방언 논쟁

이 방언으로 말하는 문제는 오순절교 사람들 사이에서 쟁점이 되고 있습니다. 저도 이 일로 상당한 일을 겪었습니다. 저는 강단에서는 이런 문제를 꺼내지 않습니다. 지금 여러 단체의 후원을 받고 있기 때문입니다. 그리스도인으로서 예의를 지키려는 저는 결코 누구에게도 상처를 주고 싶지 않습니다. 그들이 그리스도인다운 마음으로 저를 자기들 집회에 초청해 주고, 그곳에 그들의 교인들이 앉아 있다면, 저도 형제다운 마음으로 그 문제에 관해 아무 말도 하지 않으려는 것입니다. 아시겠죠? 저는 그저 성령 침례를 전하고, 그다음에 그들이... 그쪽에서는 그들이 원하는 대로 하게 둡니다. 저는 성령으로 충만한 사람들이, 아시겠죠, 때로는 성령으로 너무나 충만해져서 자기 말조차 스스로 제어하지 못하게 된다고 믿습니다. 저는 그것을 믿습니다. 언젠가는 그런 일이 일어납니다. 저에게도 일어났고 다른 사람들에게도 일어났으니까요. 그러나 중요한 것은 성령께서 먼저 그 안에 계셔야 한다는 것입니다. 제 말뜻을 아시겠습니까? 먼저 그 안에 계셔야 합니다. 아시겠죠? 이것은 마치... 방언으로 말하는 것은 성령의 은사입니다.

가령 제가 어린아이로서 아버지와 어머니의 보살핌 아래 있는데, 여러분이 저를 입양하고 싶어 하시고 제가 여러분에게 제 칼을 드렸다고 합시다. 그러면 여러분은 제가 드린 선물을 받으셨지만 저를 얻으신 것은 아닙니다. 아시겠죠? 방언은 성령의 은사입니다. 보십시오. 성경 어디에도 그것이 성령이라고 말하는 구절은 없습니다. 그것은 성령의 은사입니다. 자, 보십시오. 사도행전 2장 38절입니다. “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라. 그러면 너희가 성령님을 선물로 받으리니.” 그들이 놀라고 있었기 때문입니다. 각 사람이 자기가 태어난 곳의 자기 언어로 말하는 것을 들었기 때문입니다. 아시겠죠? 그리고 회개하면 성령의 그 선물을 받으리라고 말씀하셨습니다. 자, 윌리엄 브래넘이 주는 선물이 윌리엄 브래넘은 아닙니다. 아시겠죠? 여러분은 이렇게 말씀하실 것입니다. “그렇지만 하나님의 선물은 성령 아닙니까.” 성령은 하나님이십니다. 아시겠죠? 그러니 거기에는 그 말을 적용할 수 없습니다. 제가 하는 모든 말은 성경과 일치해야 합니다. 그렇지 않으면 저는 받아들이지 않습니다. 저는 오직... 그분이 제게 말씀하실 때에는 언제나 성경으로 그것을 분명히 밝혀 주십니다. 그렇지 않다면 저는 믿지 않을 것입니다. 지금까지 살아오는 동안 그분이 제게 그토록 많은 것을 말씀해 주셨지만, 그래도 성경에 맞지 않는 것을 한 번이라도 말씀하신다면 그것은 옳지 않을 것입니다. 성경이야말로 우리의 절대적인 근거이기 때문입니다. 우리는 느낌이나 다른 사람의 체험이나 우리 자신의 체험에 구원의 근거를 둘 수 없습니다. 하나님의 말씀이어야 합니다. 아시겠죠? 그것이 참된 기준이기 때문입니다.

제가 처음 이 논쟁을 시작했을 때 말입니다. 레오 형제님이 이 이야기를 여기에 녹음하고 싶어 하셨는데, 아마... 불이 깜박이는군요. 지금 녹음기를 켜 놓으신 것 같습니다. 레오 형제님, 이것을 누군가에게 상처를 주거나 하는 데 쓰지 않으셨으면 합니다. 그저... 물론 그러지 않으실 줄 압니다. 형제님들, 저는 여러분에게 이렇게 말하려는 것은 아닙니다. 누가 방언으로 말하면 좋습니다. 그러나 방언으로 말하지 않는다고 해서 성령을 받지 못했다는 증거가 되는 것은 아닙니다. 저는 마른 소가죽 위에 완두콩을 쏟아붓듯이, 할 수 있는 한 맹렬하게 방언을 하면서 다른 남자의 아내와 사는 사람들을 보았습니다. 아시겠죠? 저는 마녀들이 사람의 두개골에서 피를 마시며 마귀를 부르고 방언으로 말하는 것을 보았습니다. 마녀들과 인디언 주술사들도 보았습니다. 황소 춤이 시작되면 사람들이 커다란 원을 이루어 둘러앉고, 그들이 나와 온갖 주술을 행합니다. 악마를 섬기는 주술사가 들어오면 사람들이 빙빙 돌고, 펄쩍펄쩍 뛰고, 비명을 지르며 탐탐 북을 두드립니다. 그러고 나서 주술사가 들어와 방언을 하고 그들에게 통역해 줍니다. 아시겠죠? 저는 마녀들의 야영지에 직접 들어가 본 적도 있습니다. 거기에는 너무나... 여러분에게 그런 곳에 가 보라고 권하는 것이 아닙니다. 그러나 목사인 저는 제가 무슨 말을 하는지 알아야 합니다. 다른 사람의 말을 그대로 받아들이는 것이 아니라 제가 직접 알아야 합니다. 아시겠죠? “존스 형제님이 이렇게 말씀하셨습니다”라거나 “책에서 이것을 읽었습니다”라고 할 수는 없기 때문입니다. 제가 하는 말이 무엇인지 알아야 합니다. 제 말에 귀를 기울이는 사람이 너무나 많기 때문입니다. 마지막 날에 잃어버린 사람들을 잔뜩 데리고 서게 되는 일은 결코 원하지 않습니다. 어떤 것을 진리라고 말하기 전에 저는 그것을 확실히 알아야 합니다. 저는 모든 목사가 자기 회중에게, 자기가 설교하는 사람들에게 그런 책임이 있다고 생각합니다. 어떤 주제든 말하기 전에 자신이 무슨 말을 하는지 확실히 알아야 합니다.

