READING ROOM
감사합니다, 칼슨 형제님. 주 안에 있는 모든 형제자매 여러분께 인사드립니다. 오늘 아침처럼 이렇게 훌륭한 간증들을 듣고 있다 보면, 제가 일어나 말하기가 조금 주저될 때가 있습니다. 그리고 여기 침례교 형제자매님이 겪으신 것처럼, 고난과 박해를 함께 겪는 동료 시민들이 있습니다. 저 자신도 전에는 침례교인, 선교침례교인이었기에 자기 교회 사람들이 그렇게 할 때 어떤 심정인지 압니다... 저도 똑같이 겪었습니다. 제 교회 사람들도 저를 쫓아냈고, 제가 미쳤다고 생각해서 어딘가로 보내려고 했습니다. 그래서 저는 이런 생각을 하게 되었고, 보통은 조금 에둘러 이렇게 말하곤 했습니다. 제가 미쳤다면 그냥 내버려 두십시오. 제정신이었을 때보다 지금 이대로가 더 행복하니까요. 이것이 제가 나름대로 가지고 있는 작은 철학입니다.
저는 이렇게 지내는 동안 참으로 즐거웠습니다. 여기 계신 그리스도의 교회 형제님(우리가 보통 그렇게 부르는), 혹은 캠벨파 형제님 말입니다... 처음 집회를 시작했을 때 그분들이 집회를 아주 거세게 반대했던 기억이 납니다. 하지만 여러분도 아시다시피, 한때 바울이라는 사람도 그랬습니다. 그런데 그는 우리 중 한 사람이 되었습니다. 그러니... 그분들이 대개 지켜보는 것은 우리가 어떻게 사느냐 하는 것이라고 생각합니다. 언제든 제게 설교를 해 주는 것보다 설교를 삶으로 보여 주는 편이 더 낫습니다.
얼마 전, 훌륭한 목사님 한 분, 참 좋은 순복음 목사님이 계셨습니다... 아마 여러분도 모두 아실 것입니다. 부스클리본 목사님인데, 일곱 나라 말로 복음을 전하십니다. 그분은 정말... 지적으로 대단한 분입니다. 한번은 그분과 무어 형제님과 제가 함께 가면서 어떤 문제를 이야기하고 있었습니다. 저는 그분과 의견이 반대였는데, 그분이 저를 돌아보며 “형제님은 성경을 모르시는군요.”라고 하셨습니다. (부스 형제님이 어떻게 말씀하시는지 아시지요!) 저는 “맞습니다, 부스 형제님. 하지만 저는 그 저자를 아주 잘 압니다.”라고 했습니다. 그래서 저는... 여러분, 그분의 말씀을 아는 것이 생명이 아니라 그분을 아는 것이 생명입니다. 제가 그분의 말씀을 알든 모르든, 그분을 알기만 하면 말입니다. 그것은 분명한 사실입니다.
오늘 아침 저는 여기 모인 이 훌륭한 목사님들과 악수를 나누고 있었습니다. 여기 앉아 있는데... 누구를 특별히 눈에 띄게 하려는 것은 아닙니다만, 이 흑인 형제님이 들어와 저기에 앉으셨습니다. 저는 여기 제 비서에게 “저분은 참된 그리스도인이군요.”라고 했습니다. 그분을 보니 스미스 장로님이 무척 생각났습니다. 아마 그리스도 안의 하나님의 교회 소속이셨을 겁니다. 저는 그곳에서 그분들을 위해 설교를 아주 자주 했는데, 지금도 그분의 모습이 눈에 선합니다. 여기 이 형제님과 조금 닮으셨지만, 콧수염이 희끗희끗하셨습니다. 제가 뒷문으로 들어가곤 했습니다. 그 어르신이 늘 하시던 말씀을 잊을 수가 없습니다. 고개를 들면 성도들이 모두 찬양하고 있었습니다. 그리고 한 어린 소녀가 늘 구석에 앉아 있었습니다. 제가 가장 좋아하던 찬송은 “그분을 높이세”였습니다. 모두 오순절 식으로 손뼉을 치면서 “그분을 높이세”를 불렀습니다. 그분들은 저를 사랑했고, 저도 그분들을 사랑했습니다. 우리가 들어가면 그 어르신은 저쪽에 앉아 책상 위에 이렇게 머리를 대고 그분들을 바라보곤 하셨습니다. 그러고는 “들어오시오, 장로님. 모자 내려놓으시오. 모자 내려놓으시오.”라고 하셨습니다.
여기 이 형제님... 그러고 보니 제가 무척 좋아하는 복음성가 가수 한 분이 이 형제님의 부인이라는 것을 알게 되었습니다. 그래서 노래를 부탁하려고 할 수 있는 암시는 다 했습니다. 그런데 자매님은 자신을 지명하지 말아 달라고 하셨고, 저도 그 심정을 압니다. 하지만 가능하시다면 이쪽으로 오셔서 노래해 주시도록 제가 개인적으로 부탁드리려고 합니다. 어느 날 아침 저 아래 그리스도인 실업인회에서 “배여, 여보시오!”를 부르셨던 자매님 아니십니까...? 제 아내가 이번 주에 올라왔으면 좋겠습니다. 제가 자매님 이야기를 하도 많이 자랑해서, 아내도 자매님의 노래를 들었으면 합니다. 그리고 그것이 테이프에 빠진다면, 우리가 꼭 해결하겠습니다. 저는 그런 좋은 찬양을 참 좋아합니다.
저는 사람들에게 이런 말을 하곤 했습니다... 저는 노래를 전혀 할 줄 몰랐습니다. 아이고, 노래와는 백만 마일이나 떨어져 있었지요. 하지만 이렇게 말했습니다. “여러분이 천국에 가서 저 위에 있는 큰 궁전에 살게 된다면, 저 아래 언덕 밑, 숲속 뒤편에 작은 오두막 하나가 있을 겁니다. 그게 제 집일 겁니다. 어느 날 아침 여러분이 현관으로 나왔을 때 누군가가 거기 서서 ‘놀라운 은혜여! 그 소리 얼마나 감미로운지, 나 같은 비참한 죄인을 구원하셨네!’ 하고 노래하는 소리가 들리면, ‘하나님을 찬양합니다! 우리 브래넘 형제님도 마침내 오셨군요.’라고 하십시오. 거기서 노래하려고 애쓰는 사람이 바로 저일 겁니다.”
제 그리스도인 형제님들께, 그리고 오늘 아침 어떤 형제님이 불교 성직자라고 소개해 주신 것으로 기억하는, 여기 계신 분께 인사드립니다. 귀한 벗이여, 반갑습니다. 저는 불교인들과 많이(그렇게 많지는 않지만...) 교류해 보았습니다. 특히 캐나다에 사는 중국인들과 교류했는데, 아주 사랑이 많고 다정한 분들이었습니다. 불교 사원에서 위니펙 집회로 오셨던 체구가 작은 불교인 한 분이 기억납니다. 그분은 앞을 못 보셨습니다. 몸집이 아주 작았습니다. 참 다정하고 자그마한 분들이었지요. 그분들은 분명 하나님이 치유자이심을 믿었습니다. 그분을 위해 기도하는 동안, 그분은 하나님을 얼마나 사랑하는지 거듭 말하고 계셨는데, 갑자기 눈이 열렸습니다. 참으로 놀라운 일이었습니다. 그래서 우리는 모든 분, 한 분 한 분을 귀하게 여깁니다.
저는 이제껏 시카고에서 이렇게 말씀드릴 기회가 없었습니다. 여기 계신 목사님들이 저보다 훨씬 더 메시지를 잘 전하실 수 있으므로, 제가 어떤 특정한 메시지를 전하려는 것은 아닙니다. 사실 여러분은 메시지를 들으러 오신 것도 아닙니다. 다만 시카고(이 지역)의 목사님들을 만나 더 잘 알고, 서로 더 가까워질 수 있는 참으로 영광스러운 시간이 되겠다고 생각했습니다. 이 기회를 주신 주님께 진심으로 감사드립니다. 저는 이 도시에 한 교회의 후원으로, 또 그리스도인 실업인회의 후원으로 여러 번 왔지만, 형제님들이 함께 모인 자리에서 제 마음을 말씀드릴 기회는 없었습니다. 그래서 생각했습니다... 이런 사역에는 언제나 이런저런 일과 오르내림이 많이 따르다 보니, 때로는 누군가가 쉽게 오해할 수도 있습니다. 그래서 앞으로 몇 분 동안, 제가 할 수 있는 한 분명하게 형제님들께 설명해 드리고 싶습니다.
저는 교육을 받은 분들에게 조리 있게 들릴 만한 말을 하기에는 부족하고 능력이 없습니다. 저는 교육을 받지 못했고, 그 점이 부족합니다. 하지만 저는 주님을 사랑합니다. 어쩌면 주님께서 제 부모님이 주시지 못한 교육의 빈자리를 채우도록, 신적인 은사를 통해 혼들을 얻는 다른 길을 주셨는지도 모릅니다. 가난한 집에 자녀는 열 명이었고, 아버지는 병드셨으므로, 저는 교육받을 기회가 없었습니다. 그런데... 제가 태어날 때 어떤 일이 일어났습니다. 제 어머니와 아버지가 하나님을 체험하셨습니다. (여러분은 제 이야기를 읽으셨을 것입니다.) 저는 그것을 통해 형제님들과 함께 제 몫을 감당하며 죄인들을 그리스도께로 이끌려고 합니다.
저는 미신을 믿는 사람은 아닙니다만, 말씀을 펴기 전에는 언제나 그 저자와 잠시 이야기를 나누고 싶습니다. 잠시 다시 고개를 숙이시겠습니까. 귀하신 우리 아버지, 아버지는 우리의 하나님이십니다. 저희는 복음을 위하여 아버지께 나아갑니다. 저는 지금 아버지의 자녀들, 목사님들, 같은 귀한 믿음을 가진 형제들 앞에 서 있습니다. 오해를 받고 하나님의 왕국 때문에 수용 시설에까지 보내진 이분들의 이야기를 들으니 제 마음이 얼마나 뜨거워지는지 모릅니다. 이 마지막 날들에 아버지께서 자녀들을 불러 모으시는 모습을 봅니다. 아버지, 저희는 참으로 이 경주의 끝에 살고 있음을 믿습니다. 선지자가 “저녁때에 그것이 빛이 되리라.”라고 말한 것처럼, 오늘 저희가 이 위대한 복음의 빛을 전하는 사자들임을 믿습니다. 아버지께서는 은혜로 저희가 이 빛을 땅끝까지, 이 부흥이 이른 곳마다 짊어지고 가게 해 주셨습니다. 아버지, 오늘 아침 제가 아버지를 위해 살아가는 제 삶의 동기와 목적을 형제들이 이해할 수 있도록, 제 마음을 표현하게 해 주시기를 진심으로 기도합니다. 저희가 복음의 모든 일에서 온전한 사랑과 교제와 협력을 누리도록 허락해 주옵소서. 예수님의 이름으로 구합니다. 예수님은 자신과 아버지가 하나이신 것처럼 저희도 하나가 되게 해 달라고 기도하셨습니다. “너희가 서로 사랑하면 이것에 의해 모든 사람들이 너희가 내 제자임을 알리라.” 하신 말씀을 믿습니다. 아멘.
이제 잠시... 형제자매 여러분, 이 말씀으로 여러분을 지루하게 하지 않기를 바라고 믿습니다만, 제가 어떤 사람인지 분명히 말씀드리고 싶습니다. 그래야 다른 사람이 한 말을 들으실 필요가 없으실 테니까요. 다른 목회자 모임에서는 여러 차례 설명했지만, 시카고의 이 모임에서는 처음입니다. 그래서 제가 무엇을 하려는지 여러분께 아주 분명히 알려 드리고 싶습니다.
여기 이 복된 옛 복음의 말씀, 사도행전 26장에서 이렇게 읽습니다. 그러므로, 오 아그립바 왕이여, 내가 하늘에서 온 그 환상 계시에 불순종하지 아니하여 물론 이것은 바울의 말입니다. 목회자인 우리 모두는 바울을 자주 돌아봅니다. 우리 모두가 한마음으로 그를 이방인 교회의 사도, 하나님께서 이방인들에게 증인이 되도록 부르신 사람이라고 믿기 때문입니다. 그런데 그의 사역이 의문시되고 있었습니다. 보통 무엇이든 평범하지 않은 일이 일어나면 의문을 제기하게 됩니다. 저는 그것이 당연한 일이라고 생각합니다. 의문을 제기해야 합니다. 목사님들은 때로 들리는 이야기를 의심스럽게 여기는데, 그럴 권리가 있다고 생각합니다. 제가 pastor라는 말의 번역을 바로 이해한다면, 그것은 “목자”라는 뜻입니다. 그러므로 목사는 성령께서 자신을 감독자로 세워 맡기신 남녀의 무리를 먹이고 돌보는 사람입니다. 자기 양들이 어떤 먹이를 먹고 있으며, 그 먹이가 어디서 오는지 알 권리가 있습니다. 저는 그럴 권리가 있다고 생각합니다. 목사님이나 때로는 사람들이 조금 의심하는 듯하더라도, 그것이 결코... 누구에게도 불쾌한 일이 되어서는 안 됩니다. 오히려 그런 위치에 있으면서 의문을 제기하는 사람을 마음으로 존중하게 되어야 합니다.
결국 자신이 올바른 방향에 서 있다는 확신이 없다면, 어떻게 믿음으로 걸어갈 수 있겠습니까? 여러분의 생각에... 이것은 심리학처럼 들리는데, 아마 그럴 것입니다(사실 그렇습니다). 하지만 괜찮습니다. 마음속으로 정말 자신이 식탁에서 절대로 일어나지 못할 것이라고 생각한다면, 아마 일어나지 못할 것입니다. 아시겠습니까? 여러분은 반드시... 그렇게 단순합니다. 믿어야 합니다. 믿음이 있어야 하고, 확신이 있어야 합니다. 어디로 가고 있는지조차 모르면서 어떻게 무엇에든 확신을 가질 수 있겠습니까? 제가 전에 한 번도 가 본 적 없는 길을, 다음 굽이에 무엇이 있는지도 모르면서, 굽이마다 목숨이 위태로울 만큼 빠르게 달릴 수 있겠습니까? 어디로 가는지 보아야 합니다. 그렇지 않으면 어떻게 걸어야 할지 모릅니다. 누구든 그래야 합니다. 그러다가 그것을 보고, 그것이 여러분에게 계시되어 어디로 가는지 알게 되면, 아무것도 여러분을 막지 못할 것입니다.
그것이... 바울도 여기서 아그립바에게 그 점을 알리려고 했다고 생각합니다. 그는 그들에게 “한때 저도 여러분 중 한 사람이었습니다.”라고 했습니다. 여기 이 침례교 형제님이 오늘 아침 침례교회에 갈 수 있다면(그분과 아내가 함께 말입니다), 아마 그분들의 간증도 “저도 한때 여러분 중 한 사람이었습니다.”일 것입니다. 또는 여기 그리스도의 교회, 캠벨파 형제님이 자기 교회 사람들에게 간다면... (더 좋은 이름으로 불리는 것으로 압니다. 그리스도의 제자회라고 부르지만, 실제로는 알렉산더 캠벨의 교리를 따른 것입니다. 그러다가 음악 문제 때문에 그리스도의 교회가 여러분에게서 갈라져 나왔습니다. 그렇습니다.) 이 형제님이 그분들에게 돌아갈 수 있다면, “저도 한때 여러분 중 한 사람이었습니다.”라고 할 것입니다.
바울도 여기서 아그립바 왕과 베스도에게 돌아가 “저도 한때 여러분 중 한 사람이었습니다. 저는 바리새인 중의 바리새인이었습니다.”라고 말합니다. 그는 위대한 스승 가말리엘에게서 배웠고, 그들의 모든 규칙과 규정, 그들이 무엇을 믿고 무엇을 믿지 않는지 정확히 알았습니다. 그리고 “저는 심지어 하나님의 교회를 죽음에 이르기까지 핍박했습니다.”라고 했습니다. 아시겠습니까? “지금 제가 이 일로 심문을 받고 있지만, 바로 그 일을 제가 핍박했던 것입니다.”라는 말입니다. 저는 스데반의 죽음이 바울의 마음에 깊이 남았을 것이라고 늘 생각했습니다. 스데반이 위를 바라볼 때, 바울은 그의 얼굴에 나타난 그 영광스러운 모습을 보았기 때문입니다. 흙덩이들이 그를 때려 죽이는 동안 그는 “예수님께서 하나님 오른쪽에 서 계신 것을 내가 보노라.”라고 했습니다. 여러분, 사자는 죽일 수 있어도 그가 전한 메시지는 결코 죽일 수 없습니다. 스데반은 예수님 곁에 서기 위해 떠났지만, 그의 메시지는 계속 남아 있었습니다. 바울이 줄곧 그 일에 대해 말했기 때문입니다. 그리고... 그는 그들 가운데 가장 작은 자였고, 그들 중 하나로 불리기에 합당하지 않았습니다. 이 경건한 사람이 죽임당하는 것을 지켜보며 동의했기 때문입니다.
그러므로 바울은, 모든 사람이 다른 사람들 앞에서 마땅히 해야 하듯, 자기 체험을 처음부터, 자기가 어떤 사람이었는지부터 되짚어 갑니다. 그러고는 그 체험을 성경 위에 놓고 성경에 근거하여, 자신이 하는 일이 성경적임을 보여 줍니다. 그들의 믿음과는 반대였지만, 그것이 성경에 있는 것임을 보여 주었습니다. 그러므로 형제님들, 제가 자주 말했듯이(집회에 오셨던 여러분 말입니다), 제가 성경적이지 않은 것을 말하는 것이 발견되면, 그것은... 저든(또는 다른 형제든) 우리는 서로에게 가서 “그것은 성경에 없는 내용입니다.”라고 말해야 한다고 생각합니다. 아시겠습니까? 성경에 있는 내용이라면 해석이 다를 수는 있습니다. 하지만 성경에 있는 것이라면 괜찮습니다.
