걸작

이제 머리를 숙이고 기도합시다. 하나님 앞에 머리와 마음을 숙인 채, 하나님께서 기억해 주시기를 바라는 기도 요청이 있는 분은 손을 들어 주시겠습니까? 이제 기도하는 동안 그 요청을 마음에 품고 계십시오.

주 예수님, 주님은 샘이시며, 마르지 않는 생명의 샘이십니다. 주님, 오늘 우리를 통하여 흘러 주시고 모든 불신과 모든 죄에서 우리를 깨끗하게 하셔서, 이제 주님의 임재 앞에 서게 하소서. 우리 가운데 필요한 것이 있음을 아오니, 그것이… 우리는 죄인이며 어떤 복도 받을 자격이 없음을 압니다. 그러나 오셔서 우리의 죄를 지신 그분을 생각할 때, 그분의 피가 거기 있다면 하나님 앞에 서 있는 것은 우리가 아니라 그분입니다. 다만 우리의 음성이 그분의 피를 통하여 나올 뿐이며, 그분의 피가 말하는 것입니다. 오 하나님, 그러니 우리의 마음에서 죄와 불신을 씻어 주소서. 우리 마음의 소원을 이루어 주소서. 우리에게는 참으로 주님을 섬기고자 하는 소원이 있습니다. 때로 우리를 완전하게 하시려고 우리에게 허락하시는 이 연약한 형편과 고난과 세상의 일들 속에서… 우리는 이런 말씀을 들었습니다. 주님께서 “이런 시련이 닥치는 것을 이상하게 여기지 말라”고 하셨습니다. 이 모든 것은 오직 우리의 유익을 이루고, 우리를 완전하게 하며, 그 자리에 이르게 합니다. 의로운 사람들이 성도로 빚어지는 이 거대한 체험의 사막들, 주님, 이런 체험들을 주시니 감사합니다. 우리는 결코—어떤 경우에도 주님의 뜻에 어긋나는 일을 하고 싶지 않습니다. 다만 아버지, 이 일 속에서 우리가 주님께 더 가까이 가게 해 주시기를 기도합니다. 짐이 너무 무거워 더는 나아갈 수 없을 때, 우리는 손을 들고 아버지께 부르짖습니다. 그때 주님, 하늘에서 들으소서. 우리를 치유해 주소서. 하나님의 왕국을 위하여 우리를 낫게 해 주소서. 주님, 오늘 아침 주님의 말씀을 축복해 주소서. 주님의 말씀은 진리입니다.

이제 우리는 여기 교회에 모였습니다. 네빌 형제님과 캡스 형제님, 콜린스 형제님과 다른 모든 사역자들, 이사들과 집사들, 모든 평신도와 우리 안에 들어온 낯선 이들을 위하여 기도합니다. 주님의 임재로 말미암아 오늘이 오래도록 기억할 날이 되게 하소서. 주님, 오늘 아침 우리는 큰 기대를 품고 이곳에 왔습니다. 아주 급히 소식을 전해 모였습니다. 여기에 목적이 있다고 느낍니다. 주님, 주님의 목적이 이루어지게 하소서. 우리 자신을 맡기며 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘.

사람들로 가득 찬 이 교회에 와서 함께 모이니 참 좋습니다. 저는 오늘 아침에—사람들이 거의 없을 것으로 생각했습니다. 저 자신도 여기 오게 될지 거의 몰랐기 때문입니다. 우리는 방금 필라델피아에서 돌아왔습니다. 제가 돌아오면서 생각하기를, 제 친구 짐 모즐리 대위의 장례 예배를 드리러 곧바로 애리조나에 가야 할 줄 알았습니다. 제가 얼마 전에 그리스도께 인도했던, 아주 귀하고 경건한 청년이었습니다. 모즐리 삼 형제 말입니다. 그중 한 사람이 며칠 전 비행기를 타고 있다가… 추락하여 그 자리에서 죽었습니다. 사람들이 그에게 다가가기까지 열 시간 동안 불 속에 있었습니다. 그래서 남기고… 나이는 스물여덟 살이고, 아내는 스물여섯 살이며, 어린아이 셋을 남겼는데 맏이가 일곱 살입니다. 참으로 슬픈 일입니다. 그들은… 시신을 수습한 뒤 이튿날 바로 묻어야 했습니다. 그래서 저는 그만—가지 못했습니다. 저는 모즐리 형제님의 장례식에서 하려고 했던 말, 거기 있었다면 했을 말을 적어서—아니, 전보로 보냈습니다. 이런 일들 중에는 우리가 이해할 수 없는 것도 있지만, 그분은 모든 일이 꼭 알맞게 이루어지게 하십니다.

오늘 아침 우리는 주님을 섬기려고 여기 왔습니다. 우리는 하나님을 믿으며, 그분께서 모든 일을 정확히 올바르게 이루실 것을 믿습니다. 어떤 일이든, 어떻게 되어 가든, 반드시 선을 이루어야 한다는 것을 압니다. 그분께서 그렇게 약속하셨습니다. 반드시 그렇게 되어야 합니다. 때로는 이해할 수 없고 아주 복잡해지기도 하지만, 그래도 우리는 그것이 진리임을 압니다. 성경이 그것을 진리라고 말하기 때문입니다. 우리에게 성경은 글자의 형태로 계신 하나님입니다. 우리는 어딘가에 믿음을 두어야 합니다. 제가—우리 중 누구든 인생에서 성공하려고 애써 수백만장자보다 몇 배나 더 큰 부자가 된다 해도… 그것으로 무엇을 하겠습니까? 우리는 이 길의 끝에 이르게 마련인데, 그때 그것이 무슨 소용이 있겠습니까? 아시겠죠? 돈은 교환에 쓰이는 증서입니다. 그러나 생명과 바꿀 수는 없습니다. 오직 하나님만이 생명을 가지고 계십니다.

그러므로 우리는 여기서 음화와 같은 모습으로 존재한다는 것을 압니다. 음화가 있는 한 실재가 있어야 합니다. 실재가 없이는 음화가 있을 수 없습니다. 아시겠죠? 실재가 있기 때문에 음화가 생기는 것입니다. 어떤 물체를 찍은 음화 사진과 같습니다. 어딘가에 물체가 있어서… 빛이 그 렌즈에 닿아야 합니다. 그렇지 않으면 음화도 없습니다. 그러므로 여기 있는 우리의 삶이 음화이며, 우리가 어딘가에 있는 어떤 생명의 형상임을 알 때, 우리는 어딘가에 빛을 받아 이 땅에 무언가를 비추는 실재가 있음을 압니다. 우리는 그 반영일 뿐입니다. 진짜 대상은 어딘가에 있습니다. 그것이 없다면 저는 세상에서 가장 철저히 속은 사람이며, 평생을 헛되이 보낸 것입니다. 그러나 저는 조금의 의심도 없이 그것이 있음을 압니다! 아시겠죠? 그래서 우리가 여기 있는 것입니다.

여러분이 갑작스러운 소식을 듣고, 때로는 제가 올 것이라고 짐작만 하고 전국 각지에서 오시는 것을 보면, 이런 집회에 들어올 때 저는 참으로 작아집니다. 여기 계신 분들이 단 몇 분 동안 예배에 참석하고, 그저 이곳에 앉아 있으려고 수백 마일을 달려오셨다는 것을 알기 때문입니다. 어떤 부인이 며칠 전에 와서 이런 말을 했습니다. “그분이 걸어간 곳을 보여 주세요. 제가 그 뒤를 따라 그 땅을 걷게 해 주세요. 그러면 나을 겁니다.” 사람들이 여러분을 그렇게 믿고, 여러분이 그리스도의 대표자라면, 우리는 어떻게 해야 하겠습니까? 아주 조심해야 합니다. 잘못하면 자신만 망치는 것이 아니라 자신을 따르는 다른 사람들도 망치기 때문입니다. 그러므로 저는 여러분을 데려갈 교단이나 다른 무엇을 알지 못합니다. 제가 믿음을 둔 것은 단 하나뿐입니다. 저를 믿으신다면 제가 하는 말을 따르십시오. 저는 성경을 믿기 때문입니다. 그것이 하나님의 말씀입니다. 다른 것들은 무너집니다. 그분은 생명이십니다. 그분은 말씀이십니다.

여러분이… 제가 여기 오면 여러분을 오래 붙들고 있다는 것을 압니다. 오늘 여기 오고 싶은 마음이 들었을 때 하나님께 기도했습니다… 면담도, 전화도, 그 밖의 일도 무척 많았습니다. 오늘 아침에도 몇 분을 만나야 했습니다. 저는 “네빌 형제님이 틀림없이 내게 말씀을 전해 달라고 하실 거야”라고 했습니다. 금요일이었습니다. 저는 “네빌 형제님이 아마 말씀을 전해 달라고 하실 거야. 제가 말씀을 전하게 되면, 하나님, 제가 기도하기는…”이라고 했습니다. 날씨가 너무 덥고, 계속 더웠습니다. 그런데 하나님께서 선하심으로 비를 내려 주셔서 그 극심한 더위를 누그러뜨리시고, 오늘 아침 이렇게 좋은 날을 주셨습니다. 그분의 선하심이 여러분 한 분 한 분에게 쏟아져서 오늘 아침 이곳에 계셨던 일을 언제까지나 기억하시기를 기도합니다. 그분의 은혜와 복이 여러분에게 있기를 바랍니다.

어젯밤 아픈 친구인 빌 다우치 형제님을 찾아갔습니다. 오늘 아침에는 안 보이시는군요. 어쩐지 제가… 아, 여기 계시네요. 그렇습니다. 저는 이런 생각을 했습니다. “아흔한 살이나 된 노인이 여전히 전국을 힘차게 누비며 사막을 지나고 눈 덮인 산과 미끄러운 길을 넘어 다니시는구나. 그러실 필요가 없는데. 하나님께서 그분에게 잘해 주셨으니 그러실 필요가 없어. 원하시면 집에 앉아 하인들에게 부채질을 시키셔도 될 텐데.” 그러나 빌 다우치에게 어떤 일이 일어났습니다. 그분은 다시 태어났습니다. 그때 그분의 마음에 무언가가 들어왔고, 이제 그분이 사는 목적은 이런 예배에 참석하는 것뿐입니다. 그러니 제가 하나님의 대변자라면, 친구를 속이겠습니까? 차라리 죽겠습니다. 그러니 이 성경에 있는 진리를 그대로 그분에게 말하겠습니다. 그것이 하나님의 말씀입니다. 저는 그분께서 하신 말씀을 되풀이할 뿐입니다. 이제 성경을 좀 읽겠습니다.

읽기 전에 말씀드리자면, 오늘 밤은 성만찬을 하는 날인 줄 압니다. 여기 이 지역에 사시는 분들은 (물론 다른 분들은 일을 하러 가셔야 하니 아마 집으로 돌아가실 것입니다)—여기 회중 가운데 이 지역에 사시는 분들은 오늘 밤 형제님들이 성만찬을 집례하신다는 것을 기억하십시오.

저는 지금 아프리카에서 올 최종 연락을 기다리고 있습니다. 그들은 제가 선교사로 들어가는 것을 허락하지 않습니다. 그러니 제가 그곳에 들어갈 수 있는 유일한 길은… 저는 케냐와 우간다와 탕가니카에 갈 예정입니다. 제가 들어갈 수 있는 유일한 길이… 우선 교회들이 저를 받아들이지 않습니다. 아프리카에서 이쪽저쪽에 맞추어 설교하라고 하기 때문입니다. 저는 그런 식으로는 가지 않겠습니다. 그런 일을 할 만큼 위선자가 되지는 않겠습니다. 그래서 그들에게 이렇게 말합니다. “아닙니다. 저는 하나님께서 제 마음에 주시는 것만 설교하겠습니다. 그것뿐입니다.” 아시겠죠? 그것은 그들이 저더러 가르치라고 하는 것과는 분명 다를 것입니다. 그러니… 삼위 침례니 그런 것들을 놓고 그들과 다투는 일 말입니다. 하지 않겠습니다!

그런데 보즈 형제님이 저를 큰 대집회에 초청하셨습니다. 그분은 이제 막 우리가 믿는 것이 무엇인지 조금씩 깨닫기 직전입니다. 그래서 저는 사냥 여행을 가는 것처럼 입국하게 해 달라고 요청했습니다. 사냥하러 들어가는 것으로 허락해 준다면… 저를 사냥에 데려가겠다고 말할 사람이 있다면, 제가 거기에 들어간 뒤에는, 대사관에 있는 그 박사님이 시카고 출신으로 저와 친분이 있으므로, 제가 들어가자마자 “자, 브래넘 형제님이 여기 오셨습니다. 집회를 엽시다”라고 할 것입니다. 그러면 제가 이미 거기 가 있으니 대사관에서도 거절할 수 없습니다. 그들이 만약… 그래서 지금 그 일이 성사되도록 애쓰고 있습니다. 저는 믿습니다… 하나님의 뜻이라면 그렇게 이루어질 것입니다. 아시겠죠? 그분께 맡겼습니다. 그렇지 않으면 여러분께 알려 드리겠습니다. 저는…

하나님의 뜻이라면 일곱 나팔에 관하여 말씀을 전하고 싶습니다. 약 여드레 동안 집회를 하게 될 것입니다. 여기 성막에서 하지는 않을 것입니다. 아마 이곳의 강당을 하나 빌려 보려고 합니다. 저는 여기 새로 짓고 있는 강당은 미처 생각하지 못했습니다. 그곳은 제가 처음으로 환상 중에 예수님을 뵈었던 바로 그 장소입니다. 강당이 꼭 그 자리에 세워져 있습니다. 며칠 전 그곳을 보러 갔습니다. 제가 그분이 동쪽을 바라보시는 모습을 보았을 때 말입니다 (여러분은 제가 그 이야기를 한 것을 기억하실 것입니다). 저는 그곳에서 아버지를 위하여 기도하고 있었고, 어린 소년, 그저 소년 설교자였습니다. 제가 그분을 뵌 곳이 거기입니다. 걸음을 옮기며 그분을 바라보았습니다. 그분은 저에게서 고개를 옆으로 돌리고 계셨고, 저는 빗자루풀이 자란 들판에서 헛기침을 하며 계속 걸어 나갔습니다. 계속 바라보았지만 그분은 돌아보지 않으셨습니다. 제가 예수님이라고 그분의 이름을 불렀더니, 돌아서서 두 팔을 내미셨습니다. 그다음은 날이 밝을 때까지 기억이 없습니다. 그래서 동이 틀 무렵 들판에서 돌아왔습니다. 어쩌면 주님께서 그곳에서 그 나팔들을 설교하게 해 주실지도 모르겠습니다. 어디가 되었든 하나님의 뜻이 이루어지기를 바랍니다.

이제 성경에서 이사야서 53장, 이사야서 53장을 펴십시오. 오늘 아침 우리가 함께 모이려고 기울인 미약한 노력을 하나님께서 축복해 주시리라 믿습니다. 우리는 방금 필라델피아에서 내려왔습니다. 저는 그곳에서 순복음 실업인회 대집회에 참석했습니다. 거기서 여러 사람의 간증과 그 밖의 이야기들을 들었습니다… 그리고 저는… 내려오는 길에 저와… 빌리 폴과 저, 리브가와 콜린스 형제님의 어린 딸, 어린 베티 콜린스가 함께 있었습니다… 빌리는 잠을 아주 잘 자는데 베키는 더 잘 잡니다. 그래서 저는… 베티와 이야기를 나누었습니다. 베티는 베키와 뒷좌석에 앉아 있었습니다. 저는 길에서 어떤 일이 일어나는 것을 보았습니다. 그것을 보고 무언가가 제 마음을 쳤습니다. 베티가 여기 있다면 알겠지만, 제가 이야기를 멈추고 무언가를 적기 시작한 것을 보았을 것입니다. 거기서 오늘 아침의 이 주제를 얻었습니다.

