모든 것

앉으십시오. 저 오래된 찬송, “오직 믿으라”를 듣기만 해도 마음이 뜨거워집니다. 그런데 여기 들어와 이런 환영까지 받으니, 그저 제 자리에 서고 싶은 마음이 듭니다. 라이프 태버내클의 협동 목사가 되어 기쁩니다. 저는 “생명”이라는 그 말이 좋습니다. 오늘 아침에도 “생명 보장”에 관해 말씀드렸습니다. 여러분 모두 그 보험 증서를 가지고 계시기를 바랍니다. 우리에게 꼭 필요하니까요. 확신을 가지려면 그것이 있어야 합니다.

이제 잠시 후에 침례식이 있다는 광고를 하셨으리라 생각합니다. 그래서 우리는 그 침례식 시간을 기다리고 있습니다. 되도록 빨리 마치도록 하겠습니다. 제가 좀 피곤하기도 하고, 일찍 왔습니다. 빌리가 전화해서 “오늘 저녁에는 일찍 오세요”라고 하더군요. “일찍 마쳐 주시기를 원하실 거예요.” 제가 “일찍이 언제냐?” 하고 물었습니다. 제가 시간에서 벗어나 영원 속으로 들어간 뒤로는 더 이상 시간이 없습니다. 시간이 무엇인지도 모르겠습니다. 짐, 우리는 이제 시간을 재지 않습니다. 그냥 내버려 둡니다.

짐, 저 뒤에 테이프를 갖다 놓았겠지요? 여기 강단에서 이미 광고하셨으리라 생각합니다. 사람들이 어떻게 그 테이프를 참고 듣는지 모르겠습니다만, 전 세계로 나가고 있습니다. 여러 곳에서 전한 수백 가지 메시지와 기도 대열을 녹음한 테이프가 저 뒤에 있습니다. 그래서 여기 이 청년의 장인과 그분들이... 거기에... 밤낮으로 거의 쉬지 않고 테이프를 만드는 기계들이 있습니다. 그리고 우리는 그저... 아주 적은 이윤만 남기고 팔기 때문에 판매해서 겨우 운영해 나갈 정도입니다. 그러니 원하시면 저기에 있습니다. 책과 그 밖의 자료도 있고, 여기 태버내클의 출판물도 있습니다. 그래서 우리는... 사람들을 만나면 늘 이런 말을 듣습니다. “아세요? 어떤 테이프를 듣다가 구원을 받았습니다.” 사람들에게 복이 된 일들이 있습니다. 그래서 우리가 테이프를 내보내는 것입니다. 누군가에게 복이 되고, 누군가에게 도움이 되기 때문입니다.

오늘 저녁에는 로마서 8장 32절에 있는 성경 말씀을 읽고 싶습니다. 잠시 후 바로 말씀을 시작하겠습니다. 로마서 8장 32절은 이렇게 되어 있습니다. 자신의 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모두를 위해 그분을 내주신 분께서 어찌 그 아들과 함께 또한 모든 것을 우리에게 값없이 주지 아니하시겠느냐? 오늘 아침에는 보장에 관해 말씀드렸고, 이제 오늘 저녁에는... 아니, 아침에는 투자에 관해 말씀드렸습니다. 오늘 저녁에는 “그분께서 우리에게 모든 것을 주신다”입니다. 이제 기도합시다.

우리 주님, 저희는 주님에 관해 말하고, 주님을 노래하며, 주님을 증언하고, 주님의 이름에 영광과 존귀를 돌리려는 목적 외에는 다른 어떤 목적으로도 이곳에 모이지 않았습니다. 저희가 함께 모인 이 자리를 복 주시기를 기도합니다. 주님의 위대한 임재가 오셔서, 오늘 밤 하나님께서 저희에게 요구하시는 모든 것을 저희를 위해 마련해 주옵소서. 저희가 주님 앞에 드리는 간구는 주님과 더 가까이 동행하는 것, 더 많은 구원, 더 깊은 체험, 몸의 치유, 그리고 참으로 많은 것들입니다. 주님, 주님께서는 그 모두를 아십니다. 그리고 만일... 이런 생각을 해 봅니다. 저희가 찾아갈 수 있는 하늘 아버지가 계시지 않는다면 어떻게 되겠습니까? 저희의 짐을 내려놓을 곳이 없다면 어떻게 되겠습니까? 저희 죄를 짊어져 주실 분이 없다면요? 오, 저희는 얼마나 비참한 사람들이겠습니까. 그러나 주님, 저희에게 친절하시고 사랑이 충만하셔서 복을 내려 주시는 분이 계시니 참으로 기쁩니다. 주님, 그 복들에 감사드립니다. 저희가 그 감사를 제대로 표현하지 못할지라도, 주님께서는 저희 마음을 아십니다. 주님, 오늘 밤 저희가 노래하고 경배하며, 말씀을 전하는 태도에서도 주님의 눈앞에서 은혜를 입게 해 주시기를 기도합니다. 오늘 밤 저희의 모든 간구를 채워 주옵소서. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘.

내일 아침에는 일요일 성경학교가 있고, 내일 저녁에는 이 (부흥회라고 할까요?) 희년 집회가 끝납니다. 부흥이 끝나는 것이 아니라, 이렇게 다 함께 모이는 집회만 끝나는 것이기를 바랍니다. 그리고 부흥은 계속해서 이어지기를 바랍니다. 잠시만 온전히 귀를 기울여 주신다면, “모든 것”이라는 주제로 말씀드리겠습니다. 거의 일요일 성경학교 수업처럼 가르치려 합니다. 저는... 이제 여러분도 아시다시피 설교자가 아니니까요. 그래서 그저 최선을 다해 말씀을 풀어 보려는 것입니다. 하지만 그렇게 하되, 정확히 말해서 무작정 풀어 보지는 않습니다. 제가 무엇을 말하는지 알고 있다고 믿고, 굳게 믿기 전에는 그렇게 하지 않습니다. 제가 말씀드리는 것을 직접 체험했기 때문입니다. 예수님께서는 “우리는 우리가 믿는 것을 안다”라고 하셨습니다. 우리에게는 체험이 있습니다.

오늘 아침 친교 조찬에 함께했던 그 그리스인 사제에 관해 생각했습니다. 참으로 훌륭한 분이며, 더 깊은 체험을 구하고 계셨습니다. 제가 아는 또 다른 그리스인 사제가 있는데, 테이프를 통해 그리스도께 인도된 분입니다. 그의 아버지는 그리스 정교회의 교사로, 그리스에서 매우 존경받는 분입니다. 그 사제가 학업을 마치려고 이곳에 왔다가 테이프 하나를 손에 넣었습니다. 처음에는 비판했습니다. 그러다가 찾아와서 침례를 받고 성령을 받았습니다. 그가 말했습니다. “브래넘 형제님, 형제님이 그리스어를 모르신다는 것은 압니다. 영어도 그다지 잘하시지 못한다고 들었으니까요.” 그러면서 “그리스어를 정말 아는 사람이라면 누구나 [그는 그리스어 학자입니다], 형제님의 말씀이 그리스어와 이어지는 흐름, 성경 구절들을 서로 연결하시는 그 흐름이 완벽하다는 것을 알 겁니다”라고 했습니다. 그래서 그가 다시 침례를 받은 것입니다. 그는 또 말했습니다. “놀라운 현상입니다. 형제님이 그리스어를 모르신다는 것을 알고 있는데, 성경 구절들을 연결하시는 방식, 그 성경 말씀의 이어지는 흐름이 그리스어의 흐름과 맞아떨어집니다.” 그래서 그를 불러 이 형제님과 잠시 만나 보게 하려고 합니다. 그 형제님에게 큰 도움이 될 것입니다. 우리를 위해 기도해 주십시오.

모든 것. 우리가 모든 것에 관해 이야기할 수는 없습니다. 그러나 그리스도를 통해 모든 것이 우리의 것입니다. 이것을 우리에게 주시려고 자신의 아들도 아끼지 않으셨다면, 그분께서... 우리가 기꺼이 받으려 한다면 얼마나 더 우리에게 주시겠습니까. 모든 것에 관해 말씀드릴 수는 없지만, 그 모든 것 가운데 한 가지를 말씀드리고 싶습니다. 저는 그것이 중요한 것이라고 생각합니다. 바로 “사함을 받는 것”입니다. 저는 “사함을 받는다”라는 말을 좋아합니다. 실제로 그 말은 죄책에서 풀려나는 것을 뜻합니다. 그것을 체험한 모든 사람에게 죄책에서 풀려난다는 것은 얼마나 놀라운 체험입니까. 어떤 심리적인 방법으로 거기서 눈을 돌리려는 것이 아니라, 사함을 받는 것입니다. 그것은 죄가 치워졌다는 뜻입니다. 더 이상 아무것도 없습니다. 잊힌 것입니다. 무엇이든 등을 돌려 떠나기만 한다면 다시 돌아갈 수 있습니다. 이를테면, 한때 죄는 덮여 있었습니다. 그러나 이제는 덮여 있는 것이 아니라 완전히 분리되어 버렸습니다. 죄는 완전히 사라져 망각의 바다에 던져졌고, 다시는 기억되지 않습니다. 저는 그것이 좋습니다.

강단에서, 특히 오순절 회중 가운데서 농담을 하는 것이 적절하지 않다는 것을 압니다. 그러나 요점을 설명하려고 합니다. 전에 이런 이야기를 들었습니다. 어떤 젊은 여자의 아버지는 성경에서 자신의 죄가 사함받았다는 말씀을 읽을 때마다 울고 소리 높여 기뻐하곤 했습니다. 그 젊은 여자는 결혼해서 도시로 이사했고, 여러 모임이 있는 형식적인 교회에 다니게 되었습니다. 그런데 여선교회 모임을 자기 집에서 대접하게 되었습니다. 그래서 그 시간 동안 아버지를 어떻게 조용히 계시게 할까 궁리했습니다. 아버지가 무척 감정에 북받치곤 하셨기 때문입니다. 딸은 이렇게 생각했습니다. “성경을 드리면 내내 울고 소리 높여 기뻐하실 거야. 내가 아는 방법은 하나뿐이야. 지리책을 드리고 다락방에 모셔서 그림만 보시게 해야겠어.”

그런데 그들이 다과회인지 무엇인지, 아시겠지만 그런 자리에서 차를 대접하려 할 즈음에, 위층에서 엄청난 소동이 벌어졌습니다. 소리를 지르고 뛰고 뒹굴고, 펄쩍펄쩍 뛰면서 “할렐루야! 할렐루야!” 하고 외치는 것이었습니다. 여자들은 모두 놀라서 위층으로 달려갔습니다. 딸이 아버지 손에서 지리책을 홱 빼앗으며 말했습니다. “아버지, 이건 성경이 아니에요! 지리책이라고요.” 아버지가 대답했습니다. “나도 안다.” 그러고는 말했습니다. “그런데 얼마 전에 성경을 읽었더니, 사함받은 내 죄가 망각의 바다에 던져졌다고 하더구나. 바다에 묻혔다는 말이지. 그런데 여기 지리책을 보니 바다가 얼마나 깊은지, 어떤 곳은 바닥도 찾을 수 없다더구나.” 그리고 이렇게 말했습니다. “내 죄가 아직도 계속, 계속 가라앉고 있는 게야.”

그래서 저는 사함이란 완전히 지워지는 것이라고 생각합니다. 단지 옆으로 비켜서서 무엇을 한번 시도해 보는 것이 아니라, 지워지는 것입니다. 사라지는 것입니다. 옆으로 치워진 것이 아니라, 그것은 이미... 우리는... 사함을 통해 풀려났습니다. 심리적인 방법으로 된 것이 아닙니다. 우리는 신조로 풀려난 것이 아닙니다. 감정으로 풀려난 것도 아닙니다. 갈보리의 권능을 통해 풀려났습니다. 우리는 사함받았고, 자유롭습니다. 오, 자유롭다는 것은 얼마나 놀라운 일입니까! 어깨에서도, 마음에서도 짐이 벗겨진 자유로운 사람입니다.

