처음부터 그런 것은 아니었다

감사합니다, 무어 형제님. 여러분, 좋은 아침입니다. 오늘 아침 다시 이곳에 오게 되어 참으로 기쁩니다. 우리 자매님의 예언을 듣는 이 자리를 무엇과도 바꾸고 싶지 않았습니다. 또 어젯밤에는 오랜 동역자인 키드슨 형제님을 다시 만나는 특권도 누렸습니다. 오순절 신앙 안에서 처음 사귀었던 동역자 가운데 한 분입니다. 여러 해 전 제가 이곳 옛 교회당에서 집회를 열었을 때, 처음 저를 슈리브포트로 데려온 분이 그분이셨던 것 같습니다. 그렇지요, 키드슨 형제님? 그때 무어 형제님의 어머니께서 위장병을 치유받으셨던 것으로 기억합니다. 주님께서 많은 일을 행하셨습니다.

보십시오, 같은 메시지가 지금도 계속되고 있습니다. 우리는 그 처방을 건드리지 않습니다. 그대로 두고 우리에게 정해 주신 분량대로 받아먹을 뿐입니다. 이 아일랜드 형제님께 감사드립니다. 우리에게는 참 좋은 아일랜드 분이 계셔서 “길르앗에 유향이 있네”를 불러 주십니다. 어젯밤 말씀과 아주 잘 어울립니다. 이 훌륭한 작은 성가대와 데이비드, 무어 형제님 내외분, 애나 진, 그리고 모든 분들 말입니다. 아, 여러분과 다시 교제하며 이곳에 있다는 것이 얼마나 좋은지 모릅니다. 조금 전 방에 서 있는데 장거리 전화가 걸려 왔습니다. 어디선가 사역하는 목사님이었는데, 의사들이 그분을 포기했고 무슨 병인지도 알지 못했습니다. 그분이 전화기로 가서 전화를 하셨는데, 어떻게 해서인지 저희 집 사무실을 통해 연결이 되었습니다... 이 시간에 우리가 이 교회당에 있을 줄 알았던 것입니다. 바로 그때 저희가 그 안에 있었습니다. 키드슨 형제님과 저, 무어 형제님과 다른 몇몇 형제님들이 계셨는데... 거기 서 계신 분이 누구신지는 몰랐습니다.

그분은 주님 앞에서 자기 앞날이 어떻게 될지 알고 싶어 했습니다. 죽게 될 것인지 말입니다. 그런데 바로 조금 전 그 건물의 사무실에서 성령께서 그분에 관하여, 그분의 모든 것을 밝혀 주셨습니다. 그분이 어떤 사람인지, 거기 서서 어떤 옷을 입고 있는지, 무슨 병을 앓고 있는지를 알려 주시고 치유되었다고 선포하셨습니다. 주님께서 치유해 주셨다는 사실에 그분은 수화기를 걸이에서 뜯어낼 듯했습니다. 처음부터 끝을 아시는 주 하나님께서 여전히 우리와 함께 계시니 얼마나 기쁩니까. 길르앗에 유향이 있고, 그것도 넉넉히 있다는 것이 얼마나 좋은지요. 거기에는 의사들도 있고, 주님께서 우리를 위해 마련하신 것들이 그 밖에도 있습니다. 하나님께서 우리에게 필요한 모든 기쁨을 이토록 풍성히 마련해 주셨고, 우리에게 필요한 모든 복이 하나님의 자녀들과 함께하는 믿음의 집안에 있는데, 우리가 왜 다른 데로 가야 하겠습니까?

왜 이것을 찾... 아니, 이것을 멀리하고 기쁨을 얻으려고 담배를 피우며, 기쁨을 얻으려고 술을 마시겠습니까? 그런 것들은 죽음만 가져옵니다. 우리의 기쁨은 주님이십니다. 그러니 그 기쁨을 누리고 있어 저는 참으로 행복합니다. 그런데 예배는 몇 시에 마치십니까? 열한 시 반입니까? [무어 형제님이 “한 시 반입니다.”라고 대답한다.] 아, 그건... 저를 그렇게 오래 참아 주시지는 못할 겁니다. 이렇게 모이신 여러분을 뵈니 참 기쁩니다. 오래 하지는 않겠습니다. 오늘 저녁 여섯 시에는 청년들이 기도 카드를 나누어 줄 것입니다. 그리고 평소처럼 기도받을 줄을 세우겠습니다. 오늘 저녁에는 주님의 뜻이라면 신유에 관한 것, 그런 주제의 말씀을 전하려고 합니다. 오늘 저녁 예배를 신유를 위한 시간으로 드릴 것이기 때문입니다.

오늘 아침 빌리와 제가 식당에 앉아 식사를 하면서 사람들을 보고 있었는데, 빌리가 말했습니다. “아빠, 어디서든 사람을 딱 만나 보면 그리스도인인지 알아볼 수 있어요?” 저는 “그럼.” 하고 말했습니다. 빌리는 “저기 들어오는 저 남자와 아내 보이시죠?” 하고는 “저분들은 그리스도인이에요.”라고 말했습니다. 저는 “그래.”라고 했습니다. 그런데 몇 분 뒤에 다른 사람이 들어왔습니다. 빌리가 “아니에요.”라고 했습니다. 저는 “맞아.”라고 했습니다. 또 몇 분 뒤에 다른 사람이 들어오기에 제가 “저 사람은 어떠니?” 하고 물었습니다.

빌리는 “맞아요.”라고 했습니다. 그리스도인은 언제나 알아볼 수 있습니다. 물론 여자분들 가운데는 매니큐어인지, 바르고 다니는 그게 무엇인지 모르겠지만, 그런 것을 바르지 않는 분들이 많습니다. 그러나 제 말은 그런 것 말고도 알아볼 수 있다는 것입니다. 아시겠죠? 그들에게는 표가 있습니다. 그리스도인에게는 어떤 분위기가 있습니다. 하나님의 아들이나 딸인 그도 창조자이기 때문입니다. 오늘 아침 여기서 일요일학교를 가르치신 그 작은 체구의 형제님이 누구신지 모르겠지만, 그 말씀에 참 감사드립니다. 참 좋았습니다. 마음에 들었습니다. 형제님이셨습니까? 바로 여기 계시군요. 참 좋습니다. 말씀하시는 것을 들어 보니 전에 침례교인이셨던 것 같습니다. 전에 있었던 흔적이 조금 남아 있지만, 살아가면서 이겨 낼 수 있을 겁니다. 아시겠죠? 우리 침례교 형제들은 서로 좀 [불분명한 단어]합니다. 하지만 저는...

그분이 그런 표현을 하셨습니다. “두 전능자가 만났다.” 제가 종이에 적어 두었습니다. 저기 사무실에서 그 종이를 집어 들었지요. 그것은 사실입니다. 하나님과 믿는 사람이 만나면 두 전능자가 있는 것입니다. 사람은 하나님의 일부이기 때문입니다. 그는 하나님의 아들입니다. 아시겠죠? 작은 부분인 그 사람이 몸 전체와 하나가 됩니다. 그리고 예수님께서는 마가복음 11장 22절에서 말씀하셨습니다. “너희가 이 산에게 옮겨지라고 말하고, 마음속으로 의심하지 않으며, 너희가 말한 것을 믿으면 그대로 이루어지리라.” 아시겠죠? 자신이 말한 것을 믿으십시오. 그리스도인에게는 그처럼 분명한 표가 있어서 그 주위에 어떤 분위기가 있습니다.

