밧모섬의 환상

…네빌 형제님이 광고하시는 동안 생각했습니다. 무어 형제님이 얼마 전 주님의 영이 건물 안에 임하시는 일을 이야기하며 이러셨습니다. “그 안에 임하신 영이 어찌나 강력하던지, 휴거가 일어난 줄 알았습니다.” 그러고는 “주위를 둘러보니 다른 사람들이 여기 앉아 있더군요. 그래서 ‘아직 일어나지 않았구나. 저 사람들이 아직 여기 있다면 나도 아직 여기 있는 게 틀림없으니까’ 했습니다”라고 하셨습니다. 때로 주님의 영이 우리에게 그토록 좋게 임하십니다.

이 건물 안에 여러 친구들이 오신 것을 보니 참 기쁩니다. 일일이 이름을 말씀드리기에는 너무 많습니다. 문으로 들어오면서 마침 카펜터 형제님이 눈에 띄었습니다. 저와 아내의 결혼을 주례하신 분입니다. 카펜터 형제님은 여기 교회에서 우리에게 큰 복이 되어 주셨고, 사역에서도 우리에게 복이 되어 주셨으며, 거의 어디에서나 설교하십니다. 그분과 이토록 많은 다른 분들이 함께해 주셔서 기쁩니다. [테이프의 공백.]

자, 어젯저녁에 받은 질문이 또 하나 있습니다. “브래넘 형제님, 마태복음 25장의 어리석은 다섯 처녀는 이방인 가운데 남은 자들에 포함됩니까? 어리석은 다섯 처녀가 구원은 받았지만 대환난 기간을 통과해야 한다고 알고 있습니다. 이것이 맞습니까? 그렇다면 그들의 최종 목적지는 어디입니까? 그들이 마태복음 25장 2절에서 염소들과 분리되는 양들일 수 있습니까?” 꽤 훌륭한 신학자이십니다. 말씀하신 것으로 보아… 저도 그들이 남은 자들이라고 생각합니다. 잠자는 처녀는 요한계시록에 나오는 여자의 씨 중에서 남은 자들, 곧 하나님의 명령들을 지키고 예수 그리스도의 증언을 가진 자들입니다. 여자가 천 한 폭을 가져다 펼쳐 놓습니다. 자, 그것이 자기가 자르려는… 아니, 옷본을 가져다가, 어느 방향으로 자를 것인지 자기가 원하는 곳에 놓습니다. 그러고 나서 남는 것을 자투리라고 부릅니다. 하지만 어디를 잘라 쓸지는 자기 생각에 따라 자유롭게 선택합니다. 남겨진 것은 자투리라고 부릅니다. 보시면, 어리석은 처녀 다섯과 지혜로운 처녀 다섯이 있었습니다. 모두 처녀들이었고, 같은 재료로 만들어졌습니다. 그러나 선택에 의해… 하나님께서는 세상의 창건 전에 선택으로 자신의 신부를 택하셨습니다. 세상의 창건 전에 죽임당한 어린양의 생명책에 그들의 이름을 기록하셨습니다. 세상이 시작되기도 전에, 무한하신 하나님께서 자신의 생각 속에…

우리가 때로 예정이라는 말을 씁니다만, 우리가 사는 이 교회 시대에는 그것이 확실히 걸림이 되는 말입니다. 순교자들의 시대에는 분명 대단히 귀하게 쓰인 말이었습니다. 그들은 그것을 확실히 믿었기 때문입니다. 그러나 지금은 거기서 벗어나 율법주의적 생각, 교회의 율법주의적 가르침으로 흘렀습니다. 그것이 들어왔는데… 그것도 좋은 일이었습니다. 영국에서는 모든 것이 칼뱅주의로 기울어 더 이상 부흥회조차 열지 않게 되었기 때문입니다. 그러다가 존 웨슬리가 나타나 아르미니우스의 교리를 전하여 균형을 바로잡았습니다. 하나님께서는 언제나 균형을 바로잡으실 것입니다. 그러므로 어리석은 처녀는 등잔에 기름이 없던 사람입니다. 저는 그들이 슬피 울며 통곡하고 이를 가는 바깥 어둠 속으로 쫓겨났다고 믿습니다. 그것을 대조해 보시거나 여러분 성경의 각주를 보시면, 다시 대환난으로 곧바로 이어집니다. 저는 그들이 남겨져서 대환난을 통과하는 사람들이라고 생각합니다. 시간이 있어서 들어가 보면 상당한 가르침이 됩니다. 여러분이…

자, 기억하십시오. 제가 처음부터 말씀드렸습니다… 테이프를 들으실 때, 이런 내용은 그저 제가 옳다고 믿는 바에 따라 말씀드린다는 것을 아십시오. 만일 틀렸다면 저는 그것이 틀렸다는 것을 모릅니다. 저는 제가 믿는 것만 말씀드릴 수 있습니다. 누구의 기분을 상하게 하려는 뜻도 없습니다. 여기 들어올 때 그런 감정은 그저 내려놓아야 합니다. 그런 다음 들은 내용을 가져다가 살펴보시고, 그것이 정말 성경에 맞는지 확인하십시오. 그것이 가장 좋은 방법입니다. 우리가 지금 사는 이런 시대에, 온갖 것들이 거듭, 거듭, 거듭, 거듭 훑고 지나간 나라에서는 사람들이 정말 그것을 그대로 받아들이게 하기가 어렵기 때문입니다. 아직 손대지 않은 지역에서는 그렇지 않습니다. 전해 주면 믿습니다. 그렇게 되는 것입니다.

그런데 한 사람은 이런 생각을 가지고 오고, 또 한 사람은 저런 생각을 가지고 옵니다. 우리에게는 구백여 개의 서로 다른 교파 교회들이 있으며, 각 교파의 가르침이 다른 교파와 서로 어긋납니다. 그러니 누군가는 틀리고 누군가는 옳아야 합니다. 그것을 입증하는 유일한 길은 성경으로 돌아가는 것입니다. 성경이… 사람들은 흔히 거기에 자기 해석을 덧붙입니다. 그러나 우리는 할 수 있는 최선을 다해 사람의 해석을 덧붙이지 않으려고 합니다. 그저 있는 그대로 읽고 “바로 이렇습니다”라고 말합니다. 그리고 제가 늘 보아 온 것은, 그분이 하신 말씀을 그대로 받아들이면 성경의 모든 것이 정확히 맞아떨어진다는 점입니다. 거의 조각 그림을 맞추는 것과 같습니다. 조각들을 제대로 맞추려면 먼저 본보기가 되는 그림을 보아야 합니다. 그렇게 하지 않으면, 제가 늘 말하듯이, 그림 속에서 소가 나무 꼭대기에 올라가 풀을 뜯고 있을 것입니다. 그러면 그림이 제대로 보이지 않겠지요.

우리가 성령께 맡기기만 한다면… 누가 성경을 기록했습니까? 성령께서 사람들을 움직여 성경을 기록하셨습니다. 그러므로 성령이 없이는, 아무리 교육을 잘 받았어도 성경을 결코 깨닫지 못합니다. 왜냐하면… 예수님조차 하나님께서 지혜롭고 분별 있는 자들의 눈에는 이것을 숨기시고, 배우려는 어린아이들에게 드러내실 것을 감사하셨습니다. 제자들은 한 사람을 제외하고는 모두 대체로 글도 모르고 배우지 못한 사람들이었습니다. 그 한 사람이 바울이었습니다. 바울은 그리스도를 찾기 위해 자기가 알던 모든 것을 잊어야 했다고 말했습니다. 그래서 고린도 교회에, 사람의 지혜와 훌륭한 말솜씨로 가지 않았다고 했습니다. 그렇게 하면 그들의 믿음이 사람들의 지혜에 있게 될 것이기 때문입니다. 도리어 성령의 권능과 실증으로 그들에게 갔습니다. 그들의 믿음이 하나님의 말씀에 따른 성령의 역사 위에 서게 하려는 것이었습니다. 바로 그것에 우리가 지금 꼭 붙어 있으려고 합니다. 이번 주가 끝나기 전에… 아니, 이번 주가 끝날 때면 여러분도 보시게 될 것이기 때문입니다. 바로 그것이 시대를 거쳐 줄곧 내려온 그 가느다란 줄입니다.

(칠판을 조금 더 높여 주셔서 감사합니다. 보기에 더 좋습니다.) 아, 겨울 내내 시간을 가질 수 있어서 요한계시록 전체를 처음부터 끝까지 다룰 수 있다면 좋겠습니다. 그 안에는 참으로… 아름다운 가르침들이 있습니다. 기억납니다. 아마 이십 년 전인가 이십오 년 전, 교회가 아직 새로 세워졌을 때였습니다. 어느 해 초가을에 시작해서 요한계시록을 다 마칠 때에는 거의 이듬해 가을이 되었습니다. 욥기를 다룬 일도 기억납니다. 아, 라이트 형제님, 제가 거기에 너무 오래 머물렀더니 마침내 어떤 여자분이 편지를 보내 이렇게 물으셨습니다. “브래넘 형제님, 욥을 그 잿더미에서 영영 내려오게 하지 않으실 겁니까?” 저는 한 가지를 분명히 하려던 것이었습니다. 모든 것이 바로 그 지점에 쌓여 있었기 때문입니다. 그 지점까지, 곧… 거기서 주님의 영이 그에게 임하셨습니다. 번개가 번쩍이고 천둥이 울리기 시작할 때, 영이 그 선지자에게 임하셨고 그는 주님이 오시는 것을 보았습니다. 저는 그 점을 확실히 마음에 새겨 드리고 싶었습니다. 그래서 그 요점을 분명히 하려고 욥을 오랫동안 잿더미에 머물게 했습니다. 어떤 분에게는 좀 지루해질 수 있다는 것도 압니다. 저도 누가 어떤 주제의 주변만 맴돌고 있으면 초조해집니다. 곧바로 요점을 말하면 좋겠다는 생각이 들지요. 그러나 어쩌면 하나님께서 어떤 목적이 있어서 그 사람을 그렇게 인도하고 계신지도 모릅니다.

자, 이 질문을 마치기 전에 남은 자들에 관한 이야기로 돌아갑시다. 이것을 분명히 설명할 수 있기를 바랍니다… 저는 남은 자들을 하나님께서 선택하셨다고 참으로 믿습니다. 하나님께서 세상의 창건 전에 남은 자들을 택하셨으며, 자신의 미리 아심으로… 그렇게 하셨다고 믿습니다. 그 말 말고… 자, 예정이라는 말은 조심해서 보십시오. 사람들에게는 조금 따끔하게 들리는 말이기 때문입니다. 그러나 하나님께서는 세상의 창건 전에 자신의 크고 무한한 생각 속에서 교회를 택하셨습니다… 예수님을 택하셨고 교회를 택하셨으며, 처음부터 마지막에 어떻게 될지를 미리 말씀하실 수 있었습니다. 그분이 무한하시다면 모르셨던 것이 하나도 없습니다. 땅에 있게 될 모든 벼룩을 아셨고, 그것이 눈을 몇 번 깜박일 것인지도 아셨습니다. 바로 그 정도로… 거기서 기름이 얼마나 나올지, 모든 벼룩을 합하면 기름이 얼마나 나올지도 아셨습니다. 그것이 무한하다는 것입니다. 무한입니다. 그저… 설명할 길이 없습니다. 하나님이 바로 그런 분, 무한하신 하나님이십니다.

보시면, 성경은 마지막 날들에 적그리스도가 땅에 올 것이라고 했습니다… 자, 귀 기울여 들으십시오! 그것이 유일한 잘못된 점입니다… 그분은 제 설교에서 수백만 개를 찾아내실 수도 있겠지만, 우리의 귀한 빌리 그레이엄 형제님이 얼마 전, 지난 일요일에 하신 그 주목할 만한 설교 말입니다. 저는 분명히 시기에 맞는 메시지였다고 생각합니다. 그러나 그분은 사탄이 선택받은 자들까지 속이고 있다고 하셨습니다. 아닙니다. 성경은 할 수만 있으면 선택받은 자들을 속일 것이라고 했습니다. 그러나 그것은 불가능합니다. 하나님께서 세상의 창건 전에 그들을 택하셨기 때문입니다. 아시겠죠? 어린양… 예수 그리스도는 세상의 창건 때부터 죽임당한 어린양이셨습니다. 하나님께서 생각 속에 두시기만 해도, 그 말씀을 하시면 그것은 결코 변할 수 없습니다. 결코 달라질 수 없습니다. 그분은 무한하시며, 그분의 말씀은 이루어질 것이기 때문입니다.

생각해 보십시오. 바로… 오늘 밤 우리가 앉아 있는 이 땅은 하나님의 말씀이 나타난 것입니다. 세상은 눈에 나타나지도 않는 것들로 지어졌습니다. 그분은 그저 “있으라” 하셨고, 그것이 있었습니다. 말씀만 하셔서 피조세계를 만드실 수 있는 하나님께서 병든 몸을 치유하시는 것은 얼마나 쉬운 일이겠습니까? 그분의 말씀… 우리가 그분의 말씀이 무엇인지를 볼 수 있는 믿음만 가질 수 있다면! 우리는 너무 땅의 일에 매여 있고 생각이 너무 뒤섞여 있어서… 아, 모르겠습니다. 우리는 너무 많은 가르침을 주입받았습니다. 이쪽에서 주사 한 대, 저쪽에서 주사 한 대를 맞은 것입니다. 그러다 보니 온통 뒤틀려 버렸습니다. 그러나 그 모든 것을 털어 버리고 돌아와, 그분이 하나님이시며 그분이 실패하실 수 없듯이 그분의 말씀도 실패할 수 없다는 것을 알게 된다면… 그 말씀이 실패한다면 하나님께서 실패하시는 것입니다. 하나님께서 실패하신다면 그분은 하나님이 아니십니다. 그리고 기억하십시오. 그분은 여기서는 한 말씀을 하시고 저기서는 다른 말씀을 하실 수 없습니다. 하나님이시려면 처음 내리신 결정에 머무르셔야 합니다. 그러므로 우리는 그저…

그분이 우리에게 요구하신 것은 오직 한 가지입니다. 그분이 하신 말씀이 진리라고 믿으라는 것입니다. 그러면 그분이 그것을 이루실 것입니다. 아, 얼마나 아름답습니까! 여러분은 어떤 일이 즉시 일어나기를 기대했습니다. 때로는 그저 작은 믿음이 필요합니다. 그 믿음이 기적을 일으키지는 않을지라도, 여러분이 그것을 붙들고 있으면 여러분을 헤쳐 나오게 할 것입니다. 그 믿음을 꼭 붙드십시오. 그분이 “모든 씨 가운데 가장 작은 겨자씨…”라고 하신 것과 같습니다. 그런데 보셨습니까? 겨자는 어떤 것과도 섞이지 않습니다. 겨자를 다른 어떤 것과 교잡시킬 수 없습니다. 교잡이 안 됩니다. 여러분에게 믿음이 있다면, 그저 작은 믿음이라도 어떤 불신이나 교회 형식주의나 교리들과 뒤섞이지 않는 믿음이 있다면… 하나님께 꼭 붙어 있으십시오. 그 믿음에 꼭 붙어 있으십시오. 그것이 여러분을 안개 속에서 이끌어 곧장 빠져나오게 할 것입니다. 그렇습니다! 그 믿음에 꼭 머무르십시오.

처음에 하나님께서… 성경은 요한계시록에서, 마지막 날들에 적그리스도가—이 모든 교회가 함께 모이는 것을 보십시오—마지막 날들에 적그리스도가 땅에 있는 모든 사람 중 세상의 창건 때부터 어린양의 생명책에 이름이 기록되지 않은 자들을 속일 것이라고 했습니다. 여러분의 이름은 언제 생명책에 기록되었습니까? 세상이 생기기도 전에, 여러분은 이 시대에 성령을 받도록 선택되었습니다. 저도 에디 페로넷과 함께 노래합니다. 내 혼을 안식의 항구에 닻 내렸으니, 거친 의심의 바다를 더는 항해하지 않으리. 폭풍이 사납게 출렁이는 깊은 바다를 휩쓸어도, 예수님 안에서 우리는 영원히 안전하네.

아무것도 우리를 갈라놓을 수 없습니다. 하나님께서는… 자신의 말씀을 거두지 않으십니다. 그분이 무한하시면서, 여기서 여러분에게 성령을 주시고는 저 아래에 가서 여러분을 잃으실 줄 아신다면, 도대체 어떤 일을 운영하시는 것입니까? 여러분이 자기 체험에 속은 것이 아니라면, 성령을 받았다면… 성경이 무엇이라고 했는지 보십시오. 에베소서 4장 30절입니다. “하나님의 거룩하신 영을 슬프게 하지 말라. 그분에 의해 너희가…” 다음 부흥회 때까지 봉인되었습니까? 그 말이 맞게 들립니까? 여러분은 구속의 날까지 봉인되었습니다. 언제까지입니까? 여러분의 구속 때까지입니다. 화차 한 량을 가져다가 선로에서 짐을 싣습니다. 완전히 짐을 실었을 때에도… 아직 그 화차를 닫을 수는 없습니다. 검사관이 와야 합니다. 그는 검사를 합니다. 흔들릴 만한 느슨한 것이 있는지 살피는 것입니다. 상자가… 화차에 짐을 가득 실었어도 느슨한 곳이 있으면 다시 단단히 채워 넣어야 합니다. 바로 그것이 문제여서 우리 중 많은 사람이 성령을 받지 못합니다. 검사관이 오시면 느슨한 곳이 많이 발견되므로, 아직 봉인하지 않으시는 것입니다.

얼마 전 훌륭한 신학자 한 분이 제게 오셨습니다… 아니, 얼마 전이 아니군요. 삼사 년 전 일입니다. 그분이 말씀하셨습니다. “한 가지 묻고 싶습니다. 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨졌습니다.” 제가 말했습니다. “사실입니다. 맞습니다.” “그 사람이 믿는 것 말고 무엇을 더 할 수 있었습니까?” “그가 할 수 있었던 것은 그것뿐입니다.” 그분이 말씀하셨습니다. “그렇다면 그것 말고 성령이라는 것을 대체 어디에 끼워 넣으십니까?” 아시다시피 그분은 침례교인이었습니다. “이 성령을 어디에 끼워 넣으십니까? 사람이 믿는다면… 믿는 그 순간에 성령을 받은 것입니다.” 제가 말했습니다. “아닙니다, 아닙니다. 지금 성경에 모순이 생기게 하시는군요. 성경은 스스로 모순되지 않습니다. 바울은 그들에게 ‘너희가 믿은 이래로 성령님을 받은 적이 있느냐?’라고 물었습니다.” 그분은 “그게…” 하셨습니다. 제가 말했습니다. “믿음의 조상 아브라함이, 주었… 그가 하나님의 약속을 받았고 하나님을 믿었으며 그것이 그에게 의로 여겨진 것은 사실입니다. 그러나 하나님께서는 그의 믿음을 받아들이셨다는 표로 할례의 봉인을 주셨습니다.”

하나님께서 아직 여러분을 성령으로 봉인하지 않으셨다면, 아직 그분을 향한 여러분의 믿음을 받아들이지 않으신 것입니다. 여러분에게는 느슨한 곳이 있습니다. 믿을 수는 있습니다. 그렇습니다. 그러나 느슨한 곳이 많습니다. 그 모든 느슨한 곳을 제대로 단단히 채우고 나면, 그분이 구속의 날까지 여러분을 성령으로 봉인하십니다. 그것이 여러분이 그분께 고백한 믿음을 받아들이셨다는 하나님의 확인입니다. 아브라함이 믿음을 고백하자 하나님께서는 “이제 내가 너를 받아들였다는 표를 주겠다”라고 하셨습니다. 그리고 그에게 할례의 표를 주셨습니다. 이제 여러분이 그리스도를 개인의 구원자로 영접하고 그분을 믿을 때, 여러분의 삶을 깨끗하게 해 달라고 그분께 구하십시오… 그런 다음 그분이 성령으로 돌아오셔서 성령의 표를 주시면, 여러분은 구속 때까지 봉인되는 것입니다.

이 화차에 느슨한 곳이 있다면… 모든 것을 함께 단단히 채워 놓고 나서 문을 닫고 봉인을 붙입니다. 목적지까지 봉인된 것입니다. 그 봉인을 뜯으면 철도 회사는 여러분을 평생 감옥에 보내게 할 것입니다. 그것은 뜯어서는 안 됩니다. 목적지까지 봉인된 것입니다. 선로를 따라 있는 아무나 문을 열고 안을 들여다보고 조사하고 살펴보고, 물건 몇 개를 꺼내고 다른 것을 넣으라고 한 것이 아닙니다. 아닙니다, 아닙니다! 어느 교회는 “글쎄요, 그것은 교리일 뿐입니다. 이것도 좋지 않고 저것도 좋지 않습니다”라고 할 것입니다. 하나님께서 여러분에게 성령을 주시면 그것으로 확정됩니다. 여러분은 자신이 어디에 서 있는지 압니다. 무슨 일이 일어났는지 압니다. 그리고 여러분의 구속의 날, 곧 이 땅에서의 여정의 목적지까지 줄곧 봉인됩니다. 아, 이것이라면 누구라도 믿음을 가지고 하나님을 믿으며 성령의 권능으로 일어서야 하지 않겠습니까!

성령을 받지 못한 이 처녀들을 생각해 보십시오. 그들에게 부족했던 유일한 것은 등잔의 기름이었습니다. 맞습니까? 성경은 기름이 성령을 상징한다고 했습니다. 우리가 병든 사람에게 기름을 바르는 등의 일을 하는 이유가 그것입니다. 기름이 성령의 상징이기 때문입니다. 성령이 그들에게 임하시지 않았다면 그들에게는 성령이 없었습니다. 그분이 오셨을 때 그들은 말했습니다… 기름을 가진 처녀들에게 말하기를… 그들은 예전 교회 시대에도 있었습니다. 그 안에 좋은 사람들이 있었지만, 그들은 이 별빛 가운데 있지 않았습니다. 제 말은, 심지가 기름 속에 잠겨 있는 상태가 아니었다는 것입니다. 불이 꺼져 있었습니다. 꺼지고 말았습니다. 그들은 스스로 갈라져 나갔습니다. 바울은 자기 시대에 “그들은 믿음이 없는 듯이 우리에게서 갈라져 나갔다”라고 했습니다. 그들에게서 떠나간 것입니다. “그들이 우리에게서 나간 것은 우리에게 속하지 않았기 때문이다.” 그것은 초기 에베소 시대부터 시작해서 오늘날 이 시대까지 내려옵니다. 똑같은 일입니다. 그 시대들 하나하나에서 일어난 일들이 뒤에 오는 시대들로 겹쳐 이어졌습니다. 잠시 후 그것을 깊이 다루겠습니다.