얼마 전에 제게 작은 일이 있었습니다. 여기서 말하지 않는 편이 좋을 것 같지만, 그래도 말씀드리고 싶습니다. 여기 계신 여러분도 아시다시피, 저는 연방 정부 때문에 벌써 5년 동안 큰 짐을 지고 지냈습니다. 그들은 어떻게든 저를 체포할 구실을 찾으려 했습니다. 제가 사역 현장에서 보낸 이 16년 동안의 집회들을 거슬러 조사하면서, 집회에서 사람들이 제 개인 앞으로, 제 이름을 써서 발행해 준 수표들을 모았습니다. 저는 그 수표에 배서해서 경비로 쓰도록 태버내클에 넘겼습니다. 그런데 연방 정부의 소득세 징수 담당자는 제가 그 수표를 어디에 썼든 제 개인 돈이라고 했습니다. 만일... 예를 들면, 어떤 형제님이 해외 전도 여행을 위해 창구에서 몇천 달러짜리 수표를 써 주었습니다. 자기 재단에서 윌리엄 브래넘 앞으로 지급하라고 서명한 것입니다. 저는 서명하고 그것을 태버내클 재단에 넣었습니다. 우리는 수표도, 모든 자료도 보관했다가 전부 가져다 보여 주었습니다. 그는 말했습니다. “그러나 당신이 서명했을 때 그것은 당신 돈이었습니다. 그 뒤에 태버내클로 넘긴 것이지요.” 그 주장을 당해 낼 길이 없었습니다. 그게 전부였습니다. 정말이지! 심한 추궁을 받으며 이리저리 끌려 다녔습니다. 그들은 저더러... 모든 집회에 대한 세금과 연체금까지 합쳐 30여만 달러를 내야 한다고 했습니다. 제가 “1년에 1달러씩이라면 낼 수 있습니다. 다 갚을 때까지 살 수 있으면 좋겠군요”라고 했습니다. 그리고... 하지만 저는 받아들이지 않았습니다. “저는 세금을 냅니다”라고 말했습니다. 하지만 소용없었습니다. 그들은 “그 돈도 내야 합니다”라고 했습니다.

그렇게 이리저리 오가면서, 그들은 여러 해 동안 제 행실을 조사했습니다. 저는 성경을 펴 놓고 이 말씀을 드립니다. 그 자리에 있어서 사실을 아는 분들도 여기 앉아 계십니다. 그들은 제가 자신을 위해 쓴 돈은 단 1센트도 찾아내지 못했습니다. 오직 하나님의 왕국을 위해 썼습니다. 사실입니다. 그런데 얼마 전 변호사가 저를 불러 이렇게 말했습니다. “브래넘 형제님, 정부가 합의할 의향이 있습니다.” 5년 만이었습니다. 제게는... 인디애나폴리스의 아이젠 밀러를 아간브라이트 형제님이 소개해 주셨습니다. 저는 출국할 수 없었습니다. 연방 사건이었으므로 정부의 통제를 받고 있었습니다. 저는 생각했습니다. “아니, 내가 도대체 무엇을 했단 말인가?” 그가 말했습니다. “당신이 한 일이 바로 이것입니다. 좀 더 잘 아셨어야지요.” 사기는 아니었습니다. 저는 그 돈을 교회에 넣었으니까요. 사람들이 수표를 써 줄 때... 재단 앞으로 써야 한다는 것을 몰랐던 것입니다. 그저 “윌리엄 브래넘” 앞으로 썼습니다.

그 수표가 어음 교환소를 통과할 때 사진 복사본이 만들어집니다. 그래서 그들은 수표를 하나도 빠짐없이 가지고 있었습니다. 하지만 제가 그것을 여기 브래넘 태버내클에 다시 입금해서 경비와 그 밖의 비용, 해외 집회 비용을 지불한 것도 확인했습니다. 그렇게 오랫동안 공방이 이어졌습니다. 그러다가 그가 말했습니다. “그들이 형제님과 합의하고 싶어 합니다.” 제가 “하지만 저는 그 돈을 낼 의무가 없습니다”라고 했습니다. 그는 말했습니다. “브래넘 형제님, 이렇습니다. 재판을 받게 된다면 형제님이 이길 가능성은 99퍼센트라고 봅니다. 그들은 형사 기소는 할 수 없지만, 그 돈을 내야 한다고 주장하려고 형제님을 재판정에 세우려 합니다. 그렇게 되면 그들에게는 자신들의 주장으로 이길 가능성이 약 1퍼센트 있을 겁니다. 수표에 형제님의 이름이 있었고 형제님이 배서했으니, 그 돈은 형제님의 재산이었다는 것입니다. 그 뒤에 태버내클로 넘겼다는 것이지요.” 그는 “그들이 형제님을 상대로 사건을 성립시킬 수도 있습니다”라고 했습니다.

그 돈은 모두 입금되어 있었습니다. 우리가 비영리 재단으로 운영하던 교회 등에 예치되어 있었습니다. 계속 공방이 오갔습니다. 오늘 아침 이곳에 계셨던 고든 린지 형제님도 올라와 저를 위해 싸워 주셨고, 모두가 힘을 써 보았습니다. 하지만 방법이 없었습니다. 그들은 끝까지 그 주장을 굽히지 않았습니다. 그가 “브래넘 형제님, 한 가지 말씀드리겠습니다”라고 했습니다. 그러고는 합의하려면 얼마가 필요한지 말해 주었는데, 저는 기겁했습니다. 제가 “그렇게는 못합니다. 제게는 그럴 방법이 없습니다”라고 했습니다. 그가 말했습니다. “이런 방법도 있습니다. 저희가 사건을 맡을 수 있습니다. 저희는 형제님의 변호사들이니까요. 그런데 가서 재판을 하면, 이것은 요청하지 않고 받은 선물이므로 과세 대상이 아니라고 주장해 볼 수는 있습니다. 그러면 상속세가 부과됩니다. 그리고 그렇게 해서 다시 4, 5년을 더 끌 수도 있습니다.” 제가 “아, 정말!” 하고 말했습니다. “그건 원하지 않습니다. 저는 거의...” 그리고 말했습니다. “이 일이 시작될 때만 해도 제게 흰머리가 하나도 없었습니다. 저를 사기꾼이나 도둑 같은 사람으로 몰아세우려 한다는 생각만으로도...” 제가 또 말했습니다. “복음을 전하려고 애쓰고, 범죄자들을 회심시키는 등 하나님의 왕국을 위해 돈을 썼다는 사실이 입증되었고, 이 세상을 더 살기 좋은 곳으로 만들려는 목사에게 어떻게 이런 일을 할 수 있습니까? 담배 회사와 술 회사들은 저속한 텔레비전 광고 같은 온갖 것을 통해, 담배를 피우게 해서 암에 걸리게 하는 등 그런 일을 합니다. 그러고도 그 광고비를 정부에 낼 소득세에서 공제할 수 있는데, 제게는 이런 일을 시키려 합니까? 도무지 공평하지 않습니다.” 제가 말했습니다. “공평하지 않습니다. 저를 공평하게 대하지 않으시는 겁니다.” 그는 “그건 정부가 결정할 일입니다”라고 했습니다. 제가 “마지막 결정은 하나님께서 하실 겁니다. 그것은 사실입니다”라고 했습니다. 그래서 저는 버텼습니다. 그러자 변호사가 말했습니다. “브래넘 씨, 이 점을 생각해 보십시오.” 저는 그 말이 무척 고마웠습니다. 그가 말했습니다. “형제님의 명예에 흠이 될 일은 하나도 찾을 수 없습니다. 하지만 형제님이 재판정에 서게 된다면, 형제님처럼 이름난 목사가 재판을 받는다는 사실만으로도 전국에 걸쳐 명예가 더럽혀질 겁니다.” “그러면 어떻게 됩니까?” 그가 말했습니다. “아무리 결백하다는 것이 입증되어도, 많은 사람들에게는 여전히 죄 있는 사람으로 남을 겁니다.”

얼마 전 이 남부 지방의 귀한 침례교 형제님에게 있었던 일과 같습니다. 어떤 여자가 그 목사님이 자기 집에 와서 자신을 모욕했다고 주장했습니다. 여러분도 들으셨을 것입니다. 이곳 남부 어디에선가, 3년쯤 전이었는지, 아니면 그보다 덜 되었을지도 모르겠습니다. 그런데 그 목사님은 사건이 있었다는 날은 물론, 그보다 며칠 전부터 그 뒤 여러 날 동안에도 150마일 떨어진 곳에 있었다는 것을 회중과 함께 입증했습니다. 법원조차 오히려 목사님에게 물으려 했습니다. 원한다면... 그 여자가 원한다면... 목사님이 원한다면, 목사의 명예를 훼손한 그 여자를 고소하시겠느냐고 말입니다. 그분은 “그냥 두십시오”라고 했습니다. 그런데 전국적인 여론 조사 결과를 보셨습니까? 삽시간에 곳곳에서 그분의 이름에 먹칠을 했고, 미국인의 70퍼센트가 “연기 나는 곳에는 불이 있는 법이지”라고 했습니다. 이제 그 귀한 형제님은 여기 있는 어느 누구 못지않게 결백한데도, 평생 그 멍에를 지고 살아야 할 것입니다. 현실이 그렇습니다.

이제 변호사는 제게 “그렇게 하려면 많은 돈이 듭니다”라고 했습니다. 제게는 75달러쯤밖에 없었는데, 변호사 비용과 정부에 줄 돈으로 4만 달러가 필요하다고 했습니다. 저는 “제가 무슨 짓을 했습니까?”라고 말하고 집으로 돌아갔습니다. 제 아내 미다에게 말했습니다. “아이들 얼굴을 씻기고 옷을 준비해요. 나는 남은 평생 떠돌이로 살겠소.” 제가 말했습니다. “그 돈은 내지 않겠소. 그뿐이오. 내가 빚진 돈이라면 땀 흘려 일해서 갚겠소. 하지만 나는 빚진 게 없고, 그들도 내가 빚졌다고 말할 수 없소. 입증할 수 없잖소. 5년 동안 해 보았어도 아직 입증하지 못했소.” 아내는 아주 차분한 사람입니다. 잠시 기다렸다가 다가와 제 어깨에 팔을 얹었습니다. 그리고 말했습니다. “잠깐만요. 하지만 빌, 잊지 마세요. 그들이... 당신이 도망가면 비겁한 거예요.” 또 말했습니다. “그래도 그들은 계속 당신에게 책임을 물을 거예요. 방법은 하나뿐이에요. 맞서서 해결하는 거예요.” 저는 서재로 들어가서 말했습니다. “주님, 어떻게 해야 합니까? 성경 말씀 하나를 주십시오.”

그때 이런 말씀이 떠올랐습니다. 한번은 사람들이 그분께 물었습니다. “자유인인 우리 유대인들이 카이사르에게 공세를 바치는 것이 옳습니까?” 그분께서는 동전 하나를 집어 들고 “여기에 새겨진 글이 누구의 것이냐?” 하고 물으셨습니다. 그가 “카이사르의 것입니다”라고 했습니다. 그분께서 말씀하셨습니다. “그러면 카이사르의 것은 카이사르에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라.” 그러고 나서 어느 날 그분께서 베드로에게 하신 말씀이 떠올랐습니다. “우리가 그들을 걸려 넘어지게 하지 말자. 너는 전에 어부였다는 기념으로 언제나 주머니에 낚싯바늘을 가지고 다니지 않느냐. 내게 저 아래 물고기 속에 은행이 하나 있다.” (어차피 모든 것이 그분의 것이니까요.) 그래서 그분께서 말씀하셨습니다. “조금 전에 예금이 들어왔다. 내려가 낚싯바늘을 던지고, 처음 끌어 올리는 물고기의 입을 열어 보아라. 은행에서 돈을 내줄 것이다. 그것을 가져다가 나와 너를 위해 그들에게 주어라. 우리가 그들을 걸려 넘어지게 하지 않도록 말이다.” 저는 “하나님, 주님께는 아직도 물고기가 있습니다”라고 말했습니다. 어떻게 갚을지는 모르지만, 바로 여기 앉아 계신 형제님, 그 돈은 제 차용증에 올라갔습니다. 가서 4만 달러를 빌렸고, 10년 동안 1년에 4천 달러씩 갚기로 했습니다. 어떻게 해야 할지 모르지만, 그분께는 아직도 물고기가 있습니다. 그분께는... 그 모든 것이 그분의 것입니다.

집에 돌아와서 저는 썼습니다... 수표를 쓰고 나서... 거기에 “모든 체납 세금 완납”이라고 적었습니다. 그리고 생각했습니다. “정부가 이렇게 쓴 것을 받아 줄까?” 이곳에 내려오기 직전에 은행에 전화해 보는 편이 좋겠다고 생각했습니다. 은행에 전화했더니 직원이 들어가서 확인했습니다. 그리고 말했습니다. “네, 받아들였습니다, 빌리. 이제 자유롭습니다. 사면받으신 겁니다.” 오, 정말이지! 무언가가 온몸을 휩쓸고 지나갔습니다. 저는 방으로 달려 들어가 아내의 목을 끌어안고 말했습니다. “여보, 사면받았소. 이제 자유요. 묵은 빚이 청산되었소. 이제 내가 원하는 곳, 주님께서 이끄시는 곳이라면 어디든 갈 수 있소. 나는 자유요! 오, 사면받는다는 것이 얼마나 놀라운 일이오!” 제가 어쩔 수 없었던 일이었습니다.