함께 있기만 해도 좋은 사람들을 만나 보신 적이 있습니까? 그런 경험이 있으실 겁니다. 왜 그럴까요? 그들은 자기 삶으로, 살아가는 방식과 생각하는 것들, 또 여러분을 향한 사랑으로 그런 분위기를 만들어 냅니다. 여러분은 제가 주머니쥐에 관해 전한 말씀을 들으셨지요. 저를 쏘려고 했던 벌들, 저를 죽이려고 했던 황소에 관한 말씀도 들으셨습니다. 동물들 말입니다. 아시겠죠? 그렇게 됩니다... 여러분이 분위기를 만들어 냅니다. 그리고 병자를 위해 기도하려면 바로 그런 분위기 가운데 있어야 합니다. 똑같은 것입니다. 악한 영들을 내쫓는 것은 사랑입니다. 이름은 말하지 않겠습니다. 제가 주님께로 인도해 회심한 분 가운데 한 분입니다. 그분은 불신자였는데, 트럭 운송 노선을 따라 알칸 하이웨이를 내려오다가 거기 적힌 제 이름을 보았습니다. 그리고 “저건 광신주의야.”라고 말했습니다. 그래서 차를 세웠습니다. 캐나다의 저 위쪽 도슨크리크 근처였습니다. 그날 밤은 몹시 추웠습니다. 여기 루이지애나 분들은 거기 가셨다면 얼어 죽으셨을 겁니다. 저도 얼어 죽을 지경이었으니까요. 그런데 지금은 이곳 날씨가 더워서 시원하게 지내려고 가는 곳마다 에어컨을 다 켜 놓고 있습니다. 그런데 제가... 뭐라고요? 이 날씨가 좋으시다고요. 좋습니다.

그래서 저희는 들어갔... 그분이 그 안으로 들어갔는데, 그날 밤에는 인디언을 비롯해 여러 사람이 있었습니다. 그분은 주님께서 분별하시는 것을 보았습니다. 성경을 몰랐던 그분은 다시 밖으로 나가 저쪽에 있던 늙은 인디언을, 덫으로 사냥하는 노인을 데리고 왔습니다. 그를 데려와서... 저희는 기도 카드를 나누어 줄 수 없었습니다. 그래서 그분은 어떻게든 노인을 강단으로 밀어 올려야 했습니다. 마침내 그 늙은 인디언을 거기로 올려보냈는데, 그분은... 그분은 이 늙은 인디언을 알고 있었습니다. 그리고 “저 사람은 자기를 따라다니는 사람들을 데리고 다니는 거야.”라고 말했습니다. 그분은 그렇게 불쑥 말했습니다. 그분은 그 늙은 인디언을 강단에 세웠습니다. 노인이 올라오자마자 성령께서 그가 누구인지 말씀하셨습니다. “당신은 이러이러한 곳에 살고 있으며 덫 사냥꾼입니다. 자녀는 다섯 명인데 아들이 셋이고 딸이 둘입니다.” 또 말씀하셨습니다. “저 뒤에 앉아 있는 자녀 한 명은 목사가 되려고 공부하고 있습니다. 당신은 결핵을 앓고 있습니다.” “맞습니다.” 그리고 이렇게 말씀하셨습니다. “당신을 데려온 사람은 여기 앉아 있는 이 작은 체구의 사람이며, 이름은 이러이러합니다. 그는 의심하고 있습니다.” 그 말씀으로 끝났습니다. 그분은 주님의 종이 되었습니다.

얼마 전 저희가 함께 나라를 가로질러 가고 있을 때 그분이 제게 말했습니다. “브래넘 형제님, 아시다시피 제 아내는 이것을 믿지 않습니다. 매일 밤 제가 교회에 가면 아내가 집에 와서는... 제가 문에 들어서자마자 저를 마구 야단칩니다. 그러면 제가 아내의 손을 잡습니다. 아내는 몸집이 작거든요. 붙잡고는 있는 힘을 다해 그 마귀를 내쫓으려고 합니다.” 형제님, 오늘 아침 전하신 말씀이 생각나는군요. 그분은 말했습니다. “저는 그 마귀를 내쫓으려고 ‘마귀야, 내 아내에게서 나와라. 마귀야, 내 아내에게서 나와라. 여보, 당신은 마귀에게 사로잡혀 있어. 거기서 나와라, 마귀야.’라고 합니다.” 제가 말했습니다. “아, 팬들러 형제님, 뜻은 좋지만 방법이 잘못되었습니다.” 그분이 “그러면 어떻게 해야 합니까?” 하고 물었습니다.

제가 말했습니다. “집으로 돌아가실 때 사탕을 한 상자 사 가십시오. 문에 들어서면서 아내에게 주고, 두 팔로 아내를 안아 주십시오. 그렇게 마귀를 내쫓는 겁니다.” 사랑은 두려움을 내쫓지 않습니까? 사랑입니다. 친구 여러분, 온 세상은 사랑에 굶주려 죽어 가고 있습니다. 우리가 오순절의 복을 누리면서도 너무나 자주 빠뜨리는 큰 것 가운데 하나가 바로 사랑입니다. 모든 것을 하나로 섞어 주는 것이 사랑입니다. 은사들과 하나님의 모든 것이 온전히 작용하도록 하나로 붙여 주는 회반죽은 서로를 향한 사랑입니다. “이것에 의해 모든 사람들이 너희가 내 제자임을 알리라.” 이제 그분의 말씀을 대하기 전에 잠시 머리를 숙입시다.

전능하시고 무한한 권능을 가지신 하나님, 오늘 아침 무엇보다도 아버지의 아들 예수님과 우리를 향한 그분의 사랑에 감사드립니다. 우리가 아직 죄인이었을 때 그분께서 우리 대신 죽으셨고, 그분의 피로 우리를 화해하게 하셔서 다시 교제하게 하시고 다시 아들의 자리에 이르게 하셨습니다. 오늘 아침 선포되는 말씀이 모든 마음을 사로잡게 하옵소서. 주님, 제 마음도 사로잡아 주옵소서. 주님의 오심을 위해 저희를 준비시켜 주옵소서. 방금 이 작은 체구의 자매가 주님께서 이미 보좌를 떠나 오고 계신다고 예언했습니다. 주님, 저희는 참으로 그것을 믿습니다. 리브가는 사랑하는 이를 만나러 자기를 태우고 갈 낙타에게 물을 먹였습니다. 아직 그를 본 적은 없었지만, 첫눈에 사랑하게 되었습니다. 주님, 감사드립니다. 저희가 주님을 뵙고, 우리를 위해 죽으시고 우리를 구속하신 바로 그분이심을 알게 될 때 사랑하게 되리라 믿습니다.

그때 이곳과 영광 사이 어딘가의 그 넓은 들에서 저희가 주님께 왕들의 왕, 주들의 주로 관을 씌워 드리면, 천사들은 저희가 무엇을 하는지 알지 못한 채 머리를 숙이고 서 있을 것입니다. 그들은 저희처럼 잃어버린 자들이었던 적이 없기 때문입니다. 그분께서 저희를 구속하셨다는 노래를 부를 때, 얼마나 영광스러운 시간이겠습니까. 저희는 그때를 고대합니다. 저희 마음이 준비되게 하옵소서. 읽게 될 말씀을 거룩하게 하시고, 그 말씀이 저희에게 영과 생명이 되어 저희 삶을 바로잡고 저희를 위해 죽으신 분을 위해 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로 간구합니다. 아멘.

잠시 저와 함께 성경을 펴 주십시오. 여기 성경 말씀을 조금 읽고, 앞으로 십오 분에서 이십 분 동안 전할 말씀의 내용을 거기서 찾아보려고 합니다. 마태복음 19장을 펴서 함께 읽겠습니다. 예수님께서 이 말씀들을 마치시고 갈릴리에서 떠나 요르단 건너편 유대 지방으로 들어가시니 큰 무리들이 그분을 따르므로 그분께서 거기서 그들을 고쳐 주시더라. 바리새인들도 그분께 와서 그분을 시험하여 그분께 이르되, 남자가 무슨 이유로든 자기 아내를 버리는 것이 율법에 맞나이까? 하매 그분께서... 그들에게 이르시되, 처음에 그들을 만드신 분께서 그들을 남성과 여성으로 만드시고 말씀하시기를, 이런 까닭으로 남자가 아버지와 어머니를 떠나 자기 아내와 연합하여 그들 둘이 한 육체가 될지니라, 하신 것을 너희가 읽어 본 적이 없느냐? 따라서 그들이 더 이상 둘이 아니요, 하나... 그러므로 하나님께서 함께 결합하신 것을 사람이 나누지 못할지니라. 그들이 그분께 이르되, 그러면 어찌하여 모세는 이혼 증서를 주고 그녀를 버리라고 명령하였나이까? 하니 그분께서 그들에게 이르시되, 모세가 너희 마음이 강퍅하므로 너희가 너희 아내를 버리도록 허락하였으나 처음부터 그것은 그렇지 아니하였느니라. 오늘 아침 작은 주제 하나를, 또는 설교의 본문이라고 한다면 이런 본문을 택하려고 합니다. “처음부터 그런 것은 아니었다.”