그런데 주목하십시오. 이 처녀는 슬피 울며 통곡하고 이를 가는 곳으로 들어갔습니다. 저의 소중하고 사랑하는 친구 여러분, 이 말씀을 드리겠습니다. 보통 여기 교회에서는… 제가 이곳에 오면 그저 치유 집회를 하고 병든 분들을 위해 기도한 다음, 전국 어딘가로 떠나곤 합니다. 그러나 지금이 제가 오래전부터 말씀드려 온 그때입니다. 여러분의 양심은 주머니 속에 넣어 두십시오. 이제 우리는 와서 서로 정직하고 참되게 대하고자 합니다. 우리가 마지막 날에 있기 때문입니다. 귀한 나사렛교회와 순례성결교회 여러분이 성화의 단계에서 실패한 지점이 바로 거기입니다. 가룟 유다도 바로 그 지점까지 살았다는 것을 아십니까? 유다는 주 예수님을 구원자로 믿었고, 그분을 구원자로 영접했습니다. 그리고 성화되기도 했습니다. 요한복음 17장 17절에서 예수님께서 “아버지여, 아버지의 진리로 그들을 거룩히 구별하옵소서. 아버지의 말씀은 진리이니이다”라고 하셨을 때, 그도 성화되었습니다. 그분이 말씀이셨습니다. 그렇습니다. 마태복음 10장에서 그들은 병든 자들을 고치고, 죽은 자들을 일으키고, 마귀들을 내쫓는 권능을 받았습니다. 그들은 온 지방으로 나가서 마귀들을 내쫓았으며, 기뻐하고 외치고 하나님을 찬양하며 돌아왔습니다. 예수님께서는 그들에게 “마귀들이 너희에게 굴복한다고 기뻐하지 말고, 너희 이름이 생명책에 기록되어 있으므로 기뻐하라”라고 하셨습니다. 맞습니까? 유다도 그들과 함께 있었습니다. 유다가 그들과 함께 있었습니다. 그러나 그것은 예수님께서 십자가에 못 박히시기 일 년 육 개월 전이었습니다.

그러다가 오순절에 이르러 유다가 성령을 받는 등의 문제에 이르게 되자, 그는 본색을 드러냈습니다. 예수님을 부인하고 그분을 배반하는 자가 되었습니다. 그 영도 정확히 그렇게 왔습니다. 루터와 웨슬리를 거쳐, 처녀처럼 정결한 삶으로 교회를 성화에까지 이끌어 왔습니다. 순수하고 깨끗하고 거룩하고 좋은 사람들, 여러분이 만나 본 가장 훌륭한 사람들입니다. 그러나 그들이… 방언을 말하고 성령을 받는 데 이르면 나사렛교회와 순례성결교회와 자유감리교회 등이 “그것은 마귀입니다”라고 합니다. 바로 그때 성령을 모독하고 스스로를 영원히 끊어 버리는 것입니다. “누구든지 사람의 아들을 대적하는 말을 하면 그는 용서받지만 누구든지 성령님을 대적하여 말하면 그는 결코 용서받지 못하리라.”

기억하십시오. 제자들은 모두 방언을 말했습니다. 예수 그리스도께서는 십자가에서 방언을 말씀하시며 죽으셨습니다. 그러니 여러분이 여기서 그들과 함께할 수 없고 여기서 그들과 친하게 지낼 수 없다면, 저곳에서는 어떻게 하겠습니까? 이 사람들이 마귀라면 그 사람들도 마귀였습니다. 아시겠죠? 그가 어디서 본색을 드러냈는지 보이십니까? 저기 다른 이들처럼 깨끗하고 정결한 삶을 사는 처녀가 옵니다. 저는 성화를 참으로 믿었던 옛 나사렛교회와 순례성결교회를 생각합니다. 그들의 삶에는 손가락질할 구석이 없습니다. 더없이 깨끗합니다. 우리 모두가 그렇게 산다면 좋은 일입니다. 그렇습니다. 그렇게 살아야 합니다.

물론 오순절 사람들 가운데 흉내 내는 사람이 많이 있다는 것을 우리는 압니다. 사실입니다. 하지만 위조지폐가 보이는 한, 그것이 진짜 지폐를 본떠 만들어졌다는 것도 알 수 있습니다. 그렇습니다. 참된 성령, 방언을 말하게 하고 표적과 이적을 나타내시는 참된 성령이 계십니다. 오순절부터 지금까지 그래 왔습니다. 그러니 흉내 내는 사람들도 있기 마련입니다. 참된 여자가 빛나게 드러나려면 악하고 못된 여자도 있어야 합니다. 햇빛이 영광스럽다는 것을 보여 주려면 캄캄한 밤도 있어야 합니다. 그렇습니다. 건강의 기쁨을 알려면 병도 앓아 보아야 합니다. 이것은 서로 상반되는 것의 법칙이며, 언제나 그래 왔고 시간이 존재하는 한 언제까지나 그럴 것입니다. 교회가 거기까지 올라왔던 것입니다.

예수님께서 마태복음 24장에서, 마지막 날에는 두 영이 너무나 비슷해서 할 수만 있으면 바로 선택받은 자들까지 속일 것이라고 하지 않으셨습니까? 아시겠죠? 그러나 땅의 창건 때부터 선택된 사람에게는 영생이 있습니다. 영생은 없애 버릴 수 없습니다. 하나님이 영원하시듯 영원합니다. 하나님께서 존재하기를 그치실 수 없듯이 여러분도 존재하기를 그칠 수 없습니다. 그렇습니다. 여러분이 하나님의 일부이기 때문입니다. 여러분은 하나님의 아들이며 딸입니다. 여러분의 생명이 바뀌었고 여러분은 하나님의 일부입니다. 여러분에게는 영생이 있습니다. 아, 저는 그분을 사랑합니다. 여러분도 그렇지 않습니까?

자, 누군가 제게 쪽지로 짧은 질문을 주셨습니다. 답하는 데 너무 많은 시간을 쓰지는 않겠습니다. 그리고 기억하십시오. 질문을 적어 올려 주실 때마다 가능하면 최선을 다해 답해 드리겠습니다. 하지만 이것은 중요한 질문이었습니다. 어떤 분이 여자들이 교회에서 간증하거나 노래하거나, 방언으로 메시지를 전하거나 그 메시지를 통역하거나 예언하는 것이 잘못인지 알고 싶어 하셨습니다. 아닙니다. 질서에 따라 제자리에 나오는 한 잘못이 아닙니다. 교회가 질서 가운데 있고, 오직… 실제로 올바른 방법은 방언 등을 말하거나 메시지를 전하는 사람들이 강단의 메시지 전에 하는 것입니다. 강단의 메시지가 전해지는 동안에는 절대 하지 않습니다. 바울이 거기서 말했듯이 성령께서는 한 번에 한 곳에서만 움직이시기 때문입니다. 그러나 여자들도 예언의 은사와 방언과 통역의 은사를 비롯하여, 설교자가 되는 것을 제외한 모든 은사를 받습니다. 여자는 설교자가 되어서는 안 됩니다. 교회에서 설교하거나, 그 자리를 맡거나, 교사가 되거나 하는 일이 금지되어 있습니다. 그렇습니다. 그러나 은사에 관한 한 여자에게도 그 모든… 고린도전서 12장에 따라 그 아홉 가지 영적 은사 중 하나 또는 어느 것이든 가질 수 있습니다. 그리고 그 여자의 메시지가 제자리에서 나오지 못하도록 얽매는 것은 없습니다. 아시겠죠?

각 메시지는 자기 차례를 기다립니다. 방언을 말하는 사람이 있는데 통역자가 없으면, 통역자가 있을 때까지 잠잠히 있으십시오. 이런 메시지는 대개 집회 바로 전에 전해집니다. 그런 다음 선지자, 곧 설교자가—신약의 선지자는 설교자입니다—나오면 하나님께서 그를 통해 움직이기 시작하십니다. 그가 마치면 메시지가 시작되고, 또 다른… 그러고 나서 바로 전에… 언제나 질서 가운데 있습니다. 언제나 그렇습니다. 그러나 여자에게도 그 권리가 있습니다.

그다음 것으로, 이것을 답하는 데 잠깐 시간을 쓰고 싶습니다. 제목을 읽겠습니다. 세 종교, 하나의 성경 번역 착수. 워싱턴, 10월 15일. 가톨릭과 개신교와 유대교 학자들이 한 팀으로 성경의 새로운 공동 번역을 시작했다. 이는 오랫동안 기다려 온 정경 성경이 될지도 모른다. 여기에 발표하기 전에 조금 더 살펴보고 싶은 내용이 몇 가지 있습니다. 달리 말해서, 이것이 우리가 이야기하는 바로 그것입니다. 성경이 이 시대에 일어날 것이라고 말씀한 그대로입니다. 이것들이 함께 결합해서 짐승의 형상을 만들 것입니다. 정확합니다. 그들은 시도해 왔고, 작업을 진행하고 있으며, 이제 그것을 내놓을 가장 좋은 기회를 얻었습니다. 그것이 바로 자기들 손안에 있기 때문입니다. 바로 그런 까닭에 제가 이 예언의 메시지들을 전하고 있습니다. 지금이 적절한 때라고 생각하기 때문입니다.

매일 밤 다시 오실 수 있는 분들은 오십시오. 일찍 시작해서 일찍 마치도록 노력하겠습니다. 주제를 다 끝내지 못하면 이튿날 아침 집회를 광고하겠습니다. 오늘 밤 19, 곧 9절부터 20절까지의 배경을 마치지 못하면 내일 아침 열 시에 시작하겠습니다. 어떻게 진행되었는지 예배가 끝날 때 알려 드리겠습니다. 그리고 내일 밤에는 에베소 교회부터 시작하여 일곱 밤 동안 살펴보겠습니다. 에베소, 곧 에베소 교회 시대, 그리고 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 필라델피아, 다음 일요일에는 라오디게아입니다.

앞길에 이 귀한 보석들이 놓여 있다는 것을 아니, 때가 올 때까지 손대지 않고 있기가 참 어렵습니다. 저 앞에 그것들이 보이고, 영께서 사람들 가운데서 먹이시는 것을 느끼면, 얼른 뛰어들어 그것들에 대해 한마디 하고 싶어집니다. 그러나 참고, 각각 그 시대와 그때에 맞추어 다루어야 합니다. 그러니 어느 날 밤 오시지 못하면 반드시 테이프를 구하시거나, 어떤 방법으로든 내용을 들으십시오. 저는 이것이 모든 곳에 전해지기를 원합니다. 이렇게 하는 것은 성령께서 하도록 이끄신다고 느끼기 때문입니다. 제가 하는 이유는 오직 그것뿐입니다. 교회에 도움이 되리라고 생각하지 않았다면… 그리고 오늘날, 기억하십시오. 우리가 이런 집회를 열 수 없는 때가 곧 올 것입니다. 그러므로 할 시간이 있을 때 지금 해야 합니다. 그들이 언제 이것을 막을지 우리는 모릅니다.

교회들 사이에 연합이 이루어지고, 그들이 서로 결합하여 교회 연맹의 수뇌부를 구성할 것입니다. 이미 커다란 유엔 건물이 있고 모든 교파가 거기에 들어 있습니다. 여러분도 그 교파 중 하나에 속하든지, 아니면 쫓겨나게 될 것입니다. 바로 그때 우리의 본색을 보여야 합니다. 짐작하는 것이 아니라, “주의 말씀이 이러하시다”로 자신이 어디에 서 있는지 확실히 알아야 합니다. 작은 교회는 언제나 소수였습니다. 아주 작은 무리이며, 성경을 가로질러 이어지는 붉은 실 같은 가느다란 줄입니다. 그러나 언제나 그것이 교회입니다. 우리는 그것을 기억하고자 합니다.

다시 읽기 전에 잠깐 설명하겠습니다. 오늘 아침 우리는 예수 그리스도의 계시에 나타난 지극히 높으신 신성을 살펴보았습니다. 그분은… 하나님께서 오늘 아침 그분을 지극히 높으신 신성, 위대하신 ‘나는 스스로 있는 자’로 우리에게 계시하셨습니다. ‘전에 있었다’거나 ‘앞으로 있을 것이다’가 아닙니다. 언제나 ‘나는 있다’이십니다. 요한계시록 1장, 그 계시에서 우리는… 무엇에 관한 계시입니까? 예수 그리스도입니다. 그분이 여기서 맨 처음 자신을 누구로 계시하십니까? 하늘의 하나님이십니다. 삼위의 하나님이 아니라 한 하나님이십니다. 한 하나님이십니다. 계시의 첫머리에서 자신을 그렇게 나타내시며, 잘못 아는 일이 없도록 1장에서 네 번 그것을 말씀하십니다. 여러분이 가장 먼저 알아야 할 것은, 그분이 선지자가 아니시라는 것입니다. 낮은 급의 하나님도 아니십니다. 이차적인 하나님도 아니십니다. 하나님이십니다! 하나님이십니다. 그래서 그 계시가 나왔고, 오늘 밤에도 계속 이어 가면서 그분의 존재가 지닌 일곱 가지 모습을 살펴보겠습니다.

아, 우리가 이 말씀을 가르칠 때 하나님께서 도와주시기를 바랍니다. 저는 역사적인 관점에서 이것을 연구했습니다. 그러나 영감은 여기 강단에 설 때까지 기다립니다. 우리가 그리스도 예수님 안에서 하늘의 처소들에 함께 앉아 있다고 느끼기 때문입니다. 여러분의 영, 여러분에게 있는 그 몫, 여러분 위에 있는 불꽃인 성령이 다른 이에게, 또 다른 이에게, 또 다른 이에게로 옮겨 가서 하나님의 큰 몸 전체에 불을 붙이고 타오르게 합니다. 바로 거기서… 계시가 옵니다.

우리가 이야기하고 있는 것, 제게 “여자들이… 해도 됩니까?”라고 물었던 그 질문 등이 바로 처음에 교회를 혼란에 빠뜨리기 시작한 문제입니다. 그들은 회중에게서 모든 엄숙함을 빼앗아 강단에만 두었습니다. 그러나 하나님은 회중의 하나님이십니다. 그분은 모든 사람 안에서 일하십니다. 들어가실 수 있는 모든 마음 안에 거하십니다. 은사를 받은 사람들을 찾으시고 그들을 통해 일하십니다. 마귀가 한 가지로 그들을 붙잡지 못하면, 이번에는 와서 아무것도 아닌 것들을 마구 뒤섞어 놓고 사람들을 쫓아 버립니다. 바울이 말한 것과 같습니다. “너희가 함께 모여 모두 방언을 말하는데 배우지 못한 사람이 들어오면, 너희가 미쳤다거나 어리석다고 하지 않겠느냐? 누군가 방언을 말하고, 이것도 저것도 온통 무질서하면 그것은 되지 않는다. 그러나 한 사람이 예언하여 마음의 은밀한 것을 드러내면 그들은 진실로 하나님이 너희와 함께 계신다고 할 것이다.” 하지만 한 사람이 계시로 방언을 말하고 교회를 세우는 내용으로 그것을 통역하면, 온 교회가 그것으로 세워집니다. 어떤 말이 나오는 것입니다. 하나님께서 우리가 전혀 알지 못하는 언어로 말씀하시고, 그것을 한 사람에게 주시며 다른 한 사람을 통해 통역하십니다. 어떤 일을 말씀하셨는데 말씀한 그대로 이루어집니다. 그러면 주님의 영이 여러분 가운데 계신 것입니다. 아, 친구 여러분, 그것을 힘써 구합시다. 그 불이 계속 타오르게 합시다.

이 위대한 성경의 정경을 펴기 직전에, 잠깐 일어나서 자세를 바꾸고 기도하면 어떨까 합니다. 너무 무리한 부탁은 아니겠지요. 주 예수님을 죽은 자들 가운데서 다시 이끌어 내시고, 천구백 년이 지난 뒤에도 우리에게 그분을 오류가 없으신 하늘의 하나님으로 보여 주신 전능하신 하나님, 이것과 날마다 우리의 일상 가운데 함께하시는 그분의 임재에 감사드립니다. 세상이 무엇을 해야 할지 모르는 이 혼란의 시간에 이것을 알게 되어 참으로 기쁩니다… 사람들은 땅에 구덩이를 파고 콘크리트로 자신을 방어하고 있습니다. 그러나 오 하나님, 그들은 하나님의 진노를 피하여 숨을 수 없습니다. 주님, 오직 한 가지, 한 가지 해결책만 있습니다. 우리가 그것을 받아들였기에 참으로 기쁩니다. “내가 그 피를 볼 때에 너희를 넘어가리라.” 오늘 밤 하나님의 어린양의 피로 충분하고도 완전한 보호를 받으니 얼마나 기쁜지요. 대제사장께서 오늘 밤 영광 가운데 서서 우리가 고백한 것을 위해 중보하고 계십니다. 오늘 밤 그분이 우리와 함께 계시니 참으로 기쁩니다. 위대하게 말씀하시는 분, 위대하신 성령, 위대하게 기름부음을 주시는 분, 위대한 생명의 수여자이십니다. 이제 주 하나님, 오늘 밤 제가 이 사람들을 이 지붕 아래로 불러 모았고, 우리가 교회로서, 혹은 교회의 일부로서 여기 함께 모였습니다. 우리는 이 태버내클의 이름이나 어떤 개인의 이름으로 모인 것이 아니라 예수 그리스도의 이름으로 모였습니다. 그분의 몸과 생각을 다스리고 그분을 이끄셨던 영께서 오늘 밤 우리 안에 들어오셔서 말씀을 풀어 주시고 말씀을 전해 주옵소서. 우리가 그분을 기다릴 때 굶주린 우리 마음에 그 말씀을 주옵소서. 그분의 이름으로, 그분의 영광을 위해 구하옵나이다. 아멘. 앉으셔도 됩니다.

성경을 가지고 계신 분들은 요한계시록 1장을 펴서 9절부터 보십시오. 연필과 종이도 준비하시고… 진행하면서 연대 등을 조금씩 알려 드리도록 하겠습니다. 실제로 이것은… 오늘 아침에는 설교에 가까웠습니다. 계시의 신성, 그리스도 안에서 계시되신 하나님에 관한 기초를 놓았습니다. 믿으시는 분이 얼마나 계십니까? 하나님께서 그리스도 안에서 계시되셨고, 여호와께서 그리스도 안에서 계시되셨습니다. 이제 하나님은 어디에서 계시되셔야 합니까? 그분의 교회, 그분의 백성 가운데, 우리 안에서입니다. 같은 영, 같은 일들, 같은 나타남, 같은 사랑, 같은 용서, 같은 오래 참음과 부드러움, 인내, 평강, 긍휼—그리스도 안에 있던 모든 것이 교회 안에 있습니다. 기억하십시오. 이것을 명심하십시오. 하나님께서는 자신의 모든 것을 그리스도 안에 부어 주셨습니다. 그분은 신성의 모든 충만이 몸으로 거하신 분이셨습니다. 그리고 그리스도께서는 자신의 모든 것을 교회 안에 부어 주셨습니다. 우리 위에 계신 하나님, 우리와 함께 계신 하나님, 우리 안에 계신 하나님—하나님의 삼중적 연합입니다. 아버지, 아들, 성령이라는 서로 다른 세 방식으로 나타나신 하나님이십니다.

계시는 그분이 세 하나님이 아니시며, 세 조각으로 나뉜 분도 아니심을 보여 줍니다. 한 하나님이십니다. 아버지의 시대에 하나님이셨고, 아들의 시대에도 하나님이셨으며, 성령의 경륜의 시대에도 하나님이십니다. 같은 하나님이십니다. 서로 다른 셋도 아니고, 세 위격도 아니며, 세 인격도 아닙니다. 한 분, 한 인격이십니다. 한 존재가 아니면서 인격일 수는 없습니다. 어떤 사람들은 “세 위격이 아니라 세 인격이십니다”라고 말했습니다. 그것을 나눌 수 없습니다. 인격이라면 한 존재이기 때문입니다. 인격이 성립하려면 한 존재여야 합니다. 그러므로 그분은 한 분, 한 인격이시며, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 알파와 오메가, 전에도 계셨고 지금도 계시며 앞으로 오실 분이십니다. 아, 그분은 그 모든 것이십니다. 저는 그것이 참 좋습니다.

그분의 성품과 삶과 일들을 보십시오. 그것이 그분의 시대에 그랬던 것처럼 바로 여기 이 태버내클에서도 나타나야 합니다. 편파적으로 하는 말이 아닙니다. 하나님께서는 아십니다. 여기뿐 아니라 온 세상에서 말입니다. 실제로 그러하니 저는 기쁩니다. 그러면 우리는 자신이 어디에 서 있는지 압니다. 바로 그 영이 우리 안에 계셔서 우리와 함께 움직이시며, 그분이 여기 계신다는 것을 보여 주시기 때문입니다. 우리가 아니라 그분이십니다. 우리는 그런 일을 할 수 없습니다. 하나님이십니다. 그뿐 아니라 과학의 세계에서 그분은 자신의 사진이 찍히는 것까지 허락하셨습니다. 우리와 함께, 우리 안에, 우리 주변에, 우리 위에, 우리를 통하여, 우리 안팎에서 일하십니다. 아, 얼마나 놀랍습니까! 예전에 이런 짧은 노래를 부르곤 했습니다. 나는 불타는 떨기나무에서 모세에게 말한 ‘나는 스스로 있는 자’, 나는 아브라함의 하나님, 빛나는 새벽별이라. 나는 샤론의 장미. 아, 내가 어디서 왔다 하였느냐? 너는 내 아버지를 아느냐, 그분의 이름을 말할 수 있느냐? 아, 너는 나를 누구라 하느냐, 내가 어디서 왔다 하였느냐? 너는 내 아버지를 아느냐, 그분의 이름을 말할 수 있느냐? 나는 알파와 오메가, 끝에서부터의 시작이라. 나는 온 창조세계이며, 그 이름은 예수라.

아, 얼마나 놀라운 계시입니까! 기억하십시오. 신학자들을 통해 이것을 얻을 수는 없습니다. 그런 식으로 오지 않습니다. 오직 계시로만 옵니다. 예수 그리스도의 이름을 사용하는 물침례는 오직 계시로만 주어질 수 있습니다. 예수님과 하나님이 같은 분이라는 것도 오직 계시로만 알 수 있습니다. 성경 전체가 계시 위에 세워져 있습니다. 온 교회가 계시 위에 세워져 있습니다. 마태복음 17장은 “내가 말하노니, 이 반석 곧 영적 계시 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라”라고 말씀합니다. 우리는 누구에게든 역사나 성경 어디에서, 가톨릭교회 밖에서 마르틴 루터 시대 이전에 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받은 사람이 있는지 보여 달라고 요청했습니다. 그러다가 개신교회가, 그것은…

그리고 모든 악은… 교회 시대들을 살펴볼 때 귀 기울여 들으십시오. 첫 교회에 있던 모든 악은 다음 교회로 넘어갔고, 계속 내려가 마침내 마지막 날들에는 완전한 배교로 끝납니다. 모든 악이 각 교회로 거듭 이어집니다. 처음 시작된 작은 주의 하나하나가… 창세기에서 포도나무가 자라기 시작하여 교회를 뚫고 뻗어 내려와 마지막 날들에 모습을 드러냅니다. 성경이 그날에 피하는 자들이 복되다고 한 것도 당연합니다. 그렇습니다. 이 모든 것을 피하는 자들 말입니다.