제 죄 역시 제가 어쩔 수 없는 것이었습니다. 저는 아담의 본성을 지니고 태어났지만, 누군가 저를 사해 주셨습니다. 어느 날 묵은 빚을 지워 주셨고, 그날부터 저는 자유로워졌습니다. 얼마나 기쁜지 모릅니다! 사람이 죄를 지었을 때, 자신과 하나님 사이의 커다란 구렁을... 아니, 큰 간격을 건너가 버렸습니다. 하나님에게서 스스로 떨어져 나갔고, 다시 돌아갈 길이 전혀 없었습니다. 하나님과 큰 간격을 사이에 두고 완전히 건너편에 있었으며, 돌아올 길은 전혀 없었습니다. 긍휼이 풍성하시고 은혜가 놀라우신 하나님께서는 사람을 대신할 것을 받아 주셨습니다. 사람으로 하여금 자기를 대신할 대속물, 곧 동물 헌물을 마련하게 하셨습니다. 그 값을 치를 수 있는 것은 피뿐이었습니다. 다른 어떤 것도 그 값을 치를 수 없었습니다. 그때도 다른 어떤 것으로는 안 되었고, 그 이후로도 다른 어떤 것으로도 되지 않았으며, 앞으로도 다른 어떤 것으로도 안 될 것입니다. 피, 오직 피뿐입니다.

하나님의 첫 번째 결정은 흘린 피로 사람을 사하시는 것이었으며, 하나님께서는 첫 번째 결정과 어긋나는 두 번째 결정을 내리실 수 없습니다. 그렇게 하신다면 첫 번째 결정이 잘못되었다는 뜻인데, 잘못하시면서 하나님이실 수는 없습니다. 그러므로 그분께는 한 가지 길만 있습니다. 바로 피의 길입니다. 그분께서 하나님이시므로, 그분의 결정은 완전하며 영원합니다. 그분의 말씀은 영원하며, 그분의 결정이 곧 그분의 말씀이고, 그것은 완전합니다. 거기에 아무것도 더하거나 뺄 수 없습니다. 그때부터 그것이 하나님께서 사람을 만나 교제하시는 유일한 자리가 되었습니다. 그전에는 에덴동산에서 사람을 만나셨습니다. 피가 필요하지 않았습니다. 그러나 그때 이후로, 그분께서는 다시 사람을 만나시되... 피로 구속받은 사람을 만나기로 결정하셨습니다. 그곳만이 하나님께서 교제를 나누실 수 있는 유일한 자리였습니다. 그곳만이 하나님께서 죄인을 만나실 수 있는 유일한 자리이며, 우리는 모두 본성상 죄인입니다. 우리를 다시 그리스도와 교제하도록 데려오려면 피의 희생이 필요합니다. 다른 길은 없습니다. 전적으로, 오직 그것뿐입니다.

아담 때부터 지금까지 사람은 자신을 대신할 것을 스스로 마련하려고 애써 왔습니다. 무화과나무 잎에서 교육에 이르기까지, 사람은 끊임없이 그렇게 하려 했습니다. 자신을 대신할 것을 스스로 마련하려고 했습니다. 아담이 무화과나무 잎으로 돌아갈 길을 스스로 마련하려 했을 때, 사람 속에 무엇이 있는지를 드러낸 것입니다. 그 이후로 사람들은 탑을 쌓았고, 도시를 세웠고, 우상을 만들었고, 문명을 건설했고, 교단을 만들었고, 과학적인 체계를 세웠으며, 이 모든 일을 했습니다. 그러나 여전히 달라진 것은 없습니다. 하나님께서는 오직 피만 받아 주십니다. 하나님께서는 오직 흘린 피를 통해서만 사람을 받아 주십니다. 교제할 수 있는 유일한 자리, 그 큰 간격을 건너갈 유일한 길은 종교 조직도, 우상도, 탑도, 성지도, 도시도, 다른 어떤 것도 아니라, 흘린 피뿐입니다. 그것만이 돌아갈 수 있는 유일한 길입니다. 십자가를 전하는 일은 이처럼 멸시를 받지만, 죄인들이 와서 하나님과 교제하고 서로 교제하도록 하나님께서 마련하신 길입니다. 그렇습니다.

오랜 세월 내내, 의로운 사람들은 하나님의 그 결정을 따라 살아왔습니다. 의로운 사람은 어떤 일로도 다투지 않습니다. 의로운 사람은 하나님의 결정을 기꺼이 받아들입니다. 자신을 위해 무언가를 만들어 내려고 하지 않습니다. 오직 하나님께만 관심이 있고, 하나님의 결정을 따르고자 합니다. 의로운 사람은 그것을 따라 삽니다. 언제나 그렇게 살아왔습니다. 그것이 의로운 사람이 살아가야 할 길이기 때문입니다. 거기에 무언가를 만들어 보태거나 끼워 넣으려 한다면 불의한 일이 될 것입니다. 하나님께서 우리가 교제하도록 정해 주신 계획, 곧 흘린 피를 통해 교제하는 길에 어긋나는 일이기 때문입니다.

족장 욥... 욥은 얼마나... 제가 알기로는, 욥기는 모세가 창세기를 쓰기 전에 기록되었다고 생각합니다. 성경에서 가장 오래된 책입니다. 욥이 피를 받아들였을 때... 이웃들과 같은 교회에 속한 사람들이 그를 정죄하려 하며 남몰래 죄를 지었다고 말했지만, 욥은 자신이 굳게 서 있다는 것을 알았습니다. 여호와께서 요구하신 일을 했기 때문입니다. 신실한 마음으로 희생물을 드렸다는 것을 알고 있었습니다. 아브라함도 피 아래에서 경배했습니다. 이스라엘이 하나님과 만날 수 있는 유일한 자리는 흘린 피 아래였습니다. 다른 어느 곳에서도 만날 수 없었습니다. 기도를 드리든, 감사를 드리든, 무엇을 하든 동물이 흘린 피 아래에서 했습니다. 구속을 얻거나 하나님과의 교제 안으로 들어갈 수 있는 유일한 길은 흘린 피를 통하는 것입니다.

어느 날 밤 오럴 로버츠의 집회 장소에서 이 주제로 설교했던 것이 기억납니다. 한 랍비, 유대인 랍비가... 제가 “붉은 암송아지의 일곱 핏자국”에 관해 설교했는데, 그가 놀랐습니다. 그리고 찾아와 그 이야기를 했습니다. 보십시오. 죄인이 성막으로 올 때, 그 일곱 핏자국은 무언가가 죽어서 자기에 앞서 가며 길을 마련했다는 것을 그가 알아야 함을 나타냈습니다. 하나님과 교제하려는 사람은 예수 그리스도의 피를 인정해야 합니다. 그분께서 자기 죄를 위한 화해 헌물이 되시고, 다시 하나님과의 교제 안으로 들어갈 길을 마련하시려고 죽으셨다는 것을 알아야 합니다. 그것을 인정해야 합니다. 반드시 그래야 합니다. 하나님께서는 흘린 피 아래에서 사람을 만나셨으며, 다른 어느 곳에서도 만나지 않으셨습니다. 우리가 아무리 “저는 다른 어떤 곳에 속해 있습니다. 또 다른 어떤 곳에도 속해 있습니다”라며 방법을 만들어 보려 해도, 소용없습니다. 하나님께서 경배하는 자를 만나시는 곳은 오직 흘린 피 아래입니다.

제가 말씀드렸듯이, 긍휼과 은혜가 충만하신 하나님께서는 사람이 죄를 지었을 때 대속물, 곧 동물을 받아 주셨습니다. 잠시 상상해 봅시다. 구약 시대의 참으로 신실한 유대인 한 사람을 생각해 봅시다. 그는 자신을 위한 피가 없으면 교제에서 벗어나 있다는 것을 압니다. 그래서 가축 떼에서 아주 좋은 동물 한 마리를 골라 데려갑니다. 정말 좋은 동물이어야 합니다. 제사장이 먼저 살펴보아야 하므로 병든 동물이어서는 안 됩니다. 그리고 그것은... 죄 헌물로 드릴 어린양은 흠이 없어야 하고, 따로 두어 살펴보고 시험해야 합니다. 예수님께서 모든 일에서 시험을 받으신 것처럼 말입니다. 그런데 이 제사장은... 길을 걸어가는 유대인이 자기 죄를 위한 헌물을, 자기 죄 때문에 드릴 헌물을 가져와, 온전히 신실한 마음으로 제사장에게 바칩니다. 그는 자신이 죄를 지었다는 것을 인정합니다. 자신이 잘못했다는 것을 압니다. 그래서 이 동물을 데려와 제사장에게 바칩니다. 그렇게 하고 나서 희생물 위에 손을 얹습니다. 무엇을 하는 것입니까? 자신을 자기 희생물과 하나로 잇는 것입니다. 무슨 뜻인지 아시겠습니까? 그다음 피가 흘려집니다. 그러면 그 사람, 그 유대인은 의롭게 되었다는 마음으로 떠날 수 있습니다. 여호와께서 요구하신 것을 충족했기 때문입니다. 오늘날 그리스도인이 자기 죄를 참으로 용서받을 수 있는 유일한 길도, 자기 희생물과 함께 갈보리로 가서 자신을 그분과 하나로 잇고, 흘려진 피를 받아들이는 것입니다. 세상의 어떤 신조도 그렇게 할 수 없습니다. 세상의 어떤 교육 제도도 그렇게 할 수 없습니다. 어떤 과학적인 방법으로도 할 수 없습니다. 그것은 오직 자기를 대신하신 분의 흘린 피를 받아들임으로써만 이루어집니다.

이제 그는 떠납니다. 이 일을 마치고 여호와께서 명하신 것을 행했으므로, 의롭게 되었다는 마음으로 떠납니다. 여호와의 요구에 응했기 때문입니다. 여호와께서 하라고 하신 것을 했습니다. 그래서 그는 자신이... 믿음으로 하나님께서 말씀하신 그대로 받아들였습니다. 이제 잘 들으십시오. 그는 하나님께서 말씀하신 그대로 받아들였습니다. 자신이 하는 일을 신실하게 했습니다. 말씀을 따라 신실하게 행했습니다. 누가 비웃든 상관없이 그대로 행했습니다. 하나님께서 요구하신 것이기 때문입니다. 그리고 이제... 그것은 놀라운 일이었습니다. 그는 자신이 의롭게 되었다는 것을 알았습니다. 여호와께서 요구하신 것을 충족했으므로 그렇게 느낄 수 있었습니다. 그것은 말씀입니다. 자신이 의롭게 되기 위해 행하도록 하나님의 말씀이 요구한 것을 충족한 것입니다.

마침내... 처음에는 그것이 참으로 훌륭했습니다. 그러나 마침내 집안의 전통이 되어 버렸습니다. 제가 무슨 뜻으로 말씀드리는지 아시리라 믿습니다. 그는 갔습니다... 유대인은 그저, 자기 집안에서 그렇게 했기 때문에 가서 희생물을 드렸습니다. 그것이 전통이었습니다. 그가 다가가서 말했습니다. “잠깐, 내가 죄를 지은 것 같군. 그렇구나. 맞아. 그러면 어린양을 한 마리 데리고 올라가야겠어...” 보십시오. 자기 죄 때문에 하나님 뜻대로 슬퍼하는 마음은 없었습니다. 그저 의식일 뿐이었습니다. 동물을 헌물로 가져가는 의례적인 형식에 지나지 않았습니다. 거기에 아무런 마음도 들이지 않았으므로, 아무것도 얻지 못했습니다. 그래도 그는 하나님의 말씀에 있는 명령에는 순종하고 있었습니다. 그러나 그 말씀의 참뜻을 따라 나아온 것은 아니었습니다. 순종하기는 했지만, 어디까지나... 기본적인 조항에 있어서는 순종했습니다. 그러나 신실한 마음으로 순종한 것은 아니었습니다. 그러므로 전통을 따르는 의식일 뿐이었습니다.

여기서 잠깐 멈춰도 되겠습니까? 제가 날마다, 밤마다 줄곧 강조하는 것이 무엇인지 아시겠습니까? 제가 감리교인이나 침례교인이나 장로교인, 혹은 교단에 반감을 가지고 있어서가 아닙니다. 여러분이 경배할 때 마땅히 지녀야 할 그 신실함을 잃어 가고 있기 때문입니다. 그저 집안의 전통이 되어 버리는 것입니다. 교회에 와서 “다시 태어나는 것을 믿습니까?” 하고 물으면, “네, 물론이지요. 예, 그렇고말고요.” “그... 피를 믿습니까?” “아, 물론이지요, 물론이고말고요. 물론이지요, 물론이지요. 저는 받아들였습니다.” 보십시오. 거기에 신실함이라고는 없습니다. 죄를 위한 헌물을 드리고 성만찬에 참여하러 가서, 담배를 피우든 술을 마시든 남의 아내와 어울려 다니든, 혹은... 여자들이 아무렇게나 행동하든, 그저 제멋대로 성만찬을 받습니다. 그렇게 가서 성만찬을 받는데, 성경이 “사람이 이 살과 이 피를 합당하지 않게 먹고 마시면 주의 몸과 피에 대하여 죄가 있다”라고 말씀한다는 것을 아십니까? 우리는 신실함을 잃었습니다. 우리에게 무언가 잘못된 것이 있습니다. 우리의 엄숙한 절기가 예전 같지 않습니다.