예수님께서 하나님이 미리 정하신 것을 구속하시려고 이 땅을 찾아오셨을 때, 그분은 당시의 교사들이 진리가 아닌 것을 가르치고 있음을 보셨습니다. 오늘 그분께서 오신다 해도 똑같은 일들, 진리가 아닌 것들을 가르치는 일들을 보시지 않을까 생각합니다. 그분께서 그들에게 말씀하셨습니다... 제가 “처음부터 그런 것은 아니었다”라는 이 본문을 택한 이유는, 그것의 참된 진리가 무엇인지 알아내려면 처음으로 돌아가야 하기 때문입니다. 오늘날 땅에 있는 것 가운데 새로운 것은 하나도 없습니다. 창세기에서 시작되었습니다. 창세기는 씨앗을 담은 장입니다.

그러므로 제가 자주 말씀드렸듯이, 하나님께서 일단 무슨 일을 하시거나 결정을 내리시면 언제나 그 결정을 지키셔야 합니다. 이 사실이 우리의 믿음을 얼마나 환히 밝혀 주어야 하겠습니까. 아시겠죠? 하나님께서 무엇을 말씀하시면, 온 하늘과 땅은 없어져도 그 말씀은 없어질 수 없습니다. 그러므로 이것이 우리에게 인격을 갖추어 주어야 합니다. 하나님이 하신 그 말씀을 받아들이고 평생 붙들 수 있는 믿음을 주어야 합니다. 하나님께서는 그 말씀을 바꾸실 수 없기 때문입니다. 그것은 참됩니다. 태초에 하나님께서는 모든 것을 만드셨습니다. 먼저 씨앗의 형태로 만드셨습니다. 씨앗이었습니다. 창세기 1장에서 그분께서는 “모든 씨가 자기 종류대로 내게 하라.”라고 말씀하셨습니다. 그런데 저는 참 의아합니다. 인간은 언제나 하나님께서 행하신 것을 왜곡하려고 합니다. 타락한 상태에 있는 인간은 창조주께서 처음 하셨던 것보다 자기가 더 잘할 수 있다고 생각하기 때문입니다. 인간은 언제나 하나님이 하신 것을 뒤집어서 본래와 다른 것으로 만들려고 합니다.

제가 얼마 전에도 “잡종 종교”라는 설교에서 이것을 말씀드렸습니다. 과학계에서 일하는 과학은... 진화를 주장하는 사람들은 자기들의 과학적 반증... 아니, 증거로 자기들의 진화 이론을 반박해 버렸습니다. 잡종은 무엇이든 다시 자기와 같은 것을 번식시킬 수 없기 때문입니다. 그러므로 하나님께서 어떤 씨를 만드셨다면 그것은 그대로 있어야 합니다. 다른 것과 교잡시키면 다시 같은 것을 번식시킬 수 없습니다. 그것을 번식시키는 순간 그것으로 끝입니다. 노새는... 노새는 결코 또 다른 노새를 낳을 수 없습니다. 노새를 만든 것을 하나님 탓으로 돌리지 마십시오. 하나님께서는 그런 일을 하지 않으셨습니다. 인간이 한 일입니다. 그것은... 오늘날의 본성에 관해 많은 것을 생각하게 합니다. 무엇이든 교잡시키면 그 본성을 망칩니다.

혈통이 좋은 말 한 마리를 보십시오. 그 말에게는 품성이 있습니다. 온순합니다. 고개를 들고 있으며, 부르면 다가옵니다. 여러분의 어깨 너머로 머리를 내밀고 낮게 울 것입니다. 여러분은 그 말을... 품평회에 내보낼 수도 있습니다. 그 말은... 거의 사람 같습니다. 고상한 품성을 지니고 있으며 그 안에는 참된 무언가가 있습니다. 노새가 그런 모습을 보이는 것을 본 적은 없으실 겁니다. 그저 일하는 짐승일 뿐입니다. 온통 행위뿐이고 은혜는 없습니다. 오늘날 많은 사람이 생각납니다. 그들은 온통 행위만 하며 그것으로 끝입니다. 오늘 아침 잭 형제님이 교회들에 관해 말씀하셨듯이, 구조는 갖추었지만... 그것은 마치... 좋은 엔진은 있는데 그 안에 증기가 없는 것과 같습니다. 발전기는 있는데 돌아가지 않습니다. 중요한 것은 엔진 안의 증기입니다. 교회에 필요한 것이 그것입니다. 구조는 이미 갖추었습니다. 노새를 보십시오. 잡종이기 때문에 세상에서 가장 우둔한 짐승입니다. 노새를 불러 봐도 그저 거기 서서 커다란 귀를 쫑긋 세우고 여러분을 쳐다볼 것입니다.

이 말이 신성모독처럼 들리지 않았으면 합니다만, 이것을 보면 오늘날 노새 종교, 잡종 종교를 가진 수많은 사람이 생각납니다. “우리 교회 말이냐, 우리는 다 알고 있다.” 여러분이 그들에게 성령 세례를 말해 주고 하나님의 방식을 제시해 주어도, 그들은 귀만 세운 채 서서 꼼짝도 하지 않습니다. 좋은 잡종은 낳습니다... “내 양들은 내 음성을 듣느니라.” 그들은 무엇이 참된지 압니다. 양의 먹이를 좋아하기 때문입니다. 옥수수 같은 잡종 씨앗은 보기에는 아름답습니다. 잡종이기 때문입니다. 며칠 전 “잡종 옥수수”라는 간판을 보았습니다. 하지만 그것은 좋지 않습니다. 그것이 무슨 일을 하고 있는지 아십니까? 소를 교잡시키면 더 좋은 소가 나옵니다. 잡종 닭도 그렇습니다... 이제 닭을 얼마나 교잡시켰는지 다리도 날개도 없고 온통 가슴살뿐입니다. 하지만 그 불쌍한 것은 겨우 일 년 살고 죽습니다. 태어날 때부터 사실상 죽은 것이나 다름없습니다.

사람들은 그런 것을 먹게 되었습니다. 그런데 이제 그 교잡된 세포들로 인해... 과학... 얼마 전 「리더스 다이제스트」에 이 문제에 관한 기사가 실렸는데, 이런 식으로 계속되면 앞으로 이십 년 뒤에는 인류가 사라질 것이라고 했습니다. 여자와 남자가 변질되고 있습니다. 여자는 어깨가 넓어지고 엉덩이가 좁아지고 있습니다. 남자는 어깨가 좁아지고 엉덩이가 넓어지고 있습니다. 변질된 세포를 먹으니 여자는 아이를 낳을 수 없게 될 것입니다. 닭도... 여러분이 먹는 이 닭들은 살이 너무 물컹하고 조직이 무르기 때문에 사람들이 더 이상 원하지 않습니다. 자기 생각으로 왜곡하려다가 스스로를 죽음으로 몰아가고 있는 것입니다. 우리는 하나님께서 두신 그대로의 생물의 세포들을 먹도록 지어졌습니다. 잡종 교회도 있습니다. 오늘날 교회는 예전보다 더 아름답고, 교인들도 더 훌륭합니다. 오순절 교회는... 건물도 더 멋지고, 의자도 더 좋고, 설교자들도 더 많이 배웠습니다. 하지만 교회를 교잡시켰습니다.

참된 최초의 생명으로 돌아갑시다. 그 옛 오순절의 복과 성령의 권능이 다시 교회 안에 있게 합시다. 오늘날 사람들은 그것을 모두 설교자에게만 맡깁니다. 설교자만의 것이 아닙니다. 성령은 설교자에게만큼 평신도에게도 계십니다. 설교자 한 사람이 모든 신앙을 다 가진 것이 아닙니다. 저기 회중에게도 있습니다. 오늘 저는 하나님의 영을 다시 교회로 모셔야 한다고 믿는 사람입니다. 그래야 성령의 은사들이 기름부음과 권능 가운데 역사할 수 있습니다. 그러나 오늘날 우리는 사람들이... 처음 교회 시대들에서... 제가 다음 주에 고향에 있는 제 교회당에서 교회 시대들을 가르칠 예정인데, 제 나름의 해설을 담은 작은 주석을 쓰려고 합니다...