우리가 요한계시록을 이야기하는 동안 하나님께… 이것에 관한 계시를 주시도록 구하십시오. 계시로만 알 수 있기 때문입니다. 또 여러분은 계시로만 구원받을 수 있습니다. 지적으로 그것을 알고 있을 수는 있지만, 여러분에게 계시되기 전에는 구원받을 수 없습니다. 성령으로 말미암지 않고서는 아무도 예수님을 그리스도라고 부를 수 없습니다. 성경이 그렇게 말씀합니다. 성령을 받기 전에는 아무도 예수님을 그리스도라고 말할 수 없습니다. 그는 “목사님이 그렇게 말씀하십니다. 성경이 그렇게 말씀합니다”라고 할 수 있습니다. 그것들은 사실입니다. “교회가 그렇게 말합니다.” 그것도 사실입니다. 그러나 성령께서 여러분에게 그것을 계시하시고 여러분 안에 계시게 되기 전에는 여러분 자신은 알지 못합니다. “성령으로 말미암지 않고서는 아무도 예수님을 그리스도라고 부를 수 없습니다.” 지식으로도 아니며 지성으로도 아닙니다.

그들이 어떻게 성경을 만들어… 유대교와 가톨릭과 개신교에 맞추려고 억지로 끼워 맞출 수 있겠습니까? 서로 낮과 밤처럼 다른데 말입니다. 유대인들은 그보다 분별력이 있는 줄 알았습니다. 어쩌면 모든 것이 이 큰 배교로 들어가야 할 시간이 온 모양입니다. 그러니 모든 일에서 그저… 기억하십시오. 우리는 그것을 막을 수 없습니다. 우리가 할 수 있는 유일한 일은 저쪽에 빛을 비추는 것입니다. 어쩌면 우리 자신을 순교자로 내어 주고 떠나가게 될 수도 있습니다. 우리가 할 수 있는 길은 그것뿐이며, 많은 사람이 그렇게 해야 할 것입니다. 성경이 그렇게 되어 있고, 우리가 살펴볼 일들도 그렇습니다. 조심하지 않으면 제가 벌써 그 이야기로 들어가겠습니다.

요한계시록의 첫째 내용은 그것이 예수 그리스도의 계시, 곧 그분이 누구신지에 대한 계시라는 것입니다. 예수 그리스도는 전능하신 하나님이십니다. 우리는 그것을 압니다. 믿는 분이 얼마나 계십니까? “아멘” 하십시오. 그분은 전능하신 하나님이시며, 한 이름을 가지고 계십니다. 그 이름은 하늘 아래에서 여러분이 구원받도록 주어진 유일한 이름, 예수 그리스도입니다. 제가 이해할 수 없는 것은 사람들이 침례탕에서 왜 그 이름을 두려워하느냐는 것입니다. 그 영이 저 옛날 서머나 시대에 기어들어 와서, 저 커다란 암흑시대를 거치며 뻗어 나가 그것을 교리로 만들었고, 이 마지막 날들에 그대로 가지고 나왔기 때문입니다. 이번 주에 역사와 성경을 살펴볼 때, 이런 것들이 어떻게 드러나는지 지켜보십시오.

다음으로, 이것은 그리스도께서 천사를 통해 요한에게 주셔서 그분의 무엇에 전하게 하신 것입니까? 교회들입니다. 그분의 교회들에 계시하려는 것입니다. 그분의 손에 있는 일곱 별은 일곱 교회의 일곱 사자였습니다. 그리고 앞으로 메시지를 전할 사람은 누구나 그것을, 처음에 시작된 바로 그 참된 메시지를 가지게 될 것입니다. 내일 우리가 그 깊은 곳에 들어가 하나님께서 어떻게 이런 일들을 이루어 오셨는지 보면 참 놀라울 것입니다. 절로 외치게 될 것입니다. 저는 읽다가 잠시 걸어 다니며 울고, 돌아와 다시 앉았다가, 또 한동안 걸어 다니곤 했습니다. 그것을 아니 너무나 기뻤습니다… 하나님께서 어찌 우리에게 이토록 자비를 베푸셔서 우리가 사는 이 시간에 이것을 보게 해 주셨을까요? 그것은 예수님께서 어떤 사람이 특별한 다이아몬드를 사려고 가진 것을 모두 팔았다고 하신 것과 같습니다. 이것을 얻으려고 세상의 것들과 다른 모든 것에 딸린 것들을 세상에 다 팔아 넘기는 것입니다. 그렇습니다. 거기에 여러분의 닻을 온전히 내리십시오. 그분의 말씀의 계시를 보는 것이 혼의 닻입니다.

이제 이것을 읽는 사람은 누구나 복이 있습니다. 맞습니까? 오늘 아침 말씀드렸듯이, 읽을 수 없다 해도 누가 읽어 주는 것을 듣는 사람은 누구나 복이 있습니다. 이것은 읽는 것을 가만히 앉아 듣기만 하는 사람들에게도 복이 있다고 시작하며, 거기에 무엇이든 더하거나 거기서 무엇이든 빼려고 하는 사람에게는 저주가 있습니다. 그러므로 성경이 예수님을 전능하신 하나님으로 분명하게 계시한다면, 그것을 거기서 빼 버리는 자에게 화가 있습니다. 그렇습니다. 그것은 계시입니다. 누구든지 무엇을 더하면… 이것은 계시의 완전한 정경입니다. 하나님의 마지막 책, 그분의 마지막 말씀입니다. 여기에 어긋나는 계시는 무엇이든 거짓 예언에서 나온 것입니다. 하나님에게서 나온 것이 아닙니다. 이것이 진리이기 때문입니다. 그리고 기억하십시오. 이것은 성경에서 그리스도께서 친히 보증하신 유일한 책입니다. 생각해 보십시오! 유일한 책은 그분 자신에 관한 계시입니다. 그분이 자신의 봉인을 찍으시고 복과 저주를 두신 유일한 책입니다. 받아들이는 사람들에게는 복을, 받아들이지 않는 사람들에게는 저주를 두셨습니다.

자, 이제 밧모섬으로 가서 9절부터 시작하겠습니다. 먼저 말씀드리고 싶은 것은… 이것의 제목은 “밧모섬의 환상”입니다. 이것은 주후 95년에서 96년 사이에 일어났습니다. 장소는 밧모섬입니다. 소아시아 해안에서 서쪽으로 삼십 마일 떨어져 있고, 에베소 교회 맞은편, 지중해에 접한 에게해에 있습니다. 바로 그런 곳에 위치해 있습니다. 생각해 보십시오! 소아시아 해안에서 삼십 마일 떨어진 에게해의 작은 섬이, 필라델… 아니, 에베소 교회 바로 맞은편에 있는 것입니다. 첫 번째 메시지가 전해진 곳이며 당시 요한이 목사로 있던 곳입니다. 달리 말해서, 그가 있던 곳에서 동쪽으로 돌아다보면 곧바로 자기 교회를 바라보게 되는 것입니다. 첫 번째 메시지는 그의 교회에 주어졌고, 그 교회는 한 교회 시대를 대표했습니다. 그렇습니다. 이 환상은 당시 에베소 교회의 목사였던 신학자 성 요한에게 주어졌습니다.

그러면 이 섬은 어떤 상태였습니까? 어디에 있었고, 어떤 상태였습니까? 자, 역사상 이곳은 뱀과 전갈과 도마뱀 등이 가득한 바위섬으로 알려져 있습니다. 둘레가 삼십 마일이고 바위가 가득합니다. 요한의 시대에는 앨커트래즈처럼 쓰였습니다. 로마 황제들이… 로마 제국이 범죄자들을 유배 보내는 곳이었습니다. 감옥 등에 가두어 둘 수 없는 아주 흉악한 범죄자들을 그 섬으로 내보내 죽게 했습니다. 죽을 때까지 그곳에 머물게 했습니다. 질문은 이것입니다. 왜 요한이 그곳에 있었습니까? 경건하고 의로운 사람, 평판도 좋고 인품도 좋으며 문제를 일으킨 적도 없는 사람이었습니다. 왜 이런 사람이 그곳에 있었습니까? 성경은 “하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증언으로 인해”라고 했습니다.

이제 배경을 알았습니다. 에게해의 밧모섬은 해안에서 삼십 마일 떨어져 있고 둘레도 약 삼십 마일이며, 바위가 많고 도마뱀과 전갈 등이 가득합니다. 앨커트래즈처럼 감옥으로 사용되었습니다. 이곳 감옥에 가두어 둘 수 없을 만큼 끔찍한 범죄자가 있으면 앨커트래즈로 보냅니다. 그들은 이 거룩한 성도, 신학자 요한을 잡아갔습니다. 제자들 중 마지막까지 남았고, 유일하게 자연사한 사람입니다. 요한은 섬으로 가기 전에 마술사라는 혐의를 받아 스물네 시간 동안 기름 가마에서 삶아졌지만 조금도 데지 않았습니다. 사람을 삶는다고 그 안의 성령을 빼낼 수는 없습니다. 성령 자체가 불이기 때문입니다. 스물네 시간 동안 기름 가마에서 삶았지만 아무 해도 입지 않았습니다. 그리고 말하기를… 로마 사람들이 내놓은 이유는 그가 마술사라서 기름에 마술을 걸었다는 것이었습니다. 육신적인 생각이란 이런 것까지 떠올립니다!

우리를 독심술사나 점쟁이나 바알세붑이라고 부를 때, 그 옛 영이 어디서 왔는지 보이십니까? 그러나 참된 영이 어디서 왔는지도 보이십니까? 그것이 교회 시대입니다. 스물네 시간 동안 뜨겁게 부글거리는 기름에 삶았지만, 그것은 그에게 조금도 영향을 주지 못했습니다. 아, 하나님께서 자신의 성령으로 그를 얼마나 든든히 둘러 지키셨습니까! 그의 일이 아직 끝나지 않았습니다. 그들은 그를 이 년 동안 그 섬에 두었습니다. 하나님께서 그를 그곳에 홀로 두시고 자신과만 있게 하시는 동안, 그는 주님의 천사가 계시해 주는 대로 요한계시록을 기록했습니다. 그리고 그것이 끝나자마자 본토로 돌아와 에베소 교회를 목회했고, 에베소에서 죽어 묻혔습니다. 신학자 요한입니다.

아, 이제 얼마나 뚜렷한 배경이 되었습니까! 좋습니다. 당시 교회가 요한 아래서, 아니, 큰 박해 아래 있던 때에 요한이 9절을 씁니다. 나 요한은 또한 너희 형제요 환난과 예수 그리스도의 왕국과 인내에 동참하는 자라. 내가 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증언으로 인해 밧모라 하는 섬에 있었노라. 달리 말해, 그는 하나님의 말씀을 받아 그것이 하나님의 말씀이라는 것을 입증하고 있었습니다. 그리고 그리스도께서 그를 통해 돌아오셔서 그가 옳다고 증언하셨습니다. 바로 그것입니다. 하나님의 말씀이 그 안에서 나타나 그가 하나님의 종임을 입증하신 것입니다. 그러자 그들은 그것을 부인할 수 없었으므로 그가 마술사라고 말해야 했습니다. “그가 기름에 마술을 걸어 그것이 그를 해치지 못했다. 사람들에게도 마술을 걸었을 뿐 그들이 치유된 것이 아니다. 그는 점쟁이였는데, …할 수 없는… 일종의 악한 사람, 나쁜… 더러운 영이다.” 그래서 그를 그곳으로 내보냈습니다. 사회 안에 두기에는 위험하다고 생각한 것입니다. 하지만 그는 하나님의 뜻을 행하고 있었을 뿐이며, 하나님께서는 그 모든 상황 아래 목적을 가지고 계셨습니다.

하나님께서 그를 쓰실 수가 없었습니다. 그 모든 박해와 여러 일들 때문에… 성도들이 와서 “아, 요한 형제님, 이것은 어떻게 해야 합니까? 우리는 어떻게 해야 합니까?” 했기 때문입니다. 요한은 선지자였습니다. 우리는 그것을 압니다. 그래서 그들이 이런 질문들을 했습니다. 하나님께서는 그저 로마 제국을 시켜 그를 잡아다가 그 섬에 놓게 하셨습니다. 그러고는 말씀하셨습니다. “이제 오너라, 요한아. 앞으로 일어날 일을 네게 보여 주고 싶다.” 사도들 중 마지막 사람이었습니다. 그것을 기록할 사람은 요한 말고는 더 없었습니다. 그래서 그를 주후 95년부터 96년까지 밧모섬에 두었고, 그는 그것을 기록했습니다. 그리고 “나는 너희 형제요 환난에 동참하는 자라…”라고 말했습니다. 그가 대환난을 말한 것은 아닙니다. 그것은 대환난이 아니었으며, 대환난은 교회에 오지 않습니다. 대환난은 유대인들에게 오지 교회에는 오지 않습니다. 그러므로 그것은 환난… 대환난이 아니었습니다.

이제 10절입니다. 내가 주의 날에 성령 안에 있으면서 내 뒤에서… 나팔 소리 같은… 음성을 들으니, “내가 주의 날에 성령 안에 있으면서…” 먼저 성령 안에 들어가기 전에는 아무 유익한 일도 할 수 없습니다. 하나님께서 여러분을 쓰실 수 없습니다. 먼저 성령 안에서 하지 않으면 여러분의 모든 수고는 헛됩니다. 바울은 “내가 노래한다면 성령 안에서 노래하겠습니다. 기도한다면 성령 안에서 기도하겠습니다”라고 했습니다. 그러므로 제게 오는 것이 조금이라도 유익한 것이라면, 그것은 성령으로 제게 계시되어야 하고 말씀으로 확증되어야 하며 맺는 결과로 나타나야 합니다.

달리 말해, 제가 “예수 그리스도께서 말씀으로 약속하시기를, 제가 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으면 성령을 선물로 받을 것이라고 하셨습니다”라고 한다면, 제가 맨 먼저 해야 할 일은 회개하는 것입니다. 그것이 참되다는 것이 제게 계시되었습니다. 그런 다음 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받습니다. 그러면 결과로 성령을 받게 됩니다. 제가 병들었는데 그분이 약속하시기를, 제가 믿고 교회의 장로들을 청해 제게 기름을 바르고 기도하게 하면 믿음의 기도가 병든 자를 구원하리라고 하셨다면, “주님, 믿습니다. 주님의 지시를 따릅니다”라고 합니다. 네빌 형제님이 저를 위해 기도하시고 기름을 바르십니다. 그러면 그것으로 끝입니다. 그저 나아가면 됩니다. 그것이 전부입니다. 다 끝났습니다.

그런데 여러분은 느낌이 달라진 것이 없다고 말씀하십니다. 하나님께서 세상의 창건 전에 예수님을 죽이셨을 때, 곧 그분이 세상의 창건 전에 죽임당한 하나님의 어린양이셨을 때, 예수님은 아직 태어나지도 않으셨습니다. 그러나 하나님 자신의 생각 속에서는 이미 이루어진 일이었습니다. 그때 저도 여기 없었습니다. 여러분도 없었습니다. 그러나 우리의 이름이 하나님의 책에 있다면, 그것은 세상의 창건 전에 기록된 것입니다. 하나님께서 무엇을 말씀하시면 반드시 이루어져야 합니다. 그러므로 여러분이 하나님의 조건을 충족할 때, 이것만 기억하십시오. 하나님께서 자신을 나타내시고 나머지 일을 맡아 주실 것입니다. 여러분은 그저 이미 끝난 일로 여기고 나아가십시오. 아, 놀랍지 않습니까? 생각해 보십시오! 그저 하나님께 말씀드리십시오… 하나님께서 “네가 이것을 하면 내가 이것을 하겠다”라고 하셨습니다. 그렇다면 제가 가서 이것을 행하면, 그분은 그것을 하셔야 합니다.

마귀는 “봐라, 그분이 지체하시는구나”라고 할 것입니다. 상관없습니다. 한 번은 다니엘이 기도했는데 천사가 그에게 도착하기까지 이십일 일이 걸렸습니다. 그러나 그는 낙심하지 않았습니다. 어쨌든 그분이 오시리라는 것을 알았습니다. 그래서 오실 때까지 기다렸을 뿐입니다. 바로 그것입니다. 아, 그럴 때 믿음을 갖게 되는 것입니다. 이제 이 이야기에서 벗어나야겠습니다. 금세 치유 집회를 하게 되겠지요? 그렇습니다. 네, 믿음입니다. 그러나 우리는 혼을 치유하는 집회를 원합니다. 내면을 치유하려는 것입니다. 그것이 영속할 것이기 때문입니다. 여러분은 영생을 얻습니다. 영생은 사라지거나 늙지 않습니다. 그대로 있으며, 변함없이 남습니다.

아무 일이 일어나기 전에 그는 성령 안에 들어갔습니다. 그가 맨 먼저 한 일은… 그는 밧모라고 하는 섬에 있었고, 이 모든 일을 했으며, “나는 음성을 들었다”라고 했고, 또 다른 일들을 말했습니다. 그러나 어떤 일이 일어나기 전에 그는 성령 안에 있었습니다. 여러분의 성경을 보시면 영을 뜻하는 Spirit이 대문자로 되어 있습니다. 성령입니다. 아멘! 그는 성령 안에 들어갔습니다. 아, 저는 그것이 참 놀랍다고 생각합니다. “내가 주의 날에 성령 안에 있으면서…” 무슨 날입니까? 주의 날입니다. 여기에 큰 논쟁이 있습니다. 잠깐 그것을 정리해 봅시다. 오늘 아침 말씀드렸듯이, 어떤 사람은 성 마태복음 17장의 계시가 베드로였다고 했습니다. 가톨릭교회는 주님께서 베드로 위에 교회를 세우셨다고 말했습니다. 그가 초대 교황이었다는 것입니다. 결혼한 사람이 어떻게 교황이 될 수 있었겠습니까? 그리고 베드로가 로마에 갔다가 거기에 묻혔다고 했습니다. 역사든 어디든, 베드로가 로마에 갔다는 곳을 단 한 곳만 말씀해 보십시오. 바울은 갔지만 베드로는 아닙니다. 좋습니다.

이 모든 주의와 여러 것들이 슬며시 들어왔다는 것을 알 수 있습니다. 그런데 오늘날 사람들은… 어디를 가든 큰 교회에는 그분의 손에 박혔다는 못이 하나씩 있습니다. 오늘날 진짜라고 하는 못이 몇 개인지 아십니까? 열아홉 개입니다. 그들에게는 뼈도 있고, 옷 조각도 있어서 만지고 손으로 다룹니다. 우리에게는 그런 것들이 없습니다. 그런 것이 필요하지 않습니다. 그리스도께서는 살아 계십니다! 그분은 우리 안에 계십니다. 어떤 못이나 십자가 조각이나 뼛조각 같은 것이 아닙니다. 그분은 살아 계신 하나님이시며, 지금 우리 안에 사시면서 자신을 나타내십니다. 우리에게 기념하는 것은 하나뿐입니다. 그것은 그분의 죽음을 기념하는 주의 만찬입니다. 그러나 그리스도 자신은 우리와 함께, 우리 안에 계십니다. 우리가 높이 흔들어 보이고자 하는 것은 바로 그것, 성령의 영광을 세상에 보여 주는 것입니다. 그 빛이 꺼질 때까지 높이 흔드십시오. 좋습니다.

우리는 길의 반대편으로 가 버렸던 것입니다. 아시다시피 저는 늘 이렇게 하려고 해 왔고, 주님께서 늘 제게 이것을 계시해 주셨습니다. 한 극단이 있고 또 다른 극단이 있습니다. 그러나 진리는 길 한가운데 놓여 있습니다. 이사야서에서 큰길이 있으리라고 하신 것을 보셨습니까? 이사야서 35장 말입니다. 우리의 귀한 나사렛교회 형제들이 “거룩함의 큰길, 거룩함의 큰길”이라는 노래를 부르곤 했던 것을 기억하십니까? 성경을 제대로 읽어 보시면 “거룩함의 큰길”이라고 하지 않습니다. 큰길과 한 길이 있을 것이며, 그 이름은 거룩함의 큰길이 아니라 거룩함의 길이라고 한다는 것입니다. ‘그리고’는 문장을 마무리하는 접속사입니다. “큰길과 한 길이 있으리니 그 길은 거룩함의 길이라 불리리라.” 거룩함의 큰길이 아닙니다. 길을 놓을 때, 도로를… 잘 닦은 길은 한가운데가 가장 높습니다. 모든 쓰레기가 양쪽으로 씻겨 내려가도록 하는 것입니다. 바로 그것입니다. 사람이 참으로 그리스도께 오면 시선을 그리스도께 고정합니다. 조금 감정에 치우치면 광신자가 됩니다. 조금 냉랭하면 반대편으로 넘어가, 거기서 그저 오이처럼 차가운 사람이 됩니다. 지성만 따르는 것입니다. 그러나 중요한 것은 길 한가운데 머무르는 것입니다. 여러분을 뜨겁게 하고 움직이게 할 만큼 성령이 충만하며—아멘!—성령께 순종하고 성령께서 움직이시는 그대로 움직일 만큼 아는 것입니다. 그보다 앞서지도 뒤처지지도 않고, 성령께서 움직이시는 그대로 움직이는 것입니다.

가톨릭교회는 그 계시가 베드로라고 했습니다. 개신교회는 그것이 그리스도라고 했습니다. 그러나 성경은 그것이 그분이 주신… 하나님께서 베드로에게 주신 그리스도에 대한 계시였다고 가르칩니다. “주께서는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다.” …요나의 아들 시몬아, 네가 복이 있도다. 살과 피가 이것을 네게 계시하지 아니하였고 (사람의 신학교나 수도원이나 어떤 것이 네게 가르쳐 준 것이 아니라), 하늘에 계신 내 아버지께서 이것을 네게 계시하셨느니라. 그리고… 너는 베드로라… 이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라.

이제 서로 다른 두 견해를 가지는 또 다른 대목에 왔습니다. 제가 틀렸을 수도 있습니다. 그렇다면 하나님께서 용서해 주시기를 바랍니다. 그러나 그가 성령 안에 있었던 주의 날이 일곱째 날이라고 말하는 제칠일안식일예수재림교인들에게는 동의하지 않겠습니다. 안식일교 형제들 중 많은 사람이 그가 주의 날이라고 부른 날이 안식일이었다고 주장합니다. 그리스도교회는 주의 날을 첫째 날인 일요일이라고 부릅니다. 그리고 오늘날에도 그리스도교회, 곧 개신교 사람들이 일요일을 주의 날이라고 하는 것을 자주 봅니다. 그것은 성경적이지 않습니다. 성경에서 일요일은 한 주의 첫째 날이지 주의 날이 아니었습니다. 일곱째 날 안식일도 아니었습니다. 둘 중 어느 날일 수도 없습니다. 요한이 요한계시록을 기록하는 데 이 년이 걸렸기 때문입니다. 그러니… 그동안 일곱째 날과 첫째 날이 여러 번 지나갔을 것입니다.

성경… 요한계시록은 주후 95년부터 96년까지, 이 년 동안 기록되었습니다. 그것은 주의 날이었습니다. 주의 날은 말씀 그대로이며, 실제로 그런 날이었습니다. 요한은 성령 안에서 주의 날로 옮겨졌습니다. 지금은 사람의 날입니다. 그러나 주의 날이 올 것입니다. 성경을 계속 살펴보면… 그가 주의 날에 있었다는 것을 알게 됩니다. 성령 안에서 들려 올라가 주의 날로 옮겨진 것입니다. 아멘. 그렇습니다. 그는 주의 날에 있었습니다. 성경은 주의 날을 말합니다. 잠시 후 여러 성경 구절을 살펴보겠습니다.

