예수 그리스도의 계시

대단히 감사합니다, 네빌 형제님. 앉으셔도 좋습니다. 언젠가 이런 말씀이 있었지요. “그들이 내게 말하기를, 우리가 주의 집으로 들어가자, 할 때에 내가 즐거워하였도다.” 오늘 오신 분들을 다 모실 공간과 좌석이 없어 죄송합니다. 앞으로 한 주 동안 집회 소식을 듣고 오시는 분들이 더 늘어날지도 모르겠습니다. 그런데 이 특별한 시간을 마련한 까닭은 우리가… 성령께서 제 마음에 확신에 찬 이 경고를 주셨기 때문입니다. 이 시대의 교회가 이 메시지를 받아야 한다는 것입니다. 저는 이것이 성경에서 가장 두드러지는 메시지라고 믿습니다. 지금 이때 그분의 교회 안에 계신 그리스도를 드러내기 때문입니다. 생각과 믿음을 세울 근거가 없으면 누구도 믿음을 가질 수 없고, 자신이 무엇을 하고 있는지, 어디로 가고 있는지 알 수 없습니다. 그러므로 성경이 이 마지막 날들의 그리스도와 시대의 형편을 우리에게 계시했다면, 성경을 살펴 우리가 어디에 와 있는지 알아보는 것이 우리에게 유익할 것입니다.

우리 교회가 더 크지 못해 죄송합니다. 언젠가는 더 큰 교회를 갖게 되기를 바라고 있습니다. 특히 지난 나흘 동안 이것을 위해 요한계시록의 역사적인 부분을 공부하면서, 실제로 일어났으리라고는 전혀 생각하지 못했던 일들을 접했습니다. 그래서 이 일곱 교회 시대를 마치고 나면, 이미 그것을 쭉 살펴보았습니다만, 참 교회와 거짓 교회를 함께 다루는 이런 연속 집회를 또 열고 싶다는 생각까지 들었습니다. 언젠가 한 설교에서 성경에 나오는 참 포도나무와 거짓 포도나무를 다루려고 했던 것처럼, 역사와 성경을 따라 다루는 것입니다.

생각난 김에 말씀드리겠습니다. 사람들이 앉으려고 하고 있는데, 의자를 좀 구해 보겠습니다. 의자를 더 구해서 여기 뒤쪽 방들과 바깥쪽, 그리고 주위에도 더 놓아 집회 중에 몇 분이라도 더 앉으실 수 있게 하겠습니다.

이 일에 참으로 관심이 있는 여러분 한 분 한 분께, 우리가 이것을 설명하는 매 시간마다 와 주시기를 부탁드립니다. 저는 이 일을 맡으려 하지도 않았고, 제 자신이 [테이프 공백] 일곱 교회 시대를 계시하는 이 위대한 책을… 하지만 저는 말씀을 대할 때마다 하나님께서 이것을 제게 계시해 주시기를 간절히 의지하고 있습니다. 일반 역사는 제가 아는 가장 뛰어난 역사가들의 자료에서 가져온 것입니다… 지금 제 서재에는 주해서가 대여섯 권 놓여 있습니다. 히슬롭의 「두 바빌론」, 폭스의 「순교사」, 그리고 니케아 공의회 이전에 관한 자료 같은 훌륭한 책들입니다. 그것은 네 권 정도인데 한 권에 약 400쪽씩 됩니다. 또… 니케아 공의회와 우리가 구할 수 있는 모든 역사 자료가 있습니다. 이 일을 마친 뒤에는, 이 녹음테이프를 바탕으로 일곱 교회 시대 주해서를 써서 보낼 수 있는 온 세상에 보내려 합니다. 우리는 마지막 날들에 살고 있기 때문입니다. 지금은 마지막 때입니다.

지난 선거 때까지는 이 일이 제 마음에 그토록 절실히 와닿지 않았습니다. 그때 우리가 어디에 와 있는지 보았습니다. 성령께서 사람들에게 경고하고 이것을 전하도록 제게 계시하기 시작하셨습니다. 이런 교회 한 곳에서는 그것을 충분히 할 수 없습니다. 그렇다고 제가 앉아서 그저 책을 쓴다면… 제가 강단에 서서 그리스도인들 가운데 성령의 영감이 제게 임하여 도와주시면, 그것을 테이프에서 옮긴 뒤에 책을 쓰는 것이 더 나을 것이라고 느낍니다. 거기서 그 영감을 얻을 수 있기 때문입니다. 물론 책은 좀 정돈할 것입니다. 여기서는 책에 실을 수 없는 내용도 이야기하고, 또 우리가… 제가 같은 말을 되풀이하는 데 시간을 너무 많이 쓰기도 하기 때문입니다. 책에서는 그 모든 것이 정리될 것입니다. 하지만 테이프에는 가능한 한 모두 담으려고 합니다. 매일 저녁의 테이프와 인쇄물 등은 일꾼들이 저기 건물 밖에 준비해 놓을 것입니다.

매일 저녁에 다 할 수 있을지는 모르겠습니다만, 하나님의 영광을 위해 이 일곱 교회 메시지, 곧 일곱 교회 시대를 일곱 날 저녁에 걸쳐 전해 보려고 합니다. 매일 저녁 한 시대씩 다루겠습니다. 월요일 저녁은 에베소, 화요일 저녁은 서머나, 수요일 저녁은 버가모, 목요일 저녁은 두아디라, 금요일 저녁은 사데, 토요일 저녁은 빌라델비아, 그리고 일요일 아침과 저녁은 우리가 살고 있는 라오디게아 교회 시대입니다. 처음 교회의 역사, 저술가들과 역사가들, 그 시대의 천사들과 메시지들, 그리고 교회가 지금까지 걸어온 길을 살펴보겠습니다. 그 성경의 모든 예언이 역사와 얼마나 정확하게, 한 치의 어긋남도 없이 맞아떨어지는지 보면 놀랍습니다… 너무나 놀라워서 어제는 눈이 퉁퉁 부어 나올 것처럼 느껴질 때까지 읽었습니다. 그러고는 나와서 아내에게 말했습니다. “그것이 그럴 줄은 꿈에도 몰랐어.” 얼마나 놀라운지요.

때로는 교회, 곧 그 교회에 주신 메시지를 하루 저녁에 다 전하지 못할 수도 있습니다. 저녁에 다 마치지 못하면 나머지를 와서 듣고 싶은 분들을 위해 다음 날 아침 열 시에 한다고 매일 저녁 광고하겠습니다. 테이프에 담으려고 하기 때문입니다. 그럴 때는 아침 열 시부터 낮 열두 시까지 집회를 열어 메시지의 나머지 부분을 전하려고 합니다. 그래야 그것도 테이프에 담을 수 있습니다. 성경의 예언의 말씀에 집중하려고 이번에는 치유 집회를 하지 않는다고 광고했습니다. 얼마 전에도 여기서 치유 집회를 했습니다. 이번 집회들이 끝나면 이곳에서 다시 치유 집회를 열겠습니다.

자, 모두가 기억할 수 있도록 이 점을 분명히 말씀드리겠습니다… 여기서 말씀을 다루다 보면 날카롭게 베이고 잡아당겨지는 듯하며 우리 모두가 크게 흔들릴 수도 있습니다. 하지만 제 책임은 오직 말씀을 전하는 것입니다. 그것뿐입니다. 말씀에 꼭 붙들려 있는 것입니다. 이 교회 시대들을 다루다 보면 누군가의 교단을 비판하는 말로 들릴 때가 많을 수도 있습니다. 그렇게 되더라도 매정하게 하려는 뜻은 아닙니다. 그저 성경이 무엇을 말했는지, 그리고 제가 받은 계시가 무엇인지를 말하는 것입니다. 제가 그 점에서 틀렸다고 생각하신다면 저를 원망하지 마십시오. 하나님께서 무엇이 옳은지 제게 보여 주시도록 기도해 주십시오. 저는 정말로 옳기를 원합니다. 또 한 가지는, 이런 집회에서 제가 지는 책임을 안다는 것입니다. 사람들을 가르치는 일… 이 강단에서 제가 하는 말에 대해 성령께서 제게 책임을 물으실 것입니다. 그러니 우리가 얼마나 엄숙하게 이 일을 대하는지 아시겠지요.

우리의… 이것을 다른 곳에서 할 수도 있었지만, 가르치는 일이기 때문에… 우리가 밖에서 전도 집회를 할 때에는 우리 각자에게 생각이나 분별, 또는… 여러 시대에 걸쳐 그랬듯이 각자의 생각이 있습니다. 우리에게는 각자 교회가 있고, 교회에서 배운 것이 있고, 믿는 것이 있습니다. 저는 다른 사람의 교회나 그런 사람들 가운데 가서 그들이 배운 것과 반대되는 말을 하고 싶지 않습니다. 결국 저는 제 입장을 분명히 밝히려고 애써 왔습니다. 가톨릭 신자가 구원을 받기 위해 가톨릭 교회를 의지한다면 그는 잃어버린 사람입니다. 침례교인이 침례교회를 의지한다면 그는 잃어버린 사람입니다. 오순절교인이 자기를 구원해 줄 것으로 오순절 교회를 의지한다면 그도 잃어버린 사람입니다. 어느 교회든 마찬가지입니다. 그러나 그 사람이 갈보리에서 그리스도께서 완성하신 일을 믿는 믿음에 온전히 의지하고 있다면, 어느 교회에 속해 있든지 그는 구원받은 사람입니다. 여러분은 믿음으로 구원을 받으며, 그것은 은혜로 되는 것이기 때문입니다.

이런 일을 할 때 저는 가끔… 우리가 오래전에 낡은… 콘크리트 블록 몇 개와 이런저런 것으로 시작했던 이 작은 건물을 생각합니다. 이곳은 우리에게 일종의 거룩한 장소입니다. 어떤 면에서는 이곳이 바뀌는 것을 보고 싶지 않습니다. 바닥조차 없을 때 하나님께서 처음 우리를 만나 주시기 시작한 곳이기 때문입니다. 하지만 이제 건물이 낡아 가고 있습니다. 그래서 이 구획을 교회로 채우려는 건축 계획을 세우고 있습니다. 그때까지는 제가 전도 여행에서 돌아왔을 때, 형제들이나 그들의 메시지 등에 상처를 주지 않는 이곳에서는 이 강단에서 제 견해를 밝힐 권리가 있다고 생각합니다. 여러분이 “저는 좀 다르게 배웠습니다…”라고 하신다면, 이 집회에는 오고 싶은 사람은 누구나 초대합니다. 후원하는 단체나 그런 것도 없습니다. 이곳 태버내클에서 하는 것이며 오고 싶은 사람은 누구나 환영합니다. 그냥 오십시오. 매 집회마다 성경과 연필과 종이를 가져오시기 바랍니다.

주해서와 여러 자료를 모두 가져올 수는 없었기에, 그때그때 역사와 주해서 등의 내용을 이 종이에 짧게 적어 두었습니다. 책을 들고 페이지를 넘기기보다는 여기 적어 둔 것을 읽으려고 합니다. 물론 성경 말씀을 다룰 때에는 성경을 사용할 것입니다. 주해서나 역사를 다룰 때에는 어느 역사가가 한 말인지 등을 설명하겠습니다. 그리고 앞으로 책을 낼 때에는… 그때는 타이핑해서 모든 내용을 제대로 정리할 수 있을 것입니다.

될 수 있는 대로 일찍 시작하고 일찍 마치도록 최선을 다하겠습니다. 일요일부터 다음 일요일까지, 여드레 동안의 집회가 될 것입니다. 오늘 아침에는 요한계시록 1장을 시작하겠습니다. 요한계시록은 세 부분으로 나뉩니다. 이번 여드레 동안에는 처음 세 장을 다룰 것입니다. 교회 시대 하나만 해도 한 달이 걸릴 수 있지만, 여기서는 이른바 중요한 대목들을 짚고 넘어가야 하겠습니다. 나중에 책을 받아 보시면 더 자세하게 쓰여 있을 것입니다.

요한계시록의 처음 세 장은 교회를 다룹니다. 그 뒤에는 교회가 사라집니다. 마지막 때까지 더 이상 보이지 않습니다. 요한계시록 1장부터 3장까지는 교회이고, 4장부터 19장까지는 한 민족인 이스라엘입니다. 19장부터 22장까지는 둘을 함께 다루며, 마지막에 있을 재앙과 경고 등을 다룹니다. 이렇게 세 부분으로 되어 있습니다. 우리는 교회와 우리가 살고 있는 교회 시대에 관한 처음 세 장을 다루겠습니다. 먼저 돌아가서 기초를 놓아야 하므로 처음에는 좀 메마르게 느껴질 수도 있습니다. 사람들이 이것을 보고 깨달음을 얻어 그리스도께 더 가까이 나아가도록, 어떤 식으로 전해야 할지 성령의 뜻을 느끼려고 기도하고 공부하며 제가 할 수 있는 모든 일을 했습니다. 지금은 마지막 때이기 때문입니다.

역사를 공부하면서 교회가 어떻게 시작되었고, 어떻게 벗어나 갔으며, 무슨 일이 일어났는지 알아보는 것은 참으로 놀랍습니다. 하나님의 그 작은 씨가 그 모든 시대를 통과해 가는 모습, 어느 지점에서는 거의 완전히 사라져 버릴 뻔한 모습도 보았습니다. 내일 저녁에는 여기 도표를 놓고 시작하겠습니다. 도표가 아니라 칠판을… 칠판을 사용해서 가르치고 싶습니다. 주일학교 교사들 중 한 분에게 칠판이 있는 것으로 압니다. 저 뒤에 보이는군요. 관리인에게 그것을 가져다 앞쪽에 놓게 하겠습니다. 제가 칠판으로 가르치고 써 드리면 여러분도 확실히 아실 수 있을 것입니다. 여러분은 종이에 그것을 그리면서 우리가 설명하는 내용을 가능한 한 정확히 따라오실 수 있을 것입니다.

하지만 시작하기 전에 이것만 말씀드리고 싶습니다. 교회 시대의 시작과 사도들, 그들이 가르친 교리와 여러 가지 것들, 성경의 원칙들을 살펴보십시오. 그러고 나서 교회를 보면, 사도들의 두 번째 세대쯤에 참되고 진실한 가르침이 어떻게 희미해지기 시작했는지 보게 됩니다. 세 번째 세대에는 아주 멀리 벗어났고, 네 번째 세대에는 희미해져 미지근한… 교회가 미지근한 교회를 낳았습니다. 그리고 성령으로 충만한 교회는… 저는 모든 사람의 종교를 하나님을 경외하는 마음으로 존중하면서 이 말씀을 드립니다. 처음부터 지금까지 참으로 진실한 교회는 오순절 교회였습니다. 사실입니다. 하나님께서 이 교회를 보존해 오셨습니다. 예수님께서 “적은 양 무리야, 두려워하지 말라… 너희 아버지께서 그 왕국을 너희에게 주시는 것을 참으로 기뻐하시느니라”라고 하신 말씀을 저는 자주 생각했습니다. 그 뜻이 무엇일까 늘 궁금했지만 이제는 알겠습니다.

지난주에 루이지애나주 슈리브포트에서 집회를 열었습니다. 제가 평생 참석한 집회 가운데 가장 놀라운 영적 집회였습니다. 슈리브포트에서였습니다. 며칠 휴가가 있어서 여기 우드 형제님과 함께 사냥하러 켄터키에 갔습니다. 그분은 우리 교회의 집사 중 한 분, 아니 재정 관리위원 중 한 분입니다. 우리는 숲으로 들어갔습니다. 제가 첫 다람쥐를 쏘았는데, 누군가 개들을 데리고 지나가서 “그냥 기다려야겠군” 하고 말했습니다. “다람쥐들이 구멍에서 다시 나올 때까지 기다려야겠어.” 다람쥐들이 나무로 올라가 구멍 속에 숨어 버렸습니다. 그래서 “다시 나오면… 여기 앉아 기다리겠어”라고 했습니다. 날이 몹시 춥고 서리가 내렸으며, 귀가 얼얼하고 골짜기로 매서운 바람이 불어왔습니다. 저는 “다람쥐들이 다시 나올 때까지 기다려야겠어”라고 했습니다.

그런데 앉자마자 성령께서 말씀하셨습니다. “일어나 네가 ‘스포츠맨 골짜기’라고 부르는 곳으로 올라가라. 거기서 내가 네게 말하겠다.” 그래서 저는 ‘스포츠맨 골짜기’라고 이름 붙인 그곳으로 올라갔습니다. 왜냐하면… 제가 골짜기마다 이름을 붙인 것은 제 위치를 알기 위해서였습니다. 그곳을 ‘스포츠맨 골짜기’라고 한 까닭은… 한번은 그곳에 들어갔다가 나무 한 그루에 다람쥐 열여섯 마리가 앉아 있는 것을 보았습니다. 허용된 수만큼만 쏘고 나머지는 그대로 두고 떠났습니다. 그것이 사냥꾼다운 태도이고 마땅히 해야 할 일이기 때문입니다. 그래서 그곳을 ‘스포츠맨 골짜기’라고 불렀습니다. 그분도 제게 “네가 ‘스포츠맨 골짜기’라고 부르는 곳”이라고 하셨습니다. 그분이 그렇게 부르신 것이 아니라 제가 그렇게 불렀던 것입니다. 저는 그 골짜기의 위쪽 끝으로 올라가 흰참나무 아래 앉았습니다. 반 시간쯤 기다렸는데도 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그래서 땅에 몸을 엎드리고 두 손을 뻗었습니다. 그러자 그분께서 제게 말씀하셨습니다. 그때 오늘 아침 우리가 다루려는 바로 이 성경 말씀을 통해 제게 계시하신 것들은, 제가 평생 한 번도 보지 못했던 것이었습니다. 그리고 루이지애나주 슈리브포트에 갔을 때, 은사가 있는 한 여인, 슈뢰더 부인이…

여러 해 전 주의 천사가 여기 강가에서 저를 만나 주셨을 때, 그 빛 가운데 처음 나타나 그곳에서 말씀하신 것이 있었습니다. 그로부터 11년 뒤에 제가 한 집회에 들어갔는데 이 작은 여인이 일어나 방언을 하고 통역했습니다. 천사가 했던 말과 한 마디 한 마디가 똑같았습니다. 바로 그 여인에게, 제가 태버내클, 곧 슈리브포트에서 우리가 모였던 라이프 태버내클에 들어갔을 때 성령께서 임하셨습니다. 그리고 저 위 언덕에서 제게 하신 말씀을 한 마디 한 마디 그대로 전하셨습니다. 그 뒤 영께서 움직이시며 통역을 주시고, 계시와 예언으로 다음 날 저녁 집회에서 일어날 일들을 미리 말씀하기 시작하셨습니다. 단 한 번도 틀리지 않았습니다. 그보다 앞서 한 작은 여인, 침례교 여인이 집회 중에 일어섰습니다. 자기가 무엇을 할 수 있는지 알지 못한 채 그곳에 온 사람이었습니다. 그 여인이 집회 한가운데 서 있는데 성령께서 임하셨고, 방언을 하기 시작했습니다. 슈리브포트 제일침례교회에서 온 여인이었습니다. 자기가 무슨 일을 했는지도 몰랐습니다. 그 여인이 무슨 말을 하기도 전에 성령께서 통역을 주셨습니다. “주의 말씀이 이러하시다. 석 달 안에 이 태버내클에서 모세와 엘리야와 그리스도의 영이 사역하리라.” 그곳에서 그대로 이루어졌습니다.

미시시피주 머리디언에 사는 한 침례교 남자는 냉장고에서 무엇인가 꺼내려고 손을 뻗었습니다. 그때 하나님의 영이 임하셨고, 그는 자신이 무엇을 하는지도 모른 채 방언을 했습니다. 자기가 무엇을 하는지 채… 깨닫기도 전에 성령께서 다시 말씀하셨습니다. “루이지애나주 슈리브포트로 가라. 내 종이 네가 무엇을 해야 할지 알려 주리라.” 그가 그곳에 와서 말했습니다. “저는 이것을 이해할 수 없습니다. 이런 일은 처음입니다.” 오, 우리는 주님께서 오시기 직전, 마지막 날들에 살고 있습니다.

그 작은 교회, 오순절 교회는 언제나 소수였습니다. 여기서 말하는 것은 오순절 교단이 아닙니다. 그것을 말하는 것이 아니라 오순절의 체험을 한 사람들을 말합니다. 오순절은 조직이 아닙니다. 오순절은 누구든지 원하는 사람에게 주어지는 체험입니다. 가톨릭 신자, 유대인, 개종자, 감리교인, 침례교인 누구든지 말입니다. “누구든지 원하는 자는 오라.” 그것은 개인이 하는 체험입니다… 하나님께서는 교단을 상대하시는 것이 아닙니다. 이방인들을 한 인종이나 한 민족으로 상대하시는 것도 아닙니다. 누구든지 원하는 개인을 상대하십니다. 백인이든 흑인이든 황인이든 갈색 인종이든, 감리교인이든 침례교인이든 개신교인이든 가톨릭 신자든, 어떤 사람이든 오게 하십시오. 누구든지 말입니다. 그분께서 그렇게 정하신 것이 저는 참으로 기쁩니다. 어떤 사람이 이렇게 말한 것과 같습니다. “그분께서 내 이름을 불러 ‘윌리엄 브래넘은 오라’고 하시는 것보다 그렇게 말씀하신 것이 더 좋습니다. 윌리엄 브래넘이라는 사람이 둘 이상 있을 수도 있으니까요. 하지만 ‘누구든지’라고 하셨을 때, 저도 거기에 들어간다는 것을 압니다.” 우리 모두가 그렇게 느낄 수 있습니다. “누구든지 원하는 자는 오라.”