보십시오, 이것은 니골라당의 행위로 시작되었습니다. 얼마 후에는 교리가 되었습니다. 그것이 무엇이냐 하면, 회중에게서 성령을 모두 빼앗아 주교와 감독과 교황들을 세운 것입니다. 모든 것을 강단에 몰아주었고, 강단은 지성에 의존하게 되었습니다. 그러니 또다시 지식인들 밑에 있는 잡종 교회가 된 것입니다. 아시겠죠? 하나님, 저희를 다시 사람들 가운데 계신 성령께로 돌이켜 주옵소서. 성령의 기름부음이 사람들 가운데 움직여 메시지와 권능과 나타남을 드러내게 하옵소서. 우리가 길모퉁이에 서 있어야 하거나, 어디 닭장이나 헛간에 들어가야 한다 해도 말입니다. 우리는 신학교에서 나오는 이런 잡종 종교를 원하지 않습니다. 위로부터 급하고 강력한 바람같이 임하여 온 집안을 채우기를 원합니다. 단 한 사람만이 아니라, 함께 앉아 있는 온 집안을 말입니다. 왜곡... 이것이 우리 주 예수님의 시대에 인간이 한 일이며, 오늘날에도 하려는 일입니다. 본래의 것을 가져다가 자기 생각으로 왜곡합니다. 그러다가 스스로를 망칩니다.

진화론자에게 이것을 묻고 싶습니다. 잡종 옥수수가 다시 같은 것을 번식시킬 수 없다면 어떻게 진화를 가르칠 수 있습니까? 하나님께서는 “모든 씨는 자기 종류대로 내라. 모든 씨는 자기 종류대로 내라.”라고 말씀하셨습니다. 그 씨를 교잡시키면 그것으로 끝입니다. 더 나아갈 수 없습니다. 다시 본래의 것으로 돌아갑니다. 하나님께서 오순절 날에 성령의 씨앗을 심으셨다는 것을 믿으니 저는 참으로 기쁩니다. 사람들이 그것을 교단들로 교잡시켰지만, 얼마 후에는 다시 본래의 것으로 돌아갈 것입니다. 참된 성령께로, 복음의 메시지로, 다시 사도행전 2장으로, 그 방식으로, 그것이 시작된 곳으로 돌아갈 것입니다. 언젠가 이 일들을 반대하고 온 힘을 다해 호되게 꾸짖을 사람이 일어날 것입니다. 보십시오. 본래의 것으로, 처음으로 돌아가십시오. 예수님께서 그들에게 말씀하셨습니다. “처음으로 돌아가 알아보라. 처음에는 그렇지 않았느니라.”

사람들은 “나는 장로교인입니다. 나는 감리교인입니다. 나는 침례교인입니다. 나는 이것입니다. 나는 저것입니다.”라고 말합니다. 좋습니다. 하지만 처음으로 돌아가 어디서 시작되었는지, 처음에는 어떠했는지 살펴봅시다. 하나님께서는 오순절 날에 그렇게 그분의 교회를 세우셨습니다. 교회는 영원히 그렇게 있어야 합니다. 다른 무엇이든 거기에 섞으면, 교단들이나 그 밖의 모든 것, 물을 뿌리는 세례와 온갖 형식들을 섞으면 교잡시키는 것입니다. 보기에는 더 좋은 교회를 얻지만 그 안에는 생명이 없습니다. 다시 같은 것을 낳을 수 없습니다.

루터 시대에 일어난 부흥은 다시 같은 부흥을 낳을 수 없습니다. 사람들이 교잡시켰기 때문입니다. 웨슬리 시대의 부흥도 다시 낳을 수 없습니다. 그중에 쓰러졌다가 다시 일어난 것이 하나라도 있으면 말해 보십시오. 교회를 교잡시키면 그대로 다시 퇴보합니다. 끝난 것입니다. 같은 것을 다시 낳을 수 없습니다. 교인을 모으고 조직을 만들 수는 있어도 같은 것을 다시 낳을 수 없습니다. 우리가 원하는 것은 새 생명을 낳아 하나님께 아들과 딸들을 데려오는 것입니다. 신학교에서 그렇게 할 수는 없습니다. 처음에 그랬듯이 위로부터 성령으로, 급하고 강력한 바람같이 임해야 합니다. 잡종 종교가 왜곡하고 바꾸는 것입니다. 인간이 왜곡하는 것입니다. 예수님께서 그 시대에 오셨을 때 말씀하셨습니다. “너희가 사람들의 명령들을 교리로 가르치며 내게 헛되이 경배하는도다.” 그들이 무슨 일을 했습니까? 하나님의 명령을 가져다가 자기 생각과 교잡시켰고, 그것을 다시 가져왔습니다. 거기에는 “너는 하지 말라. 너는 이것을 하라.”는 등의 말씀이 있었지만, 그들은 자기 전통으로 하나님의 명령을 무효로 만듭니다. 교잡시켰기 때문입니다.

오늘날 사람들은 이런 일들이 어떻게 일어나는지 의아해합니다. 어떻게 한 사람이 서서 회중을 둘러보다가 남자나 여자 한 사람을 지목하고, 교회 안의 죄와 여러 일을 드러낼 수 있는 것입니까? 무엇이 문제입니까? 왜 모든 교회가 그렇게 하지 않습니까? 교잡되었기 때문입니다. 그렇습니다. 교회는 하나뿐이며, 그것은 교단이 아닙니다. 하나님의 교회를 교단으로 만들 수는 없습니다. 교회도 하나이고 몸도 하나입니다. 그 몸은 이 땅에 있는 예수 그리스도의 신비한 몸입니다. 우리가 감리교인이든 침례교인이든 가톨릭 신자이든 무엇이든, 모두 한 성령에 의해 침례를 받아 그 한 몸 안으로 들어옵니다. 어느 교단에 속한 사람이든, 구원을 위해 자기 교회를 의지한다면 그는 잃어버린 자입니다. 가톨릭 신자가 자기를 구원해 줄 것으로 가톨릭 교회를 의지한다면 그는 잃어버린 자입니다. 침례교인이 침례교회가 자기를 구원해 줄 것으로 의지한다면 그는 잃어버린 자입니다. 오순절 교인이 오순절 교회가 자기를 구원해 줄 것으로 의지한다면 그는 잃어버린 자입니다. 그러나 그 사람들이 하나님과 예수 그리스도를 의지한다면, “너희가 믿음으로 구원을 받았으며, 그것은 행위에서 난 것이 아니라 은혜로 된 것이니라.”

예수님께서는 그 시대의 교사들도 왜곡하고 있음을 보셨습니다. 그래서 그들에게 처음에는... 오늘날에도 똑같은 것을 봅니다. 사람들은 말합니다. “아, 물론 성경에는 예수 그리스도께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다고 되어 있습니다. 하지만 우리는 그분이 지금도 기적을 행하신다고 믿지는 않습니다. 예수 그리스도께서 ‘내가 하는 일들을 너희도 하리라.’라고 말씀하신 것은 믿지만, 그런 일들은 사도들과 함께 끝났다고 믿습니다.” 여러분이 무슨 일을 하고 있는지 아시겠습니까? 교잡시키는 것입니다. 하나님께서 하지 않으신 말씀을 하면서 왜곡하는 것입니다. 성경은 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라.”라고 말씀합니다. 저는 그것이 진리임을 믿습니다. 우리가 그것을 조금이라도 건드려서는 안 된다고 믿습니다. 그대로 말하십시오. 그 말씀을 따라 나아갈 믿음이 없다면, 그런 믿음을 가진 다른 사람을 가로막지 마십시오.

