추수 때

감사합니다. 여러분, 안녕하십니까? 오늘 아침 이곳에 오게 되어 영광입니다. 이렇게 소개해 주시니 제가 더욱 작게 느껴집니다. 오늘 아침 피닉스에 올 기회를 주셔서 무척 감사했습니다. 제가 처음 피닉스에 왔을 때는 열일곱 살쯤이었던 기억이 납니다. 그때 이후로 정말 많이 커졌습니다. 오늘 아침 피닉스로 들어오는데, 언제 투산을 벗어나 피닉스에 도착했는지 거의 분간할 수 없을 정도였습니다. 여기저기 들어선 곳이 워낙 많아서 두 도시가 거의 이어져 있습니다. 예전에 우리가 나가서 사막의 당나귀들을 몰고 다니기까지 하던 곳에 지금은 모텔이며 염가 잡화점 같은 것들이 들어섰습니다. 물론, 그만큼 저도 나이를 먹었다는 말입니다.

그러고 나서 여기 좋은 형제님, 발데즈 형제님 곁에 앉아 “저, 형제님…” 하고 이야기를 나누다가 이렇게 말했습니다. “물론 저도 나이를 먹고 있습니다. 살아온 거리가 늘어나는 걸 느낍니다. 제 나이가 되어 보시면 알 겁니다.” 뭐 그런 말을 했습니다. 그런데 이분이 저보다 열두 살쯤 더 많다는 것을 알고 깜짝 놀랐습니다. 그러고 나니 한결 기분이 좋아졌습니다. 제가 말했습니다. “발데즈 형제님, 제가… 복음을 전하신 지 얼마나 되셨습니까?” “오십 년 됐습니다.” 하고 말씀하시더군요. 이분이 설교하실 때 저는 아주 어린아이였습니다. 그래서 말했습니다. “발데즈 형제님, 오늘 아침 예배를 맡아 주셨으면 좋겠습니다. 저는 젊은 사람입니다. 저보다 연세가 많으신 분들 앞에서 이렇게 나서서 말씀을 전하려니 송구스럽습니다.” 그러자 그분이 웃으시면서 “그럼 제가 무엇 때문에 차를 몰고 여기까지 왔다고 생각하십니까?” 하셨습니다. 그래서 발데즈 형제님께 참 감사합니다. 여기서 요양원을 운영하고 계시다고 말씀하셨는데, 정말 좋은 일입니다. 감사하게 생각합니다. 언제 한번 찾아와서 함께 시간을 보내자고 초대해 주셨습니다. 여기 뉴리버 근처에 있다고 합니다. 여러분 가운데 그곳이 어디인지 아시는 분이 계신지 모르겠습니다. 발데즈라는 분이 책임지고 계시다면, 분명히 믿을 만한 곳일 것입니다.

저는 대집회에 올 때마다 대개 집회에서 치유를 받았거나 하는 분들을 만나게 됩니다. 오늘 아침 제가 여기 식탁 곁에 서 있을 때, 저쪽에 앉아 계신 어브라는 귀한 자매님이 계셨습니다. 미시간에서 오셨고, 아드님은 여기 기독교 방송국의 아나운서입니다. 그분은 오래전 미시간주 플린트 집회에 참석했던 이야기를 해 주셨습니다. 기도 카드를 받아 기도를 받으려고 했지만 끝내 받지 못하셨답니다. 아주 심하게 앓고 계셨습니다. 그런데 오늘 아침 바로 이곳 곁에 서 계시던 그 여인을 하나님께서 치유하셨다고 저는 믿습니다. 제가 말했습니다. “참 놀라운 때로군요! 그때가 열두 해, 열네 해쯤 전인데, 지금은 피닉스라는 도시에 오셨군요. 피닉스란 폐허에서 다시 일어선 것을 뜻합니다. 오늘 아침 자매님께도 똑같은 일이 일어났습니다. 하나님께서 오늘 아침 무너진 건강을 다시 일으켜 건강하게 해 주셨다고 믿습니다.”

어제저녁에도 전화가 아주 많이 걸려 온다는 소식을 들었습니다. 이제 저는 여러분의 이웃입니다. 투산에 살고 있습니다. 전화가 너무 많이 와서 일일이 찾아갈 수가 없어 전화로 기도해 드리고 있었습니다. 그러다가 결국 전화번호만 남겨 놓아야 했습니다. 여든일곱 살 되신 부인이 한 분 계셨는데, 나이 드신 그리스도인이었습니다. 얼마 전부터 정신이 온전하지 않으셨습니다. 누가 자기 아기를 데려갔다면서 거리에서 소리를 지르고 경찰을 부르셨습니다. 여든일곱 살이셨는데, 정신이 온전하지 않으셨던 것입니다. 참 귀한 할머니였습니다. 저는 평생 한 번도 그분을 알지 못했습니다. 그런데 빌리가 전화해서 말했습니다. “바로 기도해 주세요. 그 부인이 위중하셔서 사람들이 돌아가실 것 같다고 해요. 지금… 제정신이 아니세요.” 저는 수화기를 내려놓고 방으로 들어가 기도했습니다. 잠시 뒤에 그분이 잠드셨습니다. 깨어나서는 정상적으로 회복되어 닭고기로 저녁을 충분히 드셨고, 그 뒤에 아이스크림이며 케이크까지 모두 드셨습니다. 아시겠죠, 하나님은 주권자이십니다. 그분은 참으로 실제로 계십니다. 그분은… 여러분이 그곳에 가 있을 필요는 없습니다. 그저 구하십시오. 오늘 아침 여기 인도자이셨는지 다른 분이셨는지, 아니면 발데즈 형제님이 기도하시면서 그러셨는지 모르겠습니다만, 이렇게 말씀하신 것 같습니다. “우리가 얻지 못하는 것은 구하지 않기 때문입니다. 구하지 않는 것은 믿지 않기 때문입니다.”

이 젊은이들의 찬송에 감사합니다. 발데즈 형제님과 저, 우리 나이 든 사람들은 저 젊은이가 예수님을 안다고 간증하는 그 신실함을 이야기하고 있었습니다. 우리는 이런 작은 사중창단이나 찬양대들을 흔히 보게 됩니다. 저는… 다른 목사님의 표현입니다만, 발데즈 형제님 말씀으로는 “때로는 너무 흔해서 별 값어치가 없어졌다”는 것입니다. 오늘날에는 오순절 사람들이 한때 지녔던 거룩함과 신실함 대신, 공연이 되어 버린 것 같기 때문입니다. 그런데 이 청년들의 신실함에 감사했습니다. 청년 여러분, 주님께서 여러분을 축복하시기 바랍니다. 그리고 저는…

저는 텔레비전을 별로 좋아하지 않습니다. 아시다시피 실제로 반대합니다. 주님께서 뜻하시면 투산에 우리 집을 마련해 자리를 잡을 때까지, 지금은 집을 빌려 살고 있습니다. 집을 빌려주는 부인은 좋은 그리스도인 친구입니다만, 그 집에 텔레비전을 두었습니다. 제게 어린 자녀들이 있는데, 아이들이 어떤지 아시잖습니까? 그래서 그리로 달려갑니다. 이틀 전쯤 아침, 스트로메이 형제님과 여행을 마치고 막 돌아왔을 때였습니다. 스트로메이 형제님이 오늘 아침 여기 계신지 모르겠습니다만, 투산 지회 회장입니다. 저 뒤에 앉아 있는 제 어린 딸이 보라고 저를 부르면서 “텔레비전을 켤 건데 사중창단이 노래를…” 뭐 그런 말을 했습니다. 저는 비판을 참 잘하는 사람입니다. 그 점은 유감이지만, 저는 제 타고난 모습 외에 다른 사람이 될 수는 없습니다. 제 본모습에 어긋나는 행동을 하면 위선자가 됩니다. 여러분 앞에서 그런 사람이 되고 싶지 않습니다. 제 모습 그대로 있고 싶습니다. 그러면 여러분도 제가 어떤 입장인지 아실 테니까요. 제가 좀 지나치게 비판했던 것 같습니다. 하지만 제 마음에는 그것을 비판하고 싶은 생각이 들었습니다. 제 눈에는 할리우드에서 꾸며 낸 공연처럼, 그저 요란하게 법석을 떠는 것으로 보였기 때문입니다. 마땅히 있어야 할 거룩함이 보이지 않았습니다. 그들은 금빛 실내화를 신고 찬송가를 로큰롤 박자에 맞춰 불렀습니다. 복음이 공연이 되어 버린 것입니까? 저는… 그것이 복음이라면, 저는 거기에 조금도 관여하고 싶지 않습니다. 저는 실제적이고 진실한 것을 원합니다. 우리는 그것을 그대로 지키고 싶습니다. 형제님들, 바로 여기 이 두 개가 서로 바뀐 것 같습니다. 이제 제 말이 더 잘 들립니까?

