아브라함과 그 뒤를 잇는 씨

이곳 시카고에 다시 와서 순복음 그리스도인 실업인회와 성도 여러분과 이렇게 귀한 교제를 나누게 되어 참으로 기쁩니다. 저의 귀한 동역자이자 형제인 토미 힉스 형제님이 함께하며 저를 도와주셔서 기쁩니다. 이번 주에 주님께서 우리를 위해 큰일을 행하시리라는 큰 기대를 품고 있습니다. 이번 집회에 앞서 여러 집회가 있었다고 들었습니다. 큰일들이 이루어진 것 같습니다. 우리가 마지막 때를 향해 나아갈수록 더욱 큰일이 있으리라고 기대합니다. 우리는 다음 일요일 오후까지 여기 있을 예정입니다. 맞는 것으로 알고 있습니다. 방금 칼슨 형제님이 이런 사역들이 사역으로 세워지기까지 어떤 일들을 겪어야 하는지 말씀하셨는데, 정말 그렇습니다! 제 곁에 서 있던 조셉 형제님이 그러시더군요. “군인이 아니면 총에 맞을 일도 없지요.” 저는 참 적절한 말이라고 생각했습니다. 맞습니다.

전투가 치열해질수록 여러분은 그야말로 표적이 됩니다. 그러니 할 일은 한 가지뿐입니다. 믿음의 전신 갑주를 입고, 하나님께 신실하게 서서 앞으로 진군하는 것입니다. 그것뿐입니다. 하나님의 군대는 후퇴하지 않습니다. 전진합니다. 많은 사람이 옆으로 이탈해서 이런저런 일을 시작하지만, 하나님의 군대는 앞으로 진군합니다. 우리는 계속해서 나아갈 것입니다. 이번 주에는... 제가 빌리를 세 시쯤, 아니 두 시 반쯤 이곳으로 보냈는데, 세 시까지 기다렸지만 기도 카드를 원하는 사람은 두 명뿐이었다고 합니다. 그게 전부였답니다. 병자들을 위해 기도한다고 알렸는데 말입니다. 혹시... 힉스 형제님에게는 병자들을 위해 기도하는 훌륭한 사역이 있습니다. 아마 이미 하셨을지도 모르겠습니다.

이번 주 내내 매일 오후 여섯 시쯤 빌리를 이곳에 보내 기도 카드를 나누어 주게 하겠습니다. 누구든... 기도받기 원하는 분들이 오시면, 힉스 형제님과 저와 다른 형제님들이 이번 주 내내 이곳에서 병자들을 위해 기도할 것입니다. 하나님께서 우리의 기도에 응답하시리라고 기대합니다. 이 모든 세월, 전 세계를 다니며 사역한 지 이제 약 십오 년이 되었지만, 저는 평생 누구도 고친 적이 없습니다. 그러나 기도에 대한 놀라운 응답은 분명히 받아 왔습니다. 하나님께서 병든 사람, 다리를 저는 사람, 눈먼 사람, 고통받는 사람들을 고치셨습니다. 그래서 제게는 참으로 감격스럽고 충만한 삶이었습니다. 오늘 오후 제가 부르심을 받는다 해도, 한 가지를 알게 해 주신 하나님께 감사드릴 것입니다. 바로 예수 그리스도를 저의 구주로 알고, 그분께서 지금 살아 계시며 죽어 계신 것이 아니라 부활하셔서 영원무궁토록 살아 계심을 알게 해 주신 것입니다.

오늘 오후 말씀을 대하기 전에... 그리고 잠깐 멈추는 것을 양해해 주신다면, 이 말씀을 드리고 싶습니다. 이번 주에는 평소보다 메시지를 조금 짧게 전하려고 합니다. 저는 한 시간에서 열 시간까지 설교하는 사람으로 소문이 났습니다만, 주님의 뜻이라면 이번 주에는 삼십오 분이나 사십 분 정도로 하려고 합니다. 그래야 사람들이... 제가 알기로, 제 생각에는 대부분 남쪽 지역에서 먼 길을 오셨습니다. (맞는 것 같습니다. 저쪽 아래이지요? 남쪽 지역 말입니다.) 그러니 다음 예배에 다시 오실 수 있도록 제시간에 돌아가실 수 있을 것입니다. 이제 말씀을 대하기 전에, 고개를 숙이고 기도로 말씀의 저자께 나아갑시다.

하늘에 계신 우리 아버지, 비가 내리는 오늘 오후, 주님의 오심을 앞두고 이 땅에서 다시 한번 주 예수님의 이름으로 함께 모일 수 있는 특권을 주시니 감사합니다. 언젠가는 우리가 이곳에서 마지막으로 모이고, 그 뒤에는 천국에서 그 큰 총회로 부름받아 모이게 되리라고 믿습니다. 어린양의 피로 씻음받아 우리의 이름이 뚜렷하고 분명하게 기록되게 하시고, 혼인 만찬에서 이름을 부를 때 대답할 수 있게 하옵소서. 아버지, 오늘 우리가 이곳에 온 것은 그 큰 일을 위해 우리 마음을 준비하려는 것입니다. 우리의 부족함과 실수, 우리가 행하고 말한 옳지 않은 것들을 용서해 주시기를 기도합니다. 아버지, 우리가 온갖 실수를 저지를 수 있는 인간임을 기억해 주옵소서. 주님의 은혜의 약속이 없다면 우리는 모두 멸망할 것입니다. 그러나 주님의 은혜로 오늘 우리는 군사로 서 있습니다. 하나님께서 죄의 삶과 내세의 영원한 형벌에서 우리를 구원하셨음을 믿음으로 믿습니다.

이제 우리의 모든 수고를 기억해 주시기를 구합니다. 주님은 우리가 왜 수고하는지 아십니다. 우리가 왜 여기 있는지 아십니다. 그날 밤 제가 전화로 칼슨 형제님에게 “예, 인도하심을 느낍니다”라고 대답한 이유를 아십니다. 이제 아버지, 나머지는 주님의 손에 있습니다. 주님께서 합당히 여기시는 대로 우리를 다루어 주옵소서. 우리가 주님의 말씀과 함께 우리 자신을 주님께 드리오니, 예수 그리스도의 이름으로 드립니다. 아멘. 오늘 오후의 본문으로 골로... 아니, 갈라디아서에서, 갈라디아서 3장 29절에서 주제를 택하려고 합니다. 너희가 그리스도 안에 있으면 아브라함의 씨요 약속에 따른 상속자들이니라.

오늘 오후 제가 이 주제를 다루는 것은 지난 두 달 동안 세 번째입니다. 이 주제로 설교하는 것이 세 번째입니다. 이렇게 한 이유는... 치유 예배를 드리지 않게 되면 여기에 조금 더 시간을 할애할 수 있겠다고 생각했기 때문입니다. 제 생각에는 이것이 우리가 사는 이때를 위한 가장 두드러진 메시지 가운데 하나이기 때문입니다. 먼저 한 가지 여쭙고 싶습니다. “여기 계신 분 가운데 그리스도인, 다시 태어난 그리스도인은 몇 분이나 됩니까? 손을 들어 보십시오. 예배당 전체에서, 어디에 계시든지요.” 어디를 보아도 백 퍼센트인 것 같습니다. 다시 태어난 그리스도인들입니다. 관리하시는 분, 좀... 아시다시피 저는 이런 스포트라이트를 받는 설교자가 아닙니다. 그래서... 저 큰 조명들을 꺼 주실 수 있다면 대단히 감사하겠습니다. 저는 각광이라고 하는 것과 여러 종류의 조명을 좋아하지 않습니다. 제가 좋아하는 것은 성령의 빛뿐입니다. 생각나는 것은 그것뿐입니다. 다른 빛들은 저를 조금 불편하게 합니다.

오늘 오후 여러분에게 성경이 있고, 아마 연필과 종이도 있을 것입니다. 이것들을 적어 두셨다가 예배가 끝난 뒤에, 그리고 오는 한 주 동안 공부하시기 바랍니다. 우리가 여기서 사용할 수 있는 시간이 대략... 몇 시까지지요? 여섯 시까지라고 합니다. 그러면 삼분의 일은 마칠 수 있겠습니다. 그 뒤에 나중에 조금 더 자세히 살펴볼 수 있을 것입니다. 자. (감사합니다. 아주, 아주 좋습니다. 이제 여러분 모습이 더 잘 보입니다.) 제가 이 주제를 택해서, 또는 이 주제에서 이끌어 내어 다루고 싶은 내용은 이것입니다. 아브라함과 그 뒤를 잇는 씨입니다. 이제 제가... (여기 양쪽에 있는 것은 스피커인 것 같습니다.) 이것들을 꼭 기억해 두시기 바랍니다. 그리고 제가... 여기 두 쪽에 걸쳐 성경 구절들을 적어 왔는데, 여러분에게 이 구절들을 말씀드리고 싶습니다. 저는 우리가 시간의 오후, 저녁 빛이 꺼져 가는 때에 살고 있으며 그리스도의 오심이 가까웠다고 진심으로 믿기 때문입니다. 우리가 마지막 때에 있다는 것을 성경으로, 조금도 의심할 여지 없이 확실하고 성경적으로 증명할 수 있다고 믿습니다.

이것으로 여러분을 납득시킬 수 있을지는 모르겠습니다. 그러나 제게는 분명히 충분한 확신이 됩니다. 저는 학식이 충분하지 못하므로 성경을 모형의 관점에서 접근합니다. 모형을 다루는 사람처럼, 지나간 일로 앞으로 있을 일을 보여 주는 것입니다. 성경에는 각각 복합적인 의미가 있음을 우리가 알기 때문입니다. 그러니까... 가령 마태복음 3장에는 “이집트에서 내가 내 아들을 불러내었노라”라고 되어 있습니다. 그 관련 구절을 거슬러 찾아보면, 그것이 그분의 아들 야곱을 뜻하면서 동시에 그분의 아들 예수님도 뜻했음을 알게 됩니다. 그러므로 모형을 살펴보면 구약이 신약의 모형이 되는 것과, 이 모든 다양한 그림자와 모형을 보게 됩니다. 달과 해가 그리스도와 교회의 모형인 것처럼 말입니다. 해가 지면, 해가 없는 동안 달이 빛을 비춥니다. 아들께서 땅을 떠나 영광 가운데로, 아버지께로 가셨을 때, 달인 교회가 빛을 비추는 것과 같습니다. 달은 햇빛을 땅에 반사함으로 빛을 얻어 작은 광체가 됩니다. 이런 모든 것이 위대한 신학자들에게는 어린아이의 방식처럼 보일지도 모르겠습니다. 그러나 제 말을 듣고 계신 분들 가운데 그런 분이 그리 많지는 않으리라고 생각합니다. 혹시 계시다면, 제가 이렇게 배움이 부족한 방식으로 설명하려는 것을 양해해 주십시오. 다만 무턱대고 반대하시기 전에 철저하게 살펴보시기를 부탁드립니다.

이제 아브라함과 그의 씨에 관해서입니다. 이쪽을 아브라함이라고 하고, 이쪽의 이 스피커를 그 뒤를 잇는 씨라고 하겠습니다. 이 스피커는 아브라함을 나타내고, 이 스피커는 그 뒤를 잇는 씨를 나타냅니다. 성경 갈라디아서 3장 29절에 이렇게 말씀했습니다. 너희가 그리스도께 속한 자들이면 아브라함의 씨요 약속에 따른 상속자들이니라. 그 약속이 아브라함에게 주어졌다는 데는 우리 모두 동의할 것입니다. 우리는 종종 궁금해했습니다... 저는 이 본문을 오늘 오후에 다루려는 것과는 다른 각도에서 다루어 왔습니다. 교회와 믿는 자들의 믿음이라는 관점에서, 치유에 대한 믿음을 세워 주기 위해 다루었습니다. 그러나 오늘 오후에는 그들이... 기도 카드를 받으러 온 사람이 없어서, 기회가 있을 때 이것을 설명할 시간이 생기겠다고 생각했습니다. 이제 아브라함은...

회중 여러분이 저를 따라 말해 주셨으면 합니다. 여러분 모두를 한 반이라고 부르겠습니다. 저를 따라 말씀해 주십시오. 이쪽은 아브라함입니다. 아브라함과 그 뒤를 잇는 씨입니다. 약속은 아브라함과, 여기 ‘과’는 문장을 연결하는 접속사입니다. 아브라함과 그 뒤를 잇는 씨에게 주어졌습니다. 그리고 성경은 “너희가 그리스도 안에 있으면 아브라함의 씨니라”라고 말씀했습니다. 맞습니까? 그러면 우리는 어떻게 그리스도 안으로 들어갑니까? 이 주제는 여기서 시작합니다. 우리는 어떻게 그리스도께 속하게 됩니까? 그리스도인이 될 때입니다. 어떻게 그리스도인이 됩니까? 그리스도의 영으로 충만해질 때, 우리 안에 계신 그리스도의 생명이 우리의 삶을 다스리게 됩니다.

가령 덩굴에 열매가 맺힌다면... 포도나무에는 포도가 맺히고, 수박 덩굴에는 수박이 열립니다. 그렇다면 그리스도께서 여러분 안에 계시면, 여러분도 그리스도께서 사신 삶을 살고 그리스도께서 하신 일을 할 것입니다. 그분께서 요한복음 14장 7절이나 8절에서 그렇게 말씀하신 것으로 알고 있습니다. “내가 하는 그 일들을 너희도 하리라. 나를 믿는 자는 또한 내가 하는 그 일들을 할 것이요, 이것들보다 더 많이 하리라. 이는 내가 아버지께로 가기 때문이라”라고 말씀했습니다. 그리스도께 주어진 약속... 아니, 아브라함과 그의 씨에게 주어진 약속입니다. 우리는 그리스도 안에 있으므로 아브라함의 씨입니다. 그러면 어떻게 그리스도 안으로 들어갑니까? 입으로 고백해서 그리스도 안으로 들어갑니까? 아닙니다. 교회에 가입해서 그리스도 안으로 들어갑니까? 아닙니다. 물침례를 받아서 그리스도 안으로 들어갑니까? 아닙니다. 어떻게 그리스도 안으로 들어갑니까? 고린도전서 12장은 우리가 모두 한 성령에 의해 침례를 받아 한 몸 안으로 들어왔다고 말씀합니다. 그 몸은 그리스도의 몸입니다. 우리는 모두 한 성령에 의해 침례를 받아 한 몸 안으로 들어가 그 몸의 지체가 됩니다.

우리는 이 성령으로 그리스도의 몸 안에 들어가서 하나님의 심판에서 벗어난다는 것을 기억합니다. 그리스도 안에 들어간 뒤에는 심판에 이를 수 없습니다. 그리스도께서 여러분을 대신하여 심판을 받으셨기 때문입니다. 그분께서 그 자리를 대신하셨습니다. 아담도 마찬가지입니다. 처음에 아담은 속지 않았습니다. 디모데후서가 그렇게 말해 줍니다. “아담이 속지 아니하고 이브가 속아 범법 가운데 있었느니라”라고 했습니다. 아담은 속지 않았습니다. 자신이 무엇을 하고 있는지 정확히 알았습니다. 그러나 이브는 속았습니다. 자신이 옳은 일을 하고 있다고 생각했습니다. 사탄은 이브에게 약 구십오 퍼센트의 순수한 복음을 주었고, 나머지 오 퍼센트면 그것을 빗나가게 하기에 충분했습니다. 그러므로 우리는 복음의 일부만 가져서는 안 됩니다. 온전한 복음이 있어야 합니다. 말씀 전체가 있어야 합니다. 적그리스도는 부분적인 복음을 전하는 설교자이기 때문입니다. 우리는 그것을 압니다. 그가 하는 일들도 부분적인 복음에 따른 것입니다.