이제 바울은 선지자가 말한 것과 모세가 이루어질 것이라고 말한 것에 대한 자신의 해석을 설명하고 있었습니다. 그는 길에서 환상으로 예수님을 만났습니다. 그리고 그 예수님이 그를 부르셨습니다. 그것은... 그 유대인들에게 어려운 일이 아니었어야 합니다. 그가 “베스도 각하”라고 부르며 말했듯이, “하나님께서 죽은 자들을 일으키신다는 것이 여러분에게 이상한 일이겠습니까? 성경을 통해 하나님께서 예전에 어떤 분이셨는지 안다면, 그분께서 죽은 자들을 일으키실 수 있다는 것도 분명히 알 것입니다.” 그런 다음 그는 다마스쿠스로 가던 길에 일어난 일을 들려주었습니다. 자신이 예수님을 전한다고 그들이 그렇게 소란을 피우지만, 이 예수님이야말로 그들이 줄곧 섬겨 온 바로 그 하나님이심을 알리려는 것이었습니다. 그분은 광야에서 그들과 함께 계셨고, 빛, 불, 곧 그들을 인도한 불기둥으로 그들을 인도하셨기 때문입니다. 그리고 바울에게도 같은 모습으로, 다시 그 빛으로 나타나셨고, 그 빛 때문에 바울은 눈이 멀었습니다. 그가 “주여, 누구시니이까?”라고 물었습니다. 그분은 “나는 네가 핍박하는 예수라. 가시 채를 걷어차기가 네게 고생이라.”라고 하셨습니다.
그는 그것이 무엇인지 그들에게 설명하려고 했습니다. 또 무엇을 가르치려 했습니까? 자신이 사람들에게 전하는 것이... 예수 그리스도가 메시아이시며, 그분이 죽으셨고 하나님께서 그분을 일으키셨으며, 그것이 성경에 따른 일이라는 사실이었습니다. 또 이제 그분은 높이 올라 하나님 아버지께로 가셨고, 자신은 그분의 부활을 증언하는 증인이라는 것이었습니다. 그리고 사람들에게 낯설게 보이는 이 기적들과 표적들과 이적들이 성경을 참으로 믿는 사람에게는 전혀 새로운 것이 아니었습니다. 성경에서 그것을 말했기 때문입니다.
옛 선지자들의 글을 보십시오. 메시아가 오실 것과 그분이 무엇을 하실지 예언했습니다. 다리 저는 자가 사슴같이 뛸 것이라고 했고(이사야 35장입니다), 그 밖에도 그가 인용할 수 있는 여러 성경 구절이 있었습니다. 여기에 그 내용이 다 기록되어 있지는 않지만, 왕들 앞에서 짧게 말하는 동안 아마 그 말씀들을 돌아보며 인용했을 것입니다. 그들은 아마 여러분이 제게 보여 주시는 만큼 그에게 인내심을 보이지 않았을 테니까요. 그는 그 일을 설명하며, 그들이 섬기던 바로 그 하나님에 대해 말해 주려고 했습니다... 그리고 또 “이단이라 불리는 그 길로,”라고 했습니다. (그것은 미쳤다는 뜻이지요.) “이단이라 불리는 그 길로, 저는 여러분이 경배하는 하나님께 경배합니다.”라고 했습니다. 아시겠습니까? 이단이라 불리는 그 길로 말입니다. 오늘 우리가 전에 속했던 장로교, 가톨릭, 침례교 등 여러 교회 앞에 선다면, 우리도 틀림없이 똑같이 간증할 수 있을 것입니다. 여기 형제님을 정신병동 같은 데 넣고 싶다고 하는 그 사람들에게 말입니다. “이단이라 불리는 그 길로, 저는 우리 조상들의 하나님께 경배합니다.”
아그립바 앞에서 얼마나 훌륭한 간증을 했던지, 그의 말이 한창 진행되는 중에 아그립바가 소리쳤습니다. “바울... 사울이여, 네가 나를 설득하여 거의 그리스도인이 되게 하는도다!” 그가 성경을 얼마나 분명히 설명했는지 보십시오. 자기 회당의 입장과는 반대였지만, 성경 말씀이 너무나 분명해서 아그립바가 “네가 나를 설득하여 거의 너처럼 되게 하는도다.”라고 했습니다. 바울은 “왕께서 전적으로 그렇게 되셨으면 좋겠습니다... 다만 저처럼 이 사슬에 묶이시기를 바라지는 않습니다.”라고 했습니다. 자신과 같은 믿는 사람이 되기를 바란 것입니다. 다시 말해, “왕께서도 제가 보는 계시를 보시기를 하나님께 간청합니다.”라는 것입니다. “왕께서 그렇게 하실 수 있기를 바랍니다. 정말 그러시기를 바랍니다.”라는 말입니다. 아마 베스도였을 것입니다. 그가 바울에게 너무 많이 공부해서 정신이 이상해졌다고 말했을 때, 바울은 자신이 그렇지 않으며, 자기가 어디에 서 있는지 알고 있다고 말해 주었습니다.
형제님들, 오늘 아침 저도 이렇게 말씀드리고 싶습니다. 저는 참으로 제가... 바울의 삶에 빗대려는 것이 아니라, 단지 말씀의 토대를 조금 놓으려는 것입니다. 오늘 아침 말씀하실 분들이 여기 더 많이 계실 테니까요. 하지만 저는 이 기회에 이것을 말씀드리고 싶었습니다. 아까 여러분이 소개하시는 것을 들으니 벧엘 템플, 독립교회, 하나님의 성회 등 여러 교회가 있었습니다. 그 모든 교회 여러분이 제가 보는 것을 보실 수 있기를 바랍니다. 여러분도 제가 보는 그 환상을 보실 수 있기를 바랍니다. 그러면 이 사역을 더 분명히 이해하실 것입니다.
제가 침례교회를 떠나 오순절 쪽으로 왔을 때, 저를 선교침례교회 목사로 안수해 주셨던 로이 E. 데이비스 박사님은, 주님의 환상이 임하여 제게 말씀하셨다는 말을 듣고 제가 악몽을 꾼 것이라고 하셨습니다. 당시 치유가 어떤 상황이었는지 아실 것입니다. 거의 쇠퇴해 있었습니다. 저는 오순절 사람들에 대해 아무것도 몰랐습니다. 그들은 바닥에 누워 미친 개처럼 침을 흘리는 광적인 무리이며, 부채질을 해서 정신을 차리게 해 주어야 한다는 이야기만 들었습니다. 그것이 제가 오순절 사람들에 대해 아는 전부였습니다. 그분이 “누가 자네 말을 들을 것 같나?”라고 하셨습니다. 저는 “하나님께서 저를 보내신다면, 저를 보내시는 곳과 사람이 어딘가에는 있을 것입니다.”라고 했습니다. 그렇습니다. 아시겠습니까? 저는 “데이비스 박사님, 그분은 그만큼 실제적인 분이셨습니다. 저는 서서 그분을 바라보았습니다.”라고 했습니다. 그리고 “사람들은 제게 그 환상들이...”라고 했습니다.
형제님들, 저는 선물들과 부르심에는 뜻을 돌이키는 일이 없다는 것을 굳게 믿습니다. 저는 그것을 믿습니다. 여러분은 태어날 때부터... 자신이 아닌 다른 무엇이 될 수는 없습니다. 그리고 자신이 아닌 무엇이 되려고 할 때마다, 그것은 위선자의 역할을 하는 것뿐입니다. 하나님, 제가 위선자가 되느니 차라리 죽게 해 주옵소서. 아시겠습니까? 저를 있는 그대로 있게 하시고, 그것을 분명하고 명확하게 드러내게 하시며, 그대로 있게 해 주옵소서. 그러면 모든 사람이 알게 되고, 여러분도 정확히 알게 됩니다. 제가 말씀드린 대로, 여러분도 아시다시피 저는 학교 교육을 많이 받지 못했습니다. 그래서 제... 신학 지식은 누구보다도 부족합니다. 여러분도 아실 것입니다. 설교자로서도 저는 자신을 설교자라고 부르기조차 어렵습니다. 학교 교육도 받지 못했고, 어휘 같은 것도 잘 모르기 때문입니다. 하지만 제게 조금이나마 있는 것은 그분의 은혜로 주 예수님을 알게 된 지식입니다. 저는 그것을 어디서나 모든 형제님들과 함께 나누려고 합니다. 이것을 나누려고 하는 것입니다.
제가 침례교회를 떠났을 때... 그곳은 제가 속했던 유일한 교회였고, 안수를 받은 유일한 교회였습니다. 저는 1933년 인디애나주 제퍼슨빌의 선교침례교회에서 안수를 받았습니다. 그 교회는 남침례교 총회에 속해 있습니다. 그러다가 제가 거기서 나와서... 침례교회는 개교회가 자치권을 가진 교회입니다. 우리 모두 알지요. 회중이 받아 준다면 거의 무엇이든 원하는 대로 설교할 수 있습니다. 그저... 자신이 원하는 것을 설교할 수 있습니다. 저는 그 점이 좋습니다. 그것이 사도적이라고 믿기 때문입니다. 교회의 머리, 교회에서 가장 높은 직분은 목자이기 때문입니다. 우리는 그것을 압니다. 곧 목사입니다. 어떤 감독이나 다른 사람이 와서 목사에게 있는 계시를 빼앗아 버린다면, 하나님께서 어떻게 그분의 교회 안에서 일하시겠습니까? 아시겠습니까? 그렇게 해서는 될 수가 없습니다.
제가 거기서 나온 뒤 처음 만난 무리는, 미주리주 세인트루이스에서 어린 베티 도허티가 치유받았을 때였습니다. 그 목사님이 속한 곳은 오순절, 연합오순절교회, 혹은 예수 이름 오순절교회였는데, 그분의 어린 딸이 치유되었습니다. 솔직히 저는 그분들이 자신들을 “오직 예수”라고 불렀기 때문에 오순절인 줄 알았습니다. 자신들을 그렇게 부르는 것이 그분들을 오순절이 되게 하는 점이고, 그것이 차이인 줄 알았던 것입니다. 그래서 그곳에서 저는... 참 좋은 분이었습니다. 세인트루이스에서 큰 집회를 열었습니다. (거기 사진도 나와 있습니다.) 킬 강당을 사용했는데, 처음 하루 이틀 밤 동안, 만 사천 명이 가득 들어찼습니다. 우리는 도저히... 사람들이 더 들어오지 못하도록 문마다 경찰을 배치해야 했습니다.
그러고 나서 같은 교단에 속한, 존즈버러의 블레스드 올드 바이블 아워 태버내클에 있는 리처드 T. 리드 목사님에게로 갔습니다. 그다음에는 역시 같은 교단에 속한, 아칸소주 리틀록 빅터 스트리트 505번지의 G. H. 브라운 박사님에게 갔습니다. 거기서 서부 해안으로 갔습니다. 서부 해안에 도착하자 불길에 휩싸였습니다. 그때 저는 오순절 사람들의 교단들 사이에도 우리 침례교인들만큼이나 많은 분열이 있다는 것을 알게 되었습니다. 서로 다른 것이 너무 많았습니다... 서로 다른... 하나님의 성회가 있고, 하나님의 교회가 있고, 또 다른 교회, 또 다른 교회, 또 다른 교회가 있었고, 차이들이 있었습니다. 그들은 서로 갈라져 작은 경계선을 그어 놓았습니다. 그러더니 다른 형제님들이 모두 제게 와서 “형제님은 저쪽 무리와 같은 ‘오직 예수’파군요.”라고 하기 시작했습니다. 저는 “아닙니다. 저는 자신을 그렇게 부르지 않습니다.”라고 했습니다. 그분은 “하지만 그들과 어울리고 있지 않습니까?”라고 했습니다. 저는 “그렇다고 제가 그쪽 사람이 되는 것은 아닙니다.”라고 하면서, 그분들은 형제들이라고 했습니다. 그분은 “그들은 그저... 독수리 둥지 같은 것들이나 모아 놓은 무리일 뿐입니다.”라고 했습니다. 저는 “잠깐만요, 실례지만 그렇게 말씀하지 마십시오. 저는 거기서 참으로 경건한 분들을 만났고, 그분들은 하나님의 사람들입니다. 그분들은 악한 사람들이 아니므로, 그렇게 부르시는 데 저는 분명히 반대합니다.”라고 했습니다.
그래서 저는 어느 쪽에 대해서도 입장을 밝히지 않고, 할 수 있는 한 오래 미루어 보려고 했습니다. 그러면서 그들이 어떤 생각을 가지고 있고, 무엇 때문에 갈라졌으며, 무엇이 그들을 갈라놓았는지 살펴보기 시작했습니다. 알고 보니 큰 두 무리 가운데 하나는 오직 예수라고 불렸고, 다른 하나는 하나님의 성회라고 불렸습니다. 그들이 나뉘거나 갈라진 것은 물침례 문제 때문이었습니다. 한쪽은 “아버지와 아들과 성령”을 사용하고, 다른 쪽은 예수님의 이름을 사용했습니다. 살펴보니 양쪽 다 훌륭한 분들, 하나님의 종들이 있었습니다. 저는 생각했습니다. “오 하나님, 저분들이 모두 하나로 합쳐져... 그저 함께 나아가는 것을 볼 수 있다면... 경계선을 그어 놓고 ‘우리는 서로 교제하지 않겠다.’라고만 하지 않는다면 얼마나 좋겠습니까.” 그런데 그 가운데 악한 영이 들어와, 그들 사이에서 생긴 문제들을 놓고 증오와 악의를 품게 했다는 것을 알았습니다. 저는 “이것이야말로 마귀가 원하는 대로 된 것이구나. 바로 마귀가 원하는 것이야. 서로에게 총을 겨누고 있는 한, 마귀는 손 하나 까딱하며 싸울 필요도 없겠구나.”라고 생각했습니다. 그러다가 마침내 결판을 내야 할 때가 왔습니다. 1946년경, 워싱턴주 시애틀에서였습니다.
어느 날 아침, 저는 호텔 로비(이런 곳과 비슷한 곳)의 목사님들 조찬 자리에 가게 되었습니다. 거기서 대표적인 두 분과 이야기를 해야 했습니다. 한 분은 네스 박사님이었습니다. 하나님의 성회 형제님들은 그분을 기억하실 것입니다. 북서부 지역이었습니다. 훌륭하고 명석한 학자로, 하나님의 성회를 대표하셨습니다. 또 한 분은 연합오순절교회의 시즘 박사님이었습니다. 연합오순절교회 형제님들은 아마 그분을 기억하실 것입니다. 그분도 저 북서부 지역의... 그곳의 교회들과 지방회들을 맡고 계셨습니다. 이 두 분이 만났고, 저는 그분들 앞에 나가야 했습니다. 서로 날을 세우는 것이 점점 심해져서, 사방에서 저를 찌르고 있었기 때문입니다. 저는 “어떻게 해야 할까? 내가 무엇을 할 수 있을까?”라고 생각했습니다.
그들은 “이제 어느 한쪽 편을 들어야 합니다. 예수 이름 쪽과 함께하려면 예수 이름 쪽이 되어야 하고, 하나님의 성회와 함께하려면 예수 이름 쪽과는 떠나 하나님의 성회가 되어야 합니다.”라는 식으로 말했습니다. 제가 어떤 식으로든 입장을 보여야 할 상황에 이르렀습니다. 그날 아침 내려가기 전에 많이 기도했습니다. “하나님, 저를 도와주십시오. 여기에는 훌륭한 두 분이 있고, 수천 명의 종들이 있습니다. 아버지께서 제게 사역을 맡겨 이곳에 보내셨습니다. 양쪽 다 아버지의 종들인데, 한 교단이 다른 교단과 싸우고 있는 마당에 제가 가진 이 작은 영향력을 어느 한 교단에 실어 주어야 하겠습니까?” 아시겠습니까? “그렇게 하는 것은 아무래도 옳게 느껴지지 않습니다. 제가 그러는 것이 그리스도의 뜻이라고 생각하지 않습니다.” 저는 “하나님, 도와주십시오. 제가 할 일을 주시거나, 할 말을 주십시오.”라고 했습니다. 그때 제 곁에는 아무도 없었습니다. 저는 그저 거기 서 있어야 했습니다. 그날 아침에는 주 예수님과 저, 둘뿐이었습니다.
마침내 큰 논쟁이 시작되었습니다. “어떻게 하시겠습니까? 어떤 결정을 내리시겠습니까?” 저는 “제 결정은 이미 내려졌습니다. 저는 두 분 사이에 서서 어느 교단에도 가입하지 않고, 두 분을 팔로 감싸 안으며 ‘우리는 형제입니다. 우리는 형제입니다!’라고 말하기로 했습니다.”라고 했습니다. 또 “저는 이 일이 어떻게 생겼는지, 이른바 ‘새 쟁점’이 무엇이었는지, 어떻게 서로 갈라졌고, 이쪽은 어떻게 시작되었고 저쪽은 어떻게 시작되었는지, 읽을 수 있는 책은 모두 읽어 보려고 했습니다.”라고 했습니다. 그리고 “두 분이 서로 논쟁하는 것은 오순절 이후 오순절 운동을 무너뜨렸던 바로 그 일과 같습니다. 그들도 서로 논쟁하기 시작했습니다. 그리고 지금 그 일이 다시 분열을 일으키고 있습니다. 형제님들 사이에 중간 지점이 있을 가능성은 없습니까? 함께 설 수 있는 자리는 없습니까?”라고 했습니다. 그분들은 그 점에 대해서는 입을 열지 않았습니다. 대립이 아주 첨예했기 때문입니다. 15년, 20년 전의 상황이 어땠는지 여러분도 아실 것입니다. 한 무리가 다른 무리에서 막 갈라져 나왔기 때문에 다툼이 아주 심했습니다.