먼저, 우리가 말하는 안식일은 어떤 특정한 날을 지키는 것이 아닙니다. 우리에게는 토요일을 안식일로 지키라는 명령이 없습니다. 신약에는 첫째 날을 안식일로 지키라는 명령도 없습니다. 성경은 히브리서 4장에서, 만일 예수가 그들에게 안식을 주었더라면 “그 뒤에 다른 날을 말씀하지 않으셨겠느냐?”라고 했습니다. 그렇습니다. 그러나 하나님의 백성에게는 안식, 곧 안식일을 지키는 일이 남아 있습니다. 믿고 그분의 안식에 들어간 우리는 하나님께서 자신의 일을 그치신 것같이 우리의 일을 그쳤기 때문입니다. 보십시오. 아, 주님을 찬양합니다! 너무 기뻐서 자꾸 앞서 나가게 됩니다.

주목하십시오. 안식일에… 하나님께서는 육 일 동안 땅을 만드시고 일곱째 날 안식에 들어가셨으며, 그 뒤로 다시 돌아와 세상을 더 만들지 않으셨습니다. 그러고 나서 사람들에게 그것을 기념으로 주셨습니다. 왜냐하면… 지금은 그것을 지킬 수 없습니다. 여러분이 여기서 안식일을 지킬 때 지구 반대편은 벌써 일요일이기 때문입니다. 그러므로 그것은 일정한 기간 동안 한 백성, 곧 이스라엘에게 주어진 것이었음을 보여 줍니다. 그러나 하나님의 백성에게는 안식일을 지키는 일이 남아 있습니다. 믿은 우리는… 그분의 안식에 들어가나니, 비록 일들이 (히브리서 4장을 인용하고 있습니다)… 비록 일들이 세상의 창건 때부터 완성되었음에도 불구하고. 그분께서 어떤 곳에서… 일곱째 날에 관하여… 이같이 말씀하셨느니라… 또다시 그분께서 다윗의 글에서 말씀하시며 어떤 날을 한정하시나니 (적으시는 분들은 히브리서 4장입니다)… 또다시 그분께서 다윗의 글에서 오늘이라 말씀하시며 어떤 날을 한정하시나니, 그렇게 오랜 시간이 지난 뒤에, 들린 바와 같이 너희가… 아니, 말씀하신 바와 같이 너희가 그분의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅하게 하지 말라. 만일 예수가 그들에게 안식하는 날을 주었더라면… 그 뒤에 다른 날을 말씀하지 않으셨겠느냐. 그러나… 한 안식이 [곧 안식일을 지키는 일이] 남아 있느니라.

‘안식’이라는 말, ‘사바스’는 우리에게 낯선 말인데 ‘쉼’을 뜻합니다. ‘쉬는 날, 안식일. 일하지 말고 쉬라’는 뜻의 히브리어입니다. 만일 예수가 그들에게 안식을 주었더라면… 그 뒤에 다른 날을… 말씀하지 않으셨겠느냐. 그러나 하나님의 백성에게는… 한 안식이 (곧 안식일을 지키는 일이) 남아 있느니라. 그분의 안식에 들어간 우리는… 하나님께서 자신의 일들을 그치신 것같이… 우리의 일을 그쳤느니라. 우리는 그 주의 다음 날 다시 돌아가 일을 시작하지 않습니다. 안식에 들어간 것입니다. 예수님께서는 팔복의 말씀을 말씀하시면서 이렇게 하셨습니다. “옛사람들이 ‘너는 살인하지 말라’ 하였음을 너희가 들었으나, 나는 너희에게 이르노니 누구든지 까닭 없이 자기 형제에게 화를 내는 자는… 이미 죽였느니라. 옛사람들이 ‘너는 간음하지 말라’ 하였음을 너희가 들었으나…” 이것이 명령들입니다. “나는 너희에게 이르노니 누구든지 여자를 보고 그녀에게 음욕을 품는 자는 이미 마음속으로 그녀와 간음하였느니라.” 맞습니까?

그러므로 이 모든 것은 기념이었고, 참된 때가 오기를 기다리는 표적과 이적일 뿐이었습니다. 예수님께서 마태복음 11장의 그 팔복의 말씀을 마치실 때 말씀하셨습니다. “수고하고 (피곤하고) 무거운 짐 진 모든 자들아, 너희는 내게로 오라. 내가 너희 혼에 안식을 주리라. 너희 위에 내 멍에를 메고 내게 배우라. 나는 온유하고 겸손하니라. (맞습니까?) 수고하고 무거운 짐 진 모든 자들아, 너희는 내게로 오라. 내가 너희 혼에 안식을 주리라. 하루를 수고했든, 열흘을, 오 년을, 삼십오 년을, 오십 년을, 구십 년을 수고했든, 피곤하고 지쳤다면 내게로 오라. 내가 너희에게 안식을 주리라. 그 모든 죄의 짐을 네게서 내려 주고, 네 안에 들어가 완전한 안식과 만족을 주리라.”

그러면 그 안식이란 무엇입니까? 잠깐 이것을 분명히 해서 무엇인지 알아봅시다. 어떤 사람은 “교회에 가입하면 됩니다”라고 했습니다. 아닙니다. “명부에 이름을 올리면 됩니다.” 아닙니다. “어떤 특별한 방식의 물침례를 받으면 됩니다.” 아닙니다. 그것을 분명히 해서 무엇인지 알아봅시다. 우리가 기다리는 동안 여기서 그것을 알아보고 싶으십니까? 요한이 어디로 갔는지 보겠습니다. 그는 어떤 날 속으로 들어갔습니까? 예수님께서 땅에서 죽으시고 자신의 일을 마치셨을 때, 그분은 어떤 곳으로 들어가셨습니다.

이사야서로 돌아가 봅시다. 이십팔 번째 장, 아마 8절일 것입니다. 이사야서 28장 8절입니다. 이사야서 28장을 읽어 봅시다. 선지자가 그 일이 일어나기 칠백십이 년 전에 말하고 있습니다. 참된 안식일, 참된 안식이 무엇인지 알고 싶은 분이 얼마나 계십니까? 여기 있습니다. 여기서 선지자가 말했고, 저는 그것이 어디서 이루어졌는지 보여 드리겠습니다. 보십시오. 이사야서 28장 8절입니다. “모든…” (선지자가 이 시대를 예언합니다.) 모든 상이 토한 것과 더러운 것으로 가득하여… 사람들이 담배 피우고 술 마시고 거짓말하고 도둑질하면서 성만찬에 참여합니다. …깨끗한 곳이 없도다. 그분께서 누구에게 지식을 가르치시려는가?… 오늘날 누구에게 지식을 가르칠 수 있겠습니까?

오늘 빌리 그레이엄의 설교를 들은 분이 얼마나 계십니까? 훌륭한 설교였습니다. 사람들이 어떻게 거짓말을 믿고 계속 그 거짓말 속에 머무르며, 자신을 정당화하고 자기가 옳은 일을 하고 있다고 생각하기까지 하는지를 설교했습니다. 그분은 “미국 대중은 ‘현명한 사람의 필터, 흡연자의 담배’라는 말을 받아들입니다”라고 했습니다. 마귀의 거짓말 하나를 받아들여, 그런 것을 피우는 사람을 그 실제 모습인 어리석은 사람이라고 하는 대신 현명한 사람으로 만들려 합니다. 죽음과 암과 온갖 것이 가득한데도 그것을 피우는 자체가 어리석습니다. 그래도 그는 그것을 폐 속으로 빨아들입니다. 어리석은 사람입니다. 현명한 사람의 필터가 아닙니다. 그런 것은 없습니다. 현명한 사람은 그런 것을 사용하지 않습니다. “외르텔스 92가 없으면 삶도 없다”든가 그와 비슷한 광고도 있습니다. 그리스도 밖에는 생명이 없습니다. 그분 안에 있는 것이 진짜 참된 생명입니다. 무엇 때문에 남녀가 그런 것을 마십니까? 하나님께서 그분을 갈망하도록 그들 안에 넣어 두신 갈증을 채우려고 하기 때문입니다. 그런데 그것을 세상의 것들로 채우려고 하니 그런 것들이 있는 것입니다. 사람들이 그렇게 행동하는 까닭도, 자기 안에 있는 하나님을 향한 갈증을 해소하려고 하기 때문입니다. 마귀는 그들에게 생명 대신 죽음을 주고 있습니다.

“모든 상이 토한 것으로 가득하다.” 성직자들이며 다른 온갖 사람들도 그것을 이야기합니다. “조금 건전하게 즐기는 것은 괜찮습니다.” 그런 것은 없습니다. 그분께서 누구에게 지식을 가르치시려는가? 그분께서 누구에게… 교리를 깨닫게 하시려는가? 젖을 떼고 젖가슴에서 물러난 자들에게 하시리니. 이제 우리는 더 이상 아기가 아닙니다. 이는 반드시 훈계 위에 훈계가 있어야 하고 훈계 위에 훈계가 있어야 하며, 줄 위에 줄이 있어야 하고 줄 위에 줄이 있어야 하되, 여기에도 조금 저기에도 조금 있어야 하기 때문이라. 그러므로 그분께서 더듬는 입술과 다른 언어로 이 백성에게 말씀하시리라. 그분께서 그들에게 이르시되, 이것은 (무엇입니까? 안식일을 지키는 것) 안식이니 너희는 이것으로 피곤한 자를… 피곤하고 무거운 짐 진 모든 자들아, 내게로 오라. …피곤한 자를 안식하게 하라. 이것은 상쾌하게 하는 것이니라… …그러나 그들은 들으려 하지 아니하였으며. 언제 그 일이 일어났습니까? 칠백십이 년 뒤, 오순절 날 더듬는 입술이 사람들 위에 임하고 그들이 다 성령으로 충만하여 다른 방언들로 말하기 시작했을 때입니다. 성령께서 그들의 삶을 맡으셨고 그들은 세상의 일들을 그쳤습니다. 그때 그들은 그리스도와 함께 안식에 들어갔습니다. 바울은 히브리서 4장에서 “그분의 안식에 들어간 우리는 하나님께서 그리하신 것같이 세상에서 하던 일들을 그쳤다”라고 했습니다. 하나님께서 창조하시던 날에 자신의 안식에 들어가셨고, 우리도 세상의 일을 끝낸 뒤 그분과 함께 들어갑니다. 그것이 진짜 참된 안식일입니다.

그래서 바울은 들려 올라가 그 안식의 영 안에 들어갔고, 성령에 의해 저 주의 날까지 옮겨졌습니다. 왜 전쟁이 있습니까? 왜 고난이 있습니까? 왜 민족이 민족을 대적합니까? 생명의 통치자 예수님이 오셨는데 사람들이 그분을 죽였습니다. 몇 주 뒤면, 아니 지금도 순록과 산타클로스와 징글벨과 온갖 것들이 매달려 있습니다. 그것은 이교도 의식입니다. 가톨릭교회의 관습입니다. 사람들이 큰돈을 쓰고 선물을 주고받고 하는 그런 일은 이교도적인 것입니다. 성탄절은 경배하는 날입니다.

덧붙여 말씀드리면, 그리스도께서는 십이월 이십오일에 태어나신 것도 아닙니다. 그럴 수가 없습니다. 유대에 가 보셨다면 아실 것입니다. 그곳 언덕에는 여기보다 더 심하게 눈이 가득합니다. 그분은 온 자연이 새로 돋아나는 사월에 태어나셨습니다. 그러나 그것이 그들의 전통입니다. 우리는 왜 그런 일을 합니까? 하나님의 명령 대신 사람들의 전통을 따르기 때문입니다. 그런 것 자체는 대수롭지 않을 수도 있지만, 그들은 그저 그것을 장삿날로 만들어 버립니다. 그런 일을 하는 것은 수치스럽고 부끄러운 일입니다. 이교도 의식입니다! 산타클로스가 언제 예수님과 무슨 관계가 있었습니까? 부활절 토끼나 어떤 물감 같은 것으로 색칠한 병아리, 혹은 조그만 흰 토끼가 언제 예수 그리스도의 부활과 무슨 관계가 있었습니까? 상업적인 세상이 어떻게 하는지 보이지 않습니까…? 그들이 이런 형편없는 로큰롤 책들과 더러운 사진들과 음탕한… 그런 것들을 파는 까닭이 그것입니다. 사람들의 본성이 그런 허튼 것을 갈망하기 때문입니다. 마음속에 무엇인가 잘못되어 있기 때문입니다. 그들은 하나님과 함께하는 그 안식에 들어가 이런 것들을 그친 적이 없습니다. 그 안으로 들어가 성령을 받으면, 세상과 세상의 것들과는 끝이 납니다.

하나님께서 그를 옮기셨습니다. 저는 그가 바울처럼 셋째 하늘로 이끌려 올라가 여러 것을 본 것이라고는 생각하지 않습니다. 또는 몇 주 전 여기서 귀하신 성령께서 저에게 보게 해 주셨던 것처럼… 달리 말해서, 제가 죽음을 두려워하자 성령께서 저를 저편으로 데려가 그것이 무엇인지 보여 주셨습니다. 여러분은 그 간증을 들으셨습니다. 제가 돌아왔을 때에는 “사망아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐?”라고 했습니다. 장막 바로 너머에 무엇이 있는지 보도록 옮겨졌다가, 돌아와 여러분께 말씀드릴 수 있게 해 주셨습니다. 저 너머에서 우리는 유령이나 영들이 아닙니다. 우리는 남자와 여자입니다. 젊고, 결코 죽지 않고, 결코 병들지 않습니다. 휘장 바로 너머입니다. 죽음이 여러분에게 할 수 있는 일은 그곳으로 곧장 끌어 들이는 것뿐입니다.

요한은 밧모섬에서 성령 안에서 주의 날로 옮겨졌습니다. 지금은 사람의 날입니다. 사람들이 싸우고 있습니다. 그러나 이 왕국들이 우리 주와 그분의 그리스도의 왕국들이 되는 주의 날이 올 것입니다. 그때 위대한 천년왕국, 주의 날, 그분이 오시는 날, 그분의 심판의 날이 있을 것입니다. 그것이 주의 날일 것입니다. 지금은 사람의 날입니다. 그래서 그들이 여러분을 마구 다루고 제멋대로 하는 것입니다. 그러나 때가 올 것입니다… 지금 그들은 여러분을 ‘광신자’라느니 ‘홀리 롤러’라느니 부릅니다. 그러나 그들이 그렇게 하지 않을 때가 올 것입니다. 그들은 비명을 지르고 통곡하며 여러분 발 앞에 엎드릴 것입니다. 성경은 말라기 4장에서, 그들이 불에 타 버린 뒤 여러분이 나가 그 재를 밟을 것이라고까지 말씀합니다. 그들에게 뿌리도 가지도 남기지 않습니다. 정확히 성경이 말씀하는 바입니다. “의로운 자들이 사악한 자들의 재 위를 걸으리라.” 정확합니다. 그들에게는 뿌리도 가지도 남지 않으며, 다시 나올 아무것도 없습니다. 그들은 끝날 것입니다. 지금은 사람의 날입니다. 사람의 행위, 사람의 일, 사람의 교회, 사람의 생각입니다. 그러나 주의 날이 오고 있습니다.

그는 주의 날에 성령 안에 있었습니다. 좋습니다. 그가 주의 날에 성령 안에 있을 때 처음 들은 것은… 이제 10절입니다. …주의 날에 성령 안에 있으면서… 나팔 소리 같은… 음성을 들으니… (비유 하나도 그냥 넘어가지 맙시다. 내일 다루어야 한다면 내일 해도 됩니다. 누가 시계를 좀 봐 주십시오. 너무 늦지 않도록 말입니다.) 좋습니다. “주의 날에 성령 안에 있으면서…” 기억하십시오. 여러분이 맨 먼저 해야 할 일은 무엇입니까? 성령 안에 들어가는 것입니다. 이런 계시가 어떻게 여러분에게 올 수 있겠습니까? 성령 안에 들어가십시오. 어떻게 성령을 받겠습니까? 성령 안에 들어가십시오. 성령 안에 들어가십시오. 여러분이 죄인이었을 때 춤추러 가면, 그 분위기에 젖어들었습니다. 아, 손뼉을 치고 발로 장단을 맞추고, 흥청거리며 춤추고, 모자를 바닥에 던지고, 빙빙 돌며 우스꽝스럽게 행동했습니다. 그 영에 사로잡혔던 것입니다. 춤에 열광하는 사람이 무도회에 가서 “다들 꽤 즐거운 시간을 보내시는 것 같군요”라고 한다고 상상할 수 있겠습니까? 사람들은 “이런 벽에 붙어 구경만 하는 사람 같으니! 나가시오”라고 할 것입니다.

야구장에 가서 누군가 홈런 같은 것을 치는데, 앉아서 바라보며 “음, 꽤 잘한 것 같군”이라고 한다면 어떻겠습니까? 아닙니다. 그런 사람은 열렬한 야구 팬이 아닐 것입니다. 진정한… 야구의 열기에 젖어 있지 않을 것입니다. 누군가 홈런을 치면 벌떡 일어나 “와! 대단해! 이겨라!” 하고 소리칩니다. 이러면서 옆 사람 머리에서 모자를 쳐 날리기도 합니다. 아무도 그것을 가지고 뭐라고 하지 않습니다. 그런데 교회에서 성령 안에 들어가 일어나 “영광! 할렐루야! 주님을 찬양합니다!” 하고 외치면, 누군가 돌아보며 “홀리 롤러군”이라고 합니다. 좋습니다, 우드 형제님. 한 가지 묻겠습니다. 우리가 그렇게 해서 ‘거룩하게 구르는 자들’이라면, 저 바깥 사람들은 ‘거룩하지 않게 구르는 자들’이겠군요. 저는 거룩하지 않은 쪽보다는 거룩한 쪽이 되겠습니다. 여러분도 그렇지 않습니까? 아, 물론입니다! 거룩하지 않게 구르는 자들 말입니다.

그는 성령 안에 있었습니다. 성령 안에 들어갔습니다. 그러자 일들이 일어나기 시작했습니다. 그 안에 들어갔을 때 나팔 소리를 들었습니다. 나팔은 언제나 무언가가 다가오고 있음을 알립니다. 예를 들어, 여러분이 올 때… 왕이 가까이 오면 나팔을 붑니다. 예수님께서 가까이 오실 때에도 나팔을 부실 것입니다. 맞습니까? 요셉이 나아갈 때에도 사람들이 나팔을 불었습니다. 이제 무언가가 앞으로 나오고 있습니다. 요한은 성령 안에 들어가 나팔 소리를 들었습니다. 나팔 소리를 들었습니다. 성령 안에 들어간 뒤 그 나팔 소리가 들리자, 뒤에 무엇이 있는지 보려고 돌아섰습니다.

어쩌면 그는 춤추고 뛰고 섬 곳곳을 달리고 있었을지도 모릅니다. 기쁨을 누리고 있었습니다. 성령 안에 있었던 것입니다. 그래서… 그가… 이것이 불경하게 들릴지 모르지만, 그런 뜻으로 하는 말은 아닙니다. 그럴 수도 있었지요! 네, 그렇게 하고 있었을지도 모릅니다. 저는 그가 성령 안에서 기쁨을 누리며 그저 하나님을 찬양하고 있었으리라고 믿습니다. 처음 성령이 사람들에게 임했을 때 정확히 그런 일이 일어났기 때문입니다. 성령이 그들에게 임하자 그들은 술 취한 남녀처럼 비틀거리며 취한 것처럼 행동했습니다. 알아들을 수 없는 말을 하고 그렇게 법석을 떨자, 사람들이 “이 사람들이 새 포도즙으로 충만하다”라고 했습니다. 처음에 그들은 그렇게 행동했습니다. 그러니 성령이 다시 임하셨을 때 그도 아마 그렇게 행동했을 것입니다. 이것은 새삼스러운 일이 아닙니다. 옛 신앙입니다. 그렇습니다.

주의 날에 성령 안에 있으면서. 이제 그 말씀을 들었습니다. 다음은 무엇입니까? 그가 무엇을 하고 있었습니까? 그는 섬에서 성령 안에서 주의 날로 옮겨졌습니다. 주의 날에 들어가자마자 나팔 소리를 들었습니다. 무엇입니까? 누군가 다가오고 있는 것입니다. 위대하신 분이 다가오고 있습니다. 나팔이 울립니다. 누군가 오고 있습니다. 그가 보았습니다. 할렐루야! 나팔이 말합니다. “나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라. (두 번째 분이나 세 번째 분을 알리는 것이 아니라 유일하신 분입니다.) 나는 알파와 오메가라. 네게 무엇을 보여 주기 전에 내가 누구인지 알려 주고 싶다. 아멘.” 모든 계시 가운데 가장 큰 것은 우리 주 예수 그리스도의 신성, 지극히 높으신 신성입니다. 그것을 믿기 전에는 첫 단계에도 이를 수 없습니다. 나아가… 베드로가 그렇게 말했습니다. “회개하고 [그다음 그 신성을 보십시오] 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라.” 그러면 성령 안에 들어갈 준비가 된 것입니다. 여러분이 가장 먼저 알아야 할 것은 그리스도의 신성입니다. “나는 알파와 오메가라. 나는 처음인 A부터 끝인 Z까지라. 나 외에는 더 없느니라. 내가 시작에 있었고 끝에도 있으리라. 나는 전에도 있었고 지금도 있고 앞으로 올 자, 전능자라!” 생각해 보십시오! 그 나팔이 한 말이 그것입니다.

요한이여, 주의하십시오! 성령 안에 들어왔습니다. 무엇인가 당신에게 계시될 것입니다. 무엇입니까? 나팔 소리입니다. 첫째로 “나는 알파와 오메가라.” 모든 계시의 첫째입니다. 오, 죄인이여, 엎드리십시오. 너무 늦기 전에 지금 회개하십시오. “나는 알파와 오메가라.” 그분이 맨 먼저 알려 주신 것이 그것, 자신이 누구인지였습니다. 다가오는 이분은 누구십니까? 왕이신 예수님입니까? 왕이신 하나님입니까? 왕이신 성령입니까? 그분은 “내가 그 모든 것이니라. 나는 A부터 Z까지라. 나는 시작과 끝마침이라. 나는 죽지 않는 영원한 이니라”라고 하셨습니다. 조금 뒤에 우리는 그분의 일곱 가지 모습을 살펴보겠습니다. 그때 그분이 어떤 분이신지 보십시오. “나는 시작과 끝이라. 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라. 처음이라는 것이 있기 전에도 내가 있었고, 더 이상 마지막이라는 것이 없어진 뒤에도 여전히 내가 있으리라.” 달리 말하면 “처음과 마지막”이라는 것입니다. …네가 보는 것을 책에 기록하여 아시아에 있는 일곱 교회 곧 에베소… 서머나… 버가모… 두아디라… 사데… 필라델피아, 라오디게아 교회에 보내라.