예수님은 마태복음 24장 35절에서, 마지막 날의 적그리스도가 참 그리스도와 너무나 비슷해서 가능하다면 바로 그 선택받은 자들까지 속일 것이라고 말씀하셨습니다. 며칠 전 빌리 그레이엄 형제님이 메시지를 전하면서 적그리스도가 이미 선택받은 자들을 속였다고 말씀하시는 것을 들었습니다. 그러나 빌리 형제님, 그렇지 않습니다. 그렇게 위대한 전도자와 의견을 달리하려는 것은 아닙니다만, 그들은 속일 수 없습니다. “가능하다면”이라고 하셨습니다. 그러나 그것은 불가능합니다. 교회는 영원한 구원을 받도록 선택받았고, 아무것도 그들을 떼어 놓을 수 없기 때문입니다. 그들은 그리스도의 것이며, 그것으로 끝입니다. 그들은 그리스도의 몸 안에 있고 아무것도 그들을 떼어 놓을 수 없습니다. 그것이 오늘 오후 주제의 한 부분입니다. 이제 살펴보면서 아브라함이 어떠했는지, 그리고 그 뒤를 잇는 씨가 어떠할지를 알아보겠습니다. 이제 이 점에 관해서 말씀드리고 싶습니다... 최초의 교회, 처음 세워진 그리스도인 교회는 오순절 날 예루살렘에 세워졌습니다. 모든 신학자가 거기에 동의해야 할 것입니다. 모든 신학자가 자기 교회의 기원을 그때로 거슬러 올라갑니다. 가톨릭교회도... 가톨릭교회가 오순절 날 시작되었다는 것은 사실입니다. 정확히 맞습니다.

그러나 그로부터 약 이백 년 뒤, 또는 삼백 년 뒤에, 그들은 거기서 벗어나 조직이 되었습니다. 그러고는 거대한 보편적 교회를 조직했습니다. ‘가톨릭’은 보편적이라는 뜻입니다. 그때부터 사도 계승을 내세우며 다른 사람을 세워 베드로의 자리를 대신하게 했습니다. 감독들이 있은 뒤에는 그들을 ‘교황’이라고 부르기 시작했고, 그렇게 계속되었습니다. 그들은 실제로 오순절에 시작되었습니다. 맞습니다. 모든 그리스도교가 오순절에 시작되었기 때문입니다. 제가 궁금한 것은 이것입니다. 우리 모두 그곳에서 시작되었다고 믿는다면, 왜 그때 그들이 한 것처럼 하지 않습니까? 왜 그때 교회에 있었던 하나님의 복이 우리에게는 없습니까? 우리가 가톨릭이든 무엇이든, 왜 같은 성령께서 움직이시며 그때 그들이 한 것과 같은 일을 행하시지 않습니까? 우리는 무언가 조금 얻으면 거기에 주저앉아 그것을 교리로 만들고, 마침표를 찍고, 조직으로 만들어 그대로 두기 때문입니다. 그러고는 “우리가 바로 여기에 있다”라고 합니다. 하나님은 그대로 움직여 나아가시며 우리를 뒤에 남겨 두십니다. 그분께서 가톨릭, 루터교, 장로교, 침례교, 감리교, 오순절교에, 그리고 계속해서 행하신 일이 바로 그것입니다. 똑같이 행하셨습니다. 여러분이 선을 긋고 “우리는 우리끼리 뭉쳐서 다른 사람들과 분리하겠다”라고 하면, 앞으로도 계속 그렇게 하실 것입니다. 성경은 마지막 날에 그들이 그렇게 하며, 믿음이 없는 듯할 것이라고 말씀했습니다. 맞습니다. 우리는 일찍이 한 번... 그 믿음을 원합니다.

우리는 거기서 시작합니다. 그것이 교회의 시작이었고, 처음에는 주로 모두 유대인이었다는 것을 압니다. 유대인들이 복음을 전한 뒤에 그것이 로마인들과 그리스인들 등에게로 퍼져 나가 시작되었습니다. 그러나 천오백 년대 초에 종교개혁이 일어났습니다. 그때부터... 그리스도인 교회가 스스로 조직을 만들거나 함께 모이기 시작했습니다. 성경에 따르면 우리는 지금 마지막 교회 시대, 라오디게아 시대에 살고 있습니다. 이쪽이 아브라함이고, 이쪽이 그 뒤를 잇는 씨입니다. 원하시면 창세기 12장을 펴십시오. 하나님께서 아브라함을 부르신 데서 시작하겠습니다. 먼저 여러분이 아셔야 할 것은, 창세기 12장에서 하나님께서 아브라함을 부르신 것은 선택에 따른 것이었다는 점입니다. 아브라함이 착해서가 아니었습니다. 아브라함에게 자격이 있어서가 아니었습니다. 하나님께서 아브라함을 택하셨기 때문입니다. 아브라함이 하나님을 택한 것이 아니라, 하나님께서 아브라함을 택하셨습니다. 그분은 그의 씨도 그렇게 부르십니다. 여러분이 무엇이 되고 싶어 하는가에 달린 것이 아닙니다. “원하는 자에게서 나지도 아니하고 달리는 자에게서 나지도 아니하며 긍휼을 베푸시는 하나님에게서 나느니라.” 성경적입니까? 물론입니다. 여러분이 무엇이 되고 싶은가가 아닙니다. 하나님께서 여러분을 무엇이 되도록 택하셨는가입니다. 아브라함과 그 뒤를 잇는 씨입니다. ‘씨들’이 아닙니다. 그 뒤를 잇는 ‘씨’입니다. 약속된 씨입니다.

하나님께서 아브라함을 부르신 것은 선택에 따른 것이었음을 알 수 있습니다. 저는 사람들이 “내가 하나님을 찾았습니다. 내가 하나님을 찾았습니다”라고 말하는 것을 많이 들었습니다. 아닙니다. 저는 생각이 다릅니다. 여러분이 하나님을 찾은 것이 아닙니다. 하나님께서 먼저 여러분을 찾으셨습니다. 여러분이 하나님을 찾는 것이 아니라 하나님께서 여러분을 찾으십니다. 하나님께 굴복하지 않으려는 쪽은 여러분입니다. 돼지우리에 있는 돼지에게 구정물을 먹지 말라고 말할 수 있다고 해 봅시다. 돼지가 말을 할 수 있다면 “당신 일이나 신경 쓰시오”라고 할 것입니다. 본성이 바뀌기 전에는 언제까지나 돼지로 남을 것입니다. 여러분도 언제나 그대로... 죄인으로 남을 것입니다. 여러분은 죄 가운데 태어나고 불법 가운데 형성되어 거짓말을 하며 세상에 나왔기 때문입니다. 여러분은 태어나면서부터 죄인입니다. 아담이 한 일을 보십시오. 죄인이 되자 그는 하나님을 찾으려고 하지 않았습니다. 하나님께서 아담을 찾으셨습니다. 그가 자기가 만든 무화과나무 잎 뒤에 숨었을 때, 바로 거기서 인류를 그대로 대표했습니다. 오늘날 대부분의 사람도 “나는 교회에 속해 있고, 무화과나무 잎으로 만든 앞치마를 입었다”라고 합니다. 그러나 아담을 찾으신 분은 하나님이셨습니다. 아담이 하나님을 찾은 것이 아닙니다.

아담이 “아버지, 아버지, 어디 계십니까?” 하고 외쳤어야 했습니다. 그러나 오히려 하나님께서 “아담아, 아담아, 네가 어디 있느냐?” 하고 말씀하셨습니다. 오늘도 마찬가지입니다. 그러므로 우리의 구원에 우리가 무언가 기여했다고 말할 만한 선함은 우리에게 조금도 없습니다. 하나님께서 선택에 따라 우리를 부르신 것입니다. 이제 셋이라는 것을 기억해 두시기 바랍니다. 언제나 땅에는 세 부류의 사람이 있습니다. 그들은 세 인종에서 나왔습니다. 함과 셈과 야벳에게서 나왔습니다. 오순절 날의 베드로를 보십시오. 예수님은 그에게 열쇠들을 주셔서 먼저 유대인들에게, 다음에는 사마리아인들에게, 그다음에는 이방인들에게 복음을 열어 주게 하셨습니다. 그것으로 다 끝났습니다. 성경에 따르면 땅의 모든 인종이 그 세 아들에게서 나왔습니다.

이제 세 부류의 사람이 있습니다. 언제나 그렇습니다. 어디서든 회중이 모이는 곳이면 어디에나 있습니다. 믿는 자, 믿는 체하는 자, 믿지 않는 자입니다. 아마 세상의 모든 교회에서 그 세 부류의 사람을 볼 수 있을 것입니다. 믿는 체하는 자와 믿지 않는 자와 믿는 자입니다. 아브라함은... 은혜로 부르심을 받았습니다. 하나님은 이렇게 말씀하지 않으셨습니다... 주목하십시오. 하나님께서 아브라함을 부르셨을 때, “아브라함아, 네가 어떤 일을 하면 나도 어떤 일을 하겠다”라고 말씀하지 않으셨습니다. “아브라함아, 내가 이미 그것을 행하였다”라고 말씀하셨습니다. 네가 한 일이 아니라 내가 한 일, 하나님께서 하신 일입니다. 하나님께서 아담과 언약을 맺으셨을 때는 “네가 그 나무에 손대지 않으면 영원히 살리라”라고 말씀하셨습니다. 아담은 그것을 깨뜨렸습니다. 모세와 그들에게는 “너희가 명령들을 지키면 내가 이러이러한 일을 하리라. 명령들을 어기면 내가 이러이러한 일을 하리라”라고 하셨습니다. 하나님께서 사람과 언약을 맺으시면, 사람은 하나님과 맺은 언약을 깨뜨립니다. 그러나 선택받은 자들, 교회, 선택받은 백성, 불러냄을 받고 분리된 무리가 확실히 구원받도록, 하나님께서는 그들을 은혜로 부르셨습니다. 하나님께서 “너는 택하고, 너는 정죄하겠다”라고 말씀하신다는 뜻이 아닙니다. 결코 아닙니다. 그러나 그분이 무한하시다면... 그분이 무한하시다고 믿는 분은 몇 분입니까? 그렇다면 그분은 처음부터 마지막이 어떻게 될지 아셨습니다. 성경이 그렇게 말씀합니다. 그분은 어디에나 계시며, 모든 것을 아시고, 전능하시며, 무한하십니다.

그분이 무한하시다면, 미리 아심으로 누가 그분께 올지, 누가 오지 않을지 아셨습니다. 누가 구원받고 누가 구원받지 않을지 아셨습니다. 하나님께서 그분의 자녀들을 선택에 따라 부르시는지에 관해 의문이 있다면, 이것으로 로마서 8장과 9장이 분명해질 것입니다. 거기서 바울은 에서와 야곱에 관해 말합니다. 두 아이 중 누구도 태어나기 전, 무엇이 옳고 그른지도 모를 때에, 하나님께서는 “야곱은 내가 사랑하였으나 에서는 미워하였느니라”라고 말씀하셨습니다. 어느 아이도 선택할 수조차 없을 때였습니다. 그러나 하나님은 처음부터 에서가 어떤 사람인지 아셨습니다. 야곱이 어떤 사람인지 아셨습니다. 하나님은 처음부터 여러분이 어떤 사람인지, 또 어떤 사람이 아닌지도 아셨습니다. 그러므로 우리는 그저 ...가 될 수밖에 없습니다. 다른 누군가처럼 될 수 없다면, 그저 하나님께서 지으신 그대로의 우리가 됩시다. 그것이 우리가 할 수 있는 전부입니다. 그 밖의 다른 모습이 되려 한다면 위선일 것입니다. 우리는 위선자가 될 것입니다. 우리는 그렇게 되기를 원치 않습니다. 위선자가 되느니 차라리 불신자가 되는 편이 나을 것입니다. 있는 그대로의 우리가 됩시다. 이 모든 것이 함께 움직여야 하나님의 큰 바퀴들이 계속 돌아갑니다. 잘못되어 가는 것은 하나도 없습니다. 제가 그것은 보장합니다. 모든 것이... 여러분은 마귀가 하나님을 이길 수 있다고 생각하십니까? 세상에! 결코 그럴 수 없습니다. 그는 이길 수 없습니다. 하나님께서... 모든 것이 그분을 사랑하는 자들에게 합력하여 선을 이루게 하십니다. 모든 것이 정확히 제자리에서 함께 움직이게 하십니다. 그분이 어려움을 겪으시는 유일한 일은 우리를 끌어당겨 우리가 있어야 할 자리로 다시 맞추시는 일입니다. 하나님께서 애쓰시는 부분은 그것입니다.

그분은 야곱을... 아니, 아브라함을 부르셨습니다. 실례했습니다. 선택과 은혜로 부르시고 영생을 주셨으며, 그가 노년에 이르렀을 때 그에게 오시겠다고 말씀하셨습니다. 아브라함은 그것을 위해 아무것도 할 필요가 없었습니다. 오직 은혜로 된 것입니다. 오늘날 교회도 정확히 같은 방식으로 부르심을 받습니다. “너희가 믿음을 통해 은혜로 구원을 받았나니.” 우리는 그것이 옳다는 것을 압니다. 하나님은 그분의 은혜로 교회를 부르십니다. 오늘 하나님의 은혜가 아니었다면 여러분은 어디선가 비를 맞으며 야구 경기를 보고 있을 것입니다. 고속도로를 돌아다니고 있을 것입니다. 어디선가 술집에 있거나, 다른 남자의 아내나 다른 여자의 남편과 함께 나가 있을 것입니다. 세상에 나가 있을 것입니다. 그러나 하나님의 부르심과 은혜로 여러분의 생각이 바뀌었고, 그리스도 예수님 안에서 새로운 창조물이 되었습니다. 오늘 우리의 혼은 그분의 오심을 기대하며 그분을 우러러봅니다.

그러므로 골로새서, 골로새서 3장을 보면, 서로 거짓말하지 말고 전에 하던 그런 모든 일을 하지 말라고 합니다. 그런 것들을 버리십시오. 악의도 다툼도 그런 모든 것도 버리고, 서로 사랑하십시오. 우리의 생명은... 우리는 죽었습니다. 우리의 생명은 그리스도를 통해 하나님 안에 감추어져 있고, 성령으로 그 안에 봉인되어 있습니다. 우리의 생명이신 그리스도께서 나타나실 때 우리도 그분과 함께 나타날 것입니다. 오, 오늘 그 소망을 안에 품고 살아가는 남녀에게 이것이 어떤 일을 일으킵니까? 우리가 마지막 날들에 살고 있음을 보고, 우리의 생명이... 그리스도께서 나타나실 때 우리도 그분과 함께 살아서 나타나리라는 것을 아는 것입니다. 아멘. 지금 우리는 성령으로 그 보증을 가지고 있습니다. 하나님께서 아브라함을 부르셨습니다. 주목하십시오. 하나님께서 아브라함을 부르실 때, 다른 모든 불신으로부터 자신을 분리하라고 부르셨습니다. 그들이 아무리 종교적이고 경건하고 좋은 사람들이어도, 완전히 분리하라고 하셨습니다. 하나님께서 사람을 부르실 때, 그가 아브라함의 씨라면 그를 완전한 분리로 부르십니다. 세상의 것들과 이 현대적인 삶으로부터 자신을 분리하라고 하십니다.

오, 오늘날 목회자들은 교인들을 수요일 저녁 기도회에 나오게 하느라 얼마나 애를 먹는지 모릅니다. 사람들은 텔레비전 프로그램과 오락을 좋아합니다. 일요일에는, 많은 사람이 일요일에도 교회에 오려고 하지 않습니다. 목회자들이 제게 그러더군요. 교회 좌석들이 비고 있고, 점점 비어 간다고 합니다. 사람들이 나가기 시작하기 때문입니다... 세상이 세상의 것들을 그토록 멋지고 화려하고 번쩍이게 꾸며 내놓으니 사람들이 거기에 넘어갑니다. 그것은 처음부터 그들 속에 아무것도 없었다는 것을 보여 줍니다. 하나님을 사랑한다면 여러분을... 철사로 묶어 놓아도 교회에서 떼어 놓지 못할 것입니다. 쇠사슬로 묶어도 떼어 놓지 못합니다. 믿는 자를 그 마음속에 계신 하나님에게서 숨겨 놓을 수는 없습니다. 오, 그 사람이 완전히 속고 있을지도 모릅니다. 실제로 자신이 옳다고 생각하는 사람이 많습니다. 그러나 잠시 멈추어 그들의 삶을 지켜보면, 그 안에 하나님의 영이 계시지 않음을 알 것입니다. 그것이 이 성경과 부합하지 않는다면, 여러분의 체험에 무엇인가 잘못된 것이 있습니다. 그러니 돌아와 말씀에 맞추어 보고, 하나님의 생명이 여러분 안에 있는지 살펴보아야 합니다. 기도회보다 세상을 더 사랑한다면, 기도하기보다 텔레비전 프로그램 보기를 더 좋아한다면, 여러분에게 무엇인가 잘못된 것이 있습니다. 교회에 가기보다 일요일 오후에 차를 타고 드라이브하는 것을 더 좋아한다면, 어딘가 잘못된 것이 있습니다. 주 예수님께서 “너희 마음이 있는 곳에 너희 보물도 있느니라”라고 말씀하셨기 때문입니다. 여러분의 마음이 그 안에 자리 잡고 있습니다. 여러분은 그 일부입니다. 여러분은 그리스도의 일부가 됩니다. 그리스도를 이루는 구조 안에 세워졌기 때문입니다. 여러분이 그분을 사랑한다면 그리스도의 신부이기 때문입니다.