자, 우리 모두 일어섭시다. 우리가… 이제 하나님의 말씀에 경의를 표하여 일어서서, 제가 이사야서 53장을 읽겠습니다. 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐? 주의 팔이 누구에게 나타났느냐? 보십시오. 처음부터 질문으로 시작합니다. 그는 그분 앞에서 연한 초목같이, …마른땅에서 나온 뿌리같이 자라리니 그에게는 모양도 없고 우아함도 없으며 우리가 그를 볼 때에 그를 흠모할 만한 아름다움이 없도다. 그는 사람들에게 멸시를 당하고 거부되었으며 슬픔의 사람이요, …고통을 잘 아는 자라. 우리는 그를 피하려는 것같이 우리 얼굴을 감추었으며 그는 멸시를 당하였고 우리는 그를 귀히 여기지 아니하였도다. 참으로 그는 우리의 고통을 짊어지고 우리의 슬픔을 담당하였지만 우리는 그가 매를 맞고 하나님께 맞아 고난을 당한다고 생각하였노라. 그러나 그는 우리 범법들로 인해 부상을 당하고 우리 불법들로 인해 상하였도다. 그가 징벌을 받음으로 우리가 화평을 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다. 우리는 다 양 같아서 길을 잃고 각각 자기 길로 돌아섰는데 주께서는 우리 모두의 불법을 그에게 지우셨도다. 그는 압제를 당하고 …고난을 당하였어도 자기 입을 열지 아니하였으며 도살장으로 향하는 어린양같이 끌려갔고 털 깎는 자 앞에서 …잠잠한 양같이 자기 입을 열지 아니하는도다. 그는 감옥에 가지 못하고 공정한 재판을 받지 못하였으니 누가 그의 세대를 밝히 드러내리오? 이는 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어졌고 내 백성의 범법으로 인해 매를 맞았기 때문이라. 또 그는 자기 무덤이 사악한 자들과 함께 있도록 하였으며 죽어서는 부자와 함께하였으니 이는 그가 폭력을 행하지 아니하였고 그의 입에 어떤 속임수도 없었기 때문이라. 그러나 그를 상하게 하는 것이 주를 기쁘게 하였으므로 그분께서 …그를 고통에 두셨으니 주께서 그의 혼을 죄로 인한 헌물로 삼으실 때에 그가 자기 씨를 보고 자기 날들을 길게 할 것이며 또 주의 기쁨이 그의 손에서 번창하리라. 그가 자기 혼이 해산의 고통을 치른 것을 보고 만족하리라. 그의 지식으로 많은 의로운 종들이 의롭게 되리니… 많은 자들이, 이는 그가 그들의 불법을 담당할 것이기 때문이라. 그러므로 내가 그에게 위대한 자들과 나눌 몫을 나누어 줄 것이며 …그가 강한 자들과 노략물을 나누리니 이는 그가 죽기까지 자기 혼을 쏟아부었기 때문이니라. …그는 범법자들과 함께 계수되었고 많은 사람들의 죄를 담당하였으며 범법자들을 위해 중보하였느니라.

아버지 하나님, 주님의 말씀은 등불이며, 믿는 모든 사람의 길을 비추어 하나님의 임재 앞으로 인도하는 빛입니다. 우리 손에 든 등불처럼 우리를 인도합니다. 주님께서는 처음부터 끝을 내다볼 수 있을 만큼 비추어 주시지는 않았고… 그러나 저는 믿음으로 걷습니다. 사람이 밤에 어두운 숲을 지나가는 것과 같습니다 (우리가 바로 그런 곳에 있습니다). 그가 든 불빛은 한 걸음씩만 비춰 줍니다. 길이 위로 향하더라도, 그 빛을 따라 걸으면 됩니다. 오늘 그 빛이 말씀 위에 비치게 하셔서, 우리를 하나님의 왕국으로 한 걸음 더 가까이 인도해 주소서. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘. 앉으십시오.

오늘 회중에게 전하고 싶은 주제는 “걸작”입니다. 성경에서 이렇게… 가장 처참하게 상처 입고 살해당하는 장면 가운데 하나를 읽고, 성경이 이 완전한 종이 고난받고 상하고 찢겼다고 말하는데, 거기서 “걸작”이라는 주제를 택하는 것이 꽤 이상하게 여겨질지도 모르겠습니다. 참 이상합니다. 그러나 저는… 오늘 아침 제 생각은 몇 년 전으로 거슬러 올라갑니다. 저는 캘리포니아주 로스앤젤레스 위쪽에 있는 포리스트 론에 초대를 받았습니다. 그곳에 간 첫째 목적은 사중복음 운동의 창시자인 에이미 셈플 맥퍼슨의 묘를 찾아보려는 것이었습니다. 그래서 그분의 무덤에 갔습니다. 사역자라는 입장에서 그 여성분과 의견이 다르기는 하지만, 그분이 그 시대에 지키고자 했던 것과, 이 땅에 사시는 동안 겪으셔야 했던 박해와 여러 일들에 대하여 저는 마음으로 경의와 존경을 표합니다. 또 그분의 사랑하는 아들 롤프 맥퍼슨은 저의 절친한 친구입니다.

몇몇 사역자들과 제가 그곳에 올라갔습니다. 그들은—우리는 화장한 시신을 작은 상자에 담아 벽면에 안치하는 곳에는 들어갈 시간이 없었습니다. 그 안에는 최후의 만찬 같은 훌륭한 작품들이 있었습니다. 실제 햇빛으로 그 작품을 비추게 되어 있습니다. 가리개가 있어서… 사람들이 들어갈 때는 밝다가, 설명을 시작하면 어두워집니다. 잠시 후에는 모두 어두워집니다. 그러면 사람들이 나갑니다. 거기에는 만찬의 모든…

그 유리를 두드려 맞추어 이런 그림을 만드는 비법을 가진 여성이 있었는데, 그 기술은 오래전부터 한 가문에서 전해 내려왔습니다. 자녀들에게만 전수된 기술이었고, 마지막 전수자가 그 여성이었습니다. 그들이 이 그림을 만들고 있었습니다. 그런데 가룟 유다 부분의 유리를 성형하여 불에 굽자, 굽는 중에 깨졌습니다. 그래서 다시 시도했습니다. 또 깨졌습니다. 그 여성이 말했습니다. “어쩌면 우리 주님께서 원수의 모습이 곁에 있는 것을 원치 않으시는지도 모르겠어요.” 또 “이번에도 깨지면 이 그림은 완성하지 않겠습니다”라고 했습니다. 그러나 그때는 깨지지 않았습니다. 그리고… 물론 그런 일이 일어났다는 것은 아주 인상적이었습니다.

그런데 포리스트 론에서 특히 제 관심을 끈 것 중 하나는 위대한 조각가 미켈란젤로가 만든 모세상이었습니다. 물론 거기 있는 것은 복제품입니다. 원작은 아닙니다. 그러나 정말 위대한 걸작이었습니다. 저는 서서 그것을 바라보면서, 그런 것이 좋았습니다. 무언가를… 나타내고, 그 안에 담긴 것이 있는 작품 말입니다. 저는 예술을 아주 좋아합니다. 하나님께서 예술 안에 계신다고 믿습니다. 하나님께서 음악 안에 계신다고 믿습니다. 하나님께서 자연 안에 계신다고 믿습니다. 하나님은 어디에나 계십니다. 원래의 것에 어긋나는 것은 모두 왜곡입니다. 하나님은 춤 안에도 계십니다. 여러분이 여기서 추는 그런 춤이 아니라, 하나님의 아들딸들이 하나님의 영 안에 있을 때 말입니다. 아시겠죠? 그것이 춤입니다. 그러나 오늘 새벽 두 시까지 저 위 골목에서 제가 견뎌야 했던 그런 것은 춤의 왜곡입니다.

그러나 미켈란젤로가 만든 이 걸작에는 대가가 들었습니다. 그는… 위대한 사람이었습니다. 그는 생애의 큰 부분을 바쳐야 했습니다. 대리석 덩어리 하나를 가져다가 계속 깎아 내며 수많은 세월을 보냈기 때문입니다. 그리고 보면… 무엇을 만들려는지는 오직 그 사람, 조각가 자신만 생각 속에 가지고 있습니다. 그 사람만 압니다. 여러분이 다가가 “무엇 때문에 그 돌을 쪼고 있습니까?”라고 물을 수도 있습니다. 그의 마음속에 무엇이 있는지 모르는 외부 사람이 보기에는 무의미한 일입니다. 그러나 그 사람, 조각가 자신은 만들고자 하는 모습을 생각 속에 그리고 있으며, 생각 속에 있는 것을 조각상의 형태로 재현하려고 합니다. 그래서 바위에서 그것을 파내고 있는 것입니다.

이 일을 하려면 처음부터 제대로 시작해야 하며, 본을 따라야 합니다. 아시겠죠? 작은 조각 하나를 가져다 놓고 “이런 식으로 만들어 보자. 아니, 내 생각에는…” 하며 시작할 수 없습니다. 아닙니다. 정확한 본이 있어야 합니다. 그는 생각 속에 그 본을 가지고 있습니다. 그 본에서 벗어날 수 없습니다. 이 일을 하기 위해서는 생각 속에 그려야 했습니다. 모세의 실제 모습을 담은 그림이 없기 때문입니다. 그러나 그는 모세가 정확히 어떤 모습이었는지 생각 속에 그 모습을 그려야 했습니다.

진정한 조각가는 진정한 시인이나 진정한 가수, 음악가, 그 누구든 그러하듯 영감을 받습니다. 진짜는 모두 영감으로 나와야 합니다. 미켈란젤로는 모세가 실제로 어떻게 생겼는지에 대한 영감을 받았을 것입니다. 모세가 어떤 모습이었을지 생각 속에 붙잡았습니다. 그래서 그 커다란 대리석을 본에 맞추어 깎기 시작했습니다. 깎아 내리고 갈아 내어, 생각 속에 있었을 바로 그 모습에 이르기까지 작업했습니다.

마침내 모든 것이 완전해졌습니다. 모서리를 다 깎고 모든 부분을 다듬어, 눈도 꼭 알맞고 머리카락과 수염 한 올까지 모두 그 모습 그대로 되었습니다. 그는 물러서서 그것을 바라보았습니다. 저는 그가 여러 해 동안 얼마나 고되게 일했을지, 만들려는 모습에 대한 그 비전을 줄곧 생각 속에 간직해야 했을지를 생각합니다. 생각해 보십시오. 그 모습과 꼭 같게 만들려고 그토록 오랜 세월 생각 속에 그 비전을 간직했습니다. 먼저 비전을 붙잡았고, 그 비전에 맞추어 깎아 내고 다듬으며 얼마나 애써야 했겠습니까… 마침내 그것을 완성하여 정말로 완전하게 만들었을 때, 그날 아침 작업을 끝내고 손에 망치를 든 채 서서 바라보았습니다. 그것을 보자 크나큰 영감이 일었습니다. 생각 속에 있던 비전이 현실이 되어 눈앞에 서 있었기 때문입니다. 자기가 보았던 것, 모세가 어떤 모습일지 생각했던 것, 그 오랜 세월 마음속에 품고 있던 것이 눈앞에 형상을 이루고 있었습니다. 수고와 슬픔의 시간들, 고통과 비난과 그 밖의 온갖 일이 있었지만, 그는 완성할 때까지 그 비전을 굳게 붙들었습니다.

완성한 뒤, 그는 손에 망치, 조각가의 망치를 들고 물러서서 그 조각상을 바라보았습니다. 어떻게 만들 것인지 보았던 그 비전의 영감이 너무나 강하게 일어나서—그 영감에 사로잡혀 자기도 모르게 그 무릎을 치며 “말해라!” 하고 외쳤습니다. 이제 그 위대한 조각상에는 흠집이 있습니다. 무릎에, 오른쪽 무릎에 있습니다. 무릎에서 약 6인치 위에 그 자국이 있습니다. 제가 거기에 손을 대 보았는데, 이만큼 깊었습니다.

그것을 만들려고 그토록 오랫동안 여러 해를 보낸 끝에, 마음과 비전 속에서 보았고 보고자 했던 것이 이루어진 것을 보며 사로잡혔습니다. 완성된 것입니다. 완성되자 그는 거기서 너무도 큰 영감을 받아 자신의 걸작이 자기에게 말을 해야 한다고 생각했습니다. 그래서 다리를 치며 “말해라!” 하고 외쳤습니다. 그 때문에 흠집이 생겼습니다. 조각상에 흠집을 낸 것입니다. 제가 보기에는 그 흠집이 그것을 걸작으로 만들었습니다. 다르게 생각하는 분이라면 그것을 망쳤다고 생각하실지도 모릅니다. 아닙니다. 저는 그것이 그 작품을 걸작이게 했다고 생각합니다. 그것은… 그토록 오랜 세월 주의 깊게 작업하고 수고하며 영감에 따라 만들어 온 끝에, 수고가 헛되지 않았다는 것이 드러났기 때문입니다. 완전했기에 “말해라!” 하고 외쳤습니다. 생각 속에 있던 비전을 이루어 냈다는 것, 현실로 나타나게 했다는 것을 자기 눈앞에서 보았기 때문입니다. 그래서 영감에 사로잡혀 이치를 벗어나고 보통과는 다른 행동을 했습니다. 그것을 치며 “말해라!” 하고 외쳤습니다. 아시겠죠? 생각을 했다면 그렇게 하지 않았을 것입니다. 그러나 생각하지 않았습니다. 생각 속에 있던 것이 완전한 모습으로 눈앞에 서 있는 것을 보고 영감에 사로잡힌 것입니다.

그의 수고와 피곤, 긴 밤들, 여러 날 세상과 떨어져 틀어박혀 지낸 일 말입니다. 어쩌면 샌드위치 하나를 먹고 그것을 문질러 다듬다가, 물러나서 “아, 이 모습이 아니야. 이만큼 더 깎아야 해”라고 하며 또 문질렀을 것입니다. 마침내 완전한 모습을 보았을 때, 실제로 그것을 본 것입니다. 생각 속에 있던 음화가 현실이 되었습니다. 실재가 된 것입니다. 그래서 그것이 그의 속에서 솟구쳤습니다. 너무나 생생하여 “말해라!” 하고 외칠 수밖에 없었습니다. 저에게는 그것이 그의 작품을 반영하고 찬사를 보내는 일이었습니다. 자기 작품에 그렇게 영감을 받아 자기를 잊고 그것을 치며 “말해라!” 하고 말했던 것입니다.

저는 그 조각상 앞에 서서 바라보았습니다. 그 사람이 그것을 만들려고 들였을 시간을 생각했습니다. 몇 년이 걸렸는지 설명을 들었습니다. 그런데 그것은 그 자신을 반영하는 것이었습니다. 그의 위대한 예술과 그가 하던 위대한 작업에 이바지한 작품이기 때문입니다. 마침내 그것을 이루어 냈을 때, 그것은 참으로 위대했습니다.

이제 미켈란젤로의 페이지를 넘겨 그 책을 덮읍시다. 그리고 다른 책을 펴서 위대한 조각가, 전능하신 분에 관하여 읽읍시다. 세상이 생기기 전, 기초가 놓이기도 전에, 그분의 생각 속에는 원하시는 것이 있었습니다. 그분은 자신의 형상대로 사람을 만들고 싶으셨습니다. 자신의 비전 속에, 자신의 생각 속에 있던 것을 실제로 만들고 싶으셨습니다.

미켈란젤로에게 그것은 그의 생각의 속성이었습니다. 위대한 조각가이신 하나님은 자신의 형상대로 사람을 만들고 싶으셔서 그 일을 시작하셨습니다. 그분께서 재료로부터 빚어 내실 때, 아마 처음에는 물고기, 그다음에는 새, 그다음에는 땅 위에 기어 다니는 것들과 여러 가지를 만드셨을 것입니다. 그러나 마침내 창조주로서 운행하실 때, 그분은… 이미 창조된 무언가를 가져다가 형상을 깎아 내야 하는 인간 조각가와는 달랐습니다. 그분은 영원한 것들을 조각하시는 분이었습니다. 생각 속에 만들고자 하시는 것을 창조하여 존재하게 하실 수 있는 조각가셨습니다. 다시 말해, 자신의 속성들이 원하는 것을 물질로 만드실 수 있습니다.

그분은 땅 위의 작은 동물들 같은 기어 다니는 것들을 만들기 시작하셨습니다. 그리고 거기서 더 높은 다른 것을 만드셨습니다. 마침내 사자와 호랑이와 곰 같은 더 큰 동물들을 만드셨습니다. 그런 다음 아마 원숭이나 유인원 등의 생명을 만드셨을 것입니다. 이것은 진화가 아닙니다. 우리가 생각하듯 하나가 어떤 것에서 나왔다는… 그것은 완전한 창조였으며, 하나님께서 본을 따라 일하신 것입니다. 그러나 마침내 땅 위에 완전한 존재가 나왔으니, 바로 사람이었습니다. 그때 하나님께서는 그 사람에게서 자신과 같은 모습을 보실 수 있었습니다. 그를 바라보셨을 때, 그는 자기를 창조하신 분을 반영하고 있었습니다. 이제 하나님께서는 원하셨던 것을 이루실 수 있었습니다. 자신의 형상대로 된 사람이었습니다.

여기에 이렇게 말할 수 있겠습니다. 그분께서 이 사람을 만드셨을 때, 아직도 무언가 꼭 알맞지 않아 보이는 점이 있었습니다. 그가 혼자였기 때문입니다. 하나님도 그러하셨습니다. 홀로 계셨습니다. 그분은 영원하신 분이었습니다. 이제 하나님의 형상을 한 사람도 땅 위에 혼자 있었습니다. 그래서 그분은 그의 왼쪽 옆구리를 살짝 치셨을 것입니다. 그리고 거기서 떨어져 나온 조각을 가져다가 그를 위한 돕는 배필, 아내를 만드셨습니다. 그러자 그는 더는 혼자가 아니었습니다. 그는… 함께할 사람이 생겼습니다. 그것이 그분의 위대한 작품입니다.

그리고 그분은 위대한 조각가라면 누구나 자신의 걸작을… 우선 그분께는 자신을 나타내는 걸작이 있었습니다. 그러나 이제 그 걸작이 자신처럼 외로운 것을 보시고, 옆구리를 쳐서 걸작을 나누어 돕는 배필을 만들어 내셨습니다. 이제 그 둘을 하나로 만드시려고, 여느 위대한 조각가처럼 그들을 아름다운 곳에 두셨습니다. 조각가라면 위대한 걸작을 만들어 놓고 어딘가 골목에 가져다 세우거나 건물 뒤에 숨겨 두지 않을 것입니다. 우리 주님께서 “사람이 등불을 켜서 됫박 아래에 두지 않는다”고 말씀하신 것과 같습니다. 우리가 하나님의 걸작이 되면 어딘가 골목에 숨어 있지 않습니다. 빛을 비춰야 합니다.