지금 이 말씀을 드리는 것이 적절할지도 모르겠습니다. 무언가 잘못되어서, 우리는 설교 시간 동안 깨어 있기도 힘들 정도입니다. 이곳은 그렇지 않지만, 여러 곳에서는 누군가 늘 제 옷자락을 잡아당기면서 “이봐요, 이봐요, 이봐요. 우리가 이것저것 해야 합니다”라고 합니다. 하나님의 말씀이 전해지는 것보다 더 중요한 것이 무엇입니까? 저는 그런 일들을 그렇게 생각했습니다. 예전의 거리 집회에서는... 옛날식 설교자가 그 자리에 서서, 말하자면 피땀을 흘려 그것이 구두 속으로 흘러들 정도로 설교했습니다. 오늘날 거리 집회를 열면 노래를 많이 하고, 다른 일을 많이 합니다. 그리고 형제님, 누군가 기도를 인도하려고 나서서 대통령과 그 밖의 모든 사람을 위해 기도하며 한 시간쯤 계속하면, 사람들은 벌써 다 가 버립니다. 말씀이 가장 중요합니다. 말씀입니다. 그런데 우리는 관심을 잃어버렸습니다. 때로는... 저는 간증을 소중히 여깁니다. 음악도, 그 모든 것도 소중히 여깁니다. 하지만 그것으로 되는 것은 아닙니다. 십자가를 전해야 합니다. 생명을 가져오려면 영의 할례가 있어야 합니다. 바로 거기서 우리의 신실함이 사라진 것입니다. 우리가 그 깊은 신실함을 볼 수 있었던 때가 있었습니다. 이런 것들이 자기 교회에 슬며시 들어오는 것이 잘못임을 알면서도 사람들에게 말해 주지 않는다면 어떻습니까? 그 깊은 신실함은 어디에 있습니까? 어느 목사님이 제게 “그러다가 사역을 잃으실 겁니다”라고 했습니다. 제가 말했습니다. “이 사역은 하나님께서 제게 주셨습니다. 하나님의 말씀을 전하는 것 때문에 사역을 잃는다면, 제가 어디선가 길을 잘못 든 것입니다. 하나님께서는 자신의 말씀을 존중하실 것입니다. 그 말씀을 기다리고 계십니다.”

자, 신실함입니다. 우리에게 그것이 없습니다. 관심이 너무나 적은 것 같습니다. 이 희년 집회가 열리는 지금, 우리가 이런 일들을 알고 확신한다면, 슈리브포트는 전동 톱이 윙윙거리듯 온통 들끓어야 합니다. 감옥은 사람들로 가득하고, 그들이 창문 밖으로 몸을 내밀어 복음을 전해야 합니다. 거리 모퉁이마다 하나님의 권능을 증언하는 남녀들로 가득해야 합니다. 그런데 우리는 믿는다고 말합니다. 하지만 그것을 받아들일 때의 신실함과 열정을 잃어버렸습니다. 이것이 사실입니다. 정확히 그렇습니다. 하나님께서 우리를 위해 길을 마련하시고, 우리를 그 길로 부르시며, 자신의 영과 말씀으로 우리에게 그것을 입증해 주신 일에 감사하는 자리로 내려가기 전까지는 결코 돌아갈 수 없습니다. 바로 우리가 가진 그 확신 말입니다.

교회가 이런 상태에 있는 것을 보는 것은 얼마나 비극입니까. 제가 교회에 반감을 가진 것은 아닙니다. 제 뜻을 아실 것입니다. 자, 슬퍼하는 마음은 없고 의례적인 형식만 있습니다. 그래도 이스라엘은 하나님의 말씀과 명령을 사용하고 있었습니다. 오늘날 교회들도 성경에서 가져온 것들을 행합니다. 그러나 거기에 신실함이 없습니다. 이스라엘이 하나님의 말씀과 명령을 가져다가 의식으로 만들기 시작했을 때, 그것을 주신 여호와께서는 기뻐하지 않으셨습니다. 그들이 하나님의 말씀을 의식으로 만들었을 무렵, 그 위대한 선지자 이사야가 나타났습니다. 읽어 보십시오. 이사야 1장입니다. 그는 이스라엘에 보내졌습니다. 사람들은 그를 미워했고, 마침내 톱으로 켜서 토막을 냈습니다. 그런데 그가 무엇을 했습니까? 그들의 실상을 낱낱이 드러냈습니다. “하나님께서 너희의 엄숙한 절기들을 거절하셨다”라고 했습니다. “그것이 그분의 코에 악취가 되었다”라고 말했습니다. 그것이 무엇이었습니까? 하나님께서 그들을 위해 정하신 절기, 곧 월삭과 안식일과 죄 헌물을 드리는 일 등 하나님께서 이스라엘에게 주신 것들을, 그들이 전통으로 만들어 버렸습니다. 그렇습니다.

오, 교회여, 무엇 때문에 목사의 마음이 찢어지는지 아시겠습니까? 그분께서 우리에게 주신 오순절을 우리가 전통으로 만들어 버렸기 때문입니다. 교회에서 신실함이 사라져 갔습니다. 오, 전부 사라졌다는 말은 아닙니다. 하나님께 감사드립니다. 그때도 전부 사라지지는 않았습니다. 그러나 대부분은 사라졌습니다. 신실함이 사라졌습니다. 사람들은 더 이상 그 말씀을 듣지 못합니다. 듣고 싶어 하지 않습니다. 차라리 더 세련된 사람을 데려오려고 합니다. 그 말씀은 원하지 않습니다. 그때나 지금이나 같습니다. 그러나 하나님께서는 이사야를 보내셨고, 그는 조금도 수위를 낮추지 않았습니다. 그들이 무엇을 했는지 그대로 말해 주었습니다. 집에 가시면 이사야 1장을 읽어 보십시오. 그 선지자가 전하는 말씀을 들어 보십시오. 그는 그것이 악취라고 말했습니다. 다시 말해서, 하나님께서는 그들의 악취 나는 희생물을 원하지 않으셨습니다. 그런 희생물은... 그들이 무슨 짓을 했습니까? 자기들의 희생물을 더럽혔습니다. 신실한 마음 없이 그것을 가지고 나아왔기 때문에 더럽힌 것입니다. 그들은 아무런 결과도 얻지 못하고 있었습니다. 그가 말했습니다. “너희 전통이...” 그들이 전통에 따라 나아오는 바람에 그분의 명령에서 권능을 없애 버렸습니다.

오늘날에는 우리의 전통이 우리의 경배에서 권능을 없애고 있습니다. 우리 자신의 전통으로 그렇게 하고 있습니다. 그런데 우리는 “그건 감리교인과 침례교인들 이야기지”라고 말합니다. 오순절교인들 이야기입니다. 우리 모두의 이야기입니다. 여러분의 전통은 그 권능을 잃었습니다. 여러분이 그것을 행하지 않아서가 아닙니다. 그렇습니다. 사람들은 말합니다. “예수님께서 믿고 침례를 받는 자는 구원을 받는다고 하셨습니다.” 맞습니다. 그런데 우리가 그것을 전통으로 만들어 버렸습니다. 그것들이 그분 앞에서 악취를 풍깁니다. 이유를 아시겠습니까? 경배하는 자가 와서 그것을 행할 때, 그저 형식으로만 했기 때문입니다. 우리도 똑같은 일을 저지르고 있습니다. 하나님의 명령인데도, 그것을 형식으로 만들어 버립니다.

이를테면 얼마 전 우리 가운데 여러 운동이 시작되고, 하나님께서 거기에 무언가를 더해 주시기 시작하셨을 때, 우리는 그것을 가지고 따로 나가 전통으로 만들었고, 그것은 권능을 잃어버렸습니다. 형제들을 하나로 모으기는커녕 형제들을 갈라놓았습니다. 여러분은 때때로 신실한 마음 없이 그저 전통이라는 이유로 그렇게 합니다. 하나님의 절기에는 신실한 마음으로 참여해야 합니다. 참된 신실함이 없고, 죄 때문에 진정으로 슬퍼하는 마음도 없습니다. 사람들이 제단 앞으로 나오는데, 그중 많은 사람은 음악을 많이 듣고, 조금 춤을 추고, 손뼉을 칩니다. 어쩌면 통로를 오르내리며 뛰기도 하고, 그저 방언을 말하기도 합니다. 저는 방언으로 말하는 것을 믿습니다. 통로를 오르내리며 뛰는 것도 믿고, 손뼉 치는 것도 믿습니다. 그러나 그 속에 아무런 감동이 없다면, 예수 그리스도께서 여러분을 깨끗하게 하셨다는 신실한 마음이 있다면... 존스 부인이 했기 때문에 하는 것이 아니라, 여러분 안에서 무언가가 고동치기 때문에 하는 것입니다. 자기 죄로 인한 슬픔과, 여러분의 희생물께서 부활하심으로 여러분이 함께 누리는 승리의 기쁨, 여러분이 영원히 안전하다는 증거가 있기 때문입니다. 그러한 일에 어떻게 신실한 마음이 없을 수 있겠습니까?

사람이 소리 높여 기뻐하고도 구원받지 못할 수 있다고 저는 믿습니다. 뛰고도 구원받지 못할 수 있다고 믿습니다. 방언을 말하고도 구원받지 못할 수 있다고 믿습니다. 이런 일 중 어느 것을 하고도 구원받지 못할 수 있다고 믿습니다. 그러나 이제 그런 일을 하는 모든 사람을 한데 묶어 판단할 수는 없습니다. 반대편에서는 “그런 것은 전부 아무것도 아니야”라고 합니다. 그러나 그 가운데 신실한 사람이 있습니다. 참된 결과를 얻은 사람이 있습니다. 자기 믿음과 흘린 피를 바탕으로 신실하게 나아갔기 때문입니다. 그래서 올바른 것을 얻었습니다. 하지만 다른 사람은 흉내만 내고 있습니다. 흉내 내는 일이 너무나 많습니다. 가장하는 일, 육신적인 모방, 육신적인 비교가 너무나 많습니다.

여러분이 성령을 구하러 나아와 그분께서 하시게 한다면... 여러분이 그분을 믿는 믿음에 덕을 더하고, 거기에 형제의 친절을 더하여 (베드로후서 1장 7절), 그리스도의 충만한 분량에 이르도록 세워진다면, 마지막은 사랑입니다. 하나님, 곧 성령께서 여러분을 정해진 목적지에 이르도록 인치십니다. 흉내로는 안 됩니다. 흉내를 낼 수는 있겠지요. 그러나 어젯밤에 말씀드렸듯이, 그것은 검은 새가 자기 날개에 공작 깃털을 꽂아 놓고 “봐, 나는 공작이야”라고 하는 것과 같습니다. 그저 깃털을 덧붙여 꽂은 것입니다. 그 새 안에 무언가가 있다면, 깃털이 안에서 자라 나올 것입니다. 그러면 실제로 공작일 것입니다. 물론입니다. 그러나 어떤 사람들은 다른 사람처럼 보이려고, 혹은 다른 사람을 흉내 내려고 무언가를 하려 합니다. 그 사람이 그렇게 했다고 생각하기 때문입니다. 그것이 어떤 결과를 가져오는지 아십니까? 우리를 다시 의식과 형식으로 돌려놓습니다. 여러분의 삶에 생동감을 불어넣고 거룩하게 하는 것은 피, 곧 생명입니다. 그렇습니다.

이사야는 그들에게 숨김없이 쏟아 놓으며 말했습니다. “하나님께서 너희 기도에 자신의 얼굴을 숨기신다고 하셨다. 너희에게는 의례적인 형식이 있다. 그것이 진리에 맞기는 하다. 그분께서 명하신 것을 행하고는 있지만, 신실한 마음으로 행하지 않는다. 너희가 밤낮 울부짖어도 하나님께서는 ‘너희 희생물은 내게 악취가 나므로 더 이상 받지 않겠다. 그런 상태로 기도할 때 나는 너희에게서 얼굴을 숨기겠다’라고 하셨다.” 오, 하나님! 사람들이 이것을 생각한다면 오순절이 시작될 것입니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. “너희가 말씀에는 정확히 맞게 행한다 하더라도...” 사랑과 신실함으로 행하지 않으면, 하나님께서는 얼굴을 숨기고 여러분의 기도를 듣지 않겠다고 하셨습니다. 아시겠습니까? 바로 그렇습니다.