그래서... 저는 심령술사들이 있는 야영지에도 가 보았습니다. 그곳에서는 무게가 반 톤이나 되는 피아노가 바닥에서 떠올랐습니다. 방 안의 기타가 음악을 연주하며 지나가기도 하고, 그와 같은 온갖 일이 일어났습니다. 벽에 걸린 외투가 와서 여러분 옆의 의자에 앉기도 했습니다. 칼과 포크가 날아다니는 것을 보고... 마법사가 종이 한 장을 놓고 연필을 그 위에 올려놓으면, 이 영이 와서 난로 연통을 타고 올라갔다가 다시 내려오면서 ‘면도와 이발은 25센트’라는 곡을 연주하고, 알 수 없는 방언으로 글을 쓰는 것도 보았습니다. 그러면 영매가 이렇게 정신을 모아 이 글을 통역했습니다. 이렇게 위아래로 움직이면서 그것을 말하고 그 방언을 통역하여 무슨 말인지 알려 주었습니다. 그러니 방언을 한다고 해서 성령을 받았다고 말할 수는 없습니다. 아시겠죠? 저는 그렇지 않다는 것을 알고 있기 때문입니다.

자, 보십시오. 여러분이 이해하실 수 있도록 이것을 이치에 맞게 적용해 봅시다. 아시겠죠? 저는 그런 식으로 설명하고 싶습니다. 제가 지성을 갖춘 분들에게 말하고 있다는 것을 알기 때문입니다. 성경 고린도전서 12장에는 아홉 가지 영적 은사가 있다고 했습니다. 그렇다면 방언은 그리스도의 몸 안에 있는 그 은사들 가운데 하나였습니다. 예를 들어 쉽게 설명해 봅시다. 여러분이 이해하시는 줄 알지만 확실히 이해하도록 해 봅시다. 이 방이 그리스도의 몸이고, 우리는 한 성령에 의해 침례를 받아 이 방 안으로 들어온다고 합시다. 이 방 안에는 편히 쉴 수 있는 의자라는 선물이 있습니다. 조명이라는 선물도 있고, 온도를 조절하는 선물도 있고, 흔들의자라는 선물도 있고, 긴 안락의자라는 선물도 있으며, 양탄자라는 선물도 있고, 그림이라는 선물도 있습니다. 제 말뜻을 아시겠습니까?

선물들이 있습니다. 그러나 그 몸 안으로 어떻게 들어갑니까? 우리는 모두 한 성령에 의해 침례를 받아 한 몸 안으로 들어옵니다. 그러고 나면 이 은사들 중 어느 것이든 우리에게 주어질 수 있습니다. 아시겠죠? 그렇다면 방언으로 말하는 것이 성령의 증거라면 이 다른 모든 것들도 성령의 증거여야 합니다. 여러분은 그 다른 모든 것도 행해야 합니다. 예언하고, 통역하고, 지혜와 지식을 갖추어야 합니다. 그런데 바울이 이어서 그것을 바로잡습니다. 아시겠죠? “모두 타 언어들로 말하겠느냐? 아니다. 모두 통역의 은사를 가지겠느냐? 그러나 하나님께서 교회 안에 각기 세우셨다”라고 했습니다. 아시겠죠? 그렇게 정리해 놓았습니다.

그것이 12장입니다. 이제 제가 논쟁에서 성령의 최초 증거를 다룬 부분으로 넘어가면, 저는 그것이 사랑이라고 했고 상대편은 방언으로 말하는 것이라고 했습니다. 아시겠죠? 방언을 증거로 삼은 것입니다. 그런데 바울은 그다음 장인 고린도전서 13장에서 이렇게 말했습니다. “내가 사람들과 천사들의 언어들로 말할지라도”—두 종류를 다 말한 것입니다—“사랑이 없으면 나는 아무것도 아니다. 내게 지혜가 있을지라도...” 지금 바울은 앞에서 말한 몸 안의 이 은사들을 이야기하고 있습니다. 아시겠죠? 은사를 주시는 분 없이 이 은사들만 가지고 있는 것입니다. 아시겠죠? 사랑입니다. “내게 지혜가 있고 하나님의 모든 지식과 모든 성경을 이해하며, 어느 위대한 신학자 못지않게 성경을 한데 맞추어 설명할 수 있을지라도 사랑[곧 성령]이 없으면 나는 아무것도 아니다.” 우리는 성령이 하나님이심을 압니다. 그것은 인정해야 합니다. 아시겠죠? 성령은 하나님이십니다. 그렇다면 하나님은 사랑이십니다. 아시겠죠? 그러므로 하나님을 모시지 않고도 하나님의 은사 중 어느 것이든 가질 수 있습니다. 하나님은 사랑이시며, 사탄은 그 은사들을 어느 것이든 흉내 낼 수 있습니다. 아시겠죠? 사탄은 거의 무엇이나 흉내 낼 수 있습니다. 왜곡하기 때문입니다. 죄는 의가 왜곡된 것입니다.

그래서 그 친절한 형제님과 논쟁할 때, 그분이 방문객이었으므로 제가 말했습니다. “형제님이 철저히 성경에만 머물고 성경을 벗어나지 않으신다면 기꺼이 이 문제를 함께 논하겠습니다.” 또 말했습니다. “논의를 마친 뒤에도 제 손을 잡고 악수하며 우리가 여전히 서로를 형제로 여길 수 있어야 합니다. 그렇지 못하다면 저는 하지 않겠습니다. 아시겠죠? 아마 논의가 끝나도 형제님은 지금과 똑같이 생각하실 것이고 저도 그럴 것이기 때문입니다.” 하지만 여기에는 선서한 판정자들이 있었습니다. 사업가들과 그런 분들이었습니다. 그들은 그저... 어느 편에도 치우치지 않고 사실만 기록하는 사람들이었습니다. 그들이 어떤 결정을 내리든 그저... 다섯이나 여섯 명이 특정 성경 구절을 놓고 판정하는 것입니다. 이 성경 구절이 제시되면 누가 그것을 제대로 설명합니까? 누가 참으로 그 구절을 밝혀 주었습니까? 그것이 판가름하는 기준입니다. 아시겠죠?