지금 세계 여러 곳에서 와서 이곳 호텔과 모텔에서 기다리는 분들이 많은 줄 압니다. 아일랜드와 여러 다른 곳에서 오신 분들이 면담 약속을 기다리고 있습니다. 하지만 지금은 그분들을 만날 수 없습니다. 이 일에 시간을 쏟고 싶습니다. 이해해 주시기 바랍니다. 제가 이런 여행에서 돌아오면 대개… 약속을 잡아 두는 분들이 있기 때문에 누군가를 위해 사역할 시간이 있습니다. 하지만 지금은 이 일 때문에 그 약속들을 미뤄야 합니다.

이 책을 시작하기 전에 한 가지만 더 말씀드리겠습니다. 처음에는 오순절 교회가 있었습니다. 그 오순절 교회가 성령의 권능으로 나아가 사도행전을 썼습니다. 두 번째 세대에는 쇠퇴하기 시작했습니다. 교회가 형식적으로 되었습니다. 두 번째 교회 시대에는 매우 형식적이 되었지만, 오순절의 그 작은 씨, 영적인 것은 계속 이어졌습니다. 그러다가 약 1,400여 년 동안 암흑의 박해가 이어진 암흑시대로 들어갔습니다. 그 작은 오순절의 시대는 그 속에서도 계속 살아 있었습니다. 어떻게 살아남았는지는 제게 묻지 마십시오. 그것은 하나님의 손길이었습니다. 오직 하나님의 손길만이 그것을 하실 수 있었습니다. 그들은 사람들을 말뚝에 박아 놓고, 남자들을 나무 그루터기 위에 엎어 놓은 뒤, 나무못을 다리에 박았습니다. 그리고 짐승… 개들이 뒤쪽부터 그들을 물어뜯고, 그들이 죽기도 전에 창자를 끌어내게 했습니다. 여자들을 잡아 가위 같은 것으로 가슴, 오른쪽 가슴을 잘라 버리고, 생명이 다할 때까지 피가 흘러나오도록 세워 두었습니다. 임신한 어머니들에게서 아기를 꺼내어 그 어머니들이 보는 앞에서 개와 돼지에게 먹였습니다. 그러면서 그리스도교라고 생각한 것입니다. 하지만 성경이 말씀했고, 예수님께서도 그런 일이 일어나리라고 말씀하셨습니다. 사람들이 여러분을 죽이면서 자기들이 하나님을 섬긴다고 생각하리라는 것입니다.

그 일이 또 다른 시대로 서서히 이어져 갔습니다. 그러다가 마침내 교회가 나왔습니다. 그런데 종교개혁으로 교회가 나온 뒤에는 그때부터 자꾸만 떨어져 나가고, 영에게서 멀어지고 또 멀어져, 이 마지막 시대에 이르렀습니다. 이제는 스스로 뭉쳐 짐승을 위한 형상을 만들 준비가 되어 있습니다. 하지만 그 작은 영은 예수님께서 오실 때까지 사람들의 마음속에 살아 계실 것입니다. 반드시 그래야 합니다. 그것을 명심하십시오. 우리가 도표에 그리고 역사와 모든 자료를 가지고, 정확히 그렇다는 것을 보여 드리겠습니다. 여러분이 직접 역사를 읽고 성경이 무엇을 말했는지, 또 역사가 무엇을 말했는지 살펴보게 하겠습니다. 얼마나 정확하게 맞아떨어지는지 보십시오. 오, 우리 모두가 이것을 단순한 강의로만 받아들이지 않고, 성령의 경고를 엄숙히, 참으로 엄숙히 받아들이며 밤낮으로 기도하기를 바랍니다. 어떤 것도 여러분의 기도를 막지 못하게 하십시오.

우리는 그 옛날 위대한 사람들의 삶과 그들이 어떻게 희생했는지를 찾아볼 것입니다. 그러면 여러분 자신이 한 일이 얼마나 적은지 보게 될 것입니다. 우리는 모든 것을 그렇게 편하게 누리려 하는데 그들은 모든 것이 그토록 어려웠다는 사실에, 저는 때때로 제 자신이 부끄러워집니다. 바울은 히브리서 11장에서 그들이 양가죽과 염소 가죽을 입은 채 떠돌아다니고, 고통과 고난과 궁핍을 당했다고 했습니다. 그들의 간증 옆에 우리의 간증을 세워 놓으면 어떻겠습니까? 거기에 견주어 볼 때 어떻겠습니까? 우리는 모든 것이 그렇게 좋아야만 합니다.

이제 이 책을 펴기 전에 경의를 표하며, 서실 수 있는 분은 모두 잠시 일어나 기도했으면 합니다. 진실한 마음으로 하나님께 기도의 말씀을 올리십시오. 하늘과 땅을 창조하신 주 하나님, 영원한 생명의 창시자시며 모든 선하고 완전한 선물을 주시는 분이시여, 먼저 우리의 모든 무관심과 죄, 주님과 서로에게, 또 이웃에게 지은 허물을 용서해 주시기를 구합니다. 함께 모이는 이 짧은 시간이 우리 혼을 세우는 데 그치지 않고, 우리를 깨우치고 감동시켜 나가서 다른 사람들에게 전하게 하는 시간이 되게 하소서. 다시 헌신하고 그리스도의 온몸과 하나가 되며 휴거를 준비하는 시간이 되게 하소서. 아버지 하나님, 제 감정만으로 드리는 말씀이 아닙니다. 주의 종과 다른 모든 종들이 이 큰 일을 감당하기에 부족함을 알고 있습니다. 지난날의 위대한 사람들이 이것을 드러내거나 이 위대한 계시를 해설하려고 마음을 기울였음을 생각하면… 우리는 그들보다도 더 부족함을 깨닫습니다. 그러나 주님께서 우리를 능히 감당하게 하십니다.

하늘에 계신 아버지, 이 시간 동안 특별한 일을 행해 주시어 모든 마음에서 성령께서 으뜸이 되시기를 기도합니다. 말하는 입술과 듣는 귀에 할례를 베풀어 주소서. 이 모든 일이 끝나고 우리가 그것을 주님께 바친 뒤, 이 집의 문턱을 나서면서 이렇게 말하게 하소서. “우리가 거기 있었던 것이 좋았습니다. 거기 앉아 있는 동안 성령께서 우리에게 말씀하셨습니다. 이제 우리는 저녁 빛이 비치는 동안 할 수 있는 모든 일을 하기로 결심했습니다.” 주님, 허락해 주소서. 이 집회를 통해 남녀들이 새롭게 마음을 다잡게 하소서. 방언을 말하는 이들과 방언을 통역하는 이들을 일으켜 주소서. 예언의 은사들을 일으키시고, 설교자와 목사와 복음 전도자 등을 세우시어 교회가 세워지게 하소서. 저 선교지로 가서 이 영광스러운 복음을 전할 선교사들을 일으켜 주소서. 말씀이 어디에 이르든지 좋은 땅에 떨어져 백 배의 열매를 맺게 하소서. 우리가 시대의 끝에 있다고 믿기 때문입니다. 그 완결이 가까웠습니다. 아버지, 이 모든 일을 허락해 주소서. 무엇보다도 주님, 이 시간에 부족한 저를 도와주소서. 이 집회들을 위해 제 자신을 주님께 맡기며 예수 그리스도의 이름으로 구합니다. 아멘.

[한 자매가 방언으로 말하고 한 형제가 통역한다. “내 백성아, 내 말을 들으라. 하나님의 영의 움직임에 너희 귀를 열라. 너희 마음이 깨닫게 하라. 내가 이 선지자를 통해 너희에게, 내 백성에게 말하려 하기 때문이다. 그가 이 내 말씀의 깊은 것들, 너희의 이해를 놀라게 할 것들을 드러낼 것이다. 영적으로 분별하고 계시를 받아 그렇다는 것을 알지 않고서는 결코 이해할 수 없는 많은 것들을 그가 우리에게, 너희에게 열어 줄 것이다. 자녀들아, 너희 마음에 복이 있기를 바란다. 그분을 바라보라. 그분께서 선지자를 통해 말씀하시며 그분이 너희에게 들려주고자 하시는 것들을 우리… 너희가 주목하도록 말씀하실 때 너희가 능히…” “이것은 경고이다. 이것은 많은 사람들의 마음에 말씀이 전해지는 마지막 때이다. 지금은 우리의 깨달음이 열매를 맺어야 할 때이다. 그러므로 영께서 우리의 선지자, 하나님의 선지자를 통해 말씀하시게 하고, 우리 마음이 깨닫게 하자. 우리가 놓치기에는 너무나 귀한 것을 놓치지 않도록 가까이 모이자. 주의 말씀이 이러하시다.”] 예수님을 죽은 자들로부터 일으키신 능하신 하나님, 주님의 영께서 우리 가운데 거하심을 알게 되어 참으로 기쁩니다. 그분은 언제나 참되시며 거짓된 말씀은 한 마디도 없으십니다. 아버지, 이제 우리가 주님의 영광을 위해 말씀을 읽을 때 주님의 말씀을 더욱 확증해 주소서. 주님께서 말씀하신 대로 모든 마음이 준비되고 갖추어지게 하소서. 무엇인가 나올 것이기 때문입니다. 사람들이 지금 행하는 일에서 돌이켜 올바른 길로 가라는 마지막 경고를 받게 될지도 모릅니다. 거룩하신 하나님, 주님의 아들 주 예수님의 이름으로 감사드립니다. 아멘.

이제 요한계시록 1장을 펴겠습니다. 먼저… 요한계시록의 처음 세 절을 읽겠습니다. 예수 그리스도의 계시라. 이것은 하나님께서 반드시 곧 일어나야 할 것들을 자신의 종들에게 보여 주시려고 그분께 주신 것이라. 그분께서 자신의 천사를 통해 자신의 종 요한에게 그것을 보내시고 겉으로 드러내 보여 주시니 그가 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증언과 자기가 본 모든 것을 증언하였느니라. 이 대언의 말씀들을 읽는 자와 듣고 그 안에 기록된 그것들을 지키는 자들은 복이 있나니 이는 때가 가깝기 때문이라.

앞서 말씀드렸듯이, 이제 역사 등을 따라 이 책을 조금씩 나누어 살펴보려고 합니다. 제가 여기 적어 놓은 종이를 참고하는 것을 보실 때마다, 그것은 주해서 등에서 가져온 자료입니다. 이 책을 기록한 사람은 요한, 신학자 성 요한입니다. (A) 미래 세대들에게 썼으며, (B) 그리스도교 시대의 서로 구별되는 일곱 기간을 맡은 일곱 천사에게 보냈습니다. 사도들의 시대로부터 주님께서 오실 때까지의 시대입니다. 이 시대들은 우리 주님의 승천으로부터 다시 오실 때까지 차례로 나타납니다. 각 교회 시대는 그 영적 상태가 묘사되어 있습니다. (E) 각 교회 시대는 자기들에게 하시는 성경적이고 영적인 말씀을 통해 자기 모습을 볼 수 있습니다. 영께서 말씀하실 때 각 시대는 자기 모습을 볼 수 있습니다. 각 시대에는 그리스도의 참 포도나무, 곧 지혜로운 처녀가 나왔습니다. 그리고 각 시대에는 접붙인 포도나무, 곧 어리석은 처녀가 나왔습니다.

역사가들은 요한의 삶에 관해 이렇게 의견을 같이합니다. 요한은 말년을 에베소에서 살다가 그곳에서 죽었습니다. 그는 요한계시록을 쓸 때 밧모섬에 있었습니다. 그것은 요한의 삶에 관한 이야기가 아니라 미래의 여러 시대에 계실 그리스도에 관한 이야기였습니다. 예언이었지 요한의 삶이 아니었습니다. 그리스도의 삶을 적은 것이 아니라 앞으로 올 시대를 예언한 것이었습니다. 그것은 요한 자신의 예언의 말씀이 아니라 주님의 것이었습니다. 엄숙한 찬양입니다. 신학자 성 요한의 계시가 아니라 주 그리스도의 계시였습니다. 신약의 마지막 책이지만 복음의 경륜의 시작과 끝을 말해 줍니다. 성경 학자들도 동의합니다. 일곱 교회 시대에 보내는 편지들은 앞으로 올 시대들을 향해 예언적으로 쓰였습니다. 바울은 자기 시대에 있던 일곱 교회의 삶과 영광에 관해 썼습니다. 요한은 자기가 편지를 보내는 미래의 일곱 교회의 삶과 영광에 관해 썼습니다. 일곱 목사, 곧 사자들에게 직접… 이 서로 다른 일곱 천사 아래 있는 모든 그리스도인에게 말입니다.

요한계시록은… 이제 오늘 아침과 오늘 저녁에 이것을 나누어 다루겠습니다. 열한 시나 열한 시 반쯤에 마치려고 합니다. 그런 뒤 오늘 저녁 일곱 시에 다시 시작하겠습니다.

1장의 내용은 이렇습니다. 1절은 예수 그리스도의 계시이므로 그 자체가 분명히 말해 줍니다. 2절에서 신학자 성 요한은 기록하는 자이며 종입니다. 3절에서는 복이 선언됩니다. 4절부터 6절까지는 교회에 보내는 인사입니다. 7절은 선포입니다. 8절은 예수 그리스도의 지극히 높으신 신성을 말합니다. 9절부터 20절까지는 밧모섬의 환상입니다. 또한 14절과 15절은 그분 자신에게 있는 일곱 가지 영광을 묘사합니다. 오, 영광스럽게 부활하신 그리스도께서 일곱 모습으로… 그분 자신의 일곱 가지 모습으로 나타나시는 것을 보면 얼마나 아름다운지요.

이 제목이 그 성격을 말해 줍니다. “예수 그리스도의 계시.” 신학자 성 요한의 계시가 아니라 하나님의 아들 예수 그리스도의 계시입니다. ‘계시’에 해당하는 그리스어는 ‘아포칼립스’로, ‘펼쳐 보임’을 뜻합니다. 제가 그 단어를 찾아보았습니다. 아포칼립스란… 조각가가 훌륭한 조각상을 만들어 휘장으로 덮어 놓은 것과 같습니다. 그러고는 그 휘장을 걷어 내어 휘장 뒤에 있는 것을 드러냅니다. 가려진 것을 벗기는 것입니다. 이 책은 예수 그리스도 그분 자신을 드러내는 데 주된 뜻이 있는 것은 아닙니다. 물론 그분의 신성과 일곱 가지 모습, 또 그분이 제사장과 왕 등으로 계신다는 것을 분명히 말합니다. 하지만 주된 뜻은 앞으로 이어질 일곱 교회 시대에서 그분이 하실 일을 드러내는 데 있습니다.

우리 주님께서 땅에 계실 때 제자들이 물었습니다. “선생님, 이때에 그 왕국을 이스라엘에 다시 회복시키시겠습니까?” 예수님께서는 “이 시각이나 때는 너희가 알 바가 아니다”라고 하셨으며, 아무도 모를 것이라고 하셨습니다. 아들조차 아직 알지 못한다고 하셨습니다. 하지만 죽으시고 장사되셨다가 부활하시고 영광 가운데 승천하신 뒤, 하나님께 교회의 미래를 받으셨습니다. 그리고 교회에 이 메시지, 곧 그분의 오심과 여러 시대에 걸친 그분의 교회들의 상태에 관한 메시지를 전하려고 돌아오셨습니다. 죽으시고 장사되시고 부활하시기 전에는 그렇게 하실 수 없었습니다. 아직… 그것을 알지 못하셨기 때문입니다. 그런데 여기 성경이 어떻게 말하는지 보셨습니까? “예수 그리스도의 계시라… 하나님께서… 그분께 주신 것이라.” 그리스도께 말입니다. 아버지 하나님께서 그분의 아들 예수 그리스도께 계시를 주셨고, 그분은 천사를 요한에게 보내어 전에 있었던 일, 지금 있는 일, 앞으로 있을 일을 보여 주셨습니다. 오, 얼마나 아름답게 되어 있는지요.

요한이 본 앞으로 올 이 큰 시대에… 이 계시는 각 시대에 그리스도께서 무엇으로, 어떤 모습으로 계실 것인지, 그분의 구체적인 목적을 드러내기 위해 주어진 것입니다. 그래서 제가 오늘 아침 참 교회를 마음에 두라고 말씀드린 것입니다. 참 교회는 오순절 날에 시작되었습니다. 마르틴 루터나 웨슬리 시대, 가톨릭 시대 또는 다른 어느 시대에 시작되었다고 말할 수 있는 신학자나 성경 학자나 역사가는 없습니다. 오순절에 시작되었습니다. 그것이 교회의 출범이었습니다. 그것이 시작이었습니다. 그러므로 누구와 토론하든지 오순절이라는 그 문에 서십시오. 그러면 그들은 다른 어디로도 갈 수 없습니다.

토끼를 들판에 놓아주는 것과 같습니다. 구멍이 어디에 있는지 모두 알고 막아 두었다면 토끼는 들어왔던 바로 그곳으로 돌아올 수밖에 없습니다. 교회와 교회 시대, 성령의 역사를 이야기하는 사람은 누구든지 그렇게 처음 시작으로 돌아와야 합니다. 반드시 거기로 돌아와야 합니다. 하나님은 무한하시고 전능하시기 때문입니다. 그분은 무한하시므로 여기서는 이렇게 하시고 저기서는 그와 반대로 하실 수 없습니다. 매번 처음에 하셨던 것처럼 하셔야 합니다. 베드로가 그날… 이방인들이 성령을 받았을 때 말한 것과 같습니다. “그들이 처음에 우리처럼 성령을 받았는데 우리가 물을 금할 수 있겠느냐?”

예수님께서 땅에 계실 때 말씀하시기를, “그것이…” 어떤 사람이 와서 물었습니다. “무슨 이유로든 우리의 아내를 버리는 것이 율법에 맞습니까?” 예수님께서 말씀하셨습니다. “남자를 만드신 분께서 여자를 만드셨다. 이런 까닭으로 남자가…” 그 사람이 말했습니다. “그러나 모세는 우리에게 이혼 증서를 허락했습니다.” 예수님께서는 “처음부터 그것은 그렇지 아니하였느니라”라고 하셨습니다. 처음으로 돌아가십시오. 그러므로 교회 시대를 이야기하려면 여러 시대를 거치며 사람들이 했던 모든 말을 제쳐 두고 처음으로 돌아가야 합니다.

이것은 성경의 모든 책 가운데 가장 공식적인 책입니다. 그리스도께서 친히 인을 치신 유일한 책입니다. 복으로 시작해서 저주로 끝납니다. 읽는 자는 복이 있고, 그 안에서 무엇이든 빼는 자는 저주를 받습니다. 성경 전체에서 그리스도께서 친히 쓰신 유일한 책입니다. 십계명은 그분께서 손가락으로 쓰셨습니다. 맞습니다. 유대인들은 그것을 붙들었습니다. 오늘날에는 요한계시록입니다. 사탄이 성경에서 특히 미워하는 책이 있다면 요한계시록입니다. 두 권이 있습니다. 그는 모든 성경, 성경 정경 전체를 미워합니다. 하지만 그가 가장 싫어하는 것은 요한계시록과 창세기입니다. 창세기는 시작을 말하고, 요한계시록은 마지막 날들에 그에게 무슨 일이 일어날지를 드러내기 때문입니다. 그는 천 년 동안 결박될 것입니다. 그 뒤 그와 거짓 선지자와 짐승이 산 채로 불못에 던져질 것입니다. 그래서 그는 창세기의 진실성을 공격할 것입니다. 창세기가 참된 기록이 아니라고 하며 사람들의 생각을 흔들어 놓을 것입니다. 마귀가 어디에 도사리고 있는지 보십시오. 첫 책과 마지막 책, 창세기와 요한계시록입니다.

요한계시록에는 성경의 다른 모든 책을 합친 것보다 상징이 더 많습니다. 예언의 책이기 때문에 상징이 더 많은 것입니다. 그것은 예언적인 책입니다. 그러므로 예언을 이해하는 부류의 사람들이 이해해야 합니다. 이 책은 모든 사람을 위한 것이 아닙니다. 이것을 이해할 수 있는 사람이 거의 없습니다. 이 책은 특정한 부류의 사람들을 위해 쓰였습니다. 신명기에는 “은밀한 일들은 주께 속한다”라고 되어 있습니다. 맞습니다. 그분은 그분의 자녀인 우리에게 은밀한 일들을 계시해 주십니다. 그러므로 그것은… 육적인 생각으로는 성경의 그 위대한 것들을 깨달을 수 없습니다. 그들에게는 어리석은 것이기 때문입니다. 하지만 하나님의 말씀을 사랑하는 사람들, 바로 그 사람들에게, 교회에게 이 책이 쓰였습니다. 에베소 교회에게, 서머나 교회에게, 그리고 그 뒤의 교회들에게 주시는 예수 그리스도의 계시입니다. “교회에게 주시는 예수 그리스도의 계시…” 저는 그것이 좋습니다.

또한 이것은 성경의 완결, 완전한 완결이라는 점을 보십시오. 성경의 맨 끝이라는 올바른 위치에 놓여 있습니다. 모든 것의 계시가 여기 뒤에 놓여 있으며, 읽고 듣는 자에게는 복이 있고 더하거나 빼는 자에게는 저주가 있습니다. 완전한 정경입니다. 오, 절대적인 기준입니다! 거기에 아무것도 더할 수 없습니다. 누가 거기서 무엇을 빼거나 더하려 한다면, 하나님께서는 생명책에서 바로 그 부분을 빼겠다고 하셨습니다. 그가 더하면 하나님께서 그 책에서 그의 부분을 빼시겠다는 것입니다. 그러므로 우리 주님이 누구시고 어떤 분이신지 드러내는 이 다양한 계시를 볼 때, 누가 여기에 무엇을 더하거나 뺀다면 그것은 거짓 예언입니다. 이보다 더 나중에 받은 무엇이 있다고 주장하려 한 사람이 많았습니다. 하지만 이것이 그분의 교회 시대와 그분의 날들 가운데 계시는 주 예수님의 완전한 계시, 우리 주님의 계시입니다. 이제 가려져 있던 것을 벗겨 내는 것입니다. 그리스어의 뜻이 그렇습니다. 숨겨져 있던 것을 드러내어 그리스도를 계시하는 것입니다.