하나님께서 아브라함을 선택하여 부르시고, 그에게 언약을 주셨습니다. 창세기 12장입니다. 이것을 기억해 둡시다. 그리고 세상의 모든 것으로부터 완전히 분리하라고 부르셨습니다. 그런데 아브라함은 하나님께 순종하지 않았습니다. 저는 그것을 이렇게 부르겠습니다... 오늘 오후 여기서 제가 한 마디라도 누군가의 믿음에 어긋나는 말을 하더라도, 벌떡 일어나 나가지 마십시오. 그러면 여러분이 어떻게 교육받고 자랐는지가 드러납니다. 다만 이렇게 말씀드리겠습니다. 저는 어떤 사람이 가톨릭 신자로서 구원을 얻기 위해 가톨릭교회를 의지한다면 멸망한 상태라고 믿습니다. 어떤 사람이 가톨릭교회에 속해 있더라도 구원을 얻기 위해 예수 그리스도를 의지한다면 구원받았다고 믿습니다. 침례교인이든 오순절교인이든 구원을 얻기 위해 교회를 의지한다면 멸망한 상태입니다. 예수 그리스도를 의지한다면 구원받았습니다. 여러분이 은혜를 통해 믿음으로 구원을 받기 때문입니다. 여러분을 구원하는 것은 그리스도를 향한 여러분 개인의 믿음입니다. 어떤 교회도, 어떤 조직도, 어떤 무리도 여러분을 구원할 수 없습니다. 여러분은 그리스도, 오직 그분을 통해서만 구원받습니다. 그것을 기억하셔야 합니다. 그러니 오늘 오후 제가 교파나 여러분이 속한 무언가를 치더라도, 사람들에게 이 점을 분명히 설명할 때까지 잠시 조용히 앉아 계셔 주시기 바랍니다.

이제 우리는 의롭게 됨을 봅니다... 하나님은 아브라함을 의롭게 하여 부르셨고, 은혜로 부르셨습니다. 그는 선택에 따라 택함받았습니다. 은혜로 부르심을 받았고 그와 맺는 언약을 받았습니다. 그것이 옳은지 그른지, 하겠는지 하지 않겠는지 아브라함이 한 마디라도 하기 전에 하나님께서 그를 부르셨습니다. 맞습니까? 이제 처음... 창세기 12장의 처음... 처음 열 절이나 열다섯 절쯤 읽어 보시면 이해하실 것입니다. 좋습니다.

그리고 창세기 15장을 보면, 그것이... 하나님께서 아브라함에게 또 다른 일을 하셨습니다. 우리는 어떻게 불렀... 그분은 아브라함을 어떻게 부르셨습니까? 믿음으로입니다. 은혜로 그를 부르셨고, 은혜로 구원하셨고, 은혜로 의롭게 하셨습니다. 맞습니까? 교회, 곧 아브라함의 씨는 어떻게 부르셨습니까? 믿음으로, 은혜로입니다. 은혜로, 믿음으로 의롭게 하셨습니다. 아브라함에게 하신 그대로, 그 뒤를 잇는 아브라함의 씨에게도 하셨습니다. 이것을 믿는 분은 모두 “아멘” 하십시오. 그렇습니다. 의롭게 됨이 있습니다. 그러면 의롭게 됨을 나타내는 교회는 무엇입니까? 첫 종교개혁에서는 믿음으로 의롭게 됨을 전하며 나아온 마르틴 루터였습니다. 우리 모두 압니다. 그 젊은 독일인 사제는 성만찬을 제단 위에 내던지며, 그것은 예수 그리스도의 피나 코셔 빵이 아니라 그냥 빵과 포도주임을 자신이 안다고 말했습니다. 그래서 그것을 제단 위에 던지고 그리스도의 몸을 상징한다고 말했습니다. 그것이 가톨릭과 개신교를 나누는 차이입니다. 한쪽은... 가톨릭은 그것이 그리스도의 몸이라고 하고, 다른 쪽은 그것이 그리스도의 몸을 상징한다고 합니다.

루터는 “의인은 믿음으로 살리라”라고 말했습니다. 그것이 바로 수백 년의 암흑시대가 지난 뒤 아브라함의 씨를 처음 부르신 일이었습니다. 휴거에 들어갈 교회를 이루시기 위해서였습니다. 잠깐만 계속 들어 주십시오. 그분은 아브라함을 어떻게 부르셨습니까? 창세기 12장입니다. 믿음으로, 믿음으로 의롭게 하심으로 부르셨습니다. 아브라함의 씨도 부르셨습니다... 그다음 역시 믿음으로, 의롭게 하심으로였습니다. 그런데 아브라함은 하나님께 온전히 순종하지 않았습니다. 그가 온전히 순종할 때까지 하나님은 그에게 언약을 확증해 주지 않으셨습니다. 15장에서 하나님께서 아브라함에게 언약을 확증하셨음을 볼 수 있습니다. 어떻게 하셨습니까?

주목하십시오. 15장에서 아브라함에게 말씀하셨습니다... 이것을 보시면, 삼 년 된 암송아지와 삼 년 된 염소와 양을 가져다가 둘로 쪼개어 그분께 드리라고 하셨습니다. 아브라함은 이 삼 년 된 짐승 세 마리를 가져왔습니다. 제가 말씀드린 것처럼 세 갈래의 구분, 삼위일체와 같은 세 가지 등, 셋입니다. 그가 이것들을 갈라서 나누어 놓은 것을 봅니다. 그러고는 산비둘기와 집비둘기 새끼, 두 마리를 거기에 놓았습니다. 그는 그 새들을 쪼개지 않았습니다. 구약에서 신약으로 오면서 희생물로 드리는 피는 바뀌었기 때문입니다. 그러나 산비둘기와 집비둘기는 치유를 나타냈습니다. 그것이 나병을 정결하게 하는 일 등에, 치유를 위해 쓰였음을 우리가 알기 때문입니다. 치유는 언제나 하나님을 향한 여러분의 믿음에 근거해 왔습니다. 그러니 제가 말한다면... 여러분은 치유가 신약의 새로운 속죄에 포함되지 않았다고 말합니다. 그렇다면 옛 속죄에 치유가 있었는데, 이것은 더 나은 속죄가 아닙니까? 그런데 어떻게 치유가 없다고 말할 수 있습니까? 그러나 그 모든 것의 근거는 같습니다.

얼마 전 애거리 형제님이나 이 형제님들 중 누군가, 루터교 형제님들이 사람들을 고치는 마녀를 안다고 제게 말했습니다. 저는 “아닙니다. 그런 적 없으십니다. 마녀가 사람을 고치는 것을 보신 적은 없습니다”라고 했습니다. 그런데도 저는 아프리카에서 사람들이 주술사 앞에 가서 치유받는 것을 보았습니다. 프랑스의 알자스 로렌에 그런 곳이 있습니다. 저 아래... 그 곁에... 제 생각에는 센강인 것 같습니다. 노트르담 교회가 있는 곳입니다... 그곳에 죽은 여자가 묻혀 있습니다. 이 아주 큰 곳에 사람들이 가서, 그 죽은 여자 위에 놓인 돌을 문지르며 도시에 역병이 오지 않게 합니다. 그렇습니다. 실제로 어떤 일들이 일어납니다. 그렇습니다. 다가가는 방식 때문입니다. 사람들은 그 우상을 통해 하나님께 다가간다고 생각합니다. 주술사를 통해 하나님께 다가간다고 생각합니다. 오늘날 이곳 미국의 사역 현장에서도 사람들이 “그저 오십시오. 오, 제게 치유가 있습니다”라고 말할 때가 많습니다. 그것은 잘못입니다. 훌륭하고 건전한 복음 교사들은 그렇게 가르치지 않습니다. 치유가 속죄 안에 있고 그리스도께서 여러분을 고치신다고 가르칩니다. 자신들은 하나님의 사람으로서 믿음으로 믿고 여러분을 위해 기도하려고 이곳에 있을 뿐이라고 합니다. 그러나 누가 “내가 당신을 고칠 수 있습니다. 내게 치유가 있습니다. 내가 이 일을 했습니다”라고 말하는 것을 들으면, 그것은 잘못입니다. 그리스도께서 여러분을 위해 갈보리에서 죽으실 때 여러분을 위해 그것을 하셨습니다. 그것은 여러분에게 속한 복입니다. 그것은 여러분의...

이 사람들은 그 우상들과 형상들과 주술사들과 점쟁이들과 그런 온갖 것들에 다가갑니다. 그들을 통해 하나님께 다가간다고 믿기 때문에 치유받는 것입니다. 신유는 믿음에 근거합니다. 여러분이 그것을 믿는다면 말입니다. 그것이 산비둘기와 집비둘기를 쪼개지 않은 이유입니다. 언젠가 그것을 설명할 수 있을 것이라고 말씀드렸는데, 오늘 오후에는 이만큼 시간이 있으니 여러분에게 설명해 드리려고 생각했습니다. 그것이 쪼개지... 그 새들을 쪼개지 않은 이유입니다. 그러나 다른 것들은 나누었습니다. 둘로 쪼갰습니다.

그러면 하나님은 무엇을 하고 계셨습니까? 이 짐승들을 죽이려면 피를 흘려야 했습니다. 희생을 드리고 죄를 깨끗하게 하려면 피의 제물이 있어야 합니다. 하나님께서 창세기에서 그 기초를 놓으셨습니다. 사람이 스스로 조직이나 무화과나무 잎 앞치마 같은 것을 만들어 그것을 피해 보려 했을 때, 하나님은 그를 보려 하지 않으셨습니다. 하나님께서 한 번 말씀하시면, 한 번 무슨 말씀을 하시면, 어떤 상황에서 한 번 결정을 내리시게 되면, 그 결정은 영원히 유효해야 합니다. 그분의 말씀이 완전하기 때문입니다. 그분은 돌아가서 “어제는 내가 잘못 알았다. 오늘은 그것을 더 잘 안다”라고 하실 수 없습니다. 무한하신 분이 어떻게 말씀하셨다가 나중에 그 말씀을 거두실 수 있겠습니까? 이것이 우리가 말하고 있는 그분, 하나님을 얼마나 신뢰하게 해 줍니까! 그분은 실패하실 수 없습니다.

하나님께서 병든 사람을 고쳐 달라는 요청을 받으시고 그 사람의 믿음에 근거해서 고치셨다면, 다른 사람이 같은 근거로 나아올 때도 그분은 같은 조건에 응해 주셔야 합니다. 그렇지 않으면 첫 사람을 고치신 것이 잘못된 일이 됩니다. 물론입니다. 믿음에 근거해서 사람을 구원하셨다면, 우리는 어떻게 교회 가입이나 물 뿌림이나 침례 등으로 들어가려고 합니까? 그것은 믿음으로, 은혜로, 하나님의 권능으로 되는 것입니다. 여러분이... 하나님의 요구를 충족한 어떤 일로 되는 것입니다. 여러분이 무슨 일을 하기도 전에 그분이 여러분을 부르시고 여러분의 삶을 바꾸셨습니다. 여러분 안에는 아무것도 없습니다. 처음부터 죄인이며, 그 안에는 변화를 일으킬 것이 아무것도 없습니다. 그러므로 하나님께서 그분의 은혜로 여러분을 미리 아시고 그분의 사역과 혼인 만찬으로 부르셨습니다. 여러분이 그것에 관해 할 수 있는 일은 전혀 없습니다. 전적으로 하나님의 은혜입니다. 하나님께서 은혜로 하셨습니다. “내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는...” 믿는 체하는 것이 아니라, “나를 보내신 분을 믿는 자는 영존하는 생명이 있고”, 현재형입니다. “심판에 이르지 아니할 것이며 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라.” 아멘.

어떻게 그 말씀을 피해 갈 수 있겠습니까? 믿는 체하는 것이 너무나 많습니다. 감각적인 느낌이나 그런 여러 가지에 의지합니다. 그러나 여러분은 마음속에서 그것을 믿습니다. 여러분에게 어떤 일이 일어났다면, 하나님께서 그 일을 하신 것입니다. 오직 하나님만이 하실 수 있습니다. 그러므로 하나님께서 은혜와 선택으로, 그것을 믿을 마음을 여러분 안에 넣어 주셨습니다. 처음부터 있었던 것도 아니고, 여러분이 스스로 넣을 방법도 없었습니다. 하나님께서 넣어 주셨고, 여러분은 그 부르심에 응답했습니다. 이제 주목하십시오. 창세기 15장에서 그분이 아브라함에게 분리를 가르치셨을 때, 아브라함이 믿지 않는 롯, 그 미지근한 교인과 헤어질 준비가 되었을 때입니다... 롯이 소돔으로 내려가 시장이 되고, 거기에 좋은 교회를 세웠을 때, 무엇이든 그가 무슨 일을 했든지 간에, 그때 하나님께서 아브라함을 만나셨습니다. 그들은 분리를 위해 피의 희생물을 드렸고, 하나님께서는 아브라함에게 언약을 확증하셨습니다. 아멘.

피 흘림이 없이는 죄로부터의 분리가 없습니다. 흘려진 피를 통해서 됩니다. 이제 무슨 일이 일어났는지 보십시오. 그는 짐승들을 가져다가 쪼갰습니다. 아브라함은 해가 질 때까지 지켜보았습니다. 깊은 잠이 아브라함을 덮쳤습니다. 깊은 잠이 오는 것을 알았을 때, 그것은 죽음을 뜻했습니다. 우리 모두에게 닥칠 일입니다. 우리는 모두 그 크고 영원한 잠에 이를 것입니다. 그 직후, 그가 앞을 보니 큰 어둠의 공포와 연기 나는 화로가 있었습니다. 무엇입니까? 지옥입니다. 모든 사람은 사망의 그늘의 골짜기를 지나 지옥으로 들어갑니다. 그가 마땅히 가야 할 곳이 그곳입니다. 그러고는 그 바로 너머에서 작은 흰빛이 나아와 쪼갠 고기 조각들 사이사이로 지나갔습니다. 주 하나님께서 아브라함에게 언약을 확증해 주시는 것이었습니다. 어떻게 아브라함을 취하여 민족들의 조상으로 삼으실지, 어떻게 아브라함과 그의 씨를 구원하실지를 보여 주셨습니다. 정결한 짐승들을 제물로 드려 흘린 피를 통해 언약을 확증하고 계셨습니다.

그러면 우리는 어떻게 언약을 맺습니까? 예를 들어 여기 칼슨 형제님을 봅시다. 칼슨 형제님, 잠깐 일어나 주십시오. 제가 이렇게 말한다고 합시다... 칼슨 형제님이 “브래넘 형제님, 마이애미 집회에 오시겠습니까?”라고 합니다. 저는 “칼슨 형제님, 한번 생각해 봅시다”라고 하겠습니다. 그러고는 “네, 그럴 수 있을 것 같습니다. 좋습니다. 칼슨 형제님, 가겠습니다. 악수합시다”라고 하겠습니다. 이것이 언약입니다. 우리는 그곳에 갈 것입니다. 그렇습니다. 이것으로 된 것입니다. 이렇게 언약을 맺습니다. 이것이 우리가 언약을 맺는 방식입니다. 일본에서는 어떻게 언약을 맺는지 아십니까? 그들은 나가서... 우리는 보통 밖에 나가 식사합니다. 일본 사람들은 작은 소금 그릇을 가져다가 서로에게 소금을 조금 뿌립니다. 그렇게 서로 언약을 맺습니다. 소금은 서로를 이어 주고 맛을 내는 것이기 때문입니다. 그래서 서로에게 소금을 뿌리며 언약을 맺습니다. 그러나 아브라함 시대에, 당시 동방의 나라들에서는 어떻게 언약을 맺었는지 아십니까? 짐승을 죽이고, 그 죽은 짐승의 조각들 사이에 섰습니다. 양피지나 어린양 가죽 같은 것에 글을 썼습니다. 그 유대인의 글로 언약의 내용을 적었습니다. 그러고는 그 죽은 짐승의 몸 위에서 맹세했습니다. 이 언약을 깨뜨리면 이 죽은 짐승처럼 자기들도 조각나게 해 달라고 했습니다.

