌아가야 합니다. 제가 전에 말씀드렸던 성경 이야기가 생각납니다. 성경에서 읽었는데, 예수님께서 열두 살 되셨을 때 어머니와 양아버지가 그분을 오순절 명절에 데리고 갔습니다. 그들은 경배하러 오순절에 올라갔는데, 아, 친구들과 그 밖의 일들에 정신이 팔려 있었습니다. 경배를 마치고 돌아가기 시작하면서 그분이 친족들 가운데 어디엔가 계시겠거니 생각하고, 그분 없이 사흘 길을 갔습니다.

우리도 그분은 괜찮으시겠거니 생각하며 얼마쯤 길을 간 것은 아닌지 모르겠습니다. 이 나라가 그렇게 한 것은 아닌지 모르겠습니다. “우리는 신앙의 나라입니다. 하나님께서 우리와 함께 계시니 그것이면 됐습니다. 전쟁에서도 우리를 도와주셨으니 괜찮습니다.” 그분이 자기 친족들과 함께 계시겠거니 생각한 것입니다. 마침내 그분 때문에 마음이 불안해져서 친족들에게 돌아갔지만 그분을 찾지 못했습니다. 오늘날도 그렇습니다. 우리는 신앙으로 맺어진 친척들에게 돌아갑니다. 어떻게 합니까? 어떤 큰 교회로 돌아갑니다. “오순절 날 권능이 임하게 하신 하나님은 어떻게 되었습니까?” “아, 그것은 다른 시대의 일이었습니다. 지금 시대가 아니었습니다.” “신유는 어디 있습니까?”

교회들이 다시 움직이기 시작했습니다. 이 시대의 사람들 말입니다. 뒤플레시 형제님도 똑같이 말씀하실 수 있을 것입니다. 큰 교회들의 위대한 지도자들이 돌아보고 점검하기 시작했습니다. 루터교와 장로교 배경을 가진 사람들이 오순절 날 임했던 참된 것을 찾고 있습니다. 그렇습니다. 그들은 자기 교단 같은 곳에서는 그것을 찾지 못하고 있습니다. 그래서 함께 모여 “우리가 그분을 어디에 두고 왔는가? 친족들 가운데도 안 계시고 아는 사람들 가운데도 안 계시는구나” 하고 말합니다. 그들은 그분을 어디에 두고 왔습니까? 예수님은 어디에 남겨지셨습니까? 오순절 명절에 남겨지셨습니다. 바로 그곳에 교회도 그분을 두고 왔습니다. 오순절에 그분을 두고 온 것입니다. 참된 메시지를 얻는 유일한 길은 우리가 그분을 두고 온 오순절로 돌아가는 것입니다. 성령께서 급하고 강한 바람같이 오셔서 교회 위에 임하셨던 곳으로 돌아가십시오. 그들의 마음에는 불이 붙어 하나님의 권능으로 타올랐습니다. 그들은 나가서 병든 자들을 고치고 악한 영들을 내쫓으며 예언하고 방언하며 표적들과 이적들을 나타냈습니다. 형제자매 여러분, 교회 안에서 다시 하나님을 찾을 수 있는 유일한 길은 우리가 그분을 두고 왔던 곳, 처음으로 돌아가는 것입니다.

마르틴 루터와 그 시대의 다른 많은 위대한 개혁자들, 그 밖의 위대한 신앙인들이 아무리 훌륭했어도, 우리는 그런 것들로 돌아가서는 그것을 찾을 수 없습니다. 우리는 바로 그 처음으로, 오순절로 돌아가야 합니다. 그곳에 우리가 그분을 두고 왔습니다. 그곳에 교회가 그분을 두고 왔습니다. 루터교와 장로교 등의 위대한 지도자들이 자기 교단을 거슬러 돌아가도 그분을 찾지 못하기 때문에, 하나님을 향한 굶주림과 목마름을 안고 순복음으로 돌아가고 있습니다. 할렐루야! “아버지께서 내게 주신 모든 자는 내게 올 것이요.” 그들이 감리교인이든, 침례교인이든, 장로교인이든, 루터교인이든 상관없습니다. 하나님께는 가톨릭교회 안에도 자녀들이 있고, 유대교 정통파 안에도 자녀들이 있으며, 침례교회와 장로교회와 루터교회 안에도 자녀들이 있습니다. 그렇습니다. 그들은 그분이 안 계심을 느꼈기에 굶주리기 시작합니다. 우리의 전통과 교회의 신조는 하나님의 부르심을 받은 마음을 결코 만족시키지 못할 것입니다. 그 혼 안에 하나님을 향한 굶주림이 있는 사람에게 사도신경을 외우게 하거나 물을 뿌리는 세례 같은 것을 받게 한다고 해서 그것으로 만족하게 할 수는 없습니다. 그는 오순절로, 처음으로 돌아가서 자기 마음을 만지신 참된 성령을 찾을 것입니다. 아멘.

우리에게 필요한 것이 그것입니다. 처음으로 돌아가야 합니다. 예수님께서는 “처음부터 그렇지는 않았다”고 말씀하셨습니다. 예수님께서는 그날 이런 말씀도 하셨습니다. “나는 포도나무요 너희는 가지니라. 나는 포도나무니라.” 여러분, 들어 보십시오. 여기서 오렌지를 기르시는 분들, 포도를 재배하시는 분들, 무엇을 기르시든 말입니다. 포도나무가 자라서 그 포도나무에서 처음 나온 가지가 포도를 맺는다면, 두 번째 가지도 포도를 맺고, 세 번째 가지도 포도를 맺을 것이며, 그 포도나무에서 나오는 모든 가지는 포도를 맺을 것입니다. 그렇습니다. 포도나무이기 때문입니다. 그 포도나무에서 나온 첫 번째 교회가 그 뒤에 사도행전을 써 내려간 오순절 교회였다면, 거기서 나오는 두 번째 교회도 똑같이 할 것이며 세 번째 교회도 그럴 것입니다. 그 포도나무에서 나오는 모든 교회는 첫 번째 표적이 나타… 아니, 첫 번째 가지가 나타냈던 것과 똑같은 표적들과 이적들이 있는 오순절 교회일 것입니다. 그 오순절 그대로일 것입니다. 그 포도나무에서 나오는 모든 교회는 오순절 교회일 것입니다.