저는 늘 에녹처럼 죽음을 거치지 않고 하나님과 동행하여 본향으로 걸어갈 믿음이 있었으면 좋겠다고 말했습니다. 그러나 제게 그런 믿음이 없다고 해서, 그렇게 걸어갈 믿음이 있는 사람의 길을 가로막고 싶지는 결코 않습니다. 그 사람이 계속 걸어가게 하겠습니다. 물론입니다. 그리고 저도 계속 걸어갈 수 있도록 하나님께 은혜와 권능을 구하겠습니다. 그렇습니다. 예수님께서 오셨을 때, 그분은 교회가 구원을 위해 교회를 의지하고 있음을 보셨습니다. 이 마지막 날들에 성령의 모습으로 오신 오늘날에도 똑같이 보십니다. 사람들이 구원을 위해 교회를 의지하고 있음을 보시는 것입니다. 예수님의 시대에 사람들이 구원을 위해 교회를 의지하며 나아왔을 때 무엇을 얻었습니까? 온갖 신조와 사람이 만든 교리를 얻었습니다. 하나님의 말씀을 다시 신조로 왜곡한 것입니다.

오늘날 우리가 가진 것도 똑같습니다. 성령께서 여기 계시며, 인격체이신 성령께서 그리스도의 신부를 찾아 구하고 계시는데, 우리는 무엇을 얻습니까? 그분은 무엇을 발견하십니까? 사람들이 구원을 얻으려고 본래의 것으로 돌아가는 대신 신조를 받아들이고 있는 것입니다. 여러분에게는 기도서나 어떤 종류의 교본이 있어서, 우리 “아무개들”은 이러이러한 것을 믿는다고 합니다. 왜 교본을 택하십니까? 하나님의 성경이 교본입니다. 처음으로 돌아가십시오. 여러분은 침례 대신 악수를 택합니다. 물침례 대신 물을 뿌리는 세례를 택합니다. 하나님께서 기록하신 그대로의 방식을 받아들이는 대신 형식과 신조 등을 택합니다. 오늘날 우리에게 죽은 잡종 교회가 있는 이유가 그것입니다. 더 이상 생명을 낳을 수 없기 때문입니다. 루터교인은 루터교인을 만들 수 있습니다. 침례교인은 침례교인을 만들 수 있습니다. 장로교인은 장로교인을 만들 수 있습니다. 그러나 하나님께서는 그분이 들어오실 때, 본래의 성령, 오순절의 복이 임할 때 성도를 만드십니다.

그들은 교회가 자기들에게 구원을 주리라고 기대했습니다. 그런데 구원의 바로 그 근원이 오셨을 때, 정작 그분을 알아보지도 못했다는 것이 드러났습니다. 그들은 교잡되었기 때문입니다. 마치 노새 떼처럼 그분을 쳐다보았습니다. “흥, 당신이 누구요? 사생아로 태어난 주제에.” 어디선가 늙은 당나귀가 울부짖는 것 같았습니다. “기적의 시대는 지나갔소. 모세는 이러이러한 일을 했지만, 이 사람은 누구요? 우리 조직 가운데 어디에도 속하지 않았잖소. 아, 저건 텔레파시요. 그게 전부요. 저자는 바알세붑, 마귀요.” 똑같은 일이 다시 일어났습니다. 그들은 부활의 권능 안에서 그리스도를 알지 못합니다. 신조로는 그분을 알지만 부활의 권능 안에서는 알지 못합니다. 그리스도께서는 사람 안에 사십니다. 오늘 그분이 오시고, 그분이 하시는 일에 대해 사람들이 말하는 것을 우리가 듣는다면, 예수님께서는 그저 이렇게 말씀하실 것입니다. “처음부터 그런 것은 아니었느니라.” 어떤 사람이 “주님, 저는 거룩한 아무개 교회에서 물을 뿌리는 세례를 받았습니다.”라고 말하면, 주님은 “처음부터 그런 것은 아니었느니라.”라고 말씀하실 것입니다. “하지만 저는 설교자와 악수하고 신앙을 고백했습니다.” “처음에는 그렇지 않았느니라.”

처음에 그들은 위로부터 권능이 임할 때까지 기다렸습니다. 급하고 강력한 바람이 그들의 삶의 진로를 완전히 바꾸어 놓았고, 세상에 복음을 전하게 한 무언가가 그들을 불타오르게 했습니다. 읽기와 쓰기와 셈하기를 통해 우리가 어떻게 그것을 할 수 있겠습니까? 예수님께서는 “너희는 온 세상으로 가서 복음을 선포하라.”라고 말씀하셨습니다. 읽기와 쓰기와 셈하기를 가르치라고 하지 않으셨습니다. “복음을 선포하라.” 복음이 무엇입니까? 복음은 성령의 권능과 그 권능의 나타남입니다. 이어지는 말씀을 보십시오. “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니.”

어떻게 사람에게 방언을 하도록 가르치겠습니까? 어떻게 사람에게 권능으로 마귀들을 내쫓도록 가르치겠습니까? 예수님께서 그 사람이 행하리라고 말씀하신 표적들을 행하도록 어떻게 가르치겠습니까? 강단에 서서... 아니, 어떤 곳에서 앞으로 일어날 일들과 이미 일어난 일들, 또 장차 있을 일들을 미리 말할 수 있도록 어떻게 가르치겠습니까? 어떻게 가르치겠습니까? 그렇게 할 수 없습니다. 그것은 하나님의 선물입니다. 거기서 벗어나면 우리는 잡종 상태가 됩니다. 우리는 다시... 그저 처음으로 돌아갑니다. 모든 씨가 말입니다. 저는 의문이 듭니다. 과학이 이것에 대답해 주었으면 합니다. 진화라는 것이 있다면, 그들은 다른 방식으로 생겨날 수 있었다고 주장하는데, 왜 사람보다 더 높은 존재가 나오지 않습니까? 사람보다 더 높은 종은 없습니다. 사람은 하나님의 형상으로 있기 때문입니다. 어떤 것도 자기 창조주를 넘어설 수 없습니다. 그들이 이것에 대답해 주었으면 합니다. 그들은 대답할 수 없습니다. 왜 그렇습니까? 사람이 가장 높은 종이기 때문입니다.

우리는 왜 우리의 윤리와 교육과 훌륭한 신학교들을 통해 오순절에 그들이 가졌던 것보다 더 나은 것을 만들어 내지 못합니까? 그렇게 할 수 없습니다. 그것이 하나님께서 하시는 방식이기 때문입니다. 그런 데서 사람들의 마음을 감동으로 떨리게 하고 이런 표적들을 나타낼 것은 결코 나오지 않을 것입니다. 교육으로 사람들을 그 안에 들어가게 할 수 없습니다. 가르쳐서 그 안에 들어가게 할 수도 결코 없습니다. 태어나서 그 안에 들어가야 합니다. 그러므로 우리의 교단들은 잡종입니다. 우리에게는 성령, 이 땅 위에 형성되는 그리스도의 신비한 몸이 필요합니다. 처음에는 그랬습니다. 다시 같은 것을 낳아 바로 처음으로 돌아오는 것입니다.

이 오랜 교단의 세월을 거쳐서 말입니다. 마침내 하나님께서는 그분의 교회를 새로 나게 하여 다시 성령께로 돌아오게 하셨습니다. 그 안에 있으니 저는 참으로 기쁩니다. 옛 씨앗들과 육에 속한 것들은 죽어 없어지고, 그리스도 예수님 안에서 새로운 피조물이 되십시오. 오늘 우리는 그리스도 예수님 안에서 하늘의 처소들에 함께 앉아 있습니다. 성령께서 새로 나게 하여 없애시는 것입니다. 아, 저는 그것이 참으로 기쁩니다. 의심을 없애시고, 온갖 주의들을 없애시며, 그분 안에서 하나님의 아들들을 낳으십니다. 교잡하여 다시 노새를 낳으시는 것이 아닙니다. 말씀을 보고 귀를 쫑긋 세우며 “하지만 우리 어머니는 장로교인이셨습니다.”라고 하지 않는 하나님의 아들과 딸들을 낳으시는 것입니다. 그것도 좋습니다. 하지만 하나님의 아들과 딸들이 되려면 우리에게는 출생이 필요합니다. 불신과 신조와 그런 것들을 없애고, 성령을 통해 우리를 본래의 하나님의 아들들로 되돌려 놓는 출생 말입니다. 정확히 그렇습니다. 오늘날 교회는 바로 그 과정을 겪고 있습니다.