그러므로 우리는 그분이… 이 걸작을 만드신 뒤, 이 땅에 두시되 가장 아름다운 곳인 에덴동산에 두신 것을 봅니다. 둘이 하나가 된 자신의 걸작을 에덴동산에 두셨습니다. 그 걸작이 좋은 것을 보시고 얼마나 기쁘셨겠습니까. 그분은… 그 뒤에 쉬셨다는 것을 알 수 있습니다. 자신의 작품이 그토록 만족스러우셨던 것입니다.

제 생각에 그 조각상을 걸작으로 만든 것은 산 안젤로의 모세 걸작에 흠집을 낸 그 일격이었다는 것을 기억하십시오. 그리고 하나님의 걸작의 옆구리를 갈라 신부를 나오게 한 것도 일격이었습니다. 이제 우리는 에덴동산에서 걸작인 그 가족을 봅니다. 얼마나 아름다웠겠습니까. 하나님은 너무나 기쁘셔서 쉬시며 “내가 쉬리라”라고 하셨습니다. 그러나 그분께서 자신의 걸작을 믿고 쉬시는 동안, 원수가 들어와 이 위대한 걸작을 발견했습니다. 그는… 속임수로 동산 담 아래로 기어들어 와서 이 아름다운 걸작을 훼손했습니다. 너무도 훼손하여 그것이 쓰러지고 말았습니다.

지금 저는 저 시계를 보려고 애쓰고 있습니다. 조카 마이크에게 30분이 지나면 종을 치라고 했는데 치지 않네요. 벌써 30분이 되었는데, 그렇지만… 조금만 더 계속하겠습니다. 아시겠죠? 이 규칙을 어기고 싶지는 않습니다. 제가 만든 규칙이거든요. 아시겠죠? 그런데 자기 규칙을 자기가 어기고 있습니다.

이제 보십시오. 사탄이 이 걸작을 붙잡았을 때 (그 속이는 자가)—담을 뚫고 들어와 이 걸작을 훼손했습니다. 그가 한 방식이 그랬기 때문입니다. 어떻게 했습니까? 그가 어떻게 했는지 더 자세히 말씀드리겠습니다. 이 걸작은 말씀, 하나님의 말씀이라는 담에 둘러싸여 있었습니다. 가족을 이룬 그 걸작 자체가 이 말씀으로 든든히 보호되고 있었습니다. 그런데 원래의 것에서 떼어 낸 부분이 그 담 밖으로 나가 사탄에게 그것을 훼손할 기회를 주었습니다. 이런 일들에 관해 제가 무엇을 믿는지는 여러분이 아시니 말씀드리지 않아도 될 것입니다. 그러나 그 걸작은 깨어졌습니다. 위대한 조각가께서는 자신의 가족인 걸작이 쓰러진 것을 보셨을 때, 그것을 얼굴을 땅에 박은 채 망가져 있도록 내버려 두고 싶지 않으셨습니다. 즉시 다시 세우는 일을 시작하셨습니다. 그것이 멸망하거나 언제까지나 그렇게 누워 있기를 원하지 않으셨습니다. 그분은 하나님이시므로 패배하지 않으실 것이기 때문입니다. 그래서 즉시 일하기 시작하셔서, 자신의 형상대로 된 사람을 다시 빚기 시작하셨습니다.

그런데 대홍수 이전의 세상이 나타나 모든 것을 망쳐 놓았음을 우리는 봅니다. 맺어진 언약들이 조건부 언약이었기 때문입니다. “네가 이것을 하지 않으면, 또는 네가 저것을 하면…” 위대한 조각가이신 하나님께서는 사람이 언약을 지킬 수 없음을 보셨습니다. 사람은 정말 지킬 수 없습니다. 도무지 길이 없습니다. 조금 전 면담 때, 지금 여기에 계신 한 분과 방에서 이야기를 나누었습니다. 그분은 “하지만 브래넘 형제님, 제게는 제가 보아도 잘못된 점이 너무 많습니다”라고 말했습니다. 경건한 자매님이었습니다. 제가 말했습니다. “그러나 자매님, 자신을 바라보지 마십시오. 중요한 것은 무엇을 바라며 무엇을 하려고 애쓰느냐 하는 것입니다. 참으로 주님을 사랑하신다면 온 마음으로 그분을 섬기려고 애쓰실 것입니다. 그러면 자매님의 모든 잘못은 주 예수님의 피 안에 감추어집니다. 아시겠죠? 그분께서 길을 마련해 주셨습니다.”

그러므로 이제 그분은 “네가 하면 내가 하겠다”는 언약에서 사람을 이끌어 내기 시작하셨습니다. 아브라함이라는 사람에게서 시작하여 아브라함에게 무조건적인 언약을 주셨습니다. 걸작을 만들기 시작하실 때마다 사탄이 그것을 붙잡곤 했습니다. 말씀 때문에… 그러나 아브라함에게서 시작하실 때는 “내가 이미 이루었다”고 하셨습니다. 이제 이것은 무조건적입니다. 무엇이… “네가 하면 내가 하겠다”가 아니라 “내가 이미 이루었다”입니다. 이제 그 조각가께서는 이 걸작을 반드시 만드시기로 하셨습니다. 그다음 아브라함에게서 족장들이 나왔습니다. 족장들이 참으로… 자, 하나님께서 무엇을 하고 계십니까? 쓰러졌던 이 걸작을 다시 세우고 계십니다. 그래서 우리가 보는 족장들 중 첫째가 아브라함입니다.

이제 보십시오. 모든 걸작 조각상에는 받침대가 있습니다. 안젤로의 모세상도 3~4피트 높이의 대리석 위에 서 있습니다. 기초가 있습니다. 그래서 하나님께서는 이 걸작을 준비하시면서 족장들의 기초 위에 그것을 두셨습니다. 족장들의 기초는 첫째 아브라함, 다음 이삭, 그다음 야곱, 그다음 요셉이었습니다. 네 모퉁이입니다. 아브라함은 믿음의 기초였습니다. 네 가지 기초가 있었다고 합시다. 믿음의 기초는 아브라함이었습니다. 사랑의 기초는 이삭이었습니다. 은혜의 기초는 야곱, 곧 야곱을 향한 하나님의 은혜였습니다. 누구나 아는 일입니다. 그러나 요셉에게는 완전함이 있었습니다. 그 위에 조각상을 세우실 수 있었습니다. 첫째 기초도, 둘째 기초도, 셋째 기초도 아닌 넷째 기초 위에 말입니다.

물론 아브라함은 그리스도를 나타냈고, 이삭도 사랑으로 그분을 나타냈습니다. 아브라함은 믿음으로, 이삭은 사랑으로 나타냈습니다. 야곱은 그분의 은혜로 나타냈습니다. 야곱은 속이는 자라는 뜻이며, 실제로 그런 사람이었기 때문입니다. 그러나 하나님의 은혜가 그와 함께했습니다. 하지만 요셉에게 이르면 그에게는 책잡을 것이 없습니다. 아주 작은 흠집 하나뿐입니다. 기초도 걸작이어야 하기 때문입니다. 그가 선지자인 자기 아버지에게 이렇게 말했을 때입니다. “파라오에게 아버지의 백성은 소를 기르는 사람들이지 목자가 아니라고 하십시오. 이집트 사람은 목자를 가증히 여기기 때문입니다.” 그러나 그 늙은 선지자가 파라오 앞에 섰을 때 “당신의 종들은 가축을 치는 사람들입니다”라고 말했습니다. 그래서 흠집이 생겼습니다. 아시겠죠? 그래서 여전히 그것이 걸작인 것입니다.

이제 족장들을 통하여 믿음과 사랑과 은혜를 거쳐 완전함에 이르는 기초가 놓였습니다. 그리고 이 위대한 걸작의 몸통을 이루는 부분은 선지자들이었으며, 그들은 말씀이었습니다. 여러분이 이것을 읽어 내실 수 있기를 바랍니다. 아시겠죠? 선지자들입니다. 율법들이 아니라 선지자들입니다. 선지자들이 입증된 말씀이었고, 몸통을 이루기 때문입니다. 족장들이 아니라 선지자들입니다. 그들은 말씀이었습니다. 마침내 그분께서 멀리 모세 시대부터 시작하여 선지자들을 거쳐 한 사람 한 사람 내려오시면서, 마침내—몸통을 세워 가며 계속 더 가까워졌습니다. 그들 가운데 가장 큰 사람은 요한이었습니다. 성경이 그렇게 말합니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “여자에게서 태어난 사람 중 침례자 요한만큼 큰 사람은 없다.” 그가 말씀을 소개할 수 있는 사람이었기 때문입니다.

그리고 마침내 위대한 머리, 이 모든 것의 머리가 오셨습니다. 몸의 나머지 부분들은 그 머리에 관해 말했을 뿐입니다. 족장이 기초를 놓았지만, 몸은 말씀으로 세워졌으며, 그 말씀이 선지자들이었습니다. 이제 그 모든 것의 머리가 오십니다. 예수님께서 나타나셨습니다. 머리가 그 위에 놓였을 때, 우리는 그분 안에서 하나님의 모든 솜씨를 봅니다. 그분 안에서 말씀의 완전한 반영을 봅니다. 그분은 말씀, 말씀의 충만이셨기 때문입니다. 이제 하나님께 다시 완전한 걸작이 있습니다. 이사야가 말한 것과 같습니다. “보라, 내 종, 내가 모든 시대를 통하여 오실 이 완전한 분의 모습으로 나타내 온 내 걸작이다. 이제 내 바로 앞에 서 있는 완전한…” 그분 자신의 형상으로 하나님을 반영하고 계셨습니다. 요한복음 14장에서 “너희가 나를 보면 아버지를 보는 것이다”라고 말씀하셨기 때문입니다.

그리고 처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨습니다. 그 말씀을 깎아 내니, 처음에 계셨던 말씀이 무엇이었는지 반영되었습니다. 그분, 말씀이 자신의 모습을 닮은 걸작에 반영되었습니다. 하나님께서 다시 자신의 모습으로 돌아오셔서, 말씀의 형태가 사람의 형상 안에 반영되었습니다. 걸작입니다. 모든 선지자에게는 흠이 있었습니다. 그들 모두는 한 부분이었습니다. 그러나 마침내 그 과정을 거쳐 걸작, 완전하신 분이 오십니다. 그분 안에는 아무런 흠도 없습니다. 너무나 완전하여 만드신 분 자신을 반영하셨습니다. 자신의 형상이 작품에 반영되었습니다. 하나님과 그리스도는 하나였고, 하나님께서 자신의 영을 그분 안에 넣으셨으므로 형상과 만드신 분까지 하나가 되었습니다. 하나님과 그분이 조각하신 작품, 그분의 걸작 말입니다. 모세는… 산 안젤로의 작품에 나오는 모세는… 아니, 미켈란젤로의 작품은 죽은 조각상이었습니다. 돌로 만들었기 때문입니다. 그러나 여기서는 위대한 제작자께서 자신의 작품을 완전하게 만드신 뒤, 그 안으로 들어가셨습니다.

사람의 구속자가 그렇게 완전하고, 그렇게 완벽하며, 그렇게 하나님다우셨지만, 우리가 그분을 흠모할 만한 아름다움은 없었습니다. 처녀에게서 태어나신 살아 계신 하나님의 이 아들이 그토록 완전하고 겸손하며 하나님의 형상을 이루셨을 때, 선지자들을 통하여 자신의 생명을 이어 오신 위대한 장인께서는… 그분은 모든 선지자의 성취였습니다. 너무나 완전하셨기에 하나님께서 그것을 보시고 그분을 치시며 “말하라!” 하고 외치셨습니다. 미켈란젤로가 “말해라!” 했던 것처럼 말입니다. 여러분은 “정말 그렇습니까?”라고 하실 것입니다. 마가복음 9장 7절을 보면, 변화산에 율법인 모세가 서 있었고, 선지자들인 엘리야가 서 있었습니다. 멀리 족장들, 조상들, 율법, 선지자들에서부터 내려와 그들이 모두 거기에 서 있는데, 구름에서 내려오는 음성이 들립니다. “이 사람은 내 사랑하는 아들이니 그의 말을 들으라.” 그들이 들으려면 그분이 말씀하셔야 합니다. 그분께서 매를 맞으시기 불과 며칠 전이었습니다. “이는 내가 그 안에 거하기를 기뻐하는 내 아들이다. 내가 그를 빚었다. 사천 년 동안 그를 이 모습으로 이끌어 왔다. 이제 그가 너무나 완전하니 그가 말하도록 내가 그를 쳐야 한다. 그의 말을 들으라. 그는 완전하게 된 자다. 그는 걸작이다.”

그분께서 구약 내내 나타나셨다는 것을 기억하십시오. 우리는 광야의 반석, 광야에서 맞은 반석이 그분이었음을 봅니다. “내가 광야에 있던 그 반석이다.” 그러나 그것은 돌이었습니다. 아직 완전함에 이르지는 않았습니다. 다만 모형의 모습으로 교회를 따라다니며, 거기서 얻을 수 있는 것을 얻게 하고, 생명을 줄 수 있는 사람들에게 생명을 주었습니다. 그러나 그분은 광야의 그 반석이셨습니다. 아직 사람이 되지 않으셨습니다. 모형으로만 계셨습니다. 모세는 그분이 이 반석 위에 서 계신 것을 보았습니다. 그분께서 지나가시는 것을 보고 “사람의 뒷모습이다”라고 말했습니다. 아시겠죠? 그 조각가께서는 그리스도의 형상을 잠재적으로 보여 주던 모세에게, 위대한 걸작이 완성되면 어떤 모습일지를 보여 주고 계셨습니다. 그분께서 자신의… 모세에게 걸작의 모습에 대한 환상을 주입하셨습니다, 아니, 비추어 보이셨습니다. 광야에서 지나가신 그 모습은 사람의 뒷모습이었습니다.

기억하십시오. 안젤로는 그 형상을 치고 “말해라!” 하고 외칠 수 있을 뿐이었습니다. 그러나 위대한 조각가 하나님께는 얼마나 달랐습니까. 자신의 형상대로, 자신을 반영할 만큼 완전한 사람을 만드셨을 때 말입니다. 하나님께서는 사람의 형상을 통하여 말씀하시며 자신이 하실 일을 보여 주셨습니다. 머리에 이르기까지 이끌어 가시는 동안, 아직 완성되지 않은 그분의 형상을 지닌 선지자들을 통하여 말씀하셨습니다. 그러나 그분께서 머리 안으로 들어오셨을 때, 그분은 하나님의 형상 전체였습니다. 자신을 나타내고 계셨습니다. 그리고 우리를 위해 맞으셨습니다… 이제 그분은 우리에게 걸작, 하나님의 선물이신 예수 그리스도, 영생이십니다. 우리가 그것을 결코 잊지 않기를 바랍니다.

날들이 어두워지고 그림자가 드리우는 것을 보면서… 저는 해가 몇 번만 더 돌면 이 나라가 사라질 것이라고 예견합니다. 아십니까? 어제 7월 4일은 토머스 제퍼슨이 독립 선언서에 서명했던 날이었습니다. 그와 함께 있던 다른 위원들도 서명했고, 자유의 종이 울렸으며, 우리는 한 국가로서 독립을 선포했습니다. 역사에 따르면 어떤 민주 국가도 이백 년을 넘겨 존속한 적이 없습니다. 그때가 1776년 7월 4일이었습니다. 이제 우리에게는 겨우 십일 년 남았습니다. 그때까지 버티겠습니까? 아닙니다! 못 버팁니다! 십일 년입니다. 만일 버틴다면 모든 역사 기록을 깨는 것입니다.

우리는 이 시대의 상태를 봅니다. 사람들의 상태를 봅니다. 정치의 상태를 봅니다. 세상의 상태를 봅니다. 버틸 수 없습니다! 타이타닉호처럼 가라앉아야 합니다. 반드시 침몰합니다! 왜냐하면… 자리를 내줍니다. 한 나라가 무너지면 다른 나라에 자리를 내줍니다. 이 왕국과 다른 모든 왕국도 무너져야 합니다. 장차 오는, 결코 무너질 수 없는 그 왕국에 자리를 내주어야 합니다. 우리는 하나님의 이 완전한 형상, 이 걸작을 통하여 흔들릴 수 없는 왕국을 받기 때문입니다.

하나님께서 그분을 바라보셨을 때 너무도 큰 영감이 일어났습니다. 그분은 너무도… 그분의 모습과 형체를 보시고 말입니다. 완전한 구속자의 걸작, 구속자 예수님이 되실 것에 너무도 큰 영감이 일어났습니다. 그래서 하나님께서 친히 맞으시려고, 자신의 형벌을 직접 치르시려고 하나님과 그리스도께서 하나가 되셨습니다. 하나님께서 그 형상 안에서 맞으시고 상처를 입으실 수 있도록 말입니다. 그래서 이사야가 말했습니다. “우리는 그가 하나님께 맞아 고난을 당한다고 생각하였노라. 그러나 그는 우리 범법들로 인해 부상을 당하고 우리 불법으로 인해 상하였도다. 그가 징벌을 받음으로 우리가 화평을 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다.”