그래서 그분은 늘 그렇듯이 사도행전 2장 4절로 시작했습니다. 그들이 다 성령님으로 충만하여 성령께서 말하게 하시는 대로 방언으로 말하기 시작했다는 구절 말입니다. 그러고는 거기서 사도행전 10장 49절로 넘어갔습니다. “베드로가 아직 이 말들을 할 때에 성령님께서 말씀을 들은 자들에게 내려오시매.” 그다음에는... 그리고 사도행전 19장 5절로 가서 “바울이 그들에게 안수하매 성령께서 그들에게 임하시므로 그들이 방언으로 말하였다”라고 했습니다. 그것으로 그분의 시간이 거의 다 지나갔고 제 차례가 되었습니다. 우리는 저녁 일곱 시쯤부터 새벽 두 시쯤까지 했습니다. 아시겠죠? 그러니 상당히 길었습니다. 그래서 그분이 다시 돌아왔을 때... 그분은 그 이야기에 삼십 분이나 삼십오 분쯤 썼습니다. 그다음에 그 사람들이 읽고 나서 제가 다시 말하게... 제가 말하게 했습니다. 저는 그분이 제시한 성경 구절들을 벗어나지 않았습니다. 그대로 그 구절들에 머물렀습니다. 그것이 올바르고 이치에 맞게 할 수 있는 유일한 길입니다... 저도 누구 못지않게 진리가 무엇인지 알고자 마음을 열고 있습니다.

저는 결코 틀리고 싶지 않습니다. 그리고 여기 있을 때 제가 옳아야 합니다. 저곳에 가서는 너무 늦기 때문입니다. 아시겠죠? 여러분도 그러고 싶으실 것입니다. 그 나이 든 흑인 형제님이 “나는 강가에서 곤란한 일을 겪고 싶지 않습니다”라고 말한 것처럼요. 그렇습니다. 안개 낀 아침에 두려운 순간이 닥칠 때, 저는 제대로 서명된 표를 꼭 손에 쥐고 있고 싶습니다. 그때는 너무 늦기 때문입니다. 아시겠죠? 그래서 저는... 무엇을 논하든 배우려는 자세로 임합니다. 저는 알고 싶습니다. 제가 틀렸다면 제가 틀렸다는 것을 꼭 알고 싶습니다. 아시겠죠? 그래야 바로잡을 수 있으니까요. 저도 그런 문제들에 동의해서 모두가 같은 마음이 될 수 있으면 좋겠습니다. 그러나 저는 그저... 틀린 것은 틀린 것입니다. 검으면서 흰 새나 술에 취해 있으면서 술이 깬 사람은 없습니다. 아시겠죠? 옳거나 틀리거나 둘 중 하나입니다. 오류와 진리를 함께 가질 수는 없습니다. 진리이거나 오류이거나 둘 중 하나입니다. 아시겠죠? 형제님들, 그렇다고 믿으시지요? 물론입니다. 성경이 옳다면 성경에 머무릅시다. 교회가 옳다면... 제가 그 사제들에게 그렇게 말했습니다. “교회가 옳다면 교회에 머무르십시오.” 그분이 말했습니다. “그렇습니다. 교회가 옳습니다!” 제가 말했습니다. “그러면 당신은 교회가... 여기 이 성경이 최초 교회의 역사라고 하셨지요. 그렇다면 그 교회가 오류 없는 교회입니다. 그런데 왜 그토록 많은 것을 바꾸셨습니까? 아시겠습니까...?”

그 말에 그분의 주장이 무너졌습니다. 아시겠죠? 제가 말했습니다. “당신은 그리스도께서 가톨릭 교회를 조직하셨다고 하십니다. 아시겠죠? 그분이 가톨릭 교회를 조직하셨고 사도 베드로와 그들 모두가 최초의 가톨릭 신자였다면, 그렇다면 저도 가톨릭 신자입니다. 저는 그들이 했던 말과 정확히 똑같은 말을 합니다. 그런데 당신들은 여기 이렇게 멀리 벗어나 있습니다. 아시겠죠?” 제가 말했습니다. “당신들에게는 그들이 말한 것이 하나도 없습니다. 아시겠죠? 베드로가, 최초의 교황이 이렇게 말하지 않았습니까. ‘하나님과 사람 사이에는 그리스도 예수 외에 중재자가 없다.’ 유일한 중재자입니다. 그런데 지금 당신들에게는 수만 명의 중재자가 있습니다.” 제가 말했습니다. “자, 어느 쪽이... 최초의 교황이 옳았습니까, 아니면 지금 이 교황이 옳습니까? 어느 쪽이 옳습니까?” 아시겠죠? 그분이 말했습니다. “아시다시피 가톨릭 교회에는 권한이 있습니다.” 제가 말했습니다. “그러면 최초의 가톨릭 신자들은 언제 이런 기록을 남겼습니까? ‘하늘에서 온 천사라도 다른 복음을 전하면 그는 저주를 받을지어다.’ 그가 교황이든 사제든 누구든 말입니다. ‘누구든지 이 책에서 빼거나 더하면 그에게서도 똑같이 빼앗길...’” 제가 말했습니다. “선생님, 어딘가에서 완전히 뒤섞여 버렸습니다. 최초의 교회가 옳든지 지금의 교회가 옳든지 둘 중 하나입니다. 최초의 교회가 옳았다면 지금의 교회는 틀렸습니다!” 아시겠죠? 그리고 제가 말했습니다. “그렇다면 저는 최초의 가톨릭 신자들 편에 머무르겠습니다. 그들이 가톨릭 신자였다면 말입니다.” 그러니 여러분, 옳아야 합니다.

우리는 오직... 토론을 하려면 근본적으로 손에 잡을 수 있는 어떤 근거로 돌아와야 합니다. 여러분에게도 다른 모든 사람과 똑같이 자신이 믿는 신념을 가질 권리가 있기 때문입니다. 하지만 우리는 돌아와야 합니다. 어딘가 출발점이 있어야 합니다. “이것이 기준이다”라고 말할 수 있는 곳이 있어야 합니다. 그렇지 않으면 논쟁할 수 없기 때문입니다. 아시겠죠? 우리 둘 다... 제가 “브래넘 태버내클이 옳습니다”라고 하고, 여러분이... 그분이... 여러분이 “영국의 성공회가 옳습니다. 그리고...”라고 한다면 말입니다. 뭐라고 하셨습니까? [누군가 한마디 한다.] 예, 그분은 아르미니우스파라고 하고, 그런 식으로 말입니다. 그리고 여러분은 네덜란드 개혁교회 쪽이라고 합시다. 자, 그러면 우리가 어디로 가겠습니까? 어딘가 기준이 있어야 합니다. 여러분은 거슬러 올라가 자기 교리문답이나 그 밖의 모든 것을 인용할 수 있습니다. 우리는 그저 우리 교회로, 창시자들에게로, 우리가 세워진 그곳으로 돌아갑니다. 그러나 이것의 근거를 어디에 두고 있습니까? 아시겠죠? 어딘가 옳은 기준이 있어야 합니다. 여러분이 의회에서 어떤 원칙을 논할 때와 같습니다. 옳은 것이 있어야 합니다. 그것을 내놓고 사람들에게 보여 주어야 합니다. 출발점이 있어야 합니다. 성경도 그렇게 다루어야 합니다.