주님께서 뜻하시면 다음 토요일 아침, 애리조나주 플래그스태프 지회에서 처음으로 말씀을 전하는 큰 영광을 누리게 됩니다. 여기 계신 형제님이 회장인데, 성함이 생각나지 않는군요. [누군가 “체스터 얼입니다.” 하고 말한다.] 체스터 얼, 체스터 얼 형제님입니다. 오늘 아침 인도에서 오신 훌륭한 복음 전도자, 인도인 형제님과 악수하던 중에 이분을 만날 기회가 있었습니다. 다음 토요일 아침에 제가 그곳에서 말씀을 전하게 되어 있다고 하셨습니다. 여러분 모두 이 모임에 진심으로 초대합니다. 주님께서 우리를 축복해 주시기를 바랍니다. 그다음 월요일 저녁에는 투산에서 만찬이 있습니다. 주님께서 제게 그곳에… 투산에서 12월 21일에 열리는 그 만찬에서 말씀을 전할 영광을 주셨습니다. 여러분 모두 그날 저녁 만찬에 진심으로 초대합니다. 그리고 윌리엄스 형제님이 알려 주신 대로, 대집회가 시작되기 전에 일종의 짧은 서막으로 제가 이곳에 다시 오게 됩니다.

그래서… 윌리엄스 형제님, 잡음이 좀 납니까? 저기… 뭐라고 하셨습니까? 이제 더 낫습니까? 더 낫군요. 좋습니다. 여러분 중 많은 분들이 시간을 내셔서 한 번이라도, 혹은 매일 낮과 저녁 집회에 모두 참석하실 수 있기를 진심으로 바랍니다. 17일에 시작하는데, 시간이… 일요일 오후입니까? [누군가 “한 시 반입니다.” 하고 말한다.] 한 시 반, 일요일 오후 한 시 반입니다. 또한 주님께서 뜻하시면 그 집회들에서 병든 분들을 위해 기도하며 여러분을 돕기 위해 할 수 있는 모든 일을 하겠다고 말씀드리고 싶습니다.

오늘 아침 여기 계신 피닉스 지역의 사역자 형제님들께 말씀드립니다. 제가 이 강당으로 온 이유는, 제가… 이곳에 올 때마다 대개 두루 돌아보면서 교회들을 하나하나 방문하곤 합니다. 그런데 교회들 중에는 좀 작은 곳들도 있어서 어려움이 있습니다. 교회가 작다는 이유로 어느 형제님도 빼놓고 싶지 않은데, 사람들이 다 들어갈 수 없어 어려운 것입니다. 그래서 만일… 한곳에서 모이자고 생각했습니다. 제가 직접 준비를 맡고, 여기서 함께 모여 예배를 드리면서 작은 전도 집회를 갖고 병든 분들을 위해 기도하면 되겠다고 생각했습니다. 그 전에…

다른 쪽으로 가면 어떨까요? 이쪽이 더 낫습니까? [누군가 “아닙니다. 그건 녹음용입니다.” 하고 말한다.] 녹음용이군요. 알겠습니다. 그렇게 하면 조금 더 나을지도 모르겠습니다. 여기 교회의 형제님들, 피닉스의 목사님들께 말씀드리고 싶은 것은, 우리가 이 강당으로 오게 된 이유가 바로 모두 한곳에 모이기 위해서였다는 점입니다. 모든 형제님을 다 찾아갈 수는 없습니다. 오늘 아침 일어서신 분들을 보셨듯이 워낙 많습니다. 아마 그것도 절반이 안 될 것입니다. 그러니 대집회가 시작되기 전에 여기 머무르는 며칠 동안 모두 찾아갈 수는 없습니다. 대집회에서 참 좋은 시간을 갖게 될 것을 확신합니다. 훌륭한 설교자들의 말씀을 들으실 것입니다. 이 캐시 형제님은 캐시 햄버그, 햄버그입니다. 이분의 설교를 들어 보신 분이 얼마나 됩니까? 정말 태풍 같은 분입니다. 죄송합니다. 그렇게 말하면 안 되겠군요. 형제님이신데 말입니다. 한번은 제가 이분과 함께 있었습니다. 저런 분의 말씀을 듣고도 어떻게 제 말을 들으러 오시는지 모르겠습니다. 숨도 안 쉬고 설교하실 수 있습니다. 어떻게 그러시는지는 모르겠지만, 정말 많은 말씀을 쏟아 내십니다. 최근 뉴욕 대집회에서 함께했는데, 집회가 끝나고 저를 저녁 식사에 데려가고 싶어 하셨습니다. 제가 어느 곳에 들어갔다가 막 나오려던 참에 형제님이… 바닥을 이리저리 오가며, 사방을 다니며, 거기 있는 모든 사람에게 설교하셨습니다. 그분 자체가 아주 독특한 분입니다.

캘리포니아에서 오시는 형제님도 여러분이 좋아하실 것입니다. 성함이 뭐였지요? 생각이 안 납니다. 그분, 설교자들 가운데 한 분인데, 그분 성함도 잊었군요. 하지만 힘 있게 설교하시는 분이라 여러분이 좋아하실 것입니다. 아시다시피 로버츠 형제님을 비롯해 오늘날의 훌륭한 분들, 뛰어난 설교자들도 아마 많이 오실 것입니다. 그래서 지금 마음에 떠오르는 성경 말씀을 생각하며 감사합니다. 한번은 다윗이 장막 안에 놓인 주님의 궤를 바라보고 있었습니다. 그가 말했습니다… 그 시대의 선지자 나단과 함께 앉아 있었는데, 이렇게 말했습니다. “나는 여기 집에, 백향목 집에 살고 있는데 내 주님의 언약궤는 장막 아래 있는 것이 옳습니까?” 선지자가 말했습니다. “다윗이여, 하나님께서 당신과 함께 계시니 마음에 있는 것을 모두 행하십시오.” 그가 할 줄 아는 말은 그것뿐이었습니다. 그런데 그날 밤 주님께서 선지자를 만나 말씀하셨습니다. “가서 내 종 다윗에게 말하라. 내가 그를 양 우리에서, 그 몇 마리의 양들을 따라다니는 데서 데려다가 위대한 사람들과 같은 이름을 얻게 하였다.” 가장 큰 이름이나 가장 위대한 이름이 아니라, 당시 세상에 있던 위대한 사람들 가운데 그를 넣어 주셨다는 것입니다. 저는 ‘저 다윗에게 베푸신 하나님의 은혜로구나!’ 하고 생각했습니다. 그리고 ‘나도 그렇게 여길 수 있겠구나’ 하고 생각했습니다. 우리가 살고 있는 오늘날, 세상 역사의 마지막 날들에 이런 특권을 누리며, 이 집회에 참석하는 이런 분들 가운데 저도 함께 들어갈 수 있으니 말입니다. 주님께서 여러분을 참으로 풍성히 축복하시기 바랍니다.

제 좋은 친구 발데즈 형제님이 “브래넘 형제님, 저는 아마 아홉 시 사십오 분인가, 열 시 십오 분인가에 가야 합니다. 말씀하시는 데 방해되지 않도록 끝자리로 가겠습니다.” 하고 말씀하셨습니다. 이전에 제 집회에 와 보셨으니까요. 저는 좀 느린 편이라 말씀을 전할 때 생각을 해야 합니다. 여기 성경 구절들과 메모를 적어 놓기는 하지만, 다시 돌아가 주님께서 무엇을 말하라고 하셨는지 생각해야 합니다. 그분을 기다려야 하는 것입니다. 제가 좀 느린 편이니, 오늘 아침 여러분을 너무 오래 붙들어 두지 않았으면 합니다. 제가 윌리엄스 형제님께 여쭈었습니다. “윌리엄스 형제님, 제게 시간이 얼마나 있습니까? 제가 여기 말씀드릴 성경 구절이 하나 있는데, 그것으로 삼십 분쯤 말씀드리고 모두 마친 뒤 집으로 가실 수 있게 할 수 있습니다. 하지만 가능하다면 조금 가르치는 시간을 갖고 싶습니다.” 오늘 여러분께 도움이 될 만한 것, 집에 가져가 생각해 보실 만한 것을 말입니다. 제가 그저 얼굴을 보이려고 오늘 아침 세 시 반, 아니면 세 시 사십 분에 일어나 준비하고 여기까지 온 것은 결코 아닙니다. 저는 제 모습을 드러내는 데 관심이 없습니다. 어제 적어 둔 성경 말씀들을 공부하고 이곳에 왔습니다. 그것을 두고 진심으로 기도하면서, 그 말씀을 통해 누군가에게 도움이 될 수 있겠다고 생각했습니다. 저는… 우리에게는 공연이나 겉치레에 쓸 시간이 없습니다. 진지하게 본론에 들어가야 합니다. 예수님께서 아주 곧 오실 것이라고 믿습니다.