그래서 저는 “형제님들, 저는 이렇게 하겠습니다. 저는... 애초에 하나님께서 저를 침례 주라고 보내신 것이 아닙니다. 그분의 병든 자녀들을 위해 기도하라고 보내셨습니다. 그러니 저는 병든 자녀들을 위해 기도하고, 목사님들은 각자 침례를 주십시오.”라고 했습니다. “이제 여러분이 이해하실 수 있도록 한 가지 여쭙겠습니다. 네스 형제님, 이 예수 이름 쪽 사람들이 방언을 하고, 하나님의 성회에 계신 여러분과 똑같이 행할 때, 그분들도 성령을 받았다고 믿으십니까?”라고 물었습니다. 그분은 “물론입니다.”라고 했습니다. 저는 “시즘 형제님, 하나님의 성회 사람들이 방언을 하고, 성령 침례를 받았을 때 여러분이 했던 것과 똑같이 행할 때, 그분들에게도 성령이 계시다고 믿으십니까?”라고 물었습니다. 그분은 “물론 믿습니다.”라고 했습니다. 저는 “성경은 하나님께서 자신에게 순종하는 자들에게 성령을 주신다고 했습니다. 그러면 누가 그분께 순종했습니까? 누가 그분께 순종했습니까? 두 분 가운데 누가 그분께 순종했기에 하나님께서 양쪽 모두에게 성령을 주셨습니까?”라고 했습니다. 아시겠습니까? 또 “시즘 형제님, 네스 형제님에게 성령이 없다고 하시겠습니까?”라고 물었습니다. 그분은 “아닙니다.”라고 했습니다. 저는 “형제님은 시즘 형제님에게 성령이 없다고 하시겠습니까?”라고 물었습니다. “아닙니다.” 보십시오... 두 분 다 상대방에게 성령이 계시다고 믿었습니다. 그런데 형제님들, 이러는 것은 말이 안 됩니다. 말이 안 됩니다.
그 뒤 얼마 지나지 않아 들은 이야기가 있습니다... (잠시 후에 원래 이야기로 돌아오겠습니다.) 여기 핀란드 형제님들 말입니다. 저는 핀란드를 떠났는데, 하나님께서 그곳에서 열어 주신 집회는 제 생각에 우리가 경험한 가장 큰 집회 가운데 하나였습니다. 죽었던 어린 소년이 일어나고, 여러 일이 있었던 그곳입니다... 저는 스웨덴 스톡홀름에서 그곳 필라델피아 교회의 레비 페트루스 형제님을 만났습니다. 훌륭한 하나님의 사람입니다. 그리고 필라델피아 교회... 고든 린지 형제님은 지금은 아마... 지금은 속해 있지 않은 것 같습니다만, 당시에는 하나님의 성회에 속해 있었습니다. 하나님의 성회는 국제적으로 저를 크게 후원하는 교단 중 하나입니다. 또 하나님의 성회에서 갈라져 나온 포스퀘어 교회도 저를 크게 후원합니다. 일신교 측도 국제적으로 저를 크게 후원합니다. 아시겠습니까? 저는 그저 그런 입장을 취했고, 그저 날카로운 대립만 남아 있었습니다. 그러다가 우리가 서로 형제임을 깨닫고 하나가 될 때까지는, 그 다툼에서 어느 편도 들지 않겠다는 입장을 취했습니다. 그러면 우리 모두가 나아가는 바로 그 한 지점, 곧 그렇게 하는 동기와 목적을 함께 보게 될 것입니다.
먼저 자신의 동기와 목적을 살펴보아야 합니다. 먼저 하나님의 뜻을 찾고, 그다음 자신의 목적을 찾고, 그다음 동기를 살펴 그것이 올바른지 보십시오. 예수님께서 마가복음 11장 24절에서 말씀하신 것처럼, “너희가 이 산에게 ‘옮겨져라.’ 하고 마음속으로 의심하지 아니하면...” 하지만 그것이 하나님의 뜻인지 마음속으로 의심하거나, 동기나 목적이 잘못되어 있는 동안에 어떻게 산이 옮겨지겠습니까? 그러나 자신의 동기가 올바르고, 그것이 하나님의 뜻이며, 목적도 올바르다는 것을 알면, 산은 반드시 옮겨져야 합니다. 그것뿐입니다. 그렇지 않으면 하나님께서 틀린 말씀을 하신 셈입니다. 제가 교회 강단에 섰을 때 그런 것들, 그런 쟁점들을 언급하는 것을 아무도 들어 보지 못한 이유가 바로 그것입니다. 저는 그런 문제는 그냥 두고 있습니다. 그것은 목사님들께 달린 일입니다. 저는 신적인 은사를 통해 여러분이 혼들을 그리스도께 인도하는 일을 도우려고 여기 왔습니다. 아시겠습니까? 그것은 상관없습니다. 침례는 여러분이 주십시오. 하지만 문제가 거기에 이르면...
물론 저는 온갖 말을 다 들었습니다. 제가 얼마나 많은 이름으로 불렸는지 모르겠습니다... “육신을 입은 하나님의 아들”부터 “마귀”까지 말입니다. 그렇습니다. 온갖 말을 다 들었습니다. 하지만 그 모든 것 뒤에 있는 저는 여러분의 형제이며, 하나님의 왕국의 동료 시민으로서, 그 왕국을 위해 여러분 모두와 함께 일하는 사람입니다. 그것은 사실입니다.
괜찮으시고 시간이 충분하다고 생각하신다면, 우리가 그 문제를 어떻게 논의했는지 말씀드리고 싶습니다. 형제님들, 잠깐만 말씀드려도 되겠습니까? 네스 형제님과 그분들 이야기 말입니다. 좋습니다. 여러분께 조금이나마 도움이 될지도 모릅니다. 어떤 것인지 이해하시는 데 도움이 될 것입니다... 저는 거기서 나누었던 이야기 가운데 기억나는 것을 조금 여기에 적어 두었습니다. 그래서... 그분들은 제가 삼위일체에 대해 어떻게 믿는지 물었습니다. 하나님이 삼위일체이심을 믿느냐고 했습니다.
형제님들, 이제 이 문제를 다루면서, 이야기가 끝난 뒤에도 우리가 지금까지처럼 여전히 형제이기를 바랍니다. 하지만 저는 여러분께 설명해 드릴 책임이 있다고 느낍니다. 여러분의 교인들이 제 집회에 오는데, 그중 단 한 사람도 속은 채 돌아가게 하고 싶지 않기 때문입니다. 저는 강단에서 설교한 내용 이외의 것을 편지로 질문하는 분들에게 늘 이렇게 말했습니다. (여기 제 비서도 있습니다만), “이것은 어떻습니까?” 또는 “저것은 어떻습니까?” 하고 물으면, “목사님께 여쭈십시오. 여러분이 성령을 받기까지 목사님이 여기까지 인도하셨다면, 앞으로도 인도해 주실 것입니다.”라고 했습니다. 아시겠습니까? “여러분의 목사님께 여쭈십시오.” 이런 작은 문제들이 혼란을 일으키기 때문에, 저는 거기에 관여하지 않습니다.
제가 교단 조직과 싸우는 사람이라는 말이 있었습니다. 저는 그렇지 않습니다! 저는 교단 조직이 훌륭하다고 생각합니다. 다만 그 조직의 체제가 부패할 때, 제가 반대하는 것은 바로 그것입니다. 일신교든 삼위일체든 무엇이든 상관없습니다. 그 체제가 어느 지점에 이르면... 자, 이렇게 말하는 것입니다. “우리는 하나님의 성회입니다!” “그럼 길 건너편은 누구입니까?” “아, 우리 형제들입니다. 연합오순절교회라고 합니다.” “그럼 저쪽은 누구입니까?” “아, 포스퀘어 형제들입니다. 아, 우리는 사이좋은 형제들입니다. 서로 아주 좋은 교제를 나누고 있지요.” “아, 여러분은 모두 같은 것을 믿습니까?” “예, 우리는 믿습니다...” “그런데 무엇 때문에 이렇게 나뉘어 있습니까?” “그것은, 이 형제들은 이렇게 침례를 주고, 이쪽은 얼굴을 앞으로 해서 이렇게 침례를 주고, 또 이쪽은...”
형제님들, 남아프리카에서 그랬던 것처럼 말입니다. 우리는 거기서 그런 문제를 만났습니다. 그분들이 제게 물었습니다... 한 무리는 몸을 앞으로 숙이게 하여 세 번 침례를 주고, 다른 무리는 몸을 뒤로 눕혀 세 번 침례를 주었습니다. 그분들이 말하기에... 저는 “어디서 그런 근거를 얻으셨습니까?”라고 물었습니다. 한쪽은 “성경에 그분이 죽으실 때 앞으로 숙이셨다고 했으니, 우리도 사람들을 앞으로 숙이게 해야 합니다.”라고 했습니다. 저는 (다른 무리에게) “그럼 여러분은 어떻습니까?”라고 물었습니다. 그들은 “사람을 얼굴이 아래로 가게 묻는 것을 본 적이 있습니까?”라고 했습니다. 그런데 여러분, 어떻게 되었는지 아십니까? 서로 갈라져 두 무리, 두 교단 조직을 만들었습니다. 아, 형제님들, 이럴 수가 있습니까. 그것이야말로 마귀가 원하는 것입니다. 바로 그것을 원합니다. 여러분 자신을...
보십시오. 사도적 신앙 선교회가 문제인 것도 아니고, 다른 쪽의 오순절 성회가 문제인 것도 아닙니다. 그런 것이 아닙니다. 여기와 마찬가지로 양쪽 다 훌륭한 분들이 있습니다. 문제는 그 체제입니다. 가톨릭도 마찬가지입니다. 제가 자주 말했듯이, 가톨릭 신자라도 구원을 위해 그리스도를 의지한다면 구원받은 사람입니다. 물론입니다. 그렇습니다. 교회를 의지하고 있다면 잃어버린 사람입니다. 오순절 형제님들은 누구나 아실 것입니다. 우리가 구원받으려고 오순절 교회를 바라보고 있다면, 우리는 모든 사람 가운데 가장 비참합니다. 그렇습니다. 우리는 잃어버린 상태이기 때문입니다. 그렇습니다. 그러나 예수 그리스도를 바라보고 있다면 우리는 구원받았습니다. 그것은 그분이 이루신 사역을 믿는 믿음으로 된 것입니다. 이런 작은 활동상의 문제들과 간판들은 그다지 중요하지 않습니다.
저는 시즘 형제님과 네스 형제님께 “질문에 답하자면, 저는 두 분 중 어느 편도 들지 않습니다. 그리고 두 분이 다투시는 한 양쪽 다 잘못되었다는 것을 압니다. 저는 교리는 틀리더라도 마음이 올바른 편이, 교리는 옳지만 마음이 잘못된 것보다 낫다고 생각하기 때문입니다. 결국 중요한 것은 마음의 상태입니다.”라고 했습니다. 저는 이것을 알아보는 일을 습관으로 삼았습니다. 어떤 사람이 무슨 짓을 하든, 저와 얼마나 다르든, 저에 대해 무엇이라고 말하든, 단지 의무감에서가 아니라 마음속으로 그 사람을 다른 누구 못지않게 사랑할 수 없다면, 제 안에 뭔가 잘못된 것이 있음을 압니다. 아시겠습니까? 그렇습니다. 왜냐하면... 그 사람이 아무리...
얼마 전 그리스도의 교회에 다니는 한 형제님이 왔습니다. 그분은 거기 일어서더니 “이 사람은 마귀입니다.”라고 했습니다. 아시겠습니까? “이 사람은 성령이 있다고 말합니다. 그런 것은 없습니다. 오직 열두 사도만 성령을 받았고, 신유도 그 열두 사도에게만 주어졌습니다.”라고 하며 반 시간쯤 계속 말했습니다. 저는 “형제님, 잠깐만요. 저도 이것을 변호할 기회는 주셔야 할 것 같습니다.”라고 했습니다. “형제님은 성경이 말하는 곳에서 말하고, 성경이 침묵하는 곳에서는 침묵한다고 하셨지요?”라고 했습니다. 그분은 “그렇습니다.”라고 했습니다. 저는 “방금 열두 사도만 성령을 받았다고 하셨습니다. 성경은 성령이 임하셨을 때 다락방에 백이십 명이 있었다고 했습니다. 여자들까지 모두 있었습니다. 그리고 말씀해 주시겠습니까? 바울에게 성령이 없었다고 생각하십니까? 그는 그보다 훨씬 뒤에 성령을 받았습니다. 또 신유의 은사가 열두 사도에게만 주어졌다고 하셨는데, 며칠 뒤에 스데반이 내려갔습니다. 그는 열두 사도 중 하나가 아니었습니다. 설교자도 아니었고, 집사였습니다. 그런데 사마리아로 내려가 마귀들을 내쫓고...”라고 했습니다. “아, 형제님.” 바로 여기, [불명확한 단어] 해야 하는 대목에서는 몹시 조용했습니다. 그 일이 끝난 뒤 저는 “저를 마귀라고 하신 것을 용서합니다. 진심으로 하신 말씀이 아니라는 것을 아니까요.”라고 했습니다. 그러고 나서 그분이 말을 마치고 제게 왔습니다. “한 가지는 말씀드릴 수 있겠습니다. 형제님에게는 그리스도의 영이 있습니다.”라고 했습니다. 저는 “그러면 형제님, 저는 어느 쪽입니까? 마귀입니까, 아니면 그리스도께 속한 사람입니까?”라고 했습니다.
하지만 여러분, 그 사람은... 제가 자신을 사랑한다는 것을 알 수 있었습니다. 그분이 반대하고, 몹시 반대하며, 호되게 비난했어도 말입니다... 저는 평생 야생 짐승을 사냥해 온 사냥꾼입니다. 사람들은 “어떻게...?”라고 물었습니다. 제가 칼로 그 곰을 죽여야 했을 때, “그 곰이 무섭지 않았습니까?”라고 했습니다. 저는 “아니요. 제가 두려워했다면 곰이 저를 죽였을 것입니다.”라고 했습니다. 아시겠습니까? 짐승에게는 허세가 통하지 않습니다. 짐승은 여러분이 자기를 두려워하는지 아닌지 압니다. 말을 두려워해 보십시오. 말이 어떻게 하는지 보십시오. 여러분을 짓밟을 것입니다. 그러니 두려우면서 아닌 척할 수는 없습니다. 실제로 담대함이 있어야 합니다.
사탄을 상대할 때도 그렇습니다. 사람들 사이에서도 그렇습니다. 사람을 사랑해야 합니다. 사랑하는 척만 할 수는 없습니다. 실제로 사랑이 있어야 합니다. 그렇지 않으면 어디선가 본색이 드러납니다. 아시겠습니까? 그렇습니다. 참으로 사람들을 사랑해야 하고, 그들은 여러분이 자신들을 사랑한다는 것을 압니다. 거기에는 뭔가가 있습니다. 그런데 며칠 전 그분이 제 아내에게 전화를 걸어 “브래넘 형제님 계십니까?”라고 물었습니다. 아내가 “안 계십니다.”라고 했습니다. 그분은 “한 가지는 말씀드려야겠습니다. 저는 그분과 신학적으로 의견이 다르지만, 그분은 그리스도의 종이라고 말하겠습니다.”라고 했습니다. 그리고 제가 떠나기 전에 편지를 보내 “형제님이 돌아오시는 대로 찾아가겠습니다. 형제님이 말씀하시는 그 성령 침례를 저도 받고 싶습니다.”라고 했습니다.
그러니 보십시오... 만약 제게 “당신은 아무것도 아닙니다. 당신네 낡은 교단은 쓸모없고, 그리스도의 교회 사람들은 모두 쓸모없습니다. 당신들은 쓸모없는 마귀들입니다.”라고 말하려는 마음이 있었다면, 저는 그 사람을 결코 얻지 못했을 것입니다. 또 그를 사랑한다고 말하면서 마음으로는 그렇지 않았다면, 그는 속지 않았을 것입니다. 그것이 전부입니다. 마음으로 진심이어야 합니다. 제가 밤에 그 분별의 역사 가운데 강단으로 나갈 때도 그렇습니다. 아시겠습니까? 저는 그 일에 대해 걱정하지 않습니다. 그저 점심때부터 아무것도 먹지 않고 금식하며 기도하고 방에 머뭅니다. 그분께서 그렇게 하시겠다고 약속하셨기 때문입니다. 그러므로 저는 한 점의 의심도 없이 나아갑니다. 그분께서 그렇게 하시겠다고 약속하셨기 때문입니다. 그러니 보십시오. 저는 압니다. 제 동기는 무엇입니까? 제 목적은 무엇입니까? 하나님의 왕국을 더욱 넓히는 것입니다. 그 사람이 이쪽으로 가든 저쪽으로 가든, 어느 교회에 가든, 그리스도께로 오기만 한다면 저는 상관없습니다. 제 마음이 그렇습니다. 아시겠습니까? 우리가 저쪽으로 가서 그리스도의 교회에 가입하더라도 괜찮습니다. 좋습니다. 그 사람이 어느 교회에 가입하든 저는 상관없습니다. 다만... 저는 그의 혼이 그리스도와 함께 있기를 원합니다. 그것이 가장 중요한 일입니다.
그래서 저는 “네스 형제님, 의견을 달리하려는 것은 아닙니다만...”이라고 했습니다. 이제 저는... 형제님, 이 이야기를 해도 괜찮겠습니까? 저는 “제 생각을 말씀드리고 설명하고 싶습니다...”라고 했습니다. 여기 계신 형제님들께도 말씀드립니다만, 가능하시다면 이 이야기는 여러분의 회중 가운데서 언급하지 말아 주십시오. 한 가지 부탁드립니다. 그저 제가 여러분의 형제로 있게 해 주십시오. 아시겠습니까? 제가 틀렸다면 용서해 주십시오. 하지만 오늘 아침 여기에는 일신교와 하나님의 성회, 삼위일체를 믿는 분들, 양쪽 무리가 함께 앉아 계시므로 설명을 드리고 싶습니다. 저는 이 말씀을 드리고 싶습니다. 서로 다투는 한 양쪽 다 잘못되었다고 저는 믿습니다. 동기가 잘못되어 있기 때문입니다. 동기가 잘못되어 있는 한, 목적이 무엇이든 그 목적을 향한 동기가 잘못되어 있다면, 그 일은 결코 이루어지지 않을 것입니다. 그렇습니다.
어떤 분들은 “브래넘 형제님은 오직 예수파입니다.”라고 했습니다. 그것은 잘못된 말이라고 말씀드리고 싶습니다. 저는 오직 예수파가 아닙니다. 누군가는 “브래넘 형제님, 그러면 삼위일체를 믿으십니까?”라고 합니다. 아닙니다. 저는 삼위일체론자가 아닙니다. 저는 그리스도인입니다. 저는... “삼위일체론자”라는 말은... 성경에는 “삼위일체”라는 말조차 나오지 않습니다. 저는 개별적인 세 하나님이 계시다고 믿지 않습니다. 한 하나님이 아버지, 아들, 성령이라는 세 직분 안에 계시다고 믿습니다. 바로 그 때문에 우리는 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라는 명령을 받은 것입니다. 저는 이것이 하나님께서 자신을 낮추시며 내려오시는 것이라고 믿습니다.