그런 다음 그 가죽을 찢어서 한 사람은 한 조각을 보관하고, 다른 사람은 다른 조각을 보관했습니다. 나중에 이 언약을 다시 가져올 때, 또는 언약이 온전히 이행될 때, 두 조각을 꼭 맞추어야 했습니다. 가죽도 맞고 글자들도 한 자 한 자 서로 맞아야 했습니다. 이런 방식으로 아브라함에게 언약이 확증되었습니다... 하나님께서는 그때, 앞으로 올 시대에 약속하신 왕가의 씨를 통해 무엇을 하실지 그에게 보여 주고 계셨습니다. 아직 아브라함에게는 자녀가 없었습니다. 하나님께서 아들을 약속하시며 그가 아들을 얻을 것이라고 하셨습니다. 약속을 받았을 때 아브라함은 일흔다섯 살, 사라는 예순다섯 살이었습니다. 약속이 이루어지기까지 그 후로 이십오 년이 걸렸습니다. 그러나 하나님은 그에게 하신 약속을 지키셨습니다. 아브라함이 하나님을 향한 믿음을 지켰기 때문입니다.

그동안 내내 아브라함은 약해지기는커녕 더욱 강해졌다고 성경은 말씀합니다. 하나님께 찬양을 드리며 강해졌습니다. 그는 그 일이 일어나리라는 것을 알았습니다. 아무리 오래 지체되어도 반드시 일어날 것입니다. 일어날 것입니다. 오늘날 사람들은 이렇게 말합니다. 성경도 그들이 “우리 조상들이 잠든 때부터 달라진 것이 없다”라고 말한다고 합니다. “오, 나는 어릴 때부터 주님이 오신다는 말을 들었소. 우리 어머니도 자기 어머니가 그 말을 했다고 하셨지. 그런 일은 없소.” 그러고는 나가서 먹고 마시고 즐겁게 지냅니다. 보이십니까? 그들은 나가서 제 길을 갑니다. 왜입니까? 아직 그들의 마음속에서 그것이 확증된 적이 없기 때문입니다. 그러나 하나님께서 한 번 여러분의 마음속에 그것을 확증하시면, 여러분이... 아브라함의 진짜 참된 씨라면, 날들이 지나가는 것을 보며 약해지는 것이 아니라 계속 강해집니다. 여러분은 말합니다. “할머니가 보지 못하셨고 어머니도 보지 못하셨으며, 나도 보지 못하더라도 나는 계속 그것을 기다릴 것입니다. 내가 보지 못하면 내 자녀들이 볼 것입니다. 우리는... 저는 그것을 믿습니다. 내가 첫째, 둘째, 셋째, 넷째, 다섯째, 여섯째, 또는 일곱째 야경 중에 잠들겠지요. 곧 교회 시대, 첫 교회 시대부터 마지막 교회 시대까지, 그 야경들입니다. 그것들은 밤을 지키는 때입니다. 내가 그중 어느 때에 잠들든, 어디서 잠들든 상관없이, 그 아침에 그분 안에서 깨어날 것입니다. 그러므로 저는 그분이 이 시대에 오신다고 믿으며 준비하고 있겠습니다.”

그러나 여러분이 게을러져 “그런 이야기는 나도 들었어”라고 하며 제 길을 가면, 그것은 아브라함의 씨가 아닙니다. 아브라함의 씨는 물러서지 않습니다. 오르락내리락, 들락날락하면서 하루는 믿음에서 물러났다가 다음 날은 교회에 가고, 그러고는 다시 돌아오는 사람들이 아닙니다. 굳게 자리를 지킵니다. 그 안에 그리스도께서 계시면 굳게 섭니다. 아무것도 그들을 흔들 수 없습니다. 예수님께서 “이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라”라고 말씀하셨습니다. 하나님께서 이미 아브라함과 그 뒤를 잇는 씨와 언약을 맺으셨습니다. 그 교회는 점이나 주름 없이 그곳에 있을 것입니다. 여러분은 그것을 확실히 믿으셔도 됩니다. 그러므로 이 천 조각, 옷감은, 당시에는 천이 아니라 가죽이었는데, 둘로 찢어졌습니다. 한 사람이 한 조각을 가져가고 다른 사람이 다른 조각을 가져갔습니다. 그러고는 언약이 온전히 이행될 때 다시 모였습니다. 두 가죽 조각이 정확히 맞아야 했으므로, 그것을 흉내 내어 속일 방법이 없었습니다. 글씨도 한 자 한 자 서로 꼭 맞아야 했습니다.

그것이 바로 하나님께서 아브라함의 왕가의 씨를 통해 하신 일입니다. 물론 이삭이 잠재적으로 아브라함의 씨였고, 육신으로 난 아브라함의 씨였다는 것을 압니다. 그러나 아브라함의 진정한 씨는 아니었습니다. 아브라함의 진정한 씨는 왕가의 씨인 그리스도셨습니다. 이삭은 아브라함의 씨인 그리스도께서 오실 때까지 대신 서 있었을 뿐입니다. 그리고 아브라함의 진정한 씨는 아브라함이 믿은 것처럼 그 약속을 믿습니다. 그것이 아브라함과 그 뒤를 잇는 씨에게 주어진 것이기 때문입니다. 언약을 확증하시려고 하나님께서 왕가의 씨에게 무엇을 하셨는지 보십시오. 하나님은 아브라함의 씨인 그리스도를 취하셨습니다. 갈보리에서 그분을 찢으셨습니다. 그분에게서 영을 거두시고, 몸은 무덤에, 혼은 지옥에 두셨습니다. 셋째 날 그분을 일으키셨습니다. 그분의 몸을 일으켜 영광 가운데로 데려가셨습니다. 거기서 영을 다시 내려보내시고, 몸은 그분의 오른편에 두셨습니다. 영을 다시 내려보내 교회 안에 살게 하셨습니다. 그리스도의 생명으로 충만하여 그분과 꼭 닮은 교회를 이루시고, 부활 때 신부와 신랑, 그 둘이 하나로 만나게 하시려는 것입니다. 교회와 그리스도는 정확히 같을 것입니다. 같은 사역, 같은 권능, 같은 영을 가질 것입니다. 하나님은 예수 그리스도의 몸을 일으키셔서 그분의 오른쪽, 오른편에 앉히시고, 오순절 날 교회 위에 영을 부어 주셨습니다. 그렇게 하나님은 교회와 맺으신 언약을 입증하셨습니다.

예수님께서 “나를 믿는 자는 또한 내가 하는 그 일들을 할 것이요”라고 말씀하셨습니다. 우리는 그것이 하나님의 방식임을 봅니다. 그분은 교회와 맺으신 언약을 확증하셨습니다. 아멘! 예수 그리스도의 피를 통해, 피의 제물로 확증하셨습니다. 그러고는 그 교회를 성화하셨습니다. 깨끗하게 하시고 분리하셨습니다. 분리된다는 것은 따로 구별된다는 뜻입니다. 사실 ‘성화하다’라는 말은 그리스어 복합어로, 거룩하게 하고, 깨끗하게 하고, 섬김을 위해 따로 구별한다는 뜻입니다. 제단이 그릇을 거룩하게 했고, 그러고는 그것을 섬김을 위해 따로 구별해 두었습니다. 그러면 그다음으로 땅에서 의롭게 됨을 전한 사자는 누구였습니까? 씨에게 전한 루터였습니다. 다음 메시지는 무엇이었습니까? 웨슬리였습니다. 감리교인들은 은혜의 확실한 두 번째 역사인 성화를 전했습니다. 우리 모두 그것을 압니다. 잘 알고 있습니다. 보십시오. 하나님께서 의롭게 하심으로 아브라함에게 행하신 일을 그의 씨에게도 행하셨습니다. 성화, 곧 분리를 통해 아브라함에게 행하신 일을... 그 일을 하셨을 때, 똑같은 일을 하셨습니다. 교회가 세상의 모든 것으로부터 자신을 분리할 때, 하나님은 교회에 피를 적용하십니다.

그분께서 그렇게 하시면, 여러분은 더 이상 담배나 술, 돌아다니며 방탕하게 사는 그런 것들을 원하지 않습니다. 여러분은 분리된 백성입니다. 맞습니다. 하나님은 여러분을 특별한 백성으로 구별하십니다. 이 모든 일 가운데 믿는 체하는 일이 많이 벌어집니다. 그러나 진짜 참 교회는... 저는 아브라함의 진정한 씨, 실제로 그 씨인 사람을 말하고 있습니다. 주목하십시오. 그다음에 그분께서 하신 일입니다. 그 일을 하신 뒤에 우리는 알게 됩니다... 그분은 아브라함을 은혜로 부르셨습니까? “아멘” 하십시오. 그분은 교회를 은혜로 부르셨습니까? 아멘. 피의 제물로 아브라함의 행위를 거룩하게 하셨습니까? 아멘. 그때 웨슬리를 통해서도 똑같이 하셨습니까? 아멘. 창세기 17장 1절을 펴십시오. 하나님께서 전능하신 하나님이라는 이름으로 아브라함에게 나타나십니다. 그것은 히브리어로 엘 샤다이라는 뜻입니다. ‘엘’은 젖가슴이라는... 아니, ‘엘’은 강한 분이라는 뜻이고, ‘샤드’는 여자의 젖가슴과 같은 젖가슴이라는 뜻입니다. ‘샤다이’는 젖가슴을 지니셨다는 뜻입니다. “아브라함아, 너는 아흔아홉 살이다.” 생각해 보십시오! “너는 의롭게 됨을 거쳤고, 성화를 거쳤다. 이제 내가 강하고 젖가슴을 지닌 하나님으로 네게 나타난다.” 아멘.

다시 말하면 이렇습니다. “아브라함아, 네 생명은 죽었다. 그 점에 관한 한 네 몸의 생명은 죽었다. 사라의 태 또한 죽었다. 그것은 그저, 그것이 아니었... 처음부터 임신하지 못했는데, 이제 얼마나 늙었는지 보아라.” 사라는... 아브라함이 아흔아홉이면 사라는 여든아홉입니다. “이제 네가 얼마나 늙었는지, 사라가 얼마나 늙었는지 보아라. 그러나 나는 나 자신을 너에게 내어 주는 강한 자다. 내 품에 기대어 젖을 먹어라. 내 생명을 네 안에 받아들여라. 내 생명을 네 안에 받아들임으로, 내가 오는 아들, 그 오는 자를 맞을 힘을 너에게 주리라.”

교회가 의롭게 됨과 성화를 거친 뒤에 하나님께서 교회에 하신 일이 바로 그것입니다. 언제 교회에 그렇게 하셨습니까? 그 모든 단계는 믿음과 은혜를 통해 이루어졌습니다. 그러나 오순절 운동 때 하나님은 거룩하게 하신 백성을 그분의 젖가슴으로 부르셔서, 그분에게서 젖을 먹어, 하나님 안에 있던 생명을 그들 안에 받아들이게 하셨습니다. 아브라함에게 하신 것처럼 교회에도 성령 침례가 있습니다. 오늘날 사람들이 광신자라고 부르는, 선택받은 오순절 무리가 있습니다. 저는 선택받은 무리를 말합니다. 그들이 거기에 있습니다. 그분께서 부르신 그대로입니다... 의롭게 하심과 성화를 거쳐 아브라함을 그분 자신의 힘으로 채우셨습니다. 교회도 의롭게 하심과 성화를 통해 부르시고, 그분 자신의 힘으로 채우셨습니다. 그분의 영을 교회 안에 주셨고, 교회에 성령 침례를 주셨습니다. 그것이 다음으로 이 땅을 휩쓴 큰 운동이었습니다. 우리는 그것을 압니다. 마르틴 루터, 존 웨슬리, 오순절 운동, 그렇게 이어져 왔습니다. 의롭게 됨, 성화, 성령 침례입니다. 아브라함에게 행하신 그대로, 그 뒤를 잇는 씨에게도 행하셨습니다. 이제 이해하셨습니까? 이제 같은 장, 17장의 4절과 5절을 적어 두십시오. 여기서 하나님께서 하신 일에 주목하시기 바랍니다. 하나님은 자신의 법을 훼손하실 수 없습니다. 자신의 법을 지키셔야 합니다. 그러므로 하나님은 자신의 법에 불순종하실 수 없습니다. 하나님이시려면 자신의 법을 무효로 하실 수 없습니다.

구약을 보면... 가정에서 아이가 태어났다고 합시다. 남자아이입니다. 물론 그는 상속자였습니다. 그러나 그 아이가 아버지의 모든 것에 대한 온전한 상속자가 되어 권한을 갖기 전에, 먼저 가정교사 아래에 맡겨졌습니다. 그 가정교사가 아들을 길렀습니다. 우리... 모든 성직자는 그것을 압니다. 그는 가정교사 아래에 맡겨졌습니다. 그 가정교사는... 아버지는 찾을 수 있는 가장 훌륭한 사람을 찾았습니다. 자기 아들이며, 나중에 자신의 것을 상속할 사람이기 때문입니다. 그래서 좋은 가정교사를 찾습니다. 이렇게 말하는 교사가 아닙니다... 거짓말하면서 “오, 당신의 교회는 아주 잘하고 있습니다. 어린 아드님은 아주 잘하고 있습니다”라고 말하지만, 실은 그렇지 않은 그런 사람 말입니다. 아이는 말썽꾸러기인데도 말입니다. 오늘날 너무나 많은 감독들과 인간이 세운 모든 교사에게 바로 그런 문제가 너무나 많습니다. “당신의 교회는 잘하고 있습니다.” 그러나 그것은 거짓말입니다. 잘하고 있지 않습니다. 하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인합니다. 어딘가 잘못되었습니다.

그래서 아버지는 찾을 수 있는 가장 훌륭한 교사, 가장 잘 양육할 사람을 구했습니다... 그 교사가 아버지 앞에 와서 “아, 아드님은...” 하고 말할 때 얼마나 얼굴이 붉어졌겠습니까? “내 아들은 어떻게 하고 있소?” 아버지는 바빴습니다. 큰 왕국이 있었고, 많은... 여러 곳과 소작인들과 돌보아야 할 사업이 많았습니다. 그 교사는 자신이 아버지에게 고용되었다는 것을 알면서 그 앞에 와서 이렇게 말해야 할 때 어떤 심정이었겠습니까? “아, 아드님은... 아, 정말 형편없습니다. 도무지 아무 말도 듣게 할 수 없습니다. 제 고집대로만 하려고 합니다. 제가 평생 본 아이 가운데 가장 고집이 셉니다. 그저... 말을 듣지 않습니다. 여기 아버님의 법이 적힌 책을 가지고 있습니다. 그대로 그 아이 앞에 펼쳐 놓지만, 자기가 어떻게 할지는 자기가 안다고 합니다. 아버지는 그런 방식으로 운영했을지 몰라도 자기는 다른 방식으로 하겠다는 겁니다.” 아버지에게 와서 그런 말을 해야 했을 때 교사는 얼마나 얼굴이 붉어졌겠습니까? 아버지의 심정도 어떠했겠습니까! 오늘 아버지께서는 어떤 심정이시겠습니까? 이 말이 상처가 되지 않기를 바랍니다. 다만 여러분이 바로잡힐 만큼은 아프기를 바랍니다. 제 때가 곧 가까웠기 때문입니다.