지금 이것을 녹음하고 있으니, 누군가 이 테이프를 받아 볼지도 모릅니다. 그래서 이런 말씀을 드리고 싶습니다. 때로는 제가… 사실은 여러 번 크게 오해를 받습니다. 사람들이 다시 연락해 “브래넘 형제님, 이 말씀을 이런 뜻으로 하셨습니까?” 하고 묻는 일이 많습니다. 때로 우리가 무슨 말을 하면, 제가 무슨 뜻으로 했는지 그 표현의 의미를 알고 접근해야 합니다. 제가 때로는 어떤 분의 믿음에 조금 어긋나는 말을 할 수도 있습니다. 이 점을 분명히 해 두고 싶습니다. 어떤 분, 누군가가 믿고 있는 것과 말입니다. 하지만 제게는 메시지가 있습니다. 저는… 아닌… 주님께로부터 온 메시지라고 저는 그렇게 느낍니다. 다른 분들은 마귀에게서 왔다고 생각할지도 모릅니다. 어떤 분은 터무니없다고 생각할지도 모릅니다. 그러나 저에게는 생명입니다. 제가 다른 말을 하거나, 사람들에게 조금 상처를 주고 찌르는 말을 한다고 해서 일부러 다르게 하려는 것은 아닙니다. 그런 뜻으로 하는 말이 아닙니다. 제가… 그렇게 한다면 위선자입니다. 하나님께 더 나아가도록 하기 위해 말씀드리는 것입니다. 사람들이 하나님을 더 잘 알도록… 그런 뜻에서 말합니다. 제가 지어낸 것이기 때문에 말하는 것이 아닙니다. 하나님께로부터 발견한 것이기 때문입니다.

이 대집회들 가운데 어디서든 제가 어떤 이야기를 해서 사람들의 마음이 상하거나… “저는 그렇게 믿지 않습니다.” 하고 말할 수 있습니다. 제가 자주 이렇게 투박한 말을 했습니다. 저기 앉아 제 말을 듣고 있는 제 아내는 제가 그다지 격식을 차리지 않는다는 것을 압니다. 저는… 닭고기를 먹다가 뼈를 만나는 것과 같습니다. 닭고기를 좋아하는 사람은 뼈를 만났다고 해서 닭고기를 버리지 않습니다. 뼈만 버리고 계속 닭고기를 먹습니다. 체리 파이를 먹을 때도 마찬가지입니다. 씨가 나오면 저는 파이를 버리지 않습니다. 씨만 버립니다. 그러니… 제 어느 집회에서든 여기서 하는 말이 여러분께 씨처럼 느껴진다면, 그것은 그냥 옆에 놓아두십시오. 제가 그 점에서는 여러분만큼 알지 못하는 것으로 너그럽게 봐주십시오. 그리고 옳다고 생각하시는 것을 계속 드시면 됩니다. 그리고 저는…

이제 주님께서 그분의 말씀을 축복하시리라 믿습니다. 저는 말씀을, 오직 말씀만을 굳게 믿는 사람입니다. 오직 말씀만입니다. 그것이 주님께서 제게 주신 메시지입니다. 우리는 서로 다릅니다. 오늘 아침 제 형제님들, 선교사들과 복음 전도자들과 목사님들이 여기 일어서 있는 것을 보았습니다. 아마 백 분 이상이었을 것입니다. 한 분 한 분이 저보다 이곳에 서서 말씀을 전할 자격을 더 갖추고 계십니다. 저는 그것을 확신합니다. 그러나 아시겠죠, 우리 각자는 다른 사람의 자리를 대신할 수 없습니다. 다른 사람의 메시지를 대신할 수도 없습니다. 우리에게는 각기 다른 방식이 있습니다.

하나님은 주권자이십니다. 그분께서… 처음에 하나님만 홀로 계셨을 때, 누가 하나님께 모든 것을 어떻게 만드시라고 말씀드릴 수 있었겠습니까? 아시겠죠? 우리에게 영생이 있다면, 영생은 단 한 가지 형태뿐이며 그것은 하나님입니다. 그러니 우리에게 영생이 있다면, 우리는 바로 그때 하나님과 함께 있었고 하나님의 일부였습니다. 우리는 그분의 속성이었습니다. 지금도 그분의 속성입니다. 그리고… “처음에 말씀이 계셨고”라고 했기 때문입니다. 말이란 생각이 표현된 것입니다. 그러므로 우리는 그분의 생각이었으며, 그 후에 말씀으로 표현되어 지금의 우리가 되었습니다. 그래서 우리의 이름이, 지금 우리가 가진 이름은 아닐지 모르지만, 우리의 이름이 세상의 기초가 놓이기 전에 어린양의 생명책에 기록되었던 것입니다. 아시겠죠? 그때 거기에 없었다면, 앞으로도 결코 거기에 없을 것입니다. 예수님은 그 책에 이름이 있는 모든 사람들을, 곧… 그런 사람들을 구속하러 오셨습니다. 그분은 알고 계셨습니다.

로마서 8장에서 말씀하는 것처럼 “토기장이에게 누가 말할 수 있겠느냐? 진흙이 ‘나를 이러이러하게 만드시오’ 할 수 있겠느냐?” 아시겠죠? 아닙니다. 하나님은 그분의 모든 속성을 나타내셔야 합니다. 그러므로 하나는 불명예를 위한 그릇으로, 다른 하나는 명예를 위한 그릇으로 만드셔야 합니다. 물론 하나를 통해 다른 하나를 드러내시려는 것입니다. 그러나 그분은 주권자이시므로 아무도 그분께 무엇을 하시라고 말할 수 없습니다. 그분은 우리를 서로 다르게 만드십니다. 성경에서도 별들이 서로 다르며, 이 별이 저 별과 다르다고 가르칩니다. 천국에도, 천사들과 천상의 존재들 가운데도 차이가 있습니다. 천사들이 있고 그룹들이 있고 스랍들이 있으며, 그들 사이에도 차이가 있습니다. 우리도 모두 다릅니다. 하나님께는 큰 산들도 있고 평지도 있고, 대초원과 풀과 사막과 물도 있습니다. 아시겠죠, 그분은 다양하십니다. 다양성의 하나님이십니다. 오늘 아침 여기 모인 그분의 백성을 보십시오. 우리 중에는 백인도 있고 흑인도 있고 갈색 피부, 노란 피부, 붉은 피부를 가진 사람도 있습니다. 모두 그분의 백성입니다. 하나님은 다양성의 하나님이시므로, 그분의 사역자들 가운데도 마찬가지라고 생각합니다.

이제 잠시 머리를 숙이고 기도합시다. 말씀을 읽기 전에 이 말씀도 드리겠습니다. 제가 조금 길어져서 여러분이 일어나 나가셔야 한다면 이해하겠습니다. 충분히 이해하겠습니다. 자, 기도합시다. 기도하면서 하나님께서 우리를 지으신 그 흙을 향해 머리를 숙이고 있을 때, 기도 중에 기억해 주기를 원하시는 분이 계시면 손을 들어 주십시오. 그 손 아래 마음속에 무엇이 있는지 그분은 정확히 아십니다.

