왜 작은 베들레헴인가?

우리가 오늘 아침 여기 온 것은 바로 그것 때문입니다. 우리의 잔을 들어 올리며 “주님, 채워 주십시오” 하는 것입니다. 이렇게 구할 기회가 있는 때는 지금뿐입니다. 우리가 저편으로 가게 될 때가 올 것이고, 그때는 이런 기회가 없을 것입니다. 그러니 기회가 있고 정신이 온전할 때, 하나님께서 이렇게 할 기회를 주셨을 때 누구나 할 수 있는 가장 분별 있는 일 가운데 하나는, 지금 그렇게 하는 것이라고 생각합니다. 지금 그분의 사랑과 긍휼로 우리의 잔을 채우는 것입니다.

오래전에, 아니 그렇게 오래전도 아닙니다만, 우리와 함께 앉아 계셨던 한 분이 세상을 떠나셨습니다. 그래서 우리는 윌리엄스 형제님 때문에 마음이 몹시 슬픕니다. 이곳 지부장이신 윌리엄스 형제님의 아버님 말입니다. 윌리엄스 형제님, 아버님께서 연세가 어떻게 되셨지요? 여든여덟이요. 그러면 한 십팔 년쯤, 제 생각에는... 아니, 그렇지요, 약속된 수명보다 십팔 년을 더 사셨군요. 훌륭한 분이셨습니다. 얼마 전 집회에 앉아 계실 때 제가 그분께 이렇게 말씀드렸습니다. 윌리엄스 형제님께 결례하려는 말은 아니지만, “아드님 칼보다 더 젊어 보이십니다” 했습니다. 이것만 보아도 우리는 오늘 여기 있다가 내일은 없을 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 그때가 언제 오는지, 언제 올지는 모릅니다. 그러나 온다는 것은 압니다. 생각해 보니, 삶은 참으로 귀한 것입니다. 삶은 기회입니다.

얼마 전에도 큰 비극이 있었습니다. 시카고에서 오랫동안 우리 교회에 다니시던 한 어머니가 며칠 전 집으로 돌아가다가 사고로 돌아가셨습니다. 연세가 일흔 가까이, 아마 일흔 가까이 되셨을 텐데, 남편과 차를 타고 가다가 캔자스인지 미주리인지, 그중 한 곳에서 눈보라를 만났습니다. 어떤 남자가 운전하던 차가 통제를 잃었고, 그분은 그 자리에서 목이 부러졌습니다. 이런 일이 언제 닥칠지 우리는 정말 모릅니다. 제가... 그 소식을 전화로 알려 주어서, 저는 전국 각지에 흩어져 있는 자녀들에게 모두 전화하여 알렸습니다. 물론 제가 그들의 목사인 셈이니까, 제가 소식을 전했던 것입니다. 우리가 얼마나 순식간에 떠날 수 있는지 생각하는데, 그분이 일주일쯤 전에 만들어 제게 주신 사탕 한 상자가 제 앞에 놓여 있었습니다. 얼마나 갑자기 우리의 생명이 끊어질 수 있는지 보십시오. 하지만 만일 그것이... 우리의 소망이 이 세상 삶에만 있다면, 우리는 비참한 사람들일 것입니다. 욥은 14장에서 “원하건대 주께서 나를 무덤에 감추시고 은밀한 곳에 숨겨 주소서”라고 했습니다.

자연이 어떻게 하나님을 증언하는지 눈여겨보신 적이 있습니까? 나무를 보면, 나뭇잎은 떨어지고 나무의 생명은 무덤과 같은 땅속으로 내려가 겨울의 진노가 지나갈 때까지 그곳에 머뭅니다. 그러다가 다시 올라와 새 생명을 내놓습니다. 이것은 우리가 다시 산다는 증거입니다. 아침에 해가 떠오를 때는 갓난아기처럼 연약합니다. 조금 지나 지금 이맘때가 되면 학교에, 고등학교에 다니는 나이입니다. 정오에는 한창 힘이 넘칩니다. 그러다가 오후가 되면 반대편으로 기울기 시작하고, 저녁에는 다시 약해지다가 죽습니다. 그러나 그것으로 해가 끝나는 것은 아닙니다. 다음 날 아침 다시 떠올라, 삶과 죽음과 장사와 부활이 있다는 것을 또 다른 세대에 증언합니다. 어디를 보아도 자연은 그분을 말해 줍니다. 그리고 자연은 또 다른 면에서도 큰 증거가 됩니다. 하나님의 목적에 쓰임 받지 않으면 우리가 이 부활의 생명을 얻을 수 없다는 것입니다. 씨앗을 심었는데 그 씨앗에 생명의 싹이 있으면 새 꽃이 피어납니다. 그러나 생명의 싹이 없으면, 하나님의 목적에 쓰임 받지 않으면 새 꽃이 피어나지 않습니다. 단지 꽃이기 때문에 다시 살아나는 것이 아니라, 하나님의 목적에 쓰임 받기 때문에 살아나는 것입니다. 해가 떠오르는 것도 하나님의 목적에 쓰임 받기 때문입니다. 우리도 하나님의 목적에 쓰임 받을 때 다시 일어납니다.

저는 윌리엄스 형제님께서 생전에 하나님의 목적에 쓰임 받으셨다고 믿습니다. 참된 아버지셨습니다. 여기 앉아 계신 사랑하는 반려자, 윌리엄스 자매님이 보입니다. 참된 남편, 그것이 하나님의 목적 가운데 하나입니다. 아버지, 그것도 하나님의 목적 가운데 하나입니다. 그리고 그분은 성령으로 말미암아 하나님께 속한 생명의 싹을 받으셨습니다. 그것이 하나님의 으뜸가는 목적입니다. 그러니 윌리엄스 형제님이 다시 일어나 우리와 함께하지 못할 것이라고 말하려면, 수액이 아래로 내려가는 일도 없고 해가 떠오르는 일도 없다고 해야 할 것입니다. 모든 것이 그분이 다시 부활하여 우리와 함께할 것을 말해 줍니다. 모든 것이 그렇습니다. 먼저 해와 꽃과 자연과 식물의 생명, 모든 것이 그것을 말해 줍니다. 그리고 하나님의 말씀이 그분을 위해 말씀합니다. 그뿐 아니라, 우리 마음속의 믿음 자체가 그분을 다시 만나게 되리라는 확신으로 고동칩니다. 하나님께서 그분의 혼을 쉬게 해 주시기를 바랍니다. 한때 우리와 함께 앉아 계셨던 그분께 작은 경의를 표하는 뜻으로, 잠시 일어서겠습니다.

하늘에 계신 아버지, 저희는 이와 같은 모임을 그저 남에게 보이거나 저희 목소리를 들려주기 위한 자리로 삼으려 한 적이 없습니다. 저희는 모일 때마다 아버지의 아들 예수 그리스도를 높이고, 그분 없이 사는 사람들이 그분을 찾도록 증언하고자 모였습니다. 저희는, 저희의 마음은 형제님이 떠나신 뒤 남겨진 분들로 인해 무겁습니다. 얼마 전까지만 해도 저희와 함께 앉아 계셨고, 바로 이 지부 모임에 여러 번 참석하셨던 분입니다. 그러나 아버지께서 그분이 훌륭하고 충실한 삶을 끝까지 살게 하셨으며, 오늘 그분의 혼이 아버지와 함께 있다고 저희는 믿습니다. 오 하나님, 저희가 그분을 다시 만날 그날까지 그분을 쉬게 해 주옵소서. 여기 계신 아드님과 다른 자녀들, 사랑하는 아내와 그분을 사랑했던 이들을 축복해 주옵소서. 아버지, 그것은 저희 모두입니다. 저희 역시 연약하며 언젠가는 떠나야 한다는 것을 이 일을 통해 깨닫게 하시고, 그 중대한 시간을 맞을 준비를 하게 하옵소서. 혹시 오늘 아침 이곳에 같은 일을 맞을 준비가 되지 않은 사람이 있다면, 오늘 주 예수님께 “예” 하고 응답하며, 성령으로 말미암아 그분께 속한 생명의 싹을 받게 하옵소서. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘. 앉으십시오.

이제 몇 가지 광고를 하겠습니다. 오늘 아침 제 아내가 저 뒤에 앉아 있습니다. 제가 아내에게 “여보, 아침 식사 모임에서 나오는 시간이...” 했습니다. 시내에 나가 할 일이 좀 있었거든요. 그래서 “열 시에는 나올 거요...”라고 했더니 아내가 저를 쳐다보았습니다. 제가 “열 시까지 안 나오면 당신이 고르는 새 원피스 세 벌을 사 주겠소” 했습니다. 그러니 어떻게 될지 알겠습니다. 벌써 원피스 세 벌을 빚졌습니다. 지금이 열 시 이십 분 전이니까요. 그래도 최대한 서두르겠습니다.

오늘 아침 이 여리고에서 여러분 형제님들과 함께하게 되어 기쁩니다. 월요일 저녁에는 예루살렘, 곧 투산에서 열리는 만찬에 여러분을 초대합니다. 피닉스는 여리고처럼 골짜기에 있습니다. 제가 사는 투산은 산 위에 있으니까 예루살렘입니다. 토니, 어디 계십니까? 여기서 누가 “아멘” 좀 해 주시지요. 이제 제가 곤란하게 되었군요. 토니는 나타나지도 않았습니다. 자, 내일, 아니 월요일 저녁에 투산에서 만찬이 열립니다. 그쪽에 계시면 들러 저희를 만나 주십시오. 참으로 반갑겠습니다. 그날 저녁 주님께서 허락하시면 제가 전할 주제는 “우리가 동쪽에서 그분의 별을 보고 그분께 경배하러 왔노라”입니다.

그리고 이번 달 십구 일, 아니 다음 달입니다. 일월 십구 일부터 이곳, 바로 이 라마다 인의 이 방에서 부흥 집회를 시작합니다. 십구 일, 이십 일, 이십일 일입니다. 그리고 이십이 일에는, 제 생각에는... 이십삼 일, 여기서 나흘 밤 동안 부흥 집회를 엽니다. 오늘 아침 많은 목회자 형제님들이 함께해 주셔서 참으로 기쁩니다. 성도들을 데리고 오시도록 정중히 초청합니다. 특별히 여러분이 아시는 이 도시의 사람들 가운데 예수님을 자기 구주로 알지 못하는 분들을 데려오십시오. 그다음으로는 아프면서도 하나님께서 기도에 응답하신다고 믿는 분들입니다. 이십이 일부터 여기서 열릴 큰 전국 대집회에 앞서, 이 기간에 병자들을 위해 기도하려고 합니다. 여러분도 분명 그 대집회에서 말씀을 듣고 싶으실 것입니다. 뛰어난 연사들이 많이 오시니, 참으로 좋은 시간을 보내시리라 믿습니다.

오늘 아침 이 지부에서 말씀을 전할 것을 생각했습니다. 피닉스는 언제나 제 마음에 있는 곳입니다. 저는 피닉스가 좋습니다. 어릴 때 이곳에 있었습니다. 바로 위쪽에 있는 위켄버그에 있었습니다. 그리고 이 아래쪽 16번가와 헨쇼 거리 부근에서 살았습니다. 그때는 사막이었습니다. 그런데 이제 보니 대도시 안에, 정말 도시 한복판에 들어와 있습니다. 시대가 변한다는 것을 보여 줍니다. 변하고 있습니다. 그러나 오늘 아침 제가 말씀드리고 싶은 한 가지는 변하지 않으시는 분, 곧 하나님입니다. 하나님께서는 그분의 계획과 말씀에서 결코 변하지 않으십니다. 시대는 변하고, 사람은 변하고, 제도는 변합니다. 그러나 하나님은 결코 변하지 않으십니다. 언제나 동일하십니다.

성탄절을 앞두고 있으니, 우리가... 성탄절 메시지를 전하면 좋겠다고 생각했습니다. 성경을 가지고 계시고 함께 읽고 싶으신 분들은, 전도자나 말씀을 전하는 이를 따라 읽기를 좋아하는 분들도 계시니까요, 마태복음 2장을 펴 주십시오. 말씀의 한 부분을 읽겠습니다. 한편 헤롯 왕 시대에 예수님께서 유대의 베들레헴에서 태어나시매, 보라, 동쪽으로부터 지혜자들이 예루살렘으로 와서 이르되, 유대인들의 왕으로 태어나신 분이 어디 계시냐? 우리가 동쪽에서 그분의 별을 보고 그분께 경배하러 왔노라, 하니 헤롯 왕이... 이 일들을 들을 때에 불안해하였고 또 그와 함께 온 예루살렘이 불안해하였더라. 그가 모든 수제사장들과 백성의 서기관들을 함께 모아 그리스도가 어디서 태어나겠느냐고... 그들에게 다그쳐 물으매 ... 그들이 그에게 이르되, 유대의 베들레헴이니이다. 대언자들을 통해 이같이 기록되었으니, 유다 땅에 있는 베들레헴아, 네가 유다의 통치자들 가운데서 가장 작지 아니하도다. 네게서 한 다스리는 자가 나와 내 백성 이스라엘을 다스리리라.

주님께서 그분의 말씀을 읽은 데 복을 더해 주시기를 바랍니다. 여기 몇 가지 적어 둔 것과 관련 성경 구절들을 가지고, “왜 작은 베들레헴인가?”라는 주제로 잠시 말씀드리는 동안 온전히 귀를 기울여 주시기 바랍니다. 성탄절이 되면 우리 모두가, 아니 모두라고는 하지 않겠습니다만, 너무나 많은 사람이 성탄절의 참된 가치를 잃어버리는 것 같습니다. 이곳에서는 야자수까지 장식한 것을 보았습니다. 동부에서는 늘 전나무나 상록수를 장식합니다. 성탄절이 시작되기 몇 달 전, 아니 몇 주 전, 어쩌면 한 달이나 육 주 전부터 온통 반짝이는 장식과 거창한... 성탄절의 참뜻 대신, 그것을 장삿거리로 만들어 버렸습니다.

저는 그리스도께서 십이월 이십오 일에 태어나셨다고 믿지 않습니다. 전혀 그렇게 믿지 않습니다. 그 일들이 그때 일어났다는 것은 불가능합니다. 유대의 산지는 눈이 더 많이... 십이월에 유대 산지에는 눈이 허리까지 쌓입니다. 그러나 역사를 살펴보면, 그리스도께서는 아마 봄에, 사월이나 오월 무렵에 태어나셨을 것임을 알 수 있습니다. 그런데 이것이 바뀔 때, 기독교가 로마교로 바뀌면서 이것을 가져와 태양신의 생일을 그날로 삼았습니다. 태양의 운행에서 이십오 일, 곧 십이월 이십일 일부터 이십오 일까지는 해가 지는 시간이 거의 변하지 않습니다. 그때가 태양신의 생일이었으므로, 그것을 하나님의 아들의 생일로 바꾼 것입니다.

그러나 기억하십시오. 그날이 어느 날이든, 본래 성탄절이 지녀야 할 거룩함을 없애지는 못합니다. 사탄은 우리에게서 그것을 빼앗아 거대한 장삿거리로 만들었고, 산타클로스가 모든 경배를 훔쳐 갔습니다. 성탄절은 부활절처럼, 토끼와 분홍색 오리로 가득한 날이 되어 버렸습니다. 도대체 그것들이 부활절과 무슨 관계가 있습니까? 그리스도의 부활과 무슨 관계가 있습니까? 오늘날 세상이 바로 그렇습니다. 거리의 아이들은 예수 그리스도보다 데이비 크로켓에 대해 더 많이 말할 수 있습니다. 천구백 년 전에 태어나신 생명의 통치자보다 옛날의 어떤 무법자나 범죄자에 대해 더 많이 말할 수 있습니다. 그러나 그렇다고 해서 우리 그리스도인들에게서 참된 것을 빼앗을 수는 없습니다.

빛은 언제나 어둠 속에서 가장 잘 빛납니다. 밤하늘의 검은 구름 속에서 갈라져 번쩍이는 번개는, 어둠 속에도 빛이 있을 수 있음을 보여 줍니다. 빛이 비치고 있을 때는 보이지... 햇빛이 비칠 때는 등불이 그다지 필요하지 않습니다. 그러나 어두울수록, 아무리 작은 빛이라도 어둠 속에서 더 크게 빛납니다. 어두울수록 더 잘, 더 뚜렷하게 드러납니다. 그러니 우리 그리스도인들은 하나님께서 아들을 우리에게 주신 영광을 더욱 증언해야 합니다. 이번 성탄절은 특별히 두드러져야 합니다. 우리 그리스도인들은... 아무리 어두워 보여도, 그만큼 더 밝게 빛날 것입니다. 온 세상에는 반짝이는 장식이 있습니다. 우리에게는 그리스도가 계십니다. 바로 그분을, 우리가 지금 살아가는 이 어두운 때에 빛나게 해야 합니다.