오늘날 사람들은 옛날과 마찬가지로 교회를 조직과 신조들로 교잡시켜 사람들의 생각을 혼란스럽게 합니다. 그러고는 말합니다. “하나님은 어디 계십니까? 구약의 하나님은 어디 계십니까? 이런 것들을 약속하신 주 예수님은 어디 계십니까?” 얼마 전 빌리 그레이엄이 한 이슬람교도에게 받은 도전이 바로 그것입니다. “당신이 말하는 그 하나님은 어디 있소? 그분이 병자를 고치셨다고 했지요. 내가 삼십 명을 맡고 당신이 삼십 명을 맡아서 우리가 무엇을 할 수 있는지 봅시다.” 아, 오늘날 우리에게 필요한 것은 성령으로 충만하여 그 도전에 응할 담대한 사람들입니다. 그렇습니다. 하나님은 여전히 갈멜산에서 엘리야와 함께 계셨던 하나님이십니다. 오늘도 여전히 동일한 하나님이십니다.

우리에게는 새로 태어나 우리 안에 심긴 성령의 신앙, 성령의 권능이 필요합니다. 하나님은 어디 계십니까? 하나님은 그분의 교회 안에 계십니다. 하나님은 그분의 말씀 안에 계십니다. 하나님은 그분의 백성 안에 계십니다. 하나님은 그분의 우주 안에 계십니다. 그분은 어디에나 계십니다. 그러나 우리는 그분을 다른 무엇과 교잡시킬 수 없습니다. 그분은 어떤 것과도 섞이지 않으시기 때문입니다. 그분은 하나님, 오직 하나님이십니다. 그분을 대여섯 가지 다른 것들이나 네댓 명의 다른 신들과 교잡시킬 수는 없습니다. 그분은 하나님, 오직 하나님이십니다. 그분은 교잡되지 않으십니다. 그분은 하나님이십니다. 성인들의 중보를 내세우며 “이 성인은 이것을 했고 저 성인은 저것을 했다.”라고 할 수는 없습니다. 그런 것은 없습니다. 하나님과 사람 사이에는 한 중재자가 계시며, 그분이 바로 그리스도 예수님, 유일한 중재자이십니다. 그러면 교회는 무엇이 잘못된 것입니까? 그분이 이 땅에 계신다면, 사실 계십니다만... 오늘날 우리가 보는 교회는 그분이 보셨던 것과 같은 상태에 있습니다. 사람들의 명령들을 교리로 가르치고 있습니다. 그분께서는 “처음부터 그런 것은 아니었느니라.”라고 말씀하셨습니다. 이제 우리는 처음에는 어떠했는지 알아봅니다.

이것은 어느 날 요셉과 마리아가 명절에 올라갔다가 돌아오던 일을 생각나게 합니다. 그들은 사흘 길을 가고 나서야 주 예수님이 안 계신 것을 알았습니다. 그분이 어디 계신지 몰랐습니다. 그분이 어디 계신지도 모르고 사흘을 보낸 뒤, 그 사실을 깨닫고 그분을 찾기 시작한 것입니다. 교회는 거의 이천 년을 지나오면서도 그분이 어디 계신지 모릅니다. 그들의 사흘을 말하고 있지만 말입니다! 그들은 그저 “아, 아마 저기 어딘가 우리 친척들 가운데 계시겠지.”라고 했습니다. 교회도 그렇게 생각해 왔습니다. “아, 그분은 어딘가에 계시겠지. 우리 침례교인들과 함께 계시지 않으면 감리교인들과 함께 계시겠지. 그분은... 아, 어딘가에 계셔. 우리 친척 중 누군가와 함께 계시겠지. 저 옛날 우리 감리교 선조들에게도... 우리 루터교 선조들에게도 있었잖아.” 그렇게 가볍게 넘기지 마십시오. 그분을 찾읍시다. 성경의 하나님은 어디 계십니까? 이런 약속들을 하신 하나님은 어디 계십니까? 그분은 누구십니까? 그분의 이름은 무엇입니까? 그들이 그것을 약속했다면, 왜 우리는 그때 그들이 했던 똑같은 일을 할 수 없습니까? 왜 같지 않습니까?

얼마 전 저는 다람쥐를 사냥하고 있었습니다. 제 소총은 오십 야드에 맞추어 놓았습니다. 다람쥐의 눈을 맞힐 수 없으면 그냥 놔둡니다. 다람쥐와 삼십 야드 떨어져 있으면, 반드시 맞히려고 오십 야드까지 뒤로 물러납니다. 그런데 제 소총이 어긋나서 윈체스터 회사로 보냈습니다. 값싼 작은 소총이었는데, 회사에서 이런 답을 보내왔습니다. “브래넘 목사님, 이 윈체스터 75 모델 소총은 이십오 야드에서 탄착군이 일 인치 안에 모입니다. 그 이상은 나올 수 없습니다.” 저는 그렇지 않다는 것을 알고 있었습니다. 정식 사격장에 가서 그 총으로 오십 야드에서 양탄자 고정용 못 여덟 개를 연달아 박았으니까요. 그들이 틀렸다는 것을 알고 있었습니다. 아시겠죠? 그런 처지였습니다. 저는 해 볼 것을 다 해 보았습니다. 나사를 풀었다 조이기도 했습니다. 여기서 천분의 오만큼만 진동해도 오십 야드 저쪽에서는 일 인치나 빗나가기 때문입니다. 또 총몸 받침에 유리섬유 수지를 대어 고정하고, 총열이 받침에 닿지 않도록 띄우는 작업도 해 보았습니다. 제가 아는 것은 다 해 보았습니다. 그리고 그 같은 소총으로... 여기 앉아 있는 제 친구 진 고드가 압니다. 며칠 전 저는 그 총으로 여덟... 못 아홉 개를, 총알 아홉 발을 같은 구멍에 넣었습니다. 그런데 그 총을 만든 회사에서는 그 총의 탄착군이, 탄착군이란 탄환들이 맞아 모이는 범위를 말하는데, 이십오 야드에서 일 인치 정도밖에 안 된다고 했습니다. 그런데 이 총은 오십 야드에서 못을 박고 있었던 것입니다.

저는 나무 밑에 앉아 있었고, 우즈 형제님과 나머지 사람들은 저기서 다람쥐를 향해 총을 쏘고 있었습니다. 뒤든 앞이든 아무 데나, 맞히고 싶은 곳에 맞혔습니다. 다람쥐만 맞히면 어디든 상관없었고, 아주 즐겁게 지내고 있었습니다. 그런데 저는 나무 밑에 앉아 있었습니다. 눈물이 나기 시작했습니다. 저는 말했습니다. “주님, 왜 저를 이렇게 신경이 곤두선 사람으로 만드셨습니까? 왜 저를 이렇게 만드셨습니까? 왜 저는 나가서 저 사람들처럼 즐겁게 사냥하지 못하고, 꼭 이 총을 최상의 상태로 만들어야 합니까?” 저는 거기서 반시간쯤 기다리다가 얼굴을 땅에 대고 엎드려 울기 시작했습니다. 성령께서 제게 오셔서 말씀하셨습니다. “내가 목적이 있어서 너를 그렇게 만들었다. 목적이 있기 때문이다. 누가 무엇을 말하고 저렇게 대충 맞히면, 너는 영점이 맞지 않는 한 견디지 못한다. 정확히 한가운데 맞아야 한다. 그렇지 않으면 옳지 않은 것이다.” 저는 “알겠습니다, 주님.”이라고 말했습니다. 아시겠죠?

교단이라는 것만으로는 저는 만족할 수 없습니다. 성경은 한 가지를 말씀하는데 교회가 다른 것을 가르친다면, 그것으로는 안 됩니다. 예수 그리스도께서 사도들 안에 사시면서 이 땅에 계실 때 행하셨던 표적들을 행하셨다면, 우리가 영점을 맞출 때 그 일이 다시 일어날 것입니다. 우리는 영점을 맞추어야 합니다. 교회에서 “탄착군이 조금 이렇든 저렇든, 아버지와 아들과 성령이니, 또 다른 온갖 것들과 이 모든 신조니 하는 것들이 어떻든, 이쪽이든 저쪽이든 다 괜찮다.”라고 말한다 해도 저는 상관하지 않습니다. 제게는 괜찮지 않습니다. 사도들이 한가운데 맞혔다면, 우리도 하나님의 말씀에 영점을 맞추기만 하면 한가운데 맞힐 수 있습니다. 우리의 체험이 그분의 말씀에 정확히 맞게 합시다. 그들이 그렇게 했습니다. 그들이 했다면 왜 우리는 할 수 없습니까? 우리가 영점을 맞추면 똑같은 일이 일어날 것입니다. 아, 교회는 이렇게 말합니다. “맞기만 하면 되지. 교회에 가입하고 목사와 악수하고 명부에 이름을 올리고 이 신조, 이 사도신경을 외우기만 하면 무슨 차이가 있겠는가?” 큰 차이가 있습니다.