사랑하는 하늘에 계신 아버지, 주께서 우리를 취하신 흙을 향해 머리를 숙이고 엄숙히 주께 나아갑니다. 우리 생각에는 어느 날 밤 주께서 아브라함에게 바닷가의 모래를 셀 수 있겠느냐고 하신 말씀이 떠오릅니다. 또 별들을 바라보게 하시고 그것들을 셀 수 있겠느냐고 물으셨습니다. 물론 불가능했습니다. 그리고 그의 씨가 바닷가의 모래와 하늘을 밝히는 별들처럼 셀 수 없이 많으리라고 말씀하셨습니다. 이제 우리의 생각, 우리의 생각은, 아니, 우리 머릿속의 생각들은… 우리가 나온 모래를 향해 머리를 숙이면서도, 우리 마음은 우리가 갈 천국을 바라봅니다. 모래에서 별로, 아브라함의 씨가 되어! 그리스도 안에서 죽은 우리는 아브라함의 씨이며, 약속에 따라 그와 함께 상속자가 되었습니다. 우리는 오늘 아침 생명을 위한 육신의 음식을 나누며 교제하러 이곳에 왔고, 그 음식을 먹어 그 일을 마쳤습니다. 이제 우리 안에 있는 생명에 힘을 줄 음식, 하늘의 만나를 주시기를 주께 간절히 원합니다. 지금 피가 이 음식을 운반하여 몸에 힘을 주고 세포를 더 만들어 오늘 하루를 위해 우리를 튼튼하게 하듯이, 오늘 아침 우리가 말씀을 통해 그리스도를 받아들여 그분께서 우리 영 안에 들어오시고 우리가 살고 있는 이 시각을 위해 힘을 주시기를 원합니다. 날은 이미 저물어 저녁 그림자가 내리고, 저녁 빛이 여기에 있으며, 우리는 위로 올라오라는 부름이 곧 들려오기를 기다리고 있기에 그때 준비되어 있기를 원합니다. 그러니 아버지, 우리를 도와주십시오. 그 책을 펴거나 그 봉인들을 풀기에 합당한 사람은 아무도 없었지만, 세상의 기초가 놓인 때부터 죽임을 당하신 어린양이 오셔서 책을 취하시고 봉인들을 푸셨습니다. 오 하나님의 어린양이시여, 오늘 아침 오셔서 우리에게 책을 열어 주십시오. 주님, 주님과 함께 그 안을 들여다보고 이 시각을 위해 준비하려면 무엇을 해야 하는지 보게 하십시오. 모든 교회를 축복하시고, 다가오는 집회들을 하나하나 축복해 주십시오. 또 앞으로 그 집회들과 함께할 우리의 작은 집회도 축복해 주십시오. 오늘 이곳을 떠날 때, 엠마오에서 돌아온 사람들처럼 “그분께서 길에서 우리에게 말씀하실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐?” 하고 말할 수 있게 해 주십시오. 허락해 주십시오, 아버지. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘.

성경을 펴서 함께 읽고 싶으신 분들께 말씀드립니다. 대개 사역자가 성경을 읽을 때 어디에서 말씀을 전하는지 알아보려고 함께 읽으실 것입니다. 성경이 있으시면 마태복음 4장을 펴 주십시오. 이제 말씀을 전하기에 앞서 본문을 말씀드리겠습니다. 가르치듯이 하면서 진행되는 대로 말씀드리고 싶습니다. 왜인지 모르겠지만, 어쩐지 이 말씀의 제목을 이렇게 정했습니다. “추수 때”입니다. 이 생각의 기초가 될 성경을 읽고, 여기서 본문과 관련된 내용을 이끌어 내겠습니다. 마태복음 4장의 일부분을 읽겠습니다. 예수님께서 시험을 받으시는 대목입니다. 그분은 성령으로 충만해지신 뒤 광야로 인도되셨습니다. 그때에 예수님께서 성령의 인도를 받아 광야로 들어가사 마귀에게 시험을 받으시더니 밤낮으로 사십 일 동안 금식하신 뒤에 주리시니라. 그 시험하는 자가 그분께 와서 이르되, 네가 만일 하나님의 아들이거든 명령하여 이 돌들이 빵이 되게 하라, 하였으나 그분께서 응답하여 이르시되, 기록된 바, 사람이 빵으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라, 하였느니라, 하시더라. 그때에 마귀가 그분을 거룩한 도시로 데리고 올라가 성전 꼭대기에 그분을 세우고 그분께 이르되, 네가 만일 하나님의 아들이거든 뛰어내리라. 기록된 바, 그분께서 자신의 천사들에게 너에 관한 책무를 주시리니 그들이 자기 손으로 너를 받들어 언제라도 네 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다, 하였느니라, 하매 예수님께서 그에게 이르시되, 다시 기록된 바, 너는 주 네 하나님을 시험하지 말라, 하였느니라, 하시더라. 다시 마귀가 그분을… 심히 높은 산으로 데리고 올라가 세상의 모든 왕국들과 그것들의 영광을 그분께 보여 주며 그분께 이르되, 네가 만일 엎드려 내게 경배하면 내가 이 모든 것을 네게 주리라, 하매 … 예수님께서 그에게 이르시되, 사탄아, 너는 여기서 물러가라. 기록된 바, 너는 주 네 하나님께 경배하고 그분만을 섬길지니라, 하였느니라, 하시니

조금 돌아가서 4절을 다시 보겠습니다. 그분께서 응답하여 그에게 이르시되, 기록된 바, 사람이 빵으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라, 하였느니라. 이제 “하나님의 입에서 나오는 모든 말씀”을 주제로 삼고 싶습니다. 말씀을 전하는 동안 이것을 기억해 두십시오. 예수님께서는 한번은 요한복음 6장 48절에서, 오늘 아침 적어 두었는데 아마 맞을 것입니다, “내가 곧 그 생명의 빵이니라.” 하고 말씀하셨습니다. 유월절 명절 때였습니다. 유대인들은 광야에서 내렸던 만나를 기념하여 정결한 빵을 먹고 있었고, 광야에 있던 반석을 나타내는 샘에서 물을 마시며 즐거운 시간을 보내고 있었습니다. 그때 예수님께서 한가운데서 큰 소리로 말씀하셨습니다. “내가 곧 그 생명의 빵이니라. 너희 조상들은 광야에서 사십 년 동안 만나를 먹었지만 모두 죽었느니라. 그러나 나는 하나님께로부터, 하늘에서 내려온 그 빵이니라. 사람이 그것을 먹으면 죽지 아니하리라. 그리고 그 반석에 관해서는…” 그분은 말씀하셨습니다. “내가 광야에 있던 그 반석이니라. 너희 조상들이 물을 마셨던 그 반석이 나니라.” 그들은 “어떻게 그럴 수 있습니까? 당신은 나이가 오십도 넘지 않은 사람인데 아브라함을 보았다고 합니까? 이제 당신이 마귀가 들리고 미쳤다는 것을 알겠습니다.” 하고 말했습니다. 예수님께서는 “아브라함이 있기 전에 내가 있느니라.” 하고 말씀하셨습니다. 아시겠죠, “내가 있느니라” 하신 분은 떨기나무 가운데서 모세에게 말씀하신 불기둥이었습니다. 그 명사와 대명사를 살펴보면, “내가 있었다”도, “내가 있을 것이다”도 아닙니다. “내가 있다”는 언제나 현재 시제입니다.

그분께서 친히 “내가 그 생명의 빵이다.” 하고 말씀하신 것을 생각해 봅시다. 어떻게 이 사람이 생명의 빵일 수 있습니까? 우리가 궁금해하는 점입니다. 그분은 “내 몸이 빵이다.” 하고 말씀하셨습니다. 어떻게 이 사람이 빵일 수 있습니까? 좀 이상하지만, 그것 때문에 당황하지 마십시오. 그분 시대의 사람들은 당황했습니다. 어떻게 이 사람 자신이 실제로 빵일 수 있는지 알지 못했습니다. 요한복음 1장에서도 이렇게 말씀합니다. “처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라… 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매.” 그러므로 말씀이 빵이 되셨습니다. 여기서 말씀과 빵은 같아야 합니다. 예수님은 말씀이시며 빵이시기 때문입니다. 그분이 어떻게 빵이면서 말씀일 수 있습니까? 모든… 육신적인 생각으로는 이해하기 어렵습니다. 그러나 오늘 아침 우리 가운데 육신적인 생각이 없고 영적인 생각이 있어서, 아버지께서 여기서 우리에게 전달하시려는 것을 이해할 수 있기를 바랍니다. 이런 말씀들은 이해하기 어렵지만, 동시에 성경의 진리입니다. “이 사람이 어떻게 빵일 수 있느냐?” 그들이 그렇게 말했습니다. 그것이 아마 요세푸스였을 것입니다. 역사를 공부하시는 여러분 가운데 많은 분이… 제가 그것을 연구해 오면서 말입니다.