다음 절, 2절을 보면… 1절은 그리스도를 드러내는 것, 계시, 곧 가려진 것을 벗기는 것입니다. 오, 마지막 시대와 주님의 오심이 사도들에게는 얼마나 가려져 있었는지요! 그들은 질문했지만, 살아서 그 계시를 받은 사람은 단 한 명이었습니다. 그조차도 이해하지 못했습니다. 아직 역사가 이루어지지 않았기 때문입니다. 이 책의 역사, 곧 이 책의 내용은 그때 소아시아에 있던 일곱 교회를 향한 것이었습니다. 그 일곱 교회에 보내졌습니다. 당시에 교회는 그 일곱 곳보다 더 많았지만, 각 교회 안에 있는 특성이 이후 시대를 따라 이어질 것이었기에 그 교회마다 의미가 있었습니다. 그 교회의 특성 말입니다. 예를 들어 에베소에는 한 특성이 있었습니다. 서머나, 버가모, 그 아래로 빌라델비아까지, 그 교회마다 앞으로 올 시대에 다시 나타날 특성이 있었습니다.

오, 여러분이 볼 수만 있다면… 누구든 성경이 영적으로 적용되는 것을 보고도 성경이 영감으로 된 것이 아니라고 말할 수 있겠습니까! 여러분의 행동 자체와 사람들의 동기와 목적 자체, 하나님께서 이런 것들을 어떻게 적용하시는지 보는 것만으로도 성경이 영감으로 되었다는 것이 입증됩니다. 여기서 여러분이 하는 일은 어떤 것의 모형입니다. 아브라함이 자기 외아들 이삭을 바친 것이 수백 년 뒤에 하나님께서 그분의 아들을 주실 일의 모형이었던 것과 같습니다. 요셉이 팔리고 감옥에 갇혔으며, 형들에게 미움을 받고 아버지에게 사랑을 받은 것은 예수님의 모형입니다. 영께서 한 사람 요셉을 통해 역사하시며 그리스도의 삶을 완벽한 모형으로 보여 주신 것입니다. 또 다윗은… 다윗의 아들께서 그와 같은 산에 앉으셨습니다. 다윗은 왕으로서 버림받았을 때 올리브산 언덕을 넘어 올라가며 뒤돌아보고, 버림받은 왕으로서 울었습니다. 수백 년 뒤 다윗의 아들께서도 버림받은 왕으로 같은 언덕을 올라가 예루살렘을 바라보며 우셨습니다. 영께서 모형과 형상으로 나타나신 것입니다.

오, 그러면 이 마지막 날의 위대한 오순절 교회가 보이십니까? 하나님께서 오순절 날 어떻게 교회를 출범시키셨는지 보이십니까? 그 영께서는 모든 시대에 걸쳐 교회 안에 머무셔야 했습니다. 그런데 그들은 형식적이고 무관심해졌습니다. 교단을 가져야 했습니다. 교회와 국가를 하나로 묶어야 했습니다. 마침내 그렇게 했고 수백 년 동안 박해를 일으켰습니다. 그러다가 종교개혁 때 사람들이 거기서 나왔습니다. 그러나 해마다 영에게서 떨어져 나가고 육적인 것을 더해 왔습니다. 영에게서 떨어져 나가고 육적인 것을 더하여, 이제 다시 그 일을 하려는 지경에 이르렀습니다. 우리는 이 마지막 끝 무렵, 교회의 완결에 살고 있습니다. 우리는 빌라델비아… 아니, 라오디게아 교회 시대에 있습니다.

1장 1절에서… 요한에게 소개되었습니다. 기록한 사람은 누구입니까? 요한입니다. 그것은 요한의 계시가 아니었습니다. 주 예수 그리스도의 계시였으므로 그렇지 않다는 것을 압니다. 그는 제자로 택함을 받았으며, 이 책 자체가 그 사실을 드러냅니다. 그가 드러내고 있던 분은 예수 그리스도였다는 것입니다. 그것은… 그분의 천사를 통해 요한에게 보내어 나타내 보이신 것입니다. 우리는 그 천사가 누구였는지 모릅니다. 성경은 그 천사가 누구였는지 말하지 않습니다. 하지만 선지자였다는 것은 압니다. 성경이 뒤에서 이렇게 말하기 때문입니다. “나 예수는 반드시 곧 일어나야 할 이런 일들을 증언하게 하려고 내 천사를 보내었노라.”

요한이 그 천사에게 경배하려 했을 때 천사가 “너는 주의하여 그리하지 말라”라고 한 것을 보게 됩니다. 요한계시록 22장인 것으로 압니다. 그가 “나는 네 동료 종이며 선지자들 중에 속한 자다”라고 말했습니다. 엘리야였을 수도 있습니다. 선지자 중 한 사람이었을 수도 있습니다. 요한은 사도였습니다. 하지만 이 선지자가 보내졌고, 사도인 요한은… 요한의 다른 서신들의 성격을 보십시오. 이것이 요한이 쓴 것이 아니라는 것을 입증합니다. 요한의 성격과 전혀 같지 않기 때문입니다. 요한일서와 요한이서 등을 읽고 그 성격을 살펴보십시오. 그런 다음 이것의 성격을 보십시오. 요한은 저술가이자 사도였습니다. 하지만 이것은 선지자의 영입니다. 전혀 다른 인물인 것입니다. 요한 자신의 글도 아니고, 요한 자신의 계시도 아니었습니다. 교회들에게 주시는 예수 그리스도에 대한 하나님의 계시였으며, 요한은 그저 기록하는 사람, 서기였습니다. 이 책도 그렇게 선언합니다. 이것은 요한에게 보낸 것이 아니라 교회에게 보낸 것입니다. 좋습니다. 그때 요한은 에베소 교회의 목사였습니다. 이 책은 요한에게… 아니, 교회에게 보낸 것입니다. 요한에게가 아닙니다.

3절에서 그분은 복을 선포하십니다. 들어 보십시오. “이 대언의 말씀들을 읽는 자와 듣고 그 안에 기록된 그것들을 지키는 자들은 복이 있나니 이는 때가 가깝기 때문이라.” 무슨 때가 가깝다는 것입니까? 이 일들이 일어나는 때, 예수 그리스도의 이 계시가 각 교회 시대에서 완성되는 때입니다. 이렇게 쓰신 까닭은… 만일 이렇게 말했더라면… “자, 그들은 그분께서… 만일 계시되었다면… 저 교회들이 끝나는 대로 그분께서 오실 것이라고 요한에게 계시되었더라면…” 요한은 그렇게 생각했습니다. 그런데 그랬다면, 그 교회들이 끝나자마자… 그가 알았다면, 수천 년… 아니, 수백 년에 걸친 일곱 개의 긴 교회 시대가 있을 것임이 그에게 계시되었다면, 기다릴 이유가 없었을 것입니다. 그저 자기들의 교회 시대를 살다 갔을 것입니다. 그래서 하나님께서 말씀하셨지만 그것은 그들에게 계시되지 않았습니다. 존 웨슬리가 성경에 관해 알았던 것들이 마르틴 루터에게는 계시되지 않았습니다. 오순절 사람들이 성경에 관해 아는 것이 침례교인들에게는 계시되지 않았습니다. 서로 다른 시대에 있기 때문입니다. 다른 때입니다. 하나님께서는 바로 그 시기에 그분의 것들을 계시하십니다. 봄에 옥수수를 심고 동시에 거둘 수는 없습니다. 씨를 심으면 자라서 익습니다. 하나님께서 말씀을 심으시면 그 말씀이 그대로 자라납니다. 그러면 우리가 돌아보며 “거기에 있었군요”라고 말합니다. 물론입니다. 계시된 뒤에야 우리가 보는 것입니다.

3절의 “복이 있나니”… 그 말씀, 복의 선언은 그 신비들을 읽거나 듣는 사람들에게 주어집니다. 육적인 생각은 그것을 피합니다. 육적인 생각은 그것에 관해 아무것도 모르기 때문입니다. 육적인 생각이 모르는 것은 이상할 것이 없습니다. 그 육적인 생각 안에 사탄이 있는데, 사탄이 드러나기 때문입니다. 사탄은 자기가 드러나는 것을 원하지 않습니다. 자기가 드러날 것을 생각하면 사탄이 얼마나 두려워하는지 보셨습니까? 집회 중에 사람들의 행동을 보십시오. 집회에서 어떤 사람을 통해 사탄이 드러나기 바로 전에 그 사람의 얼굴이 변하는 것을 볼 수 있습니다. 그들은 어떻게 생각해야 할지 모릅니다. 그러다가 갑자기 성령께서 내려오셔서 그 마귀를 드러내십니다. 오, 그는 그런 집회를 미워합니다! 우리가 이토록 큰 싸움을 겪는 까닭이 그것입니다. 하나님의 말씀이 마귀를 드러내기 때문입니다. 그가 무엇인지 말해 줍니다.

가령 여러분이 이렇게 말한다고 합시다. 성령의 영감 아래 말하는 것입니다. “여기 앉아 있는 이 여인은 존스 씨입니다. 어느 곳에서 오셨습니다.” 그것은 무엇을 합니까? 그 여인의 영을 붙들어 이런 데로 이끕니다. “어떻게 나를 알지? 저 사람은 나를 모르는데, 그렇다면 어떤 영일 거야. 무슨 영일까?” “하나님의 영입니다.” “어떻게요? 제게 무슨 문제가 있습니까?” “결핵이 있습니다, 암이 있습니다.” 어떤 병이든 말입니다. “하지만 ‘주의 말씀이 이러하시다’…” 오, 사탄은 그것을 얼마나 미워하는지요! 자기를 드러내기 때문입니다. 육적인 생각은 그것을 보며 “독심술이야, 정신 감응이야”라고 말합니다. 그들은 모릅니다. 그들에게는 어리석은 일입니다. 하지만 그것이 무엇인지 아는 사람들에게는 얼마나 큰 복입니까! 그것이 무엇입니까? 계시입니다. 누구에 대한 계시입니까? 강단에 선 사람입니까? 이 마지막 교회 시대에 계신 예수 그리스도에 대한 계시입니다! 그분께서 약속하신 대로 자신을 드러내시는 것입니다. 계시입니다. 사탄은 그것을 미워합니다! 얼마나 미워하는지요! 자기가 드러나고 자기 계획이 폭로됩니다. 여기 제가 “사탄은 창세기에 있는 계시들을 미워한다”라고 적어 놓았습니다. 정확히 맞는 말입니다. 그는 왜 계시를 미워합니까? 왜 계시를 그렇게 반대합니까? 하나님의 말씀의 정경 전체와 하나님의 교회가 오로지 계시 위에 세워져 있기 때문입니다. 아무리 훌륭한 신학교가 많아도 결코 학교를 통해 되는 것이 아닙니다. 그런 곳들은 저 멀리 희미한 시대에 머물러 있습니다. 성경과 교회는 전적으로 계시입니다.

펴 보겠습니다… 여기 몇 구절을 적어 두었습니다. 마태복음 16장 18절입니다. 마태복음 16장 18절을 잠깐 살펴보고 성경이 어디에, 계시가 어디에 있는지 봅시다. 산에서 내려오시며, 17절입니다. 예수님께서 그에게 응답하여 이르시되, 바요나 시몬아, 네가 복이 있도다. 살과 피가 그것을 네게 계시하지 아니하였고 하늘에 계신 내 아버지께서 하셨느니라. 내가 또한 네게 이르노니… 너는 베드로라. 이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라.

가톨릭 교회는 “베드로 위에 세우셨다”라고 합니다. 그것은 참으로 육적인 생각입니다. 영적인 생각으로 그런 것을 이해한다는 것은 상상할 수 없습니다. 하나님의 아들께서 그곳에 서 계시는데도 하나님께서 죄 가운데 태어난 평범한 한 사람 위에 교회를 세우신다는 것 말입니다. 그 사람이 스스로 보여 주었습니다. 같은 영이 그에게 임해 있는 가운데서도 그는 예수님을 저주하고 그분 앞에서 그분을 부인했습니다. 베드로가 아니었습니다. 어떤 교회들이 주장하듯 거기에 놓여 있던 바위도 아니었습니다. 바위가 아니었습니다. 베드로는… 그분께서 말씀하신 반석은 베드로가 아니었고, 그분 자신도 아니었습니다. 많은 개신교인들은 예수님이었다고 말하려 합니다. 그분께서 자신 위에 교회를 세우셨다고, 그분 위에라고 합니다. 아닙니다. 그것도 여전히 틀립니다. 주의해서 보시면 예수님도 아니고 베드로도 아니었습니다. 계시였습니다. “살과 피가 그것을 네게 계시하지 아니하였고 하늘에 계신 내 아버지께서” 이것을 계시하셨다는 것입니다.

보십시오, 묻고 싶습니다. 에덴동산에는 기록된 성경이 없었습니다. 그런데 두 아들 가인과 아벨은 둘 다 희생물을 드려 하나님의 은총을 얻고자 했습니다. 그래서 가인도 와서 제단을 쌓았고, 아벨도 제단을 쌓았습니다. 하나님께서 요구하시는 것이 그것뿐이라면 가인을 정죄하시는 하나님은 불공정하실 것입니다. 다음으로 가인은 희생물을 드렸고 아벨도 그랬습니다. 둘 다 희생물을 드렸습니다. 가인도 경배했고 아벨도 경배했습니다. 가인은 아벨이 한 모든 일을 했습니다. 그러므로 교회에 가고 교회에 속하며, 희생물을 드리고 기도하고 하나님을 경배하는 것이 하나님께서 요구하시는 전부라면, 하라고 하신 그대로 한 가인을 정죄하시는 하나님은 불공정하실 것입니다.

하지만 아벨은 계시를 통해, 오늘날 육적인 생각을 가진 많은 사람이 여기듯 그들을 에덴동산에서 쫓겨나게 한 것이 열매가 아님을 알았습니다. 아벨이 와서 땅의 열매를 드렸는데 하나님께서 거절하셨습니다. 하지만 계시되었습니다… 가인을 말한 것입니다. 죄송합니다. 가인이 땅의 열매를 드렸습니다. 그것 때문에 그들이 에덴동산에서 쫓겨났다고 생각했기 때문입니다. 그 계시를 보십시오. 그것에 반대하는 것을 보십시오. 오늘날 그것이 얼마나 아프게 하는지 보십시오. 하지만 그들을 쫓겨나게 한 것은 열매가 아니었습니다. 이브는 사과를 먹지 않았습니다. 물론입니다. 사과를 먹은 것이라면 어떻게 자기가 벌거벗은 줄 알았겠습니까? 그것은 성생활에 관련된 일이었습니다. 반드시 그렇습니다.

우리는 그것을 공부할 수 있고, 이미 공부했습니다. 다시 들어가 보면 그들에게는 성경 구절 하나도 없습니다. 어떤 이들은 “그 여자가 ‘내가 주로부터 아들을 얻었다’고 했잖습니까?”라고 말합니다. 그렇습니다. 창녀도 그렇습니다. 모든 생명은 하나님께서 지으셔야 합니다. 그러나 그것은 왜곡된 생명입니다. 그 아들의 본성을 보십시오. 그는 자기 아버지 마귀에게서 났습니다. 증오하고 악하며 살인하는 본성입니다. 그런데 아벨은, 그들이… 부모가 아마 나무에 열매가 있었다는 등의 이야기를 해 주었을 것입니다. 그러나 아벨에게는 계시되었습니다. 아벨은 가서 피를 얻기 위해 어린양을 가져와 생명을 취했습니다. 과일나무에서 사과와 바나나와 배를 가져온 것이 아니었습니다. 아벨은 영적 계시로, 히브리서 11장에서 말하듯, 더욱 뛰어난 희생물을 하나님께 드렸습니다. 하나님께서 그것을 증언하셨습니다. 믿음으로 그에게 계시되었기 때문입니다.

하나님께서 교회를 세우신 곳이 바로 거기입니다. “살과 피가 이것을 네게 계시하지 않았다. 신학교에서 배운 것도 아니고, 누가 어디서 네게 가르쳐 준 것도 아니다. 하늘에 계신 내 아버지께서 네게 계시하셨다.” 모든 것이 계시 위에 있습니다. 교회 전체가 그렇습니다. “이 반석, 곧 예수 그리스도에 대한 계시 위에 내가 내 교회를 세우리라.” 여러분은 목사가 하는 말을 받아들일 수도 있고, 신학교에서 가르치는 것을 받아들일 수도 있고, 교회가 하는 말을 받아들일 수도 있습니다. 그래도 아직 옳은 것이 아닙니다. 유창하게 설명할 수 있을지도 모릅니다. 하지만 예수 그리스도가 하나님의 아들이시며 그분의 피를 통해 여러분이 구원받았다는 것을 하나님께서 여러분에게 계시해 주시기 전에는… “그분이 나의 구주이시라는 그 계시, 이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라.”

그러니 사탄이 왜 요한계시록을 그렇게 반대하는지 아시겠습니까? 계시되는 것은 무엇이든, 영적인 계시는 사탄이 반대합니다. 그래서 오늘날 이 사역을 그렇게 반대하는 것입니다. 이 사역이 무엇입니까? 그리스도를 드러내는 것입니다. 교회가 큰 교단과 조직을 갖고, 미사여구로 꾸민 자잘한 메시지들을 전하며 계속 가게 두십시오. 계속하게 두십시오. 사탄은 그런 것을 건드리지 않습니다. 그들에게는 어려움이 없습니다. 모두가 등을 두드려 줍니다. 그런데 하나님께서 성령을 통해 교회 안에 그리스도를 다시 드러내시는 때가 옵니다. 병자를 고치시는 권능을 나타내시며, 믿는 자들을 따르리라고 하신 표적들이 이루어지게 하십니다. 그러면 사탄은 누운 자리에서 뒤척입니다. 무엇인가 조치를 취합니다. 그때까지는 여러분이 교회에 얼마나 열심히 가입하든 사탄은 상관하지 않습니다. 얼마나 많이 하든 상관하지 않습니다. 하지만 그리스도께서 자신이 하나님의 아들이시라는 것을 여러분에게 계시하시고, 그분께서 하신 일을 여러분도 하게 된다면… 다른 어떤 일이 아니라 같은 일을 말입니다.

“나를 믿는 자는…” 요한복음 14장 12절입니다. “나를 믿는 자는 또한 내가 하는 그 일들을 할 것이요.” 같은 일들을 하는 것입니다. “이것들보다 더 큰 일들도 하리라.” 그리스도께서는 성령침례를 전하실 수 없었기 때문입니다. 그것이 더 큰 일이 될 것입니다. 성령께서 아직 주어지지 않았으므로 그분은 그것을 그들에게 가져다주실 수 없었습니다. 하지만 예수님께서 오셔서 자신의 생명을 희생하시고 성령께서 돌아오셨을 때, 그들은 사람들에게 영생을 나누어 줄 수 있었습니다. 그것이 더 큰 일입니다. 하지만 표적과 이적들은… 예수님께서는 마가복음 16장에서 분명히 말씀하셨습니다. “너희는 온 세상으로 가서 모든 창조물에게 복음을 선포하라.” 어디까지입니까? 온 세상입니다. 얼마나 많은 이들에게입니까? 모든 창조물에게입니다. 복음이 전파되는 동안에는 이런 표적들이 믿는 자들을 따를 것입니다. 형제님, 그것이 계시가 되면 여러분은 왕국에 가까이 온 것입니다. “이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라.” 모세처럼 광야 깊은 곳에 홀로 있어 보았고, 성령을 통해 하나님의 계시가 자기에게 드러난 사람은 남자든 여자든 아무것도 흔들 수 없기 때문입니다. 그는 더없이 굳세고 견고합니다. 사탄은 계시를 미워합니다. 자기 계획을 뒤엎기 때문에 전혀 좋아하지 않습니다.

이 책의 성격을 보면 요한이 이것을 쓰지 않았음을 알 수 있습니다. 맞습니다. 그것은… 그의 글씨이지만 그의 영감은 아닙니다. 이 책을 쓰게 하시는 것은 하나님의 영감입니다. 좋습니다. 이제 무엇이라고 말씀하는지 봅시다. “읽는 자와… 이 대언의 말씀들을 듣고 그 안에 기록된 그것들을 지키는 자들은 복이 있나니 이는 때가 가깝기 때문이라.” 무슨 때가 가깝다는 것입니까? 예수 그리스도의 완전한 계시가 그분의 교회들에게 알려지는 때입니다. 시대들이 지나감에 따라 그것이 그들에게 계시되는 것입니다.

이제 우리는 마지막 때에 와 있습니다. 그러니 참으로 세상의 끝에 와 있는 것입니다. 세계 역사의 완결에 와 있습니다. 이번 주가 끝나기 전에, 하나님께서 우리와 함께하시고 도와주시면 우리가 교회 시대들의 완결에 와 있다는 것을 입증하겠습니다. 우리는 빌라델… 아니, 라오디게아 교회 시대, 모든 시대의 완결에 있습니다. 정치 세계의 완결에 있고, 자연 세계의 완결에 있으며, 모든 것의 완결에 있습니다. 모든 자연적인 것의 끝에 와서 들어갈 준비를 하고 있습니다.