하나님께서 얼마나 범상치 않은 방식으로 일하시는지 생각해 봅니다. 그분 자신이 범상치 않으시기 때문입니다. 하나님은 범상치 않으십니다. 유한한 우리에 비해 그분은 초자연적이며 무한하신 분입니다. 그러므로 그분이 하시는 일은 무엇이든 그 규모가 범상치 않습니다. 하나님은 참으로 위대하시기에, 이 땅에서 알아주지 않는 것들을 취하여 그것으로 자신을 나타내십니다. 제 주제인 “왜 작은 베들레헴인가?”를 보십시오. 온 유대에서, 유대의 통치자들이나 도시들 가운데 가장 작은 그곳으로 하나님께서는 왜 아들을 보내셨을까요? 그것을 이야기하고자 합니다. 하나님께서는 세상의 것들을 취하시는데, 성경에서 이렇게 말하는 것으로 압니다. “하나님께서 복음 선포의 어리석은 것으로, 알아주지 않는 것들을 취하시기를 기뻐하셨도다.” 우리가 위대하게 여기는 것을 하나님은 어리석다고 하십니다. 우리가 그토록 영광을 돌리는 것을 하나님은 쓸모없다고 하십니다. 그리고 우리가 쓸모없다고 생각하는 것을 하나님은 영화롭게 하십니다.

우리 주님께서 태어나시기 직전의 일을 생각해 보았습니다. 모든 선지자와 여러 사람이 앞서 올 자에 대해 말했습니다. 모든 산이 낮아지고 낮은 곳이 높아지며, 산들이 어린 숫양들처럼 뛰고 나뭇잎들이 손뼉을 칠 것이라고 했습니다. 그런데 요한이라는 이름의 사역자, 한 선지자가 광야에서 나왔습니다. 신학교에서 나온 것도 아니고, 얼굴은 온통 수염으로 뒤덮이고 양가죽 한 조각을 걸친 채, 성직자의 옷도 입지 않고 나와서 “하나님의 왕국이 가까이 왔느니라!” 하고 선포했습니다. 사람들은 그런 차림으로 나타난 사람을 도무지 이해하기 어려웠습니다. 어느 제도나 자신이 속한 곳을 나타내는 신분도 없고, 교역자 증명서도 없고, 뒤를 받쳐 주는 교단도 없었습니다. 메시지가 너무나 위대했기에, 사람에게 맡길 수 없었습니다. 하나님께서 광야에서 그를 가르치셨습니다. 그의 메시지는 어떤 신학 용어로 된 것이 아니었습니다. 그는 뱀과 도끼와 나무를 이야기했습니다. 그에게 익숙한 것은 자연이었고, 그것이 어떻게 움직이는지 살피는 것이었습니다. 그래서 그런 방식으로 다가갔습니다. 성직자로서가 아니라 자연과 더불어 사는 사람으로서였습니다. 사람들은 그를 좀처럼 이해하지 못했습니다. 강단조차 없었고, 아마 어느 강단에서도 환영받지 못했을 것입니다. 그러나 그는 요르단 강가에서, 아마 무릎의 절반쯤까지 진흙에 잠긴 채 서서 설교했습니다. 하지만 마음이 정직한 사람들은 들으러 나왔습니다. 다른 무언가였고 진리의 울림이 있었기에 듣고 싶어 했습니다. 오늘 우리도 그리스도의 탄생을 앞둔 바로 이때, 우리의 메시지에 사람들이 그분을 찾고 싶어 목마르게 하는 진리의 울림이 있어야 합니다.

하나님께서는 교육도 받지 않고 학교에 단 하루도 다닌 적 없는 그 소박한 사람을 취하셨습니다. 그러면서도 지금까지 살았던 모든 선지자 가운데 그가 가장 크다고 하셨습니다. 하나님은 사람들이 알아주지 않는 것들을 통해 자신을 나타내시기 때문입니다. 예수님께서 제자들을 택하실 때도 그랬습니다. 그 제자들보다 그 일을 할 자격을 더 잘 갖춘 사람들이 많았습니다. 성직자들이 있었지만 그분은 한 사람도 부르지 않으셨습니다. 당시에도 성직자들, 위대한 사람들, 제사장들, 교육받은 사람들, 이름난 사람들이 있었지만 그들을 부르지 않으셨습니다. 어부들과 세리 같은 사람들을 취하여 그분의 메시지를 전하게 하셨습니다. 그분은 언제나 그렇게 하십니다.

노아의 시대에는 농부를, 그저 평범한 농부를 택하여 그 시대의 멸망을 알리게 하셨습니다. 성직자가 아니라, 그저 평범한 농부였습니다. 노아의 시대에 그분은... 아니, 실례했습니다. 모세의 시대에는 도망친 노예를 취하셨습니다. 성직자가 아니었습니다. 그를 광야 저편으로 내보내어 그가 배운 것을 잊게 하셨고, 하나님께서 만족하실 때까지 그렇게 두셨습니다. 그리고 불타는 떨기나무 가운데 그에게 나타나셔서, 손에 굽은 막대기 하나를 들려 내려보내셨습니다. 그 나라, 자기가 도망쳐 나온 그 나라를 장악하게 하신 것입니다. 보십시오. 하나님은 단순한 것들을 취하여 그것을 통해 자신을 나타내십니다. 그분의... 그저 그분의 말씀을 취하십니다. 나타나지 않은 것들로 세상을 만드셨습니다.

며칠 전, 뉴욕에서 열었던 큰 대전도 집회 가운데 하나로 모리스 강당에 갔을 때, 아인슈타인이 이 은하에 대해 말한 내용의 강연을 들었습니다. 거기까지 가는 데 빛의 시간으로 일억 오천만 년이 걸리고, 돌아오는 데도 일억 오천만 년이 걸린다고 했습니다. 생각해 보십시오. 일억 오천만 광년, 그러면 삼억 광년이 됩니다. 그런데 여기로 돌아오면 겨우 오십 년 동안 떠나 있었던 셈이라는 것입니다. 빛이 얼마나 빠른지 생각해 보십시오. 일 분에 십팔만 육천 마일을 갑니다. 그리고 거기까지 갔다 돌아오는 데 몇십억, 몇조 년이 걸릴지 생각해 보십시오. 일억 이천만, 아니 삼억 광년입니다. 그런데 그것도 하나님께서 그저 손으로 불어 내신 별자리 속의 은하 하나에 불과합니다. 그분은 어쩌면 그보다 아득히 먼, 광년으로도 헤아릴 수 없는 세월 너머에 계시면서 그것을 내려다보고 계실 것입니다.

그런데 저 러시아인은 공중으로 백오십 마일쯤, 이백 마일쯤 올라갔는데 하나님도 천사들도 보지 못했다고 말했습니다. 사람이 얼마나 어리석어질 수 있습니까? 그리고 그 수십억, 수조 년을 생각해 보십시오. 여기서는 겨우 오십 년입니다. 그는 어떻게 된 것입니까? 영원 속으로 들어간 것입니다. 얼마 전 올라갔던 우주 비행사는 몇 시간 동안 올라가 지구를 몇 번, 열일곱 번인가 돌았다고 합니다. 그런데 그것이 그의 삶에서는 심지어... 일 초도 지나지 않은 것이라고 합니다. 시간과 함께 이동하고 있었기 때문입니다. 그러니 영원 속으로 들어가는 것입니다. 이것이 하나님의 위대하심입니다. 우리의 생각으로는 그분이 얼마나 위대하신지 헤아릴 수 없습니다. 그런데도 그분께서 자신을 드러내실 때가 되면, 그것을 참으로 단순하게 하십니다. 단순한 것들로 그 일을 하십니다. 그토록 단순합니다.

다윗은 보기에... 이새의 일곱 아들 가운데 그는 맨 마지막에 선지자 앞으로 불려 나왔습니다. 자기 가족들조차 웃었을지도 모릅니다. 작고 혈색이 붉은 다윗, 어깨가 조금 굽고 혈색이 붉은 그 작은 사람이 이스라엘의 왕이 되리라고는 상상할 수 없었습니다. 그 사람들의 눈에는 왕처럼 보이지 않았을지 모르지만, 하나님의 눈에는 분명 왕처럼 보였을 것입니다. 왜냐하면 그들이... 하나님께서 어쨌든 그에게 기름을 부어 왕으로 삼으셨으니까요. 보십시오. 다윗의 집안에서, 아니 이새의 집안에서 보잘것없는 자를 취하여 왕으로 삼으셨습니다. 세상이 거절한 사람... 아버지는 그를 뒤에 남겨 양을 돌보게 했습니다. 먼저 첫아들을 내세웠습니다. 크고 힘이 세며 당당하게 생긴 사람으로, 아마 꼿꼿이 서면 이스라엘의 왕처럼 보였을 것입니다. 사람들은 그 사람이라야 머리에 왕관이 잘 어울리고, 왕의 옷을 입고, 홀을 들고, 왕에게 갖추어 주어야 할 것은 무엇이든 갖출 수 있으리라고 생각했습니다. 사람들의 눈에는 그가 좋아 보였습니다.

그러나 손에 기름 부을 기름을 든 선지자는 “다른 아들은 없습니까?” 하고 물었습니다. 한 사람씩 데려왔지만, 마침내 다시 “다른 아들은 없습니까?” 하고 물었습니다. 그가 말했습니다. “하나 있긴 합니다만, 아마 별 볼 일 없을 겁니다. 그저 작고 바싹 마른 녀석인데, 저 밖에서 양을 치게 해 두었습니다.” “가서 데려오십시오” 하고 선지자가 말했습니다. 그리고 그가 기름부음 받은 선지자의 눈에 들어오자마자, 선지자는 그의 머리에 기름을 붓고 달려가 맞으며 “이 사람이 하나님께서 택하신 사람입니다”라고 했습니다. 보십시오. 언제나 세상의 반짝이는 겉모양을 따르는 것이 아닙니다. 하나님의 선택입니다. 그분이 은혜로 우리를 택하셨으니, 오늘 아침 우리는 그것을 감사합니다. 세상의 그 대단하고 화려한 것들은 필요하지 않습니다. 가장 낮은 사람도 그리스도의 종이 될 수 있습니다. 기꺼이 하려는 사람이면 됩니다.

하나님께서 그에게 기름을 부으셨습니다. 보십시오. 작은 것들을 취하십니다. 그렇다면 왜 작은 베들레헴을 택하셨습니까? 왕께서, 위대하신 왕들의 왕께서 태어나실 만한 더 큰 곳들이 있었을 것 같습니다. 대개 우리는 이 땅에서 어떤 행사를 마련하면, 생각할 수 있는 가장 높고 가장 화려한 곳에서 하려고 합니다. 가장 큰 장소에서 가장 많은 돈을 쓰고, 가장 호화롭게 꾸밉니다. 우리는 그렇게 합니다. 그러나 하나님께서는 그렇게 하지 않으십니다. 아무것도 아닌 것을 취하셔서 자신이 강하심을, 자신이 하실 수 있음을 보여 주십니다. 사도들을 부르시던 때에, 자기 이름조차 쓰지 못하는 무식하고 배우지 못한 어부 대신 대제사장이나 잘 교육받은 사람을 취하셨다면, 사람들은 “아, 보십시오. 교육받은 보람이 있군요”라고 했을 것입니다. 그러나 하나님께서는 자기 이름도 쓰지 못하는 사람을 취하셨습니다. 그분의 손에 쥘 수 있고, 그분이 무언가로 빚으실 수 있는 사람을 취하여, 자신이 하나님이심을 보여 주시려는 것이었습니다. 우리가 아무것도 아님을 깨닫는 자리에 이르면, 하나님의 손에 들어가십시오. 그러면 그분께서 여러분을 빚으시고 원하시는 모습으로 만드실 수 있습니다. 그러나 자신이 중요한 사람이라고 생각하는 동안에는 아무 데도 이르지 못할 것입니다. 우리가 중요하지 않다는 것을 깨닫기 전에는 하나님의 손에 들어갈 수조차 없습니다.

얼마 전 제 딸 하나가 사람이 중요하다는 것이 무엇인지 물었습니다. 제가... 어떤 중요한 사람에 대해 이야기하고 있었는데, 얼마 전 암살당한 대통령 이야기였습니다. 우리는 그 일로 마음이 슬펐습니다. 제가 “그분은 중요한 사람이셨지” 하고 말했습니다. 신문은 그 일을 대대적으로 다루었고, 텔레비전은 그 장면을 내보냈습니다. 그것을 방송하는 데 정부는 수십억, 수십억 달러를 썼습니다. 그래도 괜찮습니다. 그것은 그들이 할 일입니다. 그러나 제가 말했습니다... 캐롤라이나에 있던 저 이름 없는 오순절 설교자는, 어떤 술 취한 남자가 산탄총을 들고 들어와 자기 아내를 부른 뒤 강단에 있던 그 설교자를 쏘아 쓰러뜨리고, 이어 자기 아내를 쏘고 자신도 쏘았습니다. 그런데 그 기사는 신문 뒤쪽에 요만하게 실렸습니다. 형제님, 말씀드리겠습니다. 우리가 누구든 상관없습니다. 저는 딸에게 “네가 얼마나 중요한 사람인지 알고 싶으냐? 물통에 손가락을 넣었다가 빼고, 거기에 난 구멍을 찾아보아라”라고 했습니다. 우리는 아무것도 아닙니다. 중요한 분은 오직 한 분, 하나님뿐입니다. 그분이 바로 그분이심을 기억해야 합니다.

만일 사람들이 왕이 태어나실 장소를 마련하려 했다면, 이 작은 베들레헴보다 종교적으로 더 크고 역사적인 장소들이 있었을 것 같습니다. 이를테면 실로 같은 곳입니다. 우리가 알다시피 요르단 강을 건너 이편 팔레스타인으로 왔을 때, 처음 궤를 안치하고 경배하던 장소가 실로였습니다. 또는 길갈, 시온도 있습니다. 시온은 큰 곳이고, 길갈도 그렇습니다. 또는 모든 조직의 수장들이 모이는 본부가 있는, 크고 자부심 높은 수도 예루살렘도 있습니다. 왕이 태어나실 역사적인 장소나 뛰어난 장소를 원했다면, 위대한 왕을 위해 예루살렘에 장소를 마련했을 법합니다. 그곳에 그들의 종교 본부가 있었고, 왕께서는 바로 그 종교 가운데 오셨습니다. 그분은 그들의 종교를 대표하러 오셨습니다. 그런데 그분이... 그분이 오셨을 때, 예루살렘이나 그 위대한 역사적 장소들 가운데 하나에 자리가 마련된 것이 아니라, 모든 도시 중 가장 작은 베들레헴에서 태어나셨습니다. “네가 유대의 통치자들 가운데 가장 작지 아니하냐? 그러나 네게서 한 다스리는 자가 나와 내 백성을 다스리리라.” 그 크고 자부심 높은 예루살렘과 다른 모든 도시는 선택받지 못했습니다.

혹은 피난처가 되는 곳들, 헤브론이나 가데스나 라못길르앗 같은 큰 곳들, 그 큰 도피성 가운데 하나를 택했을지도 모릅니다. 그분이 우리의 피난처가 되실 것이기 때문입니다. 우리가 머릿속으로 계획했다면, 이런 곳을 택하며 이렇게 말했을지도 모릅니다. “자, 우리의 피난처가 되실 이 위대한 왕께서 오신다면, 라못길르앗이나 가데스 같은, 피난처로서 기념할 만한 큰 장소들 가운데 하나에서 태어나셔야 한다.” 우리는 그렇게 생각하며 마련하려 했을 것입니다. 그러나 보십시오. 하나님께서는 다른 방식으로 일하십니다. 어떻게 해야 올바른지 아십니다. 이제 하나님의 생각을 따라, 하나님의 도우심을 받아 왜 이런 일이 일어났는지 말씀드려 보겠습니다. 하나님의 위대한 계획에서는 모든 것이 정확히 맞아떨어지기 때문입니다. 여기 피닉스와 인근에 계신 여러분이 이것을 이해하시기 바랍니다. 하나님께서는 자신이 무엇을 하고 계신지 아신다는 것을 기억하십시오. 그리고 그 일을 하시는 데 단순한 수단을 사용하십니다. 왜냐하면 그분이 어떤 크고 뛰어난 것을 통해 일을 하신다면... 하나님은 그런 식으로 일하지 않으십니다. 성경의 모든 역사 가운데 결코 그렇게 하지 않으셨습니다. 하나님께서는 어느 때든 무슨 일을 하시려고 한 무리의 사람들을 택하여 일하신 적이 없습니다. 하나님은 한 개인을 취하십니다. 여러분, 바로 여러분 한 사람입니다. 하나님은 그분의 계획을 결코 바꾸지 않으십니다. 처음 세우신 계획이므로, 언제나 그 계획을 그대로 지키셔야 합니다.

노아의 시대에는 한 사람, 노아가 있었습니다. 이스라엘을 이끌어 내시던 시대에도 한 사람, 모세가 있었습니다. 다단과 다른 많은 사람이 자기들에게도 같은 권위가 있다는 식으로 생각하려 했다는 것을 우리는 압니다. 그들에게 무슨 일이 일어났는지 여러분도 아십니다. 주님께서 오시던 시대, 침례자 요한의 시대, 또 여러 시대에도 그분이 함께 일하시는 한 개인이 있었습니다. 오늘도 그분은 우리를 집단으로 대하지 않으시고 각 개인으로 대하십니다. 한 사람입니다! 하나님 앞에 우리가 어떻게 서느냐 하는 것은 여러분과 저에게 달려 있습니다. 그분은 우리가 속한 집단이나 교단의 교회를 대하시는 것이 아니라, 여러분과 저를 각 개인으로 대하시기 때문입니다.