지금 저는 요한계시록 처음 네 장에 대한 주석서를 쓰고 있습니다. 조만간 나오기를 바랍니다. 꽤 큰 책이 될 것입니다. 그리고 각 교회시대에 대한 소책자도 낼 것입니다. 교회사를 연구하면서 저는… 제 생각에는 요세푸스였던 것 같습니다. 아니면 어쨌든 초기 저술가 중 한 사람인데, 이렇게 말했습니다. “이 나사렛 예수, 두루 다니며 병든 사람들을 고치던 이 사람을 그의 제자들이 무덤에서 파내어 그 몸을 먹었다.” 아시겠죠, 그들은 성만찬을 하고 있었습니다. 그런데 사람들은 제자들이 그분의 몸을 파내서 먹고 있다고 생각했던 것입니다. 우리는 그분의 몸을 상징하는 형태로 성만찬을 먹습니다, 곧 성만찬에 참여합니다. 그분은 말씀이셨기 때문입니다. 아시겠죠, 이것은 이해하기 어렵습니다. 하지만 동시에 성경 말씀이 있습니다. 예수님께서는 “모든 성경 말씀이 반드시 성취되어야 한다.”고 말씀하셨습니다. 그러니 언제나 그 성경 말씀과 어긋나는 모든 것을 우리 생각에서 잘라내야 합니다. 절대로, 결코, 어느 때에도 무엇을 위해서든 성경 말씀을 떠나지 마십시오. 말씀 한 마디도 떠나지 마십시오. 정확히 성경 말씀 안에 머무르십시오.

하나님은 언젠가 사람들을 심판하셔야 합니다. 교회를 기준으로 사람들을 심판하실 것이라면, 어느 교회를 기준으로 하시겠습니까? 사람들은 “가톨릭교회입니다.” 하고 말합니다. 그렇다면 어느 가톨릭교회입니까? 아시겠죠? 그들은 우리와 다른 것보다 서로 간에 더 큰 차이를 보입니다. 그들은 서로… 로마 가톨릭, 정교회, 주페나이트 등 여러 종류가 있고, 그 밖에도 많은 갈래가 있습니다. 그들은 분명 서로 물고 뜯고 있습니다. 그러니 그 가톨릭교회들 중 어느 교회입니까? 개신교회를 기준으로 하신다면 어느 개신교회입니까? 그들도 서로 다릅니다. 그런데 하나님은 세상을 심판하실 것입니다. 그렇다면 세상을 심판하실 기준이 있어야 합니다. 그렇지 않고 심판받을 기준도 없이 우리가 지금 이 삶을 살아가게 두신다면 불의하실 것입니다. 누가 옳겠습니까? 어디에서 무엇이 옳은지 알 수 있겠습니까? 기준이 있어야 합니다.

그분은 성경에서 예수 그리스도로 세상을 심판하시겠다고 말씀하셨습니다. 우리는 여기서 예수님이 말씀이심을 읽었습니다. 히브리서 13장 8절은 “그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라.”고 말씀합니다. 그러므로 그분은 말씀이신 그리스도를 대하는 태도로 교회를 심판하실 것입니다. “사람이 빵으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.” 사람의 입에서 나오는 것도, 신학교에서 나오는 것도, 교회에서 나오는 것도 아니라 “하나님의 입에서 나오는” 것입니다. 사람은 그것으로, 오직 그것으로만 살아야 합니다. 사람의 해석이 아니라 하나님 자신의 말씀으로 말입니다! 여러분은 “그런데 여기 실수가 있습니다.” 하고 말할지 모릅니다. 그렇다면 하나님께서 책임지실 일입니다. 그분이 이것을 제게 주셨습니다. 제가 받아들여야 할 것은 바로 여기 있는 이것, 그분이 하신 말씀입니다. 그런데 “한 사람이 빵이면서 말씀이다”라는 것이 좀 이해하기 어렵다면, 이제 그것을 찾아봅시다. 알아봅시다. 성경은 모두 참되며 결코 깨뜨릴 수 없기 때문입니다. 모든 성경 말씀은 성취될 것입니다. 아무리 이상하게 보이더라도 반드시 성취됩니다.

윌리엄스 형제님이나 여기 계신 형제님들 중 누구의 고조할아버지와 제 고조할아버지, 두 분이 오늘 아침 다시 살아나 이 자리에 계신다면 어떻겠습니까? 그분들에게 텔레비전을 보여 드린다고 합시다. 그분들의 시대에 누군가 예언하면서 “온 세상을 건너오는 목소리를 들을 수 있는 때가 올 것입니다.” 하고 말했다면 말입니다. 사람들은 “불쌍한 늙은이를 그냥 놔두시오. 정신이 나갔소.” 하고 말했을 것입니다. “색깔이 공중을 그대로 흘러다니는 때가 올 것입니다.” 지금 바로 여기에 있습니다. “작은 단추 하나를 누르면 화면에서 세계 곳곳의 사람들이 움직이는 모습이며 여러 가지를 보게 될 것입니다.” 사람들은 “불쌍한 늙은이로군!” 했을 것입니다. 아시겠죠? 그러나 지금, 오늘 아침 바로 이 방에 그것이 있습니다. 더 나아가기 전에, 하나님께서 이 방에 계시다는 사실을 여러분이 의식하도록 하고 싶습니다. 이 말씀을 지으신 분이 여기 계십니다. 그러니 여러분이 어떤 옷을 입었든, 어떤 지위로 살아가든, 어떤 집에 살고 어떤 차를 몰며 얼마나 배웠든 상관없습니다. 하나님은 여러분의 마음을 보십니다. 또 제 마음도 보십니다. 우리는 마음에 따라 심판을 받습니다. 심지어 말에 따라서도 아닙니다. 우리 마음이 우리를 심판합니다. “마음에서부터 입이 말하느니라.” 그렇지 않다면 위선입니다.

지금 이 방 안에는 사람들, 사람들의 모습이 들어와 지나가고 있습니다. 온 세계에서 오는 노랫소리가 지금 이 방에 있습니다. 그러나 여러분의 감각, 시력은 일정한 범위로 제한되어 있습니다. 하지만 텔레비전 안에 들어 있는 수정이든 진공관이든 무엇이든 그것을 가져다가 켜면, 그 장치가 그 모든 에테르파의 방향을 바꾸어 한 채널로 모으고 그 사람들을 잡아낼 수 있습니다. 호주나 남아프리카, 또는 어디… 인도든 어디든 말입니다. 여기 서서 화면을 통해 그들이 입은 옷의 색깔과 나무의 색깔, 그들의 움직임 하나하나까지 볼 수 있습니다. 텔레비전을 켜 보십시오. 그렇지 않은지 보십시오.

그러니 우리 눈에 보이지 않을 뿐, 그것이 어딘가에 있어야 합니다. 똑같은 것이 지금 여기로 지나가고 있습니다. 아브라함이 하나님께서 “별들을 바라보라.” 하시는 말씀을 들었을 때도 이곳을 지나가고 있었습니다. 엘리야가 갈멜산에 앉아 있을 때도 여기에 있었습니다. 아담이 여기 있을 때도 있었습니다. 다만 사람들이 이제 발견했을 뿐입니다. 마찬가지로 하나님과 천사들도 여기 계십니다. 언젠가는 그것이 텔레비전이나 다른 어떤 것만큼이나 실제가 될 것입니다. 영이 우리를 죽지 않는 생명으로 이끌어 갈 것이기 때문입니다. 그때 우리는 이해할 것입니다. 그러므로 우리는 그분의 말씀에서 말하고 있습니다. 이제, 그것… 하나님이 어떠하신지 확인해 보겠습니다.

위대한 창조주 하나님, 먼저 자연의 모습으로 말씀드리면서 자연에서 그분을 찾아보고, 다시 말씀으로 돌아와 봅시다. 자연은 말씀과 함께 움직입니다. 하나님께서 자연의 창조주이시기 때문입니다. 자연이 움직이는 모습을 보면, 그… 그것이 그 방식임을 알게 됩니다. 그것이 제 첫 성경이었습니다. 자연이 어떻게… 저는 자연에서 하나님을 발견했습니다. 밀은 자연의 산물입니다. 빵, 밀로 빵을 만들어 육신의 몸을 유지합니다. 자연에는 많은 비밀이 들어 있습니다. 우리는… 제가 처음 하나님을 발견한 것도 자연을 관찰하면서였습니다. 무언가 있어야 한다는 것을 깨달았습니다. 저는 교육을 받지 못했기 때문에 자연에 관해 많이 말합니다. 그리고 그것은… 무지를 옹호하려는 것이 아닙니다. 교육을 받지 않았어도 하나님을 알 수 있다는 말씀을 드리려는 것입니다.