주목하십시오. 그러나 이것은 말해야 합니다. 하나님의 집을 맡는 교사로 세워지신 분은 성령이십니다! 지배하려는 감독도, 압도적인 힘을 행사하는 조직도, 사람이 만든 이런 이론들도 아닙니다. 하나님의 자녀는 성령께, 기록된 말씀에 귀를 기울여야 합니다. 하나님의 참된 자녀, 아브라함의 참된 아들은 그래야 합니다. 바로 여기서 갈라지는 때가 옵니다. 주목하십시오. 여러분은 “오, 우리는 오순절 신자입니다”라고 합니다. 거기에 주저앉았습니다. 그러나 그때 여러분은 이제 막 시작했을 뿐입니다. 그는 어떤 심정이었겠습니까! 오늘 성령께서는 아버지 하나님 앞에 나아가실 때 어떤 심정이시겠습니까! 제게 말씀해 보십시오. 오순절 날 하나님께서 로마 사제를 아버지로, 교사로 임명하셨습니까? 감리교 감독을 임명하셨습니까? 오순절교 장로를 임명하셨습니까? 아닙니다. 교회를 다스리는 분이 되시도록 성령을 내려보내셨습니다. 정확히 맞습니다. 그런데 어떻게 된 것입니까?

예수님께서 요한을 끌어올리시며, 거기서 그가 죽지 않을 것이라고 하셨습니다. 어떤 이들은 그분께서 그렇게 말씀하셨다고 했지만, 그분은 그렇게 하지 않으셨습니다. “부활 후에 이 사람은 어떻게 되겠습니까?”라고 했습니다. “내가 올 때까지 그가 머물더라도 그것이 너와 무슨 상관이 있느냐?” 그러나 그렇게 하시는 대신, 사람들이 그런 말을 했으므로, 그분은 그를 끌어올리셔서 교회 시대의 끝에 그분이 실제로 오실 때까지를 보여 주셨습니다. 그래서 그는 생각해... 기억하십시오. 예수님은 둘째 교회 시대인 서머나에 니골라당의 행위가 있었다고 말씀하셨습니다. 둘째 교회에서 행위였던 것이 셋째 교회 시대에는 교리가 되었습니다. 그 단어는 성경의 다른 어느 곳에도 쓰이지 않습니다. 저는 그것이 무엇인지 알아보려고 찾아보았습니다. ‘니코’는 정복한다는 뜻입니다. ‘레이티’는 평신도라는 뜻입니다. 평신도를 정복한다는 것입니다. 여러분보다 더 거룩한 누군가를 만들어 거룩한 사람으로 세우는 것입니다. 나가서 누군가를 데려와 반쯤 신이나 되는 듯한 존재로 세워 놓고... 여러분은 하고 싶은 대로 하고, 그는 죄들을 용서해 줍니다. 그렇게 되는 것입니다. 평신도를 정복합니다. 저기 있는 교회로부터 성령을 빼앗아 전부 강단 위에만 놓습니다. 하나님께서 하시는 방식은 그렇지 않았습니다! 강단 위에 있는 어느 누구도 자신만 성령을 받았고 자신에게만 발언권이 있다고 말할 권리가 없습니다. 성령은 그리스도의 몸 전체에 주어지십니다. 저는 방언과 통역과 은사들과 성령의 나타나심이 거기에 있는 것을 봅니다... 그러나 우리는 그것을 정복해 버렸습니다. 그렇습니다.

오순절교는 자신들이 빠져나온 바로 그것으로, 있는 힘을 다해 곧장 다시 돌아갔습니다. 예전에 여러분이 형식에 젖은 침례교, 감리교라고 하던 바로 그것입니다. 이제 형식에 젖은 것은 침례교가 아닙니다. 오순절교인들입니다. 여러분의 선배들이 빠져나온 그 일을 여러분이 똑같이 했습니다. 그대로 돌아서서 똑같은 일을 했습니다. 가두어 버렸습니다. 이쪽에 교회 하나, 저쪽에 또 하나를 만들고 서로 싸웁니다. 어떤 사람이 여러분의 교회에 오지 않으면 여러분은 그와 협력하지 않으려고 합니다.

오, 믿음에서 물러나 위선에 빠진, 소위 그리스도인이라는 가련한 여러분! 부끄러운 줄 아십시오! 여러분의 때가 가까웠습니다. 제가 여기 그분의 종으로 서 있는 것이 확실한 만큼, 하나님께서는 그 일로 여러분을 벌하실 것입니다. 평신도를 갈라놓고 형제들 사이에 차별을 만드는 그 일 말입니다. 하나님, 긍휼을 베풀어 주옵소서! 오순절교인들을 반대하는 것이 아닙니다. 그 제도를 반대하는 것입니다. 가톨릭 신자들을 반대하는 것이 아닙니다. 가톨릭주의의 제도입니다. 감리교인들을 반대하는 것이 아닙니다. 그 제도입니다. 루터교인들을 반대하는 것이 아닙니다. 그 제도입니다. 루터를 통한 의롭게 됨은 옳았습니다. 그러나 그것을 조직으로 만들어 제도화했을 때 잘못을 저질렀습니다. 그리고 웨슬리도... 루터는 조직을 만들지 않았습니다. 그 뒤를 이은 사람들이 만들었습니다. 웨슬리도 조직을 만들지 않았습니다. 그 뒤를 이은 사람들이 만들었습니다. 그 부패에서 빠져나온 오순절의 선배들이 한 것도 아닙니다. 그들 뒤를 이은 여러분 무리가 했습니다. 여러분이 바로 그 일을 했습니다. 오늘 우리가 있는 자리가 그곳입니다. 오순절교회가 지금부터 이백 년 더 존속한다면, 지난 삼십 년이나 사십 년 동안 세상에서 차지해 온 정도로 나아갈 경우, 오늘날의 가톨릭 교리보다 더 나빠질 것입니다. 가톨릭도 오순절에서 시작했습니다. 무엇이 그렇게 만들었습니까? 왜곡입니다. 그러나 참된 씨는 바르게 남아 있습니다.

주목하십시오. 구약 시대에 그 아이를 돌보던 교사가 어떠했겠습니까...? 오, 그 아이가 아버지를 꼭 닮았다면 말입니다! 아버지가 하시는 모든 말씀에 “예. 그렇습니다. 아멘. 참말씀입니다. 그대로 하겠습니다”라고 했다면 말입니다. 그 교사는 아버지 앞에 나아가 이렇게 말했을 것입니다. “아드님은 참 훌륭한 아이입니다. 아버님께서 하시는 바로 그 일들을, 아드님도 정확히 같은 방식으로 합니다. 아무리... 밖에 여러 책임자와 감독관이 계시지만, 세상에! 그들이 아드님을 흔들지는 못합니다. 아드님은 아버님처럼 정확히 그대로 서 있습니다.” 아멘! 아버지는 이렇게 말했을 것입니다. “그 애가 내 아들이다. 나는 그 애가 자랑스럽다. 그렇다! 내 아들이다. 언젠가 그 애가 내 아들임을 세상에 보여 주겠다.” 좋습니다. 그는 하급 책임자들에게 신경 쓰지 않습니다. 아버지가 말씀하신 것을 그대로 지킵니다.

오늘 성령께서 아버지 앞에 가셔서 이렇게 말씀하실 때 어떤 심정이시겠습니까? “이 일을 아십니까? 주님의 딸들이 화장을 하고 머리를 짧게 자르고 있습니다. 주님의 아들들, 주님의 자녀들이 자기 교회들을 다른 교회들처럼 단단히 조직으로 묶어 놓고, 서로 협력하려 하지 않습니다.” 그리고 그 밖의 이 모든 일들을 말씀하실 때 말입니다. 그분은 어떤 심정이시겠습니까? 하나님께서는 자신의 교회를 보며 어떤 심정이시겠습니까! 얼마나... 수치스러운 일이겠습니까? 그분께서 말씀하십니다. “나는 소돔에 들어가지 말라고 했는데.” “그러나 아버지, 그들은 다시 그 안으로 들어갔습니다. 롯처럼, 얼마 안 되는 돈과 더 큰 건물의 더 좋은 경배 장소, 더 좋은 의자, 더 잘 차려입은 설교자를 위해서입니다. ‘아멘’을 아주 잘하고, 어디 가서 공부하여 이름 뒤에 철학박사니 법학박사니 하는 칭호를 붙인 설교자를 위해서입니다. 그러고는 그것을 남들에게 실컷 이야기할 수 있습니다.”

하나님은 그런 것에 동전 한 닢만큼도 관심이 없으십니다. 그분은 권능과 성령으로 충만하여, 우리의 가죽이 벗겨질 만큼 아프더라도 서서 진리를 말할 사람을 원하십니다. 맞습니다. 그러나 어디서 그런 사람을 찾습니까? 모두가 밥줄과 캐딜락을 가지고 있습니다. 어딘가 잘못되었습니다. 어딘가 잘못되었습니다. 오늘 교회가 이렇게 흔들리는 것은 기초에서 벗어났기 때문입니다. 그러면 구약에서 그 아들이 그렇게 되었을 때 무슨 일이 있었습니까? 그 대목에 조금 머물고 싶습니다. 나중에 다시 돌아오겠습니다. 그런데 그 아들이 착한 아들이어서 아버지가 정해 주신 그대로 행했다면 어떻겠습니까? 성경이 한 가지를 말하면 그대로 지켰습니다. 성경이 무엇을 말하든 그대로 지킵니다. 그것이 무엇이든, 나머지 사람들, 모든 하급 책임자가 무엇을 믿든 상관없이, 그는 최고 책임자의 말을 지킵니다. 하나님께서 말씀하신 것을 지켰습니다. 하나님께서 “모든 사람의 말은 거짓이 되고, 내 말은 진리가 되게 하라”라고 말씀하셨습니다. 무엇이 오든 무엇이 가든 상관없습니다. 그것을 그대로 지키십시오. 우리는 성경이 오순절 시대가 미지근해져서 하나님의 입에서 토해질 것을 예고한다는 것을 압니다. 우리는 압니다. 성경이 그렇게 말씀했습니다. 정확히 맞습니다. 이제 우리는 그것을 직시해야 합니다. 지금 여기 와 있습니다.

그런데 이 아들이 좋은 아들이라면, 어느 날 성경, 곧 구약에서 아들의 지위에 세우는 일이라고 부르는 일을 하게 됩니다. 때로는 양자 삼는 법이라고도 합니다. 이 아들은 그 가정에서 태어난 바로 그 아들입니다. 그러나 아직... 수표에 그의 이름을 적어도 효력이 없습니다. 그렇게 말해 봅시다. 아직 밖에서는 그의 이름에 효력이 없습니다. 그에게 양자 삼는 법을 시행하지 않았기 때문입니다. 그러나 양자 삼는 법을 시행할 때가 오면, 아버지는 아들을 공개된 장소로 데리고 나가 한곳에 세우고, 특별한 옷을 입히고, 아들의 지위에 세움, 또는 양자 삼는 법이라고 하는 것을 시행합니다. 이렇게 아들이 자기 가정 안에서 양자로 세워지면, 그때부터 아들에게 권한이 주어집니다. 그에게 은사가 주어집니다. 이제 수표에 적힌 그의 이름은 아버지의 이름과 같은 효력이 있습니다. 그가 책임자이기 때문입니다. 그는 하급 책임자들 위에 있습니다. 하나님은 하급 책임자들이 전혀 모르는 것들을 그에게 주십니다. 그는 아들이기 때문입니다. 맞습니다.

하나님께서 자신의 아들을 모든 일에서 시험해 입증하신 뒤에, 그 아들에게 하신 일이 바로 그것입니다. 마태복음 17장에서 그분은 아들을 산 위로 데리고 올라가셨고, 거기서 영광의 구름으로 그를 덮으셨습니다. 그의 옷은 뜨겁게, 또는 힘차게 빛나는 해처럼 빛났습니다. 그러셨을 때, 그가 하늘에서 오는 음성을 들었습니다. 베드로와 야고보와 요한이 들었습니다. “이 사람은 내 사랑하는 아들이라. 내가 그를 매우 기뻐하노니 너희는 그의 말을 들으라.” 그분은 무엇을 하셨습니까? 자신의 법, 양자 삼는 법을 아들에게 적용하시고 아들을 자신보다 앞에 세우셨습니다. 모세이든 상관없이... “나는 모세에게 말했다. 여기 율법이 있다. 여기 선지자들이 있다. 그러나 이는 내 아들이다.” 양자 삼는 법입니다. 오! 안식일을 지키는 사람들과 율법주의자들이여, 여러분은 무엇이 잘못되었습니까? “여기 내 아들이 있다. 그의 말을 들으라.” 사실입니다. 그보다 앞서 하나님께서 자신의 아들 아브라함에게 하신 일도 정확히 그것입니다. 아브라함이 믿음으로 의롭게 된 뒤였습니다. 우리는 그것을 믿지 않습니까? 아브라함의 씨도 믿음으로 의롭게 되었습니다. 좋습니다.

그러면 그다음 일은 무엇이었습니까? 그분께서 무엇을 하셨습니까? 다음은 피를 통한 성화였습니다. 씨에게도 피를 통한 성화였습니다. 그다음은 젖을 먹이듯 하나님의 힘을 그에게 넣어 주시는 것이었습니다. 하나님의 힘을 교회 안으로 받아들이는 것입니다. 하나님께서 아브라함에게 하신 일을 그 뒤를 잇는 씨에게도 하셨습니다. 모두 이해하셨습니까? 좋습니다. 주목하십시오. 그러고는 아브라함에게 말씀하셨습니다. 이 4절과 5절을 보십시오. “아브라함아, 이제 내 언약이 너와 함께 있다.” 아멘. 얼마나 놀라운 일이었겠습니까! 백 살 된 노인, 백 살에 가까운 아흔아홉 살 된 노인에게 얼마나 큰 격려의 말씀이었겠습니까? 하나님께서 자신이 엘 샤다이라고 말씀하셨습니다. “이제 내가 너에게 힘을 주었다. 이제 내가 너를 나와 함께 세우려 한다. 나는 모든 창조물의 아버지다. 내 이름은 엘로힘이다.” 엘로힘이라는 말이 모든 것을 충족시키시는 분, 스스로 존재하시는 위대한 분, 엘로힘을 뜻한다는 것은 누구나 압니다.

“내 이름은 엘로힘이고 네 이름은 아브람이다. 이제 네 이름은 더 이상 아브람이라 불리지 않고 아브라함이라 불릴 것이다.” 이제 우리는 아주 어려운 가르침에 이르려 합니다. 아브라함입니다. 보십시오. 엘로힘에서 아브라함으로입니다. 그를 그 지위에 세우실 때 자신의 이름 일부를 주셨습니다. 주목하십시오. 아브라함과 그의 씨입니다... 하나님께서 오순절교회를 일으키신 뒤, 그들을 각자의 자리에 세우고 은사 등을 주시며 왕국 안에 배치하기 시작하셨습니다. 그러나 모두가 똑같은 은사를 갖고 싶어 했습니다. 아, 세상에! 그렇게 우리가 빗나갔습니다. 그래서... 그것이 하나님의 씨, 다만... 아니, 아브라함의 씨를 막지는 못합니다. 씨는 그대로 계속 나아갑니다.

주목하십시오. 엘로힘, 아브라함. 자신의 이름 일부를 주셨습니다. 왜입니까? “내가 너를 민족들의 아버지로 삼았기 때문이다. 아버지다. 내가 너를 많은 민족들의 아버지로 삼았으니, 내 이름의 일부를 네 이름에 붙이겠다.” 오, 지금 바로 여기서 얼마나 많은 것을 끌어낼 수 있는지 모릅니다. 그 이름의 일부를 주셨습니다. 아브라함입니다. 사라의 이름도 바꾸셨습니다. 사라는 아브라함의 일부였기 때문입니다. 주목하십시오. 여기서 바로 다음으로 일어나는 일은 다음 장인 18장에 있습니다. 아브라함이 상수리나무 아래 앉아 있을 때 하나님께서 그에게 나타나십니다. 이제 그가... 하나님께서 아들을 어디까지 세우셨는지 보십시오. 의롭게 됨, 성화, 성령 침례, 은사들을 주심입니다. 그러고는 소돔을 불태우시기 직전에 그에게 나타나셨을 때...