여호수아는 땅을 나눌 때 이 작은 땅을 유다에게 주었습니다. 여러분 가운데 많은 분은... 그곳의 위치를 알려 주는 구절 몇 곳을 여기 적어 두었습니다만, 우리는 모두 그것이 어느 모퉁이에 자리 잡고 있는지 알고 있습니다. 그들이 받은 곳은 아주 작은 곳이었습니다. 여호수아가 땅을 나누면서 그 땅을 유다 지파에게 주었습니다. 그런데 이스라엘이 요르단 강을 건너왔을 때, 이것을 잘 이해하십시오. 이스라엘이 그 땅, 약속의 땅으로 건너갔을 때, 우리가 창녀 라합으로 아는 한 이방 여인이 있었습니다. 그 여인은 긍휼을 구했고 긍휼을 받았습니다. 그 주홍색 줄 아래 머무는 동안 긍휼을 받았습니다. 그것만이 긍휼을 얻을 수 있는 유일한 길이었습니다. 그 여인에게 주어진 표, 곧 증표였습니다. 오늘 우리에게도 증표가 있습니다. 우리도 주홍색 줄, 곧 예수 그리스도의 피 아래 머무는 동안 안전합니다. 집단으로서가 아니라 개인으로서, 우리 각 사람은 예수 그리스도의 피라는 그 주홍색 줄 아래 머물러야 합니다.

그리하여 이 라합은 목숨을 건지게 되자 자기 식구를 모두 안으로 모았습니다. 그 줄 아래 있는 것은 모두 구원을 받았습니다. 하나님께서 이집트에서 행하실 때, 피 아래 있던 모든 사람이 구원을 받은 것과 같습니다. 주홍색 줄 아래 있던 모든 사람이 구원을 받았습니다. 예수님의 피 아래 있는 모든 사람은 구원을 받으며, 그 아래 있지 않은 모든 사람은 잃어버린 상태로 멸망을 앞두고 있습니다. 이제 여기서 우리가 알게 되는 것은... 역사에 따르면, 그 여인은 이스라엘 군대의 어떤 장군과 교제했습니다. 지금 그 이름은 생각나지 않습니다. 마침내 그 사람과 결혼했습니다. 그들은 이 작은 곳 근처에 정착했고, 그 여인의 아들 살몬이 베들레헴을 세웠습니다. 보십시오. 처음부터 이방인이 관련되어 있습니다. 이방인, 창녀 라합입니다.

살몬이 이 작은 도시 베들레헴을 세웠다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 그는 보아스를 낳았습니다. 보아스는 또 다른 이방인인 룻과 결혼한 사람입니다. 지금 우리는 이 계보를 따라가고 있습니다. 룻은, 그 여인은 모압 사람이었는데 보아스와 결혼했습니다. 그리고 바로 보리 수확 때 이 작은 도시에 들어왔습니다. 오, 오늘 아침 시간이 있어서 그것을 다룰 수 있다면, 끝나고 나면 아내에게 원피스 여섯 벌을 빚지게 될 것입니다. 그러나 그 주제를 깊이 다루면 얼마나 좋겠습니까!

정통 교회를 나타내는 나오미는 기근 때문에 떠나 모압 땅으로 갔습니다. 이스라엘이 여러 민족 가운데 흩어진 것과 같습니다. 그리고 돌아올 때 모압 여인 룻을 데리고 돌아왔습니다. 돌아온 때는 바로 보리 수확 때, 처음 보리를 거두기 시작하던 때였습니다. 이것은 이방인 교회가 다시 보리 수확 때 하나님께 나아오는 모습입니다. 얼마나 아름다운 그림입니까! 그리고 룻과 보아스가 결혼하여, 유명한 아들 오벳을 그곳에서 얻었고 그곳에서 낳았습니다. 오벳에게서는 아들, 위대한 아들 이새가 나왔습니다. 그리고 그곳에서 이새도 자기 아들 다윗을 낳았습니다. 다윗 왕이 나온 것입니다.

이렇게 이어져 올라오는 것을 보십시오. 창녀 라합에게서 나와 그곳을 세운 아들, 거기서 보아스가 나왔고, 보아스는 또 다른 이방인을 맞아들였습니다. 그리고 보아스에게서 이새가 나왔습니다. 여기 이새에게서 다윗이 태어났습니다. 다윗은 바로 이 작은 베들레헴에서 하나님의 선지자에게 기름부음을 받아 이스라엘의 왕이 되었습니다. 세상의 눈에 감추어져 있던 이 모든 영적인 일이 여기 작은 도시 베들레헴에서 일어나고 있었습니다. 보십시오. 하나님께서는 그렇게 일하십니다.

이제 성령께서 이 자리에 계셔서 여러분에게 올바른 깨달음을 주시기를 바랍니다. 하나님은 이런 큰 것들을 통해 일하시는 것이 아닙니다. 그 일은 영으로 이루어집니다. “능력으로 되지 아니하고 강력으로 되지 아니하며 오직 내 영으로 되느니라. 주가 말하노라.” 보십시오. 하나님께서 사람들 가운데 영으로 일하시는 것입니다. 이런 위대한 배경을 보십시오. 그분은 오직 이 도시에만 오실 수 있었습니다. 그분이 태어나실 수 있는 유일한 장소였습니다. 하나님께서는 같은 길을 따르십니다. 언제나 그렇게 하십니다. 하나님은 그분의 말씀의 길을 따르십니다. 어떤 식으로든 그분의 말씀을 어기시고도 여전히 하나님이실 수는 없습니다. 그분은 말씀을 지키셔야 합니다. 결코 그것을 떠나실 수 없습니다. 오늘날 우리의 전통 같은 것들은 우리를 말씀에서 벗어나게 합니다. 우리는 신조와 여러 가지를 말씀에 끼워 넣어 전체를 더럽힙니다. 그러나 하나님은 결코 그분의 말씀의 길을 벗어나실 수 없습니다. 그분의 말씀은 언제나 참됩니다. 그분이 말씀이시기 때문입니다. 하나님과 그분의 말씀은 하나입니다.

이 작은 베들레헴은 주목받지 못했습니다. 바깥세상에는 그다지 알려지지 않은 작은 곳, 그저 도시들 가운데 가장 작은 곳이라 아무도 관심을 두지 않았습니다. 그러나 하나님은 이 모든 일이 바로 그곳에서 일어나도록 뜻을 정하셨습니다. 영적인 생각을 가진 사람은 그것을 알아차릴 것입니다. 여기서 선지자가 말했기 때문입니다. 보십시오. 선지자는 “유대의 베들레헴아, 네가 통치자들 가운데 가장 작지 아니하냐? 그러나 네게서 한 다스리는 자가 나와 내 백성 이스라엘을 다스리리라”라고 했습니다. 선지자, 선지자의 생각이 그것을 알아보았습니다. 그 영적인 것들을, 오늘날 성령께서 인도하시는 그 일들을 지켜보십시오. 온갖 반짝이는 장식으로 치장한 세상이 뭐라고 하든 상관없습니다. 말씀 안에서 성령을 지켜보십시오. 거기서 나온 것입니다.

욥이 죽으면서 자기 묻힐 곳을 정한 일은 어떻습니까? 그 뒤 아브라함이 와서 아내 사라를 묻을 땅을 샀습니다. 아브라함도 죽을 때 사라와 함께 묻히기를 원했습니다. 아브라함은 이삭을 낳았고, 이삭도 죽을 때 아브라함과 함께 묻히기를 원했습니다. 이삭은 야곱을 낳았습니다. 야곱은 저 멀리 이집트에서 죽었지만, 선지자인 아들 요셉의 손을 자기가 다리를 절게 된 쪽 엉덩이에 얹게 하고 이집트에 묻지 않겠다고 맹세하게 했습니다. 왜 그랬습니까? “나를 그 땅으로 데려가서 거기에 묻게 하라” 했습니다. 요셉도 이집트에서 죽을 때 떠날 일을, 예언대로 이스라엘이 나갈 일을 언급하며 “내 뼈를 이 땅에서 가져가라”고 했습니다. 왜 그랬습니까? 부활의 첫 열매가 그 땅에서 나올 것을 알았기 때문입니다. 욥이 이렇게 말했습니다. “내 구속자께서 살아 계시며 마지막 날에 그분께서 땅 위에 서실 것을 내가 아노라. 벌레들이 이 몸을 멸할지라도 내가 여전히 내 육체 안에서 하나님을 보리라.”

그들은 부활의 첫 열매가 이집트가 아니라 약속의 땅에서 나올 줄 알았습니다. 그들은 영적인 사람들이었고, 선지자들이었습니다. 예수님께서 성금요일에 죽으시고 부활절 아침, 그다음 일요일 아침에 일어나셨을 때, 성경은 이렇게 말합니다. “땅의 티끌 속에 잠들었던 많은 성도가 일어나 무덤에서 나와 도시로 들어갔고, 그분과 함께 영광으로 들어갔느니라.” 왜 그랬습니까? 그들은 어디에 묻혀야 하는지, 그 장소와 때를 정확히 알았던 선지자들이었습니다. 그것은 지혜로운 자들의 눈에는 감추어져 있었지만, 그들은 알았습니다... 영적인 면을 바라보았습니다. 부활의 첫 열매는 이집트가 아니라 팔레스타인에서 나와야 했습니다. 친구 여러분, 오늘도 마찬가지입니다. 너무나 많은 사람이 세상의 것들이나 어떤 큰 제도 같은 것을 붙듭니다. 저를 예수님 안에 묻어 주십시오. 그 부활 때에 하나님께서는 그리스도 안에 있는 자들을 그분과 함께 데려오실 것이기 때문입니다. 세상이 뭐라고 하든, 아무리 겉을 화려하게 꾸미려 하든 저는 상관하지 않습니다. 그리스도 안입니다. 하나님께서 그분과 함께 데려오실 사람은 그리스도 안에 있는 사람들입니다. 영적인 생각은 그 영적인 것들을 알아차립니다.

여기서 선지자가 말했습니다. “작은 베들레헴아, 네가 유다의 모든 통치자들 가운데 가장 작지 아니하냐? 그러나 네게서 이 다스리는 자가 나오리라.” 스스로 자랑하는 큰 수도에서 나오는 것이 아닙니다. 감리교나 침례교나 장로교나 오순절이나 그 밖의 교회가 시작된 역사적인 교회 터 같은 곳에서 나오는 것도 아닙니다. “이들 가운데 가장 작은 곳에서, 작고 보잘것없는 곳에서 내가 이곳을, 내 백성을 다스릴 자를 내리라.” 그러나 오늘 우리는 “우리 조상들은 이런 일을 했고 저런 일을 했습니다”라고 말하고 싶어 합니다. 보십시오. 하나님은 그런 것을 전부 무시하십니다. 하나님은 원하시는 일을 하십니다. 영이 이끄시는 길을 보십시오. 성경이 어떻게 말씀하는지 보십시오. 그들은 그것을 알지 못했습니다. 그러나 옳은 것은 성경입니다. 언제나 하나님께서 옳으십니다.

다윗은 이 위대한 선지자에게 기름부음을 받아 왕이 되었습니다. 이 위대한 선지자 사무엘은 틀림없이 이런 일들을 미리 알고 있었을 것입니다. 그리고 그곳에서 그의 위대한 약속된 영적 씨가... 하나님께서는 맹세로, 그리스도를 일으켜 다윗의 왕좌에 앉히겠다고 약속하셨습니다. 그러면 그리스도께서 다른 어디에서 태어나실 수 있었겠습니까? 그분의 아버지도, 할아버지도, 증조부도, 고조부, 그 윗대, 그 윗대, 그 윗대까지... 거슬러 올라가며 여기서 태어났습니다. 보십시오. 그분의 사람들, 이방인 계통의 사람들이 들어왔습니다. 그리고 성경은 “이방인들이 그의 이름을 신뢰하리라”라고 했습니다.

이 모든 것을 함께 연결해야 여러분이 볼 수 있습니다. 여기에 좀 머물러 깊이 다루면서 왜 이방인들인지 보여 드리고 싶습니다. 그러나 영적인 생각을 가진 분들은 이제 곧 알아차리실 것이라 믿습니다. 아버지가 아니라 어머니들이었기 때문입니다. 그것은 여자, 곧 신부였기 때문입니다. 이방인은 이루어질... 신부는 이방인들로 이루어질 것입니다. 이방인, “그분께서 자신의 이름을 위해 이방인들 중에서 한 백성을 취하시리라.” 그것은 그분의 이름입니다. 그분은 이방인들 가운데서 아내를 맞으셨습니다. 그래서 그렇게 되어야 했습니다. 여자, 교회가 들어왔고, 그 여자는... 그들은 이방인들이었습니다. 그 씨의 계보를 거슬러 올라가는 할머니들이 말입니다.

다른 면에서 이삭이 씨의 계보에 있었던 것처럼 말입니다. 이제 이것을 보십시오. 다윗은 아들에 대한 이 약속을 받았습니다. 이것이 다시 이스라엘과 어떻게 평행을 이루는지 보십시오. 이스라엘이... 아니 아브라함이 자기 씨에 관하여, 그 씨가 어떻게 될지 약속을 받았을 때, 그의 씨에서 이 위대한 구주가 나오고 그가 민족들의 아버지가 될 것이라는 약속을 받았습니다. 물론 그의 육적인 씨는 이삭이었고, 그것은 실패했습니다. 그러나 그가 지녔던 믿음으로 말미암은 영적 씨로 그리스도께서 오셨고, 모든 민족을 안으로 들이셨습니다. 자, 여기서 같은 일이 다시 평행을 이룹니다. 다윗의 육적인 씨는 솔로몬이었고, 그 씨는 아브라함의 다른 씨와 마찬가지로 신앙에서 떠났습니다. 타락했습니다. 솔로몬도 그렇게 타락했습니다. 그는 여자를 너무 많이 맞아들였고, 어느새 그 여자들이 그의 마음을 하나님에게서 돌려놓았습니다. 그렇게 가다가 타락했고, 타락한 채로 죽었습니다. 이스라엘도 똑같이 타락한 채 죽었습니다.

그러나 이 영적 씨는 아브라함을 통해 내려오는 사람들의 계보, 곧 육적인 씨를 통해 약속되었지만, 왕권은 다윗에게 주어진 영적인 약속을 통해 왔음을 알 수 있습니다. 다윗은 베들레헴에서 태어났습니다. 베들레헴에서 기름부음을 받았습니다. 그리고 그의 왕좌를 이을 참된 왕가의 씨도 바로 그 도시, 작은 베들레헴에서 태어나셨습니다. “네가 유다의 모든 통치자들 가운데 가장 작으나, 네게서 한 다스리는 자가 나와 내 백성을 다스리리라.”

이 작은 마을의 작은 마구간, 절벽 비탈에 있던 마을의 마구간은 절벽 안쪽으로 들어간 동굴이었습니다. 그곳의 작은 문을 통해 평화의 통치자가 나오셨습니다. 마구간에서, 어딘가 놓여 있던 짚을 담은 작은 상자에서 태어나셨습니다. 외양간에는 거름이 쌓여 있었지만, 바로 그곳에서 위대한 통치자, 여자의 씨가 나오셨습니다. 그곳에서 세상의 구주가 나오셨습니다. 바로 여호와께서 사람의 모습으로, 베들레헴의 그 작고 초라한 마구간에서 나오셨습니다. 어느 왕궁에서 왕족으로 태어나신 것이 아닙니다. 그 낮은 곳, 거름 더미가 있는 그곳으로 오셔서 강보에 싸이셨습니다. 전해 내려오는 이야기에 따르면, 그 천은 밭을 갈던 소의 멍에에서 떼어 낸 것이었다고 합니다.

가난한 사람들입니다! 요셉과 마리아는 둘 다 참으로 가난했습니다. 그들이 여기 작은 마구간에 있었습니다. 하나님께서 얼마나 자신을 낮추십니까! 그런데 우리는 자신을 대단한 사람으로 만들려 합니다. 하나님께서 자신을 낮추시고 아무것도 아닌 것들을 취하여 그분의 위대한 약속을 이루시는 것을 보지 못하십니까? 작은 여호와께서 소에게 씌우던 멍에 뒤쪽, 목에 닿는 부분에서 떼어 낸 천에 싸여 구유에 누워 계셨습니다. 평화의 통치자를 그 천으로 감쌌습니다. 오! 그렇다면 우리는 누구입니까? 우리가 무슨 대접을 받을 자격이 있습니까? 하나님께서 그렇게 자신을 낮추실 수 있었다면, 그분께서 그런 일을 하셨다면, 우리도 자신을 낮추어 그분의 종이 될 수 있어야 하지 않겠습니까? 이번 성탄절에는 우리의 높은 체면과 세상의 것들을 잊고, 그것들을 떠나 그분 앞에서 자신을 낮출 수 없겠습니까? 그리고... 우리 자신을 낮추어 그분의 말씀을 받아들임으로써, 그 탄생과 겸손에 대한 감사를 그분께 보여 드릴 수 없겠습니까? 전통이 뭐라고 하든, 중요한 것은 그분의 말씀입니다. 그분이 받아들이시는 것은 그분의 말씀, 오직 그것뿐입니다.