그리스도의 길을 예비한 침례자 요한이 광야에서 나왔을 때 말입니다. 우리는 그가 아홉 살에 광야로 들어가, 맡은 일이 중요했기 때문에 거기 머물렀다고 배웁니다. 그의 아버지는 제사장이었습니다. 그 특정한 제사장 계열, 곧 교파에서는 아버지가 “요한아, 네가 메시아를 소개해야 한다는 것을 알지? 여기 아무개 형제님이야말로 메시아로 아주 적합한 분이 아니겠니!” 하고 말했습니다. 그래서 요한은 그곳에서 벗어나 혼자 광야로 가야 했습니다. 누가 메시아가 될지는 전적으로 하나님의 선택이어야지 사람의 선택이어서는 안 되기 때문입니다. 그래서 아홉 살쯤에 그곳으로 들어갔습니다. 그런데 서른 살에 나왔을 때, 그의 설교는 신학자의 설교와 달랐다는 점을 보십시오. 거창한 말을 쓰지 않고 모두 자연에 빗대어 말했습니다. 그 시대의 교회 사람들에게 “너희 뱀들의 세대야.” 하고 말했습니다. 광야에서 그가 본 것은 뱀이었습니다. 그는 뱀을 싫어했습니다. 뱀은 독이 있었습니다. 독니에는 치명적인 독이 있었습니다. 그래서 그는 당시 교회를 향해 이렇게 외쳤습니다. “너희 독사들아, 누가 너희에게 경고하여 다가오는 진노를 피하게 하더냐? ‘우리는 여기에 속해 있다’, ‘우리는 예센파다’, ‘우리는 아무개 파다’, 혹은 ‘우리는 감리교, 침례교, 장로교에 속해 있다’거나 무엇이든 그런 말을 하려 하지 말라. 그런 것을 가졌다고 말하지 말라. 내가 너희에게 이르노니 하나님께서는 이 돌들로도 아브라함에게 자손들을 일으키실 수 있느니라.” 아시겠죠?

또 “도끼”라고 했습니다. 광야에서 그가 쓰던 것입니다. “도끼가 나무의 뿌리에 놓일 것이며, 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불 속에 던져지느니라.” 아시겠죠, 그는 나무 열매를 먹고 살았으니 열매 맺는 나무는 베지 않았을 것입니다. 그러나 열매 맺지 않는 나무라면! 오, 성경의 모든 말씀을 살펴보면, 너무나 영감으로 주어져 그 안의 모든 것이 예수 그리스도를 중심으로 들어맞습니다. 아시겠죠, “좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불 속에 던져지느니라.” 하는 등의 말씀입니다. 그는 자연의 영역에서 메시지를 전했습니다.

이제 그 점을 살펴보고 싶습니다. 그분께서 “내가 빵이다. 사람은 모든 말씀으로 살아야 하며, 내가 말씀이다.” 하고 말씀하신 것을 보았으니 말입니다. 그래서 다시 자연으로 돌아가 보려 합니다. 저는 그렇게 해야 할 때가 많다는 것을 느낍니다. 자연은 같은 흐름으로 움직입니다. 새들이 모두 모여 들로 나가 먹이를 먹기 시작하는 때를 보십시오. 소들이 들판에 흩어져 풀을 뜯는 모습을 보십시오. 그때 낚싯줄을 드리우면 물고기가 뭅니다. 그러나 소들이… 새들이 나무에 옹기종기 모여 있고 소들이 한쪽 구석으로 모이면, 낚싯줄을 거두는 편이 낫습니다. 물지 않을 것입니다. 자연은 언제나 같은 흐름으로 움직이기 때문입니다.

하나님의 말씀도 그렇게 일관되게 이어집니다. 하나님께서는 하시는 모든 일을 언제나 같은 방식으로 하십니다. 처음에 사람이 그분과의 교제를 잃었을 때, 무죄한 자가 흘린 피로 그를 구원하시기로 정하셨습니다. 그 방법은 한 번도 바꾸지 않으셨습니다. 우리는 교육으로 사람들을 그 안에 넣으려 했고, 교파에 가입시켜 넣으려 했으며, 애걸하거나 때리거나 외쳐서 넣으려 했습니다. 하지만 여전히 같습니다. 하나님께서 믿는 자를 만나시는 곳은 오직 흘린 피 아래뿐입니다. 아닙니다. 하나의 세계교회협의회를 만들어 모두 만날 수는 없습니다. 그렇게는 결코 되지 않습니다. 과거에도 되지 않았고 앞으로도 되지 않을 것입니다. 그래서 제가 그 체제를 반대합니다. 하나님께는 그분의 체제가 있습니다. 오늘날 이런 말을 들어 보셨을 것입니다. “모든 교회가 함께 모여 세계교회협의회를 만들 것입니다. 예수님도 ‘우리가 모두 하나가 되게 해 달라’고 그것을 위해 기도하셨습니다.” 그런데 그것은 영을 알지 못하는 육신적인 생각입니다.

예수님은 “아버지, 아버지와 내가 하나인 것처럼 그들도 하나가 되게 하옵소서.” 하고 말씀하셨습니다. 어떤 사람이 무엇의 우두머리가 되라는 뜻이 아닙니다. 그런 식으로는 결코 되지 않습니다. 한 교파는 다른 교파를 지배하려 하고, 한 사람은 다른 사람 위에 서려 합니다. 그러나 그리스도와 하나님께서 하나였던 것처럼 여러분이 하나님과 하나가 되기를 구하신 것, 그것이 그 기도입니다. 그분은 말씀이셨고, 예수님은 우리가 그분을 비추는 말씀이 되게 해 달라고 기도하셨습니다. 그것이 응답되어야 할 그분의 기도입니다. 사탄이 육신적인 생각 속에서 어떻게 그것을 뒤틀어 놓는지 보이십니까? 우리가 다 함께 모여 어떤 신조를 같이 가지라는 것은 결코 예수님의 기도가 아니었습니다. 사람들이 그렇게 할 때마다 하나님으로부터 점점 더 멀어집니다. 그분은 우리가 하나님과 하나가 되기를 원하시며, 하나님은 말씀이십니다. 각자가 마음속에서 하나님과 그렇게 하나가 되어야 합니다.

하나님은 이 모든 일이 이렇게 이루어진다는 것을 아십니다. 때로 우리는 자연을 바라보면서 하나님을 발견합니다. 계절이 돌고 도는 것은 하나님을 증명합니다. 제가 처음 그것을 발견한 곳이 거기였습니다. 봄에 생명이 올라와 제 삶을 살고 씨를 맺은 뒤 죽어 땅속으로 들어갔다가 부활하여 다시 나옵니다. 그렇게 계속 순환합니다. 이 이야기는 몇 시간이고 할 수 있습니다. 그런데 그것은, 여기 선교사 형제님이 계신 인도의 경우와는 얼마나 다릅니까? 그곳과 세계 여러 곳에서 윤회를 믿는 사람들을 많이 보게 됩니다. 여기서 사람으로 죽으면 새나 짐승으로 다시 태어난다고 합니다. 그것은 자연이 말하는 것과 맞지 않습니다. 자연은 땅에 들어간 바로 그 씨가 다시 올라온다고 말합니다. 아시겠죠? 내려가셨던 바로 그 예수님이 다시 돌아오신 예수님입니다. 할렐루야! 이 몸이 땅에 들어가면 파리나 다른 것으로 돌아오는 것이 아니라, 남자나 여자로 돌아올 것입니다. 자연에서 그 일이 어떻게 일어나는지 볼 수 있습니다. 추운 겨울을 지나야 하고 썩어야 하지만, 그 안에 생명이 있다면 그 생명은 보존됩니다.

그러나 거기에, 그 씨에 생명의 씨눈이 없다면 결코 다시 올라오지 못합니다. 올라올 수가 없습니다. 그 안에 그것을 일으킬 것이 없기 때문입니다. 만약 우리가 그저 이름뿐인 그리스도인이 된다면… 세상에는 두 교회가 있습니다. 육신적인 교회와 영적인 교회인데, 둘 다 “그리스도인”이라고 불립니다. 그러나 육신적인 교회는 부활할 수 없습니다. 지금 세계교회협의회 안에서 자기 나름의 부활을 하고 있습니다. 하지만 그리스도인은 그리스도를 만나러 일어납니다. 그분을 만나러 가는 신부이기 때문입니다. 둘 사이에는 차이가 있습니다. 자연은 이런 비밀을 우리에게 품어 보여 주며, 우리가 관찰하면 볼 수 있습니다. 그래서 기독교가 죽음과 장사와 부활에 관해 진리를 말한다는 것을 알 수 있습니다.