여러분은 “브래넘 형제님, 구약 말씀을 가져오시는군요”라고 하시겠지요. 좋습니다. 신약을 봅시다. 디모데후서 3장입니다. 성령께서는 마지막 날들에 교회가 신실함과 믿음에서 떠날 것이라고 경고하셨습니다. 하나님의 성품의 모양은 있으나, 참된 것에 따르는 능력을 부인할 것이라고 하셨습니다. 하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하는 것입니다. 그렇습니다. 하나님께서는 권능 없는 종교를 미워하십니다. 오늘날 그 안에 그리스도가 계시지 않는 종교는 무엇이든 권능이 없습니다. 그러나 그리스도께서 계신 종교는 모두 그분 자신의 피 아래에 있으며, 그 안에 권능이 있습니다. 하나님께서 권능 없는 종교를 미워하시느냐고요? 그분께서는 “너희의 엄숙한 절기들은 악취가 난다”라고 하셨습니다. 분명히 미워하시는 것 같습니다. “그것 때문에 구역질이 난다”라고 하셨습니다. 그리고 기억하십시오. 그분께서는 이 부유한 라오디게아 교회에 “네가 미지근하므로 (다시 말해서 네가 나를 구역질 나게 하므로) 내가 내 입에서 너를 토하여 내겠다”라고 하셨습니다. 우리가 바로 그 시대에 이르렀습니다. 하나님, 이 모든 것을 산산이 깨뜨릴 이사야를 우리에게 보내 주옵소서! 사람들 앞에 낱낱이 드러내십시오. 크게 외치고, 아끼지 마십시오! 그가 환영받으리라고 생각하십니까? 물론 아닙니다. 그래도 그는 외칠 것입니다. 엄숙한 절기들이 악취가 나는 것입니다. 하나님께서는 권능 없는 종교를 미워하십니다. 그 안에 권능이 있어야 합니다. 신실함이 있어야 합니다. 신실함은 권능을 가져옵니다. 신실함은 참된 경배를 가져옵니다. 형식이 아니라, 자신이 사망에서 생명으로 옮겨졌음을 아는, 참으로 권능이 있는 경배입니다.

하나님께서는 자신의 권능으로 자신의 말씀을 이루기를 원하십니다. 그런데 교회가 그분의 권능을 부인하면, 어떻게 그분께서 말씀을 이루고 입증하실 수 있겠습니까? 교회가 이리저리 설명해서 그 말씀을 무효로 돌리며 다른 시대에나 해당하는 것이라고 한다면, 자신의 말씀을 성취하고 사람들 가운데서 그 말씀을 이루려 하시는 하나님께서 어떻게... 할 수 있겠습니까? 사람들은 그분께서 그렇게 하신다는 것을 부인합니다. 그러면서도 모든 의식은 다 행합니다. 아시겠습니까? 이런 일이 일어난 것입니다. 하나님께서는 성령을 통해 역사하시며 자신의 말씀을 입증하기 원하십니다. 그런데 교회는 자기들이 일을 하려 합니다. 그러려면 성령을 부인해야 합니다. 그들은 큰 조직을 만드는 데 힘을 쏟으려 합니다. 또 무엇입니까? 교인을 모으는 것입니다. 누구에게 침례를 주어야 하든 상관없이, 죄인이든 술주정뱅이든 밀주업자든 누구든지 교회 집단 안으로 받아들입니다. 요한계시록 17장에서 딸들을 많이 둔 이 늙은 창녀가 이름들, 곧 신성모독 하는 이름들로 가득하다고 한 것도 당연합니다. 교회들, 곧 그 여자의 딸들, 그 딸들의 이름을 부르는 것입니다. 교회에 가입하고 그것을 “구원받았다”라고 하는 것은 신성모독입니다. 여기 킹제임스 성경에는 “신성모독의 이름들”이라고 되어 있는 것을 압니다. 그러나 다이어글롯을 찾아보고 정말 그렇게 되어 있는지 보십시오. 거기에는 “신성모독 하는 이름들”이라고 되어 있습니다. 상당히 다릅니다. 그 여자는 그런 것들로 가득합니다. 그 안에 9백 몇 개나 되는 서로 다른 조직이 있습니다. 신성모독 하는 이름들이 수두룩합니다. 사람이 만든 어떤 전통을 따라 떠나 버렸고, 참된 경배에서 멀어졌습니다. 권능이 거기서...

여러분은 이렇게 말합니다. “아, 제가 거기 갔더니 권능이 넘쳤습니다. 형제님, 온 회중이 성령 안에서 춤을 추고 있었습니다.” 그런데 치통 하나 고칠 만한 믿음도 없습니다. 그것을 권능이라고 합니까? 그것은 권능이 아닙니다. 복입니다. 복과 권능은 크게 다릅니다. 하나님께서는 의로운 자와 불의한 자에게 모두 복을 내리십니다. 해가 비치고... 아시겠습니까? 친구들이여, 우리는 진리로 돌아가야 합니다. 우리는 다시... 하나님께서 뜻하시는 것으로 돌아가야 합니다. 그분께서는 말씀하신 그대로 뜻하십니다. 아시겠습니까? 그분께서는 그들의... 한때 그들의 기도를 물리치시고 얼굴을 숨기셨습니다.

친구들이여, 보십시오. 하나님께서 그렇게 한 본래의 나무도 아끼지 않으셨다면, 접붙인 나무는 어떻겠습니까? 우리는 신실해야 합니다. 이런 일들을 올바르게 해야 합니다. 하나님께서는 역사하시고 성령을 보내어 자신의 교회 안에서 활동하게 하기를 원하십니다. 교회는 자기들이 일을 하며 신조를 내세워 교인을 만들려고 합니다. 그것이 차이입니다. 첫 번째 일을 위해 하나님께서는 교회의 인도자이신 성령을 보내기를 원하십니다. 그분께서 그렇게 하셔야 합니다. 사람들이 그것을 하지 않으려면 거절하는 수밖에 없습니다. 그것을 거절하면 역사 속에서 권능을 빼앗아 버리는 것입니다. 그러면 죽은 껍데기만 남습니다. “말씀은 죽이되 영은 생명을 준다.” 그렇습니다. 그것은 철로 위에 기관차가 서 있고, 객차는 모두 윤이 나도록 닦여 있고, 곱게 차려입은 사람들이 그 안에 앉아 있는데, 정작 기관차에 증기가 없는 것과 같습니다. 그래서는 대체 무슨 소용이 있겠습니까?

몇 주 전에 저는... 약 8개월 전, 아니 그보다 조금 더 전에, 어느 날 밤 두 남자에 관한 환상을 보았습니다. 한 사람은 어느 술집에, 다른 사람은 또 다른 술집에 있었고, 저마다 모여 있는 사람들에게 말하며 서로 상대방을 욕하고 있었습니다. 마침내 두 사람이 뉴욕의 거리 한복판에서 만났습니다. 구덩이 같은 것을 파고 그 안으로 들어가더니, 한 사람이 다른 사람을 죽였습니다. 제가 “누군가 죽게 될 것입니다”라고 했습니다. 그들은 훤칠하고 키가 큰 젊은 남자들이었습니다. 그로부터 한 달쯤 뒤에 그 두 프로 권투선수가 앙심을 품고 싸웠고, 한 사람이 다른 사람을 죽였습니다. 몇 달 전 콜로라도의 작은 오두막에 머물 때였습니다. 제가 가서 아들과 아내와 며느리, 그들에게 말했습니다. “지난 두어 시간 사이에 무슨 일이 있었다. 젊은 여자, 아름다운 여자를 보았는데 입술이 좀 두툼했고, 어디선가 본 것 같았어. 그 여자가... 의사에게 가려고 애쓰다가 죽었어.” 제게 말씀하시던 영께서 말씀하셨습니다. “사람들은 그 여자가 자살했다고 하겠지만, 그 여자는 심장마비로 죽었다.” 그리고 “4시가 되기 조금 전이지만, 4시라고 말해도 된다”라고 하셨고, 환상이 떠났습니다. 제가 가족들에게 “그게 무슨 뜻일까?” 하고 말했습니다. 저는 몰랐습니다. “누군가 곧 죽게 될 거야.” 이틀 뒤 우리가 산에서 나왔을 때, 그 영화배우, 그 여자 이름이 뭐지요? 마릴린 먼로였습니다. 스트립쇼를 하던 여자였던가, 아니면... 여러분도 그 여자의 이야기를 읽으셨을 것입니다. 혼외자로 태어났습니다. 어머니는 정신 병원에 있었습니다. 그 가엾은 소녀는 아마 힘겹게 살았을 것입니다. 그리고 늘 무언가를 갈망했습니다. 제가 그 여자를 만날 수 있었더라면 좋았을 텐데요. 저는 그 여자에게 무엇이 필요했는지 압니다. 무엇이 필요했는지 알고 있었습니다. 그 여자도 교회에 가입하는 등 여러 가지를 했지만, 보십시오. 그저 의례적인 형식이었습니다. 피를 적용받아야 했습니다. 아시겠습니까? 이 나라의 색욕에 미친 자치고 그 여자를 모르거나 그 여자의 사진을 가지고 있지 않은 사람은 없었을 것입니다. 제가 듣기로는 세상에서 가장 완벽한 몸매를 가진 여자라고 했습니다. 그런데 그 몸이 그렇게 대단하다면, 보십시오. 생명이 그 몸을 떠났을 때, 사람들은 시신에 번호를 붙여 어느 방에 놓아두어야 했습니다. 아무도 그 시신을 인수하려 하지 않았습니다. 그렇다면 어느 쪽이 중요합니까? 혼입니까, 몸입니까? 보십시오. 우리는 이런 일에 신실해야 합니다. 하나님께서 요구하십니다. 반드시 그렇게 되어야 합니다.

보십시오. 성령을 거절하려고 사람들은 형식적인 면을 받아들였습니다. 하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하는 것입니다. 온갖 사도신경과 그런 것들을 되풀이합니다. 거기에는 말씀도 많이 섞여 있고, 말씀이 아닌 것도 많이 섞여 있습니다. 그러고는 그들이... 하나님의 말씀을 말하는 것입니다. 그렇게 이 모든 것을 행하지만, 그래도 형식적이고 의례적인 절차로 지나갈 뿐입니다. 거기에는 권능이 없습니다. 죽어 있습니다. 그 여자의 몸처럼 그저 껍데기입니다. 생명이 떠나 버렸습니다. 그러니 아무 소용이 없었습니다. 아무도 원하지 않았습니다. 생명이 떠난 것입니다. 아시겠습니까? 중요한 것은 생명입니다. 여러분이 이 세상에서 얼마나 많이 모았든, 얼마나 많은 교회에 속해 있든, 여러분의 그 혼은 어떻습니까? 여러분 안에 있는 그 생명은 어떻습니까? 하나님과 올바른 관계에 있습니까? 하나님께서 인간을 그 큰 간격 너머 자신에게로 데려오기 위해 마련하신 그 위대한 준비를 받아들여야만 올바른 관계에 있을 수 있습니다. 그것이 예수 그리스도의 피입니다. 어떤 신조도 그 사이에 다리를 놓을 수 없고, 어떤 교단도 할 수 없으며, 교육도, 과학자도, 그 밖의 어떤 것도 할 수 없습니다. 그 사이에 다리를 놓을 수 있는 유일한 것은 예수 그리스도의 피뿐입니다.

이사야는 이스라엘에게 그들이 전통으로 자기들의 대속물을 더럽혔다고 말하고 그것을 입증했으며, 하나님께서는 그들의 기도를 거절하셨습니다. 이사야는 그들에게 전하는 선지자였습니다. 그 희생물은 오직 이스라엘에게만 주어졌기 때문입니다. 그러나 그 후 또 다른 위대한 선지자가 나타났는데, 그의 이름은 요한이었습니다. 우리는 그를 침례자 요한으로 압니다. 그는 이스라엘뿐 아니라 아담의 모든 후손에게 세상 죄를 제거하시는 어린양을 가리켜 주었습니다. 사람들은 신실하지 못하고 형식적으로 행동함으로써 그 시대, 그 경륜을 더럽혔습니다. 하나님께서 그것을 없애 버리셨습니다. 그런 다음 다른 시대와 다른 어린양을 소개할 또 다른 선지자를 보내셨습니다. 그 어린양은 아담의 모든 후손을 위한, 세상 죄를 제거하시는 하나님의 어린양이었습니다. 얼마 지나지 않아 그 어린양은 자신의 제단인 십자가에 못 박히셨습니다. 저 갈보리 위에 못 박히셨습니다. 무엇을 위해서였습니까? 죄들의 용서를 위해서였습니다. 유대인뿐 아니라 누구든지 원하는 사람을 위해서였습니다. 하나님의 아들 예수 그리스도의 피가 모든 죄에서 깨끗하게 하십니다. 우리가 얼마나 많은 신조를 암송하든, 죄를 없애려면 여전히 피가 적용되어야 합니다. 여러분은 말씀을 믿는 믿음으로, 그것이 사실이라고 믿음으로 그 피를 적용합니다. 그러고 나면 그분께서 여러분에게 응답하신다는 것을 알게 되며, 그분을 알게 됩니다. 신실한 마음으로 그분의 말씀을 따랐기 때문에 그분을 아는 것입니다.