이 작은 마구간을 보십시오. 땅 위에서 최초의 성탄 찬송이 불린 곳이 바로 그곳이며, 그것을 부른 이들은 천사들이었습니다. 생각해 보십시오! 최초의 성탄 찬송은 저 위 가야바가 있는 곳에서 불린 것이 아닙니다. 훌륭한 목회자가 있는 어느 크고 멋진 교회에서 불린 것도 아닙니다. 모든 곳 가운데 가장 작은 베들레헴의 마구간에서 불렸습니다. 작은 도시 베들레헴에서 천사들이 최초의 성탄 찬송을 불렀습니다. 제 말뜻을 아시겠습니까? 여러분이 아무리 가난하고, 작고, 보잘것없어도, 그저 하나님께 맡겨 드리기만 하면 그분은 여러분을 사용하실 수 있습니다. 하나님은 여러분을 원하십니다. 그분은 여러분에게... 어떤 큰 단체나 큰 결사나 큰 형제회, 그 밖의 어떤 것에 속해야 하는 것이 아닙니다. 그런 것은 하나님께 아무 의미도 없습니다. 하나님은 여러분을 원하십니다! 만일 여러분이... 자신이 대단하다고 생각한다면 그 생각을 버리십시오. 반드시 버려야 합니다. “나는 철학박사이고 법학박사입니다”라고 하실지 모릅니다. 그것은 그만큼 여러분을 하나님에게서 멀어지게 할 뿐입니다. 그런 것은 잊으십시오. 하나님께로 돌아오십시오. 영의 겸손함으로 돌아와 하나님을 사랑하고 그분의 말씀을 받아들이십시오.

“너희가 내 안에 거하고 내 말씀이 너희 안에 거하면 너희가 원하는 바를 구하라. 그러면 그것이 너희에게 이루어지리라.” 하나님께서 그렇게 약속하셨습니다. “너희가 이 산에게 ‘옮겨지라’ 하고 마음속으로 의심하지 아니하며 자기가 말한 것이 이루어질 줄로 믿으면, 자기가 말한 것을 받으리라.” “나를 믿는 자는 또한 내가 하는 그 일들을 할 것이요, 이것들보다 더 큰 일들도 하리라. 이는 내가 내 아버지께로 가기 때문이라.” 얼마나 놀라운 약속들입니까!

어딘가에 무언가가 부족합니다. 우리가 하려는 일은 그것을 비틀어 저 위에 어떤 거창한 것으로 만들고, 꽃과 반짝이는 장식을 달아 놓는 것입니다. 그러다 여러 나라가 성탄절에 한 것처럼 그것을 더럽히고 맙니다. 그렇습니다! 그런 것들에서 겉치레를 벗겨 내고 사람의 마음에 다시 겸손을 가져올 수 있다면! 성탄절에 본래 있어야 할 겸손을 되찾을 수 있다면! 장삿날이나 전등과 산타클로스의 날이 아니라, 마구간에 오셔서 아기로 태어나신 창조의 하나님, 육신이 되어 우리 가운데 거하신 하나님을 다시 경배하는 날로 돌아갈 수 있다면! 거기로 돌아가 겉치레와 거창한 것들에서 벗어날 수 있다면 좋겠습니다. 하나님께서는 그런 것들을 아예 상대하지 않으십니다.

여러분은 “나는 가장 큰 조직에 속해 있습니다”라고 말합니다. 그것은 그만큼 여러분을 하나님에게서 멀어지게 합니다. “나는 이것도 저것도 합니다”라고 말합니다. 그것은 그만큼 더 멀어지게 할 뿐입니다. 이것을 볼 수 있을 때까지 자신을 낮추어야 합니다. “너희가 내 안에 거하고 내 말들이 너희 안에 거하면 너희가 원하는 바를 구하라.” 하나님께서 복을 조금만 소나기처럼 내려 주셔도, 우리는 온통 비틀어 놓고, 이름을 크게 떨치며 서로 앞서려는 유력 인사들을 그 안에 끌어들이려 합니다. 이쪽은 이리 가고 저쪽은 저리 가면, 하나님께서는 그 모든 것을 떠나십니다. 오늘 우리에게 필요한 것은 겸손한 마음 위에 성령께서 새롭게 부어지는 일입니다. 우리에게는 참된 성탄절, 탄생할 자리가 필요합니다. 여러분이 마구간에 지나지 않는다는 것을 깨달을 수 있다면 좋겠습니다! 하나님께서는 예루살렘이나 실로나 라못길르앗에 가지 않으셨습니다. 더러운 마구간으로 오셨습니다. 하나님께 맡겨 드리십시오. 여러분이... 자신은 그저 냄새나는 마구간일 뿐임을 깨달으십시오. 그러나 그분을 환영하고 문을 여십시오. 이런 크고 웅장한 곳들과 여관들이 그분을 거절할 때, 여러분 마음의 구유 문을 열고 여호와께서 그 안에 들어오시게 하십시오. 그리고 무슨 일이 일어나는지 보십시오. 그분이 말씀이시기 때문입니다. 그분은 “너희가 내 안에 거하고 내 말씀이 너희 안에 거하면”이라고 하셨습니다. 그분은 말씀이십니다. 그분께서 여러분 안에 들어오시게 하고, 무슨 일이 일어나는지 보십시오. 그때 여러분이 원하는 바를 구하면 그것이 여러분에게 이루어질 것입니다. 그렇습니다. 오래전 천사들이 최초의 성탄 찬송을 부른 곳은 바로 그곳이었습니다. 그리고 그분이...

[한 형제가 방언으로 말한다. 누군가 통역한다. 테이프의 공백 부분—편집자 주.] 아멘. 하나님께서 그 말씀을 하시고자 하셨으니, 그 메시지가 매우 중요하다는 것을 알 수 있습니다. 그렇지 않다면 말씀 중간에 들어오셔서 그런 일을 하지 않으셨을 것입니다. 그 메시지는 “하나님의 손 아래서 너희 자신을 낮추라”는 것이었습니다. 이제 하늘에 계신 우리 아버지, 아버지께서는 모든 지혜를 가지시고 모든 일을 정확히 행하심을 저희는 압니다. 이것이 사람들에게 주시는 메시지가 되게 하옵소서. 저희 모두가 참으로 자신을 낮추고 강력하신 하나님의 손 아래 나아가야 함을 알게 하옵소서. 아버지, 저희 자신을 아버지께 맡기오니, 저희에게 이것을 허락해 주옵소서. 아버지의 아들 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

이제 계속하겠습니다. 저는 최초의 성탄 찬송이 불렸을 때, 작은 베들레헴에서 천사들이 불렀다는 이야기를 하고 있었습니다. 이 위대한 사람들이 모두 태어난 곳이 그곳입니다. 왕에 대한 약속이 태어난 곳도 그곳입니다. 약속된 왕께서 그곳으로 오셨습니다. 이제 그 말은... 여러분을 너무 오래 붙들어 두지 않도록 서둘러 보겠습니다. 그 약속, 그 말은 이것이었습니다. “베들레헴”이라는 말입니다. 그것을 나누어 봅시다. 시간을 맞추려고 여기 적어 놓은 것 몇 가지는 건너뛰었습니다. 자, 베들레헴입니다. B-e-t-h는 “집”이라는 뜻입니다. E-l은 히브리어로 “하나님”이라는 뜻입니다. E-l-h-e-m은 “빵”입니다. 베들레헴은 “하나님의 빵의 집”입니다. 그 말의 뜻이 그렇습니다. 말과 이름에는 의미가 있습니다. 많은 사람이 그것을 믿지 않지만 사실입니다. 이름에 아무 의미가 없다면, 왜 아브람의 이름이 아브라함으로 바뀌어야 했습니까? 왜 사래가 사라로 바뀌어야 했습니까? 왜 사울이 바울로 바뀌어야 했습니까? 왜 시몬이 베드로로 바뀌어야 했습니까? 보십시오. 이 모든 것에는 의미가 있습니다. 모든 것에는 의미가 있습니다.

베들레헴이라는 이름의 뜻은 “하나님의 빵의 집”입니다. 이것이 영생의 빵이신 예수님께 얼마나 잘 들어맞습니까! 그리스도는 생명의 빵이십니다. 우리 모두 그것을 믿지 않습니까? 그곳 베들레헴, 세상의 빵의 중심지가 영생의 빵의 중심지였다는 것이 얼마나 잘 들어맞습니까! 그래서 왕께서는 그곳에서 태어나셔야 했습니다. 그분은 요한복음 6장 35절에서 “나는 하늘로부터 하나님께로부터 내려온 생명의 빵이니라. 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 다 죽었으나, 사람이 이 빵을 먹으면 영원히 살리라”라고 하셨습니다. 그러므로 예수님은 생명의 빵이시며, 생명의 빵은 베들레헴에서 와야 했습니다. 이스라엘에게 그랬던 것처럼, 그분은 우리의 여정을 위한 생명의 빵이십니다. 하나님께서는 이스라엘이 이집트를 떠나 약속의 땅으로 가는 여정을 위해 하늘로부터 빵을 주셨습니다. 밤마다 하늘에서 빵이 비처럼 내렸습니다. 그리고 하나님께서는 우리의 여정을 위한 생명의 빵을 주셨는데, 그것은 하나님의 빵의 집 베들레헴에서 왔습니다. 왜 그렇게 되어야 했는지 아시겠습니까? 베들레헴, “하나님의 빵의 집”이라는 그 이름으로 불리는 곳이어야 했습니다. 그렇다면 어떻게 예루살렘에서 태어나실 수 있었겠습니까? 어떻게 라못길르앗에서 태어나실 수 있었겠습니까? 보십시오. 그분은 자신의 이름인 “하나님의 빵의 집”이 있는 곳으로 오셨습니다.

오, 보십시오. 이스라엘은 그 여정을 위해 밤마다 하늘에서 내려오는 새롭고 신선한 빵을 받았습니다. 그리스도는 우리의 생명, 생명의 빵이십니다. 그리고 우리는 날마다 하늘에서, 그리스도에게서 신선한 것을 받습니다. 성령께서 날마다 믿는 자 위에 내려오시는 것입니다. 신선합니다! 어제의 체험, 우리 중 많은 사람이 어제의 체험으로 살아갑니다. 그래서는 안 됩니다. 오늘의 체험이어야 합니다! 우리 교단들의 문제가 바로 그것입니다. 존 웨슬리의 체험, 드와이트 무디와 피니와 생키와 녹스와 칼빈, 그 옛날 여러 사람의 체험으로 살아갑니다. 그 체험에 의지해 살아갑니다. 그러나 기억하십시오. 내려온 빵을 다음 날까지 남겨 두려 하자 그것이 상했고, 구더기가, 꿈틀거리는 작은 벌레들이 생겼습니다. 오늘날의 문제도 바로 그것입니다. 더러워진 저수조들, 상해 버린 옛 빵으로 살아가는 것입니다.

우리는 그리스도에게서 신선한 것을 받아야 합니다. 오늘 이때를 위한 그분의 말씀입니다. 그분은 우리의 신선한 양식이시며, 날마다 하늘에서 믿는 자 위에 내려오는 우리의 빵이십니다. 그분은 우리의 베들레헴, 하나님의 영생의 빵의 집이십니다. 그리스도는 베들레헴에서 태어나셨고, 하나님의 영생의 빵의 집이 되셨습니다. 그분은 생명의 빵이십니다. 그분은 우리의 베들레헴이십니다. 그리스도는 우리의 베들레헴이십니다. 육신의 빵을 생명의 버팀목이라고 부릅니다. 우리가 먹는 흰 빵 같은 육신의 빵을 생명의 버팀목이라고 부릅니다. 예수님은 하나님께서 주신 생명의 버팀목, 영생을 지탱하는 생명의 빵이십니다. 빵을 생명의 버팀목이라고 하듯이, 생명의 빵이신 예수님은 우리에게 하나님께서 주신 영생의 버팀목이 되는 빵이십니다.

우리는 나아갈 수... 우리가 먹으려면 무언가가 죽어야 합니다. 오늘 아침 음식을 드실 때, 여러분은 죽은 것을 드셨습니다. 무언가가 죽지 않으면 여러분은 살 수 없습니다. 죽은 것만을 먹고 살기 때문입니다. 고기를 먹었다면 돼지가 죽었습니다. 돼지고기를 먹었다면, 물론 돼지가 죽었습니다. 소고기를 먹었다면 소가 죽었습니다. “하지만 저는 빵을 먹습니다”라고 하실지 모릅니다. 그러면 밀이 죽었습니다. “저는 채소를 먹었습니다.” 채소가 죽었습니다. 여러분은 죽은 것만으로 살아갑니다. 그것만이 살 수 있는 유일한 길입니다. 그렇다면 육신으로 살아가는 데도 죽은 것이 있어야 하고, 여러분이 육신으로 살도록 무언가가 죽어야 했다면, 영원히 살게 하기 위해서는 얼마나 더 무언가가 죽어야 했겠습니까! 그리스도께서 우리가 영원히 살도록 죽으셨습니다. 그리고 그분은 하나님의 영생의 빵의 집이 되셨습니다. 우리는 하루의 매시간, 하늘에서 하나님께로부터 성령의 모습으로 내려오시는 그분을 새롭게 받아들입니다. 그분은 우리가 하늘의 처소들에 함께 앉아 있을 때 주린 혼을 먹이십니다. 그분은 우리의 베들레헴이십니다.

그러므로 참으로 믿는 하나님의 모든 아들은 그분과 함께 베들레헴에서 태어납니다. 그리스도께서 생명의 빵이 되시기 위해 생명의 빵의 집인 베들레헴에서 태어나셔야 했다면, 그리스도를 참으로 믿는 모든 사람도 그리스도 안에서 태어나며, 하나님의 베들레헴에서 태어나는 것입니다. 아멘. 그러므로 베들레헴에서 태어난 분은 예수님만이 아닙니다. 저도 베들레헴에서 태어났고, 여러분도 베들레헴에서 태어났습니다. 어떻게 그렇게 되었습니까? 오늘 아침 바로 여기 애리조나주 피닉스의 라마다에서 여러분은 하나님의 베들레헴, 영원한 생명의 빵의 집에서 다시 태어날 수 있습니다. 그것을 먹고 영원히 사십시오!

왜 작은 베들레헴입니까? 오늘날로 말하면 “왜 보잘것없는 성령파 사람들인가? 왜 이런 사람들, 저런 사람들인가?” 하는 것입니다. 사람들은 그것이 무엇인지 모릅니다. 그러나 영께서 그것을 계시하십니다. 말씀이 그것을 보여 줍니다. 그것은 하나님의 말씀이 나타나는 것입니다. 우리는 그리스도를 통해, 오직 그분을 통해서만 생명을 얻습니다. 우리의 조직과 교단과 차이는 우리를 하나님에게서 갈라놓을 뿐입니다. 우리에게는 하나님께 나아가는 길이 하나뿐이며, 그것은 예수 그리스도를 통하는 길입니다. 사제나 설교자나 제도나 그 밖의 어떤 것으로도 나아갈 수 없습니다. 다른 길은 없습니다. 오직 예수 그리스도와 십자가에 못 박히신 그분뿐입니다. 그분은 하나님의 생명의 빵이시고, 우리는 그분 안에서 태어납니다. 그분이 하나님의 생명의 빵이시라면, 그분은 베들레헴이십니다. 그리고 우리가 그리스도 안에서 태어났으므로 베들레헴에서, 곧 그리스도 예수님 안에서 태어났으며, 하늘의 처소들에 함께 앉아 그분을 먹고 있습니다. 그분을 먹습니다! 그분은 누구십니까? 말씀이십니다. “처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라.” 우리가 하나님의 말씀이라는 한 가지 목표를 가지고 함께 앉아 그것을 먹을 수 있다면, 우리는 하나님의 영적 베들레헴에 있는 것입니다. 하나님의 영적 빵을 먹으며, 우리의 혼은 그분께서 하신 말씀 한마디 한마디에 “아멘!” 하고 화답합니다. 우리는 이 하늘의 천사의 양식을 누립니다.

“믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니”라고 말씀하면, 신조나 교단은 “아, 그렇지 않습니다”라고 합니다. 그러나 참으로 베들레헴에서 태어난 사람은 “아멘!” 합니다. “내가 하는 그 일들을 너희도 하리라.” 교단은 “억지로 감정을 잔뜩 부추기는 것이다”라고 합니다. 그러나 참된 베들레헴 주민은 “아멘” 합니다. 그것이 천사의 양식임을 확신하기 때문입니다. “너희가 내 안에 거하고 내 말들이 너희 안에 거하면 너희가 원하는 바를 구하라. 그러면 그것이 너희에게 이루어지리라.” 아멘. 오, 높고 슬기롭다는 자들은 그것을 결코 보지 못할 것입니다. 우리는 장로들의 전통을 너무나 붙들고 있습니다. 얼마나 붙드는지, 어떤 강단에 서려면 증명서와 온갖 것을 지니고 있어야 합니다. 그런 것이 아닙니다! 여러분은 자신을 낮춤으로 하나님의 강단에 설 수 있습니다. 생명의 빵의 집, 예수 그리스도 안으로 들어와 그분의 임재 가운데 영원히 사십시오. 그리스도 예수님 안에서 하늘의 처소들로 들려 올라가 말씀을 풍성히 먹으십시오. 그것이 하나님의 베들레헴입니다.