좋습니다. 모든 계시의 첫째는 예수 그리스도의 지극히 높으신 신성입니다. 그 음성을 들을 때 여러분은 그분이 누구신지 알아야 합니다. 그렇습니다. 시내산에서 울렸던 바로 그 음성, 변화산에서 울렸던 바로 그 음성, 같은 분… 사람의 아들 같으신 분입니다. 다음 절을 보십시오. 좋습니다. “내가 돌아섰으며 (이제 12장입니다)…” 이 교회들은 잠깐 그대로 두겠습니다. 이번 주 내내 이 교회들을 다룰 것이기 때문입니다. 그러니 지금은 넘어가겠습니다. 그러나 그분은 “내가 네게 보여 주는 이 메시지를 보내도록 지시하겠다”라고 하셨습니다. 누구십니까? “나는 처음과 마지막이라. 나는 지극히 높은 이라. 나는 전능자라. 내가 일곱 교회에 보낼 메시지를 네게 준다는 것을 말하러 왔노라. 나는 네가 그것을 기록하고 준비하기를 원한다. 아시아에 있는 일곱 교회에 보낼 것이니라.” 당시 그곳에 교회들이 있었고, 그 교회들 안의 성격은 앞으로 올 교회 시대들을 대표했습니다.

자, 내게 말씀하신 음성을 알아보려고 내가 돌아섰으며 돌아설 때에 일곱 금등잔대를 보았는데, “일곱 금 촛대.” 여러분이 가지고 계실 킹제임스 성경, 스코필드 성경이든 톰슨 관주 성경이든 그중 어떤 것이든, 거기서 ‘촛대’라고 옮긴 것은 정확하지 않습니다. ‘촛대’라는 말이 아닙니다. ‘등잔 받침’이라는 말입니다. 원래 번역에 쓰인 정확한 말은 ‘등잔대’라고 저는 생각합니다. 달리 말해 이 일곱 금 촛대는 일곱 교회였습니다. 잠시 뒤 여기 20절에서 그분은 “네가 본 일곱 등잔대는 일곱 교회니라”라고 하십니다. 그러므로 양초라면 얼마 지나지 않아 소모되어 다 타 버릴 것입니다. 그러나 양초가 아니라 등잔대입니다. 등잔대라고 한 것입니다. “돌아설 때에… 일곱 등잔대의 한가운데, 그 중앙에 사람의 아들 같으신 분께서 서 계신 것을 보았는데.”

보십시오. 양초는 금방 타서 꺼질 것입니다. 더는 남는 것이 없을 것입니다. 몇 시간이면 다 타 버릴 것입니다. 그러나 등잔대는… 등잔대는 이렇습니다. 여기 성경 구절 하나를 찾아봅시다. 스가랴 4장 1절을 봅시다. 그러면 스가랴에서 우리가 찾는 것을 얻을 수 있을 것입니다. 스가랴 4장 1절입니다. 이것을 통해 우리가 원하는 내용을 함께 연결할 수 있으리라고 생각합니다. (스바냐에서 스가랴를 찾을 수는 없겠지요?) 좋습니다. 좋습니다. 제 낡은 성경이 거의 다 닳았습니다. 스가랴 4장 1절입니다. 잘 들으십시오. 여기 아름다운 그림이 나옵니다. 그 천사가 (이제 선지자입니다. 그리스도보다 오백십구 년 전입니다)… 나와 말하던 천사가 다시 와서 나를 깨웠는데 나는 마치 잠에서 깨어난 사람 같았노라. 선지자가 환상 가운데 있습니다. 그가 내게 이르되, 네가 무엇을 보느냐? 하므로 내가 이르되, 내가 보았더니, 보소서, 등잔대가… 여기 ‘촛대’라는 말이 ‘등잔대’로 번역된 바로 그 단어입니다. …전부 금으로 되어 있고, 그것의 꼭대기에… 잔이 하나 있고 (그것이 등잔이었습니다), 등잔대 위에 일곱 등잔이 있으며 일곱 등잔과 연결된 일곱 관이 등잔대 꼭대기에 있나이다. 동일한 교회 시대들이 나타나고 있습니다. 또 그것의 옆에 두 올리브나무가 있는데… 무슨… 성경 시대에 그 등잔에서 무엇을 태웠습니까? 아시는 분이 있습니까? 기름입니다. 무슨 기름입니까? 올리브기름입니다. 올리브나무 두 그루는 무엇입니까? 신약과 구약입니다. 그 옆에 둘이 서 있습니다. …하나는 그 잔의 오른쪽에 있고 다른 하나는 그것의 왼쪽에 있나이다. 나와 말하던 천사에게 내가 이같이 대답하고 말하여 이르되, 내 주여, 이것들은 무엇이니이까? 하니, 나와 말하던 천사가 내게 대답하여 이르되, 이것들이 무엇인지 네가 알지 못하느냐? 하므로 내가 이르되, 내 주여, 알지 못하나이다, 하매, 그때에 그가 내게 응답하며 말하여 이르되, 주께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라. 이르시되, 능력으로 되지 아니하고 강력으로 되지 아니하며 오직 내 영으로 되느니라. 군대들의 주가 말하노라. 그분이 예루살렘을 회복하실 것입니다.

그러면 촛대란 무엇입니까? 등잔대입니다. 얼마나 아름다운지 보십시오. 요한이 돌아섰을 때, 사람의 아들 같으신 이분이 일곱 금등잔대 한가운데 서 계신 것을 보았습니다. 그것은 앞으로 올 일곱 교회 시대를 뜻합니다. 각 관, 곧 등잔대는 중앙의 커다란 기름이 담긴 향로에 연결되어 있었습니다. 그 안에서… 이 기름이 흘러나와 독특한 모양의 작은 등잔까지 올라갔습니다. 등잔 안에는 심지가 있고 그 심지는 기름 속으로 늘어져 있었습니다. 그렇게 있는 한… 등잔대 위쪽에 기름을 부으면 중앙의 커다란 줄기, 큰 가지를 채웠고, 이런 식으로 곁가지들로 흘러 나갔습니다. 등잔은, 심지가 이 관을 타고 아래로 늘어져… 밤낮으로 계속 탔습니다. 다시 불을 붙일 필요가 없었습니다. 결코 꺼지지 않았습니다. 그저 중앙 관에 계속 기름을 부었습니다. 이 등잔대들은 이런 식으로 뻗어 나왔고, 위에는 등잔이 놓여 있었습니다. 등잔의 심지가 여기까지 내려와서 이곳으로부터 생명을 얻었습니다. 아, 양초와는 얼마나 다릅니까! 얼마나 다릅니까! 이것은 등잔대이며 기름을 끌어 올립니다.

구약에서 이 등잔대들 위에 있던 불은, 한 등잔에 불을 붙인 뒤 손에 든 그 불로 다음 등잔에 불을 붙일 수 없었습니다. 한 등잔에 불을 붙이고, 그 등잔을 들어 다른 등잔에 불을 붙였습니다. 그러고는 내려놓고 이 등잔에 불을 붙였습니다. 또 처음에 시작했던 그 불로 이 등잔에 불을 붙였습니다. 아! 여러분이 이것을 놓치지 않기를 바랍니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 바로 그 성령의 불이 시대들을 거쳐 내려오며 그 모든 교회 하나하나에 불을 붙였습니다.

예수님께서 요한복음 15장에서 “나는 포도나무요 너희는 가지니라”라고 하지 않으셨습니까? 그분은 본줄기이고 우리는 가지들입니다. 포도나무 줄기가 열매를 맺는 것은 아닙니다… [테이프의 공백.] …오렌지 같은 감귤류 나무를 가져다 놓을 수 있습니다. 그러고는… 이를테면 자몽나무에서 가지를 하나 떼어, 오렌지나무에 작은 틈을 내고 그 자몽 가지를 끼워 넣으면 그것이 자랄 것입니다. 이쪽에 가서 레몬 가지를 가져다가 오렌지나무에 끼워 넣어도 자랄 것입니다. 석류나무든, 감귤류의 어떤 열매든, 귤이나 탄젤로든, 그런 감귤류를 가져다가 이 나무에 접붙이면 오렌지나무의 생명으로 무성하게 자랄 것입니다. 그러나 오렌지를 맺지는 않습니다. 자몽을 맺고, 탄젤로를 맺고, 레몬을 맺습니다. 하지만 참된 본줄기의 생명으로 자라는 것입니다. 그러나 그 본줄기에서 새 가지가 돋아나면, 그 안에 있는 것과 같은 생명을 가진 가지일 것입니다. 그것은 오렌지를 맺습니다. 처음부터 뿌리에 있는 것이 오렌지나무의 생명이기 때문입니다. 다른 것들도 감귤류의 성질을 가진 한 거기에 붙어 살 수 있습니다. 그러나 원래 나무의 열매를 맺을 수는 없습니다. 원래 그 나무에서 난 것이 아니기 때문입니다.

교회가 바로 그렇습니다. 그들이 본줄기를 쪼개어 장로교와 감리교와 침례교 등을 접붙였습니다. 그래서 침례교 열매, 장로교 열매, 감리교 열매를 맺고 있습니다. 그러나 만일… 그 나무에서 다시 줄기가 돋아난다면, 그것은 오순절 날에 냈던 것과 같은 종류의 줄기, 본래의 줄기일 것입니다. 그것은 방언을 말하며 권능을 지니고, 부활하신 그리스도의 표적들이 그 안에 있을 것입니다. 왜입니까? 자기가 심긴 그 본래의 근원에서 양분을 얻어 자라기 때문입니다. 사실 거기에 심긴 것이 아니라 거기서 태어난 것입니다. 아멘! 아, 바로 전에는 그 생각을 못 했습니다. 다른 것들은 접붙인 것입니다. 나무에 접붙였기 때문에 저마다 자기 종류의 열매를 맺습니다. 이것을 받아들이지 못하고 저것을 믿지 않는 것은, 그것에 대해 전혀 알지 못했기 때문입니다. 그러나 그 나무에서 나온 동일한 생명 안에서 태어났다면, 맺을 수 있는 것은 오직 원래 줄기의 생명뿐입니다.

이 등잔대들은 모두 하나의 커다란 잔, 하나의 커다란 받침에 연결되어 있습니다. 그리고 아홉 개의 서로 다른… 아니, 일곱 개의 서로 다른 등잔 받침이 거기서 나옵니다. 그렇게 나왔을 때 그 불빛 하나하나는 자기 생명의 주된 근원에서 공급을 받고 있었습니다. 빛이 나는 것은 그 양초를 이 중앙 통 속에 담그고 있었기 때문입니다. 아, 이것을 대표하는 일곱 별 중 하나가, 그 생명이 여기서 성령으로 불타는 모습은 얼마나 아름다운 그림입니까! 믿음으로 성령의 불이 타오르며, 그의 생명은 양초… 아니, 양초가 아니라 성령 안에, 그리스도 안에 잠겨 있는 심지입니다. 그는 그 심지를 통해 하나님의 생명을 끌어 올려 자기 교회에 빛을 비춥니다. 아, 참된 신자의 얼마나 아름다운 모습입니까! 그는 어떤 빛을 비춥니까? 첫 번째 촛불이 켜졌을 때와 같은 빛입니다. 첫 교회 시대는 에베소였습니다. 바울은 그 교회의 천사였고 별들 가운데 하나였습니다. 일곱 별은 일곱 천사, 일곱 사자를 뜻합니다. 이번 주에 성경과 역사를 가지고, 그 모든 것이 각각의 천사에게서 사실이라는 것을 여러분에게 입증할 수 있습니다. 모든 천사가 같은 빛을 가지고 있었습니다. 그렇습니다. 그러고 나서 바로 이 시대들 사이에 앞으로 올 저 위대한 이가 있습니다.

주목하십시오. 그들은 이 중앙의 기름통에서 공급을 받고 있습니다. 빛, 곧 생명은 그리스도 안에 잠겨 있습니다. 여러분은 죽었습니다. 여러분의 생명은 그리스도 안에 감추어져… 그리스도를 통해 하나님 안에 감추어져 있고, 성령으로 봉인되었습니다. 여러분을 거기서 떼어 놓을 방법은 전혀 없습니다. 어떻게 그럴 수 있겠습니까? 아무도 여러분을 건드릴 수 없습니다. 여러분의 생명의 한쪽 끝에서는 성령의 불이 타오르고 있습니다. 아! 타오르며 빛을 비춥니다. 여러분의 생명의 다른 끝은 어디에 잠겨 있습니까? 그리스도 안입니다. 여러분은 죽었고 그리스도 안에 감추어져 있습니다. 성령께서 거기를 막고 계시므로 여러분이… 마귀가 여러분을 건드릴 수 없습니다. 아멘. 마귀는 쉭쉭거리며 소란을 피울 수는 있습니다. 죽음조차 여러분을 건드릴 수 없습니다. “오 사망아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐? 너의 승리가 어디 있느냐? 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사를 드리노라.”

이 절의 끝부분을 읽어 봅시다. …돌아설 때에 일곱 금등잔대를 보았는데, 그 일곱 금등잔대의 한가운데에 사람의 아들… 같으신 분께서… 아, 보셨습니까? 별들, 촛대들, 등잔들입니다. 무엇을 뜻합니까? 이것이 무슨 뜻입니까? 우리가 살고 있는 경륜이 밤이라는 것입니다. 촛불과 등불과 별은 밤을 뜻합니다. 그리고 별은 무엇을 합니까? 해가 돌아올 때까지 해의 빛을 반사합니다. 주님의 이름을 찬송합니다! 하나님의 참된 사역자는 어떤 손전등이나 성냥개비나 타는 껍질의 빛을 비추지 않습니다. 그는 그리스도의 황금빛 광채를 교회에 비춥니다. 그분이 동일하시고 살아 계시며 제게 빛을 비추고 계신다는 것입니다. 아멘. 그가 반사하는 빛은 그것입니다. 별은 해의 빛을 반사합니다. 이처럼 우리는 하나님의 아들의 빛을 반사하고, 그분이 하셨던 것과 같은 일을 하며 빛을 비춥니다. 어떤 빛입니까? 사람들에게 복음의 빛을…

이제 13절의 나머지를 살펴보며 그분을 좀 더 봅시다. 그 금등잔대의 한가운데에 (곧 중앙입니다) 사람의 아들 같으신 분께서 발까지 내려오는 옷을 입고 가슴에 금띠를 두르고 계시더라. 이것이 주의 날이라는 가르침이 옳다는 증거가 여기 더 있습니다. 그분을 주목하셨습니까? 그때 그분은 제사장이 아니셨습니다. 왕도 아니셨습니다. 재판관이셨습니다. 보십시오. 제사장, 곧 대제사장은 성소에 들어가거나 직무를 수행하러 들어갈 때 허리를 동여맸습니다. 허리에 띠를 두른 것은 섬기고 있다는 뜻이었습니다. 어깨 위로 두르지는 않았습니다. 그러나 여기서는 위쪽에 띠를 매고 어깨에 띠를 걸친 채 나오십니다. 가슴에, 흉부에 금띠를 높이 두르고 걸어 나오십니다. 무엇입니까? 법률가, 재판관입니다. 어깨에 띠를 걸치고 여기 위쪽에 두른 재판관입니다. 제사장처럼 아래쪽이 아닙니다. 그것은 그때 그분이 제사장 직분에 계시지 않았다는 것을 보여 줍니다. 요한은 저 주의 날까지 가서 그분이 재판관으로 오시는 것을 보았습니다.

그분이 재판관이심을 믿습니까? 요한복음 5장 22절을 빨리 읽고 그분이 재판관인지 아닌지 알아봅시다. 요한복음 5장 22절입니다. 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 오히려 모든 심판을 아들에게 맡기셨으니. 맞습니까? 그분은 재판관, 최고 재판관이십니다. 요한은 그분이 선지자로 예언하시던 시대에 계신 것도 아니고, 왕으로 다스리실 시대까지 완전히 가신 것도 아니라, 주의 날에 재판관으로 계셨음을 보여 줍니다. 제사장이 띠, 곧 끈을 허리에 두른 것은 직무를 수행한다는 뜻이었음을 아는 분이 얼마나 계십니까? 성경을 읽는 사람, 구약을 아는 사람이라면 누구나 압니다. 제사장이 여기 둘레에 띠를 두르면 섬기는 중입니다. 그는 종입니다. 그러나 그분은 여기 위쪽에 띠를 두르셨습니다. 재판관이십니다.

조금 더 읽어 봅시다. “…가슴에 금띠를 두르고 계시더라.” (맞습니다. 여기 위쪽 둘레에 말입니다.) 그분은 재판관이셨습니다. 이제 그분의 모습에 나타난 일곱 가지 영광을 읽겠습니다. 아! 거기에 이르기도 전에 이것이 저를 외치게 합니다! 주목하십시오. 아, 얼마나 놀라운 것입니까! 들어 보십시오. “그분의 머리는…” 보십시오. 여기서 일곱 가지를 말합니다. 머리, 머리털, 눈, 발, 음성… 여기에 언급된 일곱 가지는 예수 그리스도의 일곱 가지 영광입니다. 읽겠습니다. 그분의 머리와 머리털은 양털같이 희고 눈같이 희며… 그분의 눈은… 불꽃 같고, …그분의 발은 용광로에서 달군 듯한 정제된 놋 같으며 그분의 음성은… 많은 물들의 소리와도 같고, 그분의 오른손에는 일곱 별이 있으며 그분의 입에서는 양날 달린 날카로운 검이 나오고 그분의 용모는 해가 힘차게 빛나는 것 같더라. 얼마나 놀라운 환상입니까! 여기서 그는 무엇을 보았습니까? 영광스럽게 되신 하나님의 아들, 그리고 상징입니다. 자, 이제 준비합시다.

(아! 아홉 시인 줄 알았는데 아직 여덟 시밖에 안 되었군요. 아직 시작도 못 했습니다. 좋습니다. 잘됐습니다. 서 계신 형제님들께 죄송합니다. 서 계시는 것을 보니 마음이 조급해집니다. 다리가 아프시리라는 것을 알기 때문입니다. 형제님들, 무슨 방법이나 제가 할 수 있는 일이 있다면 꼭 해 드리겠습니다. 저는 여러분이 이것을 꼭 깨달으시기를 바랍니다. 조금만 더 서 계셔 주십시오… 하나님께서 풍성하게 갚아 주시기를 기도합니다.)

자, 주목하십시오. 맨 먼저 보이는 것은 그분의 머리와 머리털이 양털같이 희었다는 점입니다. 그분의 머리와 머리털이 양털같이 희었습니다. 나이가 드셔서 그렇게 되었다는 뜻이 아닙니다. 그것이 이유가 아니었습니다. 늙으셔서 그렇게 된 것이 아닙니다. 그분은… 그것은 그분의 경험과 자격과 지혜 때문이었습니다. 그분은 영원하시며, 영원한 것은 늙을 수 없기 때문입니다. 이해하시겠습니까? 먼저 성경을 펴서 그분을 이 모습으로 그려 보고, 어떤 분이신지 알아봅시다. 잠깐 다니엘서 7장 9절을 펴 봅시다. 다니엘서에서도 같은 모습을 보게 됩니다. 그분이… 여기서는 옛적부터 계신 분으로 오십니다. 성경을 연구하는 분들은 거의 모두 지금 우리가 어디로 향하는지 정확히 아실 것입니다. 다니엘서 7장 9절입니다. 8절부터 시작하겠습니다. 내가 그 뿔을 깊이 살펴보았는데, 보라, 다른 작은 뿔이… 나더니 처음의 뿔들 중 세 개가 그것 앞에서 뿌리째 뽑히더라. 또, 보라, 이 뿔에는 사람 같은… 눈들이 있고 또 큰일들을 말하는 입이 있더라. 내가 보니 마침내 그 왕좌들이 무너져 내리고… 이제 들으십시오. 잘 들으십시오. 뒤에서도 잘 들리십니까? 들리시면 “아멘” 하십시오. 뒤에 있는 아내에게 물었는데… 이 마이크가… 여기 것이 더 잘 울리는 것 같군요. 그렇지요? 제가 이 마이크에 너무 크게 외치는 모양입니다.

좋습니다. 다니엘서 7장 9절입니다. 내가 보니 마침내 그 왕좌들이 무너져 내리고 옛적부터 계신 분께서 앉아 계시는데 그분의 옷은 눈같이 희고 그분의 머리털은… 순결한 양털 같으며 (옛적부터 계신 분입니다), 그분의 왕좌는 맹렬한 불꽃 같고 그분의 바퀴들은 타오르는 불 같더라. 불같은 시내가 그분 앞에서 분출하여 나오는데 천천이 그분을 섬기고 십… 곱하기 만이 그분 앞에 서 있으며… 심판이 준비되었고 책들이 펴져 있더라. 흰 머리털입니다. 옛날 재판관들, 영국의 재판관들 같은 사람들이 눈처럼 흰 가발을 쓰곤 했다는 것은 누구나 압니다. 그것을 기억하시는 분이 얼마나 계십니까? 옛 재판관들은 흰 가발을 썼습니다. 그들은… 여기 그분이 다시 그것을 보여 주십니다. 요한은 주의 날에 가 있습니다. 그는 그분을 재판관으로 보았습니다. 아멘! 제사장도 왕도 선지자도 아닌, 재판관으로 보았습니다. 아버지께서—요한복음 5장 22절입니다—모든 심판을 그분께 맡기셨습니다. 이제 그분은 민족들을 심판하러 오신 재판관이십니다. 아, 여러분이 그분의 이런 모습을 볼 그날이여! 그분의 머리털은 눈같이 희었습니다. 다니엘은 그분이 옛적부터 계신 분께 오시는 것을 보았습니다. 이 둘이 하나로 합쳐지는 것을 보십시오. 좋습니다.

…심판이 준비되었고 책들이 펴져 있더라. 그때에 내가 그 뿔이… 낸 엄청난 말들의 소리로 인해 바라보되… 아니, 제가 잘못된 곳을 찾았군요. 그렇지요? 다니엘서 7장 9절, 네, 여기 있습니다. …그분의 바퀴들은… 불같은 시내가 그분에게서 분출하여 나오고 수만이 와서 그분을 섬기더라… 그때에 내가 그 뿔이 낸 엄청난 말들의 소리로 인해 바라보되 곧 그 짐승이 죽임을 당하고 그의 몸이 파멸되어 타오르는 불꽃에 넘겨질 때까지 바라보니라. 그 나머지 짐승들에 대해 말하자면 그들이 모두 자기들의 통치 권세를 빼앗겼으나… 그것은 모든 이방 세력과 왕국이 무너질 것이라는 뜻입니다. …그들의 생명은 한 시기와 때 동안 연장되었더라. 내가 밤의 환상들 속에서 보았는데, 보라, 사람의 아들 같은 이가 하늘의… 구름들과 함께 와서… 오늘 아침 3절에서는 그분이 어떻게 오시는 것을 보았습니까? 하늘의 구름들과 함께 오셨습니다. …사람의 아들 같은 이가 하늘의 구름들과 함께 와서 옛적부터 계신 분께 가니 그들이 그를 그분 앞에 가까이 데려가더라. 그에게 통치 권세와 영광과 왕국이 주어져 모든 백성들과 민족들과… 언어들이 그를 섬기게 되었더라. 이 통치는 영존하는 통치요, 없어지지 아니할 통치며 그의 왕국은… 그의 왕국은 멸망하지 아니할 왕국이니라.