그래서 저는 그분과 사도행전 2장의 문제로 돌아왔습니다. 제가 말했습니다. “자, 당신은 사도행전 2장에 근거를 두겠다고 하셨습니다.” 그래서 저는 그분이 논점에서 좀 벗어나도록 무언가를 던져 주어야 했습니다. 그래야 그분이... 제가 그분에게 이야기할 수 있도록 말입니다. 허를 찔린 상태에서요. 제가 말했습니다. “자, 괜찮으시다면 여기에 근거를 두겠습니다. 고맙습니다, 형제님. 당신이 그저... 이제 성경에 머무릅시다.” 제가 말했습니다. “형제님, 저는 당신의 그 입장을 존중합니다. 아시겠죠?” 그리고 말했습니다. “당신은 여기서 ‘그들이 다 성령님으로 충만하여 성령께서 그들에게 말하게 하시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작하더라’라고 하셨습니다. 하늘 아래 모든 민족에서 온 독실한 유대인들이 예루살렘에 거하고 있었습니다. 이 일에 대한 소문이 널리 퍼졌습니다. 그들이 함께 모여 당황했습니다. 각 사람이 자기가 태어난 곳의 자기 언어로 말하는 것을 들었기 때문입니다.” 저는 여기서 그분을 조금 다른 쪽으로 이끌어야 했습니다. 제가 말했습니다. “형제님, 이것을 여쭙고 싶습니다.” 기억하십시오. 성경은 이 믿지 않는 사람들이... 이 사람들이, 보십시오, 나타나서 탑에서, 그 건물 위층의 다락방에서 내려왔다고 말하지 않았습니다. 그들이 모두 성령으로 충만했다고 했고, 여기 밖에 있는 사람들은 자기가 태어난 곳의 자기 언어로 그들의 말을 듣고 있었습니다. 아시겠죠? 각 사람이 그들의 말을 들었습니다. 아시겠죠? “죄인들이 자기가 태어난 곳의 자기 언어로 그들의 말을 듣고 있었습니다. 믿지 않는 사람들이 말입니다.” 제가 말했습니다. “그러면 당신네 오순절교의 해석이 옳다면, 아시겠죠, 당신이 받았을 때...” 제가 말했습니다. “그러면 사도행전 2장이 잘못되었든지 당신의 해석이 잘못되었든지 둘 중 하나입니다.”

제가 말했습니다. “형제님, 한 가지 묻겠습니다. 어디서 성령을 받으셨습니까?” 그분은 몇 분인지, 몇 시인지, 언제인지를 제게 말해 주었습니다. 좋은 분이었습니다. 그런데 그분은... 조금 거만한 데가 있었고, 좀 흥분해 있었습니다. 긴장해서 땀을 흘리고 있었기 때문입니다. 그럴 이유가 없습니다. 아시겠죠? 제가 토끼 한 마리를 들판에 가두었는데 도무지 빠져나갈 길이 없다면, 저는 문에 서 있을 것입니다. 토끼는 돌아올 수밖에 없고 빠져나가지는 못합니다. 그러니 애태울 필요가 없습니다. 여러분이 정확히 알고 있기 때문입니다. 어디에도 빠져나갈 구멍이 없다는 것을 알고 있습니다. 그러니 원하는 어느 성경 구절 안에든 그대로 머물러 계시면 됩니다. 그분은 여기로 돌아와야 합니다. 아시겠죠? 어디로도 가지 못합니다. 들판을 온통 돌아다니며 쫓을 필요가 없습니다. 그저 거기 서서 그분이 여러분에게 돌아오게 두십시오.

그래서 제가 말했습니다. “선생님, 자, 성령을 받으셨을 때 어떻게 하셨습니까?” 그분이 말했습니다. “하나님을 찬양합니다. 성령께서 말하게 하시는 대로 다른 방언으로 말했습니다.” 제가 말했습니다. “좋습니다. 거기 누가 있었습니까?” 그분이 말했습니다. “백오십 명쯤 있었습니다.” “교회에 계셨습니까?” “예, 그렇습니다.” “그들은 모두 영어를 하는 사람들이었습니까?” “예.” 제가 말했습니다. “그러면 당신은 어떻게 말하셨습니까?” 그분이 말했습니다. “방언으로 말했습니다.” 제가 말했습니다. “그렇게 방언으로 말하면서 성령에 관해 간증하셨군요.” “예, 그렇습니다.” “...성령을 받으셨다고 말입니다?” “예.” “회중이 당신의 말을 알아들었습니까?” 그분이 말했습니다. “아니요, 못 알아들었습니다!” 제가 말했습니다. “그렇다면 그것은 사도행전 2장 4절에 따른 것이 아니었습니다. 아시겠죠? 각 사람이 자기가 태어난 곳의 자기 언어로 들었기 때문입니다. 말이 조금도 모호하지 않았습니다. 각 사람이 자기가 태어난 곳의 자기 언어로 들었습니다.” 제가 말했습니다. “그렇다면 당신은 분명히 사도행전 2장 4절에 따라 받은 것이 아닙니다.” 거기서 그 성경 구절에 관한 주장이 무너졌습니다. 판정자가 바로 거기서 제 손을 들어 주었기 때문입니다.

제가 말했습니다. “오순절 날에는 모두가 자기 언어로 들었습니다. 조금도 모호하지 않았습니다.” 그분이 말했습니다. “아, 브래넘 형제님이 어디서 혼동하시는지 알겠습니다.” 그분이 말했습니다. “보십시오. 성령께서 처음 오시면 우리는 천사들의 언어로 말합니다. 아시겠죠? 그것에는 통역이 있습니다. 하지만 그다음에 통역을 받으면, 바울이 말한 대로 그중에는 통역할 수 있는 방언도 있습니다.” 제가 말했습니다. “예, 무슨 뜻인지 알겠습니다.” 제가 말했습니다. “그러면 선생님, 우리가 성령을 받을 때에는 아무도 알아듣지 못하는 방언을 한다는 말씀이군요. 아시겠죠? 단지 성령을 받으면서 방언으로 말할 때에는 말입니다?” 그분이 말했습니다. “바로 그렇습니다.” “그리고 침례를 받아 몸 안으로 들어온 뒤에는 통역할 수 있는 방언을 받는다는 말씀이군요. 아시겠죠? 그렇습니까?” “예.” 제가 말했습니다. “그렇다면 앞뒤를 뒤집으셨군요. 아시겠죠?” 제가 말했습니다. “그러면 여기에... 아시겠죠...” 제가 말했습니다. “그렇다면 오순절 날 그들이 성령을 받았을 때에는 당신들과 다르게 받은 것입니다. 당신들이 받았을 때에는 아무도 알아듣지 못했습니다. 그들이 받았을 때에는 모두가 알아들었습니다.” 제가 말했습니다. “그렇지 않다면 저 밖의 그 사람들이 통역의 은사를 가지고 있었든지...” 아시겠죠?