오늘 아침 우리 중 얼마나 많은 사람이 그 안에 있습니까? 얼마나 많은 사람이 자기 전통을 기꺼이 잊으려 합니까? 얼마나 많은 사람이 말씀과 어긋나는 자기 신조를 기꺼이 잊으려 합니까? 왜 우리에게 부흥이 없습니까? 왜 이런 일들이 우리 가운데 일어나지 않습니까? 오순절에 무슨 문제가 있습니까? 스스로 조직이 되어 버렸습니다. 바로 그것입니다. 오순절을 조직으로 만들 수는 없습니다. 조직 하나는 만들 수 있습니다. 그러나 오순절은 복이며 하나님의 권능입니다. 참된 오순절이라면 신조를 따르기 위해 말씀을 결코 지나쳐 버리지 않습니다. 말씀을 받아들입니다. 그렇습니다. 세상과 세상의 것들로부터 할례를 받았기 때문입니다. 오직 하나님의 말씀 위에 서서 그것을 믿습니다. 우리는 베들레헴에 있고, 하나님의 왕국에 들어갈 후보들입니다. 하나님의 영생의 빵을 먹고 있습니다. 태어나셨습니다. 하나님, 곧 빵이신 분이 베들레헴에서 태어나 하나님의 집에서 영적인 생명의 빵, 영생의 빵이 되셨습니다. 오! 우리가 예수 그리스도 안에서 태어났다면, 오늘 아침 우리는 베들레헴에서 태어난 사람들입니다. 그분이 하나님의 베들레헴이시기 때문입니다. 예수님은 하나님의 영생의 빵의 집이십니다.

그분은 또한 우리의 여정을 위한 물이십니다. 그분이 물이심을 우리는 압니다. 이스라엘의 여정처럼 말입니다. 그들은 반석을 쳤고 빵은 하늘에서 내려왔습니다. 그러나 그 여정에서 생명을 유지하며 마실 수 있도록 반석이 맞았습니다. 하나님께서 반석을 치셨습니다. 아니, 그분의 선지자 모세에게 그것을 치게 하셨습니다. 반석을 쳤습니다. 그것은 무엇이었습니까? 반석을 연 것입니다. 그 반석은 그리스도였습니다. 믿으십니까? 좋습니다. 그러면 선지자가 생명이 흘러나오도록 반석을 열었다면, 그것이 반석이라면, 오늘 우리에게도 성령께서 한 사람 안에 계셔서 반석을 쳐 여는 일이 필요합니다. 아멘. 말씀이 흘러나오게 해야 합니다. 그분이 말씀이시기 때문입니다!

우리는 신조 쪽으로 돌아서서 저수조의 고인 물을 마시고 있습니다. 오늘 우리에게 필요한 것은 살아 있는 말씀이 열리는 일입니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 그분은 실패하실 수 없습니다! 사람들은 그것을 정신적 텔레파시라 불러도 좋고, 무엇이라 하든, 영매라 하든, 마귀라 하든 좋습니다. 그 말씀이 자유롭게 흐르면서 말씀하신 그대로 이루어 내는 한, 그것은 다시 다윗의 집에 열린 샘입니다. 다시 베들레헴에 있는 샘입니다. 그곳에서 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시며, 그분의 베들레헴 주민들은 그 말씀과 함께, 그 말씀 안에서 살아갑니다. 그것은 이스라엘에게 있었던 것처럼 우리의 삶의 여정을 위한 물입니다.

다윗의 위대한 체험 하나를 읽어 보시려면, 사무엘하 35장 15절부터 보시면 됩니다. 그곳에서 우리는 다윗이 베들레헴에서 태어났지만 쫓겨 다니는 사람이 되었다는 것을 읽습니다. 오, 얼마나 놀라운 장면입니까! 그때 블레셋 사람들은 그 땅에 주둔하고 있었습니다. 온 이스라엘을 죄 가운데로 끌어들인 큰 인물 사울이 하나님을 떠나 하나님의 원수가 되었기 때문입니다. 주둔하고 있었는데, 블레셋 사람들이 베들레헴 주위에 주둔하고 있었습니다. 다윗은 자기 집으로 돌아가려 했지만 그럴 수 없었습니다. 백성에게 쫓기는 사람이 되어 쫓겨났기 때문에 광야에 있었습니다.

이것은 오늘날 쫓겨나신 그리스도의 모습을 얼마나 아름답게 보여 줍니까! 그분은 쫓겨나 계십니다. 여러분은 “그럴 리가 없습니다”라고 하실 것입니다. 성경을 믿으신다면 그렇습니다. 성경은 라오디게아 교회 시대에 그리스도께서 교회 밖에서 문을 두드리시며, 자기 교회 안으로 다시 들어가려 하신다고 했습니다. 쫓겨난 사람은 받아들여지지 않고 거절당한 사람입니다. 말씀과 성령이 거절당하고 있습니다. 그렇습니다. 안으로 들어갈 수 없습니다. 여러분이 그분을 받아들이려면, 그분을 만나러 거기서 나와야 합니다. 그분께로 나아가야 합니다. 그분은 안으로 들어가실 수 없습니다. 그들은 자기 신조에 너무나 얽매여 있어서 그런 것을 설교하지 못하게 하고, 그런 것을 믿지 못하게 합니다. 사람들이 “그분이 동일하시다고 믿습니까?” 하고 물으면, “아, 어떤 면에서는 동일하시지요”라고 합니다. 그것은 베들레헴에 사는 것이 아닙니다. 아닙니다, 아닙니다. 그것은 한참 옛날의 고인 저수조에서 마시고, 몇 해 전에 내려와 오래되고 상해 버린 빵을 먹는 것입니다. “아무개는 그것에 대해 뭐라고 했지요?” 그들이 자기 시대에는 옳았을지 모릅니다. 그러나 지금은 다른 날입니다. 이날은 주의 날입니다! 다른 교회 시대입니다. 필라델피아가 아닙니다. 라오디게아입니다. 거절당했고, 그리스도는 자기 교회에서 밀려나 쫓겨난 분이 되셨습니다. 이방인 취급을 받으십니다.

그분은 바로 내려오셔서 사람들 가운데 역사하시며, 여기서 하셨던 것과 같은 일을 하실 수 있습니다. 마지막 날들에 그렇게 하겠다고 하셨고, 소돔의 시대와 같이 하겠다고 하신 바로 그 표적과 일들을 보이실 수 있습니다. 그곳 교회에게 무엇을 하셨는지 우리는 압니다. 우리는 빌리 그래함을 봅니다. 그때 그 사자들이 내려갔던 것처럼 교단 교회 안으로 내려가 그 안에서 설교합니다. 그리고 그곳에서 사람들을 불러내며, 말씀을 믿고 소돔에서 나오라고 말합니다.

아브라함의 무리는 소돔 안에 있지 않았습니다. 이미 불려 나와 있었습니다. 그 천사가 그곳에서 그들을 위해 어떤 일을 표적으로 행하셨는지 보십시오. 그들은 그것을 알았습니다. 같은 일이 일어나도 사람들은 “아, 그런 것 믿지 마십시오”라고 합니다. 왜입니까? 왜 그렇습니까? 그들이 자기 조직에서 그리스도를 쫓아내 버렸기 때문입니다. 오순절을 비롯하여 모두 그 일에 너무나 낯설어합니다. 이것이 바로 정확한 진리입니다. 따갑게 들리는 줄 압니다. 그러나 들으십시오. 무엇이든 그렇지... 진리라면 따갑게 합니다. 그렇습니다. 진리여야 합니다.

이제, 다윗이 그곳에 있을 때를 보십시오. 다윗은 자기가 거두었던 큰 승리들을 떠올렸습니다. 그는 도시에서 멀리, 약 십오 마일 떨어진 동굴 안에 숨어 지냈습니다. 올라와서 그곳을 바라보니, 자기가 태어나고 왕으로 기름부음을 받았던 사랑하는 도시가 보였습니다. 당시 이스라엘 주민들은 오늘날 독일과 조금 비슷하게 살았습니다. 작은 도시들을 이루고 보호를 받기 위해 그 안에 살았습니다. 그러다가 양과 가축을 시골로 끌고 나가 먹이고 다시 몰고 들어왔습니다. 저녁에는 우리에 넣었습니다.

다윗은 그 도시를 내려다보며 하나님께서 자기를 통해 행하셨던 놀라운 일들, 자기를 통해 얻으셨던 크고 놀라운 승리들을 떠올리기 시작했습니다. 어느 날, 그가 지금 있는 그 산에서 양들을 데리고 푸른 초장 곁에 누워 있었을 때, 곰 한 마리가 들어와 어린양 하나를 물고 나갔습니다. 그는 뒤쫓아가 그 곰을 죽였습니다. 아버지가 그 양들을 돌보라고 맡기셨기 때문에 하나님께서 승리를 주신 것입니다. 양들을 돌보는 것이 그의 일이었습니다! 오, 목사님, 그것이 목사님의 일입니다! 양들은 양의 먹이를 먹습니다. 책력 같은 것을 먹는 것이 아닙니다. 양의 먹이, 하나님의 말씀입니다! 누군가 들어와 한 마리를 잡아 달아났습니다. 누군가 들어와 한 마리를 데리고 나가자 그는 뒤쫓아갔습니다. 사자가 들어와 한 마리를 잡아가도 뒤쫓아갔습니다. 되찾을 때까지 멈추지 않았습니다.

그것이 훗날 이스라엘이 모두 물러서 있는 것을 보았을 때 그에게 큰 승리를 가져다주었습니다. 보십시오. 이스라엘은 온갖 신조를 다 들었고, 모두 교회에 다녔습니다. 모두 할례를 받았습니다. 전쟁에 나가기 전에 모두 제사장에게 가서 축복을 받았습니다. 그러나 초자연적인 것을 두고 실제로 맞서야 하는 순간이 오자, 모두 겁쟁이가 되었습니다. 맞서는 것이 있음을 보았기 때문입니다. 그들에게는 담력이 없었습니다. 오늘날 거리에서 쓰는 말로 하면, “나가서 해치우자” 하는 배짱이 없었습니다. 무언가가 부족했습니다. 밖으로 나가 그 거인과 맞설 수 없었습니다. 왜 그랬습니까? 그래도 모두 제사장에게 축복을 받았는데 말입니다. 그들 위에는 거룩한 축복이 있었고, 무릎을 꿇고 아마 성수를 바르거나 무슨 의식이든 받았을 것입니다. 그렇게 모두 서 있었습니다. 그러나 맞서는 상대가 너무 강하자 필요한 것이 없었습니다. 거기 사울이 총감독이나 주교처럼, 군대의 누구보다 머리와 어깨가 우뚝 솟은 채 서 있었습니다.

골리앗은 도전하며 말했습니다. “내가 그를 죽이면 너희가 우리를 섬기고, 그가 나를 죽이면 우리가 너희를 섬기리라.” 그러나 맞서는 상대가 너무 강했습니다. 그의 손가락은 십사 인치였으니, 손을 가로지르는 길이는 이십팔 인치나 되었을 것입니다. 얼마나 큰 손이었는지 보십시오! 그의 바늘, 베 짜는 바늘, 그가 가진 창 말입니다. 그의 머리가 얼마나 컸을지 생각해 보십시오. 통만 했을 것입니다. 그 머리에는 두께가 일 인치나 이 인치쯤 되는 놋 투구가 씌워져 있었을 것입니다. 갑옷을 보십시오. 갑옷 조각들은 이런 덧창의 가로 날개들처럼 되어 있어서 숨을 쉬고 몸을 움직일 수 있었습니다. 갑옷은 그런 식으로 만들어졌습니다. 커다란 쇠사슬 갑옷이 몸에 걸려 있었는데, 가슴에 걸친 그 놋 갑옷은 무게가 백 파운드나 이백 파운드나 나갔을 것입니다. 손에는 바늘, 아니 창을 들고 있었는데, 아마 길이가 삼십오 피트쯤 되었을 것입니다. 원수는 자기 쪽이 여러분보다 유리하다고 생각할 때 얼마나 기세를 부립니까! 자기가 무엇이든 할 수 있다고 생각하며 얼마나 뽐내겠습니까! “기적의 시대는 지나갔다. 그런 것은 통하지 않는다.”

그러나 작고 혈색이 붉은 한 사람이 나타났습니다. 신학적인 경험은 없었지만, 하나님은 여전히 하나님이시라는 것을 체험한 사람이었습니다. 하나님은 말씀을 지키십니다. 그가 나타나자 사울이 말했습니다. “잠깐 기다려라. 내가 너에게 문학사 학위를 주겠다.” 그에게 투구를 씌우자 그는 푹 눌리고 말았습니다. 그는 그런 것에 대해 아무것도 몰랐습니다. “저는 그런 것은 전혀 모릅니다. 모르겠습니다. 하지만 한 가지는 압니다. 여러분은 저 거인과 싸우러 가는 것이 두렵습니까? 여기 서서 자신을 살아 계신 하나님의 교회라고 하면서, 저 할례받지 않은 불신자가 저렇게 서서 뽐내게 내버려 둡니까? 제가 가서 싸우겠습니다!”라고 했습니다. 오, 오늘 우리에게는 그런 사람들이 필요합니다. 체험이 있는 사람들이 필요합니다!

그가 무엇을 했습니까? 베들레헴의 작은 다윗이 무엇을 했습니까? 거인과 싸우러 나갔습니다. 거인은 자기 신들의 이름으로 그를 저주했습니다. 신들, 복수입니다. 자기 거인들의, 아니 신들의 이름으로 그를 저주하며 나와 말했습니다. “오늘 내가 창으로 너를 잡아 네 시체를 저 나무에 걸고 새들이 먹게 하겠다.” 다윗이 말했습니다. “너는 블레셋 사람으로서, 블레셋 사람의 이름으로 갑옷과 창을 갖추고 내게 오지만, 나는 이스라엘의 주 하나님의 이름으로 네게 간다.” 그것이 무엇이었습니까? 말씀입니다! 말씀, “나는 말씀을 가지고 너에게 간다”는 것입니다. “오늘 내가 네 머리를 네 어깨에서 베어 내겠다”라고 했습니다. 그 거인은 웃으며 그에게 달려들었습니다. 다윗은 물러서지 않았습니다. 그도 달려들었습니다. 뚫고 들어갈 수 있는 작은 곳이 하나뿐이었는데, 하나님께서 그의 돌을 인도하셨습니다.

쫓겨 다니며 여기 위쪽에 누워 있던 다윗은 그 일을, 그 큰 승리가 얼마나 놀라웠는지를 생각하고 있었습니다. 그러다가 시편들이 떠올랐을 것입니다. 산에서 누워 하나님을 묵상하곤 했던 일 말입니다. 그는 하나님의 명령들을 자기 침상 기둥과 손가락에 매어 두었고, 어디로 가든 그렇게 했다고 말했습니다. “내가 주를 항상 내 앞에 모셨나니, 언제나 그러하니, 내가 흔들리지 아니하리로다.” 그는 하나님을 자기 앞에 모셨습니다. 그가 거둔 큰 승리들이 얼마나 놀라웠습니까! 그는 시편을 짓는 사람이어서, 영감이 충만해지면 벌떡 일어나 펜을 들고 시편을 적어 노래했습니다. 영 안에 들어가 춤을 추고 또 추고 또 추었습니다. 얼마나 영 안에 깊이 빠져들었던지, 이런 시편을 쓰면서 영 안에서 춤을 추었습니다. 그러면서 여러 시편을 떠올렸을 것입니다. “주는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다. 그분께서 나를 푸른 초장에 누이시며”—시편 23편입니다—“잔잔한 물가로 인도하시고 내 혼을 회복시키시며, 오, 자신의 이름을 위해 의의 행로들로 나를 인도하시는도다. 참으로 내가 사망의 그늘진 골짜기를 다닐지라도 해악을 두려워하지 아니하리니 주께서 나와 함께 계시나이다.”

이런 일들을 생각하다가, 더운 날이었는지 덥고 땀이 나며 목이 말랐습니다. 도시의 동쪽인지 서쪽인지, 동쪽입니다. 그쪽 산꼭대기에서 저 아래 골짜기를 내려다보니, 수천 명의 블레셋 사람들이 사방에 주둔하고 있는 모습이 보였습니다. 그리고 자기가 한때 물을 마시던 옛 우물이 보였습니다. 오, 아침마다 양들을 데리고 먹이러 나가던 일이 떠오르기 시작했습니다. 물이 풍부한 곳이었기에, 그는 이 오래된 우물 곁을 지나가곤 했습니다. 그곳에 가서 물을 마시고, 마시고, 양들에게도 마시게 했습니다. 그가 베들레헴에서 양들에게 물을 먹이던 그곳 말입니다. 오늘 하나님께서 다시 그분의 양들에게 물을 먹이시는 곳도 정확히 그곳입니다. 다시 베들레헴에서, 그 시원하고 신선한 물을 먹이십니다.

그가 외쳤습니다. “저 우물의 물을 다시 한 모금 마실 수만 있다면!” 이제 마치겠습니다. 잘 들으십시오. “한 모금 마실 수만 있다면!” 그의 속에서 부르짖었습니다. “베들레헴의 저 우물에서 한 번만 더 마실 수 있다면.” 그를 사랑하는 사람들에게 그의 바람은 명령이었습니다. 기억하십시오. 그의 혼이 그 물 한 모금을 애타게 구했습니다. 그를 사랑하는 이들에게는 그의 아주 작은 바람도 명령이었습니다. 그들 중 하나가... 세 사람이 모였다고 합니다. 위대한 사람들이었습니다. 한 사람은 혼자서 팔백 명을 죽였습니다. 또 한 사람은 구덩이에 뛰어들어 사자를 죽였습니다. 한 사람은 막대기를 가지고 이집트 사람의 손에서 창을 쳐 떨어뜨린 뒤, 그 사람의 창으로 그를 죽였습니다. 또 그런 렌즈콩밭에 서서 자기 주위의 삼백 명을 죽였습니다. 위대한 사람들입니다! 그들은 이방인들이었습니다. 그들이 어디에서 왔는지 보십시오.