하나님이자 사람이신 분의 완전한 형상, 하나님께서 엔 모르페, 형태를 바꾸어 초자연적인 존재에서 비전으로 변하셨습니다. 그 비전은 형상에 투영되었습니다. 그리고 초자연적인 분께서 죽음의 감각을 맛보실 수 있도록 그 형상이 매를 맞았습니다. 하나님의 완전한 걸작입니다. 모세 안에서는 그렇게 하실 수 없었습니다. 선지자들 안에서도 하실 수 없었습니다. 톱으로 켜져 조각조각 난 이사야… 돌에 맞아 죽은 선지자들 안에서도 하실 수 없었습니다. 느끼실 수 없었기에 그렇게 하실 수 없었습니다. 그들에게는 그분의 일부분만 있었습니다. 그러나 이 완전한 걸작 안에서 그분은 육체로 계신 신성의 충만이셨습니다. 모세를 투영하실 뿐 아니라, 이 사람 안에 자신의 전 존재를 투영하셔서 온 인류를 위해 죽음을 맛보실 수 있었습니다. 하나님의 완전한 걸작을 보고 하나님은 너무나 큰 영감을 받으셨고, 모든 시대의 구속자가 되어 지난날과 지금 배경에 있던 사람들을 위하여 말씀하셨습니다. 모든 약속이 그분 안에서 이루어졌습니다. 그분은 완전함 중의 완전함이셨습니다. 모든 모형이 그분 안에서 성취되었습니다. 룻과 보아스에게서 보는 우리의 친족 구속자, 시내산에서 오신 우리의 율법 수여자, 광야에서 오신 우리의 선지자입니다. 그분께서 산에서 오셨을 때, 광야에서 오셨을 때—영원에서 오셔서 사람이 되셨을 때, 완전한 형상이셨습니다.

하나님께서는 시대를 통하여 족장들을 통해 깎아 내며 받침대를 만드셨고, 이 기초를 놓으실 여러 가지 것들에서 그들을 일으키셨습니다. 그 위에 자신의 말씀, 선지자들을 세우기 시작하셨고, 마침내 완전한 선지자, 완전한 기초, 하나님께서 품으셨던 완전한 비전에 이르렀습니다. 이제 이것이 말하게 하려면, 그분은 말씀이시므로—말씀이 말하려면 형상 안으로 들어오셔야 합니다. 그리고 그 형상이 말하려면 매를 맞아야 합니다. 그분께서 형상 안으로 들어오십니다. 그리고 말씀하시려면, 완전한 구속자—구약의 모든 모형이 그분 안에서 이루어졌습니다. 제가 얼마 전에 말씀드렸듯이, 구약의 여호와는 신약의 예수님이십니다. 그렇습니다!

제 나이 또래인 여러분 남녀분들이 아시듯, 예전에는 전국에 중국인 세탁소가 많았습니다. 중국인들이 처음 들어오기 시작했을 때, 동방의 나라에서 건너와 서해안에서 동쪽으로, 이쪽으로 이동했습니다. 그들은 우리말이나 우리 방식에 익숙하지 않았지만 세탁 솜씨는 좋았습니다. 그러나 여러분이 자기 세탁물을 제대로 찾아갈 수 있도록 표를 써 줄 줄은 몰랐습니다. 그래서 중국인은 아무것도 적혀 있지 않은 작은 카드들을 마련했습니다. 여러분이 세탁을 맡기러 오면 카드를 일정한 모양으로 찢어 한쪽은 여러분에게 주고 다른 쪽은 자기가 보관했습니다. 지금 우리가 쓰는 것보다 조금 낫습니다. 자기 것을 찾으러 돌아왔을 때 두 조각이 꼭 맞아야 하기 때문입니다. 아무리 하려고 해도 그것을 흉내 낼 수는 없었습니다. 도무지 방법이 없었습니다. 글자는 베낄 수 있어도 그렇게 찢어진 모양은 흉내 낼 수 없습니다. 반드시 다른 조각과 정확히 맞아야 합니다. 그러므로 가져갔던 더러운 옷을 이 표로 되찾을 수 있었습니다. 맡길 때 남겨 둔 표와 맞았기 때문입니다.

하나님께서 선지자들을 통하여, 또 율법 아래서 우리를 죄인으로 정죄하셨을 때… 율법에는 은혜가 없습니다. 다만 여러분이 죄인이라고 말해 줄 뿐입니다. 그러나 예수님께서 나타나셨을 때, 그분이 성취셨습니다. 하나님께서 약속하신 모든 것의 성취셨습니다. 그분은 그 약속과 완전히 동일한 형상이셨습니다. 그러므로 구약의 모든 약속이 예수 그리스도 안에서 이루어졌습니다. 모세 안에서는 이루어질 수 없었습니다. 어떤 선지자 안에서도 이루어질 수 없었습니다. 그러나 걸작 안에서 이루어졌으며, 장차 있으리라고 말한 모든 것과 맞아떨어졌습니다. 이와 같이 교회도 하나님께서 약속하신 모든 것과 맞아야 합니다. 그 걸작에서 쳐서 떼어 낸 조각이어야 합니다. 그러므로 원래의 것이 말씀이라면, 거기서 취해 낸 이들도 말씀이어야 합니다. 그 옆면에 꼭 맞도록 말입니다.

그러므로 그 중국인은… 여러분은 요구할 수 있었습니다. 율법은 여러분을 정죄하여 더럽고 유죄라고 말하며 감옥에 넣을 수 있었지만, 그분께서 오셨을 때 그분은 여러분을 꺼내 주고 다시 데려와 온전한 표를 이루게 할 수 있는, 거기에 맞는 조각이셨습니다. 하나님께서 에덴동산에서 약속하셨던 그 구속입니다. “네 씨가 뱀의 머리를 상하게 할 것이나, 그의 발꿈치가 뱀의 머리를 상하게 하리라.”

이제 우리는 하나님께서 완성하신 이 완전한 걸작을 봅니다. 그분은 약속된 모든 것이셨습니다. 모든 약속, 모든 예언, 하나님께서 약속하신 모든 것이십니다. “네 씨가 뱀의 머리를 상하게 하리라.” 율법으로는 뱀의 머리를 상하게 하실 수 없었습니다. 선지자들로도 상하게 하실 수 없었습니다. 그러나 여자의 씨가 걸작인 그리스도가 되었을 때, 그 일을 하셨습니다. 그분은 다니엘이 산에서 깎여 나오는 것을 보았던 돌이셨습니다. 치실 수 있는 분이셨습니다. 상하게 하실 수 있는 분, 뱀의 머리를 상하게 하실 수 있는 분이십니다. 그분의 삶은 모세의 삶과 정확히 맞았습니다. 그분의 삶은 다윗의 삶과 맞았습니다. 정말 그런지, 그분이 꼭 맞는 조각이신지 봅시다.

자기 백성에게 거부당한 왕 다윗을 보십시오. 그가… 어느 날 그가… 친아들이 반란을 일으켰습니다. 이스라엘 군대를 갈라놓고 나누었습니다. 그리고 그는… 다윗은 자기 백성에게 왕좌에서 쫓겨나—몰려났습니다. 떠나는 길에 그를 미워하던 사람이 있었습니다. 그 사람이 따라 걸으며 다윗에게 침을 뱉었습니다. 호위병이 칼을 뽑으며 말했습니다. “저 개 같은 놈의 머리를 그대로 붙여 두겠습니다. 내 왕에게 침을 뱉다니!” 다윗이 말했습니다. “그를 내버려 두어라. 하나님께서 그에게 그렇게 하라고 하셨다.” 모르시겠습니까? 슬픔의 사람이요 고통을 잘 아는 자, 털 깎는 자 앞의 양처럼 잠잠히 서 계십니다. 아시겠죠? 다윗이 그렇게 말했습니다. 어쩌면 다윗은 자기가 무슨 말을 하는지 몰랐을지도 모릅니다. 그러나 약 오백 년, 육백 년 뒤, 혹은 그보다 조금 더 뒤에 다윗의 아들이 그 똑같은 거리를 지나가셨고 침 뱉음을 당하셨습니다. 그러나 다윗이… 자기의… 도망자가 되어 유배 생활을 하다가 돌아왔을 때 어떤 일이 있었는지 보십시오. 그 사람이 화해와 자비를 간청했습니다. 그분을 때렸던 자들도 그분께서 돌아오실 때 언젠가 그분을 보게 될 것입니다.

그리고 요셉을 보면, 요셉은 특별하게 태어난 아이였으며, 걸작이 세워질 기초의 마지막 맨 윗부분이었습니다. 믿음에서 사랑으로, 또 은혜로 나아가 완전함에 이르렀습니다. 이와 같이 처음의 발에서 시작하여 그리스도 안의 완전함에 이르렀습니다. 그분께서 기초의 꼭대기, 그들 중 가장 완전한 요셉 안에서 어떻게 나타나셨는지 보십시오. 요셉은 그 집안에 태어났으며, 실제로 야곱의 아내인 정식 부인에게서 태어났습니다. 또 그가 태어났을 때 아버지는 그를 사랑했고, 형들은 까닭 없이 그를 미워했습니다. 왜 미워했습니까? 그가 말씀이었기 때문입니다. 바로 그 기초가 보이십니까? 기초의 머리가 어떻게 왔는지 보이십니까? 이제 몸의 머리가 어떻게 오는지 보십시오. 이제 신부의 머리가 오는 것을 보십시오. 그는 말씀이었습니다. 그가 선견자였기 때문에 그들은 미워했습니다. 그는 앞일을 보고 말했습니다. 그러면 그 일이 일어났습니다. 아무리 오래 지체되어도 반드시 일어났습니다. 그리고 영적이라는 이유로 형제들에게 쫓겨났습니다. 그들은 그를 사랑했어야 합니다. 그러나 그가 선지자이며 영적이었기 때문에 미워했습니다. 그들은 그를 미워했습니다.

보십시오. 그는 은 서른 닢 가까운 값에 팔렸고, 구덩이에 던져져 죽은 것으로 여겨졌지만, 그 구덩이에서 끌어 올려졌습니다. 감옥에서 시련을 겪던 때에는 잔 맡은 관원과 빵 굽는 관원이 있었습니다… 우리는 잔 맡은 관원은 구원받고 빵 굽는 관원은 멸망한 것을 압니다. 그리스도께서 갇히셨던 십자가에서도 한 사람은 구원받고 다른 한 사람은 멸망했습니다. 두 강도, 두 범죄자였습니다. 그리고 요셉이 감옥에서 나와 파라오의 오른편에 앉게 되었고, 누구든 요셉을 통하지 않고는 파라오에게 말할 수 없었음을 봅니다. 요셉이 파라오의 그 왕좌를 떠나면 이집트 전역에 나팔이 울렸습니다. 나팔 소리가 울려 퍼지며 “모두 무릎을 꿇어라. 요셉이 나가신다!”라고 했습니다.

예수님도 그러하실 것입니다. 아버지께는 사랑을 받으셨고, 그 교단의 형제들에게는 까닭 없이 미움을 받으셨습니다. 그처럼 은 서른 닢에 팔리셨고, 죽은 것으로 여겨져 구덩이에 놓이셨습니다. 십자가에서는 한 사람은 멸망하고 다른 한 사람은 구원받았습니다. 그리고 십자가에서 들려 올라가 위엄 가운데 하나님의 오른편에 앉아 계십니다. 그분 안에 반영되셨던 위대한 영 말입니다. 누구도 예수 그리스도를 통하지 않고는 하나님께 말씀드릴 수 없습니다. 생각해 보십시오! 그분이 그 왕좌를 떠나 나오실 때 나팔이 울릴 것이며, 모든 무릎이 꿇고 모든 혀가 고백할 것입니다. 그가 형통의 아들이었음을 기억하십시오. 감옥에 있든 어디에 있든, 그가 하는 일은 모두 형통했고 잘되었습니다. 그분께서도 자녀들에게 모든 것이 합력하여 선을 이루게 하겠다고 약속하지 않으셨습니까? 병이든, 감옥이든, 죽음이든, 슬픔이든, 무엇이든 그분을 사랑하는 사람들에게 선을 이루게 하시겠다고 말입니다. 약속하셨으므로 반드시 그렇게 되어야 합니다. 반드시 이루어져야 합니다. 그분 안에서 모형으로 우리에게 말씀된 것입니다. 그분은 하나님의 그 완전한 형상이셨습니다. 이제 여기서 그분께서 다시 오실 때에도…

요셉이 계시를 통해 받은 위대한 예언으로 세상을 구했다는 것을 기억하십시오. 요셉이 없었다면 세상은 죽었을 것입니다. 예수님이 없었다면 세상은 죽었을 것입니다. “하나님께서 세상을 이처럼 사랑하사 자신의 독생자를 주셨으니 이것은 누구든지 그를 믿는 자는 멸망하지 아니하게 하려 하심이라.” 하나님께서는 생명을 보존하고 계십니다.

우리는 계속해서 이야기할 수 있습니다. 그분은 참으로 다윗과 꼭 맞으셨기 때문입니다. 모세와도 맞으셨습니다. 엘리야와도 맞으셨습니다. 요셉과도 맞으셨습니다. 구약에서 그분을 나타내고 미리 말했던 모든 것이 거기에 꼭 맞아떨어졌습니다. 무엇입니까? 완전한 구속자를 보여 주는 것입니다. 우리가 낡고 더러운 옷을 세탁소에 맡기고 다시 찾아올 수 있도록 말입니다. 그 옷은 어린양의 피로 씻겼습니다. 우리는 우리의 것을 요구할 수 있습니다. 그분이 죽으심으로 얻어 주신 모든 것을 요구할 수 있습니다. 그분은 완전한 말씀이 나타난 모습이셨습니다.

위대한 조각가이신 하나님께서는 그분을 치시고, 이런 방식으로 하기를 기뻐하셨습니다. 우리가 읽은 이사야서에서 그분을 봅니다. “우리 모두가 그를 바라보았다. 우리는 그에게서 얼굴을 돌렸다. 그를 흠모할 만한 아름다움이 없었다.” 모두 그분을 두고 떠들고 조롱합니다. 지금 저는 오늘날의 그분을 말하고 있습니다. 모두 그분을 조롱합니다. 아시겠죠? “우리는 그를 바라보았다. 우리는 그를 보았다.” 여기서 ‘여겼다’는 말은 바라보았다는 뜻입니다. “우리는 그가 하나님께 맞아 고난을 당한다고 생각하였다.” 그런데 그분은 무엇 때문에 이 일을 하셨습니까? “그는 우리 범법들로 인해 부상을 당하고 우리 불법으로 인해 상하였도다.” 이것을 계속 말씀드릴 수도 있지만, 이제 여러분은 제가 무슨 뜻으로 말하는지 그림이 그려지셨으리라 믿습니다. 하나님께서 자신의 걸작을 다시 세우시는 것입니다.

그러나 처음에 그분께서 아담의 옆구리를 치셨을 때, 그 옆구리에서 무언가를 취하셨다는 것을 잊지 맙시다. 그리스도를 치신 데에도 이유가 있었습니다. 그분에게서 그분의 가족이 될 이, 신부를 취하시려는 것이었습니다. 그분을 위한 신부를 취하시려는 것이었습니다. 그러므로 자신의 걸작이 완성되었을 때, 그분에게서 취하시려고 그 걸작을 치셔야 했습니다. 다른 조각이나 다른 창조물이 아니라, 같은 창조물에서 취하시려는 것이었습니다. 형제님, 이 말을 언짢게 생각하지 마시고 잠시 생각해 보십시오. 그분을 위한 신부를 만드시려고 원래 창조물이신 그분에게서 취하셨다면… 그분은 다른 창조물을 만드신 적이 없습니다. 원래 창조물의 일부를 취하셨습니다. 그러니 그분이 말씀이셨다면, 신부는 무엇이어야 합니까? 원래의 말씀, 말씀 안에 계신 살아 계신 하나님이어야 합니다.

언젠가 남아프리카의 킴벌리에서 다이아몬드가 땅속에서 어떻게 올라오는지 보고 있었습니다. 거기 놓여 있는 다이아몬드들을 보았는데… 그 시설, 아니 광산의 책임자는 제 기도 줄에서 안내를 맡던 분 중 한 사람이었습니다. 수만 달러 가치의 다이아몬드가 한데 쌓여 있었지만, 빛을 받아도 반짝이지 않았습니다. 그래서 광산 책임자에게 “왜 반짝이지 않습니까?”라고 물었습니다. 그분이 말했습니다. “아직 깎지 않았기 때문입니다. 깎아야 합니다. 깎고 나면 빛을 반사합니다.” 바로 그것입니다. 걸작은 깎여야 합니다. 그런데 보십시오. 무엇을 위해 깎습니까? 그 조각을 잘라 내 버립니까? 아닙니다, 아닙니다! 잘라 낸 조각으로 빅트롤라 축음기의 바늘을 만듭니다. 그리고 그 바늘을 음반 위에 올려놓습니다. 세상에는 그 음악이 보이지 않지만, 바늘이 그것을 끌어냅니다. 말씀의 참된 해석을 끌어내는 것입니다.