이상하게 들리겠지만, 포도나무 주위에는 포도나무를 내지 못하는, 아니, 가지를 내지 못하는 다른 일들도 많이 벌어집니다. 오순절 날 그 나무에서, 그 포도나무에서 유대인의 오순절 가지가 나왔습니다. 지금 우리는 길의 끝에 와 있습니다. 그 나무에서 나오는 이방인의 가지도 오순절 체험을 할 것입니다. 오 하나님, 이것을 사람들의 마음속에 밀어 넣을 수 있다면 좋겠습니다. 그 포도나무에서 나온 첫 번째 가지가 오순절의 증거를 맺었다는 것을 사람들에게 보여 줄 무언가가 제게 있었으면 좋겠습니다. 두 번째 가지도 오순절의 증거를 맺을 것입니다. 아, 바로 그것입니다. 처음으로, 우리가 출발했던 곳으로 돌아가는 것입니다. 그래서 오늘날 우리는 전통 같은 것으로 모든 초자연적인 것을 설명하여 부정해 왔지만, 성령께서 오셔서 사람들 위에 임하셨습니다. 그들이 방언을 하기 시작하자 사람들은 그들을 조롱하며 “뒹구는 광신도들”이라고 부르고 한쪽으로 밀어냈습니다. 그들은 계속해서 자라고 또 자랐습니다.

이제 무엇으로 자라났습니까? 이보다 더 큰 일들로 자라났습니다. 신유 집회들이 시작되었습니다. 그다음에는 주님의 천사가 오셔서 은사들을 통해 영을 나타내시며, 처음에 교회 안에 계셨던 바로 그 동일한 영을 다시 드러내셨습니다. 마음의 은밀한 것들을 아시고 말씀하실 수 있었던 그 영 말입니다. 그것이 메시아의 표적이었습니다. 성경에서 그렇게 말했습니다. 성경이 그것을 선포합니다. 그것이 처음에 메시아의 표적이었다면 마지막에도 메시아의 표적입니다! 아, 여러분이 이것을 볼 수만 있다면! 귀 있는 자는 들을지어다. 눈 있는 자는 볼지어다. 처음에 그러했다면, 예수 그리스도께서 유대인과 사마리아인의 마지막 시대에 메시아의 표적으로 자신을 알리셨다면, 이방인들의 마지막에도 똑같은 표적이 나타날 것입니다. 그것은 같은 포도나무에서 나온 또 하나의 가지이기 때문입니다.

포도나무 안에 있는 생명이 포도를 맺게 하니, 두 번째 가지도 포도를 맺을 것입니다. 물론 거기에 다른 것을 접붙일 수는 있습니다. 접붙일 가지를 가져다가 그 안에 붙일 수 있습니다. 그러나 그것은 결코 그 포도나무의 생명에서 나오는 열매를 맺지 못할 것입니다. 그렇습니다. 결코 못합니다. 그 포도나무의 생명은 포도이니 포도를 맺을 것입니다. 그 나무가 내는 가지마다, 그 나무가 내는 가지마다 포도를 맺을 것입니다. 사람은 거기에 무엇이든 접붙일 수 있습니다. 오늘날의 문제가 그것입니다. 우리가 사람이 만든 교리를 너무 많이 접붙였습니다. 그 안에 들외를 비롯해 온갖 것을 넣었습니다. 그러나 포도나무 자체가 가지를 내면, 그 가지는 성령으로 충만하여 처음에 행했던 것과 똑같은 표적들과 이적들을 행하는 오순절 가지일 것입니다. “우리 교회는 그런 것을 믿지 않습니다.” “처음에는 그렇지 않았습니다.” “우리 교회는 큰 소리로 외치는 것을 믿지 않습니다.” “처음에는 그렇지 않았습니다.” “우리 교회는 방언하는 것을 믿지 않습니다.” “처음에는 그렇지 않았습니다.” “우리 교회는 물에 잠기는 침례를 믿지 않습니다.” “처음에는 그렇지 않았습니다.” 성경이 가르치는 이 모든 위대한 교리들과 근본 진리들은 처음에도 그러했습니다. 그 포도나무에서 나오는 모든 가지는 오늘날에도 똑같을 것입니다. 가지가 포도나무에서 나온다면 그것은 그 포도나무가 낸 것입니다. 그런데 여러분에게는 사람이 만든 가지들도 있습니다.

오늘날 이 근처에서도 그런 것을 봅니다. 사람들은 나무에 접붙입니다. 한쪽에서 무언가를 떼어다가 다른 쪽에 접붙입니다. 그것은 그 나무가 낸 것이 아닙니다. 그 나무는 그것이 붙어 살아 있을 만큼의 생명만 줄 뿐, 그것이 그 나무의 본래 열매는 아닙니다. 그러나 그 나무가 가지를 내면 처음에 났던 가지와 같을 것입니다. 교회가 또 다른 교회를 낳으면, 그 교회는 사도들의 행적에 나타난 표적들과 함께 똑같은 일을 행하는 오순절 교회일 것입니다. 동일한 예수님께서 동일하게 역사하실 것입니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시기 때문입니다. 성령으로 충만한 오순절 가지, 그들 가운데 부활의 표적들과 이적들, 위대한 일들이 일어나는 것입니다. “마지막 날에 자기 하나님을 아는 자들은 공적을 세우리라.” 그렇습니다. 우리는 마지막 때에 와 있습니다.

세상에 무엇이 잘못되었습니까? “세상에 무엇이 잘못되었는가?” 하는 말로 마칠까 합니다. 몇 달 전 제가 사는 곳에서 강 건너에 있는 켄터키주 루이빌에서 일어난 일이 생각납니다. 어린아이가 있는 한 부인이 있었습니다. 그 어린아이는 서너 살쯤 되었을 것입니다. 그 부인이 아이를 데리고 십 센트 잡화점에 들어갔습니다. 이리저리 걸어 다니며 물건을 집어 들고 “아가야, 여기 봐. 얘야, 이것 좀 봐”라고 했습니다. 그러나 어린아이는 멍하니 바라보기만 했습니다. 부인은 또 다른 물건을 집어 들고 “얘야, 여기 봐”라고 했지만 아이는 그저 멍하니 바라보았습니다. 사람들이… 부인은 초조해졌습니다. 사람들이 그 부인을 보기 시작했습니다. 가게에 있던 사람들이 지켜보고 있었던 것입니다. 부인은 진열대에서 진열대로 옮겨 다니며 물건을 집어 들고 “아가야, 봐. 우리 아들, 이것 보이니?”라고 했습니다. 아이는 그저 앉아서 멍하니 바라보았습니다. 잠시 뒤 부인은 작은 방울을 집어 들었습니다. 그 나이의 어린 남자아이라면 관심을 보일 만한 작은 장신구 같은 것들을 집어 들고 흔들어 보았던 것입니다. 마침내 작은 방울을 집어 들고 흔들었지만 아이는 멍하니 바라보기만 했습니다. “아가야, 이 소리가 안 들리니? 엄마 아가, 여기 봐. 이것 보이니?”라고 했습니다. 어린아이는 그저 멍하니 바라보았습니다. 그러자 부인은 진열대 위에 엎어지며 “안 돼, 안 돼, 안 돼! 그럴 리 없어!”라고 했습니다.