제가 말했습니다. “그러면 그들에게 통역의 은사가 있었다고 하신다면, 그들 역시 성령을 받았다는 말이 됩니다. 당신이 방언으로 말하는 은사를 받은 것과 마찬가지로 그들은 통역을 가지고 있었기 때문입니다. 그런데 그들은 조롱하고 비웃고 있었습니다.” 아시겠죠, 아시겠죠? 그러니 그 주장은 근거가 없습니다. 그래서 제가 말했습니다. “하나님께서 이 사람들에게 어떤 일을 행하셔서, 이들이... 모두 자기 언어로 그들의 말을 듣게 되었다고 제가 말씀드리면 어떻겠습니까?” 그분이 말했습니다. “하지만 그들은 방언으로 말하고 있었습니다.” 제가 말했습니다. “잠깐만요, 형제님. 저 밖의 믿지 않는 사람이 말했습니다. ‘보라, 말하는 이 사람들은 다 갈릴리 사람들이 아니냐? 그런데 어떻게 우리 각 사람이 우리가 태어난 곳의 우리 언어로 듣느냐? 말하고 있는 이들은 갈릴리 사람들로서 갈릴리 말을 하고 있는데, 우리는 우리가 태어난 곳의 우리 언어로 듣고 있다.’” 보십시오. 그러자 그분은 어디에도 발붙일 수 없었습니다. 아시겠죠? 제가 말했습니다. “자, 그런 식으로 일어났을 수도 있습니다. 저는 그런 일이 일어나는 것을 보았습니다.”

한번은 어린 스페인 소녀가 있었습니다. 제가 여러분에게 말씀드렸던 이야기입니다. 아마 녹음테이프로 들으셨을 것입니다... 그래서 제가 말했습니다. “제가 지금처럼 말하고 있었는데 그 소녀가 제 말을 듣고 있었습니다. 바로 그때... 그 소녀가 통역자에게 ‘저분은 스페인어를 못 하시는 줄 알았는데요’라고 했습니다. 그런데 녹음테이프를 다시 틀어 보니 영어였습니다. 하지만 영감이 임해 있는 동안에는 그 소녀가 스페인어로 들었습니다. 그다음에는 한마디도... 영어를 한마디도 알아듣지 못했습니다. 아시겠죠? 그래서 그 소녀가 앓고 있던 병, 뇌전증에 관해 전부 말해 주었습니다. 그 소녀는 벽난로 곁에 앉아 노란 옥수수를 먹고 있었는데, 너무 많이 먹어서 몹시 아팠고, 잠자리에 들었다가 뇌전증 발작을 일으켰습니다. 아시겠죠? 그때부터 계속 발작을 겪었습니다. 아시겠죠? 그러고 나서 그 소녀는 치유되었습니다.” 그러자 그분이 말했습니다. “자, 잠깐만요!” 그분이 말했습니다. “그들은... 당신이 어디서... 알겠습니다.”

제가 말했습니다. “형제님, 한 가지 궁금합니다. 이 질문을 받으셨을 때 당신은 사도행전 2장 4절을 말씀하시다가 사도행전 10장 49절로 가셨습니다. 그런데 사마리아 사람들이 성령을 받은 사도행전 8장은 어째서 빼놓으셨습니까? 그들이 방언을 했다고 말하는 성경 구절은 없습니다.” 제가 말했습니다. “보십시오. 예루살렘에는 사람들이 모여 있었습니다. 지금은 당신 쪽의 입장에서 말하는 것입니다. 아시겠죠? 모든 민족의 사람들이 모여 있었습니다. 계속해서 그들이 누구였는지 나옵니다. 메대 사람과 페르시아 사람, 개종자와 나그네, 마케도니아 사람...” 여러분도 아시지요. 그런 사람들이 거기 있었습니다. 제가 말했습니다. “자, 그들이 모두 거기에 있었고, 각 사람이 자기 언어로 그들의 말을 들었습니다.” 그리고 제가 말했습니다. “고넬료의 집에서도 그들이 거기서 방언으로 말했을 때 사람들이 자기 언어로 들었습니다. 앞서 이곳에서 일어났던 것과 똑같았습니다. 베드로가 ‘이들도 처음에 우리와 마찬가지로 성령을 받았는데 우리가 물을 거절할 수 있겠느냐?’라고 말했기 때문입니다.” 제가 말했습니다. “하나님은 결코 그분의 방식을 바꾸지 않으십니다. 바로 여기 사도행전 2장, 성령께서 처음 임하신 이곳에 그대로 머무르시면 나머지 성경과도 일치할 것입니다.”

제가 말했습니다. “그렇게 꼭 필요한 것이라면 사마리아 사람들은 왜 성령을 받았을 때 방언으로 말하지 않았습니까?” 제가 말했습니다. “그들은 모두 유대인의 말을 했기 때문입니다. 아시겠죠, 아시겠죠? 그들은 모두 유대인의 말을 했습니다. 다른 언어가 필요하지 않았습니다. 그들은 그저 성령께서 오셨음을 간증하고 있었기 때문입니다. 모두 자기 언어로 말하고 있었고, 모든 사람이...” 제가 말했습니다. “그러니 그럴 이유가 없었습니다.” 제가 말했습니다. “세 족속이 있습니다. 아시겠죠? 유대인과 사마리아인과 이방인입니다.” 또 말했습니다. “이방인의 경우를 기억하신다면... 고넬료는 백 명을 거느린 백부장이었고, 이탈리아인들로 이루어진 부대였습니다. 거기에는 할례받은 사람들도 있었고, 로마인들과 이탈리아인들이 모두 함께 있었습니다. 어찌 되었든 그가 말하고 있었던 것은... 처음에 일어났던 것과 똑같았기 때문입니다. ‘이들도 처음에 우리와 마찬가지로 성령을 받았는데 우리가 어떻게 물을 금할 수 있겠느냐?’ 그러니 보십시오. 처음에 일어났던 것과 같은 방식이어야 했고, 각 사람이 자기 언어로 들어야 했습니다.”