그분의 삶은 그 모든 사람들의 삶과 맞았습니다. 하나님께서는 그분을 치기를 기뻐하셨습니다. 그런데 왜 그분을 치셨습니까? 아담을 치셔야 했던 것과 같은 이유였습니다. 이제 우리는 그분이 매를 맞고 하나님께 맞아 고난받으시는 것을 봅니다. 죄인들을 위해 죽임당하신 완전한 어린양, 완전한 걸작입니다.

이제 거의 이천 년 동안 하나님께서는 다시 자신을 위한 걸작을 만들고 계셨습니다. 그분을 치셔서 그분의 한 조각, 그분의 일부, 갈빗대 하나를 취하여 그분의 아내를 만드시려 했기 때문입니다. 갈보리에서 치셨던 그 완전한 걸작으로부터 한 조각을 취하셨습니다. 그것이 바로 신약입니다. 그것뿐입니다. 그분은 구약을 성취하셨습니다. 이제 신약, 성취되어야 할 다른 한 조각입니다. 아시겠죠? 신약과 구약은 남편과 아내입니다. 아시겠죠? 신약이… 구약이 신약을 미리 보여 주었습니다. 걸작이신 그리스도께서 그것을 성취하러 오셨습니다. 이제 그분의 신부가 신약에 있는 모든 것을 성취할 것입니다. 또 하나의 걸작이 만들어지고 있습니다.

그분께서 이 걸작을 만드시는 데 사천 년이 걸렸듯이, 이제 거의 이천 년 동안 또 하나의 걸작, 그리스도의 신부, 또 하나의 걸작을 만들고 계십니다. 이 일을 하실 때 그분은 결코 변하지 않는 자신의 방법을 쓰십니다. 처음 걸작을 만드셨던 것과 똑같은 방법, 자신의 말씀으로 하십니다. 그것이 그분께서 걸작들을 만드시는 방법입니다. 완전한 말씀일 때만 완전한 걸작이 될 수 있기 때문입니다. 흙이나 쓰레기나 무언가를 집어넣으면 깨어집니다. 그러나 하늘과 땅은 사라져도 그 말씀은 결코 깨어지지 않습니다. 기억하십시오. 다이아몬드를 깎으려면 완전한 도구가 있어야 합니다. 아무 조각이나 되는 것이 아닙니다. 저는 수 톤이나 되는 큰 분쇄기들이 그것을 부수고, 몇 톤이나 되는 큰 덩어리들을 움직이며, 그 다이아몬드를 그대로 통과시키는 것을 보았습니다. 아닙니다. 그것으로 다이아몬드가 깨지지 않습니다. 깎아야 합니다.

이제 그분은 결코 변하지 않는 자신의 방법으로 같은 일을 하고 계십니다. 말라기 3장에서 그분은 “나는 하나님이요, 변하지 않는다”라고 말씀하셨습니다. 그분은 자신의 방법을 바꾸실 수 없습니다. 아브라함에게서 시작하셨듯이… 첫 걸작이 쓰러진 뒤, 그분은 또 다른 걸작을 세우기 위해 아브라함을 기초로 시작하셨습니다. 오순절 날에도 또 다른 걸작을 세우기 시작하셨습니다. 원래의 씨인 말씀입니다. 초대교회에서 시작하셨습니다. 무엇이었습니까? 씨인 말씀, 나타난 말씀, 이미 주어졌던 약속이었습니다. 요엘은 말했습니다. “하나님이 말하노라. 마지막 날들에 내가 내 영을 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 아들딸들은 대언하며 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸고 너희의 젊은이들은 환상들을 보리라.” 마지막 날들… 이… 마지막 이천 년 동안 하실 일을 말입니다.

보십시오. 그것은 원래의 모습으로 시작되었습니다. 예수님께서 “하나님의 말씀은 씨 뿌리는 자가 뿌린 씨다”라고 하신 것과 같습니다. 그분이 씨 뿌리는 자이셨고, 씨는 말씀이었습니다. 그리고 보십시오. 어떤 씨든 홀로 있으면 아무 일도 하지 않습니다. 다시 열매를 맺으려면 땅에 떨어져야 합니다. 이 씨, 그 완전한 교회는 교단이 되었을 때 로마의 니케아에서 땅에 떨어졌습니다. 역사가 여러분, 그리고 이 테이프를 들으실 분들은 기억하십시오. 조사해서 이 말이 맞는지 확인해 보십시오. 교회는 원래의 말씀 대신 교리와 신조를 받아들였을 때 로마의 니케아에서 죽었습니다. 무엇이었습니까? 하나님께서 초대교회를 통하여 자신이 하나님이심을 보여 주셨습니다. 그분께는 완전하게 된 교회가 있었습니다. 그러나 교회도 다른 모든 씨처럼 땅에 떨어져 죽어야 했습니다. 그래서 땅에 떨어져 죽고 썩어 갔습니다.

얼마 전 제가 책 한 권을 읽었습니다. 어떤 사람이 쓴 책인데 제목이 「침묵의 하나님」이었습니다. 여러분도 읽으셨을지 모르겠습니다. 잊어버렸는데, 브럼바크였던 것 같습니다… 아니, 제가… 누가 썼는지 확실히 모르겠습니다. 기억이 나지 않습니다. 제 서재에 있는 「침묵의 하나님」입니다. 거기에 이런 말이 있었습니다. “하나님은 천 년의 암흑시대 동안 가만히 앉아 손 하나 움직이지 않으셨다. 충성된 순교자들이 사자 굴로 가고 로마인들에게 불태워지는 것을 지켜보셨다. 온갖 살인이 자행되고, 여자들의 옷이 벗겨지고, 긴 머리카락에 타르를 묻혀 불을 붙여 태워 죽였다.” 기억하십시오. 짧은 머리는 로마에서 처음 시작되었습니다. 그리스도인 여성들은 머리가 길었습니다. 그래서 그 머리를 타르에 담갔다가 불을 붙여 그 여자들을 태웠고… 그들을 벌거벗겨 사자 먹이로 주었습니다. 그런데 이 작가는 “그 하나님은 어디 계셨는가?”라고 말합니다. 오, 사람은 때로 얼마나 눈이 멀어 있습니까! 그 씨가 죽어야 했다는 것을 모르십니까! 그분은 그들을 구해 내려고 하지 않으셨습니다. 그들은 승리 가운데 쓰러졌습니다! 피를 흘리고 죽으며 목숨을 바쳤습니다. 왜입니까? 씨였기 때문입니다. 땅에 떨어져야 했습니다. 요한1서 12장에서 말하듯, 밀알은 땅에 떨어져 거기서 죽어야 합니다. 죽을 뿐 아니라 썩어야 합니다. 그러나 그 교단은 그 안에 여전히 생명이 있다는 것을 거의 알지 못했습니다.

교회 자체가 그 니케아 공의회에서, 피비린내 나는 정치적 논쟁이 보름 동안 벌어졌을 때 말입니다. 그 귀족들이 들어와 높은 지위의 인사들을 교회 안에 들이려 했습니다. 그런데 풀을 먹고 짐승 가죽을 두른 선지자들이 저 광야에서 나왔습니다. 진정한 선지자들이었습니다. 그들은 이 선지자들을 쫓아냈습니다. 왜입니까? 씨는 땅에 떨어져야 합니다. 죽어야 합니다. 암흑시대에 그 씨는 어두운 흙 아래에서 죽었습니다. 그들은 그것이 사라졌다고 생각했습니다. 아시다시피 요한복음 12장 24절에서 예수님은 “밀알 하나가 땅에 떨어지지 않으면 홀로 남는다”라고 말씀하셨습니다. 초대교회는 그 재현된 모습, 그 신부, 그 씨, 나타난 말씀이었으며, 로마의 니케아에서 땅에 떨어졌습니다.

이 말씀을 들을 세계 각국의 교회들이여, 들으십시오. 여러분의 흙이 바로 거기 있습니다. 저 교단들입니다! 바로 거기서 말씀이 십자가에 못 박혔고, 그들은 교리를 받아들였습니다. 수백 년, 또 수백 년의 암흑시대 동안 말씀의 권능과 나타남은 세상에 감추어져 있었습니다. 오직 가톨릭만이 지배했습니다. 우리 모두 그것을 압니다. 저는 역사를 읽고 있었습니다. 가톨릭만이 지배했습니다. 그러나 생명의 싹이 든 씨를 숨길 수는 없습니다. 반드시 나와야 합니다. 왜입니까? 위대한 조각가께서 일하고 계시기 때문입니다. 그분은 다시 세우실 것입니다. 그래서 그분이… 씨가 아래로 내려갔습니다. 말씀이 말입니다.

바울과 베드로와 야고보와 요한, 말씀을 기록한 그 모든 사람을 보면, 그들이 기록한 말씀이 살아나 살아 움직였습니다. 살아 있었습니다. 그리고 그것이 익기 시작한 뒤 요한이 서신들을 쓰기 시작했음을 봅니다. 그는 스물네 시간 동안 기름 속에서 끓여진 뒤 밧모섬에 던져졌습니다. 그러나 말씀은 나와야 했습니다. 기록되어야 했습니다. 그들은 기름으로 요한을 끓여도 그 안의 성령을 없앨 수 없었습니다. 그래서 그가 나왔습니다. 그의 일이 아직 끝나지 않았습니다. 그는 자연사했습니다. 요한의 제자 폴리캅이 말씀을 이어 갔습니다. 폴리캅에게서 이레네우스가 나왔습니다. 이레네우스는 우리가 믿는 것과 똑같은 복음을 믿었던 위대한 하나님의 사람이었습니다. “말씀이 익었습니다!” 교회는 그것을 짓눌러 없애려 했습니다.

마침내 로마의 니케아에 이르렀고, 성 마르틴 이후 교회는 거기서 땅에 떨어져 죽임을 당했습니다. 성 마르틴은 우리가 믿는 것과 같은 것을 믿었습니다. 같은 것을 지켰습니다. 성령 침례와 예수님의 이름으로 받는 물침례를 지켰습니다. 그분은 우리가 지키는 바로 그 입장을 지켰으며, 선지자였고, 하나님의 온전한 말씀을 믿었습니다. 그러나 마침내 그들은 십자가에 못 박히고 땅에 짓뭉개져, 썩을 때까지 수백 년 동안 거기에 누워 있었습니다. 씨의 겉부분, 그 오래된 육신들은 그저 썩어 버렸습니다. 저는 산 안젤로의 지하묘지에 가서 그들이 죽은 곳과 부러진 뼈와 모든 것을 보았습니다. 마침내 뼈가 없어질 때까지 썩었지만, 생명은 여전히 거기에 있었습니다.

그때… 니케아 공의회에서 땅에 떨어진 밀알은, 여느 옥수수나 밀이 올라오듯 마르틴 루터 안에서 다시 싹을 내기 시작했습니다. 씨가 썩으면 생명이 솟아납니다. 마르틴 루터 안에서 솟아나기 시작했습니다. 그가 제일 먼저 무엇을 했습니까? 가톨릭 교단을 거부하고 그것이 잘못되었다고 항의했습니다. 그는 “의인은 믿음으로 살리라”라고 말했기 때문입니다. 무엇이었습니까? 작은 싹 두어 개를 내민 연약한 생명이었습니다. 그것이 루터교였습니다. 분명 땅에 들어갔던 알곡과는 달라 보이지만, 이제 생명이 나오고 있었습니다. 그다음 줄기로 자랐습니다. 그러고는 무슨 일이 일어났습니까? 존 웨슬리 시대에 그가 성화를 전했을 때 무엇을 했습니까? 말씀을 붙들었습니다. 그러자 무슨 일이 있었습니까? 루터교인들은 조직하여 조직체를 만들었습니다. 그래서 무언가가 일어날 때가 된 것입니다. 이제 걸작이 세워지고 있습니다. 그가 무엇을 했습니까? 무엇을 했습니까? 그 성공회에 항의하고 개혁 가운데 술처럼 나왔습니다. 무엇입니까? 씨가 살아나 이제 자라고 있는 것입니다.

줄기는 씨처럼 생기지 않았으며, 술도 마찬가지입니다. 세계 각국의 오순절 형제님들, 제 형제님, 이것이 제가 전하는 마지막 메시지라 해도 귀를 기울여 주시기 바랍니다. 이것이 저의 걸작입니다. 땅에 떨어진 밀, 그 밀알이 다시 알곡의 모양을 이루기 시작할 때를 보셨습니까? 자연을 보십시오. 자연은 정확히 하나님이십니다. 자연 안에서 하나님께서 일하시는 것, 그것이 전부입니다. 그런데 그들은 오순절 부흥에서 나온 것이 씨였다고 생각했습니다. 그렇지 않았습니다. 이제 보십시오! 씨와 꼭 같은 것이 나왔습니다. 예수님께서 마태복음 24장 24절에서 하신 말씀을 보십시오. 마지막 날들에 두 영이 너무나 비슷하여, 가능하다면 택하신 자들도 속일 것이라고 하셨습니다.

줄기는 씨와 조금도 닮지 않았습니다. 술도 씨처럼 보이지 않습니다. 그러나 이제 보십시오. 루터 시대가 아니라 마지막 날입니다. 맨 처음에 (여기 밀 농사를 짓는 분들이 계십니다)—밀알이 생길 때 맨 처음 나오는 것은 거의 씨로 착각할 정도입니다. 그러나 무엇입니까? 껍데기입니다. 씨를 담으려고 바깥에 작은 것을 만듭니다. 껍데기를 형성합니다. 그러나 술이나 줄기가 씨가 아니었던 것처럼 껍데기도 씨가 아닙니다. 그것은 생명을 나르는 것일 뿐입니다. 그 밀알은 요한복음 12장에서 예수님께서 말씀하신 것입니다. 아시겠죠?

밀은 술 이후, 웨슬리 이후에 껍데기를 내는데, 그것은 다른 무엇보다 알곡과 가장 비슷합니다. 껍데기는 알곡과 더 닮았습니다. 점점 더 알곡을 닮아 갑니다. 땅에 들어갔던 바로 그것을 말입니다. 줄기로 나올 때 그 안에 생명은 있지만, 분명 알곡은 아닙니다. 술, 꽃가루가 나와도 여전히 알곡은 아닙니다. 그러고 나서 껍데기가 나옵니다. 밀의 모양이며, 밀알과 정확히 같은 모습입니다. 그러나 아직 밀은 아닙니다. 모양은 완벽하게 꼭 같습니다. 오순절 사람들이 밀이 나오듯 나왔습니다. 하나가 다른 것에서, 또 다른 것에서 나옵니다. 그러나 그들은 나르는 것일 뿐입니다. 그들은 교단이 됩니다. 오순절이 바로 그랬습니다. 교단이 되었습니다. 오순절이 알곡과 꼭 같은 모습으로 나왔을 때 무엇을 했습니까? 요한계시록 17장에 있는 것처럼, 자매 교단 중 하나로 되돌아갔습니다. 정확히 그것이… 예수님께서 그렇게 말씀하셨습니다.

이제 보십시오. 복음은 루터를 거쳐 웨슬리를 거쳐 오순절로 나올 것이며, 마지막 날들에는 가능하다면 바로 택하신 자들까지 속일 것입니다. 택하신 자들 말입니다! 오, 오순절 형제님들, 보이지 않습니까? 밀이 처음 씨처럼 형태를 갖추기 시작할 때는 씨와 꼭 같습니다. 그러나 껍데기입니다. 그것은 교단이 되어, 앞서 루터 시대에 했던 것과 정확히 같은 일을 했습니다. 요한계시록 17장이 교회들에 관하여 같은 사실을 입증합니다. 원래의 알곡 씨는 니케아에서 떨어졌습니다. 그것이 첫 교단이었기 때문입니다. 보십시오! 줄기와 술에 있던 생명이 이제 모두 씨로 모입니다. 원래 씨에서 나온 생명이 여러 과정, 세 가지 서로 다른 과정을 거쳐 올라왔다가, 마침내 원래 상태로 돌아옵니다. 할렐루야! 오, 세상에! 하나님께서 이것을 보게 해 주셨으니 저는 세상에서 가장 행복한 사람입니다! 말씀과 이… 자연이 얼마나 완전하게 함께 움직이는지 보십시오.

우리가 부활을 입증하는 것도 이와 같습니다. 다시 일어나는 것, 해가 졌다가 다시 떠오르는 것, 나무에서 잎이 떨어져 내려… 수액이 뿌리로 내려갔다가 다시 올라오고, 잎도 다시 함께 올라왔다가 땅에 떨어지는 것입니다. 나무의 생명이 그것을, 칼슘과 칼륨을 다시 빨아들여 또 다른 잎으로 끌어 올립니다. 아시겠죠? 온 자연, 모든 것이 하나님의 말씀과 꼭 맞게 움직입니다. 이 교회 시대들에서도 정확히 완전하게 그렇습니다. 그래서 성령께서 내려오셔서 그 그림들을 그리시고, 우리에게 그렇게 밝혀 주신 것입니다. 정확히 그렇습니다.