사람들 몇 명이 그 부인에게 무슨 일이 있는지 알아보려고 달려왔습니다. 그렇게 무슨 일이 있는지 보려고 달려와 알아보니, 그 어린아이는 얼마 전에 의사에게 진찰을 받았습니다. 아이에게 무슨 일이 생겨서, 그 나이의 어린 남자아이라면 으레 보일 법한 모든 관심을 잃어버렸던 것입니다. 아이는 그저 앉아서 허공만 멍하니 바라보았습니다. 정신적으로 무슨 일이 생겨, 그 나이 또래의 아이라면 관심을 보일 만한 것들을 가져다주어도 전혀 주의를 기울이지 않았습니다. 부인은 “의사 선생님은 아이가 나아졌다고 하셨지만, 나아지지 않았어요”라고 했습니다. 그것이 문제입니다. 오늘날 교회도 그와 아주 비슷합니다. 하나님께서는 교회를 팔에 안으시고 오럴 로버츠, 토미 오스본, 토미 힉스와 그 밖의 많은 사람을 눈앞에서 흔들어 보여 주셨습니다. 은사들과 이적들을 사람들, 신앙이 있다고 하는 사람들의 눈앞에 흔들어 보여 주셨습니다. 그러나 그들은 앉아서 멍하니 바라보며 그것에 전혀 관심도 없는 듯 행동했습니다.

교회에 정신적으로 무언가 문제가 있습니다. 무언가 잘못되었습니다. 하나님께서 그분의 은사들을 나타내시면 그들은 돌아다니며 “아, 정신적 텔레파시야. 저 방언이라는 것도 그저 흉내를 내는 거야. 아무것도 아니야”라고 말합니다. 사람들이 큰 소리로 외치며 하나님을 찬양하고 두 뺨으로 눈물을 흘리는 것을 보고는 “아, 저 여자는 그저 흥분한 거야. 아무것도 아니야”라고 합니다. 아시겠죠. 교회라면, 그리스도인이라면 그런 일에 관심을 기울여야 합니다. 말씀에 기록되어 있기 때문입니다. 처음에도 그들은 그렇게 했습니다. 교회에 문제가 있고, 사람들에게 문제가 있으며, 나라에 문제가 있습니다.

우리는 처음으로 돌아가야 합니다. 예수님을 두고 온 곳으로, 교회가 그분을 두고 온 곳으로 돌아가야 합니다. 그분의 어머니와 일행이 그랬던 것처럼, 마리아가 그랬고 요셉이 그랬던 것처럼, 교회도 오순절 명절에 그분을 두고 왔습니다. 그들은 선한 사람들이었지만 예수님을 오순절에 두고 왔습니다. 오늘날 사람들도 훌륭하고 신앙이 있는 사람들이지만, 예수님을 오순절에 두고 가고 있습니다. 그것을 두려워하며 붙잡으려 하지 않습니다. 생각하면 부끄러운 일이지만, 그래도 하나님께서는 이곳에 계십니다. 오순절의 복이 이곳에 있습니다. 그들이 아무리 이런저런 설명으로 그것을 부정하려 해도, 하나님께서는 계속해서 그것을 믿는 사람들에게 성령을 주시고 표적들과 이적들을 나타내십니다. 그러므로 심판 날에는 그분께서 책임지시는 것이 아니라, 말씀과 영으로 우리에게 보여 주신 것에 주의를 기울이지 않은 우리가 책임을 져야 할 것입니다. 그것이 사실입니다.

하나님께서는 지금 이곳에 계십니다. 병든 사람들이 더 이상 지체할 이유가 없습니다. 사람들이 휠체어에 앉아 있거나 간이침대에 누워 있거나 말을 못 하는 상태로 있을 필요가 없습니다. 하나님께서 이곳에 계십니다. 하나님께서 이곳에 계십니다. 성령의 권능이 이곳에 있습니다. 처음에 이적들을 행하셨던 동일한 예수님께서 이곳에 계십니다. 그러나 여러분은 “그런데 왜 사람들이 아직도 병들어 누워 있습니까?”라고 말합니다. 그분의 시대에도 병들어 누워 있는 사람이 많았습니다. 그분께서 베데스다 연못 곁을 지나가셨습니다. 그곳에는 큰 무리, 아마 이삼천 명이나 되는 사람이 누워 있었습니다. 다리를 절고, 눈이 멀고, 걷지 못하고, 몸이 오그라든 사람들이 그 주위에 누워 있었습니다. 그분께서는 그 무리를 지나가시다가 자리에 누워 있는 한 사람을 찾으셨습니다. 그가 그런 상태로 여러 해를 지냈음을 아시고 “여보시오, 온전하게 되기를 원하오?”라고 말씀하셨습니다. 그는 “저를 물에 넣어 줄 사람이 없습니다”라고 했습니다. 그분께서는 “네 자리를 들고 집으로 가라”고 말씀하셨습니다. 틀림없이 예수님께 왜 나머지 사람들은 고치지 않으셨느냐고 물었을 것입니다. 그분께서는 “진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니 아들은 아버지께서 하시는 것을 보고 할 뿐이지 아무것도 스스로 할 수 없느니라”고 말씀하셨습니다. 그 여인이 무리를 헤치고 들어가 그분의 옷에 손을 댔던 날에도 병든 사람이 많았습니다. 수백 명이나 되는 병든 사람이 그 주위에 서 있었을지도 모릅니다. 그러나 그 여인이 그분께 손을 대었을 때, 그 손길은 하나님께서 그 여인을 위해 그 자리에 역사하시게 했습니다.

그분이 처음에 계셨던 하나님이십니다. 그분이 오늘날의 하나님이십니다. 그분은 변하실 수 없습니다! 동일한 하나님이십니다. 그분은 믿음으로 고치십니다. 처음에 그렇게 말씀하셨으며, 그것이 그분께서 정하신 기준입니다. 여러분의 구원으로도, 여러분의 선함으로도, 여러분의 돈으로도, 여러분이 속한 교회로도 아닌, 여러분의 믿음으로 되는 것입니다. 바로 그것입니다. 여러분이 믿을 수 있다면 그분께서는 이곳에 계심을 알리실 것입니다. 살아 계심을 알리실 것입니다. 오순절의 하나님이심을 알리실 것입니다. 그분의 교회 안에서 자신이 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 예수 그리스도이심을 알리실 것입니다. 그러나 여러분이 먼저 그분께 손을 대기 전에는 그분께서 여러분을 만지지 않으실 것입니다. 그렇습니다. 그분께서 자신을 나타내시겠지만, 여러분이 해야 합니다. 아멘. 그것을 믿으십니까? 기도합시다.