제가 말했습니다. “성경에서 모든 사람이 방언으로 말한 적이 한 번 있었다는 것은 인정하겠습니다.” 그분이 몹시 흥분해 있었거든요. 그러자 그분이 말했습니다. “할렐루야! 이제 제대로 가시는군요!” 제가 말했습니다. “예, 그렇습니다. 그것은 바빌론에서였습니다. 아무도 다른 사람의 말을 알아듣지 못했습니다.” 제가 말했습니다. “오순절에는 모두가 각 사람이 하는 말을 알아들었습니다. 그것은 성령이 부어진 일이었습니다. 아시겠죠?” 제가 말했습니다. “바빌론에서는 지금 오순절교에서 하는 것처럼 모두가 알 수 없는 방언을 했습니다. 아무도 다른 사람이 무슨 말을 하는지 몰랐습니다. 한 사람은 이 말을 지껄이고 다른 사람은 저 말을 지껄여서 아무것도 알아듣지 못했습니다. 그러나 그것은 바빌론이었습니다.” 아시겠죠? 하지만 제가 말했습니다. “오순절에는 각 사람이 자기가 태어난 곳의 자기 언어로 들었습니다.” 그분이 말했습니다. “그래도 저는 여전히 믿습니다.” 그분이 말했습니다. “하나님께 영광을 돌립니다. 저는 받았습니다! 할렐루야! 그것은 교회를 더 강하게 합니다.” 제가 말했습니다. “자, 잠깐만요. 우리는 그것을 이야기하고 있는 것이 아닙니다. 성경의 교리를 이야기하고 있습니다. 아시겠죠? 여기서는 성경에 머물러야 합니다. 아시겠죠?”

그렇게 이야기를 이어 가다가 그분이 말했습니다. “그렇지만 저는 그들이 모두 영감을 받아 방언으로 말하고 있었다고 믿습니다.” 그분이 말했습니다. “그들이 통역을 통해 들었다고 생각하지 않습니다. 영감을 받아 방언으로 말하고 있었다고 믿습니다.” 제가 말했습니다. “동의합니다. 그 점을 놓고 우리의 논쟁을 마무리합시다. 아시겠죠? 그들이 모두 영감을 받아 방언으로 말하고 있었다는 점 말입니다.” 그리고 제가 말했습니다. “보십시오. 이를테면 이렇습니다. 우리가 모두 여기 제퍼슨빌에 모여 있습니다.” 우리는 모두 여기 야키마에 모여 있습니다. “오순절 절기가 되었습니다.” 제가 말했습니다. “자, 형제님은 스위스 사람이고, 형제님은 독일 사람이고, 형제님은 프랑스 사람이라고 합시다. 아시겠죠? 우리 모두 여기에 있고, 여러분 각자는 한 무리의 사람들을 대표합니다.”

“자, 여기 앉아 있는 저와 보더스 형제님과 진 형제님은 모두 미국인이라고 합시다. 아시겠죠? 형제님에게 한 무리가 있고, 형제님에게도 한 무리가 있고, 형제님에게도 한 무리가 있습니다. 그때도 그런 식이었기 때문입니다. 메대 사람들과 페르시아 사람들과 그 밖의 사람들이 거기 모여 있었습니다.” 제가 말했습니다. “우리가 모두 여기 있는데 갑자기 하늘로부터 급하고 강력한 바람 소리 같은 소리가 납니다. 그 소리가 여기 집 안을 가득 채웁니다. 여러분이 있는 바깥이 아니라 이 안입니다. 여기서 우리 모두 성령으로 충만해져서 밖으로 나옵니다. 그런데 보십시오. 저는 영어를 하는 사람이므로 처음에는 영어로 말하기 시작합니다. 아시겠죠? 그런데 형제님은 그것을 스위스어로 알아듣습니다.” “아닙니다! 아니, 아니에요!” 그분이 말했습니다. “아닙니다. 당신은 당신의...” 제가 말했습니다. “그렇다면 제가 저분에게 예수 그리스도의 부활과 성령께서 오신 일을 무슨 말로 전하고 있습니까? 아시겠죠?” 제가 말했습니다. “저는 형제님께 스위스어로 말하고 있고, 진은 형제님께 독일어로 말하고, 로이는 형제님께 프랑스어로 말하고 있습니다. 아시겠죠?” 그분이 말했습니다. “자, 이제 거의 맞아 갑니다.” 제가 말했습니다. “거의 맞아 간다고요? 성경이 바로 그렇게 말했습니다. 우리 각 사람이 우리가 태어난 곳의 우리 언어로 듣고 있다는 것입니다. 아시겠죠?” 그분이 말했습니다. “아!” 그리고 판정자들이... 저는 이미 보았습니다. 그때까지의 모든 항목에서 제 쪽으로 칠판에 점수가 올라가 있었습니다. 그래서 제가 말했습니다. “이것을 마무리합시다.” 제가 말했습니다. “그러면 그들은 모두 말하고 있었고 서로의 말을 알아듣고 있었습니다.” 그것은 제가 처음부터 이미 확보해 둔 논점이었습니다. “그들은 그 언어를 알아들었어야 합니다. 아시겠죠? 알아듣지 못한 때는 바빌론 때뿐이었습니다. 오순절에는 모든 사람의 말을 알아들었습니다.”