여기를 보십시오. 껍데기와 줄기와 술과 껍데기에 있던 생명이 모두 씨로 모입니다. 줄기에 있던 생명이 옮겨 가서… 하나가 다른 하나를 만들었습니다. 의롭게 됨은 성화를 위한 길을 열었습니다. 성화는 성령 침례를 위한 길을 열었습니다. 성령 침례는 성령 자신께서 완전함 가운데 내려오셔서 다시 말씀으로 돌아와 자신을 나타내시도록 길을 열었습니다. 그러나 교단이 된 것은 죽습니다. 루터 안의 생명이 웨슬리를 이루러 갔듯이 말입니다. 웨슬리에게서는 오순절로 갔습니다. 오순절에게서는 원래의 씨를 이루러 갑니다. 계속… 그때까지 오순절은 웨슬리에게서 나옵니다. 오순절이 웨슬리에게서 나온 이유는 교단이 아니었기 때문입니다. 오순절이 말입니다. 그런데 오순절이 교단이 되었습니다. 그러자 어떻게 되었습니까? 껍데기로 변했습니다. 진짜처럼 보였습니다.

그리고 누구든… 밀알이 자라기 시작하는 것을 보신 분이 몇 분이나 됩니까? 맨 처음 나오는 작은 것은 무엇입니까? 씨와 꼭 같지만 껍데기입니다. 세 단계가 보이십니까? 줄기, 술 또는 꽃가루, 그리고 껍데기입니다. 그다음 껍데기에서 원래의 씨가 나옵니다. 씨 자체가 아니라, 씨의 생명이 이 과정을 통하여 자라서 씨에 이른 것이었습니다. 아멘, 아멘! 보이십니까? 무엇입니까? 부활입니다. 땅에 들어갔던 것과 같은 걸작으로 다시 돌아오는 것입니다. 오순절은 웨슬리에게서 나왔습니다. 웨슬리가 조직체였기 때문입니다. 오순절은 조직체가 아닌 상태로 나왔다가, 그다음 조직체가 되었습니다. 껍데기를 이루려면 그렇게 되어야 했습니다. 그 위에 있던 생명의 참 말씀은 그때 이 단계들을 통하여 원래의 알곡으로 가고 있었습니다. 줄기를 통하여 꽃가루로 들어갔고, 꽃가루에서 껍데기로 들어갔으며, 껍데기에서 씨를 이루었습니다.

아니… 줄기, 술, 껍데기입니다! 그것들은 살아 있을 때, 초기 부흥 가운데 씨의 생명 중 일정한 부분을 담는 그릇을 만들어 냈습니다. 그러나 조직체가 되자 생명이 거기서 빠져나갔습니다. 모든 역사가 그것을 입증합니다. 조직이 된 뒤 무언가를 이루어 낸 조직체는 한 번도 없었습니다. 죽어 있었습니다. 그렇습니다. 보십시오. 이제 생명은 계속 나아갑니다. 앞으로 나아가고 있습니다. 보십시오. 이 모든 것이 해 온 일은, 교회가 거쳐 온 길을 역사로 정확히 입증하는 것이었습니다. 다시는 그분께 유용하게 쓰이지 못합니다. 조직체는 선반 위에 치워집니다. 교회 역사 전체에서 조직한 뒤에 죽지 않은 경우는 한 번도 없었습니다. 조직체는 죽었고, 다시 살아난 적도 없습니다. 보이지 않습니까? 눈먼 사람들이여, 눈을 뜨십시오! 자연과 말씀이 함께 맞물려 이것이 진리임을 바로 여기서 입증하고 있습니다. 이것이 진리라는 것입니다. 생명은 술을 만들려고 줄기를 떠나고, 술에서 껍데기를 만들며, 껍데기에서 다시 원래의 것으로 들어갑니다. 보십시오. 다시는 그분께 유용하게 쓰이지 못합니다.

이 생명이 이동하는 모습은 나무보다 밀알에서 얼마나 더 뚜렷하게 보입니까. 하나님은 자신의 백성을 나무에 비유하셨습니다. 아시겠죠? 나무에서는 생명이 내려갔다가 다시 올라옵니다. 내려갔다가 올라옵니다. 아시겠죠? 내려갔다가 다시 올라옵니다. 그러나 밀알에서는 원래의 줄기에서, 줄기와 술과 껍데기를 통하여 올라갑니다. 생명이 지나간 것은 죽으므로 다시 그곳을 통과하여 돌아갈 수 없습니다. 무엇입니까? 더는 쓸모가 없습니다. 생명은 완전함을 향하여 나아갑니다. 아멘! 그분이 왜 조직체를 결코 사용하지 않으셨는지 보이지 않습니까? 다시 그 안으로 돌아가실 수 없습니다. 그것은 죽었습니다! 그러나 생명은 하나에서 다른 하나로 나아갑니다. 아시겠죠? 그들은 신조를 넣고 무언가를 집어넣습니다… “누구든지 한 마디를 더하거나 한 마디를 빼면…” 아시겠죠? 그분이 들어가지 못하도록 막힌 것입니다. 생명을 지닌 씨가 계속 나아가야 합니다.

저는 지금 이것을 나타나고 있는 걸작인 신부의 비유로 사용하고 있습니다. 걸작이 쓰러졌듯이, 이제 걸작이 일어나고 있습니다. 걸작은 로마의 니케아에서 쓰러졌습니다. 로마의 니케아 이후 신부는 과정을 거쳐 왔지만, 이제 그 걸작으로 다시 돌아오고 있습니다. 완전하게 됩니다. 그분께서 말씀하신 그 말씀의 일부이기 때문입니다. 그분께는 점도 주름도 없는 교회가 있을 것입니다. 어떤 조직체나 어떤 교단과도 (그 저주받은 것과도) 어떤 식으로든 연결되지 않을 것입니다. 그런 것들을 통과해 왔지만, 결코 그곳에 있지 않을 것입니다.

보십시오. 씨가 올라오고 있습니다. 그 생명이 올라오고 있으며, 뒤로 돌아가지 않습니다. 이 뒤에는 더 이상의 부활이 없을 것입니다. 생명은 완전함에 이르려고 올라오고 있습니다. 부활입니다. 보십시오. 껍데기가 내보낸 것은… 보십시오. 껍데기는 원래의 씨를 자기 밖으로 내보냅니다. 요한계시록 3장에서 이것을 볼 수 있습니다. 기억하십시오. 성경의 일곱 교회 시대들 가운데 그분께서 쫓겨나신 다른 교회는 없습니다. 기억하시는 분이 몇 분이나 됩니까? 그분은 또 다른 것을 만들러 나아가시기 위해 교회 시대를 통과하셨습니다. 그러나 이제 이것입니다. 더는 다른 것이 없습니다. 조각가께서 다시 완전함, 말씀으로 돌아오셨습니다. 아시겠죠? 뒤로 돌아가지 않습니다. 얼마나 다릅니까. 그렇습니다! 오!

그리고 보십시오. 껍데기가 나올 때는 알곡과 꼭 같습니다. 그러나 알곡의 생명이 껍데기를 떠나 알곡인 신부를 이루러 들어가기 시작하면, 껍데기가 벌어져 알곡을 내쫓습니다. 자연에서도 그렇지 않습니까? 교회가 정확히 그렇게 했습니다. 요한계시록 3장을 보면 라오디게아 교회 시대가 그분을 내쫓았습니다. 보십시오. 다른 시대에는 그러지 않았습니다. 아직 만들어야 할 다른 것이 있었기 때문입니다. 그저 거기를 통과하여 다른 것으로 넘어갔습니다. 저는 더는 다른 교단이 나오지 않는다고 줄곧 말씀드렸습니다. 우리는 끝에 와 있습니다. 그런데 그들이 그분을 내쫓았습니다. 왜입니까? 그분이 다시 말씀이시기 때문입니다. 저기 땅에 떨어졌던 그분과 같으십니다. 처음부터 나왔던 그 동일한 교리이십니다. 씨인 말씀이 자라 나오기 시작하면 껍데기는 그것을 자기 밖으로 내보냅니다. 생명은 그 씨를 따르기 위해 다른 모든 것을 떠납니다. 그들이 참된 신자들입니다. 그들은 생명이 어디로 가든 그 생명을 따릅니다.

이스라엘의 경우가 완전한 모형입니다. 시간이 있다면… 이제 몇 분밖에 남지 않았습니다. 그러나 처음의 완전한 모형을 보면, 불기둥이 가는 곳마다 생명이 있었습니다. 하나님께서 그 빛이셨습니다. 한밤중이든, 잘 고른 좋은 장소에 머물러 있든 상관없습니다. 불기둥이 움직이면 나팔이 울렸고, 이스라엘도 함께 움직였습니다. 할렐루야! 나팔이 울렸을 때 마르틴 루터가 따라 나왔습니다. 그런데 그가 조직하여… 죽였습니다. 그 자신이 아니라 그 뒤를 이은 사람들이 말입니다. 그러자 하나님께서 거기서 생명을 취하여 앞으로 옮기시고, 그것을 무덤에 내려놓으셨습니다. 그다음 웨슬리가 나왔습니다. 그는 그 큰 조직체를 보고 성화의 나팔을, 더 많은 말씀을 울렸습니다. 아시겠죠? 그가 그렇게 하자 사람들이 나왔습니다. 루터교에서 곧장 감리교로 나왔습니다. 오순절이 그것을 보고 나팔을 울렸습니다. 은사들이 돌아올 때가 된 것입니다. 그들이 무엇을 했는지 보이십니까? 나팔을 울리고 나왔습니다. 그러고는 조직체가 되었습니다. 그러나 기억하십시오. 껍데기 다음에는, 우리가 아는 그 세 단계 다음에는, 알곡밖에 남지 않습니다. 오 하나님! 그리고 알곡은 그 모든 것에서 내쫓깁니다. 아멘, 아멘! 씨, 말씀이 자체의 형태를 갖추기 시작하며, 생명이 거기서 나옵니다… 이제 보십시오. 신랑이, 처음에, 첫 신랑이… 지금 이것은 신부가 나오는 것입니다.

교회는 오순절에 시작되어 니케아에서 쓰러졌음을 기억하십시오. 싹이 났지만, 진짜 알곡과 같은 것은 아니었습니다. 아니었습니다. 그 안에 얼마간 생명이 있었지만, 조직체를 이루려고 싹이 난 것이었습니다. 생명은 그 조직체를 뚫고 나왔습니다. 그러고는 무엇을 했습니까? 그 조직체에서 다른 조직체로, 말씀의 다른 단계로 나아갔습니다. 의롭게 됨, 성화, 성령 침례입니다. 아시겠죠? 이 줄기와 과정을 지나면서 계속 더 나아갔습니다. 기억하십시오. 작은 꽃가루가 더—술은 줄기보다 씨를 더 닮았습니다. 껍데기는 술보다 씨를 더 닮았습니다. 그러나 씨 자체는 그 너머에 있습니다. 아시겠죠? 씨는 그저 그것을 자신이 통과해 가는 운반 수단으로 사용했을 뿐입니다.

보십시오. 신부는… 처음에 신부가 말씀, 아니 신랑이 말씀이었다면, 또 신부가 신랑에게서 취해진 것이라면, 신부도 말씀이어야 합니다. 보십시오. 신부는 반드시… 왜입니까? 왜 신랑이 나타난 말씀, 분명하게 드러난 말씀이어야 합니까? 신부와 신랑이 하나이기 때문입니다. 신부는 그분에게서 쳐서 떼어 낸 한 조각일 뿐입니다. 거기에 걸작이 있습니다. 그 걸작이 매를 맞았습니다. 미켈란젤로는 그것을 다시 재현할 수 없었고, 도로 붙여 놓을 수 없었습니다. 그러나 하나님은 하실 것입니다. 쳐서 떼어 낸 이 작은 신부를 원래의 말씀 곁으로 다시 데려오실 것입니다. 거기에 그분이 계십니다. 거기에 걸작이 있고, 가족이 다시 에덴동산에 있습니다.

이 신부가 어떻게 이것을 하겠습니까? 이 밀이 어떻게 이것을 하겠습니까? 말라기 4장은 마지막 날들에 그것이 다시 회복될 것이라고 했습니다. 무엇을 말입니까? 처음처럼 회복하여 되돌려 놓는 것입니다. “주가 말하노라. 털벌레와 자벌레와 그 밖의 모든 것이 먹어 버린 그 모든 해를 내가 회복하리라. 내가 다시 회복하리라.” 말라기 4장은 그분께서 사람들의 마음과 믿음을 원래의 조상들에게로 다시 돌이키실 것이라고 했습니다. 교회 여러분, 우리는 이것을 바로 눈앞에서 보고 있습니다. 우리가 어디에 와 있습니까?

이제 몇 분 안에 마치겠습니다. 방금 일어난 어떤 일을 아주 주의 깊게 보시기 바랍니다. 말라기 4장은 되돌리는 것, 원래의 것으로 되돌리는 것입니다. 신부는 교회에서, 교회의 몸에서 맞아 떨어져 나옵니다. 자신의 주님과 같은 목적 때문에 함께 맞습니다. 신부는 말씀이기 때문입니다. 요셉이 말씀이었기에 형제들에게 맞아 쫓겨난 것과 같습니다. 예수님도 말씀이셨기에 형제들에게 맞아 쫓겨나셨습니다. 교회가 맞아서—신부가 말씀인 까닭에 교회에서 맞아 떨어져 나옵니다. 다시 그 단계들이 나옵니다. 하나, 둘, 셋입니다. 아시겠죠? 정확히 그렇습니다.

살아서 행동하는 말씀, 성경의 신부입니다. 사람이 만든 신부가 아니라 하나님께 맞아 고난받는 성경의 신부입니다. 우리가 흠모할 만한 아름다움은 없지만, 우리는 그 신부가 하나님께 맞아 고난받는다고 여겼습니다. 그렇습니다. 신부는 홀로 섭니다. 요한계시록 3장에 따라 모든 교단에서 맞아 떨어져 나옵니다. 자신이 자란 라오디게아 교회 시대에서 맞아 떨어져 나옵니다. 아시겠죠? 이 교회는 라오디게아 교회 시대에서 자랐습니다. 그것이 껍데기입니다. 그런데 다른 것들이 갔다면… 오순절 형제님들, 이것이 보이지 않습니까? 저 다른 것이 껍데기였고 죽었다면, 저 다른 줄기가 죽어야 했다면, 술이 죽어야 했다면, 껍데기도 죽어야 합니다. 조직체의 세 단계입니다. 기억하십시오… 여러분은 “아직 술이 많이 붙어 있고, 이런 것이 많이 있는데요”라고 하셨습니다. 그렇습니다! 감리교, 침례교, 장로교, 루터교, 그리스도의 교회와, 거기에 붙어 있던 그 밖의 자잘한 것들, 잎과 모든 것이 있었습니다. 그러나 본래의 것은 종교개혁들이었습니다. 이제 아시겠죠?

신랑처럼 홀로 섭니다. 사람들에게 거부되고, 교회들에게 멸시받고 거부됩니다. 신부가 그렇게 서 있습니다. 무엇입니까? 그분의 걸작입니다. 아시겠죠? 그 말씀을 통해 그분께서 일하실 수 있고, 그 말씀을 나타내실 수 있습니다. 그런데 그 말씀이 거부됩니다. 그러므로 줄기와 술과 껍데기는 결코 씨가 되지 않습니다. 아닙니다. 다만 늘 씨를 더 닮아 갈 뿐입니다. 이제 추수 때가 되면 씨는 원래의 생명으로, 성경으로 돌아옵니다. 말라기 4장은 그렇게 돌아올 것이라고 했습니다. 오, 오, 세상에! 모든 것을 가져야… 이렇게 되려면 말씀 전체를 가져야 합니다. 그렇지 않습니까?

그분께서 요한계시록 10장에서 무엇이 일어나리라고 말씀하셨습니까? 왜 투산으로 갔습니까? 교회에 열어 주시려고… 일곱째 천사의 사자가 있는 날들에 (일곱째 천사의 메시지입니다) 하나님의 말씀 전체가 나타날 것이었습니다. 그 인, 모든 줄기가 무엇을 빠뜨렸고, 왜 그랬으며, 그 모든 내용이 이때 나타날 것이었습니다. 말씀이 그렇게 말했습니까? 그렇다면 우리는 그것을 보고 있습니다. 그렇다면 우리가 어디에 와 있습니까? 아시겠죠? 우리가 어디에 와 있습니까? 한 가지밖에 없습니다. 추수 때가 왔습니다. 신부가 완전히 익었습니다. 이제 오심을 맞을 준비가 되었습니다. 보십시오.

아닙니다. 그것은 결코 씨가 될 수 없습니다. 추수 때 씨는 원래의 상태로 돌아오며, 씨가 되려면 말씀 전체를 가져야 합니다. 씨를 반쪽만 가져서는 안 됩니다. 자라지 못합니다. 온전한 씨여야 합니다. 단지 “저는 성령 침례를 믿습니다. 할렐루야! 저는 방언하는 것을 믿습니다”라고 나타내는 데 그쳐서는 안 됩니다. 그것은 씨의 일부일 뿐입니다. 이제 거기에 더해지는 것이 있습니다. 할렐루야! 아시겠죠? 생명입니다. 은사들이 아니라 은사들의 생명입니다. 아시겠죠? 제 뜻을 아시겠습니까? 형제님들, 우리는 마지막 때에 와 있습니다. 줄기와 술과 껍데기는 이제 죽고 말랐습니다. 거기에 일어나야 할 일은 하나뿐입니다. 불태워지기 위해 세계 교회 협의회에 모이는 것입니다.

