처음부터 그렇지 않았던 것들

…그분 당시, 그렇지 않은 것들을 가르치고 있었습니다. 그분께서 오늘 오신다면 똑같은 것을 보시리라고 생각합니다. 처음부터 그렇지 않았던 것들을 말입니다. 무엇이 진리인지 알고 싶으시면 언제나 처음으로 돌아가십시오. 창세기로 돌아가면 오늘날의 모든 이단과 참된 것을 하나하나 살펴볼 수 있습니다. 모든 식물은 창세기에서 시작되었습니다. 창세기는 성경에서 씨앗에 해당하는 책이기 때문입니다. 무엇이 옳은지 알고 싶다면 처음으로 돌아가십시오. 제가 어젯밤에 말씀드리려고 했던 것처럼, 하나님께서는 한 번 말씀하시면 그 말씀에서 결코 벗어나실 수 없습니다. 끝까지 그 말씀을 지키셔야 합니다. 창세기에서 하신 말씀은 요한계시록에서도, 그 사이의 모든 곳에서도 똑같습니다. 그분은 하나님이십니다. 그뿐입니다. 아시겠죠? 그분의 말씀은 모두 참됩니다.

이제 우리는 예수님께서 오셨을 때 하나님의 말씀을 가져다가 자기들 입맛에 맞게 왜곡한 선생들을 만나셨다는 것을 알 수 있습니다. 그들은 하나님의 명령들을 가져다가 왜곡하여 신조로 만들었습니다. 기억하십시오. 창조자는 오직 한 분뿐이며, 사탄은 창조자가 아닙니다. 죄란 무엇입니까? 죄는 불의이며, 불의는 의를 왜곡한 것입니다. 좀 더 분명하게 말씀드려 보겠습니다. 여기에는 남녀가 함께 모여 있습니다. 여러분은 의사가 하는 말도 들으십니다. 저는 여러분의 형제입니다. 남자가 자기 아내와 함께 사는 것은 의로운 일입니다. 그는 그 여자와 결혼했습니다. 다른 여자와 똑같은 행위를 하는 것은 죽음입니다. 하나는 생명을 가져오고 다른 하나는 죽음입니다. 아시겠죠? 불의는 의를 왜곡한 것입니다. 거짓말이란 무엇입니까? 진실을 잘못 전한 것입니다. 그러니 예수님께서 하신 일이 바로 그것입니다. 그리고 우리 모두가 빠지게 되는 일도, 하나님의 말씀에 무엇을 더하거나 거기서 빼는 한, 하나님의 말씀을 왜곡하는 것입니다. 그러므로 예수님께서 오셨을 때, 그들이 하나님의 말씀을 가져다가 왜곡하여 사람의 전통으로 만들어 놓은 것을 보셨습니다. 그분께서 말씀하셨습니다. “어찌하여 너희는 하나님의 말씀을 바꾸느냐? [자기들의 전통을 가지고 하나님의 말씀을 바꾸어, 실제로는 말씀하지 않은 것을 말하게 만드는 것입니다.]”

그분께서 당시 그런 것을 보셨다는 것을 알 수 있습니다. 오늘 이곳에서도 그것을 보실 것입니다. 그리고 그분께서는 성령의 임재로, 아니, 성령이라는 인격으로 계십니다. 언제나 계셨던 동일한 하나님께서 성령의 형태로 자기 백성 안에 거하시는 것입니다. 참된 믿는 자를 통해 증언되는 사실은, 사람들이 자기 신조를 하나님의 말씀에 맞추는 대신 하나님의 말씀을 왜곡하여 자기 신조에 맞춘다는 것입니다. 오늘날 우리가 말하는 사도신경을 누가 성경에서 찾아 주었으면 좋겠습니다. “나는 거룩한 로마 가톨릭교회와 성도들의 교통을 믿습니다.” 죽은 자와 교통하는 것은 무엇이든 강신술입니다. 하나님과 사람 사이에 중재자는 오직 한 분, 곧 사람이신 그리스도 예수님뿐이십니다. 그뿐입니다. 다른 중재자는 없습니다. 그러니 무엇이든…그들은 이것들을 왜곡하여 사도신경을 만드는 것입니다. 사도들에게 어떤 신조가 있었다면, 그것은 사도행전 2장 38절이었습니다. 그들이 줄곧 전파하고 사람들에게 거듭 강조하여 심어 준 것은 그것이었습니다. 하나님을 향한 회개와 같은 것이었습니다. 그것은…성경에 사도들이 사용한 신조가 있다면, 바로 그것일 것입니다.