여기서 다윗은 그리스도의 모형입니다. 베들레헴 말입니다. 그리스도께서 다윗의 아들이시기 때문입니다. 여기 다윗은 서서 그 물 한 모금을 애타게 구합니다. 말씀드렸듯이, 그를 사랑하는 사람들에게 그의 바람은 명령이었습니다. 그중 세 사람이 칼을 뽑고 십오 마일에 걸쳐 있는 사람들을 헤치며 그 도시까지 싸워 내려갔습니다. 다른 사람들이 싸워 지키는 동안... 그들은 용감하게 싸우는 사람들이었습니다. 그 블레셋 사람들 중에는 몸집이 그들의 두 배나 되는 이들도 있었지만, 이들은 싸울 줄 아는 용맹한 사나이들이었습니다. 그중 하나는 혼자 서서 하루 동안 자기 주위의 팔백 명을 죽였습니다. 그들은 위대한 사람들이었고 하나님을 신뢰했습니다. 자기 지도자를 믿었습니다. 그들은 길을 뚫고 내려갔습니다. 어떤 이들이 싸워 길을 여는 동안 다른 한 사람이 물 한 통을 길었습니다. 그리고 다시 십오 마일에 걸친 사람들을 헤치고 싸워 올라와, 다윗이 마실 수 있도록 물을 가져왔습니다.

여기에는 왕이자 전사이신 그리스도가 나타나 있습니다. 그분께서도 싸워 길을 뚫으셨기 때문입니다. 그분은 죽음이라는 원수의 진영을 뚫으셨습니다. 우리가 영생, 영생의 물을 얻도록 원수의 진영을 뚫으셨습니다. 죽음에까지 들어가 죽음을 자신에게 짊어지시고, 그 죽음을 당하셨다가 돌아오셨습니다. 우리가 영생을 얻도록 하신 것입니다. 그분은 왕이시며 전사이십니다. 우리가 정복한 것이 아닙니다. 이미 정복되어 있습니다! 우리가 죽음을 정복한 것이 아닙니다. 그분께서 우리를 위해 죽음을 정복하셨습니다! 그분은 오늘 우리의 다윗이십니다. 그분께서 죽음을 정복하셨습니다. 베들레헴의 빵과 물입니다.

베들레헴은 중심지였습니다. 역사를 아는 여러분은 그것이 중심지였음을 아실 것입니다. 관개 시설 같은 것이 있어서, 그곳은 밀을 많이 생산하는 지역이었습니다. 밀을 풍성하게 거둘 수 있었습니다. 물도 가장 좋았습니다. 팔레스타인의 빵의 중심지이자 물의 중심지였습니다. 그리고 오늘날 조직이 아무리 많고, 소위 다른 형제들이 아무리 많고, 그들이 어느 쪽에 있든, 여전히 그리스도는 믿는 자의 베들레헴이십니다. 그분은 빵과 물이 있는 곳이십니다. 감리교 여러분, 여러분에게도 좋은 말씀입니다. 침례교와 오순절, 나머지 여러분에게도 그렇습니다. 모두 한곳입니다. 생명의 빵과 물이 나오는 곳은 베들레헴입니다... 그렇습니다.

여기 그분은 우리의 빵, 우리를 위한 하나님의 빵과 물이십니다. 그분이 중심이십니다. 여러분이 와서 그것을 얻을 수 있는 유일한 곳은 그분입니다. 예수 그리스도라는 인격 안에 있는 하나님의 집, 우리의 베들레헴, 영생의 빵과 물입니다. 그분은 육신이 되신 말씀이십니다. 여기 말씀, 생명의 빵과 물이 있습니다. 히브리서 13장 8절은 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”라고 했습니다. 그렇기에 그분이 우리의 베들레헴, 우리의 빵과 물이 있는 곳, 영생이 있는 유일한 곳이십니다.

보십시오. 다윗은 그 물을 받았지만 마시지 않았습니다. “결단코 그럴 수 없도다. 이것은 생명의 위험을 무릅쓴 이 사람들의 피로다”라고 했습니다. 그들이 나가서 그 마실 물을 가져왔던 것입니다. 보십시오! 그는 그것을 하나님께 드리는 음료 헌물로 땅에 부었습니다. 아멘! 형제 여러분, 잠시 믿음을 일으키십시오. 그는 자신이 마시기를 거절했습니다. 하나님께 드리는 음료 헌물로 땅에 부었습니다. 이것이 요한복음 3장 16절, “하나님께서 세상을 이처럼 사랑하사 자신의 독생자를 주셨으니”라는 말씀과 얼마나 잘 들어맞습니까! 생명의 통치자이신 예수님은 이곳에 오셨습니다. 죽으실 필요가 없었습니다. 스스로 죽음을 정복하셨고, 우리 죄를 위한 헌물로 자신의 생명의 피를 땅에 쏟으셨습니다. 아멘. 그분은 우리를 위해 맞으신 반석이시며, 하나님께서 주신 그분의 보배로운 피가 땅 위에 쏟아졌습니다.

얼마 전 저녁 메시지에서 누군가 그곳에 갔다는 말을 들었습니다... 빌리 그래함이었던 것 같습니다. 어젯밤 그를 보고 있었는데, 이스라엘에 갔고 팔레스타인으로 들어갔다고 하면서 “저는 당신네 사람을 믿게 되었습니다” 하는 식으로 말했습니다. 저는 그가 어젯밤 그 세속적인 방송에 출연한 것을 참으로 훌륭하게 생각했습니다. 여러분 중 많은 분이 그런 데 나갔다고 그를 못마땅해했습니다. 그러나 보십시오. 그는 그 자리에서 온 국민 앞에 선 것입니다. 그리고 자기 말을 거두지 않고, 자신이 믿는 바를 그대로 지켰습니다. 저는 그 점을 참으로 높이 평가합니다. 그가 말했습니다. “제가 이스라엘에 가서 그들에게 ‘저는 여러분의 자손 가운데 한 분을 경배합니다’라고 했습니다.” 이런 뜻이었습니다. 저는 생각했습니다. “빌리, 참 훌륭합니다. 그 모든 할리우드의 화려함 한가운데 서서 예수 그리스도를 증언할 수 있도록 하나님께서 주신 그 능력은 참으로 보고 싶습니다. 그러나 그분은 유대인이 아니셨습니다.” 예수님은 하나님이셨습니다. 유대인이 아니셨습니다. 기억하십시오. 혈구는 남성에게서 옵니다. 그분은 유대인이든 이방인이든 어떤 사람이 아니셨습니다. 육신으로 창조되신 하나님이셨습니다. 우리는 유대인의 피나 이방인의 피로 구원받는 것이 아니라, 하나님의 피로 구원받습니다. 그분은 하나님이셨습니다. 그보다 못한 분이 아니셨습니다. 유대인도 이방인도 아니셨습니다. 그분 안에 있는 하나님의 창조의 피, 우리는... 그분이 유대인이나 이방인이셨다면 우리는 모두 잃어버린 자들입니다. 그분은 육신 안에 계신 하나님이셨습니다. 그렇습니다.

저는 예수 그리스도를 경배할 때 유대인을 경배하는 것이 아니라 하나님을 경배합니다. 허구나 어떤 역사적인 무언가를 경배하는 것이 아닙니다. 저는 예수 그리스도, 바로 지금 임재하시는 예수 그리스도를 경배합니다. 그분은 이 시대에 나타난 그분의 말씀이십니다. 하나님께서는 처음부터 각 시대에 그분의 말씀을 나누어 정해 주셨습니다. 그 시대들이 하나씩 지나갈 때마다, 하나님은 그 시대를 위해 기름부음 받은 선지자를 내려보내십니다. 노아의 시대에도, 다른 모든 이들의 시대에도 그분이 약속하셨을 때 그렇게 하셨습니다. 교회가 어떤 상태에 빠졌든 상관없습니다. 하나님은 언제나 그렇게 하십니다. 기름부음 받은 한 사람을 보내십니다. 주의 말씀은 선지자들에게 임하기 때문입니다. 그렇게 각 선지자가 서 있었고, 그 시대의 조직들에게 정죄를 받았습니다. 그러나 그는 말씀 위에 서서 말씀이 살아 역사하게 했습니다.

예수님은 하나님의 말씀의 충만이셨습니다. 신성의 충만이 몸으로 계신 분이셨고, 그분 안에는 하나님의 충만이 거하셨기 때문입니다. 하나님께서 예수 그리스도 안에 사셨습니다. 하나님께서 그리스도 안에 계셔서 세상을 자신과 화해하게 하셨습니다. 유대인도 이방인도 아니라 하나님이십니다! 그분은 거기 서서 자신을... 얼마나 잘 들어맞습니까! 아벨의 무죄한 피에서부터 내려와, 우리를 구속하기 위해 하나님 자신의 피가 땅 위에 흘러야 했습니다. 그분은 자기 생명을 취하지 않으셨고, 자기 생명을 붙들어 두지 않으셨습니다. “아버지여, 이 잔이 내게서 지나갈 수 있겠나이까? 그러나 내 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지기 원하나이다”라고 하셨습니다. 말씀에 자신을 맡기셨습니다. 오늘 우리도 똑같이 할 수 있습니다. 여러분은 자기 신조와 이런저런 것을 붙들고 원하는 곳으로 갈 수도 있습니다. 그러나 “내 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지기 원하나이다”라고 할 수도 있습니다. 그 하나님의 말씀으로 돌아오십시오. 여러분의 반짝이는 장식과 성탄절을 가지고 원하는 대로 하십시오. 그러나 제 마음에는 예수 그리스도를 주십시오. 그것이 아무리 초라하고 사람들이 아무리 비웃든 상관없습니다. 그 성품을 보십시오. 그분이 행하셨던 것과 똑같이 행하는지 보십시오. 그렇지 않다면, 이 말씀과 맞지 않는다면 내버려 두십시오. 그것은 그리스도가 아닙니다. 그리스도는 말씀이시기 때문입니다. 이제 그것이 얼마나 잘 들어맞는지 알 수 있습니다. 우리의 반석이 맞으셨고, 생명의 피가 죄인을 위한 죄 헌물로 땅 위에 쏟아졌습니다. 우리의 베들레헴, 물과 빵과 생명이신 그분께서 더러운 죄인인 우리를 깨끗하게 하시려고 드려지셨습니다.

오, 죄인인 제 친구여, 어떻게 그토록 어리석게 이런 헌물을 거절할 수 있습니까? 하나님께서 죄 헌물로 독생자를 주셔서 누구든지 그분을 믿는 자는, 그분을 믿는 자는 멸망하지 않고 영생을 얻게 하셨는데 말입니다. 어떻게 그분 안으로 들어갑니까? 한 성령에 의해 우리가 모두 침례를 받아 하나의 베들레헴, 곧 하나님의 말씀 안으로 들어갑니다. 그 말씀은 이 시대를 위해 나타나신 그리스도이십니다. 성경이 이 시대에 대해 주신 모든 약속, 그분은 그것을 나타낼 어떤 선지자가 등장하기를 기다리고 계십니다. 말라기 4장에 따라 그것을 약속하셨습니다. 그것은 이루어질 것입니다. 사람들이 아무리 어리석다고 생각해도, 어쨌든 이루어질 것입니다! 하나님께서 그렇게 말씀하셨습니다! 그분은 이 돌들로도... 우리의 신조가 받아들이지 않고 우리의 교회들이 받아들이지 않는다면, 하나님께서는 다시 마구간으로 가실 수 있습니다. 원하시는 어디든 가실 수 있습니다. 그러나 이날을 위해 말씀하신 이 말씀을 위해 일어설 누군가는 있을 것입니다. 무언가가 그것을 나타내야 합니다. 그리고 그것은 집단이 아닐 것입니다. 집단이었던 적은 한 번도 없습니다.

오, 아들들, 용사들이여, 이제 마치겠습니다. 여러분을 너무 오래 붙들어 두고 싶지 않습니다. 주님께서 허락하시면 지금 바로 마치겠습니다. 열한 시 오 분 전, 아니 육 분 전이군요. 보십시오. 용사인 아들들이여, 자신을 아들이라고 하는 여기 계신 여러분! 다윗이 무엇을 나타냈는지 아십니까? 다윗은 그리스도를 나타냈습니다. 그리스도는 다윗의 아들이셨습니다. 이제 마치면서 드리는 말씀을 들으십시오. 그 이방인 용사들, 그들 중 많은 사람이 온갖 곳에서 왔다는 것을 보십시오. 그러나 쫓겨 다니는 그 사람이 기름부음 받았다는 것을 알았습니다. 다윗이 자기 백성에게 거절당했다는 것을 알았지만, 그에게 기름부음이 있다는 것도 알았습니다. 눈으로 볼 수 있었습니다. 그래서 죽든 살든 바로 그의 곁을 지켰습니다! 바깥세상이 아무리 믿지 않아도, 그들은 용맹한 사람들이었습니다. 자기 백성이 그를 쫓아냈습니다. 그들은 그와 아무 관계도 맺고 싶어 하지 않았습니다. 사울이 그를 몰아냈습니다. 교단의 우두머리가 그를 내쫓고 관계를 끊었고, 협의회가 그를 내쫓아 그는 쫓겨 다니는 사람이 되었습니다. 그들은 그가 갈 수 있는 곳이라면 어디든 가야 했습니다. 그는 산 위에 있었습니다. 그러나 이방인과 여러 사람으로 이루어진 작은 무리가 있었고, 그들은 그 사람을 바라보며 그가 장차 왕이 되리라는 것을 알았습니다.

오늘날 그 말씀을 믿는 참으로 용맹한 믿음의 군사들도 마찬가지입니다. 그들은 예수 그리스도께서 돌아오시리라고 그 말씀이 약속한다는 것을 압니다. 우리는 여기에 수백만 달러, 저기에 수백만 달러를 쏟는 일에 관심이 없습니다. 저는 그리스도 예수님의 재림에 관심이 있습니다. 오, 용사인 하나님의 아들들이여, 여러분은 어떻게 된 것입니까? 오늘 어떤 입장에 서 있습니까? 성경은 오늘 그분이 교회에서 쫓겨나고 조직들에서 쫓겨난 분이 되시리라고 예고했습니다. 우리가 그것을 보고 있습니다. 여러분도 아십니다. 숨길 필요가 없습니다. 그것이 진실입니다. 성경은 그렇게 되리라고 했습니다. 그 짐승의 표들에서 나오십시오!

이 사람들을 보십시오! 그들은 칼을 뽑았습니다. 무엇 때문이었습니까? 그가 바란 것은 시원한 물 한 모금이었습니다. 다윗입니다! 이것은 오늘의 다윗이신 그리스도를 얼마나 잘 보여 주는 모형입니까! 그분은 성령파라고 불리고, 광신자니 온갖 소리를 들으며 한쪽으로 밀려나 교회들에게 거절당하고 계십니다. 우리는 그것을 압니다. 그들은 첫 성탄절 때처럼, 성탄절을 맞아 자기 신조와 여러 가지를 마련해 놓았습니다. 우리는 그것을 압니다. 그러나 이 말씀은 언제나 참되며 반드시 성취되어야 한다는 것도 압니다. 그리고 그리스도께서 원하시는 것은 사람들이, 용사들이 일어서는 것입니다! 아멘!

오, 와서 제 곁에 함께 서 주십시오. 저는 매우 힘겨운 자리에 서 있습니다. 오늘 저는 도전합니다! 이 테이프는 온 세계로 나갑니다. 예수 그리스도를 사랑하고, 이 일들이 오늘 반드시 성취되어야 한다는 것을 아는 어떤 사람, 어떤 용사에게 도전합니다. 형제들이여, 와서 제 곁에 서서 하나님의 말씀을 뽑아 드십시오. 여러분이 몸담고 있는 마른 저수조와 고인 물 같은 교단들을 잊으십시오. 신선한 하나님의 말씀을 뽑아 들고, 예수님께 신선한 오순절의 물을 시원하게 한 모금 드립시다! 오늘 그분이 바라시는 것은 그것입니다. 처음 오순절로, 말씀으로 돌아가는 것입니다! 말라기 4장은 우리가 그렇게 하리라고 예언했습니다... 자녀들의 믿음을 다시 아버지들에게로 돌이키는 것입니다. 오늘 아침 누가 일어서겠습니까?

다윗처럼, 우리는 다윗이 권세를 얻게 될 것을 압니다. 예수 그리스도께서 세상을 차지하실 것입니다. 그분은 땅을 상속하시며, 땅을 다스릴 왕이 되실 것입니다. 오늘은 거절당하시고 자기 백성 가운데서 쫓겨난 분이십니다. 물론 세상에서는 늘 쫓겨난 분이셨습니다. 그러나 오늘은 자기 교회에서 쫓겨나 계십니다. 그들은 그분을 거절하고, 말씀보다 자기 신조와 높은 인사들을 사랑합니다. 말씀이 나타나지 못하게 합니다. 말씀이 권능 가운데 전파되지 못하게 합니다. 요한계시록 17장에서 그들이 그리하리라고 한 그대로, 말씀에서 떨어져 나갔습니다. 그들은 무엇을 하고 있습니까? 오늘 모두 이 교회 협의회로 들어가고 있습니다. 가톨릭과 개신교가 하나로 뭉쳐 짐승의 표와 형상을 만들고 있습니다. 개신교도들이 거기에 그대로 넘어가고 있습니다. 오순절 사람들도 곳곳에서 그러합니다. 오순절의 높은 인사들이 로마에 갔다가 돌아와 “가장 영적인 곳입니다!”라고 말합니다. 텍사스와 다른 모든 곳에서는 십자가의 길의 각 처 같은 것들을 공개하고 설명해 주고 있습니다. 그 신조가 이 말씀에 끼워 넣어졌다는 것을 알면서도 그러합니다!