며칠 전 길을 오다가, 아마 슈리브포트에 가던 길이거나 어디선가 오는 길이었던 것 같습니다. 제가 바라보며 말했습니다. “나무들이 죽어 가고 있구나. 풀도 죽어 가고, 꽃도 죽어 가고, 나도 죽어 가고 있구나. 세상이 죽어 가고 있구나. 모든 것이 죽어 가고 있어. 이 세상의 모든 것이 죽어 가고 있어.” 오늘 아침 여기 앉아 있는 우리도 죽어 가고 있습니다! 분명 어디엔가 모든 것이 죽지 않는 세계가 있을 것입니다. 모든 것이 죽어 가는 세계가 있다면, 모든 것이 살아 있는 세계도 있어야 합니다. 우리가 갈망하는 것이 그것입니다. 저기… 나무들이 영원히 죽지 않고 서 있는 곳, 모든 것이 죽지 않고 하나님의 영광 안에 서 있는 그곳으로 가는 것입니다.

이렇게 처음 세 절을 살펴보며 배경을 놓았습니다. 첫째는 예수 그리스도의 계시이고, 둘째는 그것이 천사를 통해 요한에게 주어졌다는 것이며, 셋째는 복, 곧 읽는 자들에게 주어지는 복입니다. 읽지 못하더라도 듣는 자는 복이 있습니다. 읽을 수 없으면 그냥 들으십시오. 그것뿐입니다. 읽는 자는 복이 있고, 읽을 수 없다면 듣는 자는 복이 있습니다. 때가 가깝기 때문입니다. 이것이 무엇인지 생각해 보십시오… 이 정경의 뜻은 저기 기록하는 사람 요한이 그것을 쓰면서… 여기서 요한은 복 등을 말하고 있습니다. 제가 생각하기에는, 구약에서는 아침에 제사장이 일어나 성경을 읽었습니다. 회중은 들었습니다. 글을 읽지 못하는 사람이 많았기에 “읽는 자와 듣는 자는 복이 있다”라고 한 것입니다. 읽는 사람과 듣는 사람 말입니다. 읽고 듣는 사람이 복을 받습니다. 그러니 앉아서 듣기만 하셔도 복을 받습니다. “읽는 자와 듣는 자는 복이 있나니… 이는 때가 가깝기 때문이라.”

4절부터 6절까지는 교회에 보내는 인사입니다. 이제 이 4절과 6절을 다루려고 합니다. 들어가기 전에 여러분 모두가 정신을 집중해서 생각해 보시기 바랍니다. 이것이 무엇입니까? 예수 그리스도의 계시입니다. 하나님께서 시간 위에 드리워진 휘장을 벗기신 것입니다. 예수님께서 땅에 계실 때에는 보실 수 없었던 시간, 교회 시대들과 그때 일어날 일들이 여기 있습니다. 하나님께서 휘장을 치우고 뒤로 걷으셔서 요한이 안을 들여다보게 하셨습니다. 각 교회 시대가 무엇을 할지 보고 그것을 책에 써서 일곱 교회에 보내게 하신 것입니다. 무엇입니까? 그분이 일하시는 날들 가운데 계시된 그리스도입니다. 이 책은 활동으로 가득합니다. 그리스도께서 주신… 하나님께서 그분의 천사를 통해 우리에게 주시고 요한이 기록한 예언의 책입니다. 이것을 읽거나 읽어 주는 것을 듣는 모든 사람에게 복이 있습니다. 이 모든 것이 이루어질 때가 가깝기 때문입니다.

이제 배경이 잘 갖추어졌습니다. 우리가 교회를 마음에 두고 있다는 것을 기억하십시오. 한쪽에서는 교회가 시작되고, 다른 쪽에서는 교회가 끝납니다. 월요일 저녁에 교회 시대들을 다룰 때 더 살펴보겠습니다. 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 지금도 계시고… 전에도 계셨고 앞으로 오실 분과 그 왕좌 앞에 계신 일곱 영으로부터 은혜와 화평이 너희에게 있기를 원하노라. 이제 우리는 상징의 신비롭고 깊은 부분으로 들어갑니다. 이것은 소아시아에 있는 일곱 교회에게 보낸 것입니다. 그들에게는… 그때에는 그 시대들이 아직 미래에 올 것이었으며, 그는 그들의 일과 그들이 한 일을 높이 평가하고 칭찬했습니다. 하지만 이제 이것은 그 교회들, 소아시아에 있는 일곱 교회에게 보내진 것입니다.

소아시아는 아시아 전체, 아시아 대륙 전체가 아니었습니다. 작은 일부에 불과했습니다. 펜실베이니아주만 한 곳이었다고 합니다. 혹은 그 정도, 인디애나주 정도 되는 작은 곳에 이 일곱 교회가 있었습니다. 그때 다른 교회들도 있었지만, 이것은 그 교회들의 특성을 드러냈습니다. 저는 지금 제가 가지고 있는 것, 그 역사에서 가져온 것을 읽고 있습니다. 그리고… “듣는 자, 아니… 듣고도 귀 기울이지 않는 자는 저주를 받는다.” 이제 여기서 설명하려는 4절에 이르게 됩니다. “전에도 계셨고 지금도 계시며 앞으로 오실 분과, 일곱 영을 가지신… 그분의 왕좌 앞에 계신 일곱 영으로부터.” 영들은 나중에 다루겠습니다. 여기 표현된 것을 보십시오. 7절이나 8절에서도 그분께서 다시 말씀하시며 또 표현하십니다… 보십시오. 일곱 교회에게 “지금도 계시고 전에도 계셨고 앞으로 오실 분으로부터”라고 합니다. 전에 한때 계셨고, 지금도 계시며, 앞으로 오실 분입니다. 여기서는 그분의 사역이 세 가지로 나타남을 표현하십니다.

8절을 보시면, 곧 다루겠지만, 먼저 8절을 보십시오. 나는 알파와 오메가요 시작과 끝마침이라. 지금도 있고… 전에도 있었고 앞으로 올 주 곧 전능자가 말하노라. 우리는 4절과 6절을 염두에 두고 있습니다. 둘 다 같습니다. 한 곳에서는 “전에도 계셨고 지금도 계시며 앞으로 오실 분께”라고 하십니다. 교회 앞에 무엇을 제시하려는 것입니까? 그분의 신성입니다. 오늘날 사람들은 그분을 선지자로 만들려 합니다. 그분은 선지자 이상이십니다. 또 어떤 사람들은 그분을 세 하나님으로 만들려 합니다. 그분은 세 하나님이 아닙니다. 세 직분으로 사신 한 하나님, 같은 하나님께서 세 가지로 나타나신 것입니다.

기억하십시오. 이것은 계시이며, 누구든지 듣고도 이 책의 말씀을 지키지 않는 자는 생명책에서 그의 부분이 제거될 것입니다. 예수님께서는 자신을 세 하나님으로 드러내시는 것이 아니라, 한 하나님과 세 직분으로 드러내십니다. 오, 조금 뒤 교회 시대들로 들어가 그들이 어디서 이것을 잃어버렸는지 보면 참으로 풍성해질 것입니다. 이것은 니케아 공의회에서 큰 분열을 일으켰습니다. 양쪽 다 극단으로 벗어났습니다. 이 마지막 날들에 또 같은 일을 했습니다. 다시 니케아 공의회 이전과 같습니다. 제가 여기 서 있는 것만큼이나 확실하게 또 하나의 공의회가 있을 것이기 때문입니다. 가톨릭 교회와 개신교회가 함께 무엇인가를 연합하거나 서로 합의할 것입니다. 지금 저기 캔터베리 대주교를 보십시오. 모두 함께 몰려들고 있습니다. 그런데 성경에는 삼위 하나님이라는 가르침이 없습니다. 하나님은 한 분이십니다. 그것이 여기 요한계시록에 계시되어 있어, 성경 정경 전체가 여기서 입증될 수 있습니다. 그리고 그리스도께서 여기에 인을 치셨습니다. 이것입니다. 누구든지 빼거나 더하면, 생명책에서 그에게서도 같은 것이 제거될 것입니다. 그러므로 자기 생각만 앞세워 대하지 말고 열린 마음과 열린 생각으로 이것을 대하십시오.

니케아 공의회에서는 두 가지 큰 결정을 내렸습니다… 오, 초기 교부들의 그 시대에는 많은 사람들이 두 극단적인 견해를 가지고 있었습니다. 한쪽은 삼위 하나님, 삼위일체론이었고, 다른 한쪽은 한 하나님이었습니다. 둘 다 생겨나 서로 뻗은 두 가지의 끝으로 저렇게 나아갔습니다. 삼위일체는 세 하나님을 각각의 인격으로 세우는 데 이르렀고, 일신교는 유니테리언이 되어 다른 쪽만큼이나 크게 잘못되었습니다. 그래서 둘 다 가지 끝으로 나아간 것입니다. 하지만 바로 여기서는 진리를 드러냅니다. 예수님께서 자신의 아버지가 되실 수는 없습니다. 또한… 성령 외에 다른 아버지가 계셨다면 그분은 사생아이지… 성령께서 그분을 수태하게 하셨고, 그분은 하나님이 자기 아버지라고 하셨습니다. 그러므로 성령과 하나님은… 마태복음 1장 18절입니다. 만일… 성령과 하나님은 같은 분이셔야 합니다. 그렇지 않으면 그분께 아버지가 둘이었던 것입니다. 그분은 ‘우리와 함께 계시는 하나님’이라는 뜻의 임마누엘이라고 불리셨습니다. 땅에 계실 때 자신과 아버지는 하나라고 하셨습니다. 제가 여기 성경 구절들을 모두 적어 두었습니다. 이런 질문이나 다른 문제가 있으면 찾아보실 수 있습니다.

그분께서 여기서 자신의 존재의 세 직분으로 나타나셨을 때, 전에도 계셨고 지금도 계시며 앞으로 오실 분, 전능자이십니다… 거기에 세 하나님은 없습니다. 한 하나님이십니다. 니케아 공의회에서 이렇게 하려면… 이렇게 하기 위해 삼위일체를 받아들여야 했습니다. 로마 세계에는 신들이 많았기 때문입니다. 그들은 죽은 조상들에게 기도했습니다. 제가 인용할 수 있는 역사 자료가 바로 여기 있습니다. 그들은 죽은 조상들에게 기도했습니다. 그래서 성녀 체칠리아, 성 마르쿠스, 그리고 성인, 성인, 성인, 성인, 성인, 성인들이 있는 것입니다. 그런데 사도 베드로는 “하나님과 사람 사이에는 그리스도 예수라는 그 사람 외에 다른 중재자가 없다”라고 말했습니다. 한 분입니다.

그들은 삼위의 신을 가져야 했습니다. 그래서 그들이… 그들에게는 주피터와 마르스와 비너스가 있었고, 모든 것을 한 하나님께 돌리는 것은 맞지 않았습니다. 그래서 그냥 나누어 하나님의 세 직분을 서로 다른 세 하나님으로 만들었습니다. 하지만 그분께서는 여기 계시에서 자신이 누구신지 분명히 말씀하십니다. “나는 전에도 있었고 지금도 있으며 앞으로 올 자, 전능자라.” 조금 뒤에 여기서 살펴보겠습니다. 그분은 “나는 알파와 오메가라”라고 하셨습니다. A부터 Z까지, 그 그리스어 알파벳 전체… 골짜기의 백합, 샤론의 장미, 아버지와 아들과 성령, 전에도 계셨고 지금도 계시며 앞으로 오실 분, 다윗의 뿌리와 후손이십니다. 그분은 하나님이십니다! 함께 계시는 하나님… 디모데전서 3장 16절입니다. “논쟁의 여지가 없이 하나님의 성품의 신비는 위대하도다. 하나님께서 육체 안에 나타나시고 천사들에게 보이시고 세상에서 사람들이 믿는 분이 되시고 들려서 영광으로 들어가셨느니라.” 하나님이십니다! 제삼의 인격이나 선지자가 아니라, 인간의 모습으로 나타나신 하나님 자신이십니다. 이것은 계시라는 것을 기억하십시오.

처음에 하나님께서는 이스라엘 위에 머물며 그들을 인도하던 불기둥 가운데 사신 위대한 여호와이셨습니다. 하나님, 언약의 천사였습니다. 산에 내려오시자 온 산에 불이 붙었습니다. 산에서 불이 나와 십계명을 썼습니다. 그분께서 자기 자녀들, 택하신 백성인 유대인들에게 아버지로 계신 것을 하나님의 아버지 되심이라고 불렀습니다. 그 뒤 같은 하나님께서 처녀에게서 태어난 몸으로 나타나셨습니다. 마리아의 태 안에 그 몸을 창조하시고 인간들 가운데 사시며 거처를 삼으셨습니다. 말하자면 장막을 치신 것입니다. 같은 하나님께서 육신이 되어 우리 가운데 거하셨습니다. 성경이 그렇게 말합니다. 하나님께서 그리스도 안에 계셨습니다. 그 몸이 예수님이었습니다. 예수님, 그분 안에 신성의 모든 충만이 몸으로 거했습니다. 이제 그분을 세 인격으로 만들 수 없습니다. 세 하나님을 향해 침례를 주지 마십시오. 하나님은 한 분이십니다. 한 하나님이십니다.

이 같은 하나님께서 육신이 되셨습니다. 그분은 “내가 하나님께로부터 왔고 하나님께로 간다”라고 하셨습니다. 죽으시고 장사되셨다가 부활하시고 승천하심으로 땅에서 떠나신 뒤, 아직 사울이라 불리던 바울이 다마스쿠스로 가는 길에서 그분을 만났습니다. 한 음성이 들렸습니다. “사울아, 사울아, 어찌하여 네가 나를 핍박하느냐?” 그가 물었습니다. “누구십니까?” 그분께서 말씀하셨습니다. “나는 예수라.” 그분은 불기둥이셨습니다. 그 사도의 눈을 멀게 한 빛이셨습니다. 그분은 돌아가셨습니다. 같은 예수님께서 다시 아버지 하나님으로 돌아가셨습니다. 그래서 “여기 내가 있다, 전능자라”라고 하신 것입니다. 육신이 되시기 전과 같은 모습입니다. 그분께서 사셨던 몸, 예수라고 불린 그 몸, 우리가 아는 사람 예수님은…

예를 들어… 사랑하는 여러분 일신교 신자들 가운데 예수의 이름으로 침례를 주는 분들이 많습니다. 여러분은 틀렸습니다. 오늘날 세상에는 예수라는 사람이 수백 명 있지만 주 예수 그리스도는 한 분뿐입니다. 그분은 그리스도로 태어나셨습니다. 예수는 많습니다. 저도 여럿 만났습니다. 하지만 주 예수 그리스도는 한 분이십니다. 그분은 하나님이십니다. 아버지와 아들과 성령은 이름들이 아닙니다. 한 이름에 속한 칭호들입니다. “아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라”라고 합니다. 아버지는 이름이 아니고, 아들도 이름이 아니며, 성령도 이름이 아닙니다. ‘인간’처럼 칭호인 것입니다. 그것이 성령, 인간… 아니, 영, 성령입니다. 그러고는 “아버지의 이름으로”라고 합니다. 아버지들을 보시고 여러분 아들의 아들들을 보십시오. 여기 있는 인간들을 보십시오. 아버지와 아들과 성령은 이름이 아닙니다. 주 예수 그리스도라는 이름에 속한 칭호입니다.

처음에 사도들의 교회는 그렇게 침례를 주었습니다. 가톨릭 교회가 형성되기 전까지 그리스도교회에서 예수 그리스도의 이름이 아닌 다른 방식으로 침례를 받은 사람이 있었다는 성경 본문 하나나 역사상의 사례 하나를 누구든 제시해 보라고 하겠습니다. 그들은 아버지와 아들과 성령을 신조로 채택했습니다. 역사 자료를 가져오십시오. 역사가들 중 누구라도 말입니다. 그런 일은 없습니다. 서기 304년 이후에… 304년에 삼위 하나님, 아버지 하나님과 아들 하나님과 성령 하나님을 위한 삼위의 침례가 들어왔습니다. 그것은 이교도 신앙입니다. 이번 주가 끝나기 전에 책에서 읽어 드리고 성경으로 보여 드리겠습니다. 오늘 아침에는 계시를 이야기하고 있습니다… 그리고 그것이 어디서 들어와 어떻게 생겨났는지 입증하겠습니다. 형제님, 진리로 돌아갑시다. 우리는 마지막 날에 있습니다. 에베소 교회에 이르러 라오디게아와 모형으로 견주고, 그 사이에 무슨 일이 일어났는지 볼 때까지 기다려 보십시오. 그것이 어떻게 슬며시 들어왔는지 보실 것입니다. 루터 시대에 와서는 “네가 살아 있다는 이름은 가졌으나 죽었다”라고 했습니다. ‘사데’라는 말 자체가 ‘죽은’을 뜻합니다. 그들은 1,500년 암흑시대 동안 그것을 잃어버렸습니다. 그 교회들은 모두 그때까지 그것을 지켰습니다. 그러다가 606년에 니케아 공의회를 열었을 때… 그 이름을 폐지하고 그것을 세 하나님으로 만든 것입니다.

여기서 그분은 “나는 전에도 있었고 지금도 있으며 앞으로 올 자, 전능자라”라고 하셨습니다. 물론입니다. 그분은 땅에서 세 가지 모습으로 계셨습니다. 그분께서 땅에 계실 때 세 가지 모습이 있었습니다. 땅에서는 선지자셨습니다. 또한 하늘에서는 제사장이십니다. 다시 땅으로 오실 때에는 왕이 되실 것입니다. 선지자와 제사장과 왕, 전에도 계셨고 지금도 계시며 앞으로 오실 분입니다. 전에 계셨던 분은 선지자 예수님이셨습니다. 전에 계셨던 그분께서 지금은 영적 희생물을 드리는 제사장이십니다. 우리의 연약함의 감정을 느끼실 수 있고, 자신을 드러내어 우리 가운데 계심을 입증하시는 대제사장이십니다. 선지자, 제사장, 왕이시지만 한 하나님이십니다.

땅에 계실 때 그분은 선지자, 말씀이셨습니다. 성경은 조금 뒤에서 그분을 신실한 증인이라고 부릅니다. 신실한 증인은 선지자입니다. 그분은 제사장이셨습니다. 그리고… 지금 제사장이시며, 오실 때에는 왕이 되실 것입니다. 요한계시록 15장 3절을 펴서 읽어 보시면… 그분께서 왕이 되실 것인지, 오실 때 왕이신지 여기 펴서 보겠습니다. 요한계시록 15장 3절입니다. 그들이 하나님의 종 모세의 노래와 어린양의 노래를 부르며 이르되, 주 하나님 전능자여, 주의 일들은 크고 놀라우시니이다. 성도들의 왕이여, 주의 길들은 의롭고 참되시니이다.

땅에서 그분은 무엇이셨습니까? 선지자였습니다. 사람들은 그분이 선지자라는 것을 어떻게 알았습니까? 그분은 메시아의 표적을 행하셨습니다. 메시아는 선지자였습니다. 오, 주님의 이름을 찬송합니다! 그들이 어떻게 그분을 알아보지 못했습니까? 다른 것을 찾고 있었기 때문입니다. 그분께서 메시아의 표적을 행하셨지만 그들은 귀 기울이지 않았습니다. 그분은 선지자셨습니다. 모세가 말했습니다. “주 너희 하나님께서 나와 같은 선지자를 일으키실 것이다. 이 선지자의 말을 듣지 않는 자는 백성 가운데서 끊어지리라.” 그분은 땅에서 선지자셨습니다. 무엇이셨기 때문입니까? 하나님의 말씀의 신실한 증인이셨기 때문입니다. 아멘. 그분은 나타나신 하나님의 말씀이셨습니다. 요한복음 1장입니다. “처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라… 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매.” 그분은 하나님의 영원한 말씀을 증언하는 참되고 신실한 증인이셨습니다. 말씀이셨습니다. 하나님의 말씀이셨습니다. 그분은 말씀이셨으므로 선지자셨습니다. 하나님의 말씀이 그분을 통해 흘러나왔고, 그분은 오직 그 일들만 말씀하셨기 때문입니다… “나는 아버지께서 하라고 보여 주시는 것 외에는 스스로 아무것도 할 수 없다.” “일을 하는 이는 내가 아니라 내 안에 거하시는 아버지시니, 그분께서 그 일들을 하신다.” “나와 내 아버지는 하나이니라.” 사람이며 장막이신 예수님께서 “내 아버지가 내 안에 계신다”라고 말씀하셨습니다.

하나님께는 칭호가 많습니다. 여호와, 여호와 이레, 라파, 므낫세. 오, 많습니다. 그분께는 구속을 나타내는 일곱 개의 복합 이름이 있습니다. 칭호가 많습니다. 샤론의 장미, 골짜기의 백합, 새벽별, 아버지, 아들, 성령, 그 모든 것입니다. 하지만 인간의 이름은 하나입니다. 하나님께는 오직 한 이름, 주 예수 그리스도라는 이름이 있었습니다. 그분께서 주 그리스도로 태어나신 뒤 여드레째 되는 날 성령께서 그분의 이름을 예수라고 부르셨습니다. 그분의 어머니는 그분께 할례를 받게 하고 예수라고 불렀습니다. 제가 브래넘으로 태어난 것처럼 그분은 그리스도로 태어나셨습니다. 저는 태어났을 때 브래넘이었고, 윌리엄이라는 이름을 받았습니다. 아멘. 그분은 구주인 그리스도로 태어나셨고, 태어나신 지 여드레째 되는 날 예수라는 이름을 받으셨습니다. 그분은 나타나신 영광의 주님이셨습니다. 그러므로 그분은 주 예수 그리스도, 우리 가운데 나타나신 영광의 하나님이십니다. 오, 바로 그분이십니다.