그렇다면 우리 모두가 먹고 살아가는 밀로 만든 빵이 있습니다. 우리가 살아갈 수 있는 유일한 길은 죽은 것을 몸 안으로 받아들이는 것임을 압니다. 다른 방법으로는 살 수 없습니다. 얼마 전 채식주의자 한 사람이 저를 만나 말했습니다. “브래넘 형제님, 아침 식사로 베이컨과 달걀을 드신다는 말씀을 듣기 전까지는 형제님을 아주 신뢰했습니다. 경건한 분이 어떻게 그런 것을 드실 수 있습니까?” 제가 “그게 무슨 잘못입니까?” 하고 물었습니다. 모든 것은 부정하지만 하나님의 말씀과 기도로 거룩해집니다. 성경은 “네가 예수 그리스도의 좋은 사역자라면 형제들에게 이런 일들을 일깨워 주어야 한다. 모든 것이 거룩하게 되므로, 감사함으로 받으면 버릴 것이 없다.”고 말했습니다. 디모데전서 … 3절입니다. 우리는 그것이 사실임을 압니다. 그래서 제가 말했습니다. “우리는…” 제가 말했습니다. “그렇다면 형제님도 죽은 것을 먹어야 하지 않습니까?” “아, 아닙니다!” 제가 말했습니다. “살아가려면 죽은 것을 먹고 살아야 합니다. 빵을 드시면 밀이 죽었습니다. 채소를 드시면 그것도 죽었습니다. 무엇을 드시든, 심지어 우유까지도, 세균을 마십니다… 여러분은…” 죽은 것을 먹어야만 살 수 있습니다.

우리가 육신으로 살기 위해 무언가가 죽어야 했다면, 영원히 살기 위해서는 얼마나 더 무언가가 죽어야 했겠습니까! 죽음이 필요합니다. 그것을 위해서는… 빵! 예수님께서 “내가 빵이다.” 하고 말씀하셨는데, 밀로 만든 빵이 있고 그분은 그런 빵이 아니셨으니, 빵으로 유지되는 두 종류의 생명이 있어야 합니다. 그렇게 생각하게 됩니다. 그럴 수는… 그분은 밀이 아니셨으며, 말씀이 아니셨고 육신이셨습니다. 그러므로 두 종류의 생명이 있어야 합니다. 말씀드렸듯이 우리가 육신으로 살도록 밀이 죽는다는 것을 압니다. 말씀이신 빵, 예수님은 우리가 영원히 살 수 있도록 죽으셨습니다. 그분은 말씀의 빵이셨습니다. 이 점을 주의해서 기억해 두십시오. 이제 예수님의 말씀이 참되다는 것을 증명하기 위해, 자연에서 그것이 어떻게 이루어지는지 보고 있습니다. 다시 성경으로 가서 알아봅시다. 우리의 주된 본문에 이를 때까지 성경으로 거슬러 올라가 봅시다. 에덴동산에서 하나님은 첫 가족에게 하나님의 말씀을, 그 모든 말씀을 주셔서 그것으로 살아가게 하셨습니다. 이 땅에 처음 둔 가족은 하나님의 말씀 안에 머무르는 한 영생을 받았습니다. 그것이 그분의 계획이었습니다. 그분은 “나는 하나님이다. 나는 변하지 않는다.”고 말씀하십니다. 지금도 그것이 그분의 계획입니다. 사람이 신조나 조직이나 사람이 만든 규칙으로 살아가는 것은 결코 그분의 계획이 아니었습니다. 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아가는 것이 그분의 계획입니다.

이제 시작인 창세기로 돌아가 봅시다. “창세기”는 “시작”이라는 뜻입니다. 하나님은 그분의 가족이 이 말씀 안에 머물며 이 말씀으로 살아가는 한 영생을 주셨다는 것을 알 수 있습니다. 그러나 그들이 그것을, 약속의 사슬 가운데 단 한 고리를 끊자 죽음이 그들을 덮쳤습니다. 죽음 역시 약속이었습니다. 그것은 사슬입니다. 여러분은 그 사슬에 매달려 지옥 위에 있으며, 여러분을 건너가게 해 줄 것은 그것뿐입니다. 믿는 자가 믿는 체하는 자가 되어 이 말씀과 어긋나는 말 한 마디로 살아가면, 하나님과의 교제를 끊어 버리는 것입니다. 고리 하나가 끊어진 것입니다! 기억하십시오. 이 말씀을 믿는 여러분의 믿음은 사슬과 같습니다. 사슬은 가장 약한 고리만큼만 강합니다. 맞습니다. 그만큼만 강한 것은, 버틸 수 있는 힘이 그것뿐이기 때문입니다. 말씀 가운데 여러분이 이해하기 어려운 것이 있거나, 다른 식으로 들은 것이 있어서 사람들이 “아, 그건 사도들을 위한 것이었고 지나간 시대의 일들이었습니다.” 하고 말했다 해도, 성경은 예수 그리스도께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다고 말씀합니다. 그것이 약한 고리가 되게 하지 마십시오! 굳게 보강하여 붙들고, 여러분의 삶을 거기에 감으십시오. 지옥의 불길 위로 여러분을 건너가게 할 것은 그것뿐이기 때문입니다. 그렇습니다.

첫 가족인 아담과 이브에게서 이 사슬이 끊어졌을 때를 기억하십시오. 그들은 문장 하나를 어긴 것이 아니었고, 세 마디를 어긴 것도 아니었습니다. 한 마디였습니다! 사람은 모든 말씀, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀에 매달려 지옥 위에 있어야 합니다. 거기서 사람의 영원한 목적지가 결정됩니다. 그 사람은 그 사슬에 매달리거나 신조에 매달릴 것입니다. 혹은 그 사슬에 신조가 섞여 있다면, 거기가 약한 고리이므로 여러분은 끝장입니다. 그것이 아담과 이브의 약한 고리였습니다. 그 약한 고리, “설마” 하고 그가 말했습니다. “하나님께서…” 하지만 하나님께서 분명히 그렇게 말씀하셨습니다! 하나님께서 말씀하셨다면, 바로 그 뜻으로 말씀하신 것입니다. 또 “네가 그것을 먹는 날, 그날에 죽으리라.” 하신 그분의 말씀도 지키십니다. 순수한 하나님의 말씀 외의 다른 것을 여러분 속에, 여러분의 혼 안에 넣는 날이 바로 하나님과 분리되는 날입니다. 이것은 아주 강한 말이지만, 주의 깊게 들으십시오. 보십시오. 말씀 한 마디, 성경의 맨 처음에 나오는 말씀 한 마디입니다. 하나님은 “말씀 한 마디가 사람을 영생의 사슬에서 끊어 놓았다.”고 하셨습니다. 사람 하나를 발로 매달아 놓고 그의 손은 하늘에 닿아 있는데, 여러분이 그 몸을 반으로 잘라 버리거나 발가락 하나를 끊거나, 무엇에 매달려 있든 그것을 끊는 것과 같습니다. 맨 아래쪽에 매달려 있는데 그 사슬 어느 곳이든 끊어지면 끝장입니다. 이 점을 기억하십시오.

성경이 “세 증인의 입으로 모든 말을 확정할지니라.”고 했음을 기억하십시오. 잠시 뒤에 예수님께서 받으신 세 가지 시험을 살펴보겠습니다. 오늘날 사역자들이 받는 세 가지 시험과 그들이 넘어지는 지점, 교회가 받는 세 가지 시험과 교회가 넘어지는 지점, 조직이 받는 세 가지 시험과 조직이 넘어지는 지점, 개인들이 받는 세 가지 시험과 그들이 넘어지는 지점을 살펴보겠습니다. 모든 것이 셋으로 이어집니다. 의롭게 됨, 성화, 성령침례와 같이, 아버지와 아들과 성령과 같이 말입니다. 모든 것은 셋으로 완전해집니다.

보십시오. 처음에 하나님께서 그분의 자녀들에게 살아가는 근거로 주신 맨 첫 번째 것은 그분의 말씀이었습니다. 그것이 사실임을 알 수 있습니다. 성경의 중간에서는 예수님께서 오셔서 “사람이 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아야 한다.”고 말씀하시는 것을 듣습니다. 그리고 요한계시록 22장 18절에서 예수님께서 다시 친히 말씀하십니다. “내가 이 일들을 증언하노라. 누구든지 여기에 말씀 한 마디를 더하거나 이 책에서 말씀 한 마디를 빼면, 그의 몫이 생명책에서 제거되리라.” 아시겠죠, 우리가 선하게 사는 것이 아닙니다. 그것은 그저 따라오는 것입니다. 교회에 대한 우리의 충성도 아닙니다. 그것도 따라오는 것입니다. 그러나 가장 중요한 것은 그 말씀 안에 머무르는 것입니다. 그 말씀 외에는 아무것도 먹지 마십시오. 말씀 안에 머무르십시오. 그분이 그 말씀입니다. 이제 주의 깊게 살펴봅시다.