하늘에 계신 아버지, 저의 말은 소리 나는 징과 울리는 꽹과리 같을지 모르지만, 주님께서 한 마디만 하시면 모든 상황이 달라질 것입니다. 주님, 오늘 밤 이 두서없는 말들이 진실임을 알려 주옵소서. 어떤 식으로든 이 말들을 하나로 이어 사람들의 마음 깊이 심어 주시기를 기도합니다. 오늘 밤에도 주님께서 여전히 예수님이심을 그들이 알게 하여 주옵소서. 갈릴리를 거니시며 사람을 차별하지 않으셨던 하나님의 위대한 아들이시며, 주님을 만질 믿음이 있는 사람이라면 누구든지, 믿음이 있는 사람이라면 누구든지 치유받게 하셨음을 알게 하여 주옵소서.

주님께서 지나가셨는데도 치유받지 못한 무리가 많았습니다. 그들이 믿지 않았기 때문입니다. 그러나 그 사람들은… 주님께서 고향에 가셨을 때에는 그들의 불신 때문에 많은 권능을 행하실 수 없었습니다. 오늘 밤도 그렇습니다. 처음에 그랬던 것처럼 오늘 밤도 그렇습니다. 그러나 주님께서는 사람들 가운데 다니시면서 자신이 메시아이심을 사람들에게 보여 주셨습니다. 베드로에게 그가 누구인지, 그의 이름이 무엇인지 말씀하셨을 때, 그는 주님께서 하나님의 아들이심을 곧바로 알았습니다. 빌립에게, 나다나엘에게, 그리고 성경에 계속 나오는 사마리아 여인과 그 밖의 많은 이들에게 말씀하셨을 때에도 그러했습니다. 성경에서 하나님의 말씀에 관해, 곧 예수님에 관해 이렇게 말씀하셨습니다… “처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라… 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매.” “말씀은, 곧 예수님은 양날 달린 검보다도 예리하여 찔러… 둘로 나누고 뼈의 골수까지 이르며 마음의 생각을 분별하는 분이시니.” 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다.

오 하늘의 하나님, 저녁 그림자가 드리우고 그때가 가까이 다가오는 것을 봅니다. 주님은 참으로 은혜로우시니, 오늘 밤 사람들이 주님의 은혜로우심을 보게 하여 주옵소서. 주님은 사랑과 긍휼과 불쌍히 여기심이 충만하십니다. 이제 성령을 받아 복을 누리는 이 사람들, 삶 속에서 하나님의 부르심을 느끼는 복을 받은 이 사람들을 위해 기도합니다. 아버지, 지금 밀고 들어가 그분의 옷에 손을 댈 믿음을 그들에게 주옵소서. 그분은 하늘에서 하나님 오른편에 앉아 계시는 대제사장이시며, 사람들이 손을 댈 수 있도록 기다리고 계십니다. 그분의… 옷만 내미시는 것이 아니라 두 손도 내밀어, 오늘 밤 소망 없이 가라앉는 모든 사람을 붙들어 긍휼을 베푸시고 그 몸을 고치려 하십니다. 아버지, 허락하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

제 시계 알람이 울리지 않았습니다. 이십 분에 맞춰 놓았는데 조금 더… 한 이십오 분을 했습니다. 여러분을 이렇게 오래 붙잡아 두려던 것은 아니었습니다. 그런데 여러분은 그 메시지가 진리라고 믿으십니까? 믿으십니까? 처음으로 돌아가십시오. 처음으로 돌아가십시오! 누가 “나는 신유를 믿지 않습니다”라고 하면, 여러분은 “처음부터 그렇지는 않았습니다”라고 말하십시오. “나는 성령침례를 믿지 않습니다.” “처음부터 그렇지는 않았습니다.” “나는 신유를 믿지 않습니다.” “처음부터 그렇지는 않았습니다.”

처음에 그들은 성령침례를 믿었고, 방언을 믿었으며, 모든 영적 은사를 믿었기 때문입니다. 바울은 고린도서에 그것들을 기록하여 교회에 질서를 세웠습니다. 처음에는 그러했습니다. 그것이 처음에 하나님의 뜻이었습니다. 그분은 무한하신 하나님이시므로 변하실 수 없습니다. 처음에 그것이 그분의 뜻이었다면 오늘 밤에도 그것이 그분의 뜻입니다. 그것과 반대되는 것은 무엇이든 신조이며, 사람이 하나님의 명령들을 왜곡하는 것입니다. 그러면서 우리는 오늘날 그 영적인 교회가 어디 있느냐고 묻습니다. 처음에 세상을 뒤흔들었던 그 교회는 어디 있습니까? 무엇이 문제입니까?

얼마 전 이름난 전도자가 이렇게 말하는 것을 들었습니다. “제가 어떤 도시에 들어가 부흥회를 열었습니다. 거기서 우리는 육 주 동안 삼만 명의 회심자가 생겼다고 했습니다. 그런데 일 년 뒤에 다시 가 보니 그 삼만 명 가운데 삼십 명도 찾을 수 없었습니다.” 그는 “무엇이 문제입니까? 책상 위에 발을 올려놓고 앉아서 사람들을 찾아 나서지 않는 여러분 게으른 설교자들이 문제입니다”라고 했습니다. 아, 얼마나 호되게 책망하던지요! 저는 이렇게 생각했습니다. ‘선생님, 그 말씀 중 상당 부분은 사실입니다만, 한 가지 묻고 싶습니다. 바울이 어떤 도시에 들어가 한 사람을 회심시켰고, 이듬해 돌아가 보니 그 한 사람에게서 삼십 명이 나왔다고 하셨지요. 바울은 어떻게 했습니까? 그들을 샘으로 인도했습니다. 단순히 악수하고 명부에 이름을 올리게 한 것이 아닙니다. 어떤 고백을 하고 더 잘하겠다고 약속하게 한 것도 아닙니다. 자신이 죽고 그 생명이 그리스도를 통해 하나님 안에 감추어지며 성령으로 인침받을 때까지 거기에 머무십시오. 하나님의 불이 그 마음속에서 타올라 여러분이…’

오늘 밤 한 사람이 그런 바탕 위에서 그리스도를 받아들인다면, 제가 일 년 뒤에 이곳에 돌아올 때에는 그 사람에게서 대를 잇고, 또 잇고, 또 잇고, 또 잇고, 또 잇고, 또 잇고, 또 잇고, 또 이은 후손들이 생겨 있을 것입니다. 그렇습니다. 맞습니다! 또 한 사람, 또 한 사람, 또 한 사람, 또 한 사람, 또 한 사람을 얻고 싶어 하며 그렇게 행동하게 됩니다. 그러나 여러분이 먼저 할 일은 충분히 가까이 다가오는 것입니다. 오늘 밤 세상은 그림 속의 불로 살아가려고 합니다. 그림 속의 불로 살려고, 몸을 녹이려고 합니다. 그렇게 할 수는 없습니다. 불 그림을 그려 놓고 “아, 저리 가서 몸을 녹이세요”라고 합니다. 그 물감은 여러분을 따뜻하게 해 주지 못합니다! 오늘 우리에게는 살아 있는 불이 있어야 합니다. 과거로 돌아가 “한때는 위대한 교회가 있었고 저 옛날에는 위대한 교회가 있었습니다”라고 할 것이 아닙니다. 오늘 우리에게 위대한 교회가 필요합니다. 그분은 여전히 위대하신 하나님으로서, 온 마음으로 그분을 섬길 위대한 백성, 신조 같은 것은 잊어버리고 하나님을 섬길 백성을 찾고 계시기 때문입니다.