그러므로 그들이 받은 성령의 모든 인도는 말씀을 떠나지 않았습니다. 어떤 사람이나 천사가 말씀에 어긋나는 말을 한다면, 갈라디아서 1장 8절은 “그는 저주를 받을지어다”라고 했습니다. 반드시 하나님의 말씀이어야 합니다. 바울은 이렇게 말했습니다. “하늘로부터 온 천사라도 너희가 이미 들은 복음 외에 다른 어떤 복음을 가지고 너희에게 오면 그는 저주를 받을지어다.” 그러므로 우리는 하늘과 땅은 없어지겠지만 하나님의 말씀은 없어지지 않을 것을 믿습니다. 말씀이 하나님이시기 때문입니다. 하나님께서는 자신이 창조하신 것이 없어질 것이라고 말씀하셨지만, 하나님께서는 없어지실 수 없습니다.

농담을 할 곳이 아닙니다…강단은 농담을 하는 곳이 아닙니다. 이곳에서는 마음을 엄숙하게 하여 하나님의 말씀을 전파해야 한다고 생각합니다. 우리는 그것을 기억해야 합니다. 다만 이 말씀을 드리자면…이 점을 설명하기 위해서입니다. 한번은 이 남부 지방 어디에선가 흑인 노인 한 분이 이런 말을 했습니다. 자기는 하늘에 서 있는 것보다 하나님의 말씀 위에 서 있는 편을 택하겠다고 했습니다. 사람들이 그 이유를 물었습니다. 그는 “하늘과 땅은 둘 다 없어지겠지만 하나님의 말씀은 없어지지 않을 것이기 때문이지요”라고 했습니다. 맞습니다. 우리는 말씀 위에 머물러야 합니다.

예수님께서 오셨을 때 이렇게 말씀하셨습니다. “모세가 너희 마음이 강퍅하므로 너희가 너희 아내와 이혼하도록 허락하였으나 처음부터 그것은 그렇지 아니하였느니라.” 이제 우리는 그들이 하나님의 명령들을 가져다가 무효로 만들었다는 것을 알 수 있습니다. 예수님께서 오셨을 때, 사람들이 구원을 얻으려고 교회를 바라보고 있는 것을 보셨습니다. 그들은 무엇을 얻었습니까? 신조였습니다. 각 교단은 자기 나름의 신조를 만듭니다. 그러니 그분께서 보신 것이 바로 그것이었습니다. 사람들이 구원을 얻으려고 교회에 의지하고 있었지만, 그들이 발견한 것은 사람이 만든 신조였습니다. 그분께서 오늘 직접 오셔서 우리에게 말씀하신다 해도 똑같은 것을 보실 것입니다. 사람이 하나님의 말씀을 자기 교단에 맞추고, 사람들에게 신조를 주는 것입니다. 그 신조가 성경이 아니라면, 그 안에는 구원이 없습니다. 반드시 성경이어야 합니다. 그분의 말씀은…우리에게 필요한 것은 오직 그분의 말씀입니다. 그리고 그분의 말씀은, 그분께서 말씀이시니…하나님의 말씀은 하나님이십니다. 그뿐입니다. 그것은 그분의 말씀, 곧 그분 자신입니다. “처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며…말씀이 하나님이셨더라.” 그리고 말씀은 지금도 하나님이십니다. 지금도 하나님이십니다.