땅에서는 선지자셨고, 영광 가운데서는 제사장이시며, 오실 때에는 왕이십니다. 오, 저는 그것이 좋습니다! 선지자로서는 말씀의 신실한 증인, 제사장으로서는 자신의 피를 가지고 하나님 앞에 계신 분, 왕으로서는 성도들의 왕이십니다. 세상의 왕이 아니라 성도들의 왕이십니다. 저 사람들 위에는 땅의 왕들이 있습니다. 하지만 우리에게도 왕과 왕국이 있습니다. 그래서 우리가 다르게 행동하는 것입니다. 얼마 전 제 아내에 관해 말씀드린 것처럼… 여기 위쪽 가게에 가다가 거의 기적 같은 것을 보았습니다. 여름에 한 여자가 원피스를 입고 있었습니다. 제가 말했습니다. “참 희한한 일이군. 카메라가 있으면 저 부인 사진을 찍을 텐데.” 치마를 입은 여자를 처음 보았기 때문입니다. 여자답게 옷을 입은 사람 말입니다. 아내가 말했습니다. “그런데 빌, 왜 우리 사람들은 옷을… 우리에게 명하신 것은…?” 제가 말했습니다. “우리 사람들이 아니라 하나님의 백성이야. 하나님의 백성에게는 거룩함이 요구돼.” “저 사람들도 교회에 다니지 않나요?” 제가 말했습니다. “저기 저 부인은 이곳 어느 교회 성가대에서 노래를 해.” “그런데 왜 저렇죠?” 제가 말했습니다. “달리 배운 것이 없기 때문이지.” 정확히 그렇습니다.

이번 주에 우리가 살펴볼 육적인 교회가 바로 그것입니다. 영적인 교회와 육적인 교회입니다. 성경이 요한계시록 17장에서 그렇게 되리라고 말한 대로, 그들은 모두 어머니 교회로 흘러 돌아가고 있습니다. 지금 모두 돌아가고 있습니다. 그처럼 행동하고 조직을 만들고 있습니다. “우리는 어떤… 우리가 조직을 만들었어. 우리는 이것이고 저것이야.” 처음에는 그렇지 않았습니다. 교회에서 모든 권능을 빼앗아 주교나 교황에게 두는 것 말입니다. 하나님은 그분의 교회 안에, 그분의 백성 가운데 계시며, 평신도들을 통해서도 어디서든 자신을 나타내십니다. 그런데 오늘날에는… 아내가 말했습니다. “우리는 미국인이 아닌가요?” 제가 말했습니다. “아니야. 여기 살지만 우리는 미국인이 아니야. 우리는 그리스도인이야. 우리의 왕국은 위에 있어.”

우리의 생명이 위에서 온 것이라면 우리는 그에 맞게 행동합니다. 우리가 온 곳은… 우리의 생명은 거룩한 곳에서 왔습니다. 모습도 다르고 옷차림도 다릅니다. 위에 있는 여자들은 머리가 길고, 얼굴에 매니큐어를 바르지 않으며 반바지를 입지 않습니다. 치마와 긴 옷과 원피스를 입고 머리도 깁니다. 그러므로 위에 있는 그 본성이 우리에게 비치는 것입니다. 남자들은 담배를 피우거나 씹지 않고, 거짓말하거나 도둑질하지 않습니다. 그들이 온 곳은… 그들의 영은 거룩한 곳에서 옵니다. 그래서 거룩하게 행동하고 서로를 형제로 알아봅니다. 그것입니다. 우리는 한 왕국에 속해 있고 우리에게는 왕이 계십니다. 그분은 성도들의 왕이십니다. ‘성도’라는 말은 거룩히 구별된 사람들이라는 말에서 왔습니다. 사람이 거룩히 구별되면 그리스도, 곧 성령께서 그 마음에 들어오셔서 그 마음을 다스리는 왕이 되십니다. 오, 이것이 마음에 와닿아야 합니다. 오, 하나님의 거룩히 구별된 그릇에 왕이신 그리스도, 성령께서 들어오시면… 왕에게는 통치하는 영역이 있습니다. 아멘! 여러분의 온 존재가 성도들의 왕의 다스림을 받는다면, 한 왕국이… 땅의 모든 왕국은 원자력에 의해 흔들리고 무너질 것입니다. 그러나 성경은 우리가 움직일 수 없는 왕국을 받는다고 말씀합니다. 성도들의 왕이십니다.

성경과 이 땅에서 그리스도를 나타내는 상징들도 보시기 바랍니다. 땅에서 그분은 선지자셨습니다. 믿으십니까? 선지자는 말씀입니다. 우리는 그것을 압니다. ‘선지자’라는 말은 하나님의 영으로 말씀을 해석하는 사람을 뜻합니다. 하나님의 말씀이 기록되어 있고, 선지자 안에는 하나님의 거룩한 영이 계십니다. 구약에서 선지자가 ‘신’이라고 불렸다는 것을 아십니까? 그것을 아셨던 분이 얼마나 됩니까? 예수님께서 말씀하셨습니다. “그들이 그들을 신들이라 불렀다면… 너희 율법에 ‘너희는 신들이라’라고 기록되지 않았느냐? 하나님의 말씀이 임한 자들[선지자들]을 신들이라 불렀는데, 내가 하나님의 아들이라고 한다고 어찌 나를 정죄하느냐?”

그는 자기 안에 하나님의 말씀, 곧 ‘주의 말씀이 이러하시다’를 지니고 있었기 때문에 ‘신’이라 불렸습니다. 그러므로 ‘선지자’라는 말은 그의 해석에 다른 것을 섞어서는 안 된다는 뜻입니다. 하나님께서… 그분은 말씀하십니다. “너희 가운데 영적인 자나 선지자가 있으면 나 주가 그에게 말할 것이다. 그가 말한 것이 이루어지면 그의 말을 들으라. 내가 그와 함께 있기 때문이다. 그러나 이루어지지 않으면 그의 말을 듣지 말라. 내가 그를 보내지 않았다.” 그렇게 알 수 있습니다. 그러므로 하나님의 영으로 말씀을 해석한 내용은 교회에 주시는 이 마지막 계시와 일치해야 합니다. 그분은 하나님, 전능자이십니다. 땅에서 그분은 선지자셨고, 그것은 독수리입니다. 선지자가 독수리로 여겨진다는 것을 아는 분이 얼마나 됩니까?

독수리는 우리가 아는 가장 강하고 힘센 새입니다. 어떤 독수리는 날개를 펼치면 끝에서 끝까지 14피트나 됩니다. 아주 높이 날아오를 수 있어서 다른 새가 따라가려 하면 몸이 부서질 것입니다. 깃털이 빠지고 몸이 흩어질 것입니다. 왜 그렇습니까? 특별하게 만들어졌기 때문입니다. 그런데 그렇게 높이 올라가서도 거기서 자기가 무엇을 하는지 볼 수 없다면 무슨 소용이 있겠습니까? 매의 눈이 예리하다고들 하지요! 독수리의 눈을 보셔야 합니다. 매는 닭 한 마리를 볼 수 있을 것입니다. 그렇습니다. 오늘날 이 매 같은 사람들 중에는 그것이 문제입니다. 하지만 독수리는 얼마나 높이 올라가는지, 매가 따라가려 하면 죽고 말 것입니다. 숨이 막힐 것입니다. 독수리가 올라가는 영역으로는 들어갈 수 없습니다. 게다가 독수리에게는 그 높이에서도 아주 멀리 볼 수 있는 눈이 있습니다. 그래서 하나님께서 그분의 선지자들을 독수리라고 부르셨습니다. 그는 그 위로 올라갑니다. 독수리이기 때문입니다. 아주 멀리 볼 수 있습니다.

그리스도께서는 땅에서 독수리셨습니다. 죽으셨을 때에는 제사장이셨습니다. 그래서 어린양이 되신 것입니다. 그렇지 않습니까? 다시 오실 때에는 왕이시므로 사자가 되실 것입니다. 아멘. 유다 지파의 사자입니다. 아멘. 그분은 독수리이시고 어린양이시며 사자이십니다. 아멘. 아버지와 아들과 성령, 선지자와 제사장과 왕, 전에도 계셨고 지금도 계시며 앞으로 오실 분, 전능자, 알파와 오메가, 처음부터 끝까지, 영원하신 하나님이십니다.

하나님의 영원한 아들 되심이라고 부르는 사랑하는 가톨릭 신자 여러분께 묻고 싶습니다. 하나님… 하나님과 함께 계신 예수 그리스도의 영원한 아들 되심 말입니다. 어떻게 그런 말을 할 수 있습니까? 저는 7학년까지밖에 배우지 못한 무식한 사람입니다만, 그보다는 잘 압니다. ‘아들’이라는 말에는 시작이 있어야 합니다. 그러면 어떻게 그분께서 영원하시면서 아들이실 수 있습니까? 영원에는 시작도 끝도 없습니다. 그러므로 그분께서 아들, 영원한 아들이시면서 시작을 가지실 수는 없습니다. 영원한 아들이라는 것은 없기 때문입니다. 아들은 시작이 있으므로 영원할 수 없습니다. 보십시오. 그분은 영원한 아들이 아니라 영원하신 하나님이십니다. 영광을 돌립니다! 육신으로 나타나신 전능자, 여호와 이레, 여호와 라파이십니다. 그분 안에 신성의 모든 충만이 몸으로 거했습니다.

오순절 날 그 불기둥이 사람들 위에 내려왔을 때, 보셨습니까? 그것이 갈라졌습니다. 불의 혀들이 그들 각 사람 위에 앉았습니다. 불이 혀처럼 각 사람 위에 앉은 것입니다. 하나님께서 무엇을 하고 계셨습니까? 자신을 교회 안의 각 사람에게 나누어 주고 계셨습니다. 여자들에게, 남자들에게, 그들 모두에게 그분의 영의 일부를 주시고, 교회 가운데 자신을 나누어 주신 것입니다. 어떻게 사람이 와서 “거룩한 분은 교황이다. 거룩한 분은 주교다”라고 말할 수 있습니까? 거룩한 분은 그리스도, 우리 안에 계신 성령이십니다. 어떻게 평신도에게는 할 말이 없다고 할 수 있습니까? 여러분 각자에게 할 말이 있습니다. 여러분 각자에게 할 일이 있습니다. 여러분 각자는 메시지를 전해야 합니다. 영광을 돌립니다! 오순절 날 성령께서 자신을 나누셨습니다. 하나님께서 자신을 나누신 것입니다. “그 날에는 내가 아버지 안에 있고 아버지가 내 안에 있으며, 내가 너희 안에 있고 너희가 내 안에 있음을 너희가 알리라.” 그 날에는 성령께서 모든 것 위에, 모든 것 안에, 모든 것을 통해 계십니다. 아멘. 바로 그것입니다. 성령께서는 원하시는 곳 어디서나, 원하시는 사람 누구에게나 역사하실 권리가 있습니다. 어떤 주교나 사제가 하는 말을 받아들일 필요가 없습니다. 그분이 우리의 유일한 제사장이십니다. 맞습니다. 대제사장이십니다. 이제… 선지자와 제사장과 왕이십니다.

그리고… 신실한 증인이시요… 죽은 자들 중에서 처음 나신 분이시며(이것은 곧 다루겠습니다), 땅의 왕들의 통치자이신 예수 그리스도… 우리를 사랑하사 자신의 피로 우리 죄들에서 우리를 씻으시고… 거기 ‘씻다’라는 말은 그리스어로 실제로 ‘풀어 주다’를 뜻합니다. 그분께서 우리를 우리의…에서 풀어 주셨습니다. 우리는 죄 때문에 땅에 묶여 있었습니다. 볼 수도 들을 수도 없고, 천국이나 그 어떤 것도 이해하지 못했습니다. 그런데 그 피가 내려와 줄을 끊었고, 우리는 풀려났습니다.

언젠가 한 이야기를 읽었습니다. 여기에 잘 들어맞을 것 같습니다. 어느 농부가 까마귀 한 마리를 잡아 묶었습니다. 그는 “다른 까마귀들에게 본때를 보여 줘야겠어”라고 했습니다. 그래서 그 까마귀의 다리를 끈으로 묶어 놓았는데, 불쌍한 까마귀는 거의 굶어 죽을 지경이 되었습니다. 너무 약해져서 거의 걸어 다닐 수도 없었습니다. 이런 조직과 교회들 중에는 그렇게 사람들을 묶어 놓은 곳들이 있습니다. 도무지… “자, 여기까지만 갈 수 있어. 기적의 시대는 지났어.” 여러분은 그저 묶여 있는 것입니다. 그뿐입니다. “성령 같은 것은 없어. 예전처럼 방언으로 말씀하시지 않아.” 그분은 하나님이십니다. 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 히브리서 13장 8절입니다. 모든 교회 안에 살아 계십니다. 오늘 아침 배경을 다 놓은 뒤에 그것을 살펴보겠습니다. 그분은 모든 교회 시대에 살아 계시는 하나님이십니다. 모든 교회 시대에 사실 것이며, 그분의 백성 안에 영원히 사실 것입니다. 이제 우리 안에 영생이 있기 때문입니다.

그처럼 이 교단이 그를 묶어 놓았습니다. “기적의 시대는 지났어. 신유 같은 것은 없어.” 불쌍한 녀석은 절뚝거리며 다니다가 너무 말라 거의 걷지도 못하게 되었습니다. 어느 날 착한 사람이 지나가다가 말했습니다. “저 불쌍한 까마귀를 보니 참 안됐군. 농부의 옥수수를 먹었을지는 몰라도, 저 녀석은 그렇게 먹고살 수밖에 없잖아. 먹을 것이 있어야지. 다른 것은 몰랐을 거야. 그저 나가서 옥수수를 먹은 것뿐이지.” 그러고는 칼을 꺼내 그 까마귀를 풀어 주었습니다. 그런데 다른 까마귀들이 날아와 말했습니다. “까마귀 조니야, 어서 남쪽으로 가자. 추운 날씨가 다가오고 있어.” 그런데 어떻게 되었을까요? 그 까마귀는 자기가 갈 수 있다고 여기는 데까지만 가더니 “난 못 해. 요즘 같은 때에는 우리에게 그런 일이 없어”라고 했습니다. 우리는 할 수 없다는 것입니다. 너무 오랫동안 묶여 있었기에 아직도 묶여 있다고 생각했던 것입니다.

많은 사람이 그와 같습니다. 저기 옛 어미 창녀에게서 나온 신조와 교단에 묶여 있습니다. 예수 그리스도는 동일하지 않으시며, 치유도 없고 성령침례도 없고 그런 것은 하나도 없다고 여러분에게 말합니다. 그런 말을 여러분에게 하려는 것입니다… 여러분은 너무 오래 묶여 있었기에 아직도 묶여 있다고 생각합니다. 선하신 분 그리스도께서는 우리를 씻으시고 죄에서 풀어 주시려고 자신의 피를 주셨습니다. 죄가 무엇입니까? 누구든 죄가 무엇인지 말해 보십시오. 죄는 불신입니다. 그렇습니다. “믿지 아니하는 자는… 이미 정죄를 받았느니라.” 여러분이 자유로워지는 것을 막는 것은 오직 여러분의 죄입니다. 하나님께서 여러분을 불신에서 풀어 주셨는데도 신조들에 너무나 얽매여 아직 묶여 있다고 생각하기 때문입니다. 그저 굶어 죽어 가면서 절뚝거리며 다닙니다. “나는 장로교인입니다. 나는 감리교인입니다. 나는 침례교인입니다. 그들이 내게 그러더군요… 나는 그리스도의 교회 소속입니다. 기적의 시대는 지났습니다. 그런 것은 없습니다.” 굶주린 불쌍한 까마귀여! 오늘 아침 함께 오지 않겠습니까? 날아가지 않겠습니까? 할렐루야! 아침의 날개를 타고 일어나, 그 날개들 안에 병 고치는 능력이 있는 의의 해를 향해 날아가십시오. 아멘. 그것입니다. 형제님, 자매님, 그것입니다. 오, 아들께서 풀어 주신 사람은 참으로 자유롭습니다. 그렇습니다.

“하지만 우리 목사님은… 그런 것에 관해서는 아무것도…” 성경은 여러분이 자유롭다고 말씀합니다. 맞습니다. 여러분은 자유롭습니다. “우리 교회는…” 그렇다면 거기서 풀려나십시오. 그분께서 자신의 피로 우리를 씻으시고 교단들에서 풀어 주셨으며, 자유롭게 하셨습니다. 우리가 스스로 생각하고 스스로 행하고 스스로 말하고 스스로 행동할 수 있게 하신 것입니다. “제가 돌아가 목사님께 다시 침례를 받아야 한다고 말씀드리면 목사님이…” “여러분은 자유롭다”라는 말씀은 어떻습니까? 이것은 계시입니다. 좋습니다. 여러분은 자유롭습니다! 여러분이 “아버지와 아들과 성령의 이름으로” 소금통을 흔들듯 이렇게 물을 조금 뿌리는 것을 받았다면, 오늘 아침 여기 물이 담긴 침례탕이 준비되어 있습니다. 그렇습니다. 그렇게 하는 것은 옳지 않습니다. 그러니 여러분은 더 이상 묶여 있지 않습니다. 자유롭습니다. 다만 그 사실을 모를 수 있습니다. 오늘 아침 제가 말씀드리겠습니다. 성경은 우리가 예수 그리스도의 계시를 받을 수 있도록 그분께서 우리를 죄, 곧 불신에서 풀어 주셨다고 말씀합니다. 자유롭게 떠나십시오! …어느 교회가 그것에 대해 하는 말을 받아들여야… 하나님께서 그것에 대해 하신 말씀을 받아들이십시오. 여기 그분이 누구신지 드러내는 그분의 계시가 있습니다.

“저는 늘 아버지 하나님은 긴 흰 수염에 흰 머리를 가지셨고, 아들은 중년 남자이며, 성령은 마스코트 소년이라고 믿었습니다.” 형제님, 그것은 이교도 신앙입니다. 이교적인 것입니다. 여러분은 세 하나님을 믿고 있는 것입니다. 맨 첫 명령은… 첫 명령이 무엇입니까? “오 이스라엘아, 들으라. 나는 주 너희 하나님, 한 하나님이니라.” 그것입니다. 그분은 세 하나님이 아니라 한 하나님이십니다. 세 직분으로 사시며 세 자리에서 일하셨습니다. 선지자와 제사장과 왕이십니다. 독수리와 어린양과 사자이십니다. 골짜기의 백합, 샤론의 장미, 골짜기의 백합과 새벽별이십니다. 다윗의 뿌리와 후손이십니다. A부터 Z까지이십니다. 아버지와 아들과 성령이십니다. 그 모든 것이시지만 한 분이십니다. 한 하나님이십니다. 그것들은 그분께 속한 칭호들이지만 하나님은 한 분이십니다. 성경 어느 페이지에서도, 역사에서도 가톨릭 교회가 생기기 전까지는 아버지와 아들과 성령의 이름으로 물에 잠기는 침례를 받은 사람이 없었습니다.

그런 페이지든 무엇이든 보여 주신다면… 적어서 오늘 저녁 여기 위에 놓아 주십시오. 그러면 저는 이 교회에서 걸어 나가며 “나는 위선자입니다. 사람들에게 잘못 가르쳤습니다”라고 말하겠습니다. 성경에서 사람들이 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받은 곳을 보여 주는 성경 본문 하나나 역사 자료 하나, 신뢰할 수 있는 역사 자료를 제시해 보십시오. 또는 한 성경… 역사책 한 권, 한 페이지, 역사상의 인용 하나라도 가져와 가톨릭 교회의 니케아 공의회 이전에 누가 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받았는지 보여 주십시오. 가져오십시오. 그러면 저는 등에 표지판을 붙이고 제퍼슨빌을 걸어 다닐 것이며, 여러분은 뒤에서 나팔을 부십시오. 거기에 “사람들을 잘못 인도하는 거짓 선지자”라고 써 붙이겠습니다. 목사님, 오늘 아침 여기 계시면서 그런 침례를 주신다면, 저도 목사님께 그렇게 하도록 허락하셔야 합니다.

이것이 무엇입니까? 이것은 계시입니다. 이것은 계시이며 성령이십니다. 그리스도께서 교회들에게 메시지를 보내시는 것입니다. 들으십시오. 들으십시오. 이것이 성경의 가르침입니다. 그것이 어디서 들어왔습니까? 이번 주 동안 화를 내며 떠나지만 않으신다면, 여러분은… 니케아 공의회 자료를 구하고 히슬롭의 「두 바빌론」을 구하고… 요세푸스의 역사는 괜찮지만, 그는 그리스도에 대해서는 한 문단만 썼습니다. 예수라는 사람이 돌아다니며 사람들을 고쳤는데 죽었거나, 빌라도가 그를 죽였거나, 헤롯이, 혹은 사형에 처했다고 했습니다. 그러자 제자들이 가서 그의 시체를 훔쳐 숨겨 놓았고, 매일 밤 가서 그 일부를 잘라 먹었다고 했습니다. 그래서 그들이 식인종이었다는 것입니다… 그들은 성만찬을 하고 있었던 것이지요. 육적인 생각입니다. 요세푸스의 말은 들을 것이 못 됩니다.