하나님께서 처음 사람에게 나타나셨을 때는 불기둥의 모습으로 계셨습니다. 여러분도 그것을 믿으시지요? 성경을 읽는 사람이라면 누구나... 광야에 있던 그 불기둥이 로고스였다는 것을 압니다. 그분은 언약의 천사, 곧 그리스도였습니다. 아마 요한복음 6장이었던 것 같은데, 그분이 “아브라함이 있기 전에 내가 있느니라.”라고 말씀하셨기 때문입니다. 그분은 “나는 있느니라”이셨습니다. 그러므로 그분은 거룩하신 하나님이셨습니다. 사람이 산에 닿기만 해도 죽임을 당해야 했습니다. 아시겠습니까? 그렇습니다.
그런데 그 동일하신 하나님께서 자신이 창조하신 피조물 안으로 다시 들어오려고 하셨습니다. 그러나 그들에게 가까이 오실 수 없었습니다. 그들은 죄가 있었고, 염소와 양의 피는 결코 죄를 없애지 못했기 때문입니다. 우리는 그것을 압니다. 그 피는 죄를 덮어 줄 뿐이었습니다. 그러다가 불기둥이셨던 바로 그 하나님께서 자신의 아들을 통해 육체가 되시고, 주 예수 그리스도라고 불리는 몸 안에 거하셨습니다. 성경은 “그분 안에는 하나님의 신격의 모든 충만이 몸으로 거한다.”라고 했습니다. 그리고 예수님께서는... 자, 디모데전서 3장 16절에 “논쟁의 여지가 없이 하나님의 성품의 신비는 위대하도다.”라고 했습니다. (그분들도 위대하다고 했다면, 우리는 어떻게 하겠습니까? 아시겠습니까?) “하나님의 성품의 신비는 위대하도다. 하나님께서 육체 안에 나타나시고 천사들에게 보이시고 들려서 영광으로 들어가셨느니라.”라고, 그 밖에도 여러 말씀을 했습니다.
그리고 그분은 요한복음 14장에서 도마에게 “나를 본 자는 아버지를 보았는데, 어찌 네가 ‘우리에게 아버지를 보여 주소서.’라고 말하느냐?”라고 하셨습니다. 성경은 하나님께서 그리스도 안에 계셔서 세상을 자신과 화해하게 하셨다고 했습니다. 하나님은 세 사람, 세 하나님일 수 없습니다. 또한 예수님이 한 분 안에서 자기 자신의 아버지일 수도 없습니다. 아시겠습니까? 그러니 양쪽 다 근본적으로 잘못되어 있는 것입니다. 이제 잘 보십시오. 어디에도... 우리에게 하나님이 셋 있다면 우리는 이교도입니다. 우리는 그것을 압니다. 한번은 유대인과 이야기하는데 그분이 제게 이렇게 말했습니다. “그들 중 누가 당신의 하나님입니까? 누가 당신의 하나님입니까? 아버지입니까, 아들입니까, 성령입니까? 누구입니까?” 저는 “하나님이 세 분 계신 것이 아닙니다.”라고 했습니다. 그분은 “하나님을 세 조각으로 잘라서 유대인에게 줄 수는 없습니다.”라고 했습니다. 저는 “그렇지요.”라고 했습니다. 저는... 여러분이 아시듯 포트웨인에서 앞을 못 보던 존 라이언이 치유되었을 때, 여기 벤턴하버의 그 랍비가 “하나님을 세 조각으로 잘라서 유대인에게 줄 수는 없습니다.”라고 했습니다. 저는 “물론 그럴 수 없습니다. 랍비님, 선지자들을 믿는 것이 어렵겠습니까?”라고 물었습니다. 그분은 “아닙니다.”라고 했습니다.
저는 “이사야 9장 6절에서 누구에 대해 말한 것입니까? ‘한 아이가 우리에게 태어났고 한 아들이 우리에게 주어졌는데, 조언자, 강력하신 하나님, 평화의 통치자라 불릴 것이다.’라고 했습니다.”라고 했습니다. 그분은 “메시아입니다.”라고 했습니다. 저는 “그렇다면 랍비님, 메시아는 하나님과 어떤 관계이겠습니까?”라고 물었습니다. 그분은 “그분이 하나님이실 것입니다.”라고 했습니다. “저도 그렇게 생각했습니다. 아시겠습니까? 바로 그렇습니다. 그분이 바로 하나님이십니다.” 그리고 저는 “그러면 선지자가 그분이 하실 것이라고 말한 것 가운데, 예수님께서 정확하게 이루지 못하신 것이 무엇인지 말씀해 주십시오.”라고 했습니다. 그분은 울기 시작하더니 걸어 나갔습니다. 저는 “그것으로 존 라이언이 시력을 얻었습니다.”라고 했습니다. 그분은 “하나님께 아들이 있다는 것은 말도 안 됩니다.”라고 했습니다. 저는 “선지자가 말씀한 대로 위대하신 여호와께서 한 여자를 덮으시고 혈액 세포 하나를 창조하셨습니다. 그 혈액 세포를 통해 그리스도의 몸이 나왔습니다.
랍비님, 보십시오. 구약에서 사람이 헌물을 드리러 갈 때는 어린양을 데리고 갔습니다. 자신이 하나님의 명령들을 어겼다는 것을 알기에 어린양을 데리고 갔습니다. 그는 자신의 죄들을 고백했고, 그 어린양은 죽임을 당했습니다. 어린양 위에 손을 얹고, 자신의 죄 때문에 자신이 죽어야 한다는 것을 알지만 어린양이 자기 자리를 대신한다고 고백했습니다. 그 혈액 세포가 터졌고, 그는 작은 어린양에게서 생명이 빠져나가 몸이 굳어지는 것을 느낄 때까지 손으로 그 양을 붙들고 있었습니다. 그러고 나서 제사장은 물론 그 피를 불 위에, 곧 심판의 놋 제단 위에 뿌렸습니다. 그 사람은 어린양이 자기 자리를 대신했다는 것을 알고 그곳을 떠났습니다. 하지만 들어올 때 가졌던 욕망을 그대로 가지고 나갔습니다. 그것이 죄를 없앨 수는 없었기 때문입니다. 그러나 이 경우에는 경배하는 자가 한 번 깨끗하게 되면 더 이상 죄를 의식하지 않습니다. 그때에는 해마다 헌물을 드렸습니다. 그러나 이제는... 이번에는 경배하는 자가 한 번 깨끗하게 되면 더 이상 죄를 의식하지 않습니다. 랍비님, 보십시오. 헤모글로빈 안에서, 세포에서 시작되는 그 작은 생명은... 그것은 수컷에게서 암컷에게로 들어가며, 암컷은 난자를 만듭니다. 암탉은 알을 낳을 수 있지만, 수탉과 함께하지 않았다면 그 알은 결코 부화하지 못합니다.
그러므로 모든 시간과 공간을 채우신 가장 위대하신 하나님께서 한 여자의 태 안에 있는 작은 생명의 씨 하나로 낮아지셨습니다.”라고 저는 말했습니다. 그리고 “오늘날 우리가 구원받을 때... 예수님은 유대인도 이방인도 아니셨습니다. 난자는 육체만 만들어 냈기 때문입니다. 생명은 피에 있었습니다. 아시겠습니까? 우리는... 성경은 우리가 하나님의 피로 구원받았다고 했습니다. 그분은 유대인도 이방인도 아니셨습니다. 그분은 하나님이셨습니다. 그러므로 우리가 제단에 와서 믿음으로 그분의 머리에 손을 얹고, 갈보리에서 찢기신 고통과 괴로움을 느끼며, 우리의 죄들을 고백할 때, 우리가 잘못했으며 그분이 우리 대신 죽으셨음을 고백할 때, 그러면... 보십시오. 그 어린양의 피는 이 사람 위에 다시 돌아올 수 없었습니다... 피, 그 세포가 터지고, 어린양의 혈액 세포가 터지면서 풀려 나온 생명은 경배하는 자 위에 다시 돌아올 수 없었습니다. 그것은 동물의 생명이었고, 사람의 생명과는 맞지 않았기 때문입니다.
하지만 이번에는 그 혈액 세포가 터졌을 때, 그것은 단순한 사람이 아니었습니다. 하나님의 생명이 풀려 나온 것입니다. 경배하는 자가 믿음으로 하나님의 아들 위에 손을 얹고 자신의 죄들을 고백하면, 다른 사람의 생명이 아니라 하나님의 생명이 이 사람 안으로 다시 들어옵니다. 그것이 영생입니다. ‘하나님 자신의 생명’으로 번역되는 조에라는 말이 있는데, 그분은 우리에게 조에, 곧 영생을 주겠다고 하셨습니다. 이제 우리는 하나님의 아들딸들입니다. 바로 그것입니다.” 저는 “이것이 무엇입니까? 하나님께서 자신을 낮추시는 것입니다.”라고 했습니다. 그분이 오셨습니다... 처음에는 아무도 그분을 만질 수 없었습니다. 사람이 죄를 지었기 때문입니다. 그러다가 그분은... 죄를 맛보시고 죄를 짊어지시기 위해 몸을 입고 내려오셨습니다. 아시겠습니까? 하나님께서 의로우시려면 그렇게 하시는 수밖에 없었습니다.
예를 들어, 하나님께서 인류를 다스리셨듯이 오늘 아침 제가 이 청중을 다스릴 권한을 가지고, “저 기둥을 맨 먼저 바라보는 사람은 죽는다.”라고 했는데 토미 힉스 형제님이 그것을 바라보았다고 합시다. 가령 제가 “칼슨 형제님, 그분 대신 죽으십시오.”라고 한다면, 그것은 공정하지 못합니다. “레오, 자네는 내 비서니 그분 대신 죽게.”라고 해도 공정하지 못합니다. “내 아들 빌리 폴, 네가 그분 대신 죽어라.”라고 해도 공정하지 못합니다. 제가 공정할 수 있는 유일한 길은 제가 직접 그분의 자리를 대신하는 것입니다. 하나님께서 바로 그렇게 하셨습니다. 하나님은 영이십니다. 그분은 창조하셨습니다... 자신이 취하신 모습을 바꾸셨습니다. “작은 여호와”를 생각하면 사람들은 놀라야 마땅합니다. 그분은 다 자란 성인으로 오실 수도 있었지만, 거름 더미 위의 구유로 오셨습니다. 아기처럼 우시는 작은 여호와! 소년처럼 노시는 작은 여호와! 일꾼처럼 목수 일을 하시는 작은 여호와! 십 대의 작은 여호와! 술 취한 군인들이 흘리고 뱉은 침이 얼굴에 묻은 채 하늘과 땅 사이에 매달리신 여호와! 자신의 자녀들을 위해 죽어 가시는 여호와! 구속하기 위해 죽어 가시는 여호와! 다른 누군가가 아니라 하나님 자신이셨습니다! 아시겠습니까? 하나님... 그것이 그분의 직분이었습니다. 왜 그러셨습니까? 사람의 마음속으로 다시 들어오려고 하셨기 때문입니다.
그때는 우리가 그분을 만질 수 없었습니다. 여기서는 우리 손으로 그분을 만졌습니다. 이제 그 몸을 헌물로 드리심으로 무엇을 하셨습니까? 우리 안에 계신 여호와가 되셨습니다. 우리는 그분의 일부분입니다. 오순절 날 불기둥이 갈라지고, 불의 혀들이 각 사람 위에 앉았습니다. 하나님께서 자신을 그분의 교회 가운데 나누어 주고 계심을 보여 주는 것입니다. 그러므로 형제님들, 우리가 함께 모여 그것을 하나로 합칠 수만 있다면 얼마나 좋겠습니까! 우리가 함께 모일 때 여호와의 충만함이 우리 가운데 있게 됩니다. 하지만 어떻게 그러겠습니까? 이쪽은 방언을 하고 침례를 받았고, 또 이쪽은... 그러면서 이 불꽃은 이쪽에 따로 두고, 또 이쪽은... 그것을 함께 모읍시다.
오순절 날 하나님께서 내려오셨을 때, 성경은 불의 혀들이 각 사람 위에 앉았다고 했습니다. 그리고 그들이... 불처럼 생긴 혀, 불꽃입니다. 바로 그 불기둥이 스스로 갈라지고 사람들 가운데 나뉘어, 우리가 형제가 되게 한 것입니다. “그날에는 내가 아버지 안에 있고 아버지가 내 안에 계시며, 내가 너희 안에 있고 너희가 내 안에 있음을 너희가 알리라.” 우리는 하나입니다! 우리는 나뉘어 있지 않고 하나입니다!
여기 위에 계신 여호와 하나님은 그분 자신의 거룩함의 법 때문에 인류에게 닿으실 수 없었습니다. 여호와 하나님께서 우리를 위해 죄가 되시고 값을 치르셨습니다. 바로 그 여호와 하나님께서 오셔서 우리 안에 사실 수 있도록 말입니다. 우리 위에 계신 하나님, 우리와 함께 계신 하나님, 우리 안에 계신 하나님입니다. 세 하나님이 아니라 한 하나님이십니다. 교수들은 이것을 알아내려다가 미칠 지경이 됩니다. 이것은 계시입니다! 여러분에게 계시되어야 합니다. 이제 침례에 관해서는 많은 사람이... “형제님들, 그렇게 해야 합니다. 그렇지 않으면...” 제가 시즘 형제님과 네스 형제님께 말씀드린 것처럼, “두 분이...” 논쟁이 일어났습니다. 여기 계신 많은 학자분들은 저보다 훨씬 더 능력이 있으시지만, 저도 이 주제를 많이 공부했습니다. 니케아 이전 교부들, 니케아 공의회, 그리고 모든 역사가의 글 등을 읽었습니다. 그 쟁점이 니케아 공의회에서 제기되었습니다. 가톨릭교회가 삼위일체 쪽의 극단으로 가고, 다른 쪽은 유니테리언 쪽으로 갔을 때, 양쪽 다 변질되었고, 양쪽 다 벗어나 버렸습니다. 정확히 그렇습니다. 사람이 거기에 손을 댔기 때문입니다! 하나님께서 하시게 해야 합니다. 우리가 알아내려고 애쓸 필요가 없습니다. 형제가 됩시다. 그저 계속 나아가며 하나님께서 하시려는 일을 하시게 합시다. 그분께서 무한하시고 모든 것을 아시며 처음부터 그 끝을 미리 말씀하셨다면, 우리가 거기에 무엇을 어떻게 할 수 있겠습니까? 그저 계속 나아가십시오. 그렇게 하는 것입니다... 어젯밤 제가 말했듯이, 우리의 위대한 여호수아와 보조를 맞추십시오.
자, 보십시오. 하나님이 세 분 계시다면... 이것이 얼마나 터무니없는지 보여 드리겠습니다. 하나님이 세 분 계시다면, 예수님은 자기 자신의 아버지이셨습니다... 아니, 한 분이라면 예수님은 자기 자신의 아버지일 수 없었습니다. 그리고 세 분이 계시다면 그분은 처녀에게서 태어나신 것이 아닙니다. 자, 얼마나 많은...? 제가 이것을 아버지 하나님이라고 하고, 이것을 아들 하나님, 이것을 성령 하나님이라고 하겠습니다. 여기 계신 서로 다른 입장의 형제님들, 잠시 이것을 보시면 제가 무엇을 말씀드리려는지 아실 것입니다. 하나님께서 여러분이 이것을 보게 해 주시기를 기도합니다. 보십시오. 여러분 양쪽은 똑같은 것을 믿는데, 마귀가 그 사이에 들어가서 그것을 가지고 여러분을 갈라놓았을 뿐입니다. 정확히 같은 것입니다. 하나님의 도우심과 하나님의 성경으로 그것을 증명해 드리겠습니다. 성경이 아니라면 받아들이지 마십시오. 그렇습니다.
그런데 보십시오. 이것은 무엇입니까? 아버지 하나님입니다. 이것은 아들 하나님이고, 이것은 성령 하나님입니다. 자, 이제 잠시 멈추고, 이 셋을 저기에 놓아 봅시다. 아버지 하나님, 아들, 성령입니다. (아, 이것을 다 할 시간이 없겠습니다. 최대한 빨리 하겠습니다. 형제님들, 용서하십시오. 하지만 저는 지금까지 여러분께 이야기할 기회가 없었고, 이 말씀을 드리고 싶습니다.)
그러면 보십시오. 아버지 하나님, 아들, 성령입니다. 예수 그리스도의 아버지는 누구셨습니까? 하나님께서 예수 그리스도의 아버지셨습니다. 우리 모두 그렇게 믿습니다. 그렇지요? 좋습니다. 이제 마태복음 28장 19절을 보면, 예수님은 “그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라.”라고 하셨습니다. 그런데 열흘 뒤 베드로는 “회개하고... 주 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으라.”라고 했습니다. 어딘가에 정면으로 모순되는 것이 있습니다. 자, 그러지 맙시다... 모두 간증도 하고 여러 이야기도 하셨습니다. 이것입니다. 이것이 제 믿음이고, 형제님들 앞에 그대로 내놓는 것입니다. 저는 이것을 밖에서 강단에 서서 말하지 않습니다. 그것은 여러분께 달렸습니다. 하지만 제가 양쪽에서 무엇을 보는지 여러분께 보여 드려서, 성령께서 여러분에게 그것을 계시해 주시기를 바랍니다. 아시겠습니까?
마태복음 28장 19절입니다... 만약 마태복음 28장 19절이 사도행전 2장 38절과 모순된다면, 성경에는 모순이 있는 것이고, 그러면 성경은 그것을 적은 종이만큼의 가치도 없습니다. 잘 보시면, 마태복음 16장에서 예수님은 베드로에게 계시를 주시고 열쇠들을 주셨습니다. 기억하십시오. 성경은 사람이 만들어 낸 어떤 체계의 신학으로 계시되는 것이 아닙니다. 그렇지 않습니다. 그것은 계시입니다. 처음부터 계시였습니다. 아벨은 왜 가인보다 더욱 뛰어난 희생물을 하나님께 드렸습니까? 그것이 복숭아나 사과나 오렌지나 사과가 아니었다는 사실이 그에게 계시되었습니다. 사과가 여자들에게 자기들이 벌거벗었다는 것을 깨닫게 해 준다면, 형제님, 사과를 다시 돌리는 편이 좋겠습니다. 그렇지 않습니까? 불경스럽게 들리지만, 그런 뜻으로 말하는 것은 아닙니다. 하지만 사과가 아니었습니다. 아닙니다. 그렇다면 자신이 아버지의 피라는 것이 아벨에게 계시된 것입니다. 그래서 그는 피를 드렸습니다. 계시였기 때문입니다. 모든 것이 바로 그 위에 세워져 있습니다.