이제 우리는 그분께서 오셨을 때 사람들이 하나님의 명령들을 가져다가 무효로 만드는 것을 보셨다는 사실을 알 수 있습니다. 하나님의 명령들을 가져다가 자기 신조에 맞도록 이리저리 바꾸었으므로 그것이 무효가 된 것입니다. 그리고 교회가 바라본 것은…사람들은 하나님의 말씀을 바라보는 대신 교회를 바라보았습니다. 그러므로 그분께서는 처음부터 그것은 그렇지 않았다고 말씀하셨습니다. 오늘 아침 제가 벌써 두세 번 말했듯이, 오늘날도 똑같다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 (저 시계를 보고 있으면 마음이 조급해집니다.)…그러니 계속해서 이 말씀을 드리고 싶습니다. 이것은 사실입니다. 그때도 지금과 같았고 지금도 그때와 같습니다. 사람들은 “하나님은 어디에 계십니까?” 하고 외칩니다. 바로 그것이…그들이 그분의 말씀을 떠났을 때 하나님을 떠난 것입니다. 오늘날 형편이 이 모양인 것은 사람들이 하나님의 말씀을 떠났기 때문입니다.

의사가 약의 배합법, 곧 처방을 써 주었는데 여러분이 거기에 무엇을 더하거나 빼 버린다면 환자를 죽이게 될 것입니다. 그렇습니다. 처방에 쓰인 그대로 지켜야 합니다. 거기에는 독성을 중화할 만큼의 해독제가 있고, 세균을 죽일 만큼의 독이 있습니다. 해독제 없이 독이 너무 많으면 환자를 죽일 것입니다. 독 없이 해독제가 너무 많으면…어떻게 되겠습니까? 환자에게 도움이 되지 않을 것입니다. 그러니 정확하게 지켜야 합니다. 하나님의 말씀도 그렇습니다. 그것은 하나님의 처방입니다. 그렇습니다, 형제님. 그것은 모든 병, 모든 질병을 고치시려고 하나님께서 자기 백성에게 주신 처방입니다. 죄의 문제든 육체의 문제든, 무엇이든 간에 하나님의 말씀 안에서 모두 해결됩니다. 아멘. 그것은 하나님의 말씀입니다. 처음에도 그랬고, 중간 시대에도 그랬으며, 어느 시대에나 그랬습니다. 오늘 아침에도 그분께서 그 말씀을 하셨을 때와 똑같습니다. 그것은 하나님의 말씀이므로 한 치도 달라질 수 없기 때문입니다.

그러니 오늘날 사람들이 “기적의 시대는 지나갔다. 신유 같은 것은 없다”라고 외치는 것도 놀랄 일이 아닙니다. 왜 그렇게 합니까? 하나님의 말씀을 가져다가 자기들의 신조를 그 말씀으로 감쌌기 때문입니다. 그래서 잘못되는 것입니다. 그 안에는 아무 권능도 없습니다. 천사든 감독이든 대주교든 누구라도 와서 한 단어를 바꾼다면 처방 전체가 바뀔 것입니다. 거기에 쓰인 그대로, 하나님께서 말씀하신 그대로 말합시다. 그것을 그대로 둡시다. 오늘날 교회들은 떠나 버렸습니다. 제멋대로 어디론가 엇나가서 조직을 만들고 교단을 만들며, 사람들이 그리스도 대신 신조를 따르게 합니다. 저는 그리스도 외에 어떤 신조도 원하지 않고, 사랑 외에 어떤 법도, 성경 외에 어떤 책도 원하지 않습니다. 우리에게 있는 것이 바로 그것입니다. 하나님의 신조, 하나님의 처방입니다. 그것은 죄를 위한 하나님의 해독제입니다. 우리의 치유를 위한 하나님의 해독제이며, 우리가 말씀을 삶 속에 받아들일 때 우리에게 나타나는 하나님의 권능입니다. 이제 우리는 그들이 그 모든 것에 “모세의 하나님은 어디에 계신가?”라고 응답했다는 것을 알 수 있습니다. 모세가 하나님과 함께 머물렀던 이유, 그리고 그런 일들이 있었던 것은, 하나님께서 모세의 처방을 따르고 계셨기…모세가 하나님의 말씀을 따랐기 때문입니다. 그 방식대로…베드로와 야고보와 요한은 말씀을 따랐기 때문에 매번 과녁을 정확히 맞혔습니다.