이제 여러분 가운데 누구든, 어디에 있는 사람이든 자기 죄의 짐을 느낀다면, 우리에게는 어린양이 계십니다. 그 계획을 더럽히지 맙시다. 세상 죄를 제거하시는 어린양입니다. 죄 많은 남자들, 곧 저와 여러분, 그리고 죄 많은 여자들과 소년 소녀들을 위해 하나님께서 마련하신 유일한 길은 예수 그리스도의 피입니다. 우리는 신실한 마음으로 그분께 나아가, 믿음으로... 믿음으로 그분의 머리에 손을 얹고 자신을 그분과 하나로 이어, 이제 자신을 죽은 자로 여겨야 합니다. 그리고 결과가 나타날 때까지, 갈보리에서 흘리신 피가 마음에 적용될 때까지 그곳에 머물러야 합니다. 그러면 짐이 사라집니다. “내 짐이 굴러 떨어졌네.” 그러면 자유롭습니다. 아들이 자유롭게 하는 사람은 참으로 자유롭습니다. 우리가 예전에 누렸던 것, 또는 마땅히 누려야 할 것을 누리지 못하는 것도 당연합니다. 하나님께서 우리를 위해 마련하신 그 신실한 길로 나아오지 않았기 때문입니다. 여러분은 어쩌면... 아시겠지만 우리는 그것을 더럽히고 싶지 않습니다. 그것은 더럽혀지지 않을 것입니다. 앞의 그것도 더럽혀진 것은 아니지만, 하나님께서 그들에게서 거두어 가셨습니다.

얼마 전에 읽은 이야기가 생각납니다. 바다에 나가 있던 늙은 선장이 있었는데, 거의 평생을 죄 가운데 살아온 사람이었습니다. 하지만 한때 성경과 하나님에 관해 들은 적은 있었습니다. 죽음을 앞두고 누워 있던 그가 말했습니다. “성경 이야기를 해 줄 사람이 한 명이라도 없나? 내 배에 성경 한 권도 없나?” 그것을 생각하기까지 참 오래도 기다렸습니다. 그러나 하나님께서는 긍휼과 은혜가 충만하십니다. 사람들은 배에 태워 온 소년 하나를 찾아냈는데, 그 아이에게 성경이 있었습니다. 선장이 그 아이에게 말했습니다. “얘야, 들어와서 내 침대 곁에 앉아 그 성경을 읽어 다오.” 소년은 이사야 53장 5절을 폈습니다. 그 말씀은 이렇습니다. “그는 우리 범법들로 인해 부상을 당하고 우리 불법들로 인해 상하였도다. 그가 징벌을 받음으로 우리가 화평을 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다.” 소년이 돌아보며 말했습니다. “선장님?” 그가 “그래, 얘야?” 하고 대답했습니다. 아이가 말했습니다. “어머니가 제게 읽어 주시던 방식으로 읽어 드려도 될까요? 지금은 성경에 쓰인 그대로 읽어 드렸어요. 하지만 어머니는 제게 이렇게 읽어 주셨어요.” 선장이 말했습니다. “그래, 얘야. 네 어머니가 읽어 주신 대로 읽어 다오.” 아이가 말했습니다. “어머니는 저를 무릎에 앉히고 이렇게 읽어 주셨어요. ‘그는 윌리 프루잇의... 때문에 부상을 당하고, 윌리 프루잇의 불법들로 인해 상하였도다. 그가 징벌을 받음으로 윌리 프루잇이 화평을 누리고, 그가 채찍에 맞음으로 윌리 프루잇이 고침을 받았도다.’” 늙은 선장이 말했습니다. “내게도 그런 어머니가 계셨더라면 좋았을 텐데.” 그리고 말했습니다. “어쩌면 내 이름도 거기에 넣어 읽을 수 있겠구나.” 소년이 말했습니다. “잠깐만요, 선장님. 선장님 이름을 넣어서 읽어 드릴게요. ‘그는 존 코트의 구원을 위해 부상을 당하고 [아멘], 존 코트의 불법들로 인해 상하였도다. 그가 징벌을 받음으로 존 코트가 화평을 누리고, 그가 채찍에 맞음으로 존 코트가 고침을 받았도다.’” 늙은 선장의 얼굴에 빛이 번졌습니다. 그가 말했습니다. “책을 덮어라, 얘야. 이제 알겠다.” 여러분이 거기에 자기 이름을 넣어 읽을 수 있을 때, “그는 윌리엄 브래넘의 범법들로 인해 부상을 당하고, 윌리엄 브래넘의 불법들로 인해 상하였도다”라고 할 수 있을 때, 바로 그때 평안이 옵니다. 그저 모두를 한데 묶어 하는 일이 아니라, 나를 위한 일이었습니다. 한 사람 한 사람을 위한 것입니다. 저도 그 안에 포함되어 있었습니다. “그가 채찍에 맞음으로 윌리엄 브래넘이 고침을 받았도다.” 그러면 달라집니다.

우리가 받는 사함에 관해 여기서 한 가지 더 말씀드리고 싶습니다. 사함을 받고 나면, 그 사함과 함께 순결함도 받는다는 것입니다. 이제 사함받은 척만 한다면, 순결함은 없는 것입니다. 여러분은 “브래넘 형제님, 그것을 입증하실 수 있습니까?” 하고 물으시겠지요. 적어 두십시오. 히브리서 9장 11절부터 15절입니다. “경배하는 자가 한 번 깨끗하게 되면 더 이상 죄를 의식하지 않는다.” 여러분이 정말 사함받았다면, 바로 그 죄책과 욕망이 여러분을 떠났습니다. 모두 사라진 것입니다. 참된 사함에는 순결함이 따릅니다. 그러니 사함받았다고 주장하면서도 여전히 순결하지 않다면, 어떻게 사함받았다고 주장할 수 있습니까? 사함은 순결함을 낳는데 말입니다. 제 뜻을 아시겠습니까? 깨끗하게 하는 것, 무엇에서 여러분을 깨끗하게 합니까? 형식적이고 죽은 전통의 행위들과 얽힌 모든 관계에서 여러분을 깨끗하게 합니다. 아멘. 죽은 전통에서 우리를 깨끗하게 합니다. 여러분이 그것에서 깨끗하게 되었는데 어떻게 여전히 죽은 전통 안에 머물 수 있습니까? 히브리서 9장 11절에서 읽어 보십시오. 그 말이 맞는지 보십시오. 예수님의 피로 사함을 받으면, 그것이 죽어 있는 형식적인 행위의 더러움에서 우리를 깨끗하게 합니다. 사함에는 거룩하게 하는 권능이 따르기 때문입니다. 그래서 우리는 우리의 모든 죽은 행위에서 깨끗하게 됩니다.

우리가 그렇게 하면, 올바른 방법으로 성만찬에 나아갑니다. 그분을 기억하며, 우리의 희생물이신 그분을 기억하며 성만찬에 나아갑니다. 우리의 화평이신 그분을 기억합니다. 우리의 순결함이신 그분을 기억합니다. 우리를 깨끗하게 하시는 그분을 기억합니다. 십자가 앞에 무릎을 꿇을 때 그분을 기억합니다. 반쯤 술에 취해서도 아니고, 간음하며 살면서도 아니고, 악의와 증오와 다툼을 품고서도 아닙니다. 믿음으로 십자가 앞, 그분의 발치에 무릎을 꿇고 그분이 주시는 사함을 받아들입니다. 우리는 그런 상태로, 참으로 신실한 마음으로 성만찬에 나아갑니다. 그저 “가야겠네”라고 하는 것이 아닙니다. 마음 깊이 신실하기 때문에 가는 것입니다. 생명과 죽음이 달린 일입니다. 그렇습니다. 가서 더 이상 자기 전통을 기억하지 않으며, 자기 죄에서 깨끗하게 됩니다. 바로 그곳입니다. 감리교 형제님, 침례교 형제님, 일신교 형제님, 이신교 형제님, 삼신교 형제님, 여러분이 그곳에 신실한 마음으로 무릎을 꿇으면, 여러분의 전통은 사라집니다. 그렇습니다. 삼위일체를 믿든, 일신교에 속했든, 침례교에 속했든 모두 깨끗하게 되어 하나님의 아들들이 됩니다. 전통과 다툼은 끝납니다. 여러분은 깨끗하고 순결하기 때문에 더 이상 그것을 생각하지 않습니다. 아시겠습니까? 여러분은 형제입니다. 어떤 전통이 “그들과는 아무 관계도 맺지 말라”고 하든 상관없습니다. 여러분은 같은 십자가 앞, 같은 샘에 있습니다. 같은 피로 맺어진 형제입니다. 오, 정말이지!

제가 애써 온 것이 바로 이것입니다. 이것을 위해 노력해 왔습니다. 제가 침례교인이나 감리교인에게 반감을 품은 것이 아닙니다. 우리의 형제들을 갈라놓는 것은 그런 체제입니다. 그것은 전통입니다... 사람들은 하나님의 말씀을 가져다가 전통으로 바꾸어 놓고 “우리는 피로 깨끗하게 되는 것을 믿습니다”라고 합니다. 그러면서 어떤 사람을 “광신적인 성령파”라고 부르고, 자기 형제인데도 그와 아무 관계도 맺지 않으려 합니까? 사람이 갈보리 십자가 아래로 나아가, 예수님께서 자신을 구원하시려고 죽으셨음을 기억하며 믿음으로 자신을 그 일과 하나로 이으면, 그리고 여기 형제가 서 있다면, 그 사람의 세상적인 표지나 피부색이나 신조나 다른 어떤 것도 보지 않습니다. 그는 형제입니다. 그렇습니다. 전통과 다툼은 끝납니다. 교제할 수 있습니다.

여기에 여러분이 사함받을 수 있는 길, 유일한 길이 있습니다. 여러분이 나아올 수 있는 유일한 길은 십자가를 거쳐 피를 통하는 것입니다. 그렇게 할 때 여러분은 전통과 죽은 행위에서 깨끗하게 됩니다. 거기에는... 제가 모두를 침례교인으로 만들 수는 없습니다. 제가 감리교인이라 해도 모두를 감리교인으로 만들 수는 없을 것입니다. 제가 오순절 교단에 속한 사람이라 해도 모두를 일신교인으로 만들 수는 없고, 모두를 삼위일체파나 하나님의 교회, 혹은 다른 어떤 곳에 속하게 만들 수도 없을 것입니다. 그렇지요. 사람들은 그렇게 하지 않을 것입니다. 그러나 한 가지는 있습니다. 제가 그렇게 하려는 믿음도 여기에 있습니다. 예수 그리스도의 흘리신 피를 통해 모든 사람을 형제가 되게 하는 것입니다. 그래서 우리 모두가 같은 십자가 앞에서 우리의 희생물을 기억하며 만날 수 있게 하는 것입니다. 하나님께서는 그것을, 오직 그것만을 받아 주셨습니다.

마치면서, 얼마 전에 읽은 글이 생각납니다. 헤어지려는 부부가 있었습니다. 그들은 서로 다투고 말다툼하고 싸우기 시작했습니다. 도무지 사이좋게 지낼 수 없었습니다. 한집에서 함께 살기도 힘들 정도였습니다. 그래서 이혼하기로 결정하고 이혼을 신청했습니다. 그런 다음, 법원에서 처리할 필요가 없도록 집에서 만나 자기들의 물건을 나누기로 합의했습니다. 그들은 한 방에서 만나 그 방의 물건을 나누었습니다. 다음 방으로 가서 그 방의 물건도 나누었습니다. 그러다가 마침내... 다락방에 올라가 낡은 궤짝 하나를 내려놓았습니다. 그러고는... 궤짝에서 작은 물건들을 꺼내 이쪽저쪽에 놓기 시작했습니다. 서로를 건너다보며 “날 속이지 마. 그러면 고소할 거야”라고 했습니다. 어떤 그리스도인들의 전통이 하는 것처럼 말입니다. 얼마 후 그들은 작은 흰 신발 하나를 발견했습니다. 아버지가 그것을 집어 들었고, 어머니가 그 위에 손을 얹었습니다. 두 사람은 서로를 바라보았습니다. 잠시 뒤 그들은 서로의 품에 안겨 있었습니다. 무엇 때문입니까? 한때 그들에게 있었던 어린 딸 때문입니다. 그것은 두 사람에게 공통된 것이었습니다. 모든 것이 끝났고, 이혼은 취소되었습니다. 두 사람은 다시 서로를 품에 안았습니다. 그들에게는 공통된 것이 있었습니다. 침례교와 감리교, 일신교와 이신교와 삼신교의 형제들이여, 우리가 십자가로 나아와 우리에게 공통된 것을 볼 수 있다면... 우리를 깨끗하게 하는 것은 예수 그리스도의 피입니다. 우리는 그분을 팔로 끌어안을 수 있고, 그분도 우리를 끌어안으실 수 있습니다. 그리고 예수 그리스도의 피 아래에서 함께 교제할 수 있습니다. 제가 아는 길은 그것뿐입니다. 기도합시다.