성령께서는 하나님의 말씀에 맞추어 여러분의 영점을 잡아 주십니다. 예수님... 그들은 그분이 친척들과 함께 계실 것이라고 생각했습니다. 우리도 그렇게 생각해 왔습니다. “아, 그분은... 그분은 마르틴 루터와 함께 계셨습니다. 존 웨슬리, 존 스미스, 칼빈, 알렉산더 캠벨, 그런 사람들과 함께 계셨습니다. 그분은 그들과 함께 계셨습니다.” 그것만으로는 안 됩니다. 그분이 우리와 함께 계십니까? 그러던 어느 날 그들은 찾아다니기 시작했습니다. 어디서 그분을 찾았는지 아십니까? 친척들 가운데서도 아니었고, 자기 조직이나 교단 가운데서도 아니었습니다. 그분이 함께 계실 것이라고 생각했던 사람들 가운데서가 아니었습니다. 우리가 지금까지 그렇게 해 왔습니다.

우리는 부흥을 일으키려고 애써 왔습니다. 빌리 그레이엄이 전국을 다녔습니다. 잭 슐러를 비롯하여 많은 사람이 부흥을 일으키려 했습니다. 그들은 무엇을 하고 있습니까? 지성을 바탕으로... 침례교인들을 모두 모으고, 감리교인들을 모두 모으고, 장로교인들을 한데 모읍니다. 조직들을 모으고 지도자들을 세워 그들에게 이야기를 해 주며 기운을 북돋아 줍니다. 그렇게 악수하고 잘 지내도록 하는 것입니다. 그것도 좋습니다. 수박을 먹던 흑인 이야기와 같습니다. 한 조각 먹고 나서 “이보게, 어떤가?” 하고 물으니, 그가 말합니다. “좋지요. 그런데 좀 더 주시오.”

오늘날도 그렇습니다. 함께 모여 악수하는 것도 좋지만, 거기에는 더 있습니다. 아멘. 그것보다 더 있습니다. 우리가 아무리 많은 지식인을 모으고 어떻게 해 보아도 거기에는 생명이 없습니다. 우리는 그리스도를 두고 떠났던 곳으로 돌아가야 합니다. 마르다... 아니, 마리아와 요셉은 그분을 두고 온 곳으로 돌아갔습니다. 어디에 그분을 두고 왔습니까? 오순절 명절에 두고 왔습니다. 루터교회도 아니고 감리교회도 아니며, 영국에서 기초를 놓던 때도 아니고 칼빈이나 녹스나 피니도 아닙니다. 그분들은 훌륭한 분들이었습니다. 우리가 조직을 처음 세울 때 그분을 두고 떠난 것이 아닙니다. 우리는 오순절 명절에 그분을 두고 떠났습니다. 교회가 다시 와야 할 곳이 거기입니다. 거기서 그분을 찾을 것입니다. 여러분의 교회에서도, 조직에서도, 어머니의 종교나 아버지의 종교에서도 아닙니다. 여러분은 오순절 명절에서 그분을 찾을 것입니다.

여러분이 제가 미쳤다고 생각한다는 것을 압니다. 제가 그렇게 행동하는지는 몰라도, 제 마음은 다릅니다. 형제님, 보십시오. 오순절로 돌아갑시다. 우리는 이제 너무나 멀리 벗어났습니다. 오순절을 가져다가 조직하고 조직하고 조직하고 또 조직해서 이런 교단을 만들고, 이것저것 사소한 차이로 따지고 갈라졌습니다. 손을 맞잡는 것도 좋습니다. 그것만으로는 충분하지 않습니다. 본래의 것으로 돌아갑시다. 처음으로 돌아갑시다. 우리가 그것을 두고 온 곳으로 돌아갑시다. 아멘. 제 말을 들으십시오! 저는 주님의 이름으로 말합니다! 처음으로 돌아갑시다! 여러분은 “나는 감리교인입니다.”라고 말합니다. “처음에는 그렇지 않았느니라.” “나는 물을 뿌리는 세례를 받았습니다.” “처음에는 그렇지 않았느니라.” “나는 침례교인입니다.” “처음에는 그렇지 않았느니라.” “나는 장로교인입니다.” “처음에는 그렇지 않았느니라.”

처음에는 오순절이었습니다. 조직이 아니라 오순절의 체험이었습니다. 성령을 통해 하나님의 씨를 내려오게 하여 남자와 여자들이 방언을 말하고 술 취한 사람처럼 비틀거리게 한 체험이었습니다. 성령께서 교회 안에서 역사하시며 표적들과 이적들을 나타내셨습니다. “처음에는 그렇지 않았느니라.” 여러분은 “나는 크고 거룩한 교회에 속해 있습니다.”라고 말합니다. “처음에는 그렇지 않았느니라.” “나는 거룩한 로마...에 속해 있습니다.” “처음에는 그렇지 않았느니라.” [녹음 공백.] 그것이 또 다른 가지를 낸다면 그 가지는 오순절의 가지일 것입니다. 첫 가지가 맺었던 것과 같은 열매, 같은 표적들, 같은 이적들이 있을 것입니다. 여러분은 “나는 루터교인입니다.”라고 말합니다. “처음에는 그렇지 않았느니라.” 여러분은 접붙임을 받아 주 예수님의 이름에 기대어 살면서도 그 열매를 맺지 않고 있습니다. 믿는 자들의 표적들이 여러분을 따르지 않습니다. “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니.” 그들이 나가 모든 곳에서 복음을 선포하매 주께서 그들과 함께 일하시며 따르는 표적들로 말씀을 확증해 주셨습니다. 우리가 그와 다른 것을 가지고 있다면, “처음에는 그렇지 않았느니라.” 처음에 그들이 성령을 받은 방식, 바로 그 방식으로 오늘날 우리도 성령을 받습니다.

여러분은 말합니다. “글쎄요, 모르겠습니다. 저는... 아마 제가 믿었을 때 성령을 받았다고 생각합니다.” “처음에는 그렇지 않았느니라.” 그들은 믿었고, 그 후에 성령을 받았습니다. 사도행전 19장에서 바울은 저기 있는 침례교인들에게 말했습니다. 회심한 율법사 아볼로가 그들의 설교자였습니다. 바울은 “너희가 믿은 이래로 성령님을 받은 적이 있느냐?”라고 물었습니다. 여러분이 믿었을 때 받았다고 말한다면, 처음에는 그렇지 않았습니다. 여러분은 말합니다. “나는 물을 뿌리는 세례를 받았고 이렇게 말합니다...” “처음에는 그렇지 않았느니라.” “나는 가입했습니다...” “처음에는 그렇지 않았느니라.” 처음에는 어느 교회에도 가입하지 않았습니다. 처음에는 태어나서 교회 안으로 들어왔습니다. 그리고 만일 그것이... 그렇습니다.

여러분은 태어나서 그 안에 들어갑니다. 그리고 이 포도나무가 또 다른 가지를 낸다면 그 가지는 어떤 가지와 같을 것입니다... 포도나무가 또 다른 가지를 낸다면 사도행전이 그에 관하여 기록된 가지와 같은 종류의 가지일 것입니다. 같은 교리가 있을 것입니다. 같은 권능이 있을 것입니다. 같은 표적들을 나타낼 것입니다. 처음에 그들이 가졌던 교회가 그런 교회였기 때문입니다. 우리 자신을 교잡시키는 일을 멈춥시다. 처음에 그랬던 것처럼 말씀으로 돌아갑시다. 여러분은 그것이 좋으십니까? 저는 그것으로 삽니다. 이제 머리를 숙이고 그것을 기록하신 그분께 말씀드립시다. 오늘 아침 여기 계신 분들 가운데 어디선가 자신이 뒤섞여 버렸다고 느끼며, 오늘 아침 새로 태어남을 통해 성령께서 들어오시기를 원하는 분이 있습니까?