하지만 폭스의 「순교사」를 보십시오. 훌륭하고 신뢰할 만한… 폭스의 「순교사」입니다. 읽어 보신 분이 얼마나 됩니까? 그렇습니다. 또… 펨버먼의 「초기 시대들」이나 히슬롭의 「두 바빌론」, 또는 훌륭하고 신뢰할 만한 다른 자료나… 우리가 가진 가장 뛰어난 자료는 니케아 공의회, 곧 니케아 공의회 이전과 니케아 공의회에 관한 자료입니다. 그곳을 보면 그런 언급은 전혀 없으며, 그런 사람도 없다는 것을 알게 됩니다. 성경을 펴서 성경에 아버지와 아들과 성령이라는 칭호들을 사용하여 침례를 받은 사람이 있는지 보십시오. 그것은 세 하나님을 나타냅니다. 이교 의식을 위한 것입니다. 가톨릭교는 이교적 형태의 그리스도교에 지나지 않습니다. 그리고 가톨릭 교회에서 마르틴 루터, 존 웨슬리, 침례교와 장로교 등이 나왔습니다. 그러나 마지막 날들에는 그 사이에 문이 놓여 진리를 다시 열어 주었습니다. 성경이 그렇게 말합니다. 마지막 날들에 땅에 오기로 되어 있는 그 위대한 선지자, 우리는 그가 오리라고 믿습니다. 보십시오. 그에게는 교회가 있을 것입니다. 이제 그것을 살펴보겠습니다.

기억하십시오. 이것은 계시입니다. 여기서 뺄 수 없습니다. 자, 얼마나 분명한 도전입니까! 성경에서 단 한 사람, 단 한 곳이라도 누군가 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받은 곳, 혹은 죄들의 사면을 위해 누군가에게 물을 뿌린 곳을 찾아보십시오. 성경에서 그것을 찾아보십시오. 그런 적이 없었습니다. 어떤 방식으로 침례를 받았든, 성령을 받으려면 모든 사람이 와서 예수 그리스도의 이름으로 다시 침례를 받아야 했습니다.

사도행전 19장에서 바울은 에베소의 위쪽 지방을 지나가다가 어떤 제자들을 만났습니다. 그들은 큰 집회를 열고 있었습니다. 그들이 따르던 사람은 아볼로라는 이름의 회심한 율법사였고 침례교인이었습니다. 침례자 요한을 믿는 사람이었으며, 성경으로 예수님이 그리스도이심을 입증하고 있었습니다. 사도행전 18장에서 바울은 그곳을 지나가다가 아굴라와 브리스길라를 만났습니다. 그런 뒤 그들과 식사 같은 것을 하러 갔습니다. 그들이 이 훌륭한 사람에 관해 말해 주었습니다. 그들은 그 사람의 말을 들으러 갔고, 바울은 그날 밤 그의 말을 들었습니다. 그가 말했습니다. “아주 잘하는군요. 아주 훌륭합니다. 좋습니다. 그런데 여러분은 믿은 이래로 성령을 받은 적이 있습니까?” 믿을 때 성령을 받는다고 믿는 저기 안타까운 침례교인 여러분은 어떻습니까? 그는 “여러분은 믿은 이래로 성령을 받은 적이 있습니까?”라고 했습니다. 어떤 사람이 “그렇게 기록되어 있지 않습니다”라고 했습니다. 저는 그 말에 이의를 제기합니다. 바로 여기 신뢰할 만한 그리스어 본문이 있고 히브리어 본문도 있습니다. 성경은 그리스어와 히브리어, 또 아람어, 세 언어 모두에서 그렇게 말합니다. 바로 여기 있습니다. “여러분은 믿은 이래로 성령을 받은 적이 있습니까?”라고 되어 있습니다. 맞습니다. “여러분은 믿은 이래로 성령을 받은 적이 있습니까?”

그들은 “우리는 성령이 계신지도 모릅니다”라고 했습니다. 그러자 그가 “그러면 무슨 침례를 받았습니까?”라고 물었습니다. 그들은 “주 예수 그리스도께 침례를 준 사람에게서 이미 침례를 받았습니다. 우리는 요한의 침례를 받았습니다”라고 했습니다. 아마 같은 물웅덩이에서, 같은 사람에게 받았겠지요. 바울은 “그것으로는 안 됩니다. 그가 준 것은 회개를 위한 침례일 뿐이지 죄들의 사면을 위한 것이 아니었습니다”라고 했습니다. 그런데 여러분 일신교 신자들 중에는 잘못 침례를 주는 분들이 있습니다. 구원을 받기 위해 침례를 주는 것입니다. 사람을 구원하는 것은 물이 아니라 피이며 회개입니다. 침례를 통해 중생하는 것이 아닙니다. 아닙니다. 중생은 영으로 이루어집니다. 침례는 안에서 이루어진 중생의 역사를 밖으로 표현하는 것입니다.

좋습니다. 보십시오. 그가 “여러분은 믿은 이래로 성령을 받은 적이 있습니까?”라고 했습니다. 그들은 “우리는 성령이 계신지도 모릅니다”라고 했습니다. 그가 “어떻게 침례를 받았습니까?”라고 물었습니다. “요한에게 침례를 받았습니다”라고 했습니다. 그가 말했습니다. “요한은 참으로 회개를 위한 침례를 주며[회개를 위한 것입니다], 여러분이 그분, 곧 오실 어린양과 희생물이신 주 예수 그리스도를 믿어야 한다고 말했습니다.” 그들은 이 말을 듣고 예수 그리스도의 이름으로 다시 침례를 받았습니다. 바울이 그들에게 안수하자 성령을 받고 방언을 하며 예언했습니다.

이것이 성경이 아니라고 말해 보십시오. 신약에서 주 예수 그리스도의 이름이 아닌 다른 방식으로 침례를 받은 사람이 어디 있는지 보여 주십시오. 성 아가보와 니케아 공의회 때까지 이어져 내려온, 침례를 받은 많은 다른 사람들을 보여 주십시오. 그들은 모두 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받았습니다. 선교사들은 예수 그리스도의 이름으로 선교의 밭을 갈았습니다. 하지만 니케아 공의회가 열렸을 때 그들은 세 하나님을 가져야 했습니다. 바울을 내렸… 아니, 주피터를 내리고 바울을 세웠습니다. 비너스를 내리고 마리아를 세웠습니다. 온갖 신들과 온갖 성인들, 그 밖의 모든 것을 두었고, 삼위의 침례를 만들어 개신교인들에게 먹였습니다. 개신교인들은 아직도 그것을 꿀꺽 삼키고 있습니다.

하지만 이제 저녁 빛이 왔습니다. 선지자는 “저녁때에 그것이 빛이 되리라”라고 했습니다. 저녁때에 빛이 있으리니, 영광에 이르는 길을 반드시 찾으리라. 물의 길에 오늘의 빛이 있네, 보배로운 예수 이름으로 장사되네… 젊은이도 늙은이도 모든 죄를 회개하라, 성령께서 반드시 들어오시리라. 저녁 빛이 왔으니, 하나님과 그리스도는 한 분이심이 분명하네. 믿으십니까? 오순절 날 베드로가 말했습니다. “이스라엘의 집아, 이것을 알라. 너희가 십자가에 못 박은 이 동일한 예수님을 하나님께서 주와 그리스도로 삼으셨느니라.” 2장 16절입니다. 그렇습니다. “너희가 십자가에 못 박은 이 동일한 예수님을 하나님께서 주와 그리스도로 삼으셨느니라. 이스라엘 온 집은 확실히 알지니라.”

얼마 전 여기 위쪽 다윗의 집에서 한 유대인과 이야기했습니다. 그가 말했습니다. “당신들 이방인은 하나님을 세 부분으로 나눠 유대인에게 내놓을 수 없습니다. 우리는 그보다 잘 압니다.” 제가 말했습니다. “맞습니다, 랍비님. 우리는 하나님을 세 부분으로 나누지 않습니다. 선지자들을 믿습니까?” 그가 말했습니다. “물론입니다.” 제가 물었습니다. “이사야 9장 6절을 믿습니까?” 그가 “예”라고 했습니다. 제가 물었습니다. “그 선지자는 누구에 대해 말했습니까?” “메시아입니다.” 제가 물었습니다. “메시아는 하나님과 어떤 관계입니까?” 그가 “하나님이실 것입니다”라고 했습니다. 제가 말했습니다. “맞습니다.” 아멘. 보십시오. 바로 그것입니다. 그러니 그분을 세 부분으로 나눌 수 없습니다.

여기 선교사 여러분이… 한 분이 유대인들에게 가려고 합니다. 여기 앉아 계신 분인 것 같습니다. 유대인에게 아버지와 아들과 성령을 내놓으려 하지 마십시오. 그는 그것이 어디서 왔는지 안다고 즉시 말할 것입니다. 니케아 공의회입니다. 그는 그런 말에 귀 기울이지 않을 것입니다. 하지만 하나님께서 육신이 되셨으며, 그분만이 유일한 하나님이심을 보여 주십시오. 하나님께서 인간의 모습으로 육신이 되셔서 우리 가운데 사셨습니다. 우리를 거룩히 구별하고 없애 주시려… 그분 자신이 성령의 모습으로 오시기 위해서입니다. 아버지 하나님과 성령은 같은 분이십니다.

성경은 마태복음 1장의 예수 그리스도의 족보에서 “아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고”라고 합니다. 계속 내려가서… 제가 읽어 드리면 무슨 말을 하는지 정확히 아실 것입니다. 마태복음 1장입니다. 이제… 18절부터 시작하겠습니다. 한편 예수 그리스도의 태어나심은 이러하니라. 그분의 어머니 마리아가 요셉과 정혼하였을 때 그들이 함께하기 전에 그녀가… 말미암아 아이를 밴 것이 드러나매… 아버지 하나님으로 말미암아. 그렇게 되어 있습니까? 누구로 말미암아 아이를 밴 것입니까? …성령님으로 말미암아. 저는 아버지 하나님이 그분의 아버지인 줄 알았습니다. 그렇다면 아버지 하나님과 성령은 같은 영이십니다. 그렇지 않으면 그분께 아버지가 둘이었던 것입니다. 그때에 그녀의 남편 요셉은 의로운 사람이므로… 그녀를 공개적인 본보기로 삼으려 하지 아니하여 은밀히 그녀를 버리려고 마음먹었으나 그가 이 일들을 생각할 때에, 보라, 주의 천사가 꿈에 그에게 나타나 이르되, 너 다윗의 자손 요셉아, 네 아내 마리아 데려오기를 두려워하지 말라. 그녀 안에 수태된 그것은… (아버지 하나님으로 말미암았느니라, 그렇습니까?) …성령님으로 말미암았느니라. 그렇다면 예수 그리스도의 아버지는 누구셨습니까? 성령이셨습니다. 여러분 안에 계신 분은 누구십니까? 그분도 아버지 하나님이시지 않습니까? 물론입니다.

그녀가 아들을 낳으리니 너는 그의 이름을 예수라 하라. 여기 아버지 하나님이 계시고, 여기 성령 하나님이 계시고, 여기 아들 하나님이 계신다고 합시다. 그러면 세 하나님입니다. 성경은 그렇게 말하지 않습니다. 이 두 분은 같은 분이셔야 합니다. 그렇지 않으면 그분께 아버지가 둘이었던 것입니다. 아버지가 둘일 수는 없습니다. 그것은 여러분도 아십니다. 이제, …그녀가 아들을 낳으리니 그들이 그의 이름을 예수라 하리라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄들에서 구원할 것이기 때문이라. 한편 이 모든 일이 이루어진 것은 주께서 대언자를 통해 말씀하신 것이 성취되게 하려 함이더라. 이르시되, …처녀가 아이를 배어 아들을 낳을 것이요, 그들이 그의 이름을 임마누엘이라 하리라, 하셨으니 이것을 번역하면 우리와 함께 계시는 하나님이라. 이것이 마태복음 1장입니다. 마태복음 28장 19절에서 예수님께서 “가서 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라”라고 하셨는데, 아버지와 아들과 성령의 이름이 무엇입니까? 당연히 예수 그리스도입니다. 한 사랑 이야기를 읽는데 존과 메리가 그 후로 행복하게 살았다고 합니다. 존과 메리가 누구입니까? 이야기의 처음으로 돌아가 보십시오. 아버지나 아들이나 성령이라는 이름이 없다면 그것은 누구의 이름입니까? 이야기의 처음으로 돌아가 그분께서 누구를 말씀하셨는지 보십시오.

오순절 날 베드로가 말했습니다. “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라…” 그는 계시를 받았습니다. 요한도 계시를 받았습니다. 예수님이 그 계시이셨습니다. 그분은 바로 여기 성경에서 자신을 나타내셨습니다. “나는 전에도 있었고 지금도 있으며 앞으로 올 자, 전능자라.” 휴우! 좋습니다. 이제 마칠 수 있도록, 될 수 있는 대로 빨리 7절을 보겠습니다. “전능자… 영광과 통치가 영원무궁토록 있기를 원하노라. 아멘.” 하나님 곧 자신의 아버지를 위해 우리를 왕과 제사장으로 삼으신 분께… 그분께 영광과 통치가 영원무궁토록 있기를 원하노라. 아멘. 거기 계시가 보이십니까? 어떻게 계시됩니까? 하나님께서 어떻게… 사람들은 아버지와 아들과 성령이 무엇인지 알아내려고 머리를 긁고 머리카락을 쥐어뜯으며, 하나를 셋으로 만듭니다. 머리카락을 쥐어뜯거나 머리를 긁지 마십시오. 그저 위를 바라보십시오. 계시는 위에서 옵니다. 맞습니다. 그분께서 계시해 주실 것입니다. 아버지와 아들과 성령이라는 세 분이 아니라, 한 하나님께서 사신 세 직분입니다. 그분은 홀로 영이라는 직분으로 계셨습니다. 인간으로 계시는 것은 자신을 낮추시는 일이기 때문입니다. 그런 뒤 자신을 위해 몸을 지으시고, 그 안에 사시며 자신의 피를 만들어 내셨습니다. 에덴동산에서처럼 성적인 관계를 통해서가 아니라 몸을 창조하여 만드신 것입니다. 처녀에게서 태어난 그 몸을 통해 자신의 피를 주셨고, 그 피가 우리를 거룩히 구별하여 불신에서 풀어 주어 그분을 믿게 했습니다. 그렇게 할 때 우리는 그분을 마음에 받아들이며, 그것이 우리 안에 계신 하나님입니다. 하나님, 아버지와 아들과 성령입니다. 선지자와 제사장과 왕이신 것과 똑같습니다. 좋습니다.

이제 7절은 선포입니다. 이렇게 선포합니다. 보라, 그분께서 구름들과 함께 오시리라. 모든 눈이 그분을 보겠고 그분을 찌른 자들도 볼 것이요, 땅의 모든 족속들이 그분으로 인해 통곡하리니… 오, 시간이 얼마나 남았습니까? 이 대목은 아름답습니다. 20분만 더 내주시겠습니까? 괜찮으시겠습니까? 좋습니다. 그러면 오늘 저녁에는 밧모섬 환상의 나머지를 다루려고 합니다. 오늘은 이 선포에서 마치겠습니다. 오, 마음이 좋으십니까? 이 오래된 성경을 무엇보다 사랑하십니까? 이것은 무엇에 대한 계시입니까? 무엇입니까? 하나님께서 이 책 속으로 손을 내미시고 휘장을 벗기십니다. 그리고 말씀하십니다. “그분이 저기 계신다. 선지자, 제사장, 왕, 아버지, 아들, 성령, 전에도 계셨고 지금도 계시며 앞으로 오실 분, 이 모든 것이다. 하나님이시다.”

잠시 휘장을 벗겨 봅시다. 주님께서 도와주셔서 우리 눈에서 휘장을 벗기시고, “보라, 그분께서 구름들과 함께 오시리라”라는 말씀을 깨닫게 해 주시기를 바랍니다. 그분은 어떻게 오십니까? 구름들과 함께 오십니다. 어떤 구름입니까? 영광의 구름입니다. 이런 먹구름이나 비구름이 아니라 영광의 구름입니다. 베드로와 다른 이들이 변화산에서 그분의 환상을 보았을 때, 그분께서 어떤 구름에 싸여 계셨는지 보십시오. 구름이 그분을 덮었고, 옷이 빛났습니다. 그분은 구름, 곧 하나님의 권능에 싸여 계셨습니다. 오, 우리가 이 교회 시대들에서 거기에 이르게 됩니다. 그것을 생각하면 제 마음 가장 깊은 곳이 기쁨으로 들썩입니다. 그분께서 오시는 것이… 우리가 살고 있는 이 날에는 아무것도… 그분의 오심 외에는 남은 소망이 없습니다.

이것을 빨리 살펴보겠습니다. “모든 눈이 그분을 보겠고”라는 말씀을 기억하십시오. 그렇다면 이것은 휴거가 아니지요? 휴거가 아니었습니다. 휴거가 아니었습니다. 무엇을 말씀하신 것입니까? 재림입니다. “…그분을 찌른 자들도 볼 것이요, 땅의 모든 족속들이 그분으로 인해 통곡하리니.” 이제 돌아가서 역사를 좀 살펴봅시다. 스가랴로 돌아가 12장을 보겠습니다. 스가랴입니다. 좋습니다. “주께서 구원받아야 할 자들을 날마다 교회에 더하시니라.” 예수 그리스도의 선한 계시를 주시니 얼마나 감사한지요. 그분으로 인해 기쁘지 않습니까? 할 수 있는 대로 빨리 이것을 책으로 만들어 여러분에게 드리겠습니다. 그러면 조용한 방 같은 곳에서 읽고 직접 공부하실 수 있을 것입니다.

좋습니다. 스가랴… 스가랴 12장입니다. 이제 참으로 기도하는 마음으로 이것을 살펴보고자 합니다. 하나님의 영광을 위해 이것을 깨닫고 싶습니다. 스가랴 12장 9절부터 시작하겠습니다. 주의 깊게 들으십시오. 그분께서 오심에 대해 말씀하고 계십니다. 스가랴 12장 9절부터입니다. 또… 그 날에… 그리스도께서 오시기 487년 전에 스가랴가 예언합니다. …또 그 날에 내가 예루살렘을 대적하러 오는 모든 민족들을 멸하려고 힘쓰리라. (생각해 보십시오!) 내가 다윗의 집과 예루살렘 거주민들 위에 은혜의 영과 간구하는 영을 부어 주리니 그들이 나 곧 자기들이 찌른 나를 바라보고…

복음이 언제 유대인들에게 돌아갑니까? 이방인의 날이 끝나면 복음이 유대인들에게 갈 준비가 됩니다. 오, 제가… 바로 여기, 바로 이 시대에 곧 일어나려는 어떤 일을 조금만 미리 말해 드릴 수 있다면 좋겠습니다. 곧 일어나려 하고 있습니다. 교회 시대에서 그것을 다루겠습니다. 일어나려는 이 큰 일이 요한계시록 11장으로 이어져, 유대인들을 위해 다시 돌아오는 두 선지자 엘리야와 모세와 연결될 것입니다. 우리는 그것을 맞을 준비가 되어 있습니다. 모든 것이 제자리에 놓여 준비되어 있습니다. 이 이방인 메시지가 말입니다. 유대인들이 그것을 이방인들에게 가져왔듯이, 이방인들은 그것을 다시 유대인들에게 가져갈 것이며, 휴거가 일어날 것입니다. 기억하십시오. 여기 이 오심은 환난 뒤의 일입니다. 교회는 환난을 통과하지 않습니다. 우리는 그것을 압니다. 성경이 그렇게 말합니다. 좋습니다.

그때 그분은 이스라엘의 집 위에 무엇을 부어 주십니까? 같은 성령을 부어 주십니다. 이방인 교회가 떠난 뒤에 말입니다. …그들이 나 곧 자기들이 찌른 나를 바라보고 사람이 자기 외아들로 인해 애곡하듯 그로 인해 애곡하며 사람이 자기의 처음 난 자로 인해 쓰라리게 슬퍼하듯 그로 인해 쓰라리게 슬퍼하리라. 그 날에… 므깃돈 골짜기에서… 애곡하는 것 같은 큰 애곡이 예루살렘에 있으리라. 그 땅이 애통하되 가족마다 따로 애통하리니 곧 다윗의 집 가족이 따로 하고… 나단의 집 가족이 따로 하고… 각 집이 따로 하리라. 그들이 볼 때 무슨 일이 일어나겠습니까?