보십시오. 여기 무식한 늙은 어부가 있습니다. 교육조차 제대로 받지 못한... 성경은 그가 무식하고 배우지 못했다고 했습니다. 그가 거기 서 있을 때 예수님께서 물으셨습니다. “너희는 나 곧 사람의 아들을 누구라고 하느냐?” 한 사람이 “주님은 모세이십니다. 사람들이 주님을 모세라고 합니다.”라고 했습니다. 또 한 사람은 “예레미야나 선지자들이라고 합니다.”라고 했고, 이런저런 말을 했습니다. 그분은 “그것을 물은 것이 아니다. 내가 너희에게 물었다. 너희는 나를 누구라고 하느냐?”라고 하셨습니다. 그러자 베드로가 분명하게 “주께서는 하나님의 아들이시니이다.”라고 말했습니다. 그분은 “요나의 아들 시몬아, 네가 복이 있도다.”라고 하셨습니다. (이제 보십시오!) “살과 피가 이것을 네게 계시하지 아니하였고, 하늘에 계신 내 아버지께서 하셨느니라.”
이제 잘 보십시오. 가톨릭교회는 그분이 베드로 위에 교회를 세우셨다고 합니다. 그것은 틀렸습니다. 개신교회는 그분이 자기 자신 위에 교회를 세우셨다고 합니다. 그러나 이제 살펴보며 정말 그런지 알아보십시오. 그분은 자신이 누구신지에 대한 영적인 계시 위에 교회를 세우셨습니다. 그분께서 “요나의 아들 시몬아, 네가 복이 있도다. 살과 피가 이것을 네게 계시하지 아니하였느니라. 내가 말하노니, 너는 시몬이라. 이 반석 위에”라고 하셨기 때문입니다. (무슨 반석입니까? 계시입니다.) “내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라.” 그런데 베드로는 마태복음 28장의 말씀이 선포될 때 그 자리에 서 있었습니다. 그러고는 돌아서서 열흘 뒤 그 계시를 가지고 주 예수 그리스도의 이름으로 침례를 주었습니다... 왜 그렇게 했습니까? 하나님의 계시를 받았고, 왕국의 열쇠들을 가지고 있었기 때문입니다, 형제님.
지금 잠깐 여러분 중 한쪽의 마음을 상하게 할 수도 있습니다. 하지만 잠깐만 멈추어 보십시오. 성경 어디에도 누군가가 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받은 곳은 단 한 군데도 없습니다. 성경에 단 한 군데도 없습니다. 있다면 제시해 보십시오. 그리고 가톨릭교회가 생기기 전까지의 성스러운 역사 어디에서든 그것을 찾을 수 있다면, 제시해 주시기 바랍니다. 그런 곳은 없습니다. 그것은 사실입니다. 하지만 일신교 여러분도 잠깐 기다리십시오. 잠깐만요. 어디에도... 아버지, 아들, 성령이라는 그 의식이 성경에서 사용되었다는 구절 하나를 누구든 보여 줄 수 있다면, 누군가 그렇게 침례를 받은 곳이 어디인지 제게 와서 알려 주셔야 합니다.
어떤 분들은 “저는 베드로의 말이 아니라 예수님의 말씀을 따릅니다.”라고 했습니다. 두 분의 말씀이 서로 어긋난다면 우리는 어떻게 해야 합니까? 그 모든 것이 하나님께로부터 온 것이 아니라면, 성경 중 어느 부분이 옳습니까? 모두 서로 맞고 하나로 이어져야 합니다. 오직 하나님의 계시만이... 우리 학교들은 결코 그것을 가르쳐 주지 못할 것입니다. 그것은 계시입니다. 여러분이 그것을 보아야 합니다. 그러므로 그 두 분이 서로 반대되는 말을 했다면, 우리는 도대체 어떤 성경을 읽고 있는 것입니까? 제가 요한복음 14장이 옳은지 아닌지 어떻게 압니까? 요한복음 3장이 옳은지 아닌지는 어떻게 압니까? 제가 어떻게 알겠습니까? 아시겠습니까? 제가 하나님을 믿을 수 있는 유일한 길은 이 성경이 옳다는 것을 알고, 옳다고 믿으며, 그대로 굳게 따르는 것입니다. 이해하지 못해도 저는 그대로 나아갑니다. 하지만 이런 모순이 나타나면, 알아보기 위해 하나님 앞에 나아갑니다. 그리고 밤 집회에서 저를 만나 주시는 바로 그 천사가 이것을 제게 가르쳐 주셨습니다.
이제 이것이 어떻게 되는지 보십시오. 마태복음 28장 19절을 잠깐 살펴봅시다. 여기 베드로가 “주 예수 그리스도”라고 말한 사도행전 2장 38절을 놓겠습니다. 마태는 “아버지, 아들, 성령”이라고 했습니다. 들어 보십시오. 그분은 “그들에게 침례를 주라.”라고 하셨지, 아버지의 이름으로, 아들의 이름으로, 성령의 이름으로라고 하지 않으셨습니다. 그렇게 말씀하신 적이 없습니다. 이름, 이름, 이름이 아닙니다. “아버지와 아들과 성령의 이름들로 침례를 주라.”라고도 하지 않으셨습니다. 그렇게 말하면 조리에도 맞지 않습니다. 그분은 “아버지와 아들과 성령의 이름으로(n-a-m-e) 그들에게 침례를 주라.”라고 하셨습니다. 맞습니까? 아버지와 아들과 성령의, (접속사 ‘와’, ‘과’, ‘그리고’로 연결되어 있지), ‘이름들’이 아닙니다. 아버지의 이름으로, 아들의 이름으로, 성령의 이름으로가 아닙니다. 아버지와 아들과 성령의 ‘이름들로’도 아닙니다. 아버지와 아들과 성령의 ‘이름으로’(n-a-m-e, 단수)입니다. 그러면 그 가운데 침례를 줄 때 사용할 올바른 이름은 어느 것입니까? 하나의 이름입니다. 어느 것입니까? 아버지가 올바른 이름입니까? 아들이 올바른 이름입니까? 아니면 성령이 올바른 이름입니까? 어디엔가 하나의 이름이 있습니다. 그렇지 않습니까?
그러면 한 가지 여쭙겠습니다. 그 이름이... 예수님께서 “아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라.”라고 하셨다면... 예수님께서 그렇게 말씀하셨다고 믿는 분은 얼마나 됩니까? 그것은 성경 말씀입니다. 마태복음 28장 19절입니다. 아버지와 아들의 이름으로... [브래넘 형제님이 옆에 있는 누군가에게 말씀하신다.]
아버지와 아들과 성령의 이름으로... 형제님들, 들어 보십시오. 아버지는 이름이 아니라 칭호이므로, ‘아버지’라는 이름은 없습니다. 아들도 칭호이므로 ‘아들’이라는 이름은 없습니다. ‘성령’이라는 이름도 없습니다. 성령은 그분이 무엇이신지를 말하는 것입니다. 어느 날 아침 목회자 조찬 모임에서 제가 이 이야기를 했습니다. 한 여자가... 물론 질서를 어긴 일이었습니다. 그런 식으로 모임을 방해하는 사람은 누구나 그렇습니다. 그 여자가 “잠깐만요! 실례하겠습니다. 성령은 이름입니다.”라고 했습니다. 저는 “그것은 그분이 무엇이신지를 나타내는 말입니다. 저는 사람이지만 제 이름이 ‘사람’은 아닙니다.”라고 했습니다. 그분은 성령이십니다! 그것은 이름이 아니라 그분이 무엇이신지를 말합니다. 물론 명사이기는 하지만, 이름은 아닙니다. 그러니 그분이 “아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주라.”라고 하셨고, 아버지도 아들도 성령도 이름이 아니라면, 그 이름은 무엇입니까? 우리는 그것을 알아보려는 것입니다.
여러분이 잘 보시고 시간을 조금 들여 주신다면, 여기 한곳에서 그것을 다 찾을 수 있습니다. 자... 아니, 시간을 조금 아껴 주신다면이라고 말하려고 했습니다. 보십시오. 마태복음 28장 19절입니다. 저는... 자매님들이나 형제님들 중에 그런 적이 있으실지도 모릅니다. 어느 날 책 한 권을 집어 들어 맨 뒤를 보니 “존과 메리는 그 뒤로 행복하게 살았습니다.”라고 되어 있었다고 합시다. 그런데 존과 메리는 누구입니까? 무엇이...? 그 뒤로 행복하게 살았다는 존과 메리는 누구입니까? 존과 메리가 누군지 알 수 있는 방법은 하나뿐입니다. 이해가 안 된다면 돌아가서 그 책을 읽으십시오. 그렇지 않습니까? 처음으로 돌아가 끝까지 읽으십시오. 그러면 존과 메리가 누구인지 알려 줄 것입니다.
그런데 예수님께서... 하나님의 아들 예수 그리스도께서 “그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름 안으로 그들에게 침례를 주라.”라고 하셨고, 아버지도 아들도 성령도 이름이 아니라면, 그것이 수수께끼 같다면, 책의 처음으로 돌아가는 편이 좋겠습니다. 이제 마태복음 1장으로 돌아가서 거기서 시작합시다. 족보가 나오다가 18절에 이릅니다. 보십시오. 잠시 보십시오. 제 오른쪽에 있는 이것은 아버지이고, 가운데 있는 이것은 아들이며, 이것은 성령입니다. 이것이 예수 그리스도의 아버지입니다. 맞습니까? 하나님께서 예수 그리스도의 아버지십니다. 우리 모두 믿습니까? 좋습니다. 마태복음 1장 18절은 이렇게 말합니다. 한편 예수 그리스도의 태어나심은 이러하니라. 그분의 어머니 마리아가 요셉과 정혼하였을 때 그들이 함께하기 전에 그녀가 성령님으로 말미암아 아이를 밴 것이 드러나매. (저는 하나님께서 그분의 아버지이신 줄 알았습니다!) (그녀가 아들을 낳으리니 너는 그의 이름을 예수라 하라.) 그때에 그녀의 남편 요셉은 의로운 사람이므로 그녀를 공개적인 본보기로 삼으려 하지 아니하여 이와 같이 은밀히 그녀를 버리려고 마음먹었으나. ... 그가 이 일들을 생각할 때에, 보라, 주의 천사가 꿈에 그에게 나타나 이르되, 너 다윗의 자손 요셉아, 네 아내 마리아 데려오기를 두려워하지 말라. 그녀 안에 수태된 그것은 성령님으로 말미암았느니라. 저는 하나님께서 그분의 아버지이신 줄 알았습니다. 그러면 형제님들, 그분께 아버지가 두 분 계십니까? 그럴 수는 없습니다. 그랬다면 그분은 사생아였을 것입니다. 그러면 우리가 가진 종교는 어떤 종교입니까? 아버지 하나님과 성령은 바로 동일한 영이심을 인정해야 합니다. 물론입니다. 바로 동일한 영이십니다. 이제 우리는 그것을 알게 되었습니다. 그녀가 아들을 낳으리니 그들이 그의 이름을 예수라 하리라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄들에서 구원할 것이기 때문이라. ... 이 모든 일이 이루어진 것은 (목사님들은 제가 지금 성경을 인용하고 있다는 것을 아실 것입니다.) 주께서 대언자를 통해 말씀하신 것이 성취되게 하려 함이라. 이르시되, ... 처녀가 아이를 배어 한 아이를 낳을 것이요, 그들이 그의 이름을 임마누엘이라 하리라. 이것을 번역하면 우리와 함께 계시는 하나님이라. 맞습니까? 그러면 아버지와 아들과 성령의 이름은 무엇입니까? 그렇습니다. 분명합니다.
그 때문에 베드로는 예수 그리스도의 이름으로 침례를 주었던 것입니다. 하지만 여러분이 샤론의 장미나 골짜기의 백합이나 새벽별의 이름으로 침례를 받았다고 해도 저는 상관없습니다. 그것들도 칭호입니다. 여러분의 마음이 하나님을 향해 올바르다면, 그분은 여러분의 마음을 아십니다. 그런데 이제... 제가 그것을 설명했습니다. 저는 “자, 이제...”라고 했습니다. 시즘 형제님이 “자...!”라고 했습니다. 물론입니다. 그것이 일신교의 주장처럼 들렸으니, 그분은 얼른 찬성하고 나섰습니다. 저는 “잠깐만요, 이제 한 가지 말씀드리겠습니다.”라고 했습니다. 아시겠습니까? “이제 이... 두 사람이 똑같은 말을 했다는 것을 증명해 드리겠습니다. 마태는 ‘아버지의 이름으로’라고 했습니다. 맞습니까? 좋습니다. 베드로는 ‘주의 이름으로’라고 했습니다. 마태복음 28장 19절은 ‘아버지의 이름으로’라고 했고, 사도행전 2장 38절은 ‘주의 이름으로’라고 했습니다.
다윗은 ‘주께서 내 주께 말씀하시기를’이라고 했습니다. 누구였습니까? 아버지와 주는 같은 것입니다. 다윗은 ‘주께서 내 주께 말씀하시기를, 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라.’라고 했습니다. 아시겠습니까? 아버지의 이름으로, 곧 주의 이름으로입니다. 마태는 ‘아들의 이름으로’라고 했고, 베드로는 ‘예수의 이름으로’라고 했습니다. 아들은 누구십니까? 예수님이십니다. ‘성령의 이름으로’라고 한 것은 마태였고, 베드로는 ‘그리스도의 이름으로’(로고스)라고 했습니다. 아버지, 아들, 성령, 곧 주 예수 그리스도입니다. 이보다 더 완벽할 수는 없습니다. 아시겠습니까?”
시즘 형제님이 제게 말했습니다... 일신교 형제님인 시즘 형제님이 “브래넘 형제님, 맞습니다. 하지만 그것이 이것입니다.”라고 했습니다. 저는 “그렇다면 이것이 그것이지요.”라고 했습니다. 그렇습니다. 아시겠습니까? “그것이 이것이라면 이것이 그것입니다. 그런데 무엇 때문에 다투십니까? 이제 형제님들께 한 가지 제안하겠습니다. 제가 누군가에게 침례를 준다면, 이렇게...”라고 했습니다. 저는 “여기 네스 박사님이 계십니다...”라고 했습니다. 조금 전 형제님들 중에 네스 박사님을 아신다고 하신 분이 계셨지요. 그러면 여기 계신 힉스 형제님을 예로 들겠습니다. 그분은... 형제님도 박사 학위가 있으신 것으로 압니다. 맞습니까? 좋습니다. 저는 “여기 앉아 계신 네스 박사님에게... 제가 만약... 제가 누군가를 침례 주려고 물로 데려갈 때, 그분이 그렇게 하셨던 것처럼 저도 그분을 인정합니다.”라고 했습니다. “그것은 그분의 이름에 붙는 칭호들이었습니다. 그리고... 하나님의 성회 형제님들은 칭호를 사용하고, 일신교 형제님들은 이름을 사용하고 있습니다. 이제 두 분 다 틀리고 제가 옳다는 것을 증명하겠습니다!”라고 했습니다. (이런 때 어떻게 해야 하는지 여러분도 아실 것입니다. 사람들이 그렇게 긴장하고 있을 때에는, 가끔은 유머를 좀 섞어 긴장을 풀어 주어야 합니다.) 그래서 저는 “두 분 다 틀리고 제가 옳다는 것을 증명하겠습니다!”라고 했습니다.
저는 “만약 제가 네스 형제님을 예우하려 한다면, 이렇게 말할 겁니다... 아니, 여기 힉스 형제님을 말입니다. 제가 ‘힉스!’라고 한다면, 듣기 좋겠습니까? 아닙니다. 그러면 ‘박사! 어이, 박사! 어떻습니까?’라고 하면 어떻겠습니까? 그렇게 부르면 무례하게 들리지 않습니까? 하나님의 성회 여러분이 하시는 것이 바로 그런 방식입니다. 성회 형제님들이 ‘아버지와 아들과 성령의 이름으로’라고 할 때, 그저 ‘목사 박사의 이름으로’라고만 하는 셈입니다.”라고 했습니다. 그리고 “그러면 일신교 형제님들은 침례를 줄 때 ‘예수!’라고 하지요.”라고 했습니다. 그분들은 사용하지 않습니다... 오직 예수파는 예수라는 이름만 사용합니다. 예수라는 이름을 가진 사람은 많습니다. 하지만 그분은 주 예수 그리스도이십니다. 예수의 이름으로 침례를 주는 분들이 많습니다. 저는 분명히 그것에 찬성하지 않습니다. 성경 근거가 없습니다. 원문을 찾아보십시오. “주 예수 그리스도”가 아닌지 보십시오. 물론입니다. 그분은 주 예수 그리스도이십니다. 예수라는 이름을 가진 사람은 많습니다. 물론입니다. 그리고 그리스도는 기름부음 받은 자입니다.
저는 “제가 네스 형제님께 똑같이 말한다면... ‘어이, 네스!’라고 말하는 것이 옳게 들리겠습니까?”라고 했습니다. “일신교 여러분이 하는 말이 그런 식입니다. 공부하여 박사 학위를 받은 그분에게 무례하게 대하는 것이 아니겠습니까? 그 학위를 얻으려고 열심히 공부했다면, 마땅히 그 칭호로 불러 드려야 합니다.”라고 했습니다. 그리고 “‘어이, 박사!’라고 한다면, 목사가 다른 목사를 부르는 말로는 퉁명스럽게 들리지 않겠습니까? 여러분이 하는 것이 바로 그렇습니다. 칭호만 부르는 쪽인 것입니다.”라고 했습니다. 하지만 저는 “제가 누군가를 물로 데려갈 때는, 그곳으로 걸어가 그분에게 묻습니다... 이야기를 나누며 이름과 어떤 분인지, 믿음을 알아봅니다. 그러고는 기도합니다. ‘아버지, 아버지께서 우리에게 온 세상으로 가서 모든 민족을 제자로 삼으라고 명령하셨습니다.’ (형제님들, 원문이 그렇다는 것을 아시지요.) ‘모든 민족을 제자로 삼고, 아버지와 아들과 성령의 이름 안으로 그들에게 침례를 주며, 아버지께서... 저희에게 가르치신 모든 것을 그들에게 가르쳐 지키게 하라고 하셨습니다.’ 그러고 나서 ‘그러므로 형제님의 신앙 고백과, 죄에 대한 고백과, 하나님의 아들에 대한 믿음에 따라, 사랑하는 나의 형제님, 제가 주 예수 그리스도의 이름으로 침례를 드립니다.’라고 합니다.”라고 했습니다. “저는 그렇게 침례를 줍니다. 그분의 칭호들도 인정하는 것입니다. 그분은 아버지이시고 아들이시고 성령이셨기 때문입니다. 예수님께서 그렇게 말씀하신 이유는...”