얼마 전에…제가 과녁을 놓고 사격하는 것 등을 좋아한다는 것은 누구나 아실 것입니다. 제게 작은 윈체스터 모델 70 소총이 한 자루 있었습니다. 밖에 서서 사격장 과녁을 향해 50야드 거리에서 쏘았는데, 50야드에서 여덟 발을 같은 구멍에 명중시켰습니다. 그런데 조준이 조금 어긋났습니다. 이리저리 만지며 손봐야 했습니다. 저는 그런 일을 좋아합니다. 그렇게 하면 마음이 좀 안정됩니다. 그런데 아무리 해도 제대로 맞지 않았습니다. 총몸과 개머리판의 맞물림을 다시 손봐야겠다고 생각했습니다. 저는 그 총을 윈체스터 회사로 돌려보냈습니다. 그들은 총을 다시 보내면서 이렇게 말했습니다. “아, 브래넘 형제님, 아니, 브래넘 씨, 그 윈체스터는 아주 좋은 총 가운데 하나입니다.” 또 이렇게 말했습니다. “50야드에서 탄착군이 1인치 안에 모일 것입니다. 아니, 25야드 말입니다. 25야드에서 1인치 안에 모일 것입니다. 그 총으로 낼 수 있는 가장 좋은 성능이 그것입니다.” 저는 그렇지 않다는 것을 알고 있었습니다. 50야드에서 여덟 발을 연달아 못을 박듯 정확히 명중시켰다는 것을 알고 있었습니다. 그러니 그 말이 틀렸다는 것을 알았습니다. 자, 바로 그런 식입니다…그래서 원래대로 돌려놓을 때까지 마음을 놓을 수 없었습니다. 이제 그 총은 전과 똑같이 쏩니다.

저는 대충 맞히고 탄착점이 흩어져도 좋아하는 그런 사람이 아닙니다. “교회에서 그렇게 말하니까 그냥 그대로 따릅시다.” 사도들이 하나님의 말씀으로, 하나님의 명령들로, 우리가 받은 것과 동일한 성령으로 신유와 하나님의 권능에 못을 박듯 정확히 명중시켰다면, 우리도 그것을 떠나지 않는다면…우리는 그것이 사실임을 압니다. 그러니 우리가 정확히 명중시킬 때까지 그대로 붙드십시오. 그뿐입니다. 한때 그렇게 했다는 것을 우리는 알고 있기 때문입니다. 예수 그리스도께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시는데 어떻게 기적의 시대가 지나갔습니까? 다시 살아나셔서 영원무궁토록 살아 계시는 그 하나님께서 어떻게 죽으실 수 있습니까? 하나님께는 신조가 없는데 어떻게 우리가 그것을 신조로 만들 수 있습니까? 하나님께서는 인격을 가지신 분입니다. 하나님께서는 자기 교회 안에 거하시며, 여러분이 그분의 교회입니다. 여러분이 다시 태어나 성령으로 충만해졌다면, 여러분은 하나님의 교회입니다. 하나님께서는 여러분 안에 거하십니다. 그분께서 여러분과 함께 장막을 치고 거하신다는 것을 아십니다. 하나님께서 내려오셔서 육신이 되어 우리 가운데 거하셨을 때, 무엇을 하셨습니까? 사람들 가운데 자기 장막을 치셨습니다. 그분께서는 하나님에서 사람으로 신분의 경계를 넘으셔서…사람이 그분과 같이 될 수 있게 하셨습니다. 오! 그분께서는 제가 되셨습니다. 그분의 은혜로 제가 그분이 될 수 있도록 말입니다. 오, 얼마나 위대한 일입니까! 그것이 어떤 일이었는지 우리는 결코 다 이해하지 못할 것입니다. 오늘날 사람들이 “하나님은 어디에 계십니까?” 하고 외치는 것도 놀랄 일이 아닙니다. 말씀으로 돌아가십시오. 처음으로 돌아가십시오.