말씀이 육신이 되었습니다. 누가복음 17장과 말라기 4장과 그 밖의 곳에서 약속하신 그대로입니다. 아시겠죠? 그렇습니다. 요한계시록… 줄기와 술과 껍데기에 있던 모든 참 생명이 이제 씨로 모여 부활을 준비하고 추수를 준비합니다. 알파가 오메가가 되었습니다. 처음이 마지막이 되고, 마지막이 처음입니다. 땅에 들어간 씨가 과정을 거쳐 다시 씨가 되었습니다. 에덴동산에서 떨어져 죽었던 씨가 (거기서 죽었던 그 불완전한 씨에서) 돌아와, 완전한 씨, 둘째 아담으로 돌아왔습니다.

타락했던 첫 이브는, 둘째 개혁—둘째 오심 때 아이를 낳는 일에 쓰였고, 이제 다시 참 신부, 씨가 되어 원래의 말씀과 함께 돌아왔습니다. 알파와 오메가는 같습니다. 그분은 “나는 알파와 오메가다”라고 말씀하셨습니다. 그 사이에 대해서는 아무 말씀도 하지 않으셨습니다. “나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라.” 그렇습니다! 처음 사역과 마지막 사역은 같습니다. 처음 메시지와 둘째—마지막 메시지는 같은 것입니다. “나는 알파 안에 있었고, 오메가 안에 있다.” “낮이라도 밤이라도 할 수 없는 한 날이 있으리니, 저녁때에 빛이 있으리라.” 아시겠죠? 알파와 오메가, 처음과 마지막이 된 것입니다. 오, 형제님들, 이것에 대해서는 몇 시간이고 말씀드릴 수 있습니다.

가족이라는 위대한 걸작, 둘째 아담과 둘째 이브가 이제 동산, 천년왕국을 맞을 준비를 마쳤습니다. 아멘! 다시 땅 위에서 말입니다. 할렐루야! 위대한 조각가께서는 그들을 쓰러진 채 내버려 두지 않으셨습니다. 첫 완전한 부부를 빚으시는 데 수백만 년을 들이셨듯, 시간을 들이셨습니다. 그들이 타락했습니다. 이제 수천 년을 거치며 다시 빚으셨고, 여기 그들이 준비되어 있습니다. 걸작이 와서 맞아 쓰러졌고, 그 옆구리에서 돕는 배필이 나왔습니다. 신부도 같은 과정을 거쳐 자랐습니다. 이제 신부가 다시 여기 있으며, 온 자연과 성경과 다른 모든 것이 우리가 여기 와 있음을 보여 줍니다. 나라들이 무너지고, 이스라엘은 잠깨네, 성경이 예고한 표적들일세, 이방인의 날은 얼마 남지 않았고, 우리 가운데 이 쓰레기 무더기를 보십시오! 두려움에 싸여 있네, 돌아오라, 오 흩어진 자여, 네 땅으로. 그렇습니다. 들어가실 생각이라면 어서 들어가시는 편이 좋습니다. (이제 한 5분, 10분 안에 마치려고 합니다.)

가족이라는 위대한 걸작을 보십시오. 남편과 아내가 하나가 아니면 진정한 가족이 될 수 없습니다. 하나여야 합니다. 그렇지 않으면 좋은 가족이 아닙니다. 아내는 이쪽으로 끌고 남편은 다른 쪽으로 끈다면 끔찍한 가정이 됩니다. 그러나 뜻을 같이하고 서로 사랑한다면 그것이 가족입니다. 그것이 하나님의 걸작이었습니다. 이 땅의 모든 참된 가족이 그것을 보여 줍니다. 아시겠죠? 이제 걸작인 가족이 다시 왔습니다. 그리스도와 그분의 신부가 올 준비를 마쳤습니다. 둘째 아담과 둘째 이브가 이제 자기 집으로 돌아갈 준비가 되었습니다. 이 모든 그림은 구속이었습니다. 원래 있던 곳으로 되돌려 놓는 것입니다. 아시겠죠? 정확히 그렇습니다. 다시 되돌려 놓는 것입니다. 그 뒤에…

얼마 전 이곳 그리스도인 실업인회에서 제가 서 있을 때, 여러분 중 많은 분도 거기 계셨으리라 생각합니다. 그 루터교 사제 (아니, 목사라고 해야겠지요)가 일어나 그런 우스꽝스러운 말을 하며 우리가 믿는 것을 조롱하는 것을 들었습니다… 그런데 순복음 실업인회 사람들이 그런 사람을 불러온 것입니다. 그는 말하기를… 옷깃을 뒤로 돌려 입고 있었습니다. 요즘은 그렇게 하는 사람이 많습니다. 그가 말했습니다. “사람들이 저에게 왜 옷깃을 뒤집어 입느냐고 묻습니다. ‘그러면 가톨릭 사제와 어떻게 구별합니까?’라고 합니다.” 그가 말했습니다. “차이가 없고, 있어서도 안 됩니다. 우리는 모두 하나님의 자녀입니다.” 또 말했습니다. “제가 아는 가톨릭 사제는 편재합니다. 아시겠습니까? 어디에나 있을 수 있는 분입니다.”

전지하지 않고서는 편재할 수 없습니다. 하나님조차도 편재하신 것이 아닙니다. 하나님은 전지하십니다. 전지하심 때문에 편재하시는 것입니다 (그분은 모든 것을 아십니다). 그러나 한 존재이시려면 한 곳에 계셔야 합니다. 다만 전지하시므로 편재하실 수 있습니다. 모든 것을 아시기 때문입니다. 그분은… 이전에 아셨습니다. 세상이 시작되기 전에 벼룩이 몇 마리인지, 이가 몇 마리인지, 벌레가 몇 마리인지, 그것들이 눈을 몇 번 깜박일지, 그에 관한 모든 것을 아셨습니다 (아시겠죠?). 그분은 편재하시기 때문입니다. 그리고 무한하지 않고서는 전지—전지할 수 없습니다. 무한한 분은 오직 한 분, 하나님뿐입니다. 아멘! 그리고 우리는…

무엇입니까? 마귀가 그들을 곧장 도살장으로 데려가는 것입니다. 한 사람도 빠짐없이 그 안으로 들어가고 있습니다. 성경이 말한 그대로입니다. 바로 여기 있습니다. 아시겠죠? 오순절 사람들 한가운데로 들어와 그들을 그대로 곧장 끌고 갑니다. 꼭… 참으로 어떤 시대입니까! 오, 그 간증이 끝난 뒤 어떤 사람이 제게 말했습니다. 저는… 제가 말을 많이 하지 않아서 다행입니다. 그랬으면 거기서 저를 감옥에 가뒀을지도 모릅니다. 저는 그저 “바로 저것이다”라고 생각했습니다. 가르침을 받은 사람들은 압니다. 다니엘서에 “그날에 지혜로운 자들은 자기 하나님을 알리라”라고 했습니다. 그렇습니다! 아시겠죠? 지혜로운 자들은 자기 하나님을 알 것입니다. 그들은 이런 일들을 주시합니다. 그런데 그런 일이 벌어지고 오순절 사람들이 그와 함께 서 있는 것을 보았을 때, 오럴 로버츠까지 저를 그렇게 쳐다보았습니다. 저는 “오, 세상에!”라고 했습니다. 음! 그러나 저기 서서 교육을 받고 세련되게 다듬어져, 아시다시피, 그런 모습으로 말입니다. 하나님은 자신의 사람들을 그런 식으로 다듬지 않으십니다. 교육으로 다듬지 않으십니다. 겸손과 나타난 말씀의 권능으로 다듬으셔서, 처음 나왔던 그 알곡의 모습을 보여 주십니다.

어떤 사람이 제게 말했습니다. “브래넘 형제님, 형제님에 관해 한 가지 이해할 수 없는 점이 있습니다.” 제가 물었습니다. “무엇입니까?” 복도에 서 있었는데… 제가 빌 형제님과 악수를 한 뒤, 다우치 자매님과 다른 분들도 계셨던 것 같습니다. 거기 서 있다가 많은 사람과 함께 모퉁이를 돌아갔는데, 옷깃을 뒤집어 입은 사역자 한 사람이 사람들 틈을 뚫고 들어와 말했습니다. “왜 언제나 사람들을 야단치십니까? 사람들은 형제님을 하나님의 종으로 믿고, 자기들에게 온유하고 다정하게 대해 주실 분으로 생각합니다.” 그가 말했습니다. “제가 형제님이 일어나 말씀하시는 것을 들을 때마다, 여자들에게 머리가 짧다고, 반바지를 입는다고, 화장을 한다고, 그 밖의 온갖 것 때문에 야단을 치십니다. 사람들을 야단치면서 얼마나 냉랭하고 형식적이며 무관심한지를 말씀하십니다. 왜 그러십니까? 그 사람들은 형제님을 사랑합니다. 사랑이 있는 하나님의 아들이 어떻게 그런 일을 할 수 있습니까?” 저는 생각했습니다. “주님, 이 똑똑한 사람에게 대답하게 해 주십시오. (아시겠죠.) 자기가 한 말에 스스로 걸려들도록 대답하게 해 주십시오.” 제가 말했습니다. “그렇군요…” 그러고는 “선생님, 위대한 음악 제작자, 이름이—위대한 작곡가 베토벤에 관하여 읽어 보셨습니까?”라고 물었습니다. 그가 말했습니다. “아, 물론이지요. 베토벤에 관해 읽었습니다.” 제가 말했습니다. “그분은 아마 휴지통으로 몇 통이나 되는 종이를 찢어 버렸을 것입니다. 그러나 세상에 걸작들을 남겼습니다.” 그 사람은 더 이상 입을 열어 한 마디도 하지 않았습니다. 제가 말했습니다. “그분은 서재에서 영감을 받아 앉아 있다가 무언가를 적곤 했습니다. 서재에 들어가 그것을 연주하곤 했습니다. 제대로 되지 않으면 구겨서 휴지통에 던지곤 했습니다. 그러나 모든 영감 가운데 작업을 마쳤을 때 세상에는 걸작 하나가 생겼습니다.” 오, 말씀은 얼마나 날카롭게 잘라 냅니까. 그러나 걸작들을 만들어 냅니다. 모든 껍데기와 줄기를 제거하여 걸작을 만들어 냅니다.

제시간에 마치려면, 그저께 있었던 일을 말씀드릴 시간이 칠 분 남았습니다. 7월 3일에 저는 여기서 조금 떨어진 이 센터, 쇼핑센터에 앉아 있었습니다. 저는 로마의… 프랑스의 피그 앨리에도 가 보았고, 뉴욕과 로스앤젤레스에도 가 보았습니다. 그러나 평생 본 여자들 중 가장 더러운 무리는 인디애나주 제퍼슨빌의 여자들이었습니다. 그 사람들 가운데서 보는 것처럼 그렇게 많이 덕지덕지 바르고 더러운 모습은 평생 본 적이 없습니다. 저는 마음이 아플 때까지 거기 앉아 있었고, 주님께서 제게 환상을 주셨습니다. 이제 그 환상을 말씀드리겠습니다. 제가 그것을 해석할 수 있을지는 모르겠지만, 이 환상을 처음으로 말씀드리겠습니다.

저는 황홀경에 들어갔습니다. 그러자 누군가가 제 곁에 있었습니다. 그 사람은 보이지 않았고, 목소리만 들렸습니다. 제가 바라보았습니다. 이쪽을 바라보는데 그가 말했습니다. “신부가 시야에 들어와 미리 모습을 보일 것이다.” 저는 제 쪽으로 오는 모습을 보았습니다. 평생 보았던 것 중 가장 아름답고 단정한 옷차림의 여자들이었습니다. 그러나 한 사람 한 사람의 옷차림은 서로 다른 것 같았습니다. 모두 머리가 길었으며… 소매도 치마도 길게 입은 젊은 여자들이었습니다. 한 스무 살쯤 되어 보였다고 할까요. 지금 제 앞에는 성경이 펼쳐져 있습니다. 저는 본 것만 말할 수 있습니다. 여러분이 “무엇을 보고 계십니까?”라고 물으신다면, 저는 시계를 보고 있습니다. “무엇을 찾고 계십니까?” 사람들을 찾고… 사람들을 보고 있습니다. “무엇을 보고 계십니까?” 성경을 보고 있습니다. 그것이… 저는 진실을 말하고 있습니다. 그것이 제가 보는 것입니다. 제가 본 것만 말할 수 있습니다. 그것이 무엇인지… 모든 것을 다 알지는 못합니다. 그저 여러분께 말해야 합니다.

그런데 이 신부가… 똑바로 바라보고 있었습니다 (제게 말씀하던 분과 제가… 함께 서 있었습니다). 신부의 눈은… 신부는 제가 평생 본 사람들 중 가장 깨끗하고 사랑스러운 모습이었습니다. 열두 명, 혹은 그보다 더 되는 것 같았는데… 몇 명이 나란히 있었는지는 모르겠습니다. 그저 한 무리였습니다. 신부는 고운 자태로 눈을 들고 바라보며 지나갔습니다. 오, 아름다웠습니다! 저는 신부를 바라보았습니다. 신부가 지나가자 그가 말했습니다. “이제 우리는 살펴볼 것이다…” 또 말했습니다. “저것이 신부다. 이제 교회들을 살펴볼 것이다.” 그러자 교회들이 왔습니다. 저는 그들이 오는 것을 보았습니다. 오는데, 하나하나 갈수록 더 나빠지는 것 같았습니다. 평생 그렇게 더러운 무리는 본 적이 없었습니다. 그가 “다음은…”이라고 말했을 때 소음이 들렸습니다. 그리고 음성이 말했습니다. “다음은 미국 무리가 온다.”

저도 미국인이지만, 이것을 보고 정말 속이 메스꺼웠습니다. 남녀가 함께 있는 자리에서 거기서 일어난 일을 표현할 만큼 말재주가 없으니, 여러분이 행간의 뜻을 알아들으셔야 합니다. 여자들이 오는데 앞장선 여자는 마녀였습니다. 코가 아주 길고 입이 무척 컸습니다. 모두 여기 아래쪽에는 어떤 아랫옷 같은 것을 걸쳤지만, 위에는 끈 하나뿐이었습니다. 그저… 약 반 인치 폭의 작은 끈이 위로 올라가 이렇게 몸을 둘러싸고 있었습니다. 여자마다 그런 것을 가지고 있었습니다. 여러분 중 많은 분이 오래전에… 예전에 종이, 신문지를 잘라 파리를 쫓는 술을 만들곤 했던 것을 기억하십니까? 기억하시는 분이 몇 분이나 됩니까? 아실 것입니다. 아마 축제 같은 데서도 쓰는 것 같습니다. 이렇게 늘어뜨린, 술처럼 자른 종이, 레이스처럼 오린 종이 말입니다. 그들은 그런 것을 아래에, 이렇게 아래쪽에 들고 있었습니다. 이 부분은 전부 드러나 있었습니다. 모두 머리를 아주 짧게 잘랐고, 그 위가 이렇게 온통 곱슬곱슬했습니다. 머리는 아주 짧게 잘랐고, 화장을 잔뜩 했습니다. 정말 거리의 매춘부들처럼 보일 뿐이었습니다. 그 종이를 들고 걸어왔습니다. 얼마나 저속했던지요! 종이를 앞에 들고 있었는데, 사열대 앞을 지나가자 그들의 뒤는… 그들이 앞부분과 뒷부분을 움직이며 행동하는 모습을 보고 저는 “저것이 교회입니까?”라고 했습니다.

그렇게 교회가 지나갔습니다. 그들은 이런 트위스트와 로큰롤 노래, 아시다시피, 뭐라고 부르든 그런 노래를 부르며 내려갔습니다… 노래하며, 가면서… 제가 말했습니다. “저것이 교회입니까?” 저는 거기 서 있었습니다. 마음속으로 울고 있었습니다. 제 생각에 이 마녀는 다름 아닌 세계 교회 협의회입니다. 그 여자가 가는 길로 그들을 곧장 이끌고 가는 것입니다. 그들은 왼쪽으로 가더니 혼돈 속으로 사라졌습니다. 여전히 음악을 두드리며 아주 이상한 소리를 내고, 몸을 이쪽저쪽으로 흔들고, 이렇게 움직이며 그런 식으로 걸어갔습니다.

제가 막 고개를 숙이려는데 그가 말했습니다. “기다려라. 신부가 다시 와야 한다.” 제가 보니 그들이 다시 오고 있었습니다. 사랑스러운 작은 여인들이 지나갔습니다. 모두 지나가면서 저를 똑바로 바라보았습니다. 한 사람 한 사람 옷차림이 달랐습니다. 뒤쪽의 한 사람은 긴 머리를 늘어뜨리고 이렇게 말아 놓았는데, 독일 사람이나 그런 사람이었을지도 모릅니다… 저는 그들을 지켜보았습니다. 그런데 떠나기 시작할 때 뒤에 있던 두세 사람이 발을 맞추지 못하기 시작했습니다. 제가 그들에게 외치려 했는데, 그들은 다시 발을 맞추려고 애쓰고 있었습니다. 그러다가 제가 보던 그들은 그저… 환상이 희미해지며 제게서 사라졌습니다.