머리털이 양털같이 희신 옛적부터 계신 분께 오셨습니다. 요한이 돌아서서 보니 사람의 아들 같으신 분이 일곱 금등잔대 한가운데 서 계셨고, 머리털은 눈처럼 희었습니다. 재판관이십니다! 허리에 띠를 두르신 것이 아니라 가슴, 여기 위쪽에 두르셨습니다. 재판관이십니다! 재판관의 띠를 어깨에 걸치고 서 계셨습니다. 순결하고 거룩하며 정제된 금띠가 그분의 의, 곧 그분을 덮은 옷을 붙들고 있었습니다. 발까지 온몸을 덮고 계셨습니다. 그분의 모습과 영광이 일곱 가지로 나타나는 것을 보십시오.

이제 아마 14절일 것입니다. 그분의 머리털… 그분의 머리와 머리털은 양털같이 희고 눈같이 희며 그분의 눈은… 불꽃 같고. 머리, 머리털… 눈은 불꽃 같았습니다. 생각해 보십시오! 한때 인간의 눈물로 흐려졌던 그 눈이 이제 불꽃이 되었습니다. 분노 가운데, 진노하신 재판관으로 거기 서 계십니다. 왜 그분을 거절했습니까? 오, 죄인이여, 이것을 생각하십시오. 미지근한 교인이여, 생각하십시오. 가톨릭, 침례교, 장로교, 오순절 사람들이여, 생각하십시오. 가톨릭 사람들이여, 생각하십시오. 여러분의 동정녀 마리아도 오순절에 올라가 성령을 받고, 술 취한 여자처럼 비틀거리며 행동해야 했습니다. 그리스도의 바로 그 어머니도 천국에 들어가도록 허락받기 전에 그것을 받아야 했습니다. 여러분 여자들은 그것보다 못한 것으로 어떻게 거기에 가겠습니까? 남자들도 생각하십시오. 한 사람 한 사람 모두 생각하십시오.

그분의 머리털… 그리고 한때 인간의 눈물로 흐려졌던 그 눈입니다. 그러나 그 눈에 관하여 한 가지 주목하시기 바랍니다. 그분이 땅에 계실 때에는 사람처럼 그 눈이 눈물로 흐려졌습니다. 나사로의 무덤에서 우셨기 때문입니다. 그렇습니다. 그분의 인성은 동정심으로 가득했습니다. 그분은 입으셨습니다… 죄를 제거하시려고 인성을 입으신 하나님이셨습니다. 그러나 그 인성 뒤에는 사람의 마음 깊숙이 들여다보고 그에 관한 모든 것을 아실 수 있는 무언가가 있었습니다. 왜입니까? 그분 뒤에 무언가가 있었으나, 그분은 죽을 육체를 입고 계셨습니다. 그런데 그들은 그분이 누구신지 몰랐습니다. 그분은 “너희가 만일 내가 그인 것을 믿지 아니하면 너희 죄들 가운데서 죽으리라”라고 하셨습니다. 그렇습니다. “내가 만일 내 아버지의 일들을 행하지 아니하거든 나를 믿지 말라. 그러나 내가 내 아버지의 일들을 행하거든, 나를 믿지 못하겠다면 그 일들은 믿으라.” 아, 그분이 그 메시지, 그 계시를 그들에게 전하려고 얼마나 애쓰셨습니까! 사람의 마음 깊숙이 들여다보고 그에 관한 모든 것을 아실 수 있었습니다. 그것을 생각할 때마다! 한때 산 너머까지 꿰뚫어 보시고, 고통받는 이의 얼굴을 바라보며 사람처럼 우실 수 있었던 그 눈입니다. 그러나 그 인간의 시야 뒤에 있는 하나님의 영으로 모든 것을 보실 수 있었습니다. 있었던 일들, 지나간 일들, 앞으로 올 일들을 보시고 처음부터 마지막을 미리 말씀하실 수 있었습니다. 그 인간의 눈 뒤에 하나님께서 계셨기 때문입니다. 하나님께서 여러분의 삶에 들어오셔서 여러분을 다스리시도록 하십시오. 그러면 그분이 앞으로 올 일들을 여러분에게 보여 주실 것입니다. 더 이상 여러분 자신이 아니기 때문입니다. 여러분의 삶 속에 계신 성령께서 저 안에서 이 죽을 눈을 통해 보시며 일들을 알아보시는 것입니다.

아, 하나님께 영광을 돌립니다! “내가 내 영을 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 아들딸들은 대언하며 너희의 젊은이들은 환상들을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라.” 할렐루야! 때로 그분은 여러분을 통해 보시려고 여러분을 잠들게 하셔야 합니다. 그러나 분명히 여러 번 여러분에게 보여 주실 것입니다. “너희의 젊은이들은 환상들을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라. 내 여종들과 하녀들에게 내가 내 영을 부어 주리라.” “내 집사들과 목사들과 내…”가 아닙니다. 누구든지 원하는 자에게입니다. “모든 육체에게 내가 내 영을 부어 주리라.” 왜 제가 이것을 외치는지 궁금하실 것입니다. 그러나 이 교회 시대들에서 그것이 나올 것입니다.

그분이 거기 계셨습니다. 그 눈입니다. 기억하십시오. 한때 눈물로 흐려졌던 그 눈이 어느 날 심판석에 있을 것입니다. 지금 그 눈은 온 땅을 이리저리 다니는 불꽃과 같습니다. 그분이 모르시는 일은 하나도 일어나지 않습니다. 아! 기록됩니다. 온 땅을 이리저리 다니시며 모든 움직임을 살피시고, 모든 생각을 알아채시고, 여러분이 하는 모든 일과 마음의 의도, 무엇을 하려는지까지 아십니다. 그 모든 것을 아십니다. 여러분이 그분을 사랑하는지 아십니다. 그분을 섬기려는 뜻이 올바른지 아십니다. 그 모든 것을 아십니다. 그날 여러분이 서게 될 때, 모든 죄가 그분 앞에 벌거벗은 듯 드러나고 그분이 거기 흰 왕좌의 심판석에 서 계실 때, 어떠하겠습니까?

하나님, 저를 그 자리에서 건져 주옵소서. 저는 그것을 보고 싶지 않습니다. 진노하신 하나님께서 의로움으로 눈에서 불을 번쩍이시며 걸어 나오실 때, 머리에는 저렇게 흰 가발을 쓰시고, 여러분 마음의 모든 생각과 여러분이 하려고 했던 모든 것을 아시는 눈에서 불이 번쩍일 때, 저를 위해 갈라진 만세 반석 안에 저를 숨겨 주옵소서. 그 나이 든 분은 이렇게 노래하곤 했습니다. “이 세상에 불이 붙을 때 내 곁에 계셔 주옵소서. 내 곁에 계셔 주옵소서. 주님의 품을 내 베개로 삼게 하옵소서. 만세 반석 안에 나를 숨겨 주옵소서.” 하나님, 저는 주님의 심판을 원하지 않습니다. 주님의… 제가 원하는 것은 주님의 긍휼입니다. 주님, 제게 긍휼을 베풀어 주옵소서. 공의가 아니라 주님의 긍휼을 베풀어 주옵소서. 주님의 법도, 어떤 것도 아닌… 그저 긍휼을 베풀어 주옵소서. 주님, 제가 간청할 수 있는 것은 그것뿐입니다. 제 팔에 들고 온 것은 아무것도 없습니다. 저는 선하지 못하고 보잘것없습니다. 주님, 그저 주님의 십자가만 붙듭니다. 제가 아는 것은 그것뿐입니다. 제 자리를 대신하려고 오신 한 분이 계십니다.

이제 그분의 일곱 가지 모습을 보시면… 그분이 무엇을 하셨는지 알게 될 것입니다. 그분의 머리는 눈같이 희고, 양털같이 흰 머리털이 있었습니다. 그분의 눈은… 어디 봅시다. 그분의 머리는 눈같이 희고 그분의 눈은… 불꽃 같고. 그분의 발은 용광로에서 달군… 정제된 놋 같으며… 보십시오. 우리는 방금 그분이 어떻게 덮여 계신지 살펴보았습니다. 이제 보십시오. 머리와 눈, 이제 아래로 내려가 발을 봅니다. 놋과 같습니다. 요한이 본 저 예수님의 모습과 다니엘이 본 세상 제국의 형상, 금으로 된 머리와 그 나머지 것들을 대조해 보십시오. 여기 서 있는 이것이 무엇인지 보십시오. 놋입니다. 놋은 무엇을 말합니까? 놋은 심판, 하나님의 심판을 말합니다. 이것은 그분의 온 목적이 하나님으로서 여기 땅에 오셔서 육체가 되시는 것임을 보여 줍니다. 그분은 우리를 위해 죽으시고 하나님의 심판, 신적인 심판을 받으셨으며, 놋처럼 견고하여 흔들릴 수 없는 왕국을 받으셨습니다. 놋보다 단단한 것은 없습니다. 그것을 단련할 수 있는 것을 아직 발견하지 못했습니다.

심판, 놋은 이미 내려진 하나님의 심판을 말합니다. 광야의 놋뱀을 보십시오. 그 놋뱀은 무엇을 나타냈습니까? 뱀은 죄를 나타냈지만, 놋으로 되어 있으므로… 죄에 대한 심판이 이미 내려졌다는 것입니다. 또한 엘리야 시대를 보십시오. 사람들이 엘리야를 선지자로 받아들이지 않았을 때 말입니다. 옛 교회 시대의 그 가느다란 줄입니다. 언젠가 제가 이스라엘에게도 일곱 교회 시대가 있었고, 그것이 이 시대들과 정확히 맞아떨어지는 모형이었다는 것을 제시해 보여 드리겠습니다. 그들의 교회 시대, 곧 엘리야 시대에 그들은 그를 거절했습니다. 그래서 삼 년 육 개월 동안 비가 내리지 않았습니다. 그 옛 선지자는 하늘이 놋처럼 보였다고 했습니다. 하나님을 거절하고 이세벨의 말을 들은 민족들에게 내린 하나님의 심판이었습니다.

놋은 희생물을 죽이는 제단에서도 하나님의 심판을 나타냅니다. 놋제단에서 죽였습니다. 그 기초 자체가 놋, 곧 심판이었습니다. 그분은 하나님의 맹렬한 진노의 포도즙 틀을 밟으시고 우리가 받을 심판을 친히 담당하셨습니다. 잠깐 요한계시록 19장 15절을 펴십시오. 그분이 하신 일을 봅시다. 요한계시록 19장 15절입니다. 찾을 수 있으면 잠깐 읽어 봅시다. 네. 대략… 어디 봅시다, 12절쯤부터 시작합시다. 그분의 눈은… 불꽃 같았고 그분의 머리 위에는 왕관, 많은 왕관이 있었으며 또 그분께 기록된 한 이름이 있었으나 그분밖에는… 아무도 그것을 알지 못하더라. 또 그분께서 피에 담근 옷을 입으셨는데 그분의 이름은 하나님의 말씀이라 불렸느니라. 기억하십시오. 그분의 이름 자체가 하나님의 말씀은 아니었습니다. 그 이름이 그렇게 불렸습니다. 그분의 이름이 하나님의 말씀이라고 불렸습니다. 하늘의… 군대들, 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 고운 아마포 옷을 입은 채 흰말들을 타고 그분을 따르더라. 그분의 입에서 예리한 검이 나오므로 그분께서 그 검으로 민족들을 치시고 친히 쇠막대기로 그들을 다스리시며 또 친히 밟으시리라. (무엇을 말입니까?) 전능자 하나님의 맹렬한 진노의 포도즙 틀을 밟으시리라.

그분이 무엇을 하셨습니까? 우리가 죄인이기 때문에 하나님의 진노가 우리 위에 있었습니다. 맞습니까? 아무도 스스로를 구원할 수 없었습니다. 우리가 할 수 있는 일은 아무것도 없었습니다. 우리는 모두 죄 가운데 태어나고 불법 가운데 지어졌으며, 세상에 와서 거짓말을 했습니다. 그분은 무엇을 하셨습니까? 땅에 오셔서—할렐루야!—포도즙 틀을 밟으셨습니다. 전능하신 하나님의 모든 진노가 그분 위에 쏟아졌습니다. “오 하나님의 어린양이여, 주께서 합당하시니이다. 주께서 죽임을 당하셨기 때문이니이다.” 세상 죄를 자신 위에 지시고 우리의 죄를 담당하셨습니다. 하나님께서는 맹렬한 진노를 그분 위에 쏟으셨습니다. 그리고 “그는 우리 범법들로 인해 부상을 당하고 우리 불법들로 인해 상하였도다. 그가 징벌을 받음으로 우리가 화평을 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다.” 아무도 그분처럼 죽지 않았습니다. 얼마나 고통받으셨던지 몸 안에서 피와 물이 분리되었고, 죽으시기 전에 이마에서 핏방울이 떨어졌습니다. 전능하신 하나님의 맹렬한 진노의 포도즙 틀입니다.

어느 날 공의의 그 놋발이… (영광!) 그분이 재판관으로 오시면 적그리스도와 그 모든 원수를 밟으실 것입니다. 할렐루야! 손에 쇠막대기를 들고 땅을 지나가실 것입니다. 아멘! 오, 죄인인 친구여, 회개할 기회가 있을 때 회개하십시오. 여러분은 그것을 미루려 하며, 일어나지도 않을 작은 이야기일 뿐이라고 생각합니다. 그 일은 일어날 것입니다. “그런 일이 내게 일어날 수도 있겠지.” 여러분에게 일어날 것입니다. 놋발로 그 원수들을 짓밟으십니다. 그분은 우리의 죗값을 치르려고 고통받으시며 하나님의 맹렬한 진노의 포도즙 틀을 밟으셨기 때문입니다. 그런데도 죄 있고 가난하고 비참한 벌레 같은 우리가 조그만 코를 치켜들고, 어떤 무신론 책을 읽고는 하나님이 없다고 생각하려 합니다. “이런 것은 전혀 없고, 심판도 올 수 없다”라고 말합니다. 그분은 그 놋발로 원수를 짓부수실 것입니다. 적그리스도를 밟고 지나가실 것입니다. 그 배교한 교회들을 집어 영원 저편으로, 어디엔가 있는 삼키는 불 속으로 던져 버리실 것입니다. 거기서 그것은 소멸되어 없어질 것입니다. 그리고 그분은 자신의 교회와 함께 영원히 땅을 다스리실 것입니다. 영광!

양털같이 흰 머리, 의로움과 경험과 웅변과 충분한 자격과 지혜입니다. 나이 든 흰빛은 지혜, 오랜 연륜을 말합니다. 그분은 자신이 무엇을 하시는지 아십니다. 지혜의 원천이십니다. 경험의 원천이십니다. 모든 선한 것의 원천이십니다. 그러므로 이렇게 흰 머리털을 늘어뜨리신 사람의 아들 같으신 분으로 나타나신 것입니다. 다니엘은 여러 백 년… 칠백 년 전에 그분을 보았고, 그분을 옛적부터 계신 분이라고 했습니다. 사람의 아들 같은 이가 권능으로 와서 이 옛적부터 계신 분과 하나가 되었고, 심판이 준비되었습니다.

이제 한 가지 묻겠습니다. 미지근한 교회여, 여러분에게 말하고 있습니다. 열 처녀가 주님을 맞으러 나갔습니다. 다섯은 지혜롭고 다섯은 어리석었습니다. 오늘 아침 우리가 살펴본 그 접붙인 나무입니다. 그들이 하나님을 맞으러 나갈 때를 기억하십시오… 보십시오. 성경은 “책들이 펴져 있더라”라고 했습니다. 다니엘서 7장 9절, “책들이 펴져 있더라.” 그것은 죄인의 책입니다. 그리고 다른 책이 펴졌습니다. 누가 그분과 함께 왔습니까? 휴거된 교회입니다. 아! 수만에 수천을 곱하고 또 수천의 수천을 곱한 이들이 그분과 함께 와서 그분을 섬겼습니다. 그분의 아내, 신부입니다. 아, 영광! 그분의 아내인 교회가 그분과 함께 왔습니다. 심판이 준비되었고 책들이 펴졌습니다. 그리고 다른 책이 펴졌는데, 그것은 잠자는 처녀였습니다. 사람마다 그렇게 그 책에 따라 심판받았습니다. 여러분은 왜 하지 않았는지 이유를 설명하라는 요구를 받을 것입니다. 그러면 그때 어떻게 하겠습니까? 이제 여러분은 옳고 그름을 압니다. 압니다. 전에는 몰랐을지 모르지만 이제는 압니다. 어디에… 의로운 자가 겨우 구원을 받으면 죄인과 하나님 뜻대로 살지 않는 자는 어디에 나타나겠습니까? 거절하는 사람, 알면서도 거절하는 사람은 어디에 나타나겠습니까? 그분의 발은 놋과 같습니다. 하나님의 심판입니다.

어디 봅시다. 우리는… 이제 거의 이 페이지의 끝까지 왔습니다. …머리털은 양털 같고… 그분의 눈은… 불꽃 같고, 그분의 발은 용광로에서 달군… 놋 같으며 그분의 음성은… 많은 물들의 소리와도 같고. 많은 물들의 음성입니다. 물은 무엇을 나타냅니까? 적고 싶으시면 요한계시록 17장 15절을 펴십시오. 성경은 “네가 본 물들은… 빽빽한 무리와 군중들과 백성들과 언어들이라”라고 말씀하는 것을 보실 것입니다. 좋습니다. 음성입니다. 인생의 바다에서 떠도는 혼에게 얼마나 무서운 일이겠습니까! 인도할 조타수도 없이 풀려나 물결에 떠다니다가 거대한 폭포, 그 폭포의 굉음을 듣는 것입니다. 떠도는 혼에게 얼마나 무서운 일이겠습니까! 많은 물들의 음성입니다. 그분의 음성은 무엇입니까? 심판입니다. 각 시대에 성령을 통해 사람들에게 외쳤던 사역자들의 음성이 거기 서 있는 것입니다. 많은 물들의 음성이 외쳤습니다… 빽빽한 무리와 군중들입니다. 그분의 손에 있는 일곱 별이 각 교회 시대에 전한 음성, 성령 침례와 예수님의 이름으로 받는 침례, 방언, 하나님의 권능, 그리스도의 부활, 재림, 하나님의 심판을 전한 음성입니다. 사람의 아들처럼 보이시는 이분에게서 많은 물들의 음성이 나왔습니다. 많은 물들입니다.

여러분이 집회에 앉아 하나님과 바른 관계를 맺고 성령을 받아야 한다는 말씀을 들었다는 것을 알게 될 때 어떻겠습니까? 떠도는 혼이, 자신이 앉아 하나님의 심판이 선포되는 것을 듣고도 거절했던 그 집회에서 외치던 음성을 듣게 된다면 어떻겠습니까? 바로 아래에 커다란 폭포, 여러분을 영원한 파멸로 끌어갈 거대한 폭포가 있습니다. 많은 물들의 음성, 그분의 네 번째 모습은 많은 물들의 음성입니다. 어떻게 하시겠습니까? 그것이 영광 가운데 기록되어 있고, 오늘 밤의 음성도 기록된다면 말입니다. 여러분의 음성이 기록됩니다. 생각도 기록됩니다. “그가 마음속으로 생각하는 것같이 그도 그러하니라.” 주목하십시오. 여러분의 음성이 하늘에서는 여러분의… 제 말은, 여러분의 생각이 하늘에서는 땅에서의 여러분의 음성보다 더 크게 들린다는 것입니다. 분명히 그렇습니다. 하나님께서는 마음의 생각과 의도를 아십니다. 전부 아십니다. 그분은 바리새인들에게 “너희 위선자들아, 마음에 가득한 것을 입이 말하는데 너희가 어떻게 선한 것을 말할 수 있느냐? 나를 ‘선한 선생님’이라고 부르지만, 나는 너희 속을 들여다보고 너희가 위선자임을 알 수 있다. 너희의 진심은 그것이 아니다”라고 하셨습니다. 아, 그날 많은 물들, 여러 교회 시대들이 모여 이루는 그 음성이 천둥처럼 울릴 때 어떠하겠습니까!

한 가지 더 묻겠습니다. 구원받은 여러분에게 한 말씀 드리겠습니다. 이것을 말씀드리겠습니다. 떠도는 혼이여, 저 거대한 폭포 쪽으로 떠내려가는 가련한 방랑자여, 조심하십시오. 그때는 자신을 구할 길이 없다는 것을 알게 될 것이니 얼마나 무서운 일이겠습니까! 그때는 구원받을 수 없습니다. 자신의 파멸이 바로 눈앞에 놓여 있음을 압니다. 몇 분 뒤면 “불법을 행하는 자들아, 내게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 예비된 영존하는 불에 들어가라”라는 음성을 듣게 될 줄 아는 것입니다. 이곳을 떠나갈 때, 그 거대한 폭포, 그 집회들에서 들었던 음성들의 굉음을 들으며 알게 될 것입니다. 아, 얼마나 무서운 일입니까! 얼마나 끔찍한 악몽입니까! 여러분에게 그런 일이 일어나게 하지 마십시오. 회개하십시오. 하나님과 바른 관계를 맺을 수 있는 지금, 바르게 하십시오.

이제 다른 것을 묻고 싶습니다. 닻을 내린 사람이 늘 푸른 나무 아래 느긋하게 누워 졸졸 흐르는 시냇물 소리를 듣는 것보다 더 감미로운 일이 무엇이겠습니까? 아! 그것이 바로 교회입니다. 하늘의 처소들에 앉아 있는데, 하나님의 음성이 감미롭게 졸졸 흐르며 그들에게 말씀하십니다. 무엇인지 아시겠습니까? 죄인에게는 정죄이고, 구원받은 자에게는 복입니다. 반석이신 그리스도 예수님께 배를 안전하게 닻 내린 사람이 그저 누워 듣습니다. 얼마나 편히 쉴 수 있겠습니까! 그 안식에 들어가십시오. 저는 물이 흐르는 곳에 가는 것이 참 좋습니다. 낚시 같은 것을 하러 가면 보통 물이 졸졸 흐르는 자리를 찾으려 합니다. 그 소리가 쉬게 해 주기 때문입니다. 밤새 물이 이야기하는 소리를 듣습니다. 아!

여러분의 혼을 정말 그리스도 안의 그런 곳에 닻 내려, 그분 앞에서 고요히 있으면서 여러분에게 말씀하시는 그 음성을 들을 수 있다면 아름답지 않습니까? “나는 너를 치유하는 주라. 나는 네게 영생을 주는 주라. 내가 너를 사랑하노라. 세상의 창건 전에 너를 알았노라. 책에 네 이름을 기록하였노라. 너는 내 것이라. 두려워하지 말라. 나니라. 무서워하지 말라. 내가 너와 함께 있노라.” 그러면 저는 노래합니다. 내 혼을 안식의 항구에 닻 내렸으니, 거친 바다를 더는 항해하지 않으리. 폭풍이 사납게 출렁이는 깊은 바다를 휩쓸어도, 예수님 안에서 나는 영원히 안전하네. 기억하십시오. 여러분에게 감미롭게 말씀하시는 바로 그 음성이 죄인을 정죄할 것입니다. 노아를 구한 바로 그 홍수가 죄인을 멸했습니다. 무슨 뜻인지 아시겠습니까? 많은 물들의 음성입니다.