그분께서 두 번째 나타나실 때 영광의 구름 가운데 오시면, 그분을 찌른 그 유대인들에게 무슨 일이 일어나겠습니까? 다른 성경 구절에는 그들이 그 상처들을 어디서 얻으셨는지 물으리라고 되어 있습니다. 그분께서 “내 친구들 집에서”라고 말씀하셨습니다. 그분을 메시아로 받아들이지 않았던 유대인들에게만 슬픈 때가 되는 것이 아닙니다. 이 시대의 메시아이신 그분을 거부하고 여기 남겨진 이방인들에게도 슬픈 때가 될 것입니다. 그들은 통곡하고 울 것입니다. 잠든 처녀가 통곡할 것입니다. 등불에 기름을 받기를 거부한 그 교회입니다. 열 처녀가 나갔습니다. 모두 좋은 사람들이었습니다. 그러나 그중 다섯에게는 등잔에 기름이 있었습니다. 나머지 다섯도 좋은 사람들, 좋은 사람들이었지만 등잔에 기름을 마련하지 못했습니다. 그들은 바깥 어둠 속으로 쫓겨났으며, 거기에는 울며 통곡하고 이를 가는 일이 있을 것입니다. 여기 있습니다. “그들이 통곡하리라…” 성경은 여기서 이렇게 말합니다. “그들이 통곡하고 너무나 마음이 찢어져 심지어…”

여기 또 하나 보여 드리겠습니다. 창세기 45장입니다. 펴고 싶으시면 펴십시오. 잠깐 창세기로 가서 그것도 읽어 봅시다. 창세기 45장인 것으로 압니다. 자기 백성에게 자신을 알리는 요셉을 여기서 살펴보고 싶습니다. 그날에 일어날 일들의 모형을 보여 드리려는 것입니다. 그런 다음 함께 연결하겠습니다. 그때에 요셉이 자기 옆에 서 있는… 자들 앞에서 자기를 억제할 수 없어서 소리를 질러 이르되, 모든 사람을 내게서 물러가게 하라… 기억하십시오. 요셉이 자신을 알리는 것입니다. 그가 외쳤습니다… “모든 사람을… 내 앞에서 물러가게 하라.” 요셉이 자기 형제들에게 자기를 알릴 때에 그와 함께 서 있는 자가 아무도 없었더라. 그가 크게 우니 이집트 사람들과 파라오의 집이 듣더라. 그는 소리를 질러 울었을 것입니다. 요셉이 자기 형제들에게 이르되, 나는 요셉이니이다. 내 아버지께서 아직 살아 계시나이까? 하였으나 그의 형제들은 그에게 대답할 수 없었으니 이는 그들이 그의 얼굴 앞에서 불안해하였기 때문이더라. 요셉이 자기 형제들에게 이르되, 원하건대 내게 가까이 오소서, 하니 그들이 가까이 가매 그가 이르되, 나는 당신들의 동생 요셉이니 곧 당신들이 이집트에 판 자니이다. 그러므로 이제 당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하거나 당신들 스스로에게 노하지 마소서. 하나님께서 생명을 보존하시려고 나를 당신들보다 앞서 보내셨나이다. 오, 얼마나 아름다운지요! 이 땅에 이 이 년 동안… 기근이 있었으나… 그동안… 있을… 밭을 갈지도 못하고 수확하지도 못하리이다. 하나님께서 당신들을 위해 후손을 땅에 보존하시며 큰 구출로 당신들의 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 앞서 보내셨나니…

이제 이것을 잠깐 스가랴 12장과 비교해 보겠습니다. 우리는 모형에 관해 압니다… 제 생각에는 모형을 따라 가르치면 언제나 바르게 이해할 수 있습니다. 모형 안에서 말입니다. 요셉은 태어났을 때부터 형들에게 미움을 받았습니다. 그렇지요? 요셉이 성령으로 충만한 교회를 나타낸다는 것을 보여 드리고 싶습니다. 요셉은 형들에게 미움을 받았습니다. 왜입니까? 영적이었기 때문입니다. 그가 환상을 볼 수 있는 것은 자기 마음대로 되는 일이 아니었습니다. 꿈을 꾸고 꿈을 해석할 수 있는 것도 자기 마음대로 되는 일이 아니었습니다. 그것이 그의 안에 있었습니다. 그 안에 있는 것 외에 다른 무엇을 나타낼 수는 없었습니다. 그래서 형들은 까닭 없이 그를 미워했지만, 아버지는 선지자였으므로 그를 사랑했습니다. 예수님께서도 어떠셨는지 보이십니까? 하나님께서는 그분의 아들을 사랑하셨지만, 형제들인 바리새인들과 사두개인들은 그분을 미워했습니다. 병자를 고치고 일을 미리 말씀하시며 환상을 보시고 해석하실 수 있었기 때문입니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 그들은 까닭 없이 그분을 미워했습니다.

그들은 요셉에게 무슨 일을 했습니까? 그가 죽은 것처럼 꾸미고 구덩이에 던졌습니다. 아버지가… 일곱 빛깔의 옷에 피를 묻혀 가져갔습니다… 무지개에는 일곱 색깔뿐입니다. 무지개는… 우리는 무엇인지 압니다… 조금 뒤, 아마 오늘 저녁에 다루게 될 것입니다. 여기 그분 위에 있는 무지개, 곧 예수님을 바라보면 벽옥과 사데 보석 같으시고 무지개가 있습니다. 무지개는 언약입니다. 그것은 요셉 위에 있던 하나님의 언약이었습니다. 그들은 요셉의 옷에 피를 묻혀 아버지에게 가져갔고, 요셉은 죽은 것으로 여겨졌습니다. 하지만 그는 구덩이에서 올라와… 이집트 어딘가에서 파라오에게 팔렸고, 한 장군이 그를 데리고 있었습니다. 그런데 그때 좋지 않은 일이 그를 덮쳤고, 그는 감옥에 갇혔습니다. 거기서 그는 두 사람의 꿈을 근거로 예언하여, 한 사람은 어떻게 되고 다른 사람은 어떻게 될지 말해 주었습니다. 술 맡은 자와 빵 굽는 자였습니다. 그 뒤 그는 그곳에서 높여져 파라오의 오른편에 앉았습니다. 아무도 요셉을 통하지 않고는 파라오에게 다가갈 수 없었습니다.

이것을 보십시오. 요셉이 이집트 사람들에게 팔렸을 때… 보십시오. 그가 한 모든 일은 그리스도의 모형이었습니다. 거기 있던 술 맡은 자와 빵 굽는 자를 보십시오. 두 사람 다 꿈을 꾸었습니다. 예수님께서 감옥에 계셨을 때… 요셉이 감옥에 있었다는 것을 기억하십시오. 예수님께서 감옥에 계셨을 때, 어떻게 말입니까? 십자가에 못 박히셨을 때입니다. 한 사람은 구원을 받고 한 사람은 잃어버린 자가 되었습니다. 요셉이 감옥에 있을 때에도 한 사람은 살고 한 사람은 잃어버린 자가 되었습니다. 보십시오. 예수님께서 십자가에서 내려오신 뒤에는 하늘로 높여져 위대한 영, 여호와의 오른편에 앉으셨습니다. “나를 통하지 않고는 아무도 하나님께 올 수 없다.” 아베 마리아도 아니고, 복되신 누구나 다른 누구도 아닙니다. 하나님과 사람 사이의 유일한 중재자이신 예수 그리스도를 통해서만 됩니다. 하나님께서 우리 가운데 거하시려고 장막으로 삼으신 그 보배로운 몸, 하나님의 이름을 취하신 그 몸입니다. 하나님께서 인간의 이름을 취하셨습니다. 하나님께서 취하신 것은…

여기 처음에 아담이… 저는 자꾸 이 문제로 돌아오게 됩니다. 어딘가에 누군가가 이해하지 못하고 있는 것 같습니다. 보십시오. 처음에… 한 가지를 다시 보여 드리겠습니다. 성령께서 제게 이렇게 하라고 일러 주십니다. 잠시 주제에서 벗어나겠습니다. 아들이 잃어버린 자가 되었다는 첫 소식, 아담에 관한 소식이 영광의 처소에 이르렀을 때, 하나님께서 천사를 보내셨습니까? 아들을 보내셨습니까? 다른 누구를 보내셨습니까? 그분은 잃어버린 아들들을 구속하시려고 친히 오셨습니다. 할렐루야! 하나님께서는 그 일을 자신 외에 누구에게도 맡기지 않으셨습니다. 하나님께서 육신이 되어 우리 가운데 거하셨으며, 친히 인간을 구속하셨습니다. 성경은 우리가 하나님의 피로 구원받는다고 말씀합니다. 죽을 수 있는 하나님께서… 죽지 않으시는 하나님께서 죄를 없애시기 위해, 친히 어린양이 되시기 위해 죽을 수 있는 존재가 되셨습니다. 가려진 채 영광 안으로 들어가시고, 자신의 피를 앞세워 휘장 너머로 들어가시기 위해서입니다.

이제 요셉을 봅시다. 그는 이집트로 내려갔고, 그곳에서 감옥으로부터 높여져 파라오의 오른편에 앉았으며, 모든 것을 관리하는 자가 되었습니다. 요셉의 시대에는 모든 일이 번영했습니다. 예수님께서 돌아오시면 사막조차 장미처럼 피어날 것입니다. 그분은 번영의 아들이십니다. 요셉의 모형입니다. 그들은 요셉을… 장군이 자기 집에 그를 두었습니다. 그가 하는 모든 일이 형통했습니다. 감옥에 넣었더니 감옥 전체가 형통했습니다. 그들이 하는 모든 일이 형통했습니다. 그가 파라오 다음으로 가장 높은 자리에 높여졌을 때, 온 이집트는 세상 어느 곳보다 번영했습니다. 그분께서 돌아오시면 번영하는 땅이 될 것입니다. 그 오래된 사막들에 꽃이 피고 어디에나 먹을 것이 있을 것입니다. 그분께서 왕으로 돌아오실 때 우리 각자는 자기 무화과나무 아래 앉아 웃고 기뻐하며, 그분 앞에서 영원히 살 수 있습니다. 그분은 사람의 아들, 선지자셨습니다. 아멘. 사람의 아들, 희생물, 제사장이셨습니다.

그분은 왕이신 사람의 아들, 위엄의 왕좌에 앉아 계신 다윗의 아들이십니다. 사람의 아들입니다. 사람의 아들로 나타나신 하나님이십니다. 세상의 죄를 없애시려고 내려오셔서 사람이 되셨습니다. 선지자로 사람이 되셨고, 제사장으로 사람이 되셨으며, 왕으로 사람이 되셨습니다. 하늘의 왕, 성도들의 왕, 영원한 왕이십니다. 언제나 왕이셨고 언제나 왕이실 영원한 왕이십니다.

보십시오. 요셉은… 요셉이 나가기 전에 먼저 나팔을 불어야 했고, 사람들은 “요셉 앞에 무릎을 꿇으라!” 하고 외쳤습니다. 사람이 무슨 일을 하고 있든, 거리에서 물건을 팔고 있더라도 그 나팔이 울리면 무릎을 꿇었습니다. 돈을 받으려고 막 손을 내밀던 사람도 무릎을 꿇었습니다. 요셉이 오고 있었기 때문입니다. 오! 내시가 막 자기 일을 하려다가 어떻게 했습니까? 멈추어야 했습니다. “요셉이 온다.” 나팔이 울렸습니다. 어느 날 모든 것, 심지어 시간까지 멈출 것입니다. “하나님의 나팔이 울리고 그리스도 안에서 죽은 자들이 일어나며, 영원한 아침이 밝고 아름답게 동틀 때…” 모든 것이 무릎을 꿇을 것입니다. “모든 무릎이 굴복하고 모든 혀가 그것을 시인하리라.” 지금 시작하십시오. 어떤 사람들의 죄들은 먼저 가고 어떤 사람들의 죄들은 뒤따릅니다.

그런데 무슨 일이 일어났는지 보십시오. 얼마나 영광스럽습니까! 요셉이 이방 여인과 결혼하여 가정을 이루고 아들 에브라임과 므낫세를 얻은 뒤에… 마지막에 요셉… 야곱이 에브라임과 므낫세를 축복하려 할 때 보셨습니까? 손을 얹으려 할 때, 큰아들이 오른손의 축복을 받도록 에브라임을 오른쪽에, 므낫세를 왼쪽에 세웠습니다. 하지만 기도를 시작할 때 그의 두 손이 엇갈렸고, 오른쪽에 있던 아이 대신 어린 아들에게 오른손의 축복을 주었습니다. 요셉이 말했습니다. “아닙니다, 아버지. 에브라임 대신 므낫세에게 축복을 주셨습니다.” 그러자 그가 “하나님께서 내 손을 엇갈리게 하셨다”라고 말했습니다. 무엇입니까? 맏이, 곧 하나님께 처음 택함을 받은 유대인들에게서 십자가를 통해 축복이 이방인들에게 넘어와 신부를 얻는 것입니다. 축복이 십자가를 통해 유대인에게서 이방인에게로 왔습니다. 거부했… 그들은 십자가를 거부했습니다. 그래서 그분께서 이방인 신부를 얻으셨습니다.

이 일에 앞서 요셉이 형들에게 상처를 받았을 때, 그들은… 여러 해 동안 교제가 끊겨 있었습니다. 유대인은… 이제 보십시오. 우리는 그들이 통곡하고 애곡하며 울부짖는 스가랴의 말씀으로 돌아갑니다. 가족들까지도 다른 가족들과 따로 떨어져 나가 말할 것입니다. “우리가 어떻게 그런 일을 했을까? 어떻게 그럴 수가 있었을까?” 그들이 “손에 있는 그 상처, 그 자국들을 어디서 얻으셨습니까?”라고 말할 때, 그분을 찌른 사람들까지도 말입니다. 그분께서 구름 가운데 오시면 그들도 그분을 볼 것입니다. 그분을 찌른 자들도 말입니다. 집집마다 애곡하며 통곡할 것입니다. 어떻게 해야 할지 모를 것입니다.

요셉이… 형들을 보았을 때의 이야기를 여러분도 아실 것입니다. 그는 히브리어를 할 수 없는 척하며 통역사를 시켜 통역하게 했습니다. 히브리어를 못하는 것처럼 행동했지만, 알아보고 싶었던 것입니다. 마침내 어느 날 그들이 어린 동생을 데려왔을 때… 보셨습니까? 요셉의 혼에 불을 붙인 사람은 베냐민이었습니다. 오늘날 우리의 요셉, 예수님의 혼에 불을 붙일 것은 무엇입니까? 저기 이란에서 하나님의 명령들을 지켜 온 그 어린 교회입니다. 새로 태어난 한 백성이 팔레스타인으로 모여들어 다시 회복되었습니다. 여섯 뿔 다윗의 별이 있는, 세상에서 가장 오래된 깃발입니다. 지난 몇 년 사이에 한 민족이 태어났습니다. 저기 이스라엘이 있습니다. 민족들이 무너지고 이스라엘이 깨어나네, 성경이 예언한 표적들이로다. 이방인의 날들이 얼마 남지 않았고, 공포가 무겁게 짓누르니, 흩어진 자들아, 너희 땅으로 돌아오라. 구속의 날이 가까이 왔네, 사람들의 마음이 두려움으로 기진하네. 저것을 보십시오. [불분명한 말] 성령으로 충만하고 등잔을 잘 다듬어 밝히라. 위를 보라! 너희 구속이 가까이 왔네. 거짓 선지자들이 거짓말하고 하나님의 진리를 부인하네, 예수 그리스도께서 우리 하나님이심을. 영광을 돌립니다! 하지만 계시가 왔습니다! 그러니 사도들이 걸은 길을 우리도 걸으리라. 그들이 서 있던 바로 그 자리에 말입니다. 구속의 날이 가까이 왔네, 사람들의 마음이 두려움으로 기진하네. 하나님의 영으로 충만하고 등잔을 잘 다듬어 밝히라. 위를 보라! 너희 구속이 가까이 왔네.

오, 요셉이여! 그곳에 어린 베냐민이 서 있는 것을 보았을 때… 그의 어린 동생입니다. 그는 아직 아주 어린 베냐민이 저쪽에 앉아 있는 것을 보았습니다. 땅의 지파들, 곧 유대인들이 그곳으로 돌아갑니다. 그들이 그리스도께서 오시는 것을 볼 때, 그분을 맞으려고 그곳에 14만 4천 명이 서 있을 것입니다. 그들은 “보라, 이분은 우리가 기다려 온 우리 하나님이시다”라고 말할 것입니다. 그러고는 찔린 자국을 볼 것입니다… “이것들은 어떻게 생겼습니까?” 그분께서 “내 친구들 집에서”라고 하셨습니다. 그들은 자신들이 찌른 그분께서 공중에 서 계신 것을 보고 통곡하며 울 것입니다. 다윗과 납달리 지파를 비롯한 모든 가족들이 각각 따로 떨어져 자기들끼리 울 것입니다. 그분의 메시지는 무엇이겠습니까? 요셉이 무엇이라고 말했는지 보십시오. 그가 말했을 때…

보십시오. 또 한 가지가 있습니다. 요셉이 그 자녀들을 자기 앞에 세우고 바라보았을 때, 어린 베냐민을 보았습니다. 에브라임을 보았… 그곳에 있는 다른 사람들, 갓과 그들 모두, 자기 앞에 서 있는 열두 지파, 그때는 열 지파를 보았습니다. 그들이 모두 거기 서 있는 것을 보았습니다. 자기 형제들이라는 것을 알았습니다. 그러고는 어린 베냐민을 바라보았습니다. 곧 목이 메기 시작했습니다. 그들이 자기 사람들임을 알았습니다. 그가 무엇이라고 했습니까? “모든 사람을 내게서 물러가게 하라.” 그의 아내와 자녀들은 어떻게 되었습니까? 궁전으로 들어갔습니다. 휴거 때 이방인 교회는 어디로 갑니까? 궁전으로 갑니다. 신부가 말입니다. 할렐루야! 신부는 휴거 때 땅에서 들려 올라갈 것입니다. 그 뒤 그분께서 돌아오셔서 자기 형제들, 곧 자기를 찌르고 거부한 유대인들에게 자신을 알리실 때, 신부는 거기에 있지 않습니다. 그분의 아내와 사랑하는 이들, 거기 있는 가까운 친구들, 하나님께서 친히 보내 주신 그분의 동반자는 성전 안에 앉아 있습니다.

그가 바라보며 말했습니다… 그들은 알지 못했습니다. 그들은 “오, 이 위대한 통치자가…”라고 했습니다. 그러고는 자기들이 했던 그 일들을 서로 이야기하기 시작했습니다. 에브라임이었던 것 같습니다… 아니, 에브라임이 아니라… 지금 누가 그랬는지 잊었습니다만, “우리가 동생 요셉을 죽이지 말았어야 했어. 봐, 우리가 그 대가를 받고 있잖아”라고 했습니다. 르우벤입니다. 르우벤이 “우리가 동생을 죽이지 말았어야 했어. 봐, 우리가 한 일의 대가를 받고 있잖아”라고 했습니다. 요셉이 거기 서 있었지만 그들은 그가 히브리어를 알아듣는다고 생각하지 않았습니다. 오, 하지만 그는 알아들었습니다. 어떤 이들은 방언을 알아듣지 못한다고 생각하지만, 그분은 그것을 다 아십니다. 그렇습니다. 그분은 아십니다. 이방인의 왕국은 금으로 된 머리, 첫 번째 머리에서, 그것이 무너지기 전에 방언과 통역으로 들어왔습니다. 첫 이방인 경륜을 끝낸 것이 무엇입니까? 벽에 쓰인 알 수 없는 언어의 글씨와, 그것을 해석하여 무슨 뜻인지 말해 줄 수 있는 한 사람이었습니다. 같은 방식으로 끝나는 것입니다. 아멘. 들어올 때와 나갈 때가 같습니다.

그들은 자기들이 쓰는 그 언어를 요셉이 알아듣지 못한다고 생각했지만 그는 알아들었습니다. 그들은 “우리가 무슨 일을 당했는지 봐”라고 했습니다. 그때 요셉은 자기들이 한 일을 그들이 뉘우치고 있음을 보았습니다. 이제 그분께서는 그들이 자기를 거부한 것을 슬퍼하고 후회하는 모습을 보십니다. 그래서 지금 목이 메십니다. 그분은 교회를 땅에서 떠나보내 영광 안으로 데려가신 뒤 돌아오실 준비가 되어 있습니다. 땅의 모든 지파가 애곡할 것입니다. 그들은 어떻게 했습니까? 르우벤과 그들 모두가 울기 시작했습니다. “오! 오!” 그들은 두려워하며 말했습니다. “바로 그 사람이야. 이제 우리가 큰일 났구나. 이제 우리를 죽일 거야. 우리가 당장 멸망할 것을 알겠어. 오랫동안 우리와 떨어져 있던 요셉이잖아. 우리 형제 요셉이야. 이제 정말 큰일 났어.” 그가 말했습니다. “당신들 스스로에게 노하지 마소서. 하나님께서 생명을 보존하시려고 이 일을 하셨습니다.” 하나님께서 무엇을 하셨습니까? 유대인들은 왜 예수님을 거부했습니까? 우리 이방인들이… 그분께서 자신의 이름을 위하여 불러내신 백성이… 하나님께서는 이방인 교회, 신부의 생명을 보존하시려고 그렇게 하셨습니다.

그분을 거부했던 모든 지파가 애곡할 것입니다. 그들은 굴과 바위 같은 곳에 숨을 것입니다. 그들은… 이 산에서 떨어질 것입니다. 그들은 그분을 거부했습니다. 땅의 모든 족속이 그분으로 인해 통곡하고, 그곳 이스라엘의 각 가족이 따로 떨어질 것입니다. 가족들이 서로 떨어져 이렇게 말할 것입니다. “우리가 왜 그랬을까? 어쩌다 그분을 거부했을까? 어떻게? 저기 서 계셔. 우리가 기다려 온 하나님이 저기 계셔. 저기 손에 못 자국을 지니고 계신데, 우리가 그랬어!” 그 형제들이 그곳에 돌아와 “우리가 팔았던 요셉이 저기 있다”라고 했던 것과 정확히 같습니다. 그가 말했습니다. “나는 당신들의 동생 요셉이니, 당신들이 이집트에 판 자입니다.” 오, 그들은 두려워하고 애곡하며 통곡하면서 서로에게 달려갔습니다. “우리가 어떻게 해야 합니까?” 그가 말했습니다. “당신들 스스로에게 노하지 마소서. 이 모든 것은 하나님께서 하신 일입니다. 하나님께서 나를 앞서 보내셨습니다.”

하나님께서는 모든 사람을 창조하셨습니다. 백인, 흑인, 갈색 인종, 황인, 모든 사람입니다. 하나님께서 모든 사람을 창조하셨습니다. 이방인도 창조하시고 유대인도 창조하셨습니다. 모든 것을 창조하셨고, 모든 것이 그분의 영광을 위한 것입니다. 이방인 신부를 취하시기 위해 유대인들이 거부되어야 했습니다. 이 모든 모형이 있는 까닭이 그것입니다. 그러므로 이방인 신부와 그와 함께하는 자손들, 어린양의 피로 씻겨 부활의 모든 권능이 그들 안에 살아 있는 그 영광스러운 오순절 교회는, 어느 날 순식간에 눈 깜짝할 사이에 휴거로 올라가 예수님 앞에 있게 될 것입니다. 그동안 그분은 돌아오셔서 모든 이를 물러가게 하시고 자신의 형제들에게 자신을 알리실 것입니다.