처음에 그분께서는 제자들에게 말씀하셨습니다. “너희는 온 세상으로 가서 복음을 선포하라. 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니.” 그것이었습니다. 바로 그 말씀으로 돌아가십시오. 그 말씀은 똑같은 결과를 낼 것입니다. 그들은 그 말씀을 따랐고, 그 말씀은 조준이 맞아 못을 박듯 정확히 명중했습니다. 모든 못을, 하나님께서 하신 모든 약속을 말입니다. 그 약속이 모두 나타났습니다. 우리가 바로 그 말씀으로 돌아간다면, 그 말씀은 똑같이 못을 박듯 명중하고, 똑같은 기적을 행하고, 똑같은 일들을 이루며, 똑같은 빛을 내고, 똑같은 피조물을 만들고, 죽은 자를 일으키고, 병든 자를 고치고, 마귀들을 내쫓고, 환상을 보고, 예언할 것입니다. 그때 못을 박듯 명중했던 바로 그 복음입니다. 우리가 바로 그곳으로 돌아간다면… 마치 총에서 진동을 모두 없애고 처음과 똑같은 상태로 되돌려 놓으면, 총알이 정확히 똑바로 명중하게 되는 것과 같습니다. 우리가 우리 안에서 불신의 진동을 모두 없앤다면, 하나님의 일은 지금도 맨 처음과 같을 것입니다. 정확히 그렇습니다. 매번 정확히 명중할 것입니다. 전에 그렇게 했으니 다시 그렇게 할 것입니다. 신조나 그와 같은 것으로 만족하지 마십시오. 말씀이 정확히 명중할 때까지 바로 거기에 머무르십시오.

우리 주 예수님의 어머니와 아버지, 곧 양아버지가 그분을 오순절 절기에 데리고 올라갔던 일이 생각납니다. 그들은 사흘 길을 간 뒤에야 그분이 안 계신 것을 알았습니다. 그분을 찾을 수 없었습니다. 지금 교회가 그렇게 되어 버렸습니다. 더 많이…약 이천 년의 길을 가고서 그분이 안 계신 것을 알게 되었습니다. 여기 보십시오. 그분께서 오실 표적들이 사방에 나타나는데도 사람들은 “하나님은 어디에 계십니까? 하나님은 어디에 계십니까? 그분은 어떻게 되셨습니까?”라고 말합니다. 마리아와 요셉이 친척들 가운데서 그분을 찾았지만 발견하지 못했다는 것을 보셨습니까? 오늘날 우리는 돌아가서 감리교에 그분이 계신지, 침례교에 계신지, 장로교나 루터교에 계신지 알아보려고 합니다. 아닙니다. 그들은 그분을 찾지 못했습니다. 우리도 오늘날 그분을 찾지 못할 것입니다. 아무리 돌아가서 그 오래된 죽은 교단들을 되살리려고 애쓴다 해도, 결코 그렇게 하지 못할 것입니다.

그들은 어디에서 그분을 찾았습니까? 그분을 두고 떠난 바로 그곳에서 찾았습니다. 할렐루야! 제가 광신자라고 생각하십니까? 그런가 봅니다. 여러분도 그들처럼 그분을 두고 떠난 곳에서 그분을 찾을 것입니다. 그분을 두고 떠난 바로 그곳에서 그분을 찾았습니다. 교회가 그분을 찾을 곳도 거기입니다. 어디에 그분을 두고 떠났습니까? 오순절 절기에 두고 떠났습니다. 교회는 어디에서 그분을 찾을 것입니까? 다시 오순절 절기에서 찾을 것입니다. 사도들의 교리 등에서 떠나갈 때 그분을 두고 간 바로 그곳입니다. 저 초기 시대들에 그들은 그것을 떠나 자기들의 신조를 만들고 니골라당의 교리를 시작했으며, 가톨릭교회를 세웠습니다. 그리스도교라고 불리는 종교를 조직한 것입니다. 거기서부터 그들은 조직을 만들고 그것들을 무너뜨리며, 모든 그리스도인을 신조 같은 것들 속으로 끌어들였습니다. 그리고 모든 것을 뒤섞어서 그분께서 오셨을 때 보신 것과 똑같은 혼합물로 만들어 버렸습니다. 정확히 그렇습니다. 우리가 그분을 두고 떠난 처음으로 돌아가야 합니다. 그분께서 권능을 나타내시고, 죽은 자를 일으키시며, 병든 자를 고치시고, 마귀들을 내쫓으셨던 때로 말입니다. 그것이 바로 우리가 그분을 두고 떠난 처음으로 돌아가는 것입니다.