감리교인이라면 감리교인으로 계십시오. 그러나 성령을 받으십시오. 데이비드 뒤플레시 형제님이 말했듯이 “하나님께는 손주가 없습니다.” 그렇습니다. 하나님께는 오직 아들들과 딸들만 있습니다. 손주가 없다는 말이 맞습니다. 그렇습니다. 여러분이 감리교인이면서 하나님의 아들이라면 아멘입니다. 그러나 감리교회에 등록만 한 교인이라면 여러분은 손주이며 하나님께 인정받지 못합니다. 오순절 교회에 등록만 한 교인이라면, 아버지가 오순절 교인이었기 때문에 여러분도 오순절 교인이라면, 여러분은 손주이지 아들이 아닙니다. 그러나 하나님의 영으로 태어났다면… 하나님께는 손주가 없습니다. 뒤플레시 형제님, 맞습니다. 그분께는 손주가 없습니다. 우리는 하나님의 아들딸이거나, 아니면 아예 그 가족에 속하지 않은 것입니다. 하나님께서는 그런 사람들을 인정하지 않으십니다.

여러분의 아버지가 어떤 사람이었느냐가 아니라, 여러분이 어떤 사람이냐는 것입니다. 모든 사람은 다시 태어나야 하고, 자기 안에서 죄의 본성이 죽어야 하며, 자기 안에 새사람이 태어나야 합니다. 그 새사람은 하나님의 아들 그리스도 예수님이십니다. 그러고는 자신을 완전히 그리스도께 내어드리는 것입니다. 그러면 그리스도께서 들어오셔서 여러분을 통해 사도행전을 써 내려가십니다. 여러분, 저는 그것이 진리임을 너무나 잘 압니다. 그것이 진리임을 너무나 잘 압니다. 제가 말했습니다. “자신을 내어 맡길 수만 있다면.” 그분의 옷에 손을 댄 그 여인은 어떻게 했습니까? 그 여인은 자신을 내어 맡기는 법을 알았습니다. 자신을 내어 맡김으로 그분을 만졌습니다.

이 강단에서, 저쪽에서, 전국 어디에서든 나타나는 환상들은 어떻습니까? 그것은 자신을 성령께 내어 맡기고, 자신과 자기 생각을 비켜 세우며, 오직 영의 인도를 받는 것입니다. 그렇습니다. 주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니, 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서. 다시 태어난 그리스도인 가운데 지금 저와 함께 손을 들고 이 찬송을 부르실 분이 얼마나 계십니까? 주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니, 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서. 주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니, 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서.

아, 지금 성령께서 얼마나 큰 일을 하실 수 있겠습니까! [회중이 계속 흥얼거린다.] 이 간이침대에 계신 자매님, 기도 카드를 가지고 계십니까? 없으시군요. 오늘 밤 들으신 말씀이 진리라고 믿으십니까? 전에도 이런 집회에 관해 들어 보셨습니까? 지금 자매님의 상태에서도 그 대제사장의 옷자락을 만질 수 있다고 믿으십니까? 그분께서 우물가의 여인에게 하셨던 것처럼 자매님의 상태를 아시고 말씀해 주신다면, 자매님과 처음 만나는 제가 자매님의 상태를 말씀드린다면, 집회를 즐기고 나을 수 있다고 생각하십니까? 그러시군요. 저는 자매님을 모릅니다. 한 번도 뵌 적이 없습니다. 제게는 낯선 분이지만 그분께는 그렇지 않습니다. 이제 자매님의 상태는 이렇습니다. 저를 보십시오. 제가 그분의 선지자, 그분의 종이라고 믿으십니까? 믿으시는군요. 그것을 받아들이고 믿으십니까? 제가 말씀드리는 것은 이것입니다. 그분께서 제게 “사람들이 너를 믿게 할 수만 있다면…”이라고 말씀하셨습니다. 베드로와 요한이 “우리를 보라”고 했던 것처럼 말입니다. 저는 자매님께 무슨 문제가 있는지 전혀 모르지만 그분은 아십니다. 그러나 그분께서 제게 계시해 주실 수 있다면… 보십시오. 자매님이 거기서 돌아서며 그렇게 손을 내리시더니 울며 기도하기 시작하시는군요. 지금 저는… 그저 자매님과 대화를 나누고 있습니다. 우리는 서로 모르는 사이이고, 자매님은 저보다 훨씬 젊습니다. 처음 만났지만 지금 이렇게 함께 있습니다. 여기 자매님과 함께 계신 이분은 자매님과 관계가 있는 분입니다. 어머니시군요. 맞습니까? 그렇습니다.

부인, 어떻게 생각하십니까? 저분이 따님이고 부인이 어머니라는 것을 제가 어떻게 알았겠습니까? 하나님께서 계시해 주셨습니다. 감사합니다, 자매님. 그러니 그 위암 때문에 걱정하지 마십시오. 성령께서 무엇을 하실 수 있는지 보셨습니까? 그리고 젊은 자매님은 어떤 종류의 [불명확한 단어] 쇠약증 때문에 때때로 걷지 못하십니다. 그것은 잊어버리십시오. 간이침대에서 일어나 어디든 자리를 잡고 계속 기뻐하십시오. 주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니, 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서.

하나님을 찬양합니다. 저기 계신 분들 가운데 누군가… 저기 병든 분이 얼마나 계십니까? 잠깐만 기다리십시오, 자매님. 젊은 자매님, 잠깐만요. 저기 병든 분은 손을 들어 보십시오. 주님의 치유가 필요한 병든 분을 찾을 수 있다면 좋겠습니다. 잠깐만요, 자리가 두 개 필요합니다. 주님, 그 두 자리를 주옵소서. 사람들이 주님께서 하나님이시며 이 메시지들이 참되다는 것을 알게 하여 주옵소서. 치질이 있으시군요. 거기 앉아 계신 분, 하나님께서 낫게 해 주실 것을 믿으십니까? 예. 믿으십니까… 젊은 형제님, 저는 형제님과 처음 만나는 사이지요? 그렇습니다. 저는 모르는 사람입니다. 형제님은 치질이 있습니다. 그런데 옆에 앉아 있는 분도 치질이 있습니다. 맞습니다. 이쪽에 있는 분 말입니다. 좋습니다. 치질이 있으십니다. 아버님은 어떠십니까? 이제 보기 시작하셨지요? 어젯밤 이 강단에서 치유받으셨습니다. 그분은 설교자이십니다. 저는 평생 형제님을 뵌 적이 없지만, 그 말이 맞으면 손을 흔들어 보십시오. 이제 치질에서 벗어나십시오. 그리고 그 옆의 분도 일어나서 이 여자분들에게 자리를 내어드리고 저 뒤로 가서 서 계십시오. 하나님께서 두 분을 낫게 하셨기 때문입니다. 아멘. 주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니, 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서.