오, 베들레헴 주민들이여! 할렐루야! 저는 두려워하지 않는 사람들, 용사들을 부릅니다. 한쪽에 팔백 명이 서 있고 다른 쪽에 만 명이 서 있어도 상관없습니다. 저와 함께 와서 이 믿지 않는 블레셋 사람들의 진영을 뚫을 용사들을 원합니다. 세계 협의회가 하나님의 말씀을 에워싸고 주둔하면서, 말씀을 신조로 만들어 사람들에게 먹이려 하고 있습니다. 우물이 있습니다. 다윗의 집, 베들레헴에 죄와 더러움을 씻기 위해 열린 샘이 있습니다. 형제님, 죄는 그분의 말씀을 믿지 않는 것입니다! 누가... 천년왕국이 오는 것을 볼 수 있는 용사는 누구입니까? 이 위대한 성령께서 예수 그리스도의 모습, 실제 그리스도의 몸으로 오셔서 다시 다스리실 것을 볼 수 있는 용사는 저와 함께 서십시오. 제 곁에 서십시오! 이 교단 신조를 뚫고 나갑시다. 그 안으로 들어갑시다! 그분은 시원하고 신선한 오순절의 물 한 모금을 애타게 구하고 계십니다. 처음 오순절입니다. 한바탕 요란하게 떠들고, 비명을 지르고, 고함치는 것을 말하는 것이 아닙니다. 그 사람 안에 예수 그리스도의 생명을 다시 나타내는 참된 성령 침례를 말하는 것입니다.

마음 아프게 했다면 용서하십시오. 아니, 그러지 마십시오. 저는 주 예수님의 이름으로 이 일을 하고 있습니다. 돌아오십시오! 저기 서 있는 다윗을 보는 용맹한 사람들이여, 일어서십시오! 예수 그리스도께서는 그들의 신조에 가로막혀 자기 교회에서 쫓겨나셨습니다. 저기 신선한 샘이 달려 있습니다. 아멘. 이 말씀을 다시 살아 역사하게 할 권능이 있습니다. 이 시대에 이루어지리라고 예언되어 있습니다. 하나님께서 이루어지리라고 말씀하셨습니다. 반드시 이루어져야 합니다. 여러분이 지금 몸담고 있는 군대에서는 결코 그 일을 하지 못할 것입니다. 오순절이여, 여러분은 나머지 조직들과 함께 주위에 진을 치고, 그것을 깎아 신조로 만들고 있습니다.

오, 하나님의 사람들이여, 그 검은 어디에 있습니까? 우리 주님은 신선한 물 한 모금을 바라십니다. 죽든 살든 상관없습니다. 이것을 뚫고 나갑시다. 혼자 서 있는 것은 참으로 어렵습니다. 저는 제 곁에 설 사람들을 부릅니다. 말씀과 함께 서십시오! 그 말씀이 무엇을 말하든, 말씀이 말한 그대로 행하십시오. 다른 무엇이 뭐라고 하든 상관없습니다. 그대로 지키십시오. 뚫고 나갈 수 있는 것은 그것뿐이기 때문입니다. 베들레헴으로, 하나님의 참된 물이 있는 곳으로 갑시다. “사람이 내 안에 거하고 내가 그 안에 거하면... 너희가 내 안에 거하고 내 말들이 너희 안에 거하면...” 거하는 것입니다. 이곳저곳으로 뛰어다니며 교역자 증명서를 일신교에서 이신교로, 삼신교로, 다시 장로교나 루터교로 바꾸는 것이 아닙니다. “너희가 내 안에 거하고”—그분은 말씀이십니다—“내 말들이 너희 안에 거하면! 팔백 명이나 팔백만 명을 두려워하지 말라. 내가 네 곁에 서리라.” 저는 그 우물에서 다시 마시고 싶습니다.

하나님께서는 그 우물에서 마실 백성을 반드시 가지실 것입니다! 할렐루야! 여러분은 제가 미쳤다고 생각하실지 모릅니다. 어쩌면 그렇습니다. 그렇다면 저는 예수 그리스도와 그분의 말씀에 미쳤습니다. 어리석은 자라고 불려야 한다면, 그분의 말씀 때문에 어리석은 자라고 불리게 해 주십시오. 저는 그 조직들 안에 있는 사람들을 반대한 적이 없습니다. 하나님의 말씀을 가로막는 그 제도를 반대하는 것입니다. 용사들이여, 뚫고 나갑시다. 말씀 곁에 서십시오! 그 우물로 들어갑시다. 그분은 우리의 베들레헴이십니다. 이 낡은 저수조들, 지금 조직되고 있는 세계 교회 협의회 말입니다. 교단이 아니라 신선한 하나님의 말씀을 되찾읍시다. 신조를 받아들이지 맙시다. 그것은 사십 년 전이나 이십 년 전이나 삼십 년 전, 혹은 작년에 내려온 것이 고여 있는 낡은 저수조입니다. 저는 오늘을 위해 약속된 하나님의 말씀을 원합니다. 그분이 제게 마시기를 원하시는 것은 바로 오늘의 이 말씀입니다! 작은 베들레헴입니다. 거절당하고 있습니다.

그것은... 여러분이 “글쎄, 만일 나의...” 하고 생각하시는 것을 압니다. 그렇습니다. 그들은 그분이 예루살렘에서 태어나셔야 한다고 생각했습니다. 자기 교단의 수장들이 있는 곳에서 태어나셔야 한다고 생각했습니다. 그러나 그분은 그 모든 곳을 지나치셨습니다. 베들레헴이라는 이름을 가진 곳으로 오셨습니다. 그것이 바로 그분이셨기 때문입니다. 할렐루야! 그분은 감리교나 침례교나 장로교나 오순절 사람들을 데리러 오시는 것이 아닙니다. 예수 그리스도께서는 신부를 데리러 오십니다. 그분이 데리러 오실 사람은 바로 신부입니다. 여러분에게 낯설게 들릴지 몰라도 믿으십시오!

보십시오. 이런 모형들은 말씀을 통해서만 올 수 있고, 다른 길은 없습니다. 그분이 태어나실 수 있는 유일한 곳은 그 베들레헴뿐이었습니다. 그래서 그 작고 낮은 곳이어야 했습니다. 오늘 아침도 그래야 합니다. 약속된 말씀을 따라 똑같이 되어야 합니다. 그렇습니다. 지금 조직되고 있는 블레셋의 교회 협의회가 우리의 베들레헴 사방을 둘러싸고 주둔하고 있습니다. 이번 성탄절에도 사방에 진을 치고, 온통 세상의 반짝이는 장식으로 꾸며 놓았습니다. “오, 우리가 세계 평화를 가져오겠습니다.” 교황 루터인지 요한인지, 이름이 무엇이든, 그와 교회의 모든 큰 주교들, 연합 교회 협의회와 세계 협의회가 모두 하나로 모이고 있습니다. 두 사람이 합의하지 않았는데 어떻게 함께 걸을 수 있습니까? 아멘! 여러분이 함께 걸을 수 있는 분은 오직 한 분, 예수 그리스도이십니다. 어떻게 그분과 함께 걸을 수 있습니까? 그분이 누구신지에 동의할 때입니다. 말씀이십니다! 이 사실을 놓치지 마십시오.

그들에게 반짝이는 장식이 얼마나 많든 상관없습니다. “당신은 이렇게 해야 합니다. 그렇지 않으면 교회 문을 닫게 하거나...” 그들이 무엇을 닫든 저는 상관하지 않습니다. 그것은 말씀과 아무 관계가 없습니다. 그렇습니다. 여러분은 어디로 가고 있습니까? 말씀이 여러분이 그렇게 하리라고 하신 바로 그대로, 되돌아가고 있습니다. 세상의 반짝이는 장식으로 온통 치장하고 온갖 세상적인 약속을 들고 가지만, 말씀에서는 백만 마일이나 떨어져 있습니다. 오늘 그것이 거기 있습니다. 다시 성탄절이 되었는데, 말씀의 약속으로부터 우리를 가로막으려 합니다. 그러나 그 약속은 성취될 것입니다. 하나님께서는 이 돌들로도 아브라함에게 자손들을 일으키실 수 있습니다. 아, 참되고 진실한 베들레헴 주민들이 영생에 이르지 못하게 막으려는 것, 그것이 그들의 목적입니다.

아들들과 용사들이여, 일어나 처음 우리의 베들레헴으로 길을 뚫고 돌아갑시다! 다윗이 왕좌에 올랐을 때를 기억하십시오. 이 사람들은 그의 곁을 지켰습니다. 그가 알았기 때문에... 그가 왕좌에 오르리라는 것을 그들이 알았기 때문입니다. 아무리 쫓겨나 거절당했어도 다윗이 왕좌에 앉게 되리라는 것을 알았습니다. 그는 그 땅에서 가장 심하게 쫓기는 사람이었습니다. 오늘 아침 하나님의 참된 말씀도 그렇습니다. 조직들에게는 낯선 것입니다. 그들이 한 일을 보십시오. 그것이 바로 여러분 앞에서 그 사실을 보여 줍니다. 사람들은 “브래넘 형제님, 형제님은 교회를 공격하고 있습니다”라고 말하려 합니다. 저는 그 제도들을 공격하고 있습니다. 교회는 예수 그리스도이지, 제도가 아닙니다.

오늘 그들이 한 일을 보십시오. 지금 하는 일을 보십시오. 그들이 무엇을 하는지 여러분도 볼 수 있습니다. 사람들을 거기서 멀어지게 하려 합니다. 아무도 그 물을 마시지 못하도록, 그 우물 주위에 점점 더 촘촘히 진을 치고 있습니다. 그러나 오, 하나님의 용사들이여, 저는 예수 그리스도께서 언젠가 영광 가운데 오시리라고 믿습니다. 그분이 오셔서 아버지 다윗의 왕좌에 앉으시리라고 믿습니다. 그분이 쫓겨난 분이시고, 오늘 아침 그분의 말씀이 다윗처럼 자기 백성에게 거절당해도 말입니다. 조직들은 그분의 말씀을 내쫓았습니다. 하나님께서 오셔서 그분의 순수한 말씀을 입증하실 때, 그들은 내쫓았습니다. 제게 그런 소리 하지 마십시오! 여러 해 동안 전국을 다녀 보았는데, 그들은 갈수록 그것에서 더 멀어지고 있습니다.

얼마 전 제가 재클린 케네디에 대해 말했습니다. 제가 여러분 여성들에게 머리를 자르고 화장하는 것을 두고 얼마나 여러 번 꾸짖었습니까? 오순절 여성들인 여러분이 머리를 자릅니다. 하나님께서 말씀하시기를 그것은... 그렇게 하면 자신을 거리의 창녀로 만드는 것입니다. 그리고 하나님께 따르면, 여러분의 남편은 더 이상 여러분과 함께 살 권리가 없습니다. 머리를 자르는 여자는 자기 머리인 남편을 욕되게 하는 것입니다. 정확히 그렇습니다. 제가 그것에 대해 무엇이라고 말했습니까? 그런데 여러분은 그 일로 저를 비난합니다. “이 고집불통 늙은이!”라는 편지를 받습니다. 좋습니다. 그들은 엘리야도 똑같이 불렀습니다. 하나님의 모든 말씀에 대해서도, 말씀이 나타날 때마다 그렇게 부릅니다.

얼마 전 누군가 말했습니다. “우리는 형제님을 선지자라고 믿습니다.” 저는 그런 말을 한 적이 없습니다. 저는 말하지... 저는 선지자가 아닙니다. 여기서 여러분에게 진리를 전하려 애쓰는 하나님의 종일 뿐입니다. 그것이 전부입니다. 말씀드리겠습니다. 하나님의 말씀은 그것을 지지합니다! 그분은 “시온의 딸들, 그날에 그 모든 더러움에서 피한 가지는 주의 눈앞에서 영광스러우리라”라고 하셨습니다. 여성들이여, 뚫고 나오십시오. 여러분에게도 뚫고 나와야 할 곳이 있습니다. 세속적인 할리우드와 영화, 여러분이 본받으려 하는 이 모든 텔레비전의 것들, 거리에서 성적 매력을 드러내도록 입는 옷차림 말입니다. 어떤 사람이 “사람들은 형제님께 성령 받는 법과 어떻게 하면...” 하고 말했습니다. 성령을 받았다고 하면서 말씀을 부인합니까? 여러분 자신의 삶이 성령을 받지 않았음을 증명합니다. 저는 화가 난 것이 아닙니다. 그저 무엇이 진리인지 말씀드리는 것입니다. 자신을 살펴보고 알아보십시오. 바울은 “하늘로부터 온 천사라도 다른 것을 가르치면 그는 저주를 받을지어다”라고 했습니다. 갈라디아서 1장 8절입니다. 그렇습니다.

만일 재클린 케네디가... 그 여인은 여성들 사이에서 이런 머리를 크게 부풀린 머리 모양과 온갖 성적 매력을 드러내는 옷, 임부복 같은 옷차림의 유행을 이끌었습니다. 이 나라의 모든 여자가 그런 옷을 입고 싶어 합니다. 오순절 여성 여러분도 그렇습니다. 보십시오. 재클린 케네디는 이런 메시지를 한 번도 듣지 못했습니다. 들었다면 오래전에 회개했을지도 모릅니다. 그러나 오순절 여성 여러분은 날마다 해마다 듣고도 여전히 아무런 조치를 하지 않습니다! 할렐루야! 언젠가 하나님께서 참다 못하실 날이 올 것입니다! 하나님께서 참다 못하실 것입니다. 여러분이 제가 미쳤다고 생각하는 줄 압니다. 그렇게 하십시오. 괜찮습니다. 모든 시대를 거치며 말씀이... 그때마다 사람들은 그렇게 생각했습니다.

오, 용사들이여, 그 검을 뽑고 그 검이 지지하는 모든 것을 위해 섭시다! 임마누엘의 혈관에서 흘러나온 피로 가득 찬 샘이 있는 그 우물로 갑시다. 유대인이 아니라 임마누엘의 혈관입니다. 우리와 함께 계시는 하나님입니다. 죄인들이 그 흐름 아래 잠기면 모든 죄의 얼룩을 씻는 곳입니다. “베들레헴에서 한 다스리는 자가 나와 내 백성을 다스리리라.” 오늘 성령께서 사람들을 다스리시며, 성령은 말씀이십니다. 맞습니까? 이제 경건하게 마치겠습니다. 그분께서 사람들을 다스리십니다. 여러분의 생각이 어떻든 말씀에 맞추어야 합니다. 그렇지 않다면 성령께서 계시지 않습니다. 여러분이 무슨 말을 하든, 여러분 스스로 자기 간증이 어떠한지 증거하고 있습니다. 펄쩍펄쩍 뛰고 방언을 하고 바닥을 이리저리 달려 다니면서도 여전히 단발머리를 하고 지금 하는 행동들을 할 수 있습니다. 그것은 여러분에게 불리한 증거가 되어, 그렇지 않다는 것을 증언합니다.

베들레헴 주민들이여, 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 뚫고 나갑시다! 그리스도는 참된 교회를 원하십니다. 신부를 원하십니다. 길을 뚫고 나갑시다. 여기서 나와 이 신조들을 치워 버립시다. 참으로 마실 사람들이 돌아와, 한때 이 큰 우물에서 흘렀던 참되고 시원한 오순절의 물을 마실 수 있게 합시다. 지금도 흐르고 있습니다. 잠시 고개를 숙이는 동안, 오늘 나아와 그것을 온 마음으로 믿으시지 않겠습니까? 여기 더 말씀드려야 할 것이 많이 있습니다. 그러나 시간이 허락하지 않습니다. 이제 열한 시입니다. 여기 얼마나 많은 용사가 계실까요? 목회자 여러분, 감리교든 침례교든 장로교든 가톨릭 사제든, 어떤 분이든 확신하십니까? 저는 제가 성직자가 아니라는 것을 압니다. 광야에서 나와 이것저것을 두서없이 말했을지 모릅니다. 그러나 이것은 말씀입니다. 여러분이 그렇다고 믿고, 그것이 말씀이라고 믿는다면, 그것이 베들레헴입니다. 예수님은 “사람이 빵으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”라고 하셨습니다. 여기 말씀이 있습니다. 성경입니다. 사람은 그것으로 살아야 하며, 그분이 그 말씀이십니다.