이제 그 해석은 이렇습니다. 그 이유는… 기억하십시오. 저는 막 쓰기를 마쳤던—다 마치지는 않았습니다. 이 메모들은 아직 쓰지 않았습니다. 그런데 오늘 아침 설교하는 중에, 바로 제 설교 안에서 그것이 무엇인지 깨달았습니다. 교회는 시야에 한 번만 들어온 것을 보셨습니까… 친구 여러분, 이것은 진실입니다. 말씀을 기록하시는 하늘 아버지께서는 제가 진실을 말하는 것을 아십니다. 아시겠죠? 저는 압니다—그저 진실을 말할 뿐입니다. 불과 몇 분 전, 아니 아주 최근까지도 몰랐던 것 같습니다… 아시겠죠? 신부는 두 번 시야에 들어왔다는 것을 보셨습니까? 첫 씨와 둘째 씨, 둘 다 정확히 같은 것이었습니다. 옷차림이 서로 달랐던 이유는 신부가 모든 나라에서 나와 이루어질 것이기 때문입니다. 모두 머리가 길고 화장을 하지 않았으며, 참 예쁜 소녀들이었습니다. 그들은 저를 바라보고 있었습니다. 그것은 모든 나라에서 나오는 신부를 나타냈습니다. 아시겠죠? 말씀에 완벽하게 발을 맞추어 행진하는 한 사람 한 사람이 한 나라를 나타냈습니다. 아시겠죠?

그리고 저는 신부를 지켜보아야 합니다. 지나갈 때 제가 지켜보지 않으면 신부는 그 말씀에 발을 맞추지 못할 것입니다. 만일 지나가 버린다면 말입니다. 어쩌면 제가 끝났을 때, 아시겠죠, 제가 일을 마쳤을 때나 어떤 때가 되면 제 때가 될지도 모릅니다. 보십시오! 그들은 돌아오며 최선을 다하고 있었습니다. 다시 돌아오고, 줄을 맞추고 있었습니다. 다른 데를 보고, 방금 혼돈 속으로 들어간 저 교회를 바라보고 있었기 때문입니다. 그러나 둘… 앞에 있는 사람들은 전혀 그러지 않았습니다. 뒤에 있는 사람들, 그중 두세 사람만 조금 오른쪽으로 벗어났고, 지나가면서 다시 줄을 맞추려고 애쓰는 것 같았습니다. 그들은 막 제 앞을, 아, 저 벽만큼 떨어진 곳을 지나가고 있었습니다. 저는 거기 서 있었습니다. 그러다가 그들이 모두 나아가 떠나는 것을 보았습니다. 그런데 보십시오. 교회는 각 나라의 교회마다 한 번만 시야에 들어왔습니다. 그러나 신부는 두 번 들어왔습니다. 아시겠죠? 무엇이었는지 보이십니까? 저는 그것을 몰랐지만, 오늘 아침 제 메시지와 함께 보십시오. 모르고 있었던 것입니다. 아시겠죠?

씨는 니케아에서 땅에 떨어졌습니다. 그것이 원래의 씨였습니다. 신부는 한 번만 존재하게 되는 이 교단들의 과정을 거쳐 왔습니다. 그러나 마지막 날들에 신부는 다시 돌아옵니다. “내가 회복하리라.” 아시겠죠? 걸작이 세워집니다. 그래서 두 번째로 시야에… 다시 보인 것입니다. 처음 보였고, 그다음 두 번째로 보였습니다. 두 번째 모습은 첫 번째 모습과 완벽하게 같습니다. 오 하나님, 자비를 베푸소서! 서두르십시오, 서두르십시오, 서두르십시오! 생명이여, 어서 알곡 안으로 들어가십시오!

다른 것들은 모두 다시 나타나지 않았습니다. 떠나서 다시는 돌아오지 않았습니다. 그러나 신부는 돌아왔습니다. 신부는 알파와 오메가이기 때문입니다. 위대한 조각가이신 하나님께서 자신의 걸작을 만드셨습니다. 그것은 그분의 첫 걸작의 한 부분이기 때문입니다. 에덴동산에서 만드시고, 거기서 한 부분을 취하여 또 다른 부분을 만드셨던 것과 같습니다. 그런데 그것이 훼손되고 쓰러졌습니다. 이제 그분은 이 모든 세월 동안 그것을 다시 세우고 계셨습니다. 이 걸작을 만들어 내셨고, 그 걸작이 맞은 것은—그 부분이 맞은 것은 그 걸작을 다시 되찾기 위해서였습니다. 그러므로 걸작과 하나님의 아들, 걸작과 신부… 그것은 그분의 일부이며, 반드시 말씀의 성취여야 합니다. 말씀이 성취되었고, 우리는 주님의 오심을 맞을 준비가 되었습니다.

오, 살아 계신 하나님의 교회여, 하나님 앞에 마음과 자신을 낮추십시오! 이 일들은 사실입니다. 이렇게 큰일이라면 온 나라에 널리 알려져야 할 것처럼 들린다는 것을 압니다. 그러나 그런 적은 없었습니다. 그분은 자신의 방식을 바꾸지 않으십니다. 교회 여러분, 다만 감사하십시오. 여러분이 그리스도 안에 있다면, 오늘 지금 그 자리에 있다는 것을 감사하십시오. 왜냐하면, 아시겠죠, 이제… 그때가 되면… 기억하십시오. 그 모든 생명은 부활을 위해 곧장 알곡으로 모일 것입니다. 그러나 줄기는, 나머지 부분은 불태워져야 합니다. 껍데기와 모든 것이 없어져야 하며, 그렇게 될 것입니다. 저 교단들을 신뢰하지 마십시오. 말씀 안에, 생명 안에, 하나님과 그분의 걸작 안에 머무십시오. 그러면 천년왕국에는 무엇이 있습니까? 그리스도와 그분의 신부가 다시 천년왕국의 동산에 있는 것입니다. 아멘! 주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니, 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서.

그분께서 맞으신 곳이 거기입니다. 우리는 그분이 매를 맞고 하나님께 맞아 고난을 당한다고 생각했습니다. 그러나 그분은 우리 범법들로 인해 부상을 당하고 우리 불법으로 인해 상하셨습니다. 오늘 아침 이 자리에 계신 분 중에 그 알곡 안에 있지 않은 분이 계십니까? 이제 생명이 껍데기에서 마지막 부분을 끌어내고 있습니다. 껍데기가 말라 가기 때문입니다… 오순절 교회가 말라 가는 것을 아시는 분이 몇 분이나 됩니까? 무엇입니까? 생명이 떠나고 있습니다. 솔직히 말하면, 이미 떠났습니다. 신부가 이미 미리 보였다면, 신부가 벌써 다 이루어진 것은 아닐까 생각합니다. 주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니, 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서.

이제 머리를 숙입시다. 기도 가운데 기억되기를 바라는 분이 계십니까? 여러분이 그렇지 못하다고 느끼신다면… 친구 여러분, 너무나 분명합니다. 저는 평생 환상을 보고 나서 그에 따르는 일이 일어나지 않은 적이 없습니다. 진실을 말하고 있습니다. 지난번들에 제가 진실을 말했고 하나님께서 그것을 입증하셨다면, 이번에도 진실을 말하고 있습니다. 우리가 어떤 날에 살고 있는지는 모르지만, 더는 남은 것이 없다는 것은 압니다. 이 일을 바로잡을 정치인은 나올 수 없습니다. 정치, 이 나라는 끝났습니다. 오 하나님! 그것을 느낄 만큼 깊이 들어갈 수 있습니까? 이 나라는 끝났습니다. 한 나라가 아니라 나라들이 말입니다. 이 나라는 그중 가장 나은 나라인데도 끝났습니다. 나라들이 끝났다면 세상도 끝났습니다. 교회들은 어떻습니까? 제 생각에는 그들 중 오순절이 가장 나았지만, 그것도 끝났습니다. 오 하나님, 우리에게 자비를 베푸소서!

그분을 모른다면, 제발 서두르십시오, 서두르십시오! 생명을 느끼신다면, 거기서 나오십시오—죄에서 나오고, 지금 속해 있는 것에서 나와 어서 알곡으로 가십시오. 줄기나 껍데기에 있으면 죽습니다. 이제 우리가 찬송하는 동안 기도하십시오. 주를 사랑해… 이제 여러분에게 달려 있습니다. 우리에게는 교단도, 아무것도 없습니다. 오직 그리스도만 계십니다. 그분이 오실 때까지 그분과—우리와 함께 그분을 경배하시도록 여러분을 환영합니다. 우리는 여러분의 이름을 명부에 올릴 수 없습니다. 명부가 없습니다. 여러분의 이름이 생명책에 있기를 바랍니다. 그것은 태어남을 통해서만 가능합니다. 지금 그렇게 하시지 않겠습니까? 그리스도께 새 생명을 구하십시오. 여러분을 안으로 이끄시고, 그분의 책에 이름이 없다면 올려 주시기를 구하십시오. 그러면 우리와 교제하실 수 있습니다. 여러분과 함께하고 싶습니다. 주를 사랑해…

사랑하는 하나님, 이제 각 사람이 자신을 살펴 우리가 그분 안에 있는지 알아보도록 도와주소서. 주님께서 우리를 사랑하셨습니다. 우리를 위하여 맞으셨습니다. 우리는 주님께서 하나님께 맞아 고난을 당하신다고 생각했습니다. 하나님, 한 사람 한 사람을 불러 주시기를 기도합니다. 주님, 제 자녀들과 사랑하는 이들과 친구들에게 말씀해 주소서. 주님, 바로 지금 예수 그리스도의 이름을 통하여 허락해 주소서. 아무도 너무 오래 미루지 않게 하소서, 주님. 너무나 가까워 보입니다. 추수할 곡식이 참으로 익었습니다. 머지않은 어느 날 하나님의 큰 수확기가 이 땅을 쓸고 지나갈 것입니다. 지푸라기는 사방으로 날리겠지만, 밀은 곳간에 모여 위로 들려 갈 것입니다. 그 안에는 생명이 있기 때문입니다. 주님, 모든 요청이 응답되고, 모든 기도가 주님 앞에서 나타나게 하소서. 주님, 이들을 위해 기도합니다. 여기 있는 누구도 멸망하도록 내버려 두지 마시기를 기도합니다. 주님, 이들은 어려운 가운데 앉아… 수백 마일을 운전해 옵니다. 우리가 필요로 하는 것은 무엇이든 주님, 우리에게 주시되, 우리에게 좋은 것을 주십시오. 우리가 보기에 좋은 것이 아니라 주님께서 보시기에 좋은 것을 주십시오. 우리는 죄에서 깨끗해지도록 하나님의 징계와 책망을 받은 순결한 처녀로 서기를 원합니다. 주님, 이들을 위하여 제 기도를 드립니다.

저는 어떻게 기도해야 할지 모릅니다. 우리는 전능하신 하나님께 말씀드리고 있습니다. 살아 계신 하나님 앞에서 올바른 기도를 드릴 수 있는 인간, 죽을 수밖에 없는 사람이 어디 있겠습니까? 그러나 주님, 제가 말을 잘못 발음하고 명사와 대명사를 엉뚱한 자리에 놓더라도, 언젠가 어린 소년을 위해 알파벳을 골라 문장을 만들어 주실 수 있으셨다면, 제 명사와 대명사는 건너뛰시고 제가 믿는 것을 보실 수 있습니다, 주님. 저는 주님을 믿습니다. 이 말씀을 믿습니다. 여기 계신 한 분 한 분을 위하여 믿습니다. 그리고 주님, 믿음으로 이들을 그 제단으로 데려갑니다. 우리와 위대하신 여호와 사이에 그분의 아들 예수님의 피가 있는 그곳입니다. 그 피가 우리를 위하여 말할 것입니다. 주님께서 갈보리에서 그분을 치셨을 때 “말하라! 그의 말을 들으라!”라고 하셨습니다. 성경은 그 피가 구약의 어린양의 피보다 더 위대한 것들을 말한다고 했습니다. 그리스도의 피는 아벨의 피보다 더 위대하게, 더 위대한 것들을 말하기 때문입니다. 주님, 우리가 그 피를 통하여 부르짖을 때, 우리를 위하여 구속을 말씀해 주소서.

위대하신 생명의 아버지, 주님, 우리도 그 안에 포함해 주소서. 우리가 죄를 지었다면 우리에게서 없애 주소서. 주님, 우리는 그러고 싶지 않습니다. 우리의 뜻이 아닙니다. 우리가 이토록 끔찍하고 어두운 길에 살고 있음을 압니다. 처음에 말씀드렸듯이 우리는 험한 곳을 지나 산을 올라가고 있습니다. 길은 희미하지만 우리는 빛을 들고 있습니다. 지금 나아가는 동안 한 걸음 한 걸음 길을 보게 하소서. 「천로역정」처럼 마침내 산꼭대기에 이르러 만나기까지 말입니다. 오 목자시여, 우리를 인도해 주소서. 위대하신 여호와여, 주님의 영으로 우리를 이끌어 주소서. 우리는 걸작과는 거리가 멀다는 것을 압니다. 그러나 우리가 깎여 나온 곳, 참된 걸작을 바라보며 그분을 신뢰합니다. 주님, 다만 우리를 그분께로 데려가 주소서. 주님, 허락해 주소서.

주님, 여기 있는 모든 병든 사람을 치유해 주소서. 우리는 그분께서 맞아 고난을 당하신다고 생각했습니다. 그러나 그분은 우리 범법들로 인해 부상을 당하셨습니다. 하나님의 걸작이 매를 맞았습니다. 그분은 우리 범법들로 인해 부상을 당하셨고, 그분이 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았습니다. 주님, 지금 주님의 거룩한 임재 안에서 병든 이들을 치유해 주소서. 우리는 주님께서 여기 계심을 압니다. 우리의 혼과 마음에서 모든 악과 나쁜 생각과 악한 말과 모든 잘못된 것을 씻어 주소서. 우리를 깨끗하게 하소서. 아버지, 우리의 병을 치유해 주시고, 우리가 주님의 거룩하게 된 자녀임을 느끼며 이곳을 떠나게 해 주시기를 기도합니다. 그 피가 우리를 덮고 있으니, 우리는 그 피를 통하여 말씀을 말합니다. 주님, 허락해 주소서. 예수 그리스도의 이름으로 구합니다. 아멘.

아버지 하나님, 이 손수건들 위에, 주님, 주님의 임재로 기름을 부어 주소서. 이것들이 어디로 가든 주님의 임재가 함께하시기를 바랍니다. 무엇 위에 놓이든, 어떤 병든 몸 위에 놓이든 그들이 낫게 하소서. 또 어떤 일이든, 어디에 깨어진 가정이 있다면 위대한 조각가이신 주님, 회복시켜 주소서. 주님, 허락해 주소서. 우리를 빚으셔서 하나님의 아들딸로 만들어 주소서. 신부가 마지막으로 다듬어지고 있다고 믿습니다. 조직체 전체에서 완전히 쳐서 떨어져 나올 것이며, 그때 큰 추수가 올 것입니다. 그때까지 주님, 이들이 건강하고 행복하게 주님을 섬기게 해 주소서. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘. 주를 사랑해, 나… 여러분은 참으로 그분을 사랑하십니까? 날 먼저 사랑하셨으니, 내 구원을 사셨으니, 갈보리 십자가에서.

이제 제가 왜 여러분을 꾸짖는지 아시겠습니까? 여러분을 사랑하기 때문이 아닙니다—아니, 여러분을 사랑하지 않기 때문이 아닙니다. 저는 여러분을 사랑합니다. 저는 주님을 위한 걸작을 원합니다. 몇 장을 찢어 내야 할지도 모르고, 이런 식으로 해야겠지만, 이 말씀에 계속 맞추어 간다면 언젠가 걸작을 얻게 될 것입니다. 그렇습니다. 예수님께서는 “너희가 서로 사랑하면 이것에 의해 모든 사람들이 너희가 내 제자임을 알리라”라고 말씀하셨습니다. 우리는 그토록 서로 사랑해야 합니다… 그리스도의 사랑 안에서 우리 마음을 묶는 띠는 복되도다, 같은 생각을 나누는 교제는 저 위의 교제와 같도다. 서로 손을 잡읍시다. 우리가 서로 헤어질 때 마음속에 아픔이 있지만, 우리 마음은 여전히 하나 되어 다시 만나기를 바라네. 예수님의 이름을 지니고 가라, 슬픔과 고통 가운데 있는 자여, 그 이름이 기쁨과 위로를 주리니, 어디를 가든 지니고 가라. 귀한 이름, 오 얼마나 달콤한가! 세상의 소망이요 천국의 기쁨, 귀한 이름, 오 얼마나 달콤한가! 세상의 소망이요 천국의 기쁨. 이제 여러분의 여정에서 기억하십시오. 예수님의 이름을 지니고 가라, 모든 근심을 막는 방패로 삼아라, 유혹들이 네 주위에… 그때 무엇을 하십니까? …몰려오거든, 기도하며 그 거룩한 이름을 부르라. 오 귀한 이름, 오 얼마나 달콤한가! 세상의 소망이요 천국의 기쁨, 귀한 이름, 오 얼마나 달콤한가! 세상의 소망이요 천국의 기쁨. 다시 만날 때까지, (머리를 숙입시다.) 다시 만날 때까지, 오, 저는 찬송하는 것이 좋습니다! 예수님의 발 앞에서 만날 때까지, 다시 만날 때까지, 다시 만날 때까지, 우리 다시 만날 때까지 하나님께서 여러분과 함께하시기를.