저는 검열되지 않은 그런 프로그램들에 반대하므로 텔레비전을 즐겨 보지 않습니다. 그런데 어젯밤 묵고 있는 곳에 아주 늦게 들어가서 책 한 권을 집어 들었습니다. 작은... 그 책을 보니 ‘텔레비전 안내’라고 되어 있었습니다. 우연히 보니 국방부에서 나온 핵미사일인지 무엇인지를 보여 줄 프로그램이 있었습니다. 그래서 라디오, 아니 텔레비전으로 가서 그것을 켜고 그 미사일을 보려고 했습니다. 그 핵 관련 물체, 또는 사람들이 비행접시라고 부르는 것, 그것이 무엇이든 말입니다. 많은 비판이 있었고 찬반 논란도 많았습니다. 저는 그저 잠깐 보았습니다. 누구나... 여러분에게는 자기 의견을 가질 권리가 있습니다. 저에게도 제 의견을 가질 권리가 있습니다. 제 의견을 말씀드리겠습니다. 소돔이 불타기 전, 바로 직전에... 그 프로그램을 보신 분이 몇 분이나 됩니까? 많은 분이 보셨을 것 같습니다. 좋습니다. 그것은 그냥 꾸며 낸 이야기가 아닙니다. 정부에서 나온 것이었습니다. 그들은 여러 해 동안 이 일과 연구를 해 왔고, 그것이 확실한 사실임을 알고 있었습니다. 사실입니다. 새로운 일도 아닙니다. 그들이 이 성경 말씀을 읽기만 했다면 자신들이 어디에 있는지 정확히 알았을 것입니다. 그것 때문에 걱정할 필요도 없습니다. 이제 잠시 그것을 이 메시지에 맞추어 봅시다.

아브라함이 의롭게 되고 성화되고 성령을 받은 뒤, 그렇게 받고 아들의 지위에 세워졌을 때입니다... 이 아들은 자기 안에 하나님의 영이 계셨기 때문에 자신이 아들임을 입증했습니다. 그는 똑같은 일을 했고, 그가 하는 말은 정확히 하나님의 말씀과 같았습니다. 서로 모두 다른 구백 개가 넘는 조직 위에 교회를 세울 수는 없습니다. 안 됩니다. 우리는 그럴 수 없습니다. 주목하십시오. 그러나 이 아들, 아브라함의 아들, 씨가 나타나면, 그 나타난 씨 안에 계신 하나님의 영이 예수님께서 하신 것과 같은 일을 하실 것입니다. 왕가의 씨가 하신 바로 그 일이 아브라함의 씨 안에 있을 것이기 때문입니다. 주목하십시오. 아들의 지위에 세우시고, 그를 아들과 꼭 같게 만드십니다. 그분의 교회 말입니다.

이제 계속 나아가 봅시다. 어느 날 아브라함이 상수리나무 아래 앉아 있다가 눈을 들어 세 사람이 자기에게 오는 것을 보았습니다. 이것을 꼭 기억해 두십시오. 그는 세 사람을 보았습니다. 아마 먼지를 뒤집어쓴 채 먼 곳에서 왔을 것입니다. 아브라함은 그들을 보고, 그 사람들에게 하나님께 속한 무엇인가가 있음을 알아차렸습니다. 아마 성직자처럼 옷깃을 뒤로 돌려 입지도 않았고, 높은 터번을 쓰지도 않았을 것입니다. 감독이라고 불리지도 않았고, 또는... 그러나 아브라함은 그들을 보았습니다. 그들은 보통 사람들이었으며, 다른 사람들과 똑같은 옷을 입고 있었습니다.

아브라함은 그분께 달려가 말했습니다. “내 주여, 들어오셔서 나무 아래 앉으시겠습니까? 제가 물을 조금 가져다가 주님의 발을 씻겨 드리고, 빵 한 조각을 드리겠습니다. 그러고 나서 길을 가십시오.” 아브라함은 알았습니다... 이제 아브라함의 씨를 기억하십시오. 들으십시오! 그것을 알아본 사람은 오직 아브라함이었습니다. 아십니까...? 얼마 전에 제가 한 유대인과 이야기했습니다. 그는 믿고 있었습니다... 늘 하나님이 한 분이라고 믿었는데, 하나님이 세 분이라고 믿고 싶어 했습니다. 그래서 그가 “거기서는 아버지와 아들과 성령을 뜻한 것입니다”라고 말했습니다. 오, 이런! 사람이 하나님에게서 얼마나 멀리 벗어날 수 있는지요! 아브라함은 “내 주들이여”라고 하지 않았습니다. “내 주여”, 대문자 L로 시작하는 L-o-r-d라고 했습니다. 그러나 저 아래 믿음에서 물러난 롯은 그들 가운데 두 사람이 오는 것을 보고 “내 주들이여”, L-o-r-d-s라고 했습니다.

그러나 자신을 분리한 사람은 알았습니다. 그분을 보고 “내 주여, 엘로힘이여, 이리 오셔서 여기 앉으십시오”라고 말했습니다. 그리고 그분께 다가갔습니다. 그는 안으로 달려가 사라에게 말했습니다. “가루로 얼른 빵 반죽을 하시오. 납작한 빵이 필요하오. 그리고 밖에 나가 살진 송아지를 가져오시오.” 그들은 송아지를 잡고 음식을 준비해서 가져왔습니다. 그분은 거기 앉아 그것을 드셨습니다. 그들 중 두 사람은 소돔으로 내려가 그곳에 있는 롯에게 전하고, 그 미지근한 교회를 데리고 나오려 했습니다. 이제 세 부류에 주목하십시오. 당시 땅에는 롯과 소돔과 아브라함, 세 부류의 사람이 있었습니다. 자세히 들어 주십시오. 오늘날 아브라함의 씨도 똑같은 상태에 있습니다. 소돔, 곧 소돔 사람들, 세상, 죄인들이 있었습니다. 그곳에 자리 잡은 조직화된 미지근한 교회, 롯도 있었습니다. 사람들의 죄가 그의 의로운 혼을 괴롭게 했습니다. 성경이 정확히 그렇게 말씀합니다. 그렇습니다. 그 안에는 불려 나올 의롭고 선한 사람이 많이 있습니다. 그러나 지금은 그것을 말씀드리는 것이 아닙니다. 그 사람들을 구출하려고 그곳에 사람을 보냈고, 그는 내려가 그들에게 전했습니다.

주목하십시오. 소돔에, 세상에 있던 교회에게 말입니다. 이번 주 어느 때에 짐승의 표와 하나님의 인을 다루려고 합니다. 그것이 어떻게 바로 에덴에서 시작되어 이어져 왔는지 살펴볼 것입니다. 가인이 아내를 얻으려고 하나님의 임재를 떠나 나간 것과, 셋은 하나님의 임재 안에 머물며 아내를 얻은 것을 볼 것입니다. 교회들이 어떻게 서로 다른 길로, 조직들과 함께 나갔는지, 조직들 곧 그 제도와 함께 나가서 자기들의 교회, 신부를 얻었는지, 그리고 진짜 참 교회는 어떻게 하나님과 함께 머물렀는지를 볼 것입니다. 완벽합니다. 이제 일어난 일은 이것입니다. 이 사람들이 그곳으로 내려갔을 때... 하나님께서 아브람의 이름을 아브라함으로 바꾸신 일과, 사자가 그 사람들에게 전하고 그들을 데리고 나오려고 내려간 일이 참으로 놀랍지 않습니까? 이 마지막 날에도 그 소돔 사람들에게 보냄받고, 저 아래 그런 곳에서 사람들을 불러내는 사자의 이름은 G-r-a-h-a-m, 그레이엄입니다. B-i-l-l-i-e S-u-n-d-a-y, 빌리 선데이가 아니라, G-r-a-h-a-m, 그레이엄이라는 사자입니다. 오늘날 그 자리를 차지할 교계의 사자가 있다면 보여 주십시오. 그리스도인 교회에 빌리 그레이엄 같은 사람은 온 땅 어디에도 없습니다. 그는 무엇을 하고 있습니까? “그것에서 나오십시오! 자신을 분리하십시오!”라고 외치고 있습니다. 의롭게 됨의 말씀으로 그들을 불러내어 분리하려는 것입니다.

그는 무엇을 했습니까? 그의 메시지는 그들의 눈을 멀게 하여 문을 보지 못하게 했습니다. 오늘날에도 그런 일을 했습니다. 그 메시지가 그들의 눈을 멀게 합니다. 그들 속에 조직이 너무 깊이 들어차서 문을 보지 못합니다. 그리스도께서 바로 그 문이십니다. 맞습니다. 오, 그들은 “나는 감리교인입니다. 그레이엄 선생, 이것 보십시오. 나는 장로교인입니다. 나는 루터교인입니다. 나는...” 하고 말합니다. 그들은 문을 보지 못하며, 메시지가 그들의 눈을 멀게 했습니다. 하나님의 기적이 보이지 않습니까? 롯의 무리가 보입니까? 저 멀리 소돔에 있습니다.

이제 보십시오. 여기 뒤에 남아 선택받은 교회에게 오신 한 분을 보십시오. 그분께서 말씀하셨습니다... 보십시오. 불과 며칠 전에 아브람의 이름이 아브라함으로 바뀌었습니다. 그분은 “아브람아, 네 아내 S-a-r-r-a, 사래가 어디 있느냐?”라고 하지 않으셨습니다. “아브라함아, 네 아내 S-a-r-a-h, 사라가 어디 있느냐?”라고 말씀하셨습니다. 낯선 분이셨다면 그것을 어떻게 아셨습니까? 보십시오. 이제 그분은 선택받은 아브라함의 씨에게 말씀하고 계십니다. 그때는 아브라함에게 말씀하고 계십니다. 그분께서 아브라함에게 하신 것처럼, 그 뒤를 잇는 씨에게도 하셔야 합니다. 우리는 지금까지 모든 것이 완벽하게 맞는 것을 보았습니다. “아브라함아”, 그 계시입니다. “네 아내 사라가 어디 있느냐?” 그는 “주님 뒤에 있는 장막에 있습니다”라고 말했습니다. 기억하십시오. 주님 뒤입니다.

그분이 말씀하셨습니다. “내가 너를 찾아오리라.” 거기에 ‘내가’라는 인칭대명사가 들어 있습니다. 아시겠습니까? “내가 너를 찾아오리라.” 그분이 그의 이름을 아신 것은... 그 이름을 바꾸신 분이 바로 그분이었기 때문입니다. “아브라함아, 내가 생명의 때를 따라 사라와 함께 있는 너를 찾아오리라. 내가 하겠다고 말한 그대로 이 아이를 보내리라. 내가 하리라.” 사라가 그 말을 들었을 때... 여기 계신 자매님들, 젊은 여성 여러분, 이 말씀을 양해해 주십시오. 사라가 웃었습니다. 왜 웃었는지 아십니까? “내가? 늙은 여자인 내가 내 주와 다시 즐거움을 누리겠는가? 그도 늙었는데?”라고 했습니다.

남편과 아내로서의, 부부의 관계는 이미 여러 해 전에 멈췄습니다. 그들은 백 살이었습니다. 사라는 말했습니다. “내가 다시 젊은 여자가 되어 저기 있는 남편과 함께 살 수 있다고? 젊은 신혼부부처럼 둘이 즐거움을 누린다고?” 그 생각에 웃음이 났습니다. 사라가 말했습니다. “늙은 여자인 내가 저기 있는 남편과 다시 함께 산다고? 그런 생활을 하지 않은 지 십오 년이나 이십 년은 되었을 텐데 말이야. 어떻게 그럴 수 있겠어?” 그러자 등을 돌리고 있던 천사가 “사라가 왜 웃었느냐?”라고 말씀하셨습니다. 예수님은 그것을 가리켜 이렇게 말씀하셨습니다. “소돔의 날들에 그러했던 것같이 사람의 아들이 올 때에도 그러하리라. 아브라함의 씨에게도 그러하리라.”

롯이 어디에 있는지 보이십니까? 메시지가 어디에 있는지 보이십니까? 선택받은 교회에 간 메시지가 보이십니까? 하나님의 권능이 백성 가운데 다시 돌아왔습니다. 하나님께서 자신의 교회인 사람들의 육신 안에 거하시며 똑같은 표적들을 행하고 계십니다! 그런데 그들은 그것을 독심술, 정신 감응, 점술이라고 부릅니다. 그들이 멸망할 수밖에 없는 것도 당연합니다. 그들이 소위 유도 미사일이라고 부르는 것들이 공중에 있는데도 그것을 전혀 알지 못하는 것이 이상할 것 없습니다. 제가 그것을 어떻게 설명하는지 말씀드리겠습니다. 소돔 때처럼 내려온 천사들입니다. 제 생각에는 그중 하나를 찍은 사진이 뒤에... 여기 어디에 사진 한 장이 있을 것입니다. 앞으로 이삼 일 안에 집회에 나올 것입니다. 그것은 같은 영을 지니고 있습니다. 같은 일을 합니다. 교회 안에 계신 그 동일한 영은 예수님께서 하신 것과 같은 일을 행하실 것입니다.

우리는 지켜봅니다. 국방부에서, 그들이 그 주변을 살피며 미사일들이 그렇게 주위로 모여드는 것을 볼 때... 꾸며 낸 것이나 공상이 아니라 실제 사실입니다. 여기 레이더에 잡힙니다. 여기 카메라가 그것을 찍습니다. 그런데 너무 빨라서 그대로 사라져 버립니다. 아인슈타인은 죽기 전에, 두 미사일이 충분히 빠르게 오거나, 두 사람이 도로에서 자동차를 타고 충분히 빠르게 달려오면, 서로에게 아무런 영향도 주지 않고 그대로 서로를 통과할 수 있다는 것을 증명했습니다. 그렇게 빠르게 온다면 말입니다. 그러려면 초속 수십억 마일이 필요하겠지만, 그렇게 할 수 있다는 것입니다. 예수님을 보십시오. 우리는 그것을 이해할 수 없습니다. 예수님은 영광스럽게 된 몸을 가지신 뒤, 문들이 닫혀 있는데 돌벽을 통과해 방 안으로 들어와 서시고 고기를 드셨습니다. 할렐루야! 영광! 우주 시대를 이야기하십니까? 교회도 곧 우주여행을 떠날 것입니다. 빠르게 말입니다. 비행기가 아주 빠르다고 자랑합니다... 우리가 스푸트니크에 사람을 태웠답니다. 세상에! 그것이 살아 계신 하나님의 교회에 무슨 상관이 있습니까? 참으로!

그분은 말씀하셨습니다. “이런 일들이 일어날 때 너희 머리를 들라. 위로 하늘에, 아래로 땅에 표적들이 있으리라. 바다가 울부짖고 여러 곳에 지진이 있으리라. 그때가 위를 보기 시작할 때니라. 너희의 구속이 가까이 오고 있느니라.” 여러분은 소돔의 표적들을 봅니다. 조직이 교회를 저기 신비적인... 오, 독선적이고 율법주의적인 길로 끌고 간 것을 봅니다. 그러나 하나님의 약속을 기다리는 남녀들 가운데는 표적이 역사하고 있습니다. 참되시고 살아 계신 하나님께서 마음의 생각까지 분별하시는 것입니다. 그것은 말씀입니다. 예수님은 말씀이셨습니다.

처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라... 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매. 요한복음 1장입니다. 맞습니까? 히브리서 4장은 하나님의 말씀이 양날 달린 검보다 예리하여 마음의 생각과 의도까지 분별한다고 말씀합니다. 말씀이, 하나님의 말씀이... 절반이나 일부, 사람이 만든 신조가 섞인 것이 아닙니다... “너희가 내 안에 거하고 내 말씀이 너희 안에 거하면 너희가 원하는 바를 구하라. 그러면 그것이 이루어지리라.” 그러나 참된 말씀이 여러분 안에 나타나면 마음의 생각을 분별합니다. 그런데 사람들은 그것을 독심술, 정신 감응이라고 부릅니다. 그들이 예수님을 바알세붑이라고 부른 것도 당연합니다. 그분은 “너희를 용서한다. 그러나 성령께서 오셔서 그 일을 하실 때 그 일을 거슬러 말하는 한 마디도 결코 용서받지 못하리라”라고 말씀하셨습니다.