마무리하면서 여기 성경이 무엇을 말씀하는지 보십시오. 오! “보라, 그분께서 구름들과 함께 오시리라. 모든 눈이 그분을 보겠고.” 지금은 휴거가 아니라 재림을 말씀하고 계십니다. “그분을 찌른 자들도 볼 것이요.” 7장 첫… 아니, 1장 7절입니다. “…모든 눈이 그분을 보겠고 그분을 찌른 자들도 볼 것이요, 땅의 모든 족속들이 그분으로 인해 통곡하리니 참으로 그러하리라. 아멘.” 그런 다음 그분께서 저 위대하고도 위대한 말씀을 하십니다. 이분은 누구십니까? 그들이 기다려 찾는 이분은 누구십니까? “나는 알파와 오메가라.” 나는 A와 Z, 그리스어의 A와 Z, 그리스어 알파벳입니다.

사도행전 2장 36절에서 베드로가 말했습니다. “하늘 아래에는 사람들이 구원받을 수 있는 다른 이름이 주어지지 않았느니라.” 아니, 죄송합니다. 잘못 인용했습니다. 그는 “…이스라엘 온 집은 확실히 알지니, 너희가 십자가에 못 박은 이 동일한 예수님을 하나님께서 주와 그리스도로 삼으셨느니라”라고 했습니다. 요한복음 14장 7절과 12절에서 도마가 말했습니다. “주여, 우리에게 아버지를 보여 주소서. 그러면 우리에게 족하겠습니다.” 그분께서 말씀하셨습니다. “내가 이렇게 오랫동안 너희와 함께 있었는데도 나를 알지 못하느냐? 나를 본 자는 아버지를 보았는데 어찌 네가 ‘우리에게 아버지를 보여 주소서’ 하느냐? 나와 내 아버지는 하나이니라.” 제가 언젠가 어떤 분에게 이 말씀을 드렸더니 그 부인이 말했습니다. “잠깐만요, 브래넘 씨. 당신과 부인도 하나잖아요.” 제가 말했습니다. “하지만 그런 하나는 아닙니다.” 그 부인이 “무슨 말씀이시죠?”라고 했습니다. 제가 물었습니다. “제가 보이십니까?” 그 부인이 “보입니다”라고 했습니다. 제가 물었습니다. “제 아내가 보이십니까?” 그 부인이 “아니요”라고 했습니다. 제가 말했습니다. “그러면 다른 종류의 하나입니다. 그분은 ‘나를 보았으면 아버지를 보았다’라고 하셨습니다.” 그것으로 그 문제는 충분했습니다.

요한복음… 아니, 요한일서 5장 7절부터 8절입니다. 적고 계신 여러분, 요한일서 5장 7절부터 8절입니다. 성경은 이렇게 말합니다… 예수님께서 주신 이 계시를 기록한 바로 그 사람이 말하기를, …하늘에 증언하는 세 분이 계시니 곧 아버지와 말씀… 말씀은 아들입니다… 아버지와 말씀과 성령님이시라. 또 이 세 분은 하나이시니라. …땅에 증언하는 셋이 있으니 물과 피와 영이라. 또 이 셋은… 하나인 것이 아니라 하나로 일치하는 것입니다. …하나로 일치하느니라. 아들을 모시지 않고 아버지를 모실 수는 없습니다. 성령을 모시지 않고 아버지나 아들을 모실 수는 없습니다. 맞습니다. 하지만 물과 피와 영은 그분의 몸 안으로 들어가는 데 필요한 요소들입니다. 육적인 출생이 일어날 때, 여자가 아기를 낳을 때 맨 먼저 무엇이 일어납니까? 첫째는 물, 둘째는 피입니다. 그렇지요? 그다음이 영입니다. 아기가 숨을 들이쉬고 호흡하기 시작합니다. 물과 피와 영, 이것이 육적인 출생을 이룹니다. 영적 출생도 그렇습니다. 예수 그리스도의 이름으로 받는 물침례, 믿음으로 의롭게 됨, 주 예수 그리스도를 믿는 것, 물입니다. 그다음은 무엇입니까? 피, 거룩히 구별됨, 깨끗하게 되어 준비되는 것입니다.

여러분 나사렛 교인들이 실패한 지점이 거기입니다. 거기까지만 가고 더 나아가지 않았습니다. 제단 위에서 거룩히 구별된 그릇은 쓰임 받을 준비가 되어 있지만 아직 쓰이고 있는 것은 아닙니다. 의에 주리고 목마른 자들은 복이 있나니, 팔복의 말씀입니다, 그들이 배부를 것이기 때문이요. 거룩히 구별된 그릇은, 그렇습니다, 처녀와 같습니다. ‘처녀’라는 말은 순결하고 거룩하며 섞이지 않고 거룩히 구별되었다는 뜻입니다. 다섯에게는 기름이 있었고 다섯에게는 없었습니다. 다섯은 채워졌고 다른 다섯은 거룩히 구별된 상태에만 머물렀습니다. “여러분은 믿은 이래로 성령을 받은 적이 있습니까?” 침례교인 여러분은요? 장로교인 여러분은요? “우리는 성령이 계신지도 모릅니다.” “그러면 어떻게 침례를 받았습니까?” 그가 그들에게 안수한 뒤 그들은… 구원받고 거룩히 구별된 뒤에 성령으로 충만해졌습니다. 맞습니다.

물, 피, 영입니다. 예수님께서는 자신이 들어와 사실 수 있는 교회를 자신의 피로 씻고 깨끗하게 하며 거룩히 구별하시려고 오셨습니다. 성적인 출생에서 우리를 씻어 정결하게 하시고, 그분 자신이 오실 수 있는 거룩히 구별된 성결한 그릇을 우리에게 주시려고, 하나님에게서 난 자신의 피를 내어 주셨습니다. “조금 있으면 세상은 더 이상 나를 보지 못하겠지만 너희는 나를 보리니, 내가…” 인칭대명사입니다. “완결의 끝까지 너희와 함께, 너희 안에 있을 것이기 때문이라.” 아멘. “끝까지 내가 너희와 함께, 너희 안에 있을 것이다. 내가 하는 그 일들을 너희도 할 것이다. 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리라.” 교회 안에 계신 하나님입니다. 오! 신성입니다. 하늘에 증언하는 세 분이 계십니다. 아버지, 말씀 곧 아들, 성령입니다. 이분들은 하나이십니다.

여러분은 거룩히 구별되지 않고도 구원받을 수 있습니다. 거룩히 구별되고도 성령을 받지 못할 수 있습니다. 맞습니다. 거룩히 구별되었지만 채워지지 않은 영, 마음을 거룩히 구별하고 깨끗하게 했지만 그 안에 무엇을 채우지는 않은 상태입니다. 그분께서 그렇게 말씀하셨습니다. 부정한 영이 사람에게서 나가 마른 곳들을 돌아다니다가 되돌아와 자기 집이 모두 꾸며져 있는 것을 보고 들어옵니다. 그러면 그 사람의 마지막 형편은 처음보다 여러 배, 일곱 배나 더 나빠집니다. 여러분 필그림 성결교와 나사렛 교인들 등에게 일어난 일이 그것입니다. 여러분은 받아들였습니다. 그런데 성령께서 오셔서 방언을 하고 표적과 이적을 나타내기 시작하셨을 때, 여러분은 그것을 마귀라고 부르며 하나님의 역사를 모독하고 부정한 것이라고 불렀습니다. 여러분의 교회가 어디로 갔는지 보이십니까? 거기서 나오십시오! 때가 왔습니다. 예수 그리스도의 계시가 가르쳐지고 있습니다. 하나님께서 성령의 권능을 나타내심으로 계시되고 계십니다. 아멘. 구속의 날이 가까웠습니다.

그분 안에 신성이 있습니다. 디모데전서 3장 16절입니다. “…논쟁의 여지가 없이 하나님의 성품의 신비는 위대하도다. 하나님께서 육체 안에 나타나시고… 천사들에게 보이시고… 세상에서 사람들이 믿는 분이 되시고 들려서 영광으로 들어가셨느니라.” 오, 계속해서 끝없이 말할 수 있습니다. 그런데 이제 어디까지 왔습니까? 8절 끝까지 왔습니다. 오늘 저녁에는 9절, 밧모섬의 환상을 시작하겠습니다. 오, 우리를 위해 놀라운 것들이 준비되어 있습니다. 그분을 사랑하십니까? 나는 그분을 사랑하네, 나는 그분을 사랑하네, 그분께서 먼저 나를 사랑하시고, 갈보리 나무에서 나의 구원을 사셨기 때문이네.

정말 그렇게 사랑하십니까? 하나님께서 여러분에게 자신을 알리셨습니까? 그분께서 하나님의 아들 예수 그리스도, 죄를 없애시려고 육신으로 나타나신 하나님이심이 계시되었습니까? 그분께서는 이 마지막 날들에 그분의 교회들 안에서 자신을 계시하시고 알리고 계십니다. 지금 교회 안에서 일어나는 바로 이 일들을 보십시오. 이 메시지가 끝날 때 성경이 이 일들이 정확히 일어나리라고 말씀하지 않았는지 살펴보십시오. 에베소 시대, 버가모, 두아디라, 그 아래 모든 시대에서 정확히 그렇게 되지 않았는지 보십시오. 루터가 어떻게 할 것이며 웨슬리가 어떻게 할 것인지, 이 오순절 교단이 어떻게 라오디게아의 미지근한 상태로 들어갈 것인지 말씀했습니다. 그러나 그 한가운데서 그분은 사람들을 이끌어 내실 것입니다. 맞습니다. 정확히 그렇습니다. 우리는 끝에 와 있습니다. 오, 저는 참으로 기쁩니다. 오, 제 자신이 쇠해 가는 것을 보고, 친구들과 여러 사람들을 바라보고, 세상과 그 혼란을 보다가도, 주님의 오심이 그토록 가까워지고 있음을 생각하면 말입니다. 우리는 시대의 끝에 와 있습니다.

어디서나 모든 사람들의 마음이 두려움으로 기진하고 있습니다. 라디오에서는 늘 “공습에 대비하십시오. 이것을 들여놓고 저것을 들여놓으십시오. 지하실로 내려가십시오”라고 합니다. 그것을 피해 어떻게 숨겠습니까? 숨을 수 없습니다. 그것은 가로세로 150마일에 걸쳐 지하 150피트까지 파고들 것입니다. 그 충격만으로도… 여기 떨어지면 인디애나폴리스가 흔들려 무너질 것입니다. 그런 것 하나가 바로 여기 루이빌에 떨어지면 인디애나폴리스가 산산조각 날 것입니다. 그 외에 그들이 무엇을 가지고 있는지는 알기도 어렵습니다. 보십시오. 꼭… 러시아가 그렇게 해야 하는 것은 아닙니다. 쿠바도 할 수 있습니다. 아주 작은 곳이라도, 저기 앨커트래즈만 한 아주 작은 곳에서도 할 수 있습니다. 온 세상을 뒤덮을 수 있습니다. 그들이 할 일은 방향을 맞추고 끈 하나를 당기는 것뿐입니다. 군대도 필요 없습니다. 마귀의 손안에 있는 광신자 한 사람만 있으면 됩니다. 정확히 그렇습니다. 그가 그렇게 할 것입니다. 그러면 모든 것이 끝납니다. 그때는 다 끝나는 것입니다.

하지만 오, 이 복된 사실을 말씀드리겠습니다. 그것이 그토록 가까우며 아침이 오기 전에도 일어날 수 있음을 볼 때, 기억하십시오. 그 일이 일어나기 전에 교회는 본향으로 갑니다. 휴거가 먼저 일어납니다. 혼동하지 않도록 기억하십시오. 예수님께서는 “노아의 날들에 그러했던 것같이… 롯의 날들에 그러했던 것같이…”라고 하셨습니다. 비가 한 방울이라도 내리기 전에 노아는 방주 안에 있었습니다. 기억하십시오. 노아는 방주 안에 있었습니다. 그는 그 가운데를 지나 건너갔습니다… 노아는 유대인들의 모형이었습니다. 그러나 에녹은 죽지 않고 본향으로 갔습니다. 노아는 에녹이 가는 것을 보고 방주 짓기를 시작할 때가 되었음을 알았습니다. 맞습니다. 에녹이 본향으로 간 것이 노아에게 주어진 표적이었습니다. 이방인 교회가 들려 올라가자마자 그분께서는 이스라엘에게 자신을 알리십니다. 그렇습니다.

예수님께서 말씀하신 롯의 날들을 기억하십시오. 불이 조금이라도 땅에 떨어지기 전에 그 천사가 말했습니다. “서둘러라, 빨리 이곳을 떠나라. 네가 여기서 나가기까지는 내가 아무것도 할 수 없다.” 불이 내리기 전에 롯과 그의 가족은 나가서 떠났습니다. 그러므로 환난이 시작되기 전에 휴거가 올 것입니다. 많은 사람이 환난을 혼동하지만, 주님께서 허락하시고 도와주시면 이번 주에 성경으로 그것을 바로잡겠습니다. 기억하십시오. 여러분은 큰 환난 기간을 기다리고 있습니다. 그것은… 성경의 모형에 비추어 보면 야곱이 고난을 겪던 날들, 그가 괴로움을 당하던 때였습니다. 그것은 이방인들과 아무 관계가 없었습니다. 이방인은 그것과 아무 관계가 없습니다. 성경에는 이방인에게 그것을 적용하는 모형이 없습니다. 이방인 교회는 휴거됩니다.

여러분은 물이 피로 변하는 것 같은 일들을 기다리고 있습니다. 그것은 저기 모세와 엘리야와 함께 다시 이스라엘에게 돌아갑니다. 그들이 돌아올 때, 엘리야는 네 번째로 돌아오는 것입니다. 그리고 영은… 두 사람 다 죽지 않았습니다. 아니, 모세는 죽었지만 어디에 묻혔는지 알지 못했습니다. 그때와 그 뒤 사이 언젠가 반드시 일으켜졌을 것입니다. 변화산에서 예수님과 이야기하고 있었기 때문입니다. 그러므로 그들이 돌아와 죽임을 당하고, 영적으로 소돔이라고 불리는 거리, 우리 주님께서 십자가에 못 박히신 예루살렘에 누워 있을 것입니다. 그들은 유대인들에게 전파하며 땅을 치고 하늘을 닫는 등의 일을 할 것입니다. 이방인 사역의 끝이 그쪽으로 넘어가 그것과 연결될 것입니다. 이방인들은 본향으로 가고 그 사역은 계속될 것입니다. 모든 것의 파멸이 있을 것입니다. 땅의 삼분의 이가 무너지고 그 밖의 모든 것이… 그 시체들이 사흘 동안 거리에 누워 있을 때, 그것이 어떤 모습인지 보십시오.

남아메리카에서 그 오순절 선교사를 죽였을 때 제가 받은 사진들을 보십시오. 그의 아내와 그, 그리고 어린 두 자녀가 거리에 누워 있었습니다. 어린 딸의 배가 저렇게 부풀어 있었습니다. 그들은 장사도 지내 주지 않았습니다. 사나흘 동안 지나가면서 그렇게 그들에게 침을 뱉었습니다. 콥 형제님이 그 사진을 찍었습니다. 우리 집에 있습니다. 그들이 어떻게 하는지 보십시오. 그러고는 서로 선물을 보냅니다. 이것이 어떻게 성경의 모형과 맞아떨어지는지 보십시오. 어느 교회가 그렇게 할 것인지 보이실 것입니다. 맞습니다. 그것은 가까이 와 있으며, 지금 뱀처럼 아주 교활하게 슬금슬금 들어오고 있습니다. 바로 닥칠 일들의 표적입니다.

1933년에 주님께서 제게 주신 예언을 보십시오. 어떤 일이 일어날지 말씀하셨습니다. 여자들에게 투표를 허용할 것이며, 그들이 투표하여 잘못된 사람을 뽑을 것이라고 했습니다. 일곱 가지가 주어졌고 그중 다섯은 이미 이루어졌습니다. 다음은 큰 여인, 교회, 어떤 권력이나 무엇인가가 이 미국을 장악하여 다스리는 것이었습니다. 그러고 나서 저는 모든 것이 끝나고 재처럼 놓여 있는 것을 보았습니다. 마지막 때였습니다. 운전할 수 있는 기계가 생길 것이라고 했습니다… 안에 운전자가 있을 필요가 없는 기계입니다. 그들은 막 그것을 완성했습니다. 또 말씀하시기를… 11년… 성령께서 제게 말씀하셨습니다. 종이에 적혀 있습니다. 부인할 수 없습니다. 성령께서 말씀하신 그대로 종이에 있습니다. 마지노선이 세워지기 11년 전에 제가 말했습니다. “독일군이… 미국이… 이 루스벨트 대통령이 그들 가운데 가장 큰 악당이 될 것입니다.” 맞습니다. 그랬습니다. 여러분 민주당 지지자들의 감정을 상하게 하려는 것은 아닙니다. 하지만 말씀드리는데, 지금 우리가 말하는 것은 민주당이나 공화당이 아닙니다. 하나님의 아들 예수 그리스도입니다. 저는 민주당원도 공화당원도 아닙니다. 그리스도인입니다. 그러니 그것이 무엇이었든… 하지만 그 점을 주목하십시오.

여기를 보십시오. 며칠 전… 그들이 얼마나 배신적인 무리인지 보고 싶다면, 투표 기계를 가져다가 닉슨 씨에게 투표할 때마다 동시에 다른 그 사람에게도 투표하도록 조작한 일을 보십시오. 지 에드거 후버가 그 기계들을 철거했습니다. 그 기사를 읽어 보신 분이 얼마나 됩니까? 물론입니다. 온 신문과 뉴스와 그 밖의 모든 곳에 나옵니다. 우리가 어디에 와 있는지 보이십니까? 이제 그리스도 외에는 정직한 것이 아무것도 없습니다. 아멘. 오, 이 복된 오래된 책! 바로 이것입니다. 여러분이 누구인지, 어디서 왔으며 어디로 가는지 알려 주는 유일한 책입니다. 그렇습니다. 이 복된 오래된 책입니다! 오, 그래서 그분을 사랑하게 됩니다. 여러분도 그렇지 않습니까? 아버지를 믿고, 아들을 믿으며, 성령을 믿네. 이 세 분은 하나이시라. 마귀들은 떨고 죄인들은 깨어나리니, 여호와를 믿는 믿음은 무엇이든 흔드네. (아멘!)

친구들이여, 얼마나 위대한 날이 우리 앞에 놓여 있습니까! 하나님께서 그분의 천사에게 주셨고, 그 천사가 와서 요한에게 나타내 보인 예수 그리스도의 계시입니다. 교회 시대들을 통해 우리를 위해 준비된 것들이 알려지게 하려는 것입니다. 이제 일어설 때 주님께서 우리를 축복하시기를 바랍니다. 피아노를 치는 분은 반주를 조금 해 주시겠습니까? “예수 이름 가지고”입니다. 이제 들으십시오. 오늘 아침 여기 태버내클에는 틀림없이 낯선 분들이 와 계실 것입니다. 그분들과 악수하시기 바랍니다. 집에 함께 가자고 초대하고 여러모로 모든 분을 환영해 주십시오. 여러분 모두가 꼭 그렇게 해 주시기를 바랍니다. 기억하십시오. 오늘 저녁 집회는 일곱 시에 시작합니다. 일곱 시 반에는 제가 “밧모섬의 환상”을 전하겠습니다. 내일 저녁에는 주님께서 허락하시면 첫 번째 교회 시대인 에베소 교회 시대에 관해 말씀드리겠습니다.

이제 우리 작은 태버내클의 폐회 찬송인 “예수 이름 가지고”를 부르겠습니다. 모두 함께 부르십시다. 좋습니다. 예수 이름 가지고 가라, 슬픔과 고난의 자녀여. 그 이름이 기쁨과 위로를 주리니, 어디를 가든 그 이름을 지니라. 보배로운 이름, 오, 얼마나 달콤한가! 땅의 소망이며 천국의 기쁨이네. 보배로운 이름, 오, 얼마나 달콤한가! 땅의 소망이며 천국의 기쁨이네.

다음 절을 부르기 전에 감리교인, 침례교인, 오순절교인, 가톨릭 신자, 나사렛 교인, 필그림 성결교인 모두 주위로 손을 내밀어 앞사람, 옆사람, 뒷사람과 악수하시기 바랍니다. “그리스도인 순례자여, 친구여, 오늘 아침 이곳에 함께 계셔서 기쁩니다. 하나님의 일들을 중심으로 함께 교제하니 기쁩니다. 참 좋은 시간을 보냈습니다. 오늘 저녁에도 여기서 다시 뵙기를 바랍니다”라고 말씀하십시오. [그런 식으로] 앞뒤와 주위에 있는 분들과 악수하시면서 말입니다. 예수 이름 앞에 무릎 꿇고, 엎드려… 우리의 여정을 마칠 때, 천국에서 그분께 만왕의 왕의 관을 씌우리라. 오, 보배로운 이름, 얼마나 달콤한가! 땅의 소망이며 천국의 기쁨이네. 보배로운 이름, 오, 얼마나 달콤한가! 땅의 소망이며 천국의 기쁨이네. 다시 만날 때까지, 다시 만날 때까지, 예수님의 발 앞에서 만날 때까지, 다시 만날 때까지, 다시 만날 때까지, 다시 만날 때까지 하나님께서 함께하시기를. 이제 고개를 숙이겠습니다. 다시 만날 때까지, 다시 만날 때까지, 예수님의 발 앞에서 만날 때까지…