보십시오. 그렇지 않다면 여러분의 성경에는 모순이 있습니다. 모순이 있는 것입니다. 그러면 어떻게 하시겠습니까...? 만일 여기 불교인 형제님이 일어나서 그렇게 말한다면 어떻겠습니까? ‘이것은 어떻습니까?’라고 말입니다. 저기서 이 인도인 형제가 모리스 리드헤드에게 도전하면서 ‘마가복음 16장은 어떻습니까?’라고 했을 때, 제게 들려준 이야기가 무엇이었습니까? 그분은 그 문제에서 뒷걸음질 쳐야 했습니다. 여러분은 어떤 것에서도 뒷걸음질 칠 필요가 없습니다! 그것은 하나님의 말씀입니다! 말씀을 굳게 따르십시오. 기도하여 계시를 받으십시오. 모두 한결같이 이어집니다. 아시겠습니까? 양쪽 다 같은 것을 말하고 있습니다.
칭호만 부르는 것도 아니고, 퉁명스럽게 부르는 것도 아닙니다... 저는 “제가 그분을 인정하는 것입니다. 그분은 아버지셨습니다. 다른 하나님이 아니셨습니다. 그분은 아들이셨습니다. 다른 하나님이 아니셨습니다. 동일한 하나님이십니다. 세 직분입니다. 아버지의 직분으로 계신 하나님(원하시면 아버지의 경륜이라고 하셔도 됩니다), 아들의 직분, 그리고 지금 우리 안에 계신 분도 동일한 하나님이십니다. ‘내가 너희와 함께 있으리라.’ (‘내가’라는 인칭대명사입니다.) ‘내가 너희와 함께 있으리라.’ 그러므로 세 직분이지, 세 하나님이 아닙니다.”라고 했습니다. 형제님들, 제자들이 그것을 결코 사용하지 않았고, 그 뒤로도... 저는 그것을 반대해서 말하는 것이 아닙니다. 괜찮습니다. 하지만 말씀드립니다. 어떤 사람이 여기 와서 자신이 샤론의 장미와 골짜기의 백합과 새벽별의 이름으로 침례를 받았으며, 예수 그리스도가 자신의 구주이심을 믿는다면, 저는 “하나님께서 복 주시기를 바랍니다, 형제님. 자, 함께 갑시다.”라고 할 것입니다. 그렇습니다. 마음이 올바르지 않다면 어차피 여러분은 올바르지 않기 때문입니다. 정확히 그렇습니다. 마음이 올바르게 되어 있어야 합니다.
그리고 저는 “보십시오. 제가 여기 네스 형제님께 인사한다면, ‘네스 박사 목사님’이라고 할 것입니다. 바로 그렇습니다. 그분은 목사이시니 목사님으로 예우해야 합니다. 공부하셨고, 공부를 많이 하셨습니다. 박사 학위가 있으니 박사님이라고 불러야 합니다. 그것은 그분의 칭호입니다. 하지만 이름은 네스입니다. 저는 ‘어이, 네스! 어이, 박사!’라고 하지 않을 것입니다. 아닙니다. 그것은 옳지 않습니다. ‘네스 박사 목사님’이라고 하겠습니다. 제가 그분을 그렇게 부르는 것입니다. 그분이 누구신지를 말입니다. 아버지이시고 아들이시며 성령이신 주 예수 그리스도입니다.”라고 했습니다. 그리고 “제가 여러분의 교회에서 누군가에게 침례를 주게 된다면, 그렇게 줄 것입니다.”라고 했습니다. “네스 형제님, 그 사람을 받아들이시겠습니까?”라고 물었습니다. 그분은 “물론입니다. 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받았으니까요.”라고 했습니다. 저는 “시즘 형제님, 그 사람을 받아들이시겠습니까?”라고 물었습니다. 그분은 “물론입니다. 예수님의 이름으로 침례를 받았으니까요.”라고 했습니다. 저는 “그러면 형제님들, 도대체 무엇이 문제입니까! 왜 그것을 받아들이고 이 가련한 사람들이 있는 곳의 담을 허물지 않으십니까...? 일신교 사람들은... 실제로 회중은 하나님의 성회 사람들과 함께 경배하고 싶어 하고, 하나님의 성회 회중은 일신교 사람들과 함께 경배하고 싶어 합니다. 형제들도 그렇습니다. 그분들은 그렇습니다. 하지만 마귀가 계속 서로 싸우게 만들 수 있는 한...”이라고 했습니다.
형제님들, 이제 제 뜻을 아시겠습니까? 제가 추구하는 것은 그 한 가지, 예수 그리스도와 예수 그리스도의 몸의 연합입니다. 그것이 제 목적입니다. 저는 “당신은 예수님의 이름으로 침례를 받지 않았으니 지옥에 갈 것입니다!” 같은 말은 하지 않습니다. 그런 말은 터무니없습니다. 얼마 전 무슨 일이 있었는지 말씀드리겠습니다. 떠나기 전에 저는 텍사스에 있었는데, 여기 형제님들이 그 일의 증인입니다. 일신교 교회들, 일흔두 교회가 제 집회를 후원했습니다. 그런데 그날 밤 저는 하나님의 성회 형제인 페티 형제님을 강단에 모셨습니다. 여러분도 그것이 사실인 줄 아십니다. 귀한 형제입니다. 페티 형제님을 아시는 분이 계실 것입니다(텍사스주 보몬트에 계십니다). 그분은 제가 만난 가장 훌륭한 분들 가운데 한 분입니다. 그분의 아내는 가톨릭에서 개종한 분으로, 참으로 성도다운 여자분입니다. 그분은 참된 하나님의 사람입니다. 하나님의 성회의 로이 위드보다 더 훌륭한 사람이 누구인지 말씀해 보십시오! 이분들 가운데 누구든 이름을 들어 보십시오. 보십시오. 여기 제가 아는 모든 형제님들, 형제님... 여기 필라델피아 교회의 형제님과 하나님의 성회 분들과... 이분들보다 더 훌륭한 사람들이 어디 있습니까? 잭 무어보다 더 훌륭한 사람이 누구인지 말씀해 보십시오. 말씀해 보십시오. 그분은 사람들이 부르는... 그쪽에 속해 있습니다... 그분은 극단적인 사람이 아닙니다. 양쪽 다 극단적인 사람들이 있습니다. 사람들이 손가락질하는 곳이 거기이고, 마귀가 가리키는 곳도 거기입니다. 하지만 그분들은 모두 하나님의 사람들입니다. 하나님께서 그분들에게 성령을 주셨습니다. 하나님의 은혜가 아니었다면, 우리는 다툼과 그런 것들 때문에 모두 끝장났을 것입니다. 정확히 그렇습니다. 하지만 하나님의 은혜가 우리를 하나로 묶어 줍니다. 우리가 “그리스도의 사랑 안에서 우리 마음을 묶어 주는 인연은 복되어라.”라고 노래할 수 있는 것도 당연합니다. 우리에게 필요한 것은 바로 그것입니다.
그런데 어떻게 되었는지 아십니까? 그 교단의 총회장님이 제게 전화를 걸었습니다. “어젯밤에 무슨 일을 하셨는지 아십니까?”라고 했습니다. (제가 거기 간 지 둘째 날 밤이었습니다.) 저는 “무슨 일입니까? 아주 훌륭한 집회를 했는데요.”라고 했습니다. 그분은 “죄인인 사람을 형제님 강단에 세우셨습니다.”라고 했습니다. 저는 “몰랐습니다. 누구였습니까?”라고 물었습니다. 그분은 “그 페티 씨 말입니다.”라고 했습니다. 저는 “아! 죄인이라고요? 형제님, 그분은 하나님의 성회 설교자입니다.”라고 했습니다. 그분은 “그렇습니다. 하지만 올바르게 침례를 받지 않았으니 여전히 죄인입니다.”라고 했습니다. 저는 “형제님, 제발 왜 그런지 말씀해 주십시오. 그분은 성령을 받았습니다.”라고 했습니다. 그분은 “브래넘 형제님, 베드로가 무엇이라고 했습니까? ‘회개하고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라.’라고 했습니다. 그러므로 예수님의 이름으로 침례를 받기 전에는 죄들이 사면될 수 없습니다.”라고 했습니다. 저는 “형제님, 그것이 공식입니까?”라고 물었습니다. 그분은 “그것이 공식입니다.”라고 했습니다. 저는 “그러면 하나님께서 사도행전 10장 49절에서 자신의 계획을 스스로 뒤엎으신 셈이군요. ‘베드로가 아직 이 말들을 할 때에 성령님께서 말씀을 들은 자들에게 내려오셨다.’라고 했기 때문입니다. 그들은 아직 전혀 침례를 받지 않았습니다. 그러면 하나님께서 회심조차 하지 않은 사람들에게 성령을 주셨다는 말이 됩니다.”라고 했습니다. “이제 형제님은 도대체 어디에 서 계신 것입니까?”라고 물었습니다.
그분은 “우리가 어떻게 할지 아십니까? 작은 원을 그려 형제님을 우리 원 밖으로 빼 버리겠습니다.”라고 했습니다. 그러자 저는 “저는 또 하나의 원을 그려서 형제님을 다시 그 안에 넣겠습니다.”라고 했습니다. “저는 형제님을 사랑하므로, 형제님은 저를 밖으로 빼놓을 수 없습니다. 아시겠습니까? 그렇게 하실 수는 없습니다. 밖에 있는 형제님의 동료들 가운데 저를 사랑하고 신뢰하는 분이 너무도 많습니다. 그분들은 그래도 올 것입니다. 그분들은 올 것이고, 형제님은 저를 밖으로 빼놓을 수 없습니다. 저를 밖으로 빼놓으시면, 저는 형제님을 다시 안으로 넣겠습니다.”라고 했습니다. “형제님이 원 하나를 그리시면, 하나님께서 은혜로 제가 또 하나의 원을 그려 형제님을 다시 끌어안을 수 있게 해 주시기를 바랍니다.”라고 했습니다. 그렇습니다. 그분들을 다시 끌어안으십시오.
아, 형제님, 그리스도의 이름으로 이 말씀을 드려도 되겠습니까. (저는... 제가 여기서 시간을 붙잡고 있다는 것을 압니다. 이제 거의... 아마 마칠 시간이 거의 된 것 같습니다만, 이것만 말씀드리겠습니다. 아시겠습니까?) 저는 그분에게 이렇게 말했습니다. “형제님이 성경을 전하고 사랑을 가지며 믿고... 설교하면서 사람들에게 침례를 준다고 하는 한, 저는 함께하겠습니다... 예수라는 이름, 오직 예수라는 이름만으로는 아닙니다. 아닙니다. 저는 분명히 그것에 찬성하지 않습니다. 예수라는 이름을 가진 사람들을 여러 명 알고 있기 때문입니다. 아프리카를 비롯한 여러 곳에서 예수라는 이름을 가진 사람들을 압니다. 하지만 ‘우리 주 예수 그리스도’라는 표현을 사용하신다면, 저는 그 점에서 형제님과 함께하겠습니다. 그것은 괜찮습니다. 형제님 편에 서겠습니다. 올바르게 하려면 먼저 ‘아버지와 아들과 성령’을 말해야 한다고 생각합니다. 저는 그래야 한다고 생각합니다.” 하지만 그분은 “아, 안 됩니다, 안 돼요. 그것은 삼위일체로 돌아가는 것입니다.”라고 했습니다. 저는 “삼위일체가 아닙니다. 세 직분 안에 계시는 한 하나님이십니다!”라고 했습니다. 삼위일체, 곧 세 하나님이 아닙니다. 우리에게는 세 하나님이 계시지 않습니다. 절대 아닙니다. 그런 것은 없습니다. 성경은 그렇게 가르치지 않았습니다. 하나님은 오직 한 분이십니다. “오 이스라엘아, 들으라. 나는 주 너희 하나님이라.” 한 하나님이십니다. 첫째 명령은 “너는 내 앞에 다른 신들을 두지 말라.”입니다. 분명히 그분은 한 하나님이시지, 세 분이 아닙니다. 그것은 가톨릭식 설명이고, 가톨릭에서 루터교로, 또 그 아래로 계속 이어졌습니다. 그래서 오늘날 사람들 가운데는 우리에게 세 하나님이 계시다는 믿음이 일반적으로 퍼져 있습니다.
그래서는 결코... 이 복음은 결코 유대인들에게 전해지지 못할 것입니다. (제가 얼마 전 아침에 그곳 유대인 선교사에게 예언했던 말입니다.) 삼위일체 하나님을 유대인에게는 결코 전할 수 없습니다. 절대로 그렇게 하지 못합니다. 그는... 그보다 분별력이 있습니다. 아시겠습니까? 성경에 대해 그보다 더 잘 알고 있습니다. 유대인에게 그분은 결코 삼위일체 하나님이 아닙니다. 그분이 바로 동일한 여호와이심을 알려 주면, 그는 즉시 받아들일 것입니다. 물론입니다! 바로 그것입니다. 아시겠습니까? 저는 이 모든 것을, 요셉이 “형님들, 스스로에게 노하지 마십시오. 하나님께서 이 일을 하셨습니다.”라고 했던 것처럼 믿습니다. 아시겠습니까? 그것은... 이때까지 기다리게 하시려는 것입니다. 그것뿐입니다. 우리의 이방인 시대가 거의 끝났기 때문입니다. 저는 그것을 우리 온 마음으로 믿습니다.
그러니 형제님들, 아시겠습니까? 저는 무언가를 향해 나아가려는 것입니다. 성령 침례를 받은 이 무리, 이 사람들이... 에이미 맥퍼슨의 무리를 보십시오. 그분은 어떻게 했습니까? 제가 알기로는 처음에 일신교에 속해 있다가, 거기서 나와 하나님의 성회에 속했습니다. 그러다가 얼마 전 그곳에서도 나와 따로 조직을 만들고, 작은 무리를 세웠습니다. 저는 O. L. 재거스의 집회에 앉아 있었습니다. 우리는 모두 O. L. 재거스를 압니다. 그분의 아버지는 하나님의 성회 총회 설립을 도왔습니다. O. L.은 훌륭한 분입니다. 훌륭한 설교자입니다. 얼마 전 저는 그분에게 “재거스 형제님, 제가 형제님처럼 설교할 수 있다면 치유 집회는 아예 열지 않을 것입니다.”라고 했습니다. 그런데 저쪽에서 그 피와 포도주 같은 것들이 처음 시작되었을 때, 그분이 그것을 모두 받아들였습니다.
(형제님들, 이 일로 여러분의 마음을 상하게 한다면 용서하십시오.) 괜찮습니다. 하나님께서는 피가 나오게 하실 수도, 포도주가 나오게 하실 수도, 기름이 나오게 하실 수도 있습니다. 무엇이든 원하시는 대로 하실 수 있습니다. 그러나 그런 것이 죄를 사면해 주지는 않습니다! 아닙니다. 아닙니다. 절대 아닙니다! “속량받은 하나님의 온 교회가 구원받아 다시는 죄짓지 않게 될 때까지, 예수 그리스도의 피는 결코 그 권능을 잃지 않으리!” 저는 “재거스 형제님...”이라고 했습니다. 그분을 데리고... 저는 그분에게 전화를 걸었습니다. (당시 저는 그리스도인 실업인회와 함께 있었습니다.) “O. L. 형제님...”이라고 했습니다. 그분은 “도대체 어디 계십니까?”라고 물었습니다. 저는 작고 낡은 저렴한 모텔에 있었습니다. 그분은 “그 사람들이 형제님을 이런 데 머물게 했다는 말입니까?”라고 했습니다. 저는 “제가 원한 것입니다. 형제님께 갔을 때는 어떻게 해 주셨습니까? 저를 스태틀러 호텔에 묵게 해 주셨는데, 저는 그저 구석에 서 있어야 했습니다. 저를 식탁에 앉혀 주셨지만, 저는 어느 나이프를 써야 하는지도, 아무것도 몰랐습니다. 그리고 겉옷을 입지 않고 그곳을 지나갔더니 저를 내쫓으려고 했습니다. 저는 어떻게 처신해야 할지 모릅니다.”라고 했습니다. 그분은 “그 사람들이 돈이 없어 못 해 준다면 제가 그곳으로 모시겠습니다.”라고 했습니다. 저는 “아닙니다. 제가 원하는 것은 형제님과 스테이크 한 끼 먹는 것입니다. 값을 내 주시겠다면요.”라고 했습니다. 그분은 “좋습니다.”라고 했습니다. 그래서 우리는 어느 식당에 가서 앉았습니다. 저는 “재거스 형제님, 저는 형제님의... 참으로 존경합니다.”라고 했습니다. 그분은 제 아주 가까운 친구이며 귀한 형제입니다. 제게는 그분의 작은 책자가 있었는데, 얼마 전 해외에서 이곳으로 온, 손에 피가 나타나고 그런 현상을 보이는 여자의 이야기가 실려 있었습니다. 저는 그것을 여기 넣어 두었습니다. 그분이 한 번만 부인해 주기를 바랐습니다. 그러면 그분 자신의 간행물에 그대로 실려 있는 것을 보여 줄 수 있었으니까요.