주 예수님, 저는 작은 신발을 발견한 적은 없지만, 어느 날 구주를 발견했습니다. 저는 그분을 사랑했고, 그분도 저를 사랑하셨습니다. 그런데 이런 전통들이 퍼져 나가면서, 믿음도 없는 듯이 사람들을 참된... 그리스도교의 근본 토대인 피를 통한 교제에서 끌어내는 것을 보면 제 마음이 아픕니다. 주님, 저는 이 여러 해 동안 힘껏 애써 왔습니다. 이제 나이가 들어가고 있습니다. 하지만 지치지는 않았습니다. 주님, 저는 여전히 사랑합니다. 주님을 사랑하며 제 형제를 사랑합니다. 주님께서도 그를 사랑하시기 때문입니다. 우리 모두 십자가 둘레에 모이는 날을 살아서 보는 특권을 허락해 주옵소서. 그때에는 다툼도 끝날 것입니다. 껍질은 불에 타지만, 알곡은 곳간에 모일 것입니다. 주님, 허락해 주옵소서. 아버지, 오늘 밤 여기 있는 사람들 가운데 이것을 생각해 본 적이 없고, 어쩌면 어떤 신조나 감정을 의지했지만, 자기의 생활과 행동과 행실을 통해 바로 자기 속에 있는 것이 드러나는 모습을 보고 죄책의 짐을 느끼는 사람이 있다면, 주님, 오늘 밤 제가 그들을 십자가로 인도하는 특권을 누리게 해 주시겠습니까? 주님, 허락해 주옵소서. 우리가 함께 설 수 있는 샘이 어디에 있는지 그들에게 보여 주고 싶습니다. 주님, 그들을 주님께 맡깁니다.

이제 고개를 숙이고 계신 동안, 벗어 버리고 싶은 그 짐이 느껴지십니까? 그것이 여러분 속에서 여러분을 짓누르고 있습니까? 교회에 가입해 보기도 하고, 선하게 살려고 애써 보기도 했지만, 도저히 벗어 버릴 수 없었습니까? 손을 드십시오. 앞으로 나오시라고 하지 않겠습니다. 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 오, 정말이지. 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 이 건물 곳곳에서 손을 드시는군요. “브래넘 형제님, 그 짐이 느껴집니다. 오, 춤을 추어서 떨쳐 버리려고 했습니다. 소리 높여 외쳐서 떨쳐 버리려고도 했습니다. 교회에 가입해서 벗어나려고도 했습니다. 하지만 브래넘 형제님, 아직도 그대로 있습니다.” 이제 온유한 마음으로 갈보리에 나아갑시다. 어떤 조직으로 가는 것도, 어떤 체제로 가는 것도 아닙니다. 갈보리로 갑시다. 거기서 우리 둘이 함께 희생물 위에 손을 얹읍시다. 그러면 우리에게 공통된 것이 생길 것입니다. 치유 기도 대열에서 보셨습니까? 그분께서는 침례교인인지 감리교인인지 장로교인인지에 따라 차별하신 적이 없습니다. 왜 그렇습니까? 그분께서는 그들의 범법들로 인해 부상을 당하셨고, 그분께서 채찍에 맞음으로 그들은 고침을 받았기 때문입니다. 그분은 세상 죄를 제거하시는 어린양이시며, 우리도 그 세상에 속한 사람들입니다. 이제 우리가 기도하는 동안 그것을 받아들이시겠습니까?

하늘에 계신 아버지, 이 수많이 들린 손들, 오늘 밤 마음과 가슴에 무거운 짐을 지고 있는 남녀와 소년 소녀들이 있습니다. 이들도 작은 신발을 발견했습니다. 자기 삶에 무언가 잘못된 것이 있음을 압니다. 그리고 그것은... 그것을 바로잡을 수 있는 유일한 것은 저 갈보리에서 흘러나오는 그 피입니다. 이제 저희는 믿음으로 흘려진 피 앞으로 나아가, 피 흘리시는 저희 희생물 위에 손을 얹습니다. 그분의 살이 찢기는 것을 저희 자신 안에서 느낍니다. 가시와 못을 느낍니다. 믿음으로 이렇게 합니다. 그분께서 하신 일을 보니, 그 모든 것이 저희를 위한 것이었습니다. 꼭 그렇게 하셔야 했기 때문이 아니라, 기꺼이 하신 것입니다. 그분께서는 저희 범법들로 인해 부상을 당하셨습니다. 주님, 저희 한 사람 한 사람과 함께 제 이름도 그 안에 있습니다. 그분께서는 저희 불법들로 인해 상하셨습니다. 그분께서 징벌을 받으심으로 저희가 화평을 누리고, 그분께서 채찍에 맞으심으로 저희가 고침을 받았습니다. 주님, 오늘 밤 저희는 경건한 마음으로 그것을 기꺼이 받아들입니다. 저는 믿습니다. 경건한 마음으로 받아들입니다. 믿습니다. 주님, 예수님의 이름으로 이들을 주님의 왕국 안으로 받아 주옵소서. 성경은 “그분을 믿은 자들에게는 다 하나님의 아들들이 되는 권능을 그분께서 주셨다”라고 말씀했습니다. 그러므로 주님, 주님께서 받아 주실 줄 믿습니다. 그 안에서... 우리가 제단으로 와서 이렇게 해야 한다는 형식으로 하는 것이 아니라, 신실한 마음으로 하기 때문입니다. 저희는 믿습니다. 말씀의 주권 안에서, 그분의 사랑의 띠 안에서, 그분의 은혜의 교제 안에서 그것을 받아들입니다. 주님, 저희가 받아들입니다. 제가 받아들입니다. “다른 샘은 알지 못하네, 오직 예수님의 피뿐이라.” 주님, 상한 모든 혼을 구원하고 치유해 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도하며 그들을 주님께 맡깁니다. 아멘.

이제 갈보리에 다녀왔다고 느끼며 이것이 진리라고 믿지만, 아직 그리스도인의 침례를 받지 않은 분들은, 잠시 후 아래층에서 침례식이 있을 것입니다. 그런데... 생각했던 것보다 시간이 늦었습니다. 그래도 저는 이사야 53장 5절을 인용해서, 그분께서 우리의 범법들로 인해 부상을 당하셨다고 말씀드렸습니다. 믿으십니까? 우리의 불법들로 인해 상하셨습니다. 믿으십니까? 우리의 화평을 위한 징벌은... 우리 자신이 징벌을 받아야 했지만, 그분께서 우리를 대신하여 징벌을 받으시고 우리가 받을 책망이 그분께 임했으므로, 이제 우리는 화평을 누립니다. 그분께서 채찍에 맞음으로 우리는 고침을 받았습니다. 몸이 고침을 받은 것입니다. 믿으십니까? 받아들이십니까? 그분께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하심을 믿으십니까? 말씀을 기록하신 하나님께서 언제나 그 말씀을 따라 행하시고, 그 말씀을 확증하려고 지켜보시며, 지키시는 것을 믿으십니까? 믿으시겠습니까? 그렇다면 갈보리를 바라보십시오. 조금 전 구원을 얻으려고 바라보셨던 그곳, 갈보리를 이제 여러분 몸의 치유를 위해 바라보십시오. 그리고 믿으십시오.

여기 간이침대에 아이 하나가 누워 있습니다. 제가 고쳐 줄 수 있다면 좋겠습니다. 하지만 할 수 없습니다. 이미... 여기 훤칠한 젊은 남자가 휠체어에 앉아 있습니다. 제가 고쳐 줄 수 있다면 좋겠습니다. 하지만 할 수 없습니다. 저기에는 한 여자가 휠체어에 앉아 있습니다. 그들에게 무엇이 잘못되었는지 모르지만, 저는 할 수 없습니다. 이미 이루어졌습니다. 저기에는 심장병과 암이 있어서, 무언가 이루어지지 않으면 죽게 될 사람들이 있습니다. 제가 여러분을 도울 수 있다면 좋겠습니다. 제가 그렇게 하리라고 믿으십니까? 물론입니다. 제가 25센트짜리 동전 하나를 거리에 놓고, 모두가 비웃는 가운데 코로 그것을 밀면서 도시를 한 바퀴 돌면 여러분이 치유받는 것을 볼 수 있다면, 그렇게 하겠습니다. 하나님께서 아십니다. 저는 반드시 그렇게 할 것입니다. 그러나 제가 할 수 없습니다. 여러분은 이미... 하지만 하나님께서는 여러분을 위해 그 일이 이루어진 곳을 가리켜 주도록 저를 보내셨습니다.

이제 신실한 마음으로 그곳에 나아가십시오. 우물가의 여자는 예수님께서 “가서 네 남편을 데려오라”라고 하셨을 때 신실한 마음으로 그분을 바라보았습니다. 여자가 말했습니다. “선생님, 저는 남편이 없습니다.” 그분께서 말씀하셨습니다. “네가 사실대로 말하였다. 네게는 남편이 다섯 있었고, 지금 함께 있는 사람도 네 남편이 아니기 때문이다.” 여자는 신실한 마음으로 말했습니다. “선생님, 저는 선생님이 선지자이시라고 믿습니다. 메시아께서 오시면 이런 일들을 행하시고 이런 것들을 우리에게 알려 주실 줄 압니다. 그런데 선생님은 누구십니까?” 그분께서 “내가 그다”라고 하셨습니다. 아니... 여자는 더없이 신실한 마음으로 그것을 받아들였습니다.

혈루증을 앓던 그 여자는 돈을 모두 써 버렸습니다. 그저 아무 생각 없이 찾아간 것이 아니었습니다. 의사들에게 돈을 다 썼지만, 아무도 도와줄 수 없었습니다. 여자는 신실하게 믿으며 왔습니다. 그저 “다른 사람이 그렇게 했으니까”라고 한 것이 아닙니다. 우리가 아는 한, 그전에는 아무도 그렇게 하지 않았습니다. 그 여자가 시작한 것입니다. 여자는 말했습니다. “나는 저분을 얼마나 믿는지, 그분의 옷자락만 만져도 온전하게 될 거야.” 그저 말만 그렇게 한 것이 아닙니다. 믿었습니다. 신실한 마음이었습니다. 분명 그 일 때문에 교인 자격도 잃었을 것입니다. 많은 대가를 치렀을 것입니다. 하지만 여자는 신실했습니다. 꼭 그렇게 하기로 결심했습니다. 신실한 마음으로 그분의 옷자락에 댄 그 손길이 그분의 걸음을 멈추게 했습니다. 그분께서 주위를 둘러보며 “누가 내게 손을 대었느냐?” 하고 말씀하셨습니다. 베드로가 “무리가 모두 선생님께 손을 대고 있습니다”라며 그분께 이의를 제기했을 때, 그분께서는 “그러나 나는 힘이 빠졌다. 내게서 효능이 나갔다”라고 하셨습니다. 그분께서는 회중 가운데서 그 여자를 찾으실 때까지 둘러보셨고, 여자의 혈루증에 관해 말씀하셨습니다. 여자는 몸에서 피가 멎은 것을 느꼈고, 그 시각부터 나았습니다.