이제 보십시오. “양털 같은 머리털과 불꽃 같은 눈, 놋 같은 발과 많은 물들의 음성.” 그리고 그분의 오른손에는 일곱 별이 있었습니다. 바로 여기서 20절을 봅시다. 네가 본, 내 오른손에 있는 일곱 별과 일곱 금등잔대의 신비라. 일곱 별은 일곱 교회의 일곱 천사들이요 (곧 일곱 사자, 일곱 사역자입니다), 네가 본 일곱 등잔대는 일곱 교회니라. 틀리는 일이 없도록 그분이 요한에게 풀어 주십니다. 각 교회 시대마다 천사 하나입니다. 아, 이번 주에 역사 속으로 돌아가 그 천사들을 찾아서 그들이 어떤 사역을 했는지 볼 때 참 아름다울 것입니다. 그들은 같은 사역을 가지고 있었습니다. 그 작은 교회 안에서 시대를 거쳐 줄곧 정확히 같은 사역이었습니다.

얼마 전 누군가 말했습니다. “아시다시피 가톨릭교회가 참된 교회라는 것은 좋은 일입니다. 모든 시대에 걸쳐 서 있었으니까요.” 저는 말했습니다. “모든 정부와 다른 모든 것이 뒤에서 받쳐 주는데, 서서 폭풍을 견뎌 온 것이 신비로울 것은 없습니다. 제게 신비로운 것은 그 조그만 소수가 어떻게 폭풍을 견딜 수 있었느냐는 것입니다. 톱으로 몸이 잘리고, 사자에게 던져지고, 고문대에 놓이고, 잡아먹히고, 불태워지고, 죽임당하고, 온갖 일을 겪으면서 어떻게 살아남았느냐는 것입니다.” 그것은 하나님의 손이 그들과 함께 계셨음을 보여 줍니다. 그것뿐입니다. 그리고 오늘날에도 그 빛은 여전히 타오르고 있습니다. 아멘. 그렇습니다.

“내 오른손에 있던 일곱 별…” 그분은 오른손에 일곱 별을 가지고 계셨습니다. 그것은 일곱 시대의 일곱 사역자를 뜻합니다. 아, 참 아름답습니다. 우리가 돌아가 에베소 교회에 메시지를 전했던 사역자를 찾고, 메시지를 전하며 죽기까지 그것을 지켰던 사역자를 찾는 것입니다. 서머나 교회와 버가모 교회, 두아디라 교회, 그리고 시대들을 거쳐 지금 이 시대까지 내려오면서, 처음의 원래 모습처럼 빛을 지키고… 전하며 붙들어서 여기까지 가져온 사역자들입니다. 그분은 그들을 오른손에 붙들고 계셨습니다. 생각해 보십시오. 오른손이라는 말은 꼭… 그리스도께서 하나님의 오른편에 앉아 계신다는 말처럼, 그것은 하나님께 오른손이 있다는 뜻이 아닙니다. 하나님은 영이시기 때문입니다. 그리스도께서 권능의 오른손이셨다는 뜻입니다. 여러분의 오른팔 같은 사람, 곁에 서서 가장 가까이 있는 사람 말입니다.

기억하십시오. 일곱 별은 그분의 오른손에 있었습니다. 생각해 보십시오. 그들은 그분에게서 전류와 빛을 받고 있었습니다. 그분의 오른손 안에서 완전히 그분의 다스림 아래 있었습니다. 하나님의 모든 참된 종도 마찬가지입니다. 붙들려 있습니다… 누가 그들을 해칠 수 있습니까? 누가 그들을 해칠 수 있습니까? 처음에 천사들 중 하나가 외쳤던 것처럼… 기억하십시오. 천사는 사자라는 뜻입니다. 이번 주 후반에 그 깊은 내용들을 다루겠습니다. 천사는 사자라는 뜻입니다. 그가 말했습니다. “무엇이 우리를 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑에서 떼어 놓을 수 있겠습니까?” 질병입니까? 위험입니까? 벌거벗음입니까? 칼입니까? 죽음입니까? 바울은 “나는 아무것도 우리를 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑에서 떼어 놓을 수 없다고 확신합니다”라고 했습니다. 우리는 그분의 오른손에 완전히 맡겨져 있기 때문입니다. 누가 “홀리 롤러, 홀리 롤러!”라고 해도 조금도 신경 쓰이지 않습니다. “당신은 종교적 광신자요.” 들리지도 않습니다. 그들은 온전히 자신을 맡기고 그분의 권능의 오른팔에서 생명을 받으며, 온유와 친절과 부드러움과 인내로 그분의 빛을 반사합니다. 표적과 이적과 기적을 세상이 마술이라고 하든, 무엇이라고 하든 내버려 두십시오. 우리에게는 상관없습니다. 우리가 자신을 맡겼으며 그분의 오른손 안에 있음을 알기 때문입니다. 놀랍지 않습니까? 아!

여러분을 지치게 하고 싶지 않으니 서두릅시다. “그분의 오른손에는 일곱 별이 있으며…” 이제 그분의 모습을 보여 주는 일곱 번째이자 마지막입니다. …그분의 입에서는 양날 달린 날카로운 검이 나오고 (아니, 여섯 번째입니다)… 그분의 입에서는 양날 달린 날카로운 검이 나오고… 많은 물들의 음성, 그리고 그분의 입에서… 오른손에는 별들을 가지고 계셨고, 입에서는 양날 달린 날카로운 검이 나옵니다… 성경의 양날 달린 날카로운 검이 무엇인지 아십니까? 여러분이 아시도록 찾아봅시다. 히브리서 4장 2절을 보십시오. 한두 장만 뒤로 넘기면 찾을 수 있습니다. 히브리서는 여기 요한계시록 바로 뒤에 있습니다. 유다서, 그다음 히브리서입니다. 잘 찾아보십시오. 아니, 히브리서, 히브리서 4장입니다. 여기 있습니다. 좋습니다. 히브리서 4장 12절입니다. 하나님의 말씀은 살아 있고 권능이 있으며 양날 달린 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영 및 관절과 골수를 찔러 둘로 나누기까지 하고 또 마음의 생각과 의도를 분별하는 분이시니. 그런데도 그들은 여러분을 독심술사라고 부릅니다. 그것은 그분의 교회 안에 나타난 하나님의 말씀입니다. 양날 달린 어떤 검보다도 예리합니다.

아, 방금 무엇이 생각났습니다. 제가 성경 구절을 적었는지 모르겠군요… 잠깐 요한계시록 19장을 펴십시오. 이것을 다시 봅시다. 맞는 것 같습니다. 아마 요한계시록 19장 11절쯤일 것입니다. 또 내가 하늘이 열린 것을 보았는데, 보라, 흰말이라… 여기 다시 흰색이 나옵니다. 심판입니다. …그 위에 타신 분은 신실하신 분, 참되신 분이라 불렸으며 그분은 의로 심판하시고 전쟁을 하시느니라. 그분이 누구신지 아시지요? 좋습니다. 그분의 눈은… 불꽃 같았고… (누구셨습니까?) 그분의 머리 위에는… 왕관들이 있었으며 (아, 이제 그분이 왕국으로 들어오셨습니다), …또 그분께 기록된 한 이름이 있었으나 그분밖에는 아무도 그것을 알지 못하더라. 또 그분께서 피에 담근 옷을 입으셨는데 그분의 이름은 하나님의 말씀이라 불리느니라. 그분의 입에서 무엇이 나왔습니까? 무엇이 나왔…? 흰말을 타신 분입니다. 요한계시록… 또 7장에서, 그때… 흰말이… 아마 8장일 것입니다. 아니, 6장입니다. 흰말을 탄 이가 나아갈 때 활을 받아 정복하고… 정복하려고 했습니다.

그리고 그분의 입에서 검이 나왔습니다. 그분은 누구셨습니까? 요한계시록의 흰말을 타신 분이십니다. 그 검을 주목하십시오. 그분의 입에서 양날 달린 날카로운 검, 곧 말씀이 나옵니다. 마침내 그분의 말씀이 하나님의 모든 아들에게 나타날 때, 그분은 그 예리한 검으로, 그 말씀으로 모든 민족을 밟으실 것입니다. 여기 보십시오. 계속 읽으며 무슨 일이 일어나는지 봅시다. …그분의 오른손에는… 그분의 입에서는 양날 달린 날카로운 검이 나오고 그분의 용모는 해가 힘차게 빛나는 것 같더라. 양날 달린 날카로운 검입니다. 이분의 입에서 무엇이 나왔습니까? 하나님의 말씀입니다. 양날 달린 날카로운 검입니다. 그것이 무엇을 했습니까? 마음의 생각과 의도를 분별했습니다… 살과 육체와 혈구보다 더 깊이, 뼈 속으로, 골수 속으로, 그보다도 훨씬 더 깊이 들어가 마음의 생각과 의도까지 분별합니다. 하나님의 말씀이 하는 일이 그것입니다.

말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매. 이제 말씀이 그분의 교회 안에서 육신이 되어 우리 가운데 거하십니다. 그분의 손 안에 있는 천사들이 사역합니다. 하나님께서는 자신의 교회에 의지하고 계십니다. 하나님께서는 이 시대의 우리에게 의지하여, 죽어 가며 이교에 매이고 전통에 사로잡힌 세상에 이 복음의 빛을 전하게 하십니다. 하나님께서 저와 여러분에게 그 짐을 맡기십니다. 이교도가 그것을 알지 못한 채 죽는다면 우리에게 화가 있습니다. 아, 사람들은 읽기와 쓰기와 산수와 종교 소책자 몇 권을 전했고, 그저 한 무리의 개종자만 만들어 놓았습니다. 제가 말하는 것은 복음입니다. 복음은 말뿐인 것이 아닙니다. 바울이 그렇게 말했습니다. 바울은 복음이 말로만 우리에게 온 것이 아니라, 그 말씀이 나타난 것으로 왔다고 했습니다. 성령으로 말씀이… 말씀이 성령을 받은 마음에 심기면 말씀이 이루겠다고 한 것을 맺습니다. 그리고 말씀은 마음의 생각을 분별할 수 있습니다. 영광! 아! 마음의 생각과 의도를 분별하는 것입니다. 말씀이 그 일을 하십니다.

그분의 입에서 양날 달린 날카로운 검이 나옵니다. 이교도들을 깨우십시오! 머지않아 무슨 일인가 일어나고야 말 것입니다. 그렇습니다. 하나님의 말씀입니다. 그분의 이름은 하나님의 말씀, 나타난 말씀이셨습니다. 보십시오. 예수님께서 “온 세상으로 가서…”라고 하셨습니다. 마가복음 16장, 교회 시대에 자신을 계시하러 돌아오시기 전 교회에 보내신 마지막 인사입니다. 그분은 교회에 사명을 주셨습니다. “너희는 온 세상으로 가서 모든 창조물에게 복음을 선포하라.” 무엇입니까? 복음을 선포하라는 것입니다. 마가복음 16장, “모든 창조물에게 복음을 선포하라.” 그것이 무엇입니까? 달리 말해서 성령의 권능을 실증하라는 것입니다. 반드시 그래야 했습니다.

보십시오. 그저 말씀을 가르치라는 것이 아닙니다. 그분은 가서 말씀을 가르치라고 하지 않으셨습니다. “가서 복음을 선포하라”라고 하셨습니다. 말씀을 가르치라는 것이 아니라 복음을 선포하라는 것입니다. 이 복음을 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 마귀들을 내쫓고 새 언어들로 말하며, 뱀을 집어 올리거나 치명적인 것을 마실지라도 해를 받지 아니하며 그들이… 병든 사람들에게 안수하면… 그 사람들이 나으리라. …그들이 나가 (성경이 말하기를) 모든 곳에서 복음을 선포하매 주께서 그들과 함께 일하시며… 따르는 표적들로 말씀을 확증해 주시니라. 그것이 복음, 눈앞에 드러난 복음입니다. 이 표적들이 얼마나 많은 사람에게 따릅니까? 세상 끝까지, 모든 시대에 따릅니다. 그 빛을 붙들고 내려오는 작은 소수가 거기 있습니다. 예수님께서 “적은 양 무리야, 두려워하지 말라. 너희 아버지께서 그 왕국을 너희에게 주시는 것을 참으로 기뻐하시느니라”라고 하신 것도 당연합니다. 적은 양 무리입니다. 언제나 소수이지 다수가 아닙니다.

좋습니다. 한 구절만 더 인용합시다. 우리는 20절을 다루었습니다. 그러니 여기, 이 절을 봅시다. 16절입니다. 그분의 오른손에는 일곱 별이 있으며 (이제 그분의… 용모를 봅시다)… 그분의 입에서는 양날 달린 날카로운 검이 나오고 그분의 용모는 해가 힘차게 빛나는 것 같더라. 여러분이 펴시면… 어디 봅시다, 마태복음 17장입니다. 이왕 보는 김에 바로 여기서 그것을 찾아봅시다. 우리는 그저 지나가며 살펴보고 있으니… 이것을 받아 적거나 기록하는 분들이 많이 계십니다. 우리가 알 수 있도록 그분들도 읽게 하겠습니다. 마태복음 17장입니다. 좋습니다. …엿새 뒤에 예수님께서 베드로와 야고보와 요한을 취해… 따로 높은 산으로 데리고 올라가사, 그들 앞에서 모습이 변하시니 그분의 얼굴이 해같이 빛나고 그분의 옷이 빛같이 희게 되었더라. 그분은 모습이 변하셨습니다. 무엇을 하셨습니까? 변모하셔서 자신의 오실 날로 들어가셨습니다.

보십시오. 이보다 불과 몇 시간 전에 예수님께서는 여기 다음 장에서 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 내가 너희에게 이르노니 여기 서 있는 자들 가운데 몇 사람은… (제가 무슨 말을 하려는지 아는 분이 얼마나 계십니까?) 여기 서 있는 자들 가운데 몇 사람은 사람의 아들이 영광 가운데 오는 것을 볼 때까지 세상을 떠나지 아니하고 죽지 아니하리라.” 맞습니까? 그분은 베드로와 야고보와 요한, 세 증인을 데리고 산에 올라가셨습니다. 구약에서는 모든 말이 세 증인으로 확정되었기 때문입니다. 무엇이 먼저 나왔는지 보십시오. 아, 여기서 그냥 멈출 수는 없습니다. 이것을 꼭 다뤄야겠습니다. 보십시오. 그들이 맨 먼저 본 것이 무엇입니까? 그들이 예수님을 산에 모시고 올라갔… 아니, 그분이 그들을 데리고 올라가셨습니다. 그리고 그들 앞에서 변모하시고 모습이 바뀌셨습니다. 그분의 옷이 한창 힘차게 빛나는 해처럼 빛났습니다. 그리고 모세와 엘리야가 그분께 나타났습니다. 이제 사람의 아들은 어떤 모습으로 오십니까? 그리고 맨 먼저 나타날 이들은… 모세와 엘리야일 것입니다.

주목하십시오. 예수님께서 땅에 돌아오시기 전에… 이것은 지금 이야기보다 조금 앞선 내용입니다만, 엘리야의 영이 땅에 돌아와 자식들의 마음을 아버지들에게 돌이킬 것입니다. 성경이 그렇게 말했습니다. 예수님께서 여기서 그를 보셨습니다. 사도들도 여기서 그를 보았습니다. 영광스럽게 되신 사람의 아들이 오시는 순서입니다. 그분은 영광스럽게 되셔서 돌아오실 것입니다. 그들이 그분을 보기 전에 맨 먼저 본 것이 무엇입니까? 엘리야입니다. 그다음은 무엇입니까? 모세입니다. 율법을 지키는 이스라엘이 저곳에 돌아오고, 그다음에 영광스럽게 되신 사람의 아들이십니다. 할렐루야! 그분이 오시는 순서를 보십니까? 엘리야의 영, 곧 마지막 교회 시대의 증인이 권능으로 와서 그분을 나타내는 것입니다.

그러고 나서 십사만 사천 명의 유대인이 시내산에 모일 것입니다. 그곳에서 이스라엘이 하나의 나라가 되었습니다. 세상에서 가장 오래된 나라, 세상에서 가장 오래된 국기를 가진 나라가 자기 나라와 자기 국기와 자기 군대와 자기 화폐와 그 밖의 모든 것을 가지고 있습니다. 하나의 국가이므로 국제연맹의 회원국 중 하나입니다. 예수님께서는 모든 것이 이루어지기까지 그들이 결코 버려지지 않을 것이라고 하셨습니다. 그 유대인 무리가 어떻게… 그 신비 말입니다. 어디서나 박해받고 내쫓기고 쫓겨 다니고 추방되었습니다. 배척받던 이 시대들을 거쳐 내려온 교회처럼 말입니다. 그런데도 예수님께서는 “무화과나무가 싹을 내는 것을 보거든 (그 민족이 돌아와 다시 나라가 되는 것입니다), 때가 가까이 곧 문 앞에 온 줄 알라. 진실로 내가 너희에게 이르노니 이 모든 일이 이루어지기 전에는 이 세대가 지나가지 아니하리라”라고 하셨습니다. 이 혈통… 이 백성은 사라지지 않을 것입니다. 히틀러가 그들을 죽이려 했습니다. 무솔리니도 죽이려 했습니다. 스탈린도 죽이려 했고, 다른 모든 이도 그랬습니다. 그러나 그들은 결코 땅에서 없어지거나 쫓겨나지 않을 것입니다. 한 백성, 한 나라로 저곳에 서 있을 것입니다. 아멘! 모세와 엘리야가 올 것입니다. 아! 여러분이 깨달으시기를 바랍니다.

좋습니다. “해가 힘차게 빛나는 것 같더라.” 그분의 용모가 바뀌고 변모하셨습니다. 또 한 가지, 적으시려면 요한계시록 21장 23절입니다. 새 예루살렘에서, 21장 23절에서 그분은 그 도시 안에 계신 어린양이시며, 그 도시의 빛이 되어 비추십니다. 그 도시에는 빛이 필요하지 않았기 때문입니다. 그 안에서 해가 떠오르지 않을 것입니다. 도시 한가운데 계신 어린양이 그 도시의 빛이 되실 것이기 때문입니다. 구원받은 민족들은 어린양의 빛 가운데 걸을 것입니다. 아멘. 그분이 어린양의 빛이십니다. 아, 그 사실이 기쁘지 않습니까? 그뿐 아니라 그분은 오실 때에—요한은 주의 날에 그분을 보았습니다—의의 해이시기도 합니다. 말라기서를 봅시다. 말라기는 구약의 마지막 선지자입니다. 말라기 4장입니다.

저기 앉아 있는 사랑하는 제 아내에 관해 짧은 이야기를 하나 하겠습니다. 결혼하기 전에 제가 아내를 힘들게 했습니다. 결혼한 뒤에는 그것을 만회하려고 노력해 왔습니다. 제가 다시 결혼하고 싶은지 아닌지 몰랐기 때문에 아내는 크게 상심했습니다. 저는 아내가 그대로 내버려 두기에는 너무 좋은 아가씨라고 생각했습니다. 돌봐 줄 좋은 남자를 만나 결혼하게 해야겠다고 생각했습니다. 저는 그럴 자격조차 없다고 여겼습니다. 지금도 자격이 없습니다. 적어도 아내의 그 친절을 받을 자격은 없습니다. 그래서 아내는 몹시 상심하여 어떻게 해야 할지 몰랐습니다. 오래전, 약 이십 년 전 일입니다. 아내는 너무 상심하여 밤낮으로 울기 시작했습니다. 저는 관계를 끊으려고 했습니다. 사랑하지 않아서가 아니라, 아내의 시간을 빼앗고 싶지 않았기 때문입니다. 누군가 좋은 사람을 찾게 하고 싶었습니다. 그냥 그렇게 내버려 두고 제가 그저 만나기만 하며 지내기에는 너무 좋은 아가씨였기 때문입니다. 아내가 저를 사랑한다고 생각했고, 저도 아내를 사랑한다는 것을 알았습니다. 그래서 생각했습니다. “그럼 한번… 다른 아가씨와 약속을 잡고 데이트를 나가서 그 일로 마음이 상하게 해야겠다.” 저는 아내를 거의 죽일 뻔했습니다. 나중에 그것이 너무나 괴로웠습니다. 아내는 완전히 상심했습니다. 제가 말했습니다. “당신은 너무 좋은 아가씨야. 이렇게 당신 시간을 빼앗고 싶지 않아.” 아내는 말했습니다. “하지만 빌, 저는 당신을 사랑해요. 제가 사랑할 수 있는 사람은 당신뿐이에요. 저는 늘 당신을 사랑했어요.” 제가 말했습니다. “고마워. 하지만 알잖아, 나는 은둔하는 사람이야. 그냥 은둔자로 살아갈 거야. 아예 결혼하지 않을 거야.”

아내의 마음은 너무나 확고했습니다. 가엾은 사람이었습니다. 아내는 밖의 헛간으로 나갔습니다. 그곳에서 무릎을 꿇고 말했습니다. “주님, 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 주님께 불순종하고 싶지 않습니다. 하지만 빌을 사랑합니다. 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 주님, 조금만 위로해 주시겠습니까? 조금만 도와주시겠습니까? 주님, 평생 이런 부탁을 드린 적이 없고, 다시는 이런 부탁을 드리지 않아도 되기를 바랍니다. 하지만 저를 도와주셔서, 제가 이 성경을 펼 때 말씀 한 구절을 주시겠습니까? 주님께서 그렇게 해 주셨다는 이야기를 사람들에게 들었습니다.” 성경을 폈을 때 말라기 4장이 나왔습니다. “보라, 내가 너희에게 주노… 아니, 그 두려운 주의 날이 오기 전에 대언자 엘리야를 너희에게 보내리라.” 아내가 말했습니다. “우리가 결혼하게 되리라는 것이 더없이 확실해져서 그 자리에서 일어났어요.” 보라, 화덕같이 불태우는 날이 오리니 참으로 교만한 모든 자들과 사악하게 행하는 모든 자들이 지푸라기가 되리라. 그들을 불태울 날이… 오리라. 군대들의 주가 말하노라. 그들에게 뿌리와 가지를 남기지 아니하리라. 그러나 내 이름을 두려워하는 너희에게는… 의의 해가 (S-u-n, 해입니다) 자기 날개들 안에 병 고치는 능력을 가지고 떠오르리니…

“해가 힘차게 빛나는 것 같더라.” 아! 하나님의 아들의 권능이 오늘 밤 우리 가운데 비치고 있습니다. 일곱 금등잔대 한가운데, 그분의 일곱 가지 모습으로 여기 재판관으로 서 계십니다. 우리를 위해 고난받고 죽으셨으며 하나님의 심판을 친히 짊어지신 분, 하나님의 맹렬한 진노의 포도즙 틀을 밟으신 분으로 서 계십니다. 죄인에게, 곧 인생의 바다에서 풀려나 떠도는 혼에게 그분은 무서운 폭포이십니다. 그러나 교회에는 사랑스러운 구원자이십니다. 교회는 안식 가운데 닻 내리고, 그리스도 안에서 온전히 만족하여 누워 쉬며 졸졸 흐르는 시냇물 소리를 듣습니다. 얼마나 좋은 때입니까! 그분이 따스한 빛으로 우리를 비추십니다. “두려워하지 말라. 나는 전에도 있었고 지금도 있고 앞으로 올 이라. 나는 전능자라. 나 외에는 없느니라. 나는 알파와 오메가라. 내가 목마른 자에게 생명수의 샘들에서 값없이 주리라.” 아, 얼마나 놀라운 약속이며, 얼마나 아름다운 사랑입니까! 빛이 필요 없는 도시 한가운데 계신 어린양, 날개들 안에 병 고치는 능력을 가지고 계신 의의 해이십니다. 그분은 골짜기의 백합, 빛나는 새벽별, 내 혼에는 만인보다 아름다우신 분. 슬픔 중에 나의 위로, 환난 중에 나의 의지, 모든 염려를 그분께 맡기라 하시네. 할렐루야! 그분은 골짜기의 백합, 빛나는 새벽별, 내 혼에는 만인보다 아름다우신 분.