복음은 예루살렘에서 시작하여 온 세상으로 가야 합니다. 그때 거기서 온 세상, 당시 알려져 있던 세계 전체에 복음이 전해졌습니다. 아시겠죠? 그렇게 되어야 했습니다. 보십시오. 하늘 아래 모든 민족이 거기 모여 있었기 때문입니다. 신앙을 가진 민족들 말입니다. 아시겠죠? 오순절이었으니까요. 아시겠죠? 그들은 온 세상에 전했습니다. “예루살렘에서 시작하여 온 세상으로 가라.” 아시겠죠? 그러므로 그리스도의 부활을 언어로 증언해야 했습니다. 그래야 바로 거기서 온 세상으로 퍼져 나갈 것이었습니다. 아시겠죠? 그리고 그것을 전할 이 사람들, 여기 와 있던 경배자들이 자기 나라로 돌아갈 것이었습니다. 그로부터 며칠 뒤에 에티오피아 사람이 내려가던 것처럼 말입니다. 빌립은 사마리아에 내려가 있었고, 그 에티오피아 사람, 곧 내시는 아프리카로 돌아가는 길이었습니다. 성령께서 빌립을 그 큰 집회에서 불러내어 광야에 서 있게 하셨습니다. 그 사람은 이사야서를 읽고 있었습니다. 빌립이 물었습니다. “무엇을 읽고 계십니까?” 그가 말했습니다. “누군가 가르쳐 주지 않으면 제가 어떻게 알 수 있겠습니까? 선지자는 누구를 두고 말했습니까? 자기 자신입니까, 아니면...” 그는 오순절에 경배하러 그곳에 올라갔던 것입니다. 아시겠죠? 그래서 빌립은 바로 거기서 그에게 예수님의 이름으로 침례를 주었습니다. 그 사람은 기뻐하며 에티오피아로 갔고, 에티오피아에 메시지를 전했습니다. 복음은 그곳으로 가야 했습니다. 자, 여기... 바로 여기 있었습니다.

제가 말했습니다. 자... 그래서 제가 말했습니다. “선생님, 보십시오. 판정자들조차 이미 그들이 모두가 알아들을 수 있는 언어로 말한 것이라고 칠판에 적어 놓았습니다.” 한마디도 모호하지 않았습니다. 아시겠죠? “그러므로 당신이 해석하는 오순절은 이미 틀린 것으로 판정되었습니다. 아시겠죠? 당신이 말하는 오순절은 바빌론에 두어야 하기 때문입니다. 사도행전 2장 4절에 둘 수는 없습니다. 아시겠죠? 각 사람이 자기가 태어난 곳의 자기 언어로 들었기 때문입니다. 그러나 바빌론에서는 아무도 아무것도 알아듣지 못했습니다. 그러니 보십시오. 당신의 오순절 해석은 벌써 다시 창세기의 바빌론으로 돌아갔습니다. 아시겠죠? 그러므로 당신은 더 이상 여기 오순절에 있는 것이 아닙니다.” 그리고 제가 말했습니다. “그러나 조금 더 살펴봅시다.” 아시겠죠? 이미 그 부분은 우리 쪽이 옳다고 판정되었기 때문입니다. 그러니 성경 어디로 가든 처음에 있었던 그대로 돌아와야 합니다. 하나님은 무한하시며 변하실 수 없습니다.

그분이 말했습니다. “그렇지만 그들은...” 그리고 나머지 이야기를 계속했습니다. 그분이 말했습니다. “그래도 브래넘 형제님, 여기서 나온 이 사람들이 단순히 감리교인이나 침례교인 같지는 않았다는 것을 인정하시겠지요.” 보십시오. 제 쪽의 침례교인들을 빗대어 하는 말입니다. “그들은 성령을 받았고 영감 아래서 말하고 있었습니다.” 제가 말했습니다. “예, 그렇습니다. 그 점에는 동의합니다.” 그래서 그들이 그 항목을 표시했습니다. “그들이 영감 아래서 말을 하고 있었다는 데 동의합니다.” 제가 말했습니다. “저도 설교할 때마다 똑같은 방식으로 설교합니다. 형제님도 그렇지 않습니까? 영어로, 영감을 받아서 말입니다.” 그것으로 그 문제도 해결되었습니다. 제가 말했습니다. “저는 설교하거나 예언할 때 알 수 없는 방언으로 하지 않습니다. 바울은 통역자가 없으면 아무 소용이 없고 야만인과 같다고 했습니다. 덕을 세우기 위한 것이어야 하고, 그런 것입니다. 아시겠죠?” 그래서 그분의 그 주장도 무너졌습니다. 아시겠죠?

“그렇지만...” 그분이 말했습니다. 제가 말했습니다. “저도 모두 영감 아래서 이루어졌다는 데 동의하고 있습니다.” 제가 말했습니다. “자, 이를테면 이렇습니다. 그들 중에 어떤 사람들은... 우리가 그랬던 것처럼...” 제가 말했습니다. “그때 갈릴리에서 갈릴리 사람들에게 말하고 있던 사람들도 영감 아래 있었지요? 보십시오. 우리가 모두 영어를 하는 사람이라면...” 그분이 말했습니다. “그들 중에 갈릴리 사...는 아무도...” 제가 말했습니다. “그곳은 갈릴리였고, 말하고 있던 사람들은 모두 갈릴리 사람들이었습니다. 그들의 말을 듣는 갈릴리 사람들도 거기에 있었습니다. 그들이 갈릴리에 있었기 때문입니다. 그것이 그 나라의 언어였습니다.” 제가 말했습니다. “그러면 이 사람이 나와 갈릴리 사람들에게 그들의 모국어로 말했습니다. 그 사람도 갈릴리 사람이었습니다. 영어를 하는 제가 영어를 하는 사람에게 영어로 말하는 것과 똑같습니다. 아시겠죠?” 그분은 답을 내놓지 못했습니다. “글쎄요.” 그분이 말했습니다. “한 사람에게 임했다가 다른 사람에게 임했을 수도 있지요. 그저 나누어서 했던 것입니다. 어쩌면 여기 이 사람이 와서 그들에게 잠깐 말했을 수도 있겠지요.” 제가 말했습니다. “그러면 그 뒤에 그 불쌍한 갈릴리 사람들은 아무것도 듣지 못했군요.” 제가 말했습니다. “그렇다면 그 사람이 그들에게 부활을 말할 때에는 영감을 받지 않았다는 말이군요.” 제가 그분에게 그렇게 말했습니다. 보십시오. 그분이 어디에도 발붙일 자리가 없었습니다. 우리는 그런 식으로 계속해서 성경 구절들을 아주 세밀하게 하나하나 살펴 나갔습니다. 아시겠죠? 그것은 본래의 것, 처음의 것으로 돌아와야 합니다. 아시겠죠? 그러니 보십시오. 알 수 없는 방언으로 말하는 것이 아니라 영감 아래서 말하는 것입니다. 아시겠죠? 가령 제가 오늘 아침 여기 여러분 가운데서 성령을 받는다면, 영감 아래 있을 것입니다. 여러분에게 부활에 관해, 성령께서 제게 오셨다는 것을 영감 아래서 전할 것입니다.