바로 그분께서 여러분의 치유를 위해 생명을 내어 주시고 채찍에 맞으셨습니다. 값은 이미 지불되었습니다. 하나님께서 받아 주셨습니다. 그들의 죄는 사라졌습니다. 하나님께서 그것을 받아 주셨고, 그분을 일으켜 세우심으로 우리를 의롭게 하시고, 그것을 받아들이셨음을 입증하셨습니다. 십자가에서의 죽음뿐 아니라 그분의 부활도 말입니다. 그리고 이제 자신의 말씀을 증언하도록 자신의 영을 보내십니다. 우리가 어떻게 그것을 의심할 수 있겠습니까? 여러분이 아프다면, 우리 성경은 예수 그리스도께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다고 말씀합니다. 그분은 우리의 연약함의 감정을 느끼실 수 있는 대제사장이십니다. 이 위대한 순간에... 저도 질병으로 고생해 보았습니다. 저는 여러분과 같은 시민이며 형제이고, 병들었다는 것이 어떤 것인지 압니다. 그리고 가야 할 곳도 압니다. 그분의 옷에 손을 댈 수 있는, 그 믿음의 은밀한 자리입니다. 이렇게 말하십시오. “주 예수님, 지금 신실한 마음으로 나아옵니다. 주님, 저는 신실한 마음입니다. 주님께서는 제 마음을 아십니다. 주님은 대제사장이시며, 제가 주님께 손을 댈 수 있다고 말씀하셨습니다. 주님께 손을 대려고 옵니다. 주님, 한 번만 손을 대게 해 주십시오.” 그러면 무언가 확고히 자리 잡으며 “네가 받았다”라고 응답합니다. “주님, 감사합니다. 저의 구주이신 주님, 감사합니다. 제가 믿습니다.” 절대로 그 자리를 떠나지 마십시오. 그것은 여러분의 것입니다. 그렇다면 그분께서 일어나셨고 살아 계신다면, 오늘도 같은 일을 하시지 않겠습니까? 그분께서 살아 계심을 믿으십니까? “내가 살아 있으므로 너희도 살리라.” 그렇다면 그분은 살아 계십니다. 살아 계시다면 언제나 그러셨던 것처럼 동일하실 것입니다. 그렇지 않습니까? 이제 믿으십시오.

이제... 제가 저를 바라보라고 말씀드리겠습니다만, 그런 뜻으로 하는 말은 아닙니다... 베드로와 요한이 문에 있던 사람에게 “우리를 보라”라고 했던 것과 같은 뜻입니다. 제가 하는 말에 주의를 기울이라는 것입니다. 제가 여러분에게 진리를 말해 주었다고 믿으십시오. 이것을 시험해 보고 옳은지 확인합시다. 성경은 “모든 것을 시험해 보라”라고 말씀했습니다. 제가 그분께 억지로 하시게 할 수는 없습니다. 그러나 그분께서 그렇게 하겠다고 약속하셨습니다. 제가 붙드는 것은 그것입니다. 그분께서 하겠다고 약속하셨습니다. “내가 하는 그 일들을 너희도 하리라. 나를 믿는 자는...” 하나님께서는 제가 갈보리에 다녀왔다고 믿는 것을 아십니다. 여러 해 전에 말입니다. 저는 그분께서 자신의 말씀을 지키신다고 믿으며, 여러분도 그렇게 믿습니다.

제가 저 아이를 고쳐 줄 수 있다면, 그렇게 하겠습니다. 하지만 제가 말씀드렸듯이, (댁의 아이입니까?) 저는 고쳐 줄 수 없습니다. 예수님께서 이 양복을 입고 여기 서 계신다 해도 그분 역시 하실 수 없을 것입니다. 오늘 밤 이 말씀, “그분께서 채찍에 맞음으로 너희가 고침을 받았다”라는 말씀을 믿느냐고 물으실 것입니다. “브래넘 형제님, 저는 믿음이 별로 없습니다”라고 하시겠지요. 겨자씨만 한 믿음이 있으면... 이라고 그분께서 말씀하신 것을 들으셨습니까? 겨자씨만 한 믿음이 기적을 일으키지는 않을 것입니다. 그러나 여러분이 그것을 붙들고 있으면, 그것이 여러분을 이끌어 낼 것입니다. 그저 단단히 고정하십시오. 그것입니다. 그 경직성 마비, 하나님께서 그것을 낫게 하실 줄 믿으시면 그렇게 하실 것입니다. 믿으시겠습니까? 받아들이시겠습니까? 하나님께서 허락하시기를 바랍니다. 당신은, 당신은 등뼈가 부러졌습니다. 평생 한 번도 뵌 적이 없지만, 바로 그것이 문제입니다. 제가 당신을 고칠 수는 없지만, 당신은 자신의 삶을 숨길 수는 없습니다. 받아들이십니까? 그분께서 그 여자에게 무엇이 잘못되었는지 아셨고, 이곳저곳에 무엇이 잘못되었는지 아셨다면, 여전히 동일하십니다. 믿으십니까? 받아들이십니까? 부인, 당신은 어떻습니까? 다발성 경화증입니다. 하나님께서 그 병을 낫게 해 주실 것을 믿으십니까? 류머티즘이나 어떤 다른 병이 있을 수도 있겠지요. 당신은 자신의 삶을 숨길 수는 없습니다. 믿으십시오. 그분께서 당신의 범법들로 인해 부상을 당하셨고, 그분께서 채찍에 맞음으로 당신이 고침을 받았기 때문입니다. 믿으십니까? 그분께서 정확히 그렇게 말씀하셨습니다.

이쪽 구석에 앉아 있는 남자는 위장병으로 고생하고 있으며, 그에 따른 합병증도 있습니다. 이곳 사람이 아닙니다. 텍사스에서 왔습니다. 하나님께서 당신을 아신다고 믿으십니까? 저는 모릅니다. “네 이름은 시몬이다”라고 하셨던 그 동일한 하나님께서... 서먼스 씨, 그렇게 하신다면 도움이 되겠습니까? 이제 믿으신다면 텍사스로 돌아가 위장병에서 나을 수 있습니다. 여기 앉아 있는 어떤 남자는 부비동 때문에 고생하고 있습니다. 저는 그를 모르고, 본 적도 없습니다. 슈리브포트에서 온 사람입니다. 월리스 씨, 믿으십니까? 사실입니까? 손을 드십시오. 믿으시면 당신의 믿음이 당신을 온전하게 합니다. 이 뒤에 앉아 있는 부인은 탈장이 있습니다. 지적 발달이 늦은 아이를 데리고 있습니다. 저는 그 부인을 모릅니다. 한 번도 본 적이 없습니다. 이곳 사람이 아닙니다. 하지만 저를 믿고, 제가 하는 말을 믿습니다. 아칸소에서, 아칸소주 호프에서 왔습니다. 이름은 잭슨 부인입니다. 부인, 믿으십니까? 가서 고침받으십시오. 그 말이 건물 맨 뒤쪽까지 닿았습니다. 학교에서 공부를 따라가지 못하는 어린 아들을 둔 부인이 있습니다. 그 부인도 이곳 사람이 아닙니다. 미시시피에서 왔습니다. 스트링어 부인, 온 마음으로 믿으십시오. 그러면 그 어린 아들이 나을 것입니다. “네가 만일 믿을 수 있거든”, 모든 일이 일어나고 있습니다. 바로 여기 앉아 있는 자그마한 연세 드신 부인은 암에 걸려 죽어 가고 있습니다. 미니, 고침받을 것을 믿으십니까? 주님을 믿으십시오. 담대히 믿어 보시라고 말씀드립니다. 결핵으로 병원에 있다가 오신 그릭스비 씨, 온 마음으로 믿으십시오. 고침받으십시오. 제가 아는 한, 평생 그분을 본 적이 없습니다.

이것이 무엇입니까? 여러분의 이름을 넣으십시오. “그분께서 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았다.” 믿으십니까? 그렇다면 이것은 그분의 임재입니다. “그분께서는 우리의 범법들로 인해 부상을 당하셨다.” 그분께서 그렇게 하실 수 있다면, 그것은 그분께서 자신의 말씀과 함께 여기에 계신다는 증거입니다. 이제 신실한 마음으로 나아온 우리의 범법들은 용서받았습니다. 우리의 불법들은 사라졌습니다. 우리는 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님과의 화평을 누립니다. 그분의 채찍 상처가 우리를 치유합니다. 그분께서는 우리가 용서받았음을 우리에게 입증해 주십니다. 그분께서 무엇을 하십니까? 그 신실함을 가려내십니다. 십자가에 단단히 닻을 내린 그 사람을 보십시오. 그들이 누구였든, 이 사람들을 찾아가 보십시오. 또 한 사람이 보입니다. 계속 믿으십시오. 한 가지 묻겠습니다. 온 마음으로 믿으십니까? 예수님께서는 “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리라”라고 하셨습니다. 믿는 분은 몇 분입니까? 그렇다면 믿는 분들은 서로에게 손을 얹으십시오. 여러분도 저와 똑같이 그분의 자녀입니다. 이것이 무엇입니까? 그분께서 여기 계심을 입증하는 것입니다. 오, 이제 우리가 신실한 마음으로 나아갈 수 없겠습니까? 그분의 말씀을 듣고, 그분의 임재를 보고도요? 그분이 바로 심판 날에 여러분을 심판하실 하나님이십니다.

오, 하나님, 오늘 밤 긍휼을 베풀어 주옵소서. 하늘에 계신 아버지, 기도합니다. 복되신 성령, 살아 계신 그리스도, 우상도, 도시도, 전통도 아닌, 죽은 자들 가운데서 일어나신 살아 계신 그리스도, 그분의 피와 부활의 권능 안에서 그분이 전파되실 때 자신의 말씀을 존중하시는 그리스도께서... 이들은 믿는 사람들입니다. 주님께서는 마지막 명령으로 “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니, 병든 사람들에게 안수하면 그 사람들이 나으리라”라고 말씀하셨습니다. 주 예수님, 저는 이들과 함께 기도하고 있습니다. 저는 십자가 앞에 있고, 이들도 십자가 앞에 있습니다. 저희는 모든 것을 함께 나눕니다. 여기 예수 그리스도의 피가 있습니다. 여기 하나님의 아들께서 저희와 함께 계시며, 여기에 계심을 입증하십니다. 저희는 떨리는 그분의 몸 위에 손을 얹습니다. 저희의 치유를 받아들입니다. 이제 사탄아, 우리가 예수 그리스도의 이름으로 네게 엄히 명하노니, 여기서 나와라. 이 사람들을 놓아주어라. 이들이 예수 그리스도의 부활 안에 있는 권능을 통해 가서 온전하게 되도록 하라.

저는 그분을 믿습니다. 함께 말합시다. 저는 그분을 믿습니다. 저는 그분을 받아들입니다. 이제 여러분의 이름을 말하십시오. 그분께서 채찍에 맞음으로, 저와 함께 말하십시오. 그분께서 채찍에 맞음으로, 이제 여러분의 이름을 넣으십시오. 윌리엄 브래넘은 고침을 받았습니다. 끝났습니다. 다 이루어졌습니다. 약속하신 하나님께서 그 약속을 확증하시려고 여기 계십니다. 예수님께서는 “내 아버지께서 나를 보내신 것같이 그렇게 나도 너희를 보내노라”라고 하셨습니다. 그분을 보내신 하나님께서는 그분과 함께 계셨고, 그분 안에 계셨습니다. 그분께서는 “내가 그분의 일들을 행하지 아니하거든 나를 믿지 말라”라고 하셨습니다. 제가 여러분에게 진리를 말하고 있지 않다면, 그분께서 뒷받침해 주지 않으실 것입니다. 그러나 제자들을 보내신 하나님께서 이 나라에 하나님의 이 운동을 보내셨습니다. 그분께서는 그 운동과 함께 계시며, 함께 계심을 입증하십니다. 약속된 바로 그 표적들이 그분의 임재를 입증하고 있습니다. 우리는 예수 그리스도의 임재 가운데 있습니다.

저는 여러분의 치유를 받아들입니다. 받아들입니다. 이제 무슨 일이 일어나든 상관하지 않습니다. 저는 그것을 바라보지 않습니다. 저 십자가에 단단히 닻을 내린 여러분의 믿음을 바라봅니다. 여러분이 자기 희생물 위에 손을 얹는 그곳 말입니다. 가서 믿으십시오. 반드시 낫게 될 것입니다. 주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니, 이제 여러분의 희생물 위에 계속 손을 얹고 계십시오. 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서. 이제 일어섭시다. 손을 들고, 마음도 들어 올리십시오. 무엇 때문에 그분을 사랑하십니까? 주를 사랑해... (우리의 희생물, 우리를 위한 화해 헌물이십니다.) 날 먼저 사랑하셨으니, 그분께서 무엇을 사셨습니까? 이제 여러분의 완전한 해방을 사셨습니다. 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서. 주를 사랑... 오, 어쩐지 이 노래를 멈출 수가 없습니다. 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니, 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서. 소니, 어떻게 생각합니까? 믿습니까? 오래된 그 위장병이 떠날 것을 믿습니까? 네? 위 속의 응어리가 사라질 것을 믿습니까? 좋습니다. 그렇게 될 것입니다. 주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니... 주 예수님, 이 사람들의 치유를 허락해 주옵소서. 이들의 손수건들이... 예수님의 이름으로 기도합니다.