여러분은 “그분은 어디에 계십니까? 감리교와 함께 계십니까? 침례교와 함께 계십니까?”라고 말합니다. 심지어 “오순절교와 함께 계십니까?”라고도 합니다. 아닙니다. 다시 돌아가십시오…오순절 조직으로 돌아가라는 것이 아닙니다. 오순절 교단들 말입니다. 그것은 이름입니다. 누가 오순절을 조직할 수 있습니까? 말씀해 보십시오. 오순절은 조직이 아닙니다. 오순절은 믿는 사람 누구에게나 주어지는 체험입니다. 그 체험으로 돌아가십시오. 조직으로 돌아가는 것이 아니라 체험으로 돌아가십시오. 오순절은 체험입니다. 한 가지 말씀드리겠습니다. 오늘날 오순절 교회들이 맺는 열매를 보십시오. 그들이 처음에서 출발한 것이 아니라는 것을 알게 될 것입니다. 논쟁하고, 다투고, 안달하고, 뒤죽박죽이 되어 이것을 편들고 저것을 편듭니다. 예수님께서 요한복음 14장, 아니, 요한복음 15장에서 말씀하셨습니다. “나는 포도나무요 너희는 가지니라.” 맞습니까?

자, 여기 계신 농부 여러분, 텍사스 분들, 루이지애나 분들, 또 어디에서 오신 분들이든, 포도나무가 자라는 것을 본 적이 있는 상식적인 사람이라면 누구나 포도나무 자체가 열매를 맺는 것이 아님을 압니다. 열매를 맺는 것은 포도나무의 가지들입니다. 그러나 가지는 포도나무에서 생명을 얻습니다. 예수님께서는 우리 생명의 근원이십니다. 그렇습니다. 이제 예수님께서 모든 생명의 근원이시라면 그분께서 참 포도나무이심을 알 수 있습니다. 포도나무 안에 있는 바로 그 생명이 가지 안에 있습니다. 그리고 그 포도나무가 첫 가지를 내고, 그 가지가…거기에 포도송이가 맺힌다면, 나중에 또 다른 가지를 낼 때에도 포도송이가 맺힐 것입니다. 또 가지를 내면 거기에도 포도송이가 맺힐 것입니다. 그 포도나무 끝까지 똑같은 종류의 가지가 날 것입니다. 오, 하나님! (이제 제게 30분이 필요합니다. 이제 막 준비가 되었는데 말입니다. 아멘!) 그 포도나무가 가지를 낼 때마다 첫 가지와 같을 것입니다. 왜 그렇습니까? 포도나무 안에 있는 생명이 똑같은 종류의 가지를 내기 때문입니다. 첫 포도나무가 포도를 맺었다면, 다음 것은 호박을 맺지 않을 것입니다. 그다음 것은 감귤류 열매를 맺지 않을 것입니다. 그리고 시간이 지나 계속 이어져 내려가도, 그렇게 되지 않을 것입니다. 참 포도나무가 가지를 낸다면, 그리고 처음에 예수님께서 가지이시라면…아니, 포도나무이시라면…그리고 처음 난 가지 뒤에는 사도행전이라는 책이 기록되었습니다. 맞습니까? 오순절 교회, 참된 오순절 교회입니다. 그리고 믿는 자에게 표적들과 이적들이 따르는 사도행전이라는 책이 기록되었습니다. 그 진짜 참 포도나무가 또 다른 참된 가지를 낸다면, 그 가지 뒤에도 사도행전이라는 책이 기록될 것입니다. 그렇습니다.

얼마 전 이곳 애리조나에서 어떤 분의 집 마당에 있는 나무를 보고 있었습니다. 감귤류 나무였습니다. 한 나무에 아홉 가지 서로 다른 열매가 달려 있었습니다. 그것은…하나하나 모두 다른 열매였습니다. 원래는 오렌지나무였지만 석류도 있고, 레몬도 있고, 자몽도 있었습니다. 온갖 종류의 감귤류 열매가 있었습니다. 왜 그렇습니까? 거기에 접붙였기 때문입니다. 그것들은 그 나무의 생명을 받아 살고 있었지만, 자기 종류의 열매 외에는 아무것도 맺을 수 없었습니다. 접붙인 가지였으므로 오렌지를 맺을 수 없었습니다. 그러나 그 나무가 자기에게서 참된 가지를 낼 때마다, 그것은 오렌지나무였습니다. 그것이 맺은 것은 오렌지였습니다. 오늘날도 그렇습니다. 우리는 감리교, 침례교, 장로교의 가지들을 참 포도나무에 접붙여 놓았고, 그 가지들은 그 힘을 받아 살고 있습니다. 그러나 그것은 신조와 교단 외에는 아무것도 맺을 수 없습니다. 하지만 그 포도나무가 또 다른 가지를 낸다면, 그 가지는 교파를 초월하여 성령의 권능을 받으며, 오순절 날과 정확히 같을 것입니다. 처음으로 돌아가십시오! 아멘. 이제 그만하는 것이 좋겠습니다. 아멘.