저는 “형제님이 계속해서 큰 부흥회를 열려고 하시는 것을 보았습니다.”라고 했습니다. 그 일이 시작된 것은 실업인회가 저를 그곳에 초청했기 때문이었습니다. 물론... 형제님들, 성령께서 강단 위에서 일을 계시하실 수 있다면, 다른 곳에서 무슨 일이 벌어지고 있는지도 제게 알려 주실 수 있다는 것을 사람들이 알 법도 합니다. 제가 어제 모임에 앉아서 오늘 아침 이곳에서 무슨 일이 있을지 이 형제님들에게 말했는데, 한 마디 한 마디 그대로 들려드릴 수 있고, 칼슨 형제님과 여기 이 형제님이 증명해 주실 수 있습니다. 그렇습니다. 정확합니다. 성령께서 저를 깨우시고 “창가에 서라.”라고 하셨기 때문입니다. 저는 창문 쪽을... 바라보았고, 그분은 바로 이 일을 정확히 보여 주셨습니다. 저는 “형제님들...”이라고 했습니다. [한 형제님이 “정확히 맞습니다.”라고 말한다.] 보십시오. 그분들도 그것을 알아야 할 것입니다.
얼마 전 쇼토콰에서 어떤 사람이 일어나 “브래넘 형제님은 선지자입니다.”라고 했습니다. 저는 자신이 선지자라고 주장하지 않습니다. 그런데 그분은 “브래넘 형제님이 분별의 영 아래 있을 때는 선지자입니다. 하지만 그분의 교리는 독입니다. 조심하십시오.”라고 했습니다. 저는 생각했습니다... 교육받은 사람이 그런 말을 하다니요. 선지자는 무슨 뜻입니까? “말씀의 신적인 해석자”입니다. 주님의 말씀은 선지자에게 임했습니다. 하지만 그것은 지금 이야기와는... 아시겠습니까? 어쨌든 재거스 형제님 이야기입니다... 저는 “손에 피가 나타난다는 그 여자에 대해 보았습니다.”라고 했습니다. 그분은 “아, 브래넘 형제님, 지금까지 보신 것 중 가장 경이로운 현상입니다.”라고 했습니다. 저는 “재거스 형제님, 저는 형제님을 사랑합니다. 먼저 제 손을 형제님 손에 잡아 주십시오. 우리는 형제라고 말합시다.”라고 했습니다. 그분은 “물론이지요. 무슨 일입니까?”라고 했습니다. 저는 “형제님은 제가 아는 가장 능력 있는 설교자들 중 한 분입니다. 하나님을 위해 얼마나 훌륭한 도구이십니까!”라고 했습니다. 그분은 “감사합니다, 브래넘 형제님. 정말 겸손하시군요.”라고 했습니다. 저는 “겸손해 보이려고 말씀드리는 것이 아닙니다. 그렇게 믿기 때문에 말씀드리는 것입니다. 형제님은 하나님의 종입니다. 하지만 재거스 형제님, 형제님이... 너무 멀리 나가고 계십니다. 지금 말씀하시는 것을 균형 있게 받쳐 줄 것이 없습니다. 형제님은 기초를...”이라고 했습니다.
여기 있는 하나님의 성회 분들과 다른 많은 분이 이런 치유 집회에 대해 곤란해하시는 이유가 바로 이것입니다. 저는 여러분을 탓하지 않습니다. 이른바... 그런 것이 너무 많습니다. 여기 토미 형제님은 좋은 형제이고, 그분이 얼마나 굳건히 서 계신지 우리는 압니다. 하지만 오늘날 이 땅에는 신유라는 이름으로 너무도 많은 일이 벌어지니, 여러분이 도시에 집회를 유치하여 후원하고 싶어 하지 않는 것도 당연합니다. 그들은 와서 사람들의 돈을 짜내고 떠납니다. 그러고 나면 사람들에게 남는 것이 무엇입니까? 여러분이 자기 강단에서 주는 것보다 조금도 더 주지 않습니다. 형제님들, 여러분이 옳습니다. 말씀드립니다. 여러분이 옳습니다. 하지만 그것은 제가 읽던 마르틴 루터의 역사와 같습니다. 그 책은 “마르틴 루터가 가톨릭교회에 항거하고도 무사할 수 있었다는 것이 놀라운 일이 아니었다.”라고 했습니다. (여러분도 그의 역사를 읽으셨지요.) “마르틴 루터가 자기 부흥을 뒤따른 온갖 광신주의 속에서도 고개를 들고 버틸 수 있었다는 것이 놀라운 일이었다.”라고 했습니다. 놀라운 것은 그것이었습니다. 경이로운 일이 일어나면 할례받지 않은 자들이 뒤따릅니다. 이집트에서 그랬던 것처럼 말입니다. 그것은 언제나 그 땅에서 문제를 일으켰습니다. 우리가 그곳으로 나가면 그 사실을 압니다... 그것이 고라를 일으켰고, 하나님께서 그것을 멸하셔야 했다는 것을 압니다. 하지만 형제님들, 저는 여러분을 탓하지 않습니다.
재거스 형제님은 거기 앉아서 그 일을 하시는 분이 성령이라고 제게 설명하려고 했습니다. 그분은... 그런데 제게는 그분 자신의 간행물에 실린 내용이 있었습니다. 저는 “재거스 형제님, 저는 7학년까지 공부한 사람이고, 형제님은 신학박사이며 변호사가 되려고 공부하셨습니다. 형제님은 깨끗하고 건전한 교회, 하나님의 성회에서 자라셨습니다. 형제님의 아버지는 그 신앙 공동체를 세우는 일을 도우셨습니다. 형제님이 거기서 나오는 것은 형제님께 달린 일입니다. 그렇게 하려는 사람은 누구나 자기 뜻대로 할 수 있습니다. 저는 거기에 경계선을 긋지 않습니다. 하지만 수천 명의 혼을 그리스도께 인도할 수 있는 형제님 같은 도구가 감각적인 현상 위에 사역을 세우는 데까지 이른다면...!”이라고 했습니다. 저는 “재거스 형제님, 그런 기둥을 세우면서 균형을 잡아 줄 것이 없다면, 얼마 후에는 쓰러질 것입니다. 말씀하시는 것에 성경 근거가 있어야 합니다.”라고 했습니다. 그분은 “성경 근거가 있습니다.”라고 했습니다. 저는 “제시해 보십시오!”라고 했습니다. 그분은 “브래넘 형제님, 그 일을 하시는 분은 성령입니다.”라고 했습니다. 저는 “성령께서 누군가에게서 피가 나오게 하셨다는 성경 구절을 보여 주십시오. 그런 것을, 사람에게서 기름이 쏟아져 나왔다는 것을 보여 주십시오. 형제님은 그 기름이 신유를 위한 것이며, 그 여자의 피가 민족들의 구원이 될 것이라고 하셨습니다. 그것이 사실이라면, 예수 그리스도의 피는 어떻게 된 것입니까? 그것은 그 피를 깎아내립니다. 그리고 그것을 거스르는 것은 무엇이든 ‘안티’, 곧 반대하는 것입니다. 그것에 맞서는 것입니다.”라고 했습니다. “그러니 그것은 적그리스도 교리가 됩니다.”라고 했습니다. 그분은 “아, 브래넘 형제님, 언젠가는 알게 되실 것입니다.”라고 했습니다. 저는 “저는 결코 그런 식으로 배우지 않기를 바랍니다. 형제님, 저는 형제님을 사랑하고, 형제님은 제 형제입니다.”라고 했습니다. 그리고 “재거스 형제님, 그러다가 나뭇가지 끝으로 나가 다시 내려오지도 못하게 될 것입니다! 형제님의 교회로 돌아오십시오. 돌아와 복음 안에 머무십시오! 감각적인 현상 위에 세우지 마십시오.”라고 했습니다. 저는...
지금 그분은... 영생 안으로 침례를 주고 있습니다. 아시겠습니까? 침례를 받을 때마다 젊은 여자나 남자로 되돌아간다는 것입니다. 그러면 그것이... 그분은 결코 죽지 않을 것이라니, 지금 이미 나뭇가지 끝에 가 있는 것입니다. 그리고 사해에서 나오는 그 비타민 알약들까지...! 하지만 형제님, 바로 그것입니다. 그런 자잘한 감각적 현상에 손대기 시작하면, 여기 교회들을 맡고 계신 여러분이 그런 것을 도시에 들어오게 하면... 여러분도 아시듯 마귀는 교활해서, 그런 일에 잽싸게 뛰어듭니다. 그것을 두고 시끄럽게 다툽니다. 사람들을 흥분시키고, 교회에 혼란과 여러 문제를 일으킵니다. 하지만 실제로는 그렇지 않습니다.
자, 형제님들, 우리가 아무리 옳더라도, 여기 우리가 놓치고 실패하는 한 가지가 있습니다. 이 말씀을 드리고 마치겠습니다. 제가 아무리 옳고, 아무리 성경적이며, 하나님의 성경에 대해 아무리 많이 안다고 해도, 온 인류와 모든 사람을 사랑하는 하나님의 영이 제 마음속에 없다면, 저는 처음부터 잘못된 것입니다. 바울은 고린도전서 13장에서 “내가 지식이 있고 (아시겠습니까?) 하나님의 모든 신비를 이해할지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요.”라고 했습니다. “내가 사람들의 언어들과 천사들의 언어들로 말할지라도.” (그것은 하나님께 말하는 사람들과, 언제나 통역될 수 있는 방언들을 말합니다.) “내가 사람들의 언어들과 천사들의 언어들로 (진짜 방언으로) 말할지라도 사랑이 없으면 (곧 사랑 말입니다), 그것이 내게 아무 유익을 주지 못하느니라.” 그러니 제가 하나님의 모든 신비를 알고, 그것들을 펼쳐 보여 모두 서로 맞아떨어지게 할 수 있다 해도, 사랑이 없다면 무슨 유익이 있겠습니까? 그리고 제가...
예수님은 “너희가... 이것에 의해 모든 사람들이 너희가 내 제자임을 알리라.”라고 하셨습니다. 하나님의 성회가 일신교를 사랑하고, 일신교가 하나님의 성회를 사랑할 때, 여러분이 서로 사랑할 때입니다. 옳든 그르든 말입니다. 목적이 잘못되어 있는 한... 아니, 동기가 잘못되어 있는 한, 여러분은 처음부터 잘못된 것입니다. 그렇지 않습니까? 아시겠습니까? 제가 사람들과 천사들의 언어로 말할지라도 사랑이 없으면, 여전히 아무것도 아닙니다. 하나님은 사랑이시기 때문입니다. 우리는 그것을 압니다. 저는 방언 말하는 것을 믿습니다. 그런데 누군가는 “브래넘 형제님은 최초의 증거를 믿지 않습니다.”라고 했습니다. 이제 여러분께 그 점을 분명히 말씀드리고 싶습니다. 아시겠습니까? 말씀드리겠습니다. 저는 사람이 그리스도를 받아들일 때 성령의 한 분량을 받는다고 믿습니다. 예수님께서 마태복음 12장... 5장 24절에서 말씀하셨기 때문입니다. 그분이 말씀하시기를... 아닙니다. 요한복음 5장 24절이었던 것 같습니다. 그분은 “내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영존하는 생명이 있고,”라고 하셨습니다. (영존하는 생명은 오직 한 가지뿐입니다.) “정죄에 이르지 아니할 것이며 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라.”
저는 아무도 자기 자신을 부를 수 없다고 믿습니다. 하나님께서 부르셔야 합니다. 하나님께서 정말 그 사람을 부르셨다면... 형제님들, 우리가 알듯이 감정에 휩쓸려 하나님께서 자신을 부르셨다고 생각하는 사람이 많습니다. 하지만 그들의 삶이 곧 드러내 줍니다... 여러분이 알게 됩니다. 그러나 하나님께서 여러분을 부르셨다면, 여러분은 그 자리에 있을 것이고, 계속 그곳에 머물 것입니다. 이것은 침례교 교리가 아닙니다. 여러분도 아시지요. 저는 악수 한 번 하고 영원히 안전하다고 하는 그런 것들을 믿지 않습니다. 저는 그것을 전혀 믿지 않습니다. 그분들이 그것을 믿고 싶다면 괜찮습니다. 그래도 저는 그분들이 제 형제라고 말합니다.
오늘 아침 제가 파이 한 조각을 달라고 한다면, 이제 점심시간도 다 되었는데, 저는 체리 파이를 먹고 여러분은 사과 파이를 드실 수도 있습니다. 하지만 우리 둘 다 파이를 먹는 것입니다. 아시겠습니까? 그러니 차이가 없습니다... 파이를 먹고 있는 한 말입니다. 우리가 믿는 것이 그런 식입니다. 일신교에 속하고 싶다면 일신교에 속하십시오. 하나님의 성회에 속하고 싶다면 하나님의 성회에 속하십시오. 침례교든 장로교든, 무엇이 되고 싶든 그 안에서 그리스도인이 되십시오. 아시겠습니까? 스스로 살펴보십시오. 하지만 서로 다투지는 마십시오. 이런 작은 것들은 모두 서로 맞물리기 때문입니다. 그렇습니다. 모두 서로 맞물려 그 한곳에 이릅니다. 우리가 무엇을 하든, 얼마나 많은 기적을 행할 수 있든, 얼마나 많은 산을 옮길 수 있든, 무엇이든 간에, 우리가 사랑하는 자리에 이르기까지는... 사랑하는 척하는 것이 아니라, 서로 사랑하는 것입니다... 어느 교회에 속했든 모든 형제를 사랑할 때, 우리가 그를 사랑할 때입니다... 이것이 종교적인 가르침이고 우리가 그렇게 해야 한다는 것을 알기 때문에 사랑하는 척하는 것이 아닙니다. 실제로 사랑하기 때문에 하는 것입니다. 우리는 서로 사랑합니다. 그러고 나서 오래 참고, 서로를 참아 주는 것입니다... 제 생각에는 골로새서 3장 9절쯤, 그 근처에 있는 것 같습니다... 장절은 제가 틀렸을 수도 있습니다만, 이렇게 말합니다. “그리스도인이 된 뒤에는 시기하지 말아야 한다.” 아시겠습니까? 우리가 서로에게 존경과 영광을 돌리려고 하면 믿음을 가질 수 없습니다. 그렇게 해서는 안 됩니다. 믿음을 가질 수 없습니다. 우리는 하나님을 존귀하게 해야 합니다. 그분을 존귀하게 하십시오. 제 형제들을 믿는 것, 물론 그것은 사랑입니다. 하지만 존경과 존귀는 하나님께 돌아가야 합니다. 그렇지만 서로를 믿고 신뢰하십시오. 서로 거짓말하지 마십시오. 아시겠습니까? 서로 거짓말하지 마십시오. 오늘 아침 제가 여러분을 사랑한다고 말한다면, 그것은 진심이어야 합니다. 그렇지 않다면 저는 위선자입니다! 정확히 그렇습니다.
형제님들, 이런 맥락에서... 토미 형제님, 제가 너무 오래 붙잡고 있지 않았기를 바랍니다. 토미 형제님이 잠시 후에 하실 말씀이 있습니다. 하지만 이것을 말씀드리겠습니다. 제가 여러분 가운데 올 때, 저는 이렇게 믿습니다. 우리 아버지 하나님께서 마리아라는 처녀를 덮으시고, 그 여자 안에 혈액 세포를 창조하셨으며, 그것이 하나님의 아들이신 예수 그리스도를 낳았다고 믿습니다. 그분은 하나님께서 육체로 자신을 감싸시고 우리 가운데 자신을 나타내신 성막이셨습니다. 하나님께서 그리스도 안에 계셔서 세상을 자신과 화해하게 하셨습니다. 저는 그 혈액 세포가 우리의 죄들의 사면을 위해 갈보리에서 터졌으며, 영이 그분에게서 나와 교회 위에 다시 임하셨다고 믿습니다. 그리스도, 곧 성령, 그리스도, 곧 로고스가 이제 우리 안에 계시기 때문입니다. 침례를 통해 성령이 우리 안에 계셔서 우리를... 그리스도께서 자신을 나누어 우리 각 사람에게 그분의 생명을 주셨습니다. 그리하여 우리가 사람들의 한 무리로서 하나님의 교회가 되게 하셨습니다.
얼마 전... 저는 말을 타곤 했습니다. 여러분도 아시지요. 제 아버지는 말을 타셨고, 사격도 아주 잘하셨습니다. 저도 말을 타곤 했습니다. 우리는 아라파호 계곡에서 소를 몰았습니다. 아니, 아라파호 산맥 너머 트러블섬강을 말하는 것입니다. 헤리퍼드 협회가 그 계곡에서 소를 방목합니다. 그 계곡의 목장 주인들은 각자 기를 수 있는 풀이 일정량 있습니다. 목장에서 건초를 일 톤 정도 생산할 수 있으면, 저 위쪽, 에스티스파크 아래에 있는 목초지에서 소 한 마리를 먹일 수 있습니다. 소 한 마리를 먹일 수 있는 것입니다. 그곳은 제가 사냥하기 아주 좋아하는 곳 가운데 하나이기도 합니다. 저는 거기서 여러 해 동안 목장 일을 했습니다. 지금도 봄과 가을에 쉬는 시간이 나고 갈 수 있으면 가서 말을 타고 소 떼를 모읍니다. 그저 그곳에 있고 싶어서입니다. 저는 말 타기를 좋아하니까요. 그 계곡 위아래에는 이곳에서 소를 방목할 권리가 있는 목장 주인들이 여럿 있습니다. 봄이 되면 저는 그분들이 소들을 모아 위로 몰고 가는 일을 여러 번 도왔습니다. 방목지를 따라 내려오다가 사유지로 다시 흘러들지 못하도록 가로막는 울타리가 있고, 관리인이 거기 서서 들어가는 소들을 셉니다. 저는 많은 날을, 몇 시간이고 거기 앉아 있었습니다. 그라임 씨의 소 떼가 지나가는 것을 보았습니다. 그분의 낙인은 다이아몬드 바였습니다. 우리 것은 칠면조 발자국이었고, 우리 바로 아래쪽은 삼각대 낙인을 썼으며, 제프리스의 소 떼도 있고 그 밖에도 있었습니다. 그러다가... (여러분 중 많은 분이 아시듯) 저는 다리를 안장의 뿔 위에 걸치고 앉아서, 서서 소들을 세는 그 관리인을 바라보곤 했습니다. 한 가지를 알아보았습니다. 그분은 소에 찍힌 낙인에는 별로 신경 쓰지 않았지만, 꼭 확인하는 것이 하나 있었습니다. 혈통 표지였습니다. 순종 헤리퍼드가 아니면 그 울타리 안으로 들어갈 수 없었지만, 낙인은 별로 중요하지 않았습니다. 저는 심판 때도 그럴 것이라고 생각합니다. 그분은 우리의 간판을 보지 않으시고, 피의 표지를 찾으실 것입니다.