아주 특별한 느낌이 드시지요, 자매님? 그 메스꺼움은 다시는 자매님을 괴롭히지 않을 것입니다. 이제 집으로 가서 건강하게 지내셔도 됩니다. 예수 그리스도께서 자매님을 낫게 하십니다. 그분이 얼마나 선하신지 보셨습니까? 믿음을 가지십시오. 저기 앉아서 울고 계신 연세 드신 부인, 보십시오. 그 빛이 부인 위에 있습니다. 자매님, 그 기관지 질환이 떠나갑니다. 자매님도 집으로 가서 건강해지셔도 됩니다. 예수 그리스도께서 자매님을 낫게 하십니다. 오늘 밤 제가 전한 메시지는 그분이 동일하시다는 것입니다. 처음으로 돌아가십시오. 여러분은 그분의 옷을 만질 수 있습니다. 그분은 그때와 똑같이 오늘 밤에도 대제사장이시며, 그분은 …을 느끼실 수 있는… 기도 카드를 나눠 주었습니까? 좀 더 나눠 주었다고 하는군요. 기도 카드를 가진 사람들이… 이제 몇 분을 이리로 모셔 봅시다. 몇 분만 있으면 됩니다. 시작합시다. 삼십 명이 기도를 받을 수 있습니다. 여기에 짧게 줄을 세워 빨리 지나가게 합시다. 어디 보자, 어젯밤에는 1번부터 50번까지였습니다. 마지막… [녹음 공백] 그렇습니다. 그분은 이곳에 계시겠다고 말씀하셨습니다. “어디든 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 내가 그들 가운데 있으리라.”

그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니까? 동일한 분이라고 믿으십니까? 원칙에서도 같으시고, 권능에서도 같으십니까? 오늘 밤 달라진 것은 오직 그분께서 여러분의 육신과 저의 육신을 사용하고 계시다는 것뿐입니다. 그분 자신의 육신은 위엄과 영광 가운데 하나님의 왕좌 오른편에 앉아 있기 때문입니다. “이기는 자는 내가 이기고 내 아버지의 왕좌에 앉은 것같이 나와 함께 내 왕좌에 앉으리라.” 아, 얼마나 놀라운 일입니까! 하나님의 아들 예수 그리스도께서 하늘에 앉아 계십니다. 제단 바로 아래 있는 죽을 수밖에 없는 그 모든 혼들은 올려다보며 거기에 앉아 있는 그 몸, 그 육체의 몸을 봅니다. 아, 마음에서 믿음이 솟아오릅니다. 그 육체의 몸 말입니다. 보십시오. 이집트에서도 육체의 몸을 두었습니다. 모든 면에서 예수님의 모형이었던 요셉, 그의 육체의 몸이 그곳에 누워 있었습니다. 이집트 사람들에게 등을 맞고 채찍 자국이 난 이스라엘 사람들은 모두 그곳에 내려가 관 안을 들여다보며 그 무덤을 보았습니다. 그곳에 요셉의 몸이 누워 있었습니다. 그리고 언젠가는 그들이 그곳을 나갈 것을 알았습니다. 그 몸이 그 무덤에서 일어날 때 그들도 나갈 것이었습니다. 그 몸을 메고 나간다면 그들도 그 몸과 함께 나갈 것이었습니다.

천국에서도 똑같습니다. 제단 아래 있는 그 혼들은 “주님, 언제까지입니까? 언제까지입니까?” 하고 외칩니다. 그곳에서는 영체로 있는 것입니다. 그러나 지금 그들은 거기에 앉아 있는 하나님의 아들의 그 육체의 몸을 바라보고 있습니다. 언젠가 그분께서 그 왕좌에서 일어나실 것입니다. 아, 놀랍습니다. 부활 때에 하나님께서는 그리스도 안에 있는 자들을 그분과 함께 데려오실 것입니다. 그들은 입을… 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 것이며, 그때 우리는 그분과 같아질 것입니다. 그분을 그분께서 계신 그대로 볼 것이며, 그분과 함께 혼인 만찬을 먹고 언제까지나 주님과 함께 있을 것입니다. 놀랍지 않습니까? 그분께서는 친히 자신의 피로 거룩하게 하신 우리의 육신 안에 들어오시도록 성령을 이곳에 보내 주셨습니다. 여러분은 성결을 믿으십니까? “내가 거룩하니 너희는 거룩할지니라.” 여러분은 스스로 거룩할 수 없습니다. 저는 제 거룩함을 의지하지 않습니다. 제게는 거룩함이 없습니다. 저는 그분의 거룩함을 의지합니다. 제가 바라보는 것은 그분의 거룩함입니다. 과거의 제가 어떠했느냐가 아니라, 그분이 어떤 분이시냐 하는 것입니다. 바로 그것입니다. 처음으로 돌아가십시오. 거기에 있습니다. 예수 그리스도는 어제나… 동일하십니다.

(모두 줄을 세우세요. 좋습니다.) 주님께서 복 주시기를 바랍니다. 아, 정말 듣기 좋습니다. 준비되셨습니까? 여기 계신 분들 몇 분과 잠깐 멈추어 이야기해 봅시다. 부인, 우리는 서로 처음 만나는 사이지요? 그렇습니다. 오늘 밤 저는 성령으로 가득 차서 흘러넘칠 것만 같습니다. 그저… 아, 이대로 계속되면 좋겠습니다. 결코 떠나지 않기를 바랍니다. 믿고 계시는군요. 오늘 밤은 무슨 일이든 일어날 수 있는 밤입니다. 제가 자매님을 고칠 수 있는데도 고쳐 드리지 않는다면 저는 아주 나쁜 사람일 것입니다. 그러나 저는 자매님을 고칠 수 없습니다. 하지만 하나님의 아들 예수 그리스도께서 자매님을 고치셨다면, 자매님이 병드셨는지는 제가 모릅니다만, 그분께서 고치셨고 이곳에 오셔서 여기에 서 계심을 입증하신다면 어떻겠습니까? 저의 육신을 통해, 자매님의 육신을 통해 역사하셔서, 그분께서 이 메시지를 보내셨고 이 메시지를 확증하시려고 여기 계시다는 것을 자매님이 믿게 하신다면 말입니다. 그분께서 우물가의 여인에게 하셨던 것 같은 일을 여기서 하신다면 그분을 믿으시겠습니까? 그렇다면 추호의 의심도 없을 것입니다. 그분이 자매님의 과거를 아신다면 앞으로 어떻게 될지도 틀림없이 아실 것입니다.