그렇습니다! 아, 그 위대한 새벽별이 나와 빛나며 다가오는 날을 맞이하고, 힘차게 알립니다. “날이 밝으려 한다. 해가 가까이 오고 있다.” 그분은 다른 모든 별들 뒤에서 자신을 드러내십니다. (아!) 그분의 날개들 안에는 병 고치는 능력이 있습니다. 이제 메시지로 돌아가 마치겠습니다. 내일 밤을 준비해야 합니다. 시간이 여덟 시 사십오 분이기 때문입니다. 누구도 너무 오래 붙잡아 두고 싶지 않습니다. 다시 여기 올 수 있어야 하니까요.

좋습니다. 날개들 안에 병 고치는 능력을 가진 의의 해입니다… 그분의 용모… 그분은 재판관이셨습니다. 이것도 요한이 주의 날에 들어갔다는 것을 보여 줍니다. 믿으십니까? 그는 주의 날에 들어가 주님을 제사장이나 왕이 아닌 재판관으로 보았습니다. 그분은 재판관이십니다. 믿지 않으십니까? 성경은 그분이 재판관이라고 말합니다. 여기서 그분은 온전히 재판관의 복장을 갖추시고, 무엇을 하셨는지, 어떤 분이셨는지, 죄인에게 어떤 분이셨고 그리스도인에게 어떤 분이셨는지를 보여 주셨습니다. 이제 여기 서 계십니다. 많은 물들의 음성을 가지셨고, 그분의 용모는 해가 힘차게 빛나는 것 같았습니다.

이제 그 결과를 봅시다. 16절입니다. “그리고…” 아니, 죄송합니다. 17절입니다. 내가 그분을 볼 때에 죽은 자같이 그분의 발 앞에 쓰러지매… 아! 선지자는 그런 환상을 보고 더 이상 견딜 수 없었습니다. 힘이 다 빠져서 그분의 발 앞에 죽은 사람처럼 쓰러졌습니다. 이제 보십시오. …그분께서 오른손을 내 위에 얹으시며 내게 이르시되, 두려워하지 말라. 나는 처음이요 마지막이니. 아! 선지자가 아니라 하나님이십니다! “나는 처음이요 마지막이라. 나는 계시의 처음이며 계시의 마지막이라. 나는 전에도 있었고 지금도 있으며 앞으로 올 이라.” 어디 봅시다. “나는…” …그분께서 오른손을 내 위에 얹으시며 내게 이르시되, 두려워하지 말라. 나는 처음이요 마지막이니, 나는 살아 있는 자라. 전에 죽었으나, 보라, 내가 영원무궁토록 살아 있노라 (바로 지금입니다. 그러고는 그분이 크게 외치셨습니다). 아멘. 또 내가 지옥과… 사망의 열쇠들을 가지고 있노라.

무서워하지 마십시오. 우리가 왜 두려워하겠습니까? 교회가 왜 그분의… 그분의 말씀을 생각하며 붙들지 않겠습니까? 이제 마치려 하니 여기서 잠깐 멈춥시다. 이 교회가 도대체 왜 두려워하겠습니까? 그분이 약속하신 것 중 우리 앞에 나타내지 않으신 것이 무엇입니까? 왜 형벌이나 내세를 두려워하겠습니까? “두려워하지 말라. 나는 전에도 있었고 지금도 있고 앞으로 올 이라. 나는 처음과 마지막이라. 여기 내가 지옥과 사망의 열쇠들을 가지고 있노라. 왜냐하면 내가 지옥과 사망을 모두 이기고 정복했기 때문이라.” 여러분을 위해 무덤과 하데스, 사망 자체와 하데스 자체를 이기신 것입니다. “내가 모두 이겼노라. 지옥과 사망과 무덤을 이겼노라.” 그분이 땅에 계실 때 그분은 유일한…

많은 사람이 정복에 나섰습니다. 아십니까? 나폴레옹도 세상을 정복하려 나섰고, 실제로 정복했습니다. 서른세 살에… 열일곱 살부터 스물다섯 살까지 나폴레옹은 금주주의자였습니다. 술을 마시거나 하는 것을 옳게 여기지 않았습니다. 그는 프랑스로 갔습니다. 프랑스인이 아니었습니다. 어느 섬에서 왔습니다. 프랑스를 좋아하지 않았기 때문에 프랑스에 보복하려고 그곳으로 갔습니다. 프랑스를 싫어했습니다. 그러나 그는 정복당했습니다. 그는 나아가 프랑스를 정복했습니다. 그리고 그 프랑스인들을 이끌고 세상을 정복했습니다. 서른세 살에 더 이상 정복할 사람이 없어서 주저앉아 울었습니다. 그러다가 패배한 채 알코올 중독자로 죽었습니다. 자기 자신조차 정복하지 못했던 것입니다. 그러고는 워털루에서 자기의 ‘워털루’, 곧 결정적인 패배를 만났습니다. 워털루에서 최후를 맞았습니다. 그 나라에 갔을 때 저도 그곳에 가서 옛 유적의 흔적들과 여러 것을 보았습니다. 이 정복자를 봅시다. 젊은이로 출발했지만 정복할 대상을 잘못 잡았고, 불명예스럽게 죽었습니다.

그러나 한때 또 다른 젊은이가 세상에 오셨습니다. 그분은 서른세 살에 죽으셨고, 정복할 수 있는 모든 것을 정복하셨습니다. 땅에 계실 때 정욕과 교만을 정복하셨고, 질병을 정복하셨습니다. 마귀들을 정복하셨습니다. 죽으실 때에는 죽음을 정복하셨습니다. 일어나셨을 때 지옥을 정복하셨습니다. 그 안으로 올라가셔서 인류를 대적하는 모든 것을 정복하셨습니다. 그리고… 하나님의 포도즙 틀을 밟아 짓누르셨고, 사망과 지옥과 무덤과 질병과 형식과 그 밖의 모든 것을 정복하셨습니다. 모두 이기시고 셋째 날 일어나 위의 모든 대기를 정복하시고, 하나님과 사람 사이의 안개를 가르시며 하늘과 땅을 함께 연결하셨습니다. 영광! 아! 휘장을 둘로 찢으신 뒤, 그분은 거기 능력의 정복자로 서 계십니다. 그분이 거기 계십니다. “사망과 지옥의 열쇠들이 내 옆에 달려 있노라. 두려워하지 말라.” 그분은 오른손, 곧 자신의 권능을 그 위에 얹으시고 오른손의 권능으로 그를 일으키셨습니다. 말씀하셨습니다. “두려워하지 말라. 나는 전에도 있었고 지금도 있고 앞으로 올 이라. 나는 처음과 마지막이라. 나는 살았고 죽었으나 다시 살아 영원무궁토록 있는 이라. 아멘.” 아! 보라! 저 능력의 정복자를 보라, 보라! 뚜렷이 드러나신 그분을 보라, 저기 능력의 정복자가 서 계시네, 휘장을 둘로 찢으신 뒤에.

(아멘!) …사람들에게서 모든 장애물을 끊어 내셨습니다. 에덴동산에서처럼 연결될 수 있도록 하신 것입니다. 이제 사람은… 이 말을 삼키려 했지만, 말하겠습니다. 사람은 전능합니다. 여러분은 믿지 않겠지만 그렇습니다. 하나님께 온전히 자신을 내맡긴 사람은 전능합니다. 그분이 마가복음 11장 22절에서 “너희가 무엇이든 말하고 마음속으로 의심하지 않으면 그것이 이루어지리라. 너희가 말한 것을 받을 수 있으리라”라고 하지 않으셨습니까? 전능한 두 존재가 만나면 무슨 일이 일어납니까? 하나님과 사람, 전능한 두 존재가 함께 만나면 무엇인가 흔들려야 합니다. 하나님께서 약속하셨고 자신의 말씀에서 말씀하셨다는 것을 알며, 하나님의 전능한 창조의 권능으로 무엇이든 말하면, 그것은 저 밖으로 나가 일을 이루는 능력을 만들어 냅니다. 없는 것들을 있는 것같이 만듭니다. 전능한 두 존재가 만났기 때문입니다. 그분이 거기 서 계십니다. 아! 놀랍지 않으십니까?

더 좋은 내용이 있는지 봅시다. 18절, 이제 19절입니다. 요한이여, 무슨 일이 일어났습니까? 그가 그분의 용모를 보았을 때, 그 결과 발 앞에 쓰러졌습니다. 더 이상 견딜 수가 없었습니다. 인간의 생명력이 다 빠져 버렸습니다. 도저히 감당할 수 없었습니다. 그분은 정복자이셨습니다. 이미 정복하셨습니다. 이제 명령을 주시고, 그러고 나서 이 장의 끝으로 갑니다. 19절입니다. 네가 본 것들과 지금 있는 것들과 이후에 있을 것들을 기록하라. 우리는 20절을 다루었습니다. 네가 본 오른손에 있는 일곱 별의 신비는… 일곱 금등잔대라. 일곱 별은 일곱… 교회의 일곱 천사들이요 네가 본 일곱 등잔대는 일곱 교회니라.

아, 친구여, 숨이 멎을 듯합니다. 그분의 신성의 지극히 높으심 가운데… 가장 높은 자리에 서 계신 그분을 보십시오. 그분은 재판관, 제사장, 왕, 독수리, 어린양, 사자, 알파, 오메가, 아버지, 아들, 성령, 전에도 계셨고 지금도 계시며 앞으로 오실 분이십니다. 하나님의 맹렬한 진노의 포도즙 틀을 밟으시고, 만족시켜… 모든 것을, 마침내 십자가에서 하나님께서 몸을 일으켜 “다 이루었다”라고 말씀하실 때까지 이루셨습니다. 하나님을 그토록 기쁘시게 하셨기에 그분을 떠나셨던 영이 부활절 아침 돌아와 그분을 일으키고, 우리를 의롭게 하시려고 다시 살리셨습니다. 요한은 위를 바라보고 그분이 거기 서 계신 것을 보았습니다. 놋발을 가지셨고, 불꽃 같은 눈이 온 땅을 이리저리 다니고 있었습니다. 다니엘은 그보다 칠백 년 전에 같은 위치에서, 같은 모습의, 같은 분이 거기 서 계신 것을 보았습니다. 옛적부터 계신 분과, 그분과 하나가 된 사람의 아들 같은 이였습니다. 모든 심판이 그분께 맡겨졌고, 그분은 흰 왕좌의 심판석에 서 계십니다. 이런 일들을 볼 때 우리는 어떤 사람이 되어야 하겠습니까, 친구 여러분? 하나님께서 여러분을 축복하시기를 기도합니다. 그분을 사랑하십니까? 그분을 믿으십니까? 그분 안에 여러분의 혼을 닻 내리셨습니까?

잠깐 고개를 숙입시다. 조용하고 부드럽게 “내 혼을 안식의 항구에 닻 내렸네”를 조용히 부르겠습니다. “내 혼을 떠나보내는 저 물결치는 폭포 소리를 결코 듣지 않으리. 내 혼에 감미로운 평화를 들려주리.” 이제 모두 조용하고 경건하게 부릅시다. 내 혼을 안식의 항구에 닻 내렸으니, 거친 바다를 더는 항해하지 않으리. 폭풍이 사납게 출렁이는 깊은 바다를 휩쓸어도, 예수님 안에서 나는 영원히 안전하네. 내 혼을 안식의 항구에 닻 내렸으니, 거친 바다를 더는 항해하지 않으리. 폭풍이 사납게 출렁이는 깊은 바다를 휩쓸어도, 예수님 안에서 나는 영원히 안전하네. 나를 비추소서 (주님, 영광의 빛을 비추소서), 주님, 나를 비추소서, 등대의 빛으로 나를 비추소서. 오 나를 비추소서, 주님, 나를 비추소서. 그분께 손을 듭시다. 등대의 빛으로 나를 비추소서. 예수님처럼 되기를 (예, 주님), 예수님처럼 되기를, 이 땅에서 그분처럼 되기 원하네. 땅에서 영광에 이르는 인생의 모든 여정 동안, 오직 그분처럼 되기를 구하네. [브래넘 형제님이 후렴을 흥얼거리기 시작하신다.] 이 땅에서 그분처럼 되기 원하네. 땅에서 영광에 이르는 인생의 모든 여정 동안,

그분의 생명이 여러분 안에 살아서 그분의 임재를 드러내기를 원하십니까? 원하지만 아직 그것을 받지 못한 분들은 기도를 받도록 일어서시겠습니까? 기도할 때 기억해 주기를 원하는 분들입니다. 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 베들레헴 구유에서… 지금 그대로 서 계십시오. 그대로 계십시오. …낯선 이가 나오셨네, 여러분도 세상에는 낯선 이가 될 것입니다. 이 땅에서 그분처럼 되기 원하네. 땅에서 영광에 이르는 인생의 모든 여정 동안, 오직 그분처럼 되기를 구하네. 그저 예수님처럼 되기를, 예수님처럼 되기를, 그것이 제 소원입니다. 이 땅에서 오직 그분처럼 되기 원하네. 땅에서 영광에 이르는 인생의 모든 여정 동안, 오직 그분처럼 되기를 구하네. [브래넘 형제님이 후렴을 흥얼거리기 시작하신다.] …겸손하게, 낮고 겸손하게…

하늘에 계신 아버지, 주님을 영접하기 원하는 많은 사람이 서 있습니다. 어디로 가는지도 모른 채 떠도는 삶에 지쳤습니다. 인생의 물결 위에 떠 있으면서, 날이 밝기도 전에 심장이 멎을지도 모른다는 것을 압니다. 그러면 그들 앞에는 거대한 폭포가 있고, 그들은 떠도는 혼입니다. 그들은 자기 자신을 닮았고, 세상을 닮았습니다. 그러나 주님, 이제는 주님처럼 되기를 원합니다. 그들을 주님의 왕국 안으로 받아 주옵소서. 아버지, 그들은 주님의 것입니다. 주님께서 그들의 마음과 마음의 의도를 아시기 때문입니다. 주님께서 그렇게 기록하셨고, 친히 입으로 말씀하셨습니다. “내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영존하는 생명이 있느니라.” 주님, 또 말씀하셨습니다. “이 책의 대언의 말씀들을 읽는 자와 듣는 자는 복이 있나니 이는 때가 가깝기 때문이라.” 그들은 때가 가까움을 깨닫습니다. 주님, 더 이상 떠다닐 수 없습니다. 구원의 밧줄을 던져 주옵소서. 주님, 그들을 주님께로 끌어당겨 주옵소서. 오늘 밤부터 예수 그리스도의 빛을 반사하며 나아가게 하옵소서. 아버지 하나님, 예수 그리스도의 이름으로 그들을 주님께 맡깁니다. 여기 교회에서 겸손히 침례로 주님을 따르고, 삶에 성령을 입어 남은 날들을 예수님처럼 살아가게 하옵소서. 그분의 이름으로 구하옵나이다.

그저 예수님처럼 되기를, 예수님처럼… 이분들 가까이 서 있거나 앉아 있는 그리스도인 여러분, 손을 뻗어 그분들의 손을 잡고 악수하십시오. 그분들 위에 손을 얹고 그 혼으로 인해 하나님을 찬양하십시오. 여기 제단 앞은 아이들과 여러 사람으로 가득 차 있습니다. 이분들을 이 앞으로 모실 수가 없습니다. …땅에서 영광에 이르는 인생의 여정 동안, 오직 그분처럼 되기를 구하네. 나를 비추소서, 오 나를 비추소서, 등대의 빛으로 나를 비추소서. 오 나를 비추소서, 주님, 나를 비추소서, 등대의 빛으로 나를 비추소서.

정말 기분이 좋으십니까? 좋지 않습니까? 그리스도인이어서 기쁘지 않습니까? 이제 찬송을 부르는 동안 가까이 앉아 계신 분과 악수하십시오. “우리는 빛 가운데 걸으리.” 이 아름다운 빛, 육체 안에 나타난 주 예수 그리스도의 빛입니다. 우리는 빛 가운데 걸으리, 이토록 아름다운 빛, 긍휼의 이슬이 밝게 빛나는 곳으로 오라. 낮에도 밤에도 우리 주위를 비추소서, 예수님, 세상의 빛. 모두 부르십시오. 우리는 이 빛 가운데 걸으리, 아름다운 빛이라, 긍휼의 이슬이 밝게 빛나는 곳으로 오라. 낮에도 밤에도 우리 주위를 비추소서, 예수님, 세상의 빛. 빛의 성도들이여, 모두 와서 선포하라, 예수님, 세상의 빛. 그러면 천국의 종소리 울리리, 오 예수님, 세상의 빛. 이제 손을 드십시오. 우리는 빛 가운데 걸으리, 아름다운 빛, 긍휼의 이슬이 밝게 빛나는 곳으로 오라. 낮에도 밤에도 우리 주위를 비추소서, 예수님, 세상의 빛. (우리는 이 빛 가운데 계속 걸으리), 이토록 아름다운 빛이라, 긍휼의 이슬이 밝게 빛나는 곳으로 그 빛이 오네. 낮에도 밤에도 우리 주위를 비추소서, 예수님, 그분은 세상의 빛. 우리는 이 빛 가운데 걸으리 (복음의 빛), 아름다운 빛, 긍휼의 이슬이 밝게 빛나는 곳으로 오라. 낮에도 밤에도 우리 주위를 비추소서, 예수님, 세상의 빛.

처음 오순절에 성령이 교회에 임하셨을 때부터, 그 메시지는 서머나로 내려왔습니다. 그곳에는 하나님의 위대한 성도 이레나이우스가 서서 방언을 말했고, 하나님의 권능이 죽은 자를 일으키고 병든 자를 치유했습니다. 그는 빛 가운데 걷고 있었습니다. 그 뒤에 하나님의 위대하고 권능 있는 성도 콜룸바가 왔고, 다른 많은 위대한 성도들이 메시지를 계속 전하며 빛 가운데 걸었습니다. 복음의 빛, 오순절 날 비쳤던 바로 그 빛입니다. 그리스도께서 자기 백성 한가운데 서 계시고, 일곱 금등잔대가 한창 뜨거운 해처럼 그분의 광채를 반사합니다. 이제 우리는 1961년에 와 있습니다. 우리는 이 빛 가운데 걸으리, 이토록 아름다운 빛이라. 긍휼의 이슬이 밝게 빛나는 곳으로 그 빛이 오네. 오 낮에도 밤에도 우리 주위를 비추소서, 오 예수님, 세상의 빛. 일어섭시다. 우리는 이 빛 가운데 계속 걸으리. 이토록 아름다운 빛이라. 긍휼의 이슬이 밝게 빛나는 곳으로 그 빛이 오네. 낮에도 밤에도 우리 주위를 비추소서, 예수님, 세상의 빛. 그분을 사랑하십니까? 나는 그분을 사랑하네, 그분을 사랑하네, 그분이 먼저 나를 사랑하시고, 갈보리 나무에서 나의 구원을 사셨으니.

다시는 세상의 것들로 돌아가지 않겠습니다. 저는 세상에 대해 죽었고 세상도 제게 대해 죽었습니다. 오직 성령의 인도를 받아 그리스도 안에서 걷습니다. 그분이 저를 사랑하시고 제게 복의 빛을 비추시며, 그분의 왕국으로 저를 받아들이는 교제의 오른손을 내미시므로 저는 그분을 사랑합니다. 이제 우리는 하나님의 아들딸이며, 마지막에 어떤 모습이 될지는 아직 나타나지 않았습니다. 그러나 그분의 영광스러운 몸과 같은 몸을 갖게 될 줄 압니다. 그분을 계신 그대로 볼 것이기 때문입니다. 그러면 우리는 빛 가운데 걸으리, 아름다운 빛, 긍휼의 이슬이 밝게 빛나는 곳으로 오는 빛. 낮에도 밤에도 우리 주위를 비추소서, 예수님, 세상의 빛.

그분을 사랑하십니까? 아시다시피, 메시지가 마음을 찌르고 하는 시간이 지난 뒤에는, 사람들이 찬송에 마음을 싣고 성령 안에서 경배하고 노래하는 소리를 듣는 것이 좋습니다. 좋은 옛 찬송보다 더 아름다운 것은 없습니다. 그렇습니다. 저는 옛날 방식의 좋은 오순절 찬송을 사랑합니다. 지나치게 훈련된 목소리로 소리가 삑 날 때까지 길게 끌고, 얼굴이 새파래지도록 부르면서도 무엇을 노래하는지 모르는 그런 노래가 아닙니다. 저는 음정 하나 제대로 맞추지 못하는 사람이라도 오순절의 복을 받아, 지금 그것을 노래하는 사람이 좋습니다. 아, 그 십자가의 아름다운 선율들은 얼마나 영광스럽습니까! 아!

이제 마치는 찬송입니다. 예수님의 이름을 지니고 가라, 슬픔과 비애의 자녀여. 그 이름 네게 기쁨과 위로를 주리니, 가는 곳마다 지니고 가라. 내일 밤 일곱 시, 정확히 일곱 시에 예배를 시작합니다. 예수님의 이름 앞에 머리 숙여, 그분의 발 앞에 엎드리리. 우리의 여정이 끝날 때, 천국에서 그분께 왕들의 왕으로 왕관을 드리리. 이제 모두 부릅시다. 예수님의 이름을 지니고 가라, 슬픔과 비애의 자녀여. 그 이름 네게 기쁨과 위로를 주리니, 오 가는 곳마다 지니고 가라. 귀한 이름, 오 얼마나 감미로운가! 땅의 소망, 천국의 기쁨. 귀한 이름, 오 얼마나 감미로운가! 땅의 소망, 천국의 기쁨.

이제 오늘 밤은 마쳤습니다. 방금 아침에도 예배가 있느냐고 물으셨군요? 아닙니다. 내일은 없습니다. 내일은 푹 쉬십시오. 어쩌면 내일 밤에는 그 메시지를 다 다루지 못할 수도 있으니, 그러면 다음 날 다루겠습니다. 메시지 전체를 마치지 못할 때마다 다음 날 이어 가겠습니다. 그러나 이것은 다 정리했습니다. 이제 교회 시대들을 살펴볼 준비가 되셨으리라고 믿습니다. 그렇지 않습니까? 좋습니다. 고개를 숙이고 이제 조용히 부릅시다. 예수님의 이름 앞에 머리 숙여, 모든 혀가 그 이름을 시인하리니, 그분의 발 앞에 엎드리리. 우리의 여정이 끝날 때, 천국에서 그분께 왕들의 왕으로 왕관을 드리리. 귀한 이름, 오 얼마나 감미로운가! 땅의 소망, 천국의 기쁨. 귀한 이름, 오 얼마나 감미로운가, 얼마나 감미로운가! 땅의 소망, 천국의 기쁨.