오, 용사여, 하나님의 검을 뽑고 이렇게 말하시겠습니까? “나는 이 전통들과 끝을 내겠습니다. 말씀으로 돌아가겠습니다. 진리로 돌아가겠습니다.” 여성들이여, 남성들이여! 여성들이여, 지금까지 해 온 일을 생각하면 자신이 부끄럽지 않습니까? 오늘 아침, 이번 성탄절에 기꺼이 돌아와 참된 예수 그리스도를 비추시겠습니까? 이제 고개를 숙이고 모두 눈을 감은 채로, 손을 들고 이렇게 말씀하시겠습니까? “브래넘 형제님, 기도해 주십시오. 참으로 마음에서 그렇게 하기를 원합니다. 저는... 저는 그것을 믿습니다.” 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 오, 목회자들도, 여성들도, 곳곳에서 손을 드시는군요!

베들레헴에서... 베들레헴, 하나님의 빵과 물이 있는 곳, 우리의 영광스러운 베들레헴이신 그리스도입니다. 우리는 어떻게 그분 안으로 들어갑니까? 고린도전서 15장, “한 성령에 의해 우리가 모두 침례를 받아 예수 그리스도의 신비한 몸 안으로 들어왔느니라.” 우리는 그분의 말씀을 먹습니다. 다른 것은 먹지 않습니다. 오직 양의 먹이뿐입니다! 그 말씀입니다! 다른 것은 없습니다. 그 안에 어떤 신조도 넣을 수 없습니다. 우리는 그것을 듣지 않을 것입니다. 아닙니다. 여러분이 “자, 그것은 이렇습니다” 하고 말하려 해도, 성경이 이렇다고 말씀하면 우리는 바로 이대로를 원합니다. 양념을 치기를 원하지 않습니다. 그대로를 원합니다.

오 하나님, 우리 아버지, 오늘도 이 땅에는 굶주린 마음들이 남아 있습니다. 왜 작은 베들레헴입니까? 주님, 저는 배우지 못하고 서툰 방식으로나마 이 작은 무리가 알도록 애썼습니다... 이들은 저를 사랑합니다. 주님, 이들이 저를 사랑하는 줄 압니다. 저도 이들을 사랑합니다. 너무나 사랑하기에, 주님, 저는 이들을 지키고자 하는 열심이 있습니다. 이들이 이런 큰 것들에 섞여 들었다가 돌이키기에 너무 늦은 때 끊어지고, 저 가엾은 혼들이 감옥에 있는 것을 보면서 한때 기회가 있었다는 것을 알게 되고 싶지 않습니다. 주 하나님, 오늘 그 큰 예루살렘이 어떻게 생각하든, 길르앗과 라못길르앗과 그 밖의 무엇이든, 실로와 큰 경배 장소들이 어디에 있든 상관없습니다. 베들레헴이 있습니다. “네가 그 모든 곳 가운데 가장 작지 아니하냐? 그러나 네게서...” 감리교와 침례교와 장로교에서 나와, 큰 수도인 가톨릭에서 나와, 루터가 싸웠던 라못길르앗들에서 나와, 어쩌면 웨슬리가 싸웠던 실로들에서, 또 다른 많은 곳에서 나오는 것입니다. 그러나 주님, 주님께서 오순절 무리를 일으키셨는데, 그들도 돌아서서 똑같은 일을 하고 말았습니다.

나사렛 예수님, 주님께 간구합니다. 저 뒤의 모든 신조에서 용사들이 주님의 이름으로 일어나, 이 모든 신조를 뚫고 참되고 섞이지 않은 말씀으로 돌아오게 하옵소서. 너무 쉽게 그들을 얽어매는 모든 무거운 것을 떨쳐 버리게 하옵소서. 조직의 회원을 만들려고 어리석게 이리저리 돌아다니며 허비하는 모든 시간을 버리게 하옵소서. 주 하나님, 그들이 돌아와 사람들을 예수 그리스도께로 회심하게 하옵소서. 어떤 조직이나 사람을 영화롭게 하려는 것이 아니라, 예수 그리스도, 오직 그분만을 영화롭게 하게 하옵소서. 그 사람들이 싸운 것은 다윗을 위해서였습니다. 목숨을 위험에 내놓은 것은 다윗을 위해서였습니다. 그 크고 강한 용사들은 두려움 없이 그곳을 뚫고 나아갔습니다. 그것이 그가 바라는 일이었기 때문입니다. 그가 바라는 것은 그 우물의 물 한 모금이었습니다. 주 하나님, 저희가 꼭 그런 마음의 끌림을 느끼지 못할지라도, 보십시오. 이 일들이 이루어지는 것이 주님의 뜻입니다. 주님께서 요한에게 “이렇게 모든 의를 성취하는 것이 우리에게 마땅하니라, 곧 합당하니라”라고 하신 것과 같습니다. 오늘 저희 목회자들은 이 말씀이 전파되고 이루어지도록 해야 마땅합니다. 지금 이때를 살아가는 저희에게 마땅한 일입니다. 오늘 이 땅의 위대한 사람들, 오 하나님, 그들이 밖에 있습니다. 그것을 보고 검을 움켜쥐게 하옵소서! 어떤 반대가 있든, 하나님께서 여러분을 위하시면 누가 여러분을 대적할 수 있습니까? 저희의 사회적 삶이 위태로워져도 상관없습니다. 이것저것이 위태로워져도 상관없습니다. 저희는 생명의 물을 되찾기 원합니다!

주님, 저희가 베들레헴으로 가게 하옵소서. 저희 한 사람 한 사람이 그렇게 하게 하옵소서. 이 모든 여성은, 분명 손을 들었다면 스스로 부끄러워했을 것입니다. 이 남성들도 언젠가는 케네디 씨와 같이 되리라는 것을 깨닫게 하옵소서. 다른 사람들과 마찬가지로 죽어야 합니다. 이 여성들도 죽어 가고 있습니다. 저도 죽어 가고 있습니다. 저희는 모두 이 땅에서 타들어 가고 있으며, 시간이 짧고 남은 날이 얼마 되지 않는다는 것을 압니다. 하나님, 큰 제도를 세우려 애쓰는 대신, 주님, 오늘 아침 남자들과 여자들이 왕께서 오신다는 것을 보게 하옵소서. 오 하나님, 위대한 왕 예수님께서 오십니다! 하나님, 저희는 다윗이 쫓겨 다닐 때 칼을 뽑고 그를 위해 싸웠던 모든 사람을, 그가 권세를 얻었을 때 도시들을 다스리는 자로 삼았다는 것을 압니다. 그들 각 사람에게 도시가 있었습니다. 주님도 성경에서 저희가 도시들을 갖게 되리라고 약속하셨습니다. 오 하나님, 이방인인 저희가 이방인들을 통해 상속자가 되어 그분의 거룩함과 의에 참여할 수 있게 되었습니다! 주님, 오늘 저희가 용사로서 그 말씀을 붙들게 하옵소서. 이때 그분을 위해 서는 사람들은 도시들을 다스리는 자가 될 줄 압니다. 다스리는 자가 되고 싶어서가 아니라, 주님, 주님의 종이 되고 싶습니다. 오 하나님, 저희는 이 작은 소수, 이 작은 무리에 대한 환상을 봅니다. 이른바 광신주의라고 하는 이것... 바울은 자기 시대에 “사람들이 이단이라 하는 그 길”—미쳤다는 것입니다—이라고 했습니다. 주님, 제가 싸우기 원하는 곳은 거기입니다. 주님의 말씀은 진리입니다! 주님은 말씀이시며, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다.

오 하나님, 주님의 말씀으로 저희에게 기름을 부어 주시고, 이날을 위해 약속하신 주님의 말씀을 이루어 주옵소서. 오늘 아침 저희가 빛나는 하나님의 도구가 되어 이 건물을 떠나게 하옵소서. 공중에서 번뜩이는 검을 들고 나아가 모든 무거운 것과 다른 모든 것을 잘라 내어, 사람들을 그리스도께로 다시 데려올 수 있게 하옵소서. 이 모든 오래되고 고여 있는 신조들 대신, 우리 주님께 시원하고 신선한 물 한 모금을 가져다드리게 하옵소서. 사람들이 샘에서 참되고 시원하며 새 힘을 주는 오순절의 복을 마시게 하옵소서. 그것이 그분의 마음을 기쁘시게 하며, 그분을 저희 가운데로 다시 모셔 오게 하옵소서. 주님, 허락해 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다.

고개를 숙이고 있는 동안 피아노 반주자든 오르간 반주자든, 누구든 오르간이나 피아노로 가 주십시오. 우리 조용히 이 찬송을 부르겠습니다. “임마누엘의 혈관에서 흘러나온 피로 가득 찬 샘이 있네. 죄인들이 그 흐름 아래 잠기면...” 죄인, 죄인이 무엇입니까? 믿지 않는 사람입니다. “믿지 않는 사람들이 잠기면...” 무엇을 믿지 않습니까? 말씀입니다. 오, 그 유대인들은 자신들이 믿지 않는 자라는 것을 인정하려 하지 않았습니다. 구원받았다고 생각했습니다. 그러나 하나님은 그들에게 구주가 필요하다는 것을 아셨습니다. 그들은 전사를 달라고 기도했지만 하나님께서는 아기, 구주를 주셨습니다. 무엇이 필요한지 아셨습니다. 그것이 그들의 성탄 선물입니다. 오늘 여러분에게 필요한 것도 그것이고, 제게 필요한 것도 그것입니다. 저를 불신에서 구원할 구주, 여러분을 불신에서 구원할 구주입니다. 찬송하는 동안 이제 우리 마음속으로 그것을 두고 기도합시다. 교회 여러분, 진실하게 기도해 주십시오. 피로 가득 찬 샘이 있네, 임마누엘의 혈관에서 흘러나온 피, 죄인들, 믿지 않는 사람들이 잠기면 —교회 회원이라는 말이 아닙니다—그 흐름 아래... 교회 회원들도 거기에 잠기는 것입니다. 그 모든 죄의 얼룩 씻으리. 그 모든 죄의 얼룩 씻으리, 그 모든 죄의 얼룩 씻으리, 죄인들이...

주 예수님, 이제 저희를 받아 주시기를 기도합니다. 주님, 저도 이 무리와 함께 바로 여기 제 자신을 드립니다. 주님, 제 안의 모든 불신을 없애 주옵소서. 주님, 삼손이 부르짖었던 것처럼 저도 죽게 하옵소서. 이 블레셋 사람들과 함께 죽게 하옵소서. 제가 해야 할 일이 무엇이든 하게 하옵소서. 그러나 하나님, 제 혼을 깨끗하게 해 주옵소서. 모든 의심을 없애 주옵소서. 주님, 이 말씀 가운데 제가 믿지 않는 것이 있다면, 여기 주님께서 약속하신 어떤 것이 없다면... 제 자신의 삶이... 이날을 위한 그 말씀을 입증하는 것을 제가 볼 수 없다면, 주님, 저를 용서해 주옵소서. 주님, 용서해 주옵소서. 용기를 주옵소서. 오 주님, 이것을 베어 쓰러뜨리고 이 벽을 뚫을 용기가 제게 필요합니다. 그것이 주님께서 바라시는 일임을 알기 때문입니다. 주님께서 말씀하셨고, 이날에 이루어져야 합니다. “소돔의 시대에 그러했던 것같이 사람의 아들이 올 때에도 그러하리라.” 저희는 이 마지막 움직임, 교회에 주어진 이 마지막 표적을 봅니다. 그것은 불이 이방인 세상을 태우기 전에 아브라함의 육적인 씨가 보았던 마지막 표적이었습니다. 이와 같이 그것은 불이 이방인 세상을 태우기 전에 그분의 왕가의 씨가 볼 마지막 표적입니다. 주님... 주님, 예수님께서 베들레헴에서 태어나셔야 했던 이유가 바로 그것임을 그들이 보게 하옵소서. 주님의 말씀입니다. 주님의 약속입니다. 아버지, 이제 그들을 축복해 주옵소서. 제가 그들을 승리의 열매로 아버지께 드립니다. 주님, 저희가 함께 오늘 말씀을 뽑아 들고 예수님의 이름으로 전진하게 하옵소서. 아멘.

하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 주 예수님을 사랑하십니까? 그것이 진리라고 믿으십니까? 진리라고 믿으시면 손을 드십시오. 친구 여러분, 감사합니다. 보십시오. 저는... 이제 녹음기가 꺼졌겠지요. 제가 여기서 말씀드릴 때는 여러분에게만 말하는 것이 아닙니다. 이 테이프는 온 세계로 나가고, 전 세계의 남녀들이 그것을 듣습니다. 우리는 이 나라, 저 나라, 또 다른 나라로 갑니다. 그들은 그저... 귀에 작은 관 같은 것을 꽂고 앉아서, 전 세계의 수백, 수백 명에게 그 내용을 바로 말해 줍니다.

그리고 보십시오. 그것은... 여성 여러분, 이런 말씀을 드릴 때 여러분의 감정을 상하게 하고 싶은 것이 아닙니다. 그러나 여러분의 목사님이 그것을 말해 주지 않는다면, 그분에게 무언가 문제가 있습니다. 그렇게 할 담력이 없는 것입니다. 조직 뒤에 숨어 있습니다. 아니면 불이 떨어지기 전에 앉아 있던 롯과 같습니다. 그저 밖에 나서서 말하는 데 필요한 진정한 것이 없었습니다. 그는... 성경은 “소돔의 죄들이 날마다 그의 의로운 혼을 괴롭게 하였느니라”라고 했습니다. 그의 혼은 그것이 잘못되었음을 알았지만, 밖에 나서서 그것을 정죄하는 데 필요한 진정한 것이 없었습니다. 여자에게 머리를 자르는 것이 잘못이며 이런 옷을 입는 것이 잘못이라고 말해 주지 않는 목사에게는, 그 사람에게 무언가 문제가 있습니다.

남성 여러분, 자기 아내가 그런 일을 하도록 내버려 두는 남성 여러분은 어떻게 된 것입니까? 어떻게 된 것입니까? 아내를 거리의 창녀처럼 꾸며 데리고 시내를 돌아다니다가, 어떤 남자가 아내를 모욕하면 그 남자의 입을 때립니다. 입을 맞아야 할 사람은 여러분입니다. 그렇습니다. 언젠가 하나님께서도 그렇게 하실 것입니다. 그렇습니다. 우리는 이 말씀으로 돌아가야 합니다. 그것만이 아닙니다. 그것은 작은 일에 불과합니다. 그러나 작은 것을 거절하면서 어떻게 큰 것을 받겠습니까? ABC도 모르면서 어떻게 대수를 배우겠습니까? 열까지도 세지 못하면서 어떻게 수학을 알겠습니까? 밑에서부터 시작해야 합니다. 여러분은 꼭대기에 이르려고 합니다. 여기 아래로 내려와서 바르게 시작하십시오. 지금이 그렇게 할 때입니다. 지금, 성탄절입니다. 그리스도의 탄생이었습니다. 그리스도께서 우리 안에 태어나시게 하십시오. 그리스도는 무엇입니까? 그리스도는 말씀입니다. 몇 분이나 그것을 아십니까? “처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라.”

얼마 전 누군가 말했습니다. “브래넘 형제님, 형제님이... 사람들은 형제님이 여자를 미워하는 사람이라는 것을 압니다.” 저는 그렇지 않습니다. 그렇지 않습니다. 저는 자매들을 참으로 사랑합니다. 어떤 남자가 돌아보며 붉거나 초록빛으로 눈을 화장하고 단발머리를 한 여러분이 멋지다고 생각한다면, 그 사람의 생각은 제 생각과 다릅니다. 저는 여러분 안에 있는, 하나님을 만나야 하는 그 혼을 사랑합니다. 제가... 그 혼은 영원히 함께할 제 자매이지, 여기 이 땅에서 잠시 성적 대상으로 삼을 그런 것이...

로마의 쇠퇴, 혹은 멸망에 관한 책을 읽어 보신 분이 몇 분이나 됩니까? 그렇습니다. 보십시오. 우리가 하는 것과 똑같습니다. 성적 매력 말입니다. 젊은이들이 처한 상태도 지금 우리와 정확히 같고, 인종 문제도 그렇습니다. 젊은이들이 세력을 잡고, 남자들과 성 문제가 있습니다. 천팔백 년 전에 로마 제국이 무너졌던 바로 그 모습이, 여기 이방인들 가운데 다시 나타났습니다. 보십시오. 종교들 사이의 혼란과 여러 가지 일입니다. 오, 우리는 얼마나 엄중한 때에 살고 있습니까! [한 자매가 메시지를 전한다. 테이프의 공백 부분—편집자 주.] 아멘. 주 하나님께서 말씀하셨습니다. 저는 그것을 믿습니다.

이제 일어서겠습니다. 그분이 말씀하실 때는 우리가 경의를 표해야 할 때입니다. [누군가 브래넘 형제님에게 말한다—편집자 주.] 하나님의 은혜와 하나님의 도우심으로, 저는 어느 때보다도 더 굳게 결심했습니다. 이 말씀 곁에 서서, 하나님의 도우심으로 최선을 다해 다시 베들레헴까지 길을 뚫겠습니다. 베들레헴 주민들이 그 샘에서 마실 수 있도록 말입니다. 몇 분이나 저와 함께 손을 들고 “하나님께 그렇게 하겠다고 약속합니다”라고 하시겠습니까? 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 이제 잠시 고개를 숙이십시오. 여기 어떤 형제님, 제프리스 형제님이 계시지요. 앞으로 오십시오. 괜찮으시다면, 우리가 고개를 숙여 기도하는 동안 이 형제님이 회중을 위해 마치는 기도를 하시겠습니다. 좋습니다, 형제님.