이 부인과 저는 아마 평생 서로 만난 적이 없을 것입니다. 저는 이분을 처음 뵙고, 이분도 우리가 서로 처음 만나는 사이라고 하셨습니다. 저도 똑같이 말합니다. 그렇지요? 우리는 서로 모르는 사이입니다. 좋습니다. 예수 그리스도께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다면, 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 똑같이 행하실 것입니다. 처음으로 돌아가 보십시오. 처음에는 어떠했습니까? 그분은 자신이 예수 그리스도, 메시아라는 것을 사람들이 어떻게 알게 하셨습니까? 그들의 마음에 있는 은밀한 것들을 말씀해 주셨습니다. 그들은 그것으로 믿었습니다. 그렇지 않습니까? 우물가의 여인이 말했습니다. “자, 메시아께서 오시면 이런 것들을 우리에게 말씀해 주실 줄을 우리가 압니다.” 메시아의 표적입니다. 그 여인은 “그런데 당신은 누구십니까? 선지자이십니까?”라고 했습니다. 그분께서는 “내가 그니라”고 말씀하셨습니다. 여인은 도시로 달려가서 “와서 나에 관한 일을 내게 말한 사람을 보십시오. 이분이 바로 메시아가 아니십니까?”라고 했습니다. 그들은 믿었습니다. 그 후 빌립이 그곳에 내려갔을 때 그들은 부흥을 경험했습니다. 그들은 믿는 사람들이었기 때문입니다.

주님께서 자매님의 병이 무엇인지 제게 말씀해 주신다면, 제가 그분의 종이라고 믿으시겠습니까? 이것은 그분께서 제게 주신 은사일 뿐입니다. 자매님이 저를 믿지 않으면 저는 할 수 없습니다. 그래서 자매님께 질문하는 것입니다. 그러나 그것은 자매님에게도 도움이 되고 회중에게도 도움이 될 것입니다. 여러분, 그렇지 않습니까? 여기를 보십시오. 여기 성경이 있고, 여기 부인이 있고, 여기 제 손이 있습니다. 제가 아는 한 이분을 뵌 적이 없습니다. 저는 이분을 모릅니다. 이분도 마찬가지입니다. 저를 모릅니다. 저도 이분에 관해서는 이름 정도밖에 모릅니다. 물론 이름도 모릅니다. 다만 저기 서 계신 여인이라는 것만 압니다. 이분은 이 집회에 오셨으니 저를 브래넘 형제님으로 알고 계실 수는 있습니다. 이제 아주 경건한 마음으로 계십시오. 예수님은 지금도 처음부터 계셨던 것과 똑같은 분이십니까? 성경에서는 그렇다고 말합니다. 맞습니까? 이제 다음으로 물을 것은, 실제로 그러하신가 하는 것입니다. 그러하시다면 그분은 똑같이 행하실 것입니다. 자매님의 병은 신장에 있습니다. 저를 모르실 만도 합니다. 자매님은 아주 먼 곳에서 오셨습니다. 애리조나에서 오신 것도 아닙니다. 미국에서 오신 것이 아니라 캐나다에서 오셨습니다. 클라크 부인, 캐나다로 돌아가 건강해지셔도 됩니다. 예수 그리스도께서… 또 한 가지, 자매님이 오신 그 나라에 다른 사람이 나타나는 것이 보였습니다. 자매님이 기도하고 계신, 캐나다에 있는 병든 친구입니다. 믿으시면 그 친구가 나은 것을 보실 것입니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니까? 그분의 거룩한 이름을 찬양합니다.

우리는 서로 처음 만나는 사이입니다. 하나님께서는 우리 둘 다 아십니다. 저는 자매님을 모르고, 자매님도 아마 제 이름 외에는 모르실 것입니다. 그러나 그리스도께서는 자매님을 아십니다. 그분께서 자매님의 병이 무엇인지 제게 계시해 주실 수 있다고 믿으십니까? 그것이 자매님이 믿는 데 도움이 되겠습니까? 그것 자체가 자매님을 고치지는 않겠지만, 믿는 데 도움이 되겠습니까? 좋습니다. 제가 자매님에 관해 아무것도 모른다는 것을 아시지요. 그렇다면 하나님께서 그것을 계시해 주실 경우, 그것은 바로 여기 이 강단에 있는 어떤 영적인 근원에서 와야 합니다. 교회여, 생각해 보십시오! 분명히 그분께서는 알람을 끄지 않으실 것입니다. 이제 그 작은 알람, 성령께서 여러분의 마음속에서 울리며 “두려워하지 말라. 나니라” 하고 말씀하시기를 바랍니다.

자매님은 수술을 받으셨습니다. 갑상선종입니다. 결과가 그리 좋지는 않았습니다. 갑상선종 수술 자체는 괜찮았지만 심한 후유증이 생겼습니다. 그렇습니다. 그 수술로 어떤 후유증이 생겨서 위에 자리를 잡았습니다. 위장병이 있습니다. 그리고 팔에도 문제가 있습니다. 그렇습니다. 사실입니다. 제가 그분의 선지자, 그분의 종임을 자매님이 아시도록 말씀드립니다. 그분의 선지자라는 것은 그분의 설교자나 교사인 것보다 더 높은 것이 아닙니다. 저는 그것을 부끄러워하지 않습니다. 남편도 나으리라고 믿으십니까? 저기 있는 남편의 병이 무엇인지 하나님께서 제게 말씀해 주실 수 있다고 믿으십니까? 남편은 알레르기가 있습니다. 맞습니다. 가셔서 지금 손에 들고 계신 그 작은 것을 남편 주머니에 넣어 주십시오. 믿기만 하시면 그 알레르기가 더 이상 남편을 괴롭히지 않을 것입니다. 돌아가서 건강하게 지내십시오. 예수 그리스도께서 자매님을 낫게 하십니다.

믿기만 하신다면, 거기 앉아 계실 때 심장병이 떠났다고 제가 말씀드리면 어떻겠습니까? 믿으십니까? 좋습니다. 그냥 나가시면서 “주 예수님, 감사합니다”라고 하십시오. 우리는 서로 처음 만나는 사이입니다. 저는 자매님을 모릅니다. 하나님께서는 아십니다. 하나님께서 자매님의 병이 무엇인지 제게 계시해 주실 수 있다고 믿으십니까? 그러면 믿으시겠습니까? 보시다시피 이것 때문에 제가 힘이 빠지고 있지만, 자매님과 잠깐 이야기하고 싶습니다. 교회 안으로 무언가 들어갔습니다… 방금 누군가 치유받았습니다. 어딘가에서 큰 치유가 일어났습니다. 지금 당장은 모르실 수도 있지만, 알게 되실 것입니다. 그것을 느끼셨군요. 그 빛이 떠났다가 돌아올 때 보셨습니다. 이분은 그 빛이 떠났다가 돌아올 때 보셨습니다. 그렇습니다. 그 빛이 바로 지금 우리 사이에 서 있습니다. 지금 우리 사이에 서 있습니다. 보이십니까? 좋습니다.