자, 보십시오. 방언은 성령이 아닙니다. 아시겠죠? 그분이 말했습니다. “그러면 방언으로 말하는 것을 믿지 않으십니까?” 제가 말했습니다. “물론 믿습니다. 저는 방언으로 말하는 것을 믿습니다.” 또 말했습니다. “성경에 기록된 순서로 보면 그것은 은사들 중에 가장 작은 것입니다. 마지막 은사이기 때문입니다. 아시겠죠?” 제가 말했습니다. “사람이 방언으로 말할 수 있습니다. 그러나 방언으로 말하기 전에 먼저 성령을 받아야 합니다. 그렇지 않다면 그는 흉내를 내는 사람입니다.” 제가 말했습니다. “그런데도 당신이 말씀하신 것처럼 사람들의 언어와 천사들의 언어로 다 말하면서 여전히 성령을 받지 못할 수도 있습니다. 바울이 ‘내가 말할지라도... 내가 사람들과 천사들의 언어들로 말할 수 있을지라도 사랑이 없으면 나는 아무것도 아니다’라고 했기 때문입니다. 모든 지식을 이해하고 성경을 정확하게 해석할 수 있다 해도 이 침례가 없으면 저는 아무것도 아닙니다. 제 재산을 내주어 가난한 사람들을 먹이고, 제 몸을 희생물로 내주어 불사르게 하며, 산들을 옮길 믿음이 있어도 저는 아무것도 아닙니다. 아직 시작도 하지 못한 것입니다. 아시겠죠? 자, 제게 이 모든 믿음이 있습니다.” 제가 말했습니다. “이것은 그때 거기 계셨던 에이거리(Aegery) 박사님 같은 경우에 답이 됩니다. 아시지요, 그 루터교 학장님 말입니다.” 그리고 제가 그분에게 말했습니다. “우리가 벌였던 논쟁을 기억하시지요. 그... 그 문제에 관해서...” 그분은 병자들을 위해 기도하면 그들이 낫곤 했다는 그 마녀 이야기를 제게 하고 있었고, 하나님은 치유하실 수 없다고 말했습니다. 여러분도 그 이야기를 들으셨지요. 아시겠죠? “기억하십니까?” 제가 말했습니다. “물론입니다.”

우리에게 이런 사람들이 많이 찾아와서 말합니다. “형제님, 제 손에는 치유하는 힘이 있습니다. 후! 느껴지십니까?” 그들에게는 그런 것이 없습니다. 그래도 사람들은 똑같이 치유됩니다. 그것이 믿음에 근거하기 때문이며, 그 사람은 자기가 그런 식으로 하나님께 나아가고 있다고 생각하기 때문입니다. 저는 이런 사람들 중 많은 이들이 방언으로 말하면서 그곳을 나올 때 성령을 받는다고 믿습니다. 아시겠죠? 저는 그것이 성령이라고 믿습니다. 그러나 그것이 그들이 성령을 받았다는 증거는 아닙니다. 그들의 삶에 열매가 맺힐 것입니다. 그들 중 어떤 사람들은 거기서 나와서... 여러분은 제 환상을 들으셨습니다. 아마 제 녹음테이프에서 들으셨을 것입니다. 제가 그때 미셔와카에 갔을 때, 그 사람들이 거기 나오고, 그 흑인 청년이 “여기 그분이 있습니다! 여기 그분이 있습니다!”라고 했던 이야기 말입니다. 기억하실 것입니다. 거기에 한 사람은 방언으로 말하고 다른 사람은 통역하고 있었습니다. 저는 평생 그런 것을 들어 본 적이 없었습니다. 아시겠죠? 그런데 지금 제가 그 이야기를 하면 여러분은 저를 말리실 것입니다. 아시겠죠?

그래서... 하지만 그분은 논쟁에서 졌습니다. 물론 이야기는 훨씬 더 많습니다. 그러나 제가 무슨 말을 하는지 아시겠지요. 아시겠죠? 처음으로 곧장 돌아가야 합니다. 아시겠죠? 처음으로 곧장 돌아가야 합니다. [한 형제가 말한다. “이런 사람들 중에는 방언으로 말하고 자신이 침례를 받았다고 느끼지만, 실제로는 받지 못한 사람이 많습니다.”] 그들은 받지 못했습니다. [그 형제가 말한다. “받았다고 고백은 했지만 그들은...”] 그들은 받지 못했습니다. 아시겠죠? 참된 성령께서 들어오시면, 죽을 수밖에 없는 사람 안에, 그 인간 안에 그리스도의 생명이 사시는 것입니다. 아시겠죠? 그리고 예수님이 성령을 받으셨을 때 방언으로 말씀하셨다는 말은 한마디도 없습니다. 침례자 요한은 어떻습니까? 그는 태어나기 여섯 달 전에 어머니의 태 안에서 성령을 받았습니다. 그가 어떻게 방언으로 말했습니까? [그 형제가 말한다. “듣지 못하고 말하지 못하는 사람은 어떻습니까?”] 예. 말도 못 하고 듣지도 못한다면 어떻게 방언으로 말할 수 있겠습니까? 엘리사벳과 마리아는 어떻습니까? 그들이... 요한의 어머니 엘리사벳은 성령으로 충만하여 예언하며 말했습니다. 방언으로 말한 것이 아니었습니다. 아시겠죠?

그러니 그들에게는 버틸 근거가 없습니다... 저는 그들의 주요 지도자 몇 분과 주요 이사회 사람들과도 이야기해 보았습니다. 지성을 갖춘 분들은 그것을 인정할 것입니다. 아시겠죠? 그러나 그들은... 그러나... 그들이 뭐라고 했습니까? 그것이 교회의 교리라는 것입니다. 아시겠죠? “그것이 우리의...” 그 앞에서 어떻게 하겠습니까? 바로 그런 것입니다. 아시겠죠? 그들이 지금 그것을 바꾸려고 하면 조직에서 쫓겨납니다. 그렇습니다. 정확히 그렇습니다. 저는 자유롭게 지낼 수 있습니다. 어떤 조직도 꼭 있어야 하는 것은 아닙니다. 아시겠죠? 저는 자유로운 시민으로 태어났고, 말할 권리, 하고 싶은 말을 할 권리가 있습니다. 언론의 자유입니다. 그리고 저는 안수받은 목사이므로 그들은 제가 결혼식을 집례하거나 장례식을 치르거나 침례를 주거나 복음을 전하는 것을 막을 수 없습니다. 아시겠죠? 우리가 민주주의 국가인 한 어떤 조직에도 속할 필요가 없습니다. 아시겠죠? 그래서 이제 우리가 말하는 것은... 그 안에서... 이제 이해하십니까? 충분히 확신이 드십니까?