그러면 저 밖 어딘가에 매달려 있는 미사일에 왜 우리의 이름이 적혀 있는지 아실 것입니다. 심판이 어디에 있는지 아실 것입니다. 주목하십시오. 그렇습니다. 우리는 멸망을 앞두고 있습니다. 저 아래에는 빌리 그레이엄 무리가 롯에게 전하고 있습니다. “소돔에서 나오십시오. 소돔에서 나오십시오. 소돔에서 나오십시오.” 제가 알기로는 그 젊은이 자신이 그것을 모를지도 모릅니다. 아니, 그분 말입니다. 제 생각에는 서른일곱 살이나 마흔 살쯤 될 것입니다. 아니, 마흔네 살쯤, 아니면... 마흔다섯인가, 나이가 얼마나 되는지 모르겠습니다... 빌리가 말하기를... 아무튼 사십 대 어느 정도쯤 되었을 것입니다. 그러나 어쨌든... 그분 자신은 그것이 무엇인지 깨닫지 못할지도 모릅니다. 그가 거기에 있습니다. 자신도 깨닫지 못하면서 그 교회에 보내진 이 시대의 사자입니다. 그는 그렇게 불려야 했습니다. 모든 것이 어떻게... 여러분은 “그 이름이 무슨 상관이 있습니까?”라고 말합니다. 하나님께서 야곱의 이름은 왜 바꾸셨습니까? 그분께 나아온 다른 모든 사람의 이름은 왜 바꾸셨습니까?

“네 이름은 시몬이지만 이제부터는 베드로라 불리리라.” “너는 사울이었지만 이제부터는 바울이라 불리리라.” 이 모든 이름에 뜻이 없다면 어떻게 설명하겠습니까? 여러분은 그것이 수비학이라고 합니다. 마귀에게도 그런 것이 있습니다. 맞습니다. 하나님께도 있습니다. 마귀가 가진 것은 무엇이든 하나님 것을 본떠 만든 것입니다. 정확히 맞습니다. 그분은 그의 이름을 바꾸셨습니다. 예수님 자신도 이기신 뒤에 새 이름을 받으셨습니다. 이기는 자마다 그렇습니다. 교회가 완전히 이겼을 때, 그 계시가 그들에게 실제가 되기 시작합니다. 왜 그는 그렇게 불렸습니까? 왜 그가 오늘날의 사자입니까? 사람이...? 에덴에서 사람이 자기 지식으로 자신을 파멸시킨 것과 같습니다. 오늘날에도 똑같이 자기 지식으로 자신을 파멸시키고 있습니다. 이제 마치기 전에 몇 분만 보십시오. 우리에게... 사실 삼십 분이 있지만, 다 쓰지는 않아도 될 것입니다. 보십시오. 한 가지 여쭙고 싶습니다. 그가 내려가 전했습니다. 그 천사들이 그랬습니다. 다른 한 분, 그 사자는 뒤에 남았습니다.

한 목사님이 제게 이렇게 물은 적이 있습니다. “브래넘 형제님, 그분이 하나님이셨다고 말씀하셨습니까?” 그분은 하나님이셨습니다. 아브라함은 그분을 엘로힘이라고 불렀습니다. 아브라함과, 성경과 논쟁하고 싶으시다면 그렇게 하십시오. 그러나 그는 그곳에 서 계셨던 분이 엘로힘이라고 했습니다. 그분은 보통 옷을 입고 고기를 드셨습니다. 고기를 드시고, 소의 젖을 마시고, 빵을 드신 뒤 아브라함의 시야에서 사라지셨습니다. 그분은 엘로힘이셨습니다. 무엇을 입증합니까? 예수님께서 그 일을 언급하셨을 때, 마지막 날에 엘로힘께서 아브라함의 씨 안으로 다시 오실 것을 말씀하신 것입니다. 소돔의 날들에 그러했던 것같이 선택받은 교회에도 그러할 것입니다. 오, 참으로!

소돔 안에 있는 교회에도 그러할 것입니다. 이제 그들이 어디 서 있는지 보이지요? 이름들과 모든 것이, 지금 우리가 있는 자리에 정확하고 완벽하게 들어맞는 것을 봅니다. 그다음에 그분은 무엇을 하셨습니까? 그 직후, 제가 여러 번 이 대목을 다루었듯이, 여러분에게도 한 번 설교한 것 같습니다만, 하나님께서 아브라함과 사라의 몸을 바꾸어 다시 젊은 남녀로 되돌리셨습니다. 우리는 그것이 사실임을 압니다. 기억하십시오. 바로 여기서 그것을 증명해 드리겠습니다. 혹시 여러분이... 그때는 사람들이 그저 더 오래 살았다고 생각하실까 해서입니다. 성경은 그들 둘 다 나이가 많아 매우 연로했다고 말씀합니다. 매우 연로했습니다. 그렇다면 왜 사라는 “내가 내 주와 즐거움을 누릴 수 있을까?”라고 말했습니까? 성경은 아브라함의 몸이 죽은 것이나 다름없었다고 말씀합니다. 그의 몸 안의 씨는 죽은 것이나 다름없었습니다. 그런데 이삭이 태어난 지 사십오 년 뒤에 그는 자녀를 일곱 명 더 낳았습니다. 그것에 대답해 보시겠습니까?

그렇다면 사라가 늙은 여자였는데도 왜 아비멜렉은 그녀에게 반했습니까? 사라는 “내가, 늙은 여자요 나이가 많아 연로한 내가, 지금 이렇게 늙은 내가 다시 즐거움을 누릴 수 있을까?”라고 했습니다. 그런데 삼백 마일을 여행하여 내려가 젊은 왕을 만났을 때, 그 왕은 그녀에게 반했습니다. 그가 본 것 중 가장 아름다운 여인이었습니다. 하나님께서 그녀의 몸을 바꾸셨습니다. 왜입니까? 약속된 아들을 받으려면 그녀의 몸이 바뀌어야 했기 때문입니다. 순서상 다음 일은 바로 그것입니다. 몸의 변화, 휴거입니다. 그분께서 아브라함을 데려다가 그저 이렇게만 말씀하셨다면 어떻겠습니까? “아브라함아, 이제 내가 너를 다시 젊은 남자로 만들고 사라를 다시 젊은 여자로 만들겠다. 이제 너희는 가서 아들을 낳아라.” 그들은 그렇게 하지 못했을 것입니다. 젊었을 때 함께 살았지만 아들이 없었기 때문입니다. 그 모든 세월을 함께 살았어도 아들은 없었습니다. 단지 젊은 시절로 되돌리기만 하셨다면... 다른 종류의 변화가 있어야 했습니다. 오, 영광!

무엇입니까? 백 살 된 심장으로는 진통을 겪으며 아이를 낳을 수 없었을 것입니다. 몸속의 젖줄은 말라 있었고, 태는 임신할 수 없는 상태였습니다. 오, 이상하게 들린다는 것을 압니다. 그렇다는 것을 압니다. 이상하게 들립니다. 아기가 태어나기 전에, 어머니의 태 속에 있을 때 이렇게 말할 수 있다면 어떻겠습니까? “아, 큰일이다! 며칠 뒤에 태어난다니, 나는 어떻게 하지? 저 큰 세상에는 햇빛도 있고 사람들이 돌아다닌다는데. 오오! 나는 어떻게 먹고살지? 차라리 이 태 속에 있고 싶어. 아, 그렇게 큰 공간이라니! 나는 어떻게 하지? 아, 큰일이야.” 그러나 그것이 어떤 곳인지 생각할 수만 있다면 말입니다! 그럴 수만 있다면... 일단 이쪽으로 나온 뒤에 뒤돌아보면, 다시는 태 속으로 돌아가고 싶지 않을 것입니다.

우리가 지금 “그곳은 어떨까? 영광에서 우리가 건너갈 수 있는 저 세상은 어떤 곳일까...?” 하고 생각하는 것도 그와 같습니다. 망원경으로 일억 이천만 광년의 공간을 볼 수 있다고 해도, 그것은 영원 속에서는 십육분의 일 인치도 되지 않습니다. 할렐루야! 영광! 그러나 예수님은 생각 한 번으로 천국에서 땅으로 오셨습니다. 영광! 교회도 똑같을 것입니다. 건너가... 바로 그처럼 빠르게! 하나님께 영광을 돌립니다! 여러분은 “어떻게 그럴 수 있습니까?”라고 말합니다. 지금 제가 어떻게 알겠습니까? 제가 아는 것은 인치와 야드와 마일, 날과 주와 시간과 분뿐입니다. 우리는 그렇게 셈합니다. 우리는 땅의 태 속에 있습니다. 그러나 저편에 태어날 때까지 기다려 보십시오. 영광! 이 변화가 올 때까지 기다려 보십시오. 그렇습니다. 그때는 영광 가운데서 여기까지, 눈 깜짝할 한순간의 절반 만에 공간을 건너오는 것과 같을 것입니다. 그처럼 빠르게 벽을 그대로 통과하면서, 벽이 거기 있다는 것조차 모를 것입니다. 그렇습니다. 그때는 이 땅의 것들이 얼마나 단순하겠습니까. 오! 아무것도 아닌 일이 될 것입니다. 보십시오.

아브라함의 몸이 바뀌었을 때 사라의 몸도 이전에는 없었던 방식으로 바뀌었습니다. 예수님께서 오실 때 우리가 휴거로 채여 올라갈 것을 우리 모두 압니다. 먼저 우리의 몸이 바뀌어야 한다는 것도 압니다. 그저 젊은 남녀로 되돌아가는 정도가 아니라, 몸이 바뀌어야 합니다. 아브라함과 사라의 몸도 약속된 아들을 받을 수 있도록 바뀌어야 했기 때문입니다. 그것이 아브라함입니다. 그는 의롭게 되고, 성화되고, 성령으로 충만해지고, 선택에 따라 부르심을 받고, 그 가운데 영광의 하나님께서 나타나신 뒤에, 약속된 아들을 받으려고 몸이 바뀌어야 했습니다. 그러고 나서 약속된 아들을 받기 위해 그의 몸이 바뀌었습니다.

교회도 의롭게 됨, 성화, 성령 침례를 거쳤고, 우리에게 은사들이 나타났습니다. 이제는 무엇입니까? 하나님의 영이 교회 안에서 움직이시며, 예수님께서 떠나시기 전에 약속하신 대로 그분이 하신 것과 같은 일을 행하십니다. 그러면 그다음은 무엇입니까? 변화입니다. 아브라함에게 그다음으로 일어난 일은 몸의 변화였습니다. 그것이 있어야 했습니다. 그렇지 않았다면 결코 아들을 얻지 못했을 것입니다. 교회에 그다음으로 일어날 일은 휴거입니다. 우리는 변화되어 공중으로 채여 올라가 그분을 만나야 합니다. 땅에서는 그분을 만날 수 없습니다. 그분을 만나려면 공중으로 올라가야 합니다. 오시는 아들, 약속된 아들이십니다. 아멘! 우리는 이제 수백 년 동안 그분을 기다려 왔습니다. 언젠가 그분은 오실 것입니다. 그러나 교회에 그다음으로 있을 일은 변화되는 것입니다. 우리는 모든 표적을 받았습니다. 의롭게 됨, 성화, 성령 침례, 아들의 지위에 세워짐, 영의 나타나심입니다. 이제 무엇입니까? 휴거를 위한 몸의 변화입니다.

오, 참으로! 교회가 영광 가운데 손을 흔들며 하나님께 감사하고, 하나님께 감사해야 하지 않겠습니까? 어느 순간에라도 변화가 일어날 수 있습니다. 성경은 그것이 전 세계에 걸쳐 일어날 것이라고 말씀했기 때문입니다. 예수님은 두 사람이 맷돌을 갈고 있을 때 “내가 하나는 데려가고 하나는 남겨 두리라”라고 하셨습니다. “두 사람이 들에 있을 때 내가 하나는 데려가고 하나는 남겨 두리라.” 두 사람이 침상에 있다는 것은 지구 양쪽에서 일어날 것을 보여 줍니다. 한쪽은 밤이고 다른 쪽은 낮일 것입니다. “내가 하나는 데려가고 하나는 남겨 두리라.” 휴거는 전 세계에 걸쳐 일어날 것이며 그들의 몸이 변화될 것입니다. 우리의 몸은 변화되어야 합니다. 그저 젊은 남녀로 되돌아가는 것만으로는 안 됩니다. 공중으로 채여 올라가 약속된 아들을 맞이하려면 다른 종류의 몸을 가져야 합니다. 지금 교회, 참 교회가 기다리는 것은 그것입니다. 모든 나타나심, 하나님께서 아브라함에게 하신 일을 그 뒤를 잇는 씨에게도 다 하셨습니다. 단 한 가지가 남아 있습니다. 교회의 휴거입니다.

예수님은 “이런 일들이 일어나기 시작하는 것을 보거든 너희 머리를 들라. 위를 보라. 너희의 구속이 가까이 오고 있느니라”라고 말씀하셨습니다. 그분은 그 일을 가리켜 “소돔에서 그러했던 것같이...”라고 말씀하셨습니다. 오늘날의 빌리 그레이엄이 소돔으로 내려가는 것을 볼 때, 선택받은 교회 앞에 표적들이 나타나기 시작하고 나머지는 그것을 대적하여 싸우는 것을 볼 때, 주목하십시오. 휴거의 때가 가까웠습니다. 저기 무화과나무가 싹을 내고 있습니다. 모든 것이 성취될 때까지 그 세대는 지나가지 않을 것입니다. 유대인들이 고국으로 돌아가기 시작한 때로부터 이미 그 세대가 상당히 지나왔습니다. 우리는 마지막 때에 있습니다. 민족들은 무너지고, 이스라엘은 깨어나네. 선지자들이 예고한 표적들이라. 이방인의 날들은 얼마 남지 않았고, 두려움이 가득하네. 흩어진 이들이여, 너희 땅으로 돌아오라.

우리와 함께 마이애미로 가십시다. 저기 그린란드에서 지구의 절반을 파괴할 핵폭탄을 발사하려고 손을 대고 서 있던 한 사람이, 떨며 그리스도인이 된 일을 말할 것입니다. 우리가 말씀을 전할 것입니다. 그가 화면에 나타난 미사일을 보고 러시아가 공격을 시작한 줄 알았을 때... 우리도 준비가 되어 있습니다. 다른 나라들도 준비되어 있습니다. 저 아래 카스트로는 꼭두각시로 이용되어 움직이고 있습니다. 러시아가 핵미사일 같은 것들을 쏠 수 있을 만큼 가까이 들어오게 하려는 것입니다. 바로 우리 코앞에 있습니다. 그리고 하나님의 은사들, 그분의 백성 가운데 나타나셔서 예수 그리스도께서 하신 것과 같은 일을 행하시는 하나님의 나타나심이 이제 온 세상을 휩쓸었습니다. 이제 준비가 되었습니다. 이제 다음은 변화입니다. 공중으로 채여 올라가 그분을 만나는 것, 약속된 아들을 기다리는 사람들의 변화입니다. 오늘 오후 여러분은 그분을 바라며 기다리고 있습니까? 오, 저는 그 광경을 보려고 깨어 기다리겠습니다. 그분은 다시 오십니다. “이방인의 날들은 얼마 남지 않았고, 두려움이 가득하네.”

언젠가 이 땅은 산산조각으로 폭발할 것입니다. 아침이 되기 전에 일어날 수도 있습니다. 지금부터 한 시간 뒤에 우리가 산산조각 나는 것을 막으실 수 있는 분은 단 한 분, 전능하신 하나님뿐입니다. 러시아는 과학에서 우리보다 훨씬 앞서 있습니다. 지난번 저녁에 그 뉴스 해설자가 말했듯이, 그 일을 하는 것은 러시아가 아닙니다. 우리 과학자들도 아닙니다. 해낸 사람들은 독일인들입니다. 전쟁 때 우리가 일부를 데려왔고 그들도 일부를 데려갔습니다. 그렇게 된 것입니다. 그들은 지금 작은 장치 안에 서 있는 사람을 가지고 있습니다... 지구 위 저기에 있는 스푸트니크라는 것 말입니다. 그런 것이 수백 개 있을지도 모릅니다. 그들이 미국 위로 와서 “항복하라. 그렇지 않으면 잿더미가 될 것이다”라고 하면 어떻겠습니까? 국방부가 무엇을 하겠습니까? 물론 항복할 것입니다. 무슨 일이 일어나겠습니까? 러시아인들이 들어올 것입니다. 여러분은 집에서 쫓겨날 것입니다. 무슨 일이 일어날지 아실 것입니다.