자, 이렇습니다. 자매님은 고통을 겪고 있습니다. 자매님은… 예, 자매님도 수술을 받으셨고, 그 때문에 조직에 문제가 생겼습니다. 그것은 … 사이, 신장과 방광 사이쯤에 있는데, 의사들이 다시 수술하려고 합니다. 맞습니다. 괜찮아지실 것을 믿으십니까? 하나님께서 자매님이 누구인지 아신다고 믿으십니까? 그레이브스 부인, 집으로 가서 건강하게 지내셔도 됩니다. 예수 그리스도께서 자매님을 낫게 하십니다. 하나님을 믿으십시오. 선생님, 우리는 서로 처음 만나는 사이입니다. 아마 처음 만나는 것 같습니다만 하나님께서는 우리 둘 다 아십니다. 시몬 베드로가 그분 앞에 나아왔을 때 그를 알아보셨던 바로 그 하나님이심을 믿으십니까? 그에 관한 모든 것을 말씀해 주셨습니다. 동일한 예수님이라고 믿으십니까? 선생님은 궤양으로 고생하고 계십니다. 맞습니다. 게다가 기도하고 계신 사람이 있습니다. 자녀입니다. 여기 있는 딸입니다. 딸의 턱에 어떤 종류의 멍울들이 있습니다. 선생님도 이곳 분이 아니십니다. 선생님께는 특이한 점이 있습니다. 제 친구 노먼 씨가 보입니다. 선생님은 투산에서 오셨습니다. 맞습니다. 존슨 씨, 집으로 돌아가 건강해지셔도 됩니다. 예수 그리스도께서 선생님을 낫게 하십니다. 이분은 여기 와 있던 제 친구와 관계가 있습니다. 노먼 씨 말입니다. 이 건물 안 어디엔가, 어디엔가 계실 것입니다.

예수 그리스도를 믿으십니까… 그분께서 바로 거기서 선생님을 고치셨다고 제가 말씀드리면, 제 말을 믿으시겠습니까? 가시던 길로 가서 건강하게 지내십시오. 예수 그리스도께서 선생님을 고치십니다. 위장이군요. 가서 식사하십시오. 예수 그리스도께서 낫게 하십니다. 믿음을 가지십시오. 할렐루야! 허리병과 그 밖의 모든 병이 떠나고 집에 돌아가 건강하게 지내리라고 믿으십니까? “예수님, 감사합니다” 하고 말하며 기뻐하면서 가십시오. 온 마음으로 그분을 사랑하십니까? 사랑하신다면, 계단을 올라올 때 치유받으셨다고 제가 말씀드리면 믿으시겠습니까? 기뻐하면서 가시던 길로 가시며 “감사합니다”라고 하십시오. 너무 많이 공부하십니다. 그래서 위에 그 소화성 궤양이 생겼습니다. 이제 가서 저녁을 드십시오. 예수 그리스도께서 낫게 하십니다. 좋습니다.

심장이 두근거리기 때문에 신경이 예민해져 계십니다. 이제 나으실 것입니다. 가서 주 예수님을 믿으십시오. 온 마음으로 믿으시면 그 허리병이 떠나고, 다음에는 그렇게 일어나지 않으셔도 될 것입니다. 괜찮아지실 것입니다. 가서 온 마음으로 믿으십시오. 믿음을 가지십시오. 신경과민, 부인병, 심장병이군요. 하나님께서 낫게 해 주실 것을 믿으십니까? 가시던 길로 가시며 “감사합니다”라고 하십시오. 믿으십니까… 거기 서 계시는 동안 치유받으셨다고 제가 말씀드리면 믿으시겠습니까? 가서 그것을 믿고 건강하게 지내십시오. 온 마음으로 믿으십니까?

부인, 자매님은 어떻습니까? 나으실 것이라고 제가 말씀드리면 믿으시겠습니까? 제가 말씀드린다면… 무슨 병이 있는지 말씀드리기를 원하십니까? 무슨 병이 있는지 말씀드리면 도움이 되겠습니까? 좋습니다. 건초열이 있습니다. 종양도 있습니다. 그것 때문에 수술을 받을 예정이십니다. 자매님은 이 나라 분이 아니십니다. 이곳에서… 이 주에 사시는 분이지만 플래그스태프에서 오셨습니다. 그곳에 아들이 있습니다. 그는 구원받지 못했고 병들어 있습니다. 그렇습니다. 자매님의 이름은 얼 부인입니다. 예수 그리스도의 이름으로 집으로 돌아가 건강하게 지내십시오. 온 마음으로 믿으십니까? 여기 계신 분들 가운데 얼마나…

일어섭시다. 아, 놀랍습니다. 그분께서 무엇을 더 하실 수 있겠습니까? 그분을 사랑하십니까? 그분께 두 손을 드십시오. 나는 그분을 찬양하리라, 나는 그분을 찬양하리라, 그분께 찬양을 드리세, 모든… 다리 저는 자들이 걷고 질병들이 낫습니다. 주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니, 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서. 여러분, 말씀드리겠습니다. 하나님의 말씀 가운데 그 부분이 옳다면 나머지 부분도 옳습니다. 이곳에 믿는 분들이 얼마나 계십니까? 여기서 성령을 받기 원하시는 분이 얼마나 계십니까? 손을 흔들어 보십시오. 몸의 치유를 원하시는 분이 얼마나 계십니까? 손을 드십시오. 좋습니다. 그분의 성경 말씀을 인용해 드리겠습니다.

저는 여러분보다 나은 사람이 아닙니다. 오히려 여러분보다 작은 사람입니다. 이곳에 계신 많은 분은 제가 태어나기 전부터 성령을 받으셨습니다. 들으십시오. 예수님께서 친히 자신의 입술로 말씀하셨습니다. “처음으로 돌아가라. 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니, 그들이 병든 사람들에게 안수하면 그 사람들이 나으리라.” 그들은 성령을 받기 위해 서로에게 안수했습니다. 이제 곁에 계신 분을 향해 돌아서서 손을 얹으십시오. 함께 기도하며 하나님께서 성령침례를 부어 주시고, 모든 병들고 고통받는 사람을 고치시며, 친히 영광을 받으실 것을 믿읍시다. 그렇습니다. 자신을 내어 맡기십시오. 마귀는 패배했습니다.