구약에서 교잡은 그토록 끔찍한 것이었습니다. 하나님께서는 “사생아는 십 대 동안 주의 회중에 들어올 수 없느니라.”라고 말씀하셨습니다. 그를 번식을 통해 없앨(breed him out) 것은 없고, 오직 그 죄뿐입니다. 생각해 보십시오. 사생아가 하나님의 왕국에 들어오기까지 십 대, 사백 년이 걸렸습니다. 그를 위해 쓸 혈청은 없었습니다. 그저 가문에서 대를 이어 낳으면서 그것을 없애야 했습니다. 사생아가 주의 회중에 들어오기까지 사백 년이 걸렸습니다. 그러나 오늘날에는 예수 그리스도의 피가 흘려졌습니다. 여러분이 온갖 다른 생각들로 교잡되었지만, 오늘 아침 성령께서 여기 계셔서 여러분을 다시 나게 하여 본래의 모습으로 돌려놓으십니다. 오순절로 돌이키시고, 다시 본래대로 나게 하십니다. 오늘 아침 우리는 그리스도 예수님 안에서 하늘의 처소들에 함께 앉아 성령께서 [녹음 공백.]... 할례의 일을 하시도록 합니다. 할례가 무엇입니까? 온갖 잡종인 것, 여분의 것, 세상의 것, 교회 시대의 것들을 잘라 내고, 처음에 그랬던 것처럼 우리를 오순절로 돌이키는 것입니다.

이 체험을 받기 원하십니까? 이 체험을 받아 처음으로 돌아가, 바로 그리스도의 생명이 여러분 안에 살면서 그분께서 이 땅에 계실 때 행하셨던 표적들을 나타내도록 기도받기 원하십니까? 기도하기 직전에, 기도받기 원하시는 분들은 손을 들어 주시겠습니까? 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 곳곳에서 손이 올라오는군요. 은혜로우신 주님, 오늘 아침 주님의 말씀에 감사드립니다. 말씀은 예리합니다. 말씀은 참됩니다. 그러나 말씀은 검이며, 바로잡은 검은 날카롭게 갈려 있고 권능이 있습니다. 말씀은 마음의 생각과 의도를 분별합니다. 오늘 아침 주님의 말씀에 감사드립니다. 말씀은 자르지만, 할례를 행합니다. 바로 그것 때문에 검인 것입니다. 세상의 모든 것에서 저희를 잘라 내어 할례를 행하고, 저희가 하나님의 아들과 딸들로서 그리스도 예수님 안에서 하늘의 처소들에 앉아 주님과 교제하게 하려는 것입니다.

하나님께서는 저희가 그분 앞에서 거룩하고 흠이 없도록 세상의 창건 이전에 정하셨습니다. 순결한 영역에서 거룩함 가운데 살며, 이 땅에서는 순례자임을 고백하게 하셨습니다. 저희는 나그네입니다. 이곳에 속한 자들이 아닙니다. 저희의 상속 재산은 위로부터 오는 것입니다. 저희는 하나님께서 건축하시고 만드신 그 도시가 오기를 기다립니다. 함께 앉아 가르치며 주님을 찬양하는 동안 성령의 복이 소나기처럼 저희에게 내릴 때마다, 저희는 날마다 시간마다 그곳에서 오는 소식을 듣습니다. 이제 손을 든 이들을 위해 기도합니다. 하나님, 지금은 진실해야 할 때입니다. 사람들이 땅을 바라보면서 닥쳐오는 일들 때문에 두려워하는 때입니다. 그들은 그저 잠깐 나타났다 사라질 것을 원하지 않습니다. 확고한 것을 원합니다. 참된 것을 원합니다. 아버지, 그들이 자기 삶을 보고 접붙임을 받았다는 것을 알 때... 열매를 맺고 있지 않습니다. 처음 포도나무의 표적들이 그들 안에 없습니다. 그들은 손을 들었습니다. “주님, 이것을 없애 주시고 참된 가지를 통해 나오게 해 주옵소서.”

하나님, 오늘 아침 성령께서 그들을 다시 본래대로 나게 해 주시기를 기도합니다. 예수님이 치유하신다는 데 대한 모든 의심에서 그들을 돌이켜 새로 나게 하옵소서. 사람들이 말하듯 성령은 그저 인위적으로 만들어 낸 광신주의에 불과하다는 의심도 없애 주옵소서. 모든 의심이 사라지고, 우리 가운데 계신 분이 복되신 주 예수님이심을 알게 하옵소서. 주님께서는 자신을 입증하고 계십니다. 또 사람들의 눈을 열어 주옵소서. 사도들의 시대에, 선지자들의 시대에 사람들이 살았던 것처럼 살도록 내버려 두지 마옵소서. 선지자는 죽은 뒤에야 알아보았지, 살아 있을 때는 알아보는 사람이 거의 없었습니다. 예수님도 알아보지 못했습니다. 그 뒤의 많은 성도들도 알아보지 못했습니다. 메시지가 지나가는데도 사람들은 놓칩니다. 이 교회는 언젠가 휴거되어 떠날 것입니다. 그때 사람들은 “내게 기름을 나누어 달라.”라고 외칠 것입니다. 그러나 그때는 더 이상 살 기름이 없습니다. 주님, 오늘 아침 그들이 놓치지 않게 하시고, 겸손히 온 마음으로 주님을 찾게 하옵소서.

아버지, 저는 주님을 그들에게 모셔 갈 수도, 그들을 주님께 데려올 수도 없습니다. 저는 주님께서 하신 말씀과 주님께서 말씀하신 계획을 전할 수 있을 뿐입니다. “내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영존하는 생명이 있느니라.” 하나님, 여기 있는 사람들 가운데 성령을 받지 못한 모든 이가 오늘 아침 처음으로 돌아가게 하옵소서. 자기 교회를 떠날 필요는 없습니다. 그저 처음으로 돌아가 접붙임을... 아니, 접붙임이 아니라 태어나 그 안에 들어가면 됩니다. 교단을 통해 접붙인 포도나무는 결코 서지 못할 것입니다. 처음에 그랬던 것처럼 그들이 태어나 성령 안으로, 포도나무 안으로 들어가게 하옵소서. 아버지, 그들을 주님께 맡깁니다. 오늘 하루 내내 그들에게 복을 주시기를 기도합니다. 저희를 도와주옵소서. 저희의 생각과 마음을 거룩하게 하옵소서. 오늘 저녁 병자를 위한 기도회가 열릴 때 저희 가운데 말로 다 할 수 없는 권능이 있게 하옵소서. 성령으로 정결하게 된 마음들이 있게 하옵소서. 모든 의심과 혼란이 사라지게 하옵소서. 예수 그리스도께서는 살아 계시며 지금 우리와 함께 계십니다. 주님, 허락하여 주옵소서.

이 교회에 복을 주옵소서. 잭 형제님과 무어 자매님, 애나 진과 돈, 그리고 이곳과 함께하는 모든 분에게 복을 주옵소서. 라일 형제님과 브라운 형제님, 그리고 아버지, 제가 이름을 다 댈 수 없는 수많은 분에게 복을 주옵소서. 모든 사역자, 키드슨 형제님과 여기 계신 다른 모든 사역자, 부틀리어 형제님과 우리가 알지 못하는 많은 분에게도 복을 주옵소서. 주님, 저희의 혼에 불을 붙여 주옵소서. 하나님, 속히 돌아가게 하옵소서. 저희는 그것을 말하고 있지만, 말만으로는 되지 않습니다. 돌아갑시다. “사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 그것이 그에게 죄가 되느니라.” 그것은 불신입니다. 죄는 불신입니다. 말만 하고 돌아가지 않는다면 믿지 않는 것입니다. 처음으로 돌아갑시다. 주님, 메시지를 들어 사람들에게 힘껏 전해 주옵소서. 오순절 날에 역사하셨던 것처럼 성령께서 다시 역사하시는 것을 보게 하옵소서. 아버지, 그들을 위한 제 기도를 들어 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. 하나님께서 여러분과 목사님께 복 주시기를 바랍니다.