그 포도나무가 또 다른 가지를 낸다면, 처음과 똑같을 것입니다. 우리는 온갖 교회 신조를 거기에 접붙입니다. 침례교, 감리교, 오순절교, 장로교, 루터교, 침례교 말입니다. 그러면 그것들은 저마다 침례교의 열매, 감리교의 열매, 오순절교의 열매와 온갖 다른 열매를 맺습니다. 그러나 다시 돌아와서, 그 포도나무가 또 다른 참된 가지를 낸다면 그 가지는 성령의 열매를 맺을 것입니다. 아멘. 사람들은 “우리는 감리교입니다”라고 말합니다. 처음부터 그렇지는 않았습니다. “우리는 침례교입니다.” 처음부터 그렇지는 않았습니다. “우리는 장로교입니다.” 처음부터 그렇지는 않았습니다. “우리는 방언으로 말하는 것을 믿지 않습니다.” 처음부터 그렇지는 않았습니다. “우리 교회는 신유를 믿지 않습니다.” 처음부터 그렇지는 않았습니다. 할렐루야! 오늘 우리에게 필요한 것은 다시 처음으로 돌아가는 것뿐입니다. 처음으로 돌아가는 것입니다. 할렐루야! 제 시간이 다 되었습니다. 기도합시다.

주 예수님, 오, 제가 살아서 교회가 처음으로 돌아가는 날을 보게 하여 주옵소서. 주님, 허락하여 주옵소서. 오늘 아침 이 작은 곳을 채워 주옵소서. 여기 계신 이 작은 교회의 목사님과 다른 분들에게도 기름을 부어 주옵소서, 주님. 주님의 영광을 우리에게 주옵소서. 주님의 은혜를 우리에게 내려 주옵소서. 주님, 이곳에서 집회를 열게 하여 주옵소서. 다른 일들은 잊고 처음으로 돌아가게 하여 주옵소서. 오늘 아침 우리 주님께서 우리 마음속에 말씀하시는 것을 알기 때문입니다. 거기에 접붙인 가지들을 치우십시오. 불신에서 자신을 분리하십시오. 처음으로 돌아가십시오. 바로 그곳에서는 그러했습니다. 주님, 우리는 모든 것이 처음과 같기를 원합니다. 주님, 우리의 체험이, 오늘 아침까지 우리가 한 번도 그 체험을 하지 못했다면…여기 앉아 있는 사람 가운데 처음에 있었던 그 영의 체험을 한 번도 하지 못하고, 처음에 부어졌던 바로 그 영을 받지 못한 사람이 있다면, 왜 우리가 대용품을 받아야 하겠습니까? 왜 광신주의 같은 것을 받아야 하겠습니까? 오순절의 하늘에는 참되고 진짜인 것이 가득한데, 왜 극단적이고 차갑고 형식적이고 무관심한 신조를 받아야 하겠습니까? 왜 대용품을 받아야 하겠습니까? 주님, 처음으로 돌아가서 그들이 처음에 받았던 것처럼 받게 하여 주옵소서. 그리고 똑같은 일들과 표적들과 이적들이 있게 하시고, 똑같은 열매, 곧 사랑, 기쁨, 화평, 오래 참음, 선함, 온유, 부드러움, 인내를 맺게 하여 주옵소서. 하나님, 허락하여 주옵소서. 아버지, 우리의 기도를 들어 주옵소서. 이 작은 교회와 이 부흥회를 주님의 손에 맡기옵니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 서둘러 떠나야 해서 아쉽지만, 이제 열한 시가 넘었습니다. 오늘 밤에 뵙겠습니다.