형제님들, 저는 실수도 했고 잘못된 일도 참 많이 했습니다. 지금까지 걸어오는 동안 언제든 제가... 제가 어떤 말이나 언급을 해서 불쾌감을 주었다는 것을 여러분이 들으셨거나, 오늘 아침 제가 어떤 말로 마음을 상하게 했다면, 그리스도인 형제자매로서 부탁드립니다. 저를 용서해 주십시오. 그럴 뜻은 없습니다. 저는 우리가 서로 알 수 있도록 제 마음을 털어놓았을 뿐입니다. 침례를 주어야 할 일이 있으면 형제님들이 직접 하십시오. 그것은... 저는 하지 않습니다. 제가 하게 된다면, 그런 식으로 침례를 줄 것입니다. 두 분 중 어느 쪽이든 받아들이실 수 있습니다. 아시겠습니까? 그러니 침례받는 그 사람을 받아들이실 수 있습니다. 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받았고, 주 예수 그리스도의 이름으로도 침례를 받았으니까요. 그러니 제가 누군가에게 침례를 주게 된다면... 하지만 아직 그렇게 한 적은 없습니다. 저는 제 교회에서만 침례를 주며, 그곳 사람들에게만 줍니다. 제 교회 사람들은 그런 방식으로 침례를 받습니다. 거슬러 올라가 보면, 그것은 옛 선교 교회의 의식... 옛 선교침례교회의 의식입니다. 이제 만일... 그 점은 그렇습니다.
저는 신유를 믿습니다. 성령 침례를 믿습니다. 성령께서 방언으로 말씀하시는 것을 믿습니다. 하나님께서 교회에 주신 모든 은사를 믿습니다. 저는 그것들을 백 퍼센트 지지합니다. 하지만 저는 믿습니다... 오늘날 우리 주변에 있는 이런 거창하기만 한 치유에는 찬성하지 않습니다. 여기서 한 가지 말씀드리고 싶습니다. 얼마 전 한 형제가 있었는데, 제가 그리스도의 참된 종으로 여기는 이 귀한 토미 힉스 형제님을 말하는 것이 아닙니다. 다른 나라에 있던 다른 사람이었습니다. 그 나라에서는 늘 “하나님의 초특급 치유자, 초특급 치유자”라는 식으로 떠들었습니다. 저는 그 사람이... 한 뒤에 루터교회에서 편지 한 통을 받았습니다. 여기 제 비서도 알고 있습니다. 우리는 그 편지를 보관하고 있습니다. 저는 그분의 생각에 동의하지 않지만, 그분의 이름을 말하지는 않겠습니다. 그것은 그리스도인답지 않기 때문입니다. 생각이 다른 것은 전혀 괜찮습니다. 저는 그분을 사랑합니다. 그분은 제 형제입니다.
하지만 결국 사람들은 무슨 감각적인 현상이든 있어야 하고, 분위기를 부추기든지, 그런 식으로 무엇인가를 해야 하는 지경에 이르렀습니다. 아시겠습니까? 그것은 좋지 않습니다. 형제님, 육체의 훈련은 유익이 거의 없습니다. 그래서 이 루터교 목사님이 그 목사에게 답장을 보냈습니다. “이곳에 오는 미국 전도자 여러분은 모든 사람에게 그런 초특급 치유를 외칩니다...”라고 했습니다. (이제 이 말은 조금 제 자랑처럼 들리지만, 하나님께서는 제가 그런 뜻이 아님을 아십니다.) “하지만 어린 데버러 스타드스클레브가 죽었을 때(그 아기 말입니다)... 그 어머니는 그날 캘리포니아에서 아기가 죽어 차갑게 식었을 때 그 자리에 서 있었습니다. 그리고 보았습니다... 그 아기를 브래넘 형제님의 품에 안겼는데, 그분이 서서 아기를 위해 기도하자 아기가 울며 발을 버둥거리기 시작했고, 그러자 그분은 아기를 어머니에게 돌려주었습니다.”
그분은 멕시코에서 있었던 일도 알고 있었습니다. 그것은... 이 순복음 실업인회의... 진술서를 근거로 제시할 수 있습니다. 의사에게 받은 진술이 있어야 합니다. 그 어린 멕시코 아기는 그날 아침 아홉 시에 죽었는데, 그때는 밤 열한 시였습니다. 의사가 진술서를 써 주었습니다. 하나님의 성회 형제님들 중 많은 분이 아시는 에스피노사 형제님이 의사에게서 아기가 죽었다는 진술서를 받은 분입니다. 저는 군중 위로 환상을 보았습니다. (멕시코시티에서 가톨릭 신자 이만 명이 그리스도께로 왔을 때였습니다.) 저는 “그냥 그 말만 믿지는 마십시오. 저는 그 아기를 모릅니다. 그저 여기서 환상을 보았을 뿐입니다.”라고 했습니다. 그때 빌리가 안내원 삼사십 명과 함께 애쓰고 있었지만, 그 작은 여자가 아기를 안고 기도 줄에 들어오는 것을 막을 수 없었습니다. 그 여자는 사람들의 다리 사이로도 뛰어들고 온갖 방법을 다 썼습니다. 그래서 마침내 저는 잭 무어를 내려보냈습니다. “가서 아기를 위해 기도해 주십시오.”라고 했습니다. 그런데 이쪽을 보니 어린 멕시코 아기가 미소 짓는 모습이 보였습니다. 저는 “잠깐만요. 이리 데려오십시오.”라고 했습니다. 제가 그 담요 위에 손을 얹었을 때... 하루 종일 비가 쏟아졌습니다. 그들은 그날 이른 아침부터 거기 서 있었고, 그때는 밤 열한 시쯤이었습니다. 제가 그 작은 아기 위에 손을 얹자, 아기는 발을 버둥거리며 소리를 내기 시작했고, 사람들은 소리를 지르기 시작했습니다.
그러고 나서 그들은 아기를 데리고 내려가 진술서를 받았습니다. 의사에게 갔더니, 의사는 “저는 오늘 아침 아홉 시에 그 아기의 사망을 선고했습니다. 폐렴으로 죽었습니다.”라고 했습니다. 그러므로 그런 일들은 사실입니다. 진술서가 있습니다. 그래야 합니다. 우리는 무슨 일이든 언제나 정직하고 진실해야 합니다. 그것을 더... 그저 있는 그대로 두십시오. 하나님께서는 어떤 일에도 도움이 필요하지 않으십니다. 아시겠습니까? 그분은 하나님이십니다.
그래서 이... 그분은 이렇게 말했습니다. “그런데 이 어머니가 미국에 있는 브래넘 형제님에게 전화를 걸어, 전화로 울며 ‘오셔서 제 어린 아기를 일으켜 주십시오.’라고 했을 때, 미국 정부가...” 그 여자의 남편은 육군 군목입니다. 여러분 모두, 여기 계신 많은 분이 줄리어스를 아십니다. 제 책 「한 선지자가 아프리카를 방문하다」를 쓴 분입니다. 그 가련한 노르웨이 어머니는 목청껏 부르짖으며 “브래넘 형제님, 그 아기가 살아났을 때 제가 그곳에 서 있었습니다. 우리는 형제님이 그리스도의 종이라고 믿습니다. 오셔서 제 아기에게 손을 얹어 주십시오. 그러면 아기가 살 것입니다.”라고 했습니다. 아기는 폐렴으로 한순간에 죽었습니다. 앓은 지 네다섯 시간쯤 되었을 때였습니다. 그런데 그 사람들은 주변에서 고함치고 소리 지르며 펄쩍펄쩍 뛰면서 “하나님께서 아기를 일으키실 것입니다! 하나님께서 아기를 일으키실 것입니다!”라고 해 왔습니다. 그리고 “그것으로...”라고 했습니다. 아메리칸... 아메리칸 항공이 아니라, 미국 육군이 제트기로 저를 그곳에 데려갔다가 하루 만에 돌아오게 해 주려고 했습니다.
저는 “제가 가기 전에 주님의 뜻을 알아보게 해 주십시오.”라고 했습니다. 그래서 이틀 동안 기도했습니다. 그 의사는 참 친절하게도 아기를 그대로 두게 해 주었습니다. 그러다가 어느 날 아침, 일어나 부엌으로 걸어가려는데, 보니 거기 서 있는... 저쪽에, 저 불빛만 한 빛 하나가 빙빙 돌고 있었습니다. 그 빛이 “그것에 손대지 말라. 그것을 꾸짖지 말라. 그것은 주님의 손길이다.”라고 했습니다. 저는 곧바로 뛰어 돌아가 그 나라로 전화를 걸어 “저는 갈 수 없습니다.”라고 했습니다. 그러자 이 루터교 목사님은 “브래넘 형제님처럼 하나님께 분명한 결정을 받을 때까지 기다리면, 자신이 무엇을 말하는지 알게 될 텐데, 왜 그렇게 하지 않습니까?”라고 했습니다.
형제님들, 바로 그것입니다. 성급히 결론을 내리지 말고, 기다려서 하나님께 분명한 결정을 받는 것입니다. 그리고 하나님에 대해 아무것도 모르는 죄인들을 이렇게 치유한다는 일들... 저는 신유가 이런 원칙에 기초한다고 믿습니다. 먼저 하나님께 나아와 그분께 마음을 드리고, 예수 그리스도의 피로 삶을 씻어야 합니다. 그러면 하나님께서 여러분 가운데 일하시고 여러분을 치유하실 것입니다. 이 형제님이 저 아래에서 기도해 주었다는 그 작은 여자분에 대해 말씀하신 것처럼, 하나님의 성도 말입니다. 아시겠습니까?
제 삶에서 저는 많은 실수를 했습니다. 잘못된 일도 많이 했습니다. 앞으로 더 오래 산다면 아마 더 많은 실수를 할 것입니다. 그중 어떤 것은 여러분이 가는 길에 걸림돌이 될지도 모릅니다. 저를 용서해 주시기를 바랍니다. 저는 아브라함에 대해 읽고 있었습니다. 그가 겪었던 좌절들, 그가 어떻게... 세상에, 그가 했던 일들을 보십시오! 그는 하나님을 의심했고, 자기 아내에 대해 거짓말을 했으며, 온갖 일을 했습니다. 하지만 로마서 4장에 하나님께서 그의 삶을 평하신 글이 기록되었을 때, 그의 실수는 언급되지 않았습니다. 오히려 “아브라함은... 불신에 결코 흔들리지 않았습니다... 하나님을 통해... 오히려 강하였습니다.”라고 했습니다. 그의 삶에 대한 하나님의 평이 기록되었을 때, 그의 모든 실수는 다 잊혔습니다. 그의 좌절은 언급조차 되지 않았습니다. 실수도 언급되지 않았습니다. 형제님들, 그날 제 삶에 대한 평이 읽힐 때, 그분께서 제 실수도 지워 주시고 생각하지 않으시기를 바랍니다. 여러분도 그렇게 해 주시기를 바랍니다. 하나님께서 여러분에게 복 주시기를 바랍니다.
[토미 힉스 박사가 마이크 앞으로 나와 다음과 같이 말한다. 오늘 아침 우리가 들은 모든 말씀을 이 말로 요약할 수 있다고 생각합니다. 내 안에 계신 그리스도, 영광의 소망. 함께 말씀해 주십시오. 내 안에 계신 그리스도, 영광의 소망. 누구의 삶에나 이런저런 일과 굴곡이 있습니다. [저는 설교하지 않겠습니다.] 제게 메시지가 있습니다. 저는 모든 그리스도인이...?... 예수님...?...이라고 믿습니다. 오늘 아침 제 마음이 뜨거워집니다. 그리고 우리 중 많은 사람에게 우리를 괴롭게 하는 어떤 일들이...?... 우리를 더 나은 하나님의 남녀가 되게 한다고 믿습니다. 베이브 루스는 홈런왕으로 알려져 있었습니다. 하지만 베이브 루스가 삼진왕이기도 했다는 사실을 아십니까? 그는 홈런을 친 것보다 더 많이 삼진을 당했습니다. 천삼백삼십 번 삼진을 당했고, 홈런은 팔백육십 개밖에 치지 못했습니다. 그러나 베이브 루스가 삼진을 당할 때마다, 그 심판이 “아웃!”이라고 외치면 그는 더그아웃으로 돌아갔습니다. 더그아웃으로 돌아가 손을 비비고, 배트를 집어 들고, 담장 너머를 가리키며, 언제나 “저 투수가 불쌍하군.”이라고 했습니다. 삼진을 당하는 것은 잘못이 아닙니다. 하지만 기억하십시오. 배트를 집어 드십시오...?... 내 안에 계신 그리스도는 영광의 소망이시기 때문입니다. 다시 한번 말씀해 주십시오. 내 안에 계신 그리스도, 영광의 소망. 그것이 전부입니다.] 그렇습니다. [그것이 전부입니다.] 맞습니다. [그것이 전부입니다.] 전부입니다. 아멘. [할렐루야. 논쟁하고 싸워서는 결코 그 일을 이루지 못합니다. 우리는 너무도 가까이...] 아멘. [... 저편에 와 있습니다. 우리는 되돌아갈 수 없는 지점에 이르렀습니다. 저는 비행기에서 기장이 뒤쪽으로 “우리는 이제 되돌아갈 수 없는 지점에 이르렀습니다.”라고 알리는 말을 얼마나 많이 들었는지 모릅니다. 얼마 전 저는 다른 세계에서 오는 음성을 들었습니다. 그 음성은 제게 “아들아, 너는 되돌아갈 수 없는 지점에 이르렀다.”라고 했습니다. 그것은 제가 출발한 곳보다 저편에 더 가까이 와 있다는 뜻입니다. 눈을 감고 고개를 숙여 주십시오. 하늘에 계신 우리 아버지, 오늘 아침 마음 깊은 곳과 혼 깊은 곳에서 “내 안에 계신 그리스도, 내 안에 계신 그리스도, 영광의 소망”이라고 말할 수 있으니 얼마나 감사하고 고마운지 모릅니다. 오 예수님, 사랑의 팔로 모든 남자와 여자를 감싸 주시고, 저희의 비전과 시선이 높아지게 하옵소서. 이 세상의 것들보다 높이, 높이, 더 높이, 더욱 높이 들리게 하옵소서. 그리하여 저희가 그리스도를 보고, 다른 사람들도 저희 안에서 그리스도를 보게 하옵소서. 여기 있는 아버지의 종 한 사람 한 사람 위에 손을 얹어 주옵소서...] 주님, 허락해 주옵소서. [... 오늘 아침 이곳을 나설 때, 저희가 오직 그리스도만을 보겠다고 결심하게 하옵소서...] 아멘. [... 서로의 안에서 그리스도만을 맞아들이게 하옵소서. 저희는 이 일이... 예수님, 해야 할 일이 너무나 크다는 것을 압니다. 거두어야 할 수확이 너무나 많습니다.] 그렇습니다, 주님. [오 주님, 저희를 도와주옵소서...] 그렇습니다, 주님. [... 저희가 서로 손을 맞잡고...] 주님, 허락해 주옵소서. [추수할 들판을 누비며...] 그렇습니다, 주님. [... 너무 늦기 전에 잃어버린 채 죽어 가는 사람들을 얻도록 해 주옵소서.] 그렇습니다, 주님. [손을 들고 우리 주 예수 그리스도의 이름을 찬양하시기 바랍니다.] [브래넘 형제님과 사람들이 주님을 찬양한다.] [일어서 주시겠습니까. 손을 들고 저와 함께 “주님을 사랑합니다”를 부르시기 바랍니다. 여러분은 그분을 사랑하십니까...] 아멘. [... 오늘 아침? 온 마음으로 그분을 사랑하십니까? 손을 들고 모두 함께 “주님을 사랑합니다”를 부릅시다. 주님을 사랑합니다, 주님을 사랑합니다. 주님이 먼저 저를 사랑하셨고, 갈보리의 나무 위에서 제 구원을 값 주고 사셨기 때문입니다. 이제 가락만 흥얼거려 주시겠습니까... 동료 목사님들, 아르헨티나에서는 한 집회에 사십만 명이 넘는 사람들이 모였습니다. 우리는 거듭거듭 그런 사람들을 보았습니다. 첫날 오후가 기억납니다. 사십만 명이 넘는 사람들이 이 찬송을 스페인어로 부르고 있었고, 저는 가락만 흥얼거리게 했습니다. 밖에도 삼십만 명이 넘게 있었습니다. 우리는 안에 있는 사람들에게 조용히 해 달라고 하고, 밖에 있는 사람들이 그 노래 가락을 흥얼거리게 했습니다. 그런데 그들이 노래하는 동안, 갑자기 제 혼에 무언가가 밀려들었습니다. 밖에 있는 삼십만 명이 밖에서 “주님을 사랑합니다”라고 가락을 흥얼거리는 그 메아리를 들을 때까지, 저는 제 안에 계신 그리스도에 대한 계시를 평생 그렇게 알지 못했습니다...?... 오늘 아침 영광의 왕의 위엄 있는 큰 군대가 있고, 그들이 노래하고 있습니다. 그들은 누구를 사랑합니까? 여러분은 누구를 사랑합니까?] 그렇습니다. [그리스도, 내 안에 계신 그리스도입니다.] 그렇습니다. [영광의 소망입니다. 눈을 감고 손을 들고 모두 다시 한번 부르십시오.] 그렇습니다, 주님. 주님을 사랑합니다, 주님을 사랑합니다. 주님이 먼저 저를 사랑하셨고, 갈보리의 나무 위에서 제 구원을 값 주고 사셨기 때문입니다. [오늘 아침 그분을 사랑하신다면, 남자분들은 서로 다른 서너 분을 팔로 감싸 안으십시오. 여자분들도 똑같이 하십시오. 그리고 “저는 주 예수 그리스도를 사랑합니다.”라고 말하십시오. 그렇습니다. 서로 팔로 감싸 안으십시오...]
[이렇게 사랑으로 화답한 뒤, 브래넘 형제님이 마이크 앞으로 돌아온다. —편집자] 이런 일이 온 세계에서 일어나는 것을 볼 수 있다면, 저는 “주여, 주의 종이 평안히 떠나도록 허락하소서.”라고 말하겠습니다.