항복하지 않으면 어떻게 됩니까? 잿더미가 됩니다. 언제 그 일이 일어날 수 있습니까? 지금부터 한 시간 뒤에도 가능합니다. 그러나 기억하십시오. 그 일이 일어나기 전에... 여기서 여러분은 의견을 달리합니다. 그러나 그 일이 일어나기 전에 예수님께서 교회를 데리러 오십니다. 소돔에 불 한 점이 떨어지기 전에 롯은 나와야 했습니다. 빗방울 하나가 떨어지기 전에 아브라함은 안에... 아니, 노아가 방주 안에 있어야 했습니다. 아브라... 노아의 날들과 소돔의 날들에 그러했던 것같이, 사람의 아들이 올 때에도 그러할 것입니다. 어떤 일이 일어나기 전에 교회는 휴거됩니다. 아멘. 그들은 그리스도 안에 있고, 이미 심판을 받았습니다. 어느 아침에 사라지는 일이 있을 것입니다. 또는 어느 밤에 사라지는 일이 있을 것입니다. 교회는 변화되어 공중으로 채여 올라가 예수님을 만날 것입니다. 그러면 이 무리에게 화가 있을 것입니다. 핵폭탄이 나라를 휩쓸고 눈들을 태워 물처럼 흘러내리게 할 때, 그들은 고통 때문에 자기 혀를 깨물 것입니다. 고통으로 혀를 깨물며 비명을 지를 것입니다. 폭탄이 하나 터지고 또 하나 터질 것입니다. 그때 여러분은 그것이 얼마나 정신 감응이었는지, 얼마나 뒹굴며 예배하는 무리였는지, 또는 광신자들이었는지 기억하게 될 것입니다. 기억하십시오. 하나님은 자신이 무엇을 하시는지 아십니다. 그렇습니다.

다음 일은 선택받아 불려 나온 아브라함의 씨를 기다리고 있습니다. 그들은 하나님의 백성 가운데 나타나신 하나님을 알아보고 서서 기다리는 사람들입니다. 공중으로 채여 올라가 그분을 만날 사람들은 바로 그들입니다. 잠시 고개를 숙입시다. 오늘 여기 계신 분 중에 그분을 개인의 구주로 알지 못하고, 성령으로 충만해지지 못하고, 하나님의 계시가 여러분의 삶에 임한 적이 없는 분이 있습니까? 그저 교회에 가입하고 착하고 바른 삶을 살아오셨다면... 당시 그 히브리인들, 그 제사장들이 완전한 삶을 살았다는 것을 아십니까? 아무도 그들의 삶을 손가락질할 수 없었습니다. 그들은 거룩하고 성화된 사람들이었습니다. 그런데 예수님께서는 “너희는 너희 아비 마귀에게서 났느니라”라고 말씀하셨습니다.

죄가 무엇입니까? 불신입니다. 무엇에 대한 불신입니까? 하나님의 말씀에 대한 불신입니다. 이제 이것이 아브라함과 그 뒤를 잇는 씨에게 주어진 하나님의 말씀입니다. 다시 태어나 그분의 영으로 충만해짐으로 하나님께 그분의 아들로 알려지지 않았다면, 엘 샤다이, 하나님의 품에서 생명을 받아 마신 적이 없다면, 바로 이리 와서 서시지 않겠습니까? 목회자 형제님들이 곁에 계시며 기도할 준비가 되어 있으니, 저희가 여러분과 함께 기도하겠습니다. 지금 일어나시겠습니까? 저는 이렇게 애써 설득하는 때는 이제 끝났다고 믿습니다. 아직 그리스도를 영접하지 않았고 영으로 충만해지지 않았다면 오십시오. 가련한 혼 한 사람이 제단으로 걸어옵니다. 유대인입니다. 다음은 에티오피아인입니다. 하나님, 긍휼을 베풀어 주옵소서! 친구들이여, 어떻게 하나님의 말씀을 듣고도 그대로 앉아 있을 수 있습니까? 보이지 않습니까...? 과학은 약 오 년 전에 자정까지 삼 분 남았다고 말했습니다.

하나님께서 무엇을 하셨는지 아십니까? 그분께서 손을 뻗어... 이미 때가 지났습니다. 그분께서 손을 뻗어 그것을 멈추셨습니다. 교회가 자신을 준비할 수 있도록 시간을 손에 붙들고 계십니다. 그리스도의 몸에는 아직 들어와야 할 지체가 몇 사람 더 있습니다. 어쩌면 오늘 그중 한 사람이 여기 있을지도 모릅니다. 그래서 제가 여기 있습니다. 여러분을 설득하려고 제가 이곳으로 인도받은 것입니다. 저는 “가톨릭 신자가 되지 마십시오. 감리교인이 되지 마십시오”라고 말하는 것이 아닙니다. 어디에 속하라고 말하는 것이 아닙니다. 그 모두에 속해도 되고, 아무 데도 속하지 않아도 됩니다. 그러나 저는 여러분이 그분의 영으로 충만해지기를 원합니다. 그렇지 않다면 여러분은... 기억하십시오. 저는 그날 여러분을 만날 것이고, 이 말들이 여러분에게 불리한 증언이 될 것입니다. 하나님의 녹음테이프와 그분의 큰 촬영기에 모두 기록되고 있습니다. 앉아 있다가 일어나 그것을 뒤로하고 걸어 나가는 여러분 자신을, 그날 하나님의 거울 속에서 보게 될 것입니다. 오시겠습니까? 주님의 뜻대로 하소서...! 주님은 토기장이, 나는 진흙입니다. 이제 모든 것을 잊으십시오. 오십시오. 나는 진흙입니다. 주님의 뜻대로 나를 빚어 만드소서. 내가 기다리는 동안...

여러분은 자신을 내어 드렸습니까? 주님, 주님의 뜻이 이루어지게 하옵소서. 제 안에서 형식뿐인 교회 신앙을 모두 거두어 주옵소서. 주님, 제 안에서 뻣뻣한 격식과 교파적인 것을 모두 거두어 주옵소서. 참된 그리스도인이 되게 하옵소서. ...주님! 주님의 뜻대로 하소서. 내 모든 존재를 온전히 다스리소서! 주님의 영으로 채우셔서 모두가 보게 하소서. 오직 그리스도께서 언제나 내 안에 살아 계심을! 주님의 뜻대로... 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 자매님, 앞으로 오십시오. 주님의 뜻대로 하소서. 주님은 토기장이십니다. 가톨릭, 침례교, 장로교, 감리교, 오순절교의 모든 여러분, 주님의 뜻대로 나를 빚어 만드소서. 나 자신을 내어 드리고, 고요히 기다리는 동안. 주님, 주님의 뜻대로 하소서!

사람들이 앞으로 나오고 있습니다. 아직 오고 있습니다... 사람들이 오는 동안에는 계속 기다리겠습니다. 이 세상에서 이런 초청을 할 시간이 그리 많이 남았다고 생각하지 않습니다. 기억하십시오. 저는 주님의 이름으로 말씀드립니다. 여러분이 이런 집회를 열어 달라고 울부짖을 때가 오고 있습니다. 그때는 그렇게 서둘러 일어나 나가려고 하지 않을 것입니다. 그때는 너무 늦습니다. 여러분은 나가게 될 것입니다. 하나님 없는 영원 속으로, ... 없이... 여러분은 저를 선지자라고 부릅니다. 저는 자신을 그렇게 부른 적이 없습니다. 여러분이 부릅니다. 주님의 말씀은 누구에게 임했습니까? ‘선지자’라는 말은 무슨 뜻입니까? 하나님께서 기록하신 말씀을 신적으로 계시하는 사람입니다. 그런데 여러분은 자기 해석을 가지고 그것을 참된 말씀보다 위에 둡니다. 그것이 옳은지 아닌지는 표적들과 이적들이 입증합니다. 하나님은 어떻게 구별할지 알려 주셨습니다. 그들이 말한 일이 이루어지면 옳은 것입니다. 이루어지지 않으면 옳지 않습니다. 이제 여러분이 스스로 판단하십시오. 오순절교인 여러분, 기회가 있을 때 하나님께 피하는 것이 좋겠습니다. “나는 방언을 했으니 그것으로 다 된 것이다”라는 생각만 붙들고 있지 마십시오. 그것은 감리교인의 외침이나 루터교인의 악수 정도에 머무는 것입니다. 하나님께 나아오시는 것이 좋겠습니다. 내가 자신을 내어 드리고, 고요히 기다리는 동안.

이제 기억하십시오. 오늘 오후 이 메시지를 전한 뒤 저는 모든 사람의 피에 대해 책임이 없습니다. 이 집회는 시카고에 공지되었습니다. 저는 여러분에게 “주의 말씀이 이러하시다”라고 전했습니다. 우리가 지금 마지막에 있다는 것을 성경으로 증명해 드렸습니다. 이제부터 저는 어떤 사람의 피에 대해서도 죄가 없습니다. 저기 계신 그리스도인들 가운데 몇 분이나 제단으로 걸어 나와, 제단 주위에 서 있는 이 사람들과 함께 기도해 주실지 궁금합니다. 성령으로 충만한 그리스도인 여러분 중에 이곳에 와서 이분들과 함께 기도하고 싶은 분이 있습니까? ...나를, 주님의 뜻대로 나를 만드소서. 내가 자신을 내어 드리고, 고요히 기다리는 동안.

아브라함과 그 뒤를 잇는 씨, 아브라함과 그의 씨입니다. 한 가지 말씀드리겠습니다. 불과 며칠 전에 저는 캘리포니아의 큰 교파 교회, 오순절 교파의 교회에 있었습니다. 엄한 메시지를 전한 뒤 몇 사람, 네다섯 명이 제단으로 나왔습니다. 그러고는 죄인 네다섯 명이 서로 넘어질 듯이 제단으로 달려 나왔습니다. 저는 사람들에게 와서 그들과 함께 기도해 달라고 간청하고 설득해야 했습니다. 오늘 오후 제가 그렇게 한 데는 목적이 있었습니다. 누가 나오는지 보려고 했습니다. 약 삼백 명 중에서 기도하러 나온 사람이 얼마나 되는지 보십시오. 제가 태어난 저 켄터키 산골의 침례교인들이 오순절교인들을 부끄럽게 할 것입니다. 혼 한 사람이 제단을 향해 나아오려고 하기만 해도, 온 교회가 그 주위를 둘러싸고... 한 혼이 들어온 것을 하나님께 얼마나 감사하는지 모릅니다. 그런데 우리가 아브라함의 씨라고 합니다. 우리는 가지고 있던 모든 열심을 잃어버렸습니다. 제 뜻을 아시겠습니까? 오, 하나님.

고개를 숙입시다. 여기 제단에 계신 여러분, 이제 여러분의 삶을 그분께 내어 드리시기 바랍니다. 기억하십시오. 저는 그 아침에 여러분을 만날 것입니다. 오늘 오후 이 메시지에 대해 설명을 드려야 할 것입니다. 저는 사역을 시작할 때부터 시카고에 와 왔습니다. 이제 그 사역이 끝나 가는 때에... 저는 동시에 선지자와 전도자가 될 수 없습니다. 곧 한 사역이 자리를 잡을 것입니다. 저는 거듭거듭 이곳 시카고에 와서, 여러 시간 서서 여러분과 마음을 나누었습니다. 제가 주님의 이름으로 여러분에게 말한 것 중 사실이 아닌 말을 들어 보신 적이 있습니까? 있다면 오셔서 바로잡아 주시기를 부탁드립니다. 없습니다. 그런 일은 알려진 바가 없습니다. 그러므로 이런 상황에서 주님의 이름으로 말씀드립니다. 오늘 이 앞으로 나오셨다면 하나님께서 여러분을 인도해 내신 것입니다. 여러분이 온 마음으로 믿으신다면, 지금이 여러분이 해방되는 시간입니다. 하나님 앞에서 잘못한 모든 일을 겸손히 고백하시기 바랍니다. 이렇게 말씀하십시오. “하나님, 제가 그것을 뉘우칩니다. 이제 저는 주님께서 성령 침례를 주시기를 원하여 여기 왔습니다. 허락해 주옵소서.”

여러분이 여기 제단 주위에서 기도하는 가운데 예배를 마치면서, 회중 모두 일어나 기도해 주시기를 부탁드립니다. 여기 제단 주위에 계신 여러분, 이분들과 함께 서로에게 손을 얹어 주십시오. 하늘에 계신 우리 아버지, 오늘 오후 우리가 열매, 곧 이삭을 주워 거둔 것을 주님께 가져옵니다. 밭은 오래전에 추수되었고, 우리는 룻처럼 이삭을 줍고 있습니다. 우리 전도자 형제님들은 이것을 참 잘 압니다. 여기 계신 토미 힉스 형제님, 오럴 로버츠 형제님, 빌리 그레이엄 형제님은 우리가 미국에서 여기저기 줄기 하나라도 찾을 수 있을까 하며 이삭을 줍고 있을 뿐임을 잘 압니다. 마지막이 가까웠음을 우리는 압니다.

아버지 하나님, 여기 나온 이 사람들은... 주님께서는 말씀 가운데 “내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라”라고 하셨습니다. 또한 “내 아버지께서 먼저 이끌지 아니하시면 아무도 올 수 없느니라. 내게 오는 모든 자에게 내가 영존하는 생명을 주고 마지막 날에 그를 일으키리라”라고 하셨습니다. 주님, 그것은 주님의 약속입니다. 주님의 종으로서, 이 메시지의 열매인 제단의 이 구하는 사람들을 주님께 드립니다. 주님, 주님의 종인 제가 기도로 그들을 주님께 드립니다. 주님의 부활과 하나님의 권능의 증인으로 여기 서 있는 주님의 다른 모든 종과 함께 그들을 드립니다. 주님, 우리는 여기 서서 마음 깊이, 신실하게 주님께서 하나님의 아들이심을 믿고, 주님께서 오신다는 것을 믿습니다. 우리가 보고 듣는 이 모든 두려운 광경들... 민족들이 흔들리며, 이스라엘이 고국으로 돌아가는 것이 보입니다. 민족들이 불안해하며 워싱턴 상공의 신비한 광경들, 땅 위의 두려운 일들, 혼란스러운 때와 민족들 사이의 고통을 보고 있습니다. 고통, 이토록 큰 고통입니다! 그들은 모두 너무나 신경이 곤두서서 어쩔 줄을 모릅니다. 각자 핵무기와 수소폭탄을 뒤에 몰래 숨겨 두고, 상대가 움직이기만 기다리고 있습니다.

언젠가 실수로... 보드카를 너무 많이 마시거나 무슨 일이 일어날 것입니다. 그러면 미사일 하나가 화면 안으로 날아들 것입니다. 그러면 시작되는 것입니다! 하나님, 주님께서 우리에게 약속하셨고 저는 주님을 믿습니다... 노아는 방주 문에 서서 죽어 가는 사람들에게 전했습니다. 오늘날 참으로 다시 태어난 하나님의 사람들은 예수 그리스도라는 문에 서서 사람들에게 벗어나는 길을 보여 줍니다. 교회도, 조직도 아니라 문이신 그리스도입니다. 이 사람들이 바로 지금 문으로 와서 문을 두드리게 하옵소서. 그러면 환영하는 손이 뻗어 나와 이렇게 말씀하실 것을 우리는 압니다. “오라, 내 아버지께 복받은 자들아. 세상의 창건 때부터 너희를 위해 예비된 기쁨에 들어오라.” 그분께서 미리 아신 사람들 외에는 아무도 올 수 없기 때문입니다. 그들이 오늘 오후 왔습니다. 주님의 종인 제가 그들을 주님의 백성으로 주님께 드립니다. 주님, 그들 한 사람 한 사람에게 허락해 주옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.

여기 있는 한 분 한 분, 제단 주위에 계신 여러분, 믿음으로... 믿음으로입니다. 아무것도 느낄 필요가 없습니다. 그러나 여러분의 마음속에서... 여러분은 어떻게 이 앞으로 오셨습니까? 하나님께서 저기 회중 가운데서 여러분을 이 앞으로 이끌어 내셨습니다. 예수님께서 “내 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없느니라. 내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영생이 있느니라”라고 말씀하셨습니다. 영생에는 오직 한 가지 형태만 있습니다. 그것은 성령입니다. 하나님께서 여러분에게 성령을 주실 것을 온 마음으로 믿으신다면, 손을 들고 “감사합니다, 주님. 이제 저는 그것을 받으러 여기 왔습니다”라고 말씀하십시오. 회중 가운데서 이분들과 함께 믿는 여러분도 모두 손을 들고 “주님, 우리는 성령을 받을 준비가 되어 있습니다”라고 말씀하십시오. 토미 힉스 형제님, 이제 오셔서 바로 여기 있는 이분들을 위해 기도해 주시기 바랍니다. 예, 형제님.