생명을 유지하는 이 창조된 빵에는 어떤 차이가 있습니까? 밀은 생명의 빵입니다. 잡종 낟알이 아니라면, 그것은… 땅에 묻으면 다시 올라옵니다. 잘 익은 좋은 낟알이어야 합니다. 결함이 있는 낟알은 올라오지 못합니다. 우리 모두 그것을 압니다. 여기 앉아 계신 소스먼 형제님은 캐나다에서 밀농사를 짓는 분이니, 수확을 기대하면서 결함 있는 낟알을 땅에 심지 않는다는 것을 아십니다. 딱정벌레나 세균이나, 낟알 안에 있는 무엇인가가 그것을 먹어 버리기 때문입니다. 먼저 그 안의 생명을 먹어 버리는 것입니다. 여러분을 파괴하고 여러분의 몸을 먹어 치울 바로 그 벌레들이 지금 그 안에 있다는 것을 아십니까? 욥은 “내 피부의 벌레들이 이 몸을 파괴할지라도…” 하고 말했습니다. 여러분을 관에 넣고 공기가 들어가지 않도록 밀봉해도, 여러분 안에 있는 벌레들이 여러분을 먹어 치울 것입니다. 곡식 가루나 밀가루 같은 것을 가져다가 밀봉해 두어도, 조금 지나면 벌레가 생깁니다. 무엇 때문입니까? 처음부터 그 안에 그 벌레가 있었기 때문입니다. 애초부터 있었던 것입니다.

이 낟알은 좋은 낟알이어야 합니다. 그 안에 흠이나 결함 같은 것이 없어야 합니다. 순종 낟알이어야 합니다. 잡종 낟알이어서는 안 됩니다. 싹이 난 뒤 그것을 다시 심으면 밀은 끝이기 때문입니다. 잡종 낟알은 다시 자라지 못합니다. 다시 자랄 수 없습니다. 잡종으로 만들면 그 안의 생명을 없애 버리는 것입니다. 교회들에 일어난 일이 그것입니다. 세상과 잡종이 되었습니다. 그래서 부흥이 하나 일어나도 그 뒤에 또 다른 부흥이 일어날 수 없는 것입니다. 조직을 만든 모든 단체는 그 자리에서 죽고 다시 살아나지 못합니다. 자기 체제 안에 세상을 조직해 넣기 때문입니다. 그래서 결코 살아나지 못했습니다. 조직된 어느 교회가 다시 살아났다는 역사는 없습니다. 그 자리에서 죽었습니다. 왜 그렇습니까? 여러분이 잡종으로 만들었기 때문입니다.

그 위에 감독을 세우지 마십시오. 성령께서 그 위에 계시게 하십시오. 아시겠죠? 성령은 잡초 같은 것들이 들어오지 못하게 하려고 보내심을 받으셨습니다. 감독이나 감독자들 같은 사람들의 생각에 맡기는 것이 아닙니다. 그 교회를 바른 상태로 지켜 주려면 성령이 필요합니다. 앞으로 살펴보겠지만 그분은 완전한 말씀이셨습니다. 아담에게는 선택권이 있었습니다. 말씀을 택하여 살든지, 말씀 한 마디를 믿지 않고 죽든지 하는 것입니다. 우리에게도 같은 선택권이 있습니다. 그래야 하기 때문입니다. 하나님께서 아담은 말씀 위에, 오직 말씀 위에 세워 놓으시고 우리를 신조나 어떤 종류의 신조 위에 세우신다면, 하나님의 심판은 불공정하며 그분의 거룩하심이나 주권에 걸맞지 않습니다. 그러나 모든 사람을 똑같은 기초 위에 세우시는 것은 그분의 주권에 걸맞습니다. 그분은 하나님이시며 변하지 않으십니다. 하나님께서 처음 하신 일은 영원히 똑같이 하십니다. 계획을 결코 바꾸지 않으십니다. 다만 더 크게 펼쳐 보이실 뿐, 결코 바꾸지 않으십니다. 똑같은 일이 계속 이어집니다.

아담에게는 선택권이 있었습니다. 말씀을 붙들면 살고, 말씀을 붙들지 않으면 죽는 것이었습니다. 우리에게도 똑같습니다. 말씀 안에 머무르면 삽니다. “사람이 모든 말씀으로 살 것이라…” 그러나 그렇지 않으면 죽습니다. 영적으로 죽습니다. 물론 여전히 소리를 낼 수는 있습니다. 발을 구르고 고함을 지르며 법석을 떨 수는 있지만, 그것이 사는 것은 아닙니다. 그것은 사는 것이 아닙니다. 저는 선교사입니다. 이교도들이 우리보다 더 발을 구르고 소리를 지르며, 신들을 안다고 고백하는 것을 들어 보았습니다. 그들은 살아 있는 것이 아닙니다. 살아 있으나 죽은 자들입니다. 성경이 그렇게 말했습니다. 이제 이런 선택권이 우리에게 주어졌음을 알 수 있습니다. 그러나 아담은 사탄의 한 마디와 타협하여 죽었습니다. 처음에 하나님께서 은혜와 긍휼로 우리가 겪어 온 모든 고통, 어린 아기들의 이 모든 죽음, 전쟁과 혼란, 십자가에 못 박는 일 등 우리가 겪은 모든 일을 면하게 하실 수 있었다면 어떻겠습니까? 면하게 하실 수 있었다면, 그분 말씀의 주권이 그것을 허락했다면, 그때 그렇게 해 주지 않으신 것은 불의한 일이었을 것입니다. 이해하십니까? 그분은 그것을 넘어가실 수 없습니다. 처음부터 아담에게도 그것을 넘어가 주지 않으셨습니다. 처음부터 여러분이나 저에게도 넘어가 주지 않으실 것입니다. 우리는 오직 말씀, 그것으로 와야 합니다. 그분은 “모든 사람의 말은 거짓이 되고 내 말은 참되게 하라.” 하고 말씀하셨습니다.

이제 우리는 그들이 살아가던 때, 추수 때를 살펴보고 있습니다. 아담이 타락한 뒤에(말씀으로 시험을 받고 타락한 뒤에), 하나님은 그분의 창조물 가운데서 모든 말씀을 살아낼 사람을 계속 찾으셨습니다. 사람을 찾으셨습니다… 곧 자기 시대의 말씀을 살아낼 사람입니다. 하나님은 그렇게 하실 수 있으셨기에 그분의 말씀을 나누어 두셨습니다. 그분은 무한하시고 어디에나 계시며… 전지하시므로 모든 것을 아십니다. 모든 곳에 계실 수는 없습니다. 그러나 전지하셔서 모든 것을 아시므로, 모든 곳에 계실 수 있습니다. 그분께서 우리를 미리 예정하시는 것도 그렇게 미리 아심으로 하시는 것입니다. 이 사람은 구원받고 저 사람은 멸망하기를 바라셨기 때문이 아닙니다. 누가 멸망하고 누가 구원받을지를 아셨기 때문입니다. 아시겠죠? 그러므로 그분은 미리 아심으로 예정하실 수 있습니다. 또 모든 것이 그분의 영광을 위해 일하게 하십니다. 그분의 속성들이 하는 일이 그것입니다. 그분의 영광을 위해 드러나는 것입니다. 하나는 명예의 그릇이고 다른 하나는 불명예의 그릇이지만, 그것을 만드시는 분은 하나님이십니다. “원하는 자에게서 나지도 아니하고 달리는 자에게서 나지도 아니하며 긍휼을 베푸시는 하나님에게서 나느니라.” 아시겠죠?

예수님은 “내 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없느니라. 아버지께서 내게 주신 [과거 시제] 모든 자는 내게 올 것이니라.” 하고 말씀하셨습니다. 곧 말씀께로 온다는 것입니다. 그들이… 오도록 미리 정해져 있지 않았다면 어떻게 올 수 있겠습니까? “그분을 받아들인 자들에게는 다 하나님의 아들들이 되는 권능을 그분께서 주셨으니.” 그들의 이름이 그 책에 있기 때문입니다. 그분은 그 책에 있는 것을 구속하러 오셨습니다. 요한계시록에서 봉인들이 열릴 때 책 한 권이 있었음을 알 수 있습니다. 보좌에 앉으신 분, 하나님께서 그것을 오른손에 가지고 계셨습니다. 그런데 하늘이나 땅이나 어느 곳에도 와서 그 책을 취하거나 심지어 들여다보기에도 합당한 것은, 합당한 사람은 아무도 없었습니다. 요한은 크게… 울었습니다. 구속의 책 전체가 거기 있었기 때문입니다.

얼마 전 저녁 집회에서 하나님의 성회 소속의 한 형제자매가 이런 노래를 불렀습니다. “요한이 모든 민족이 모인 것을 보았을 때 나도 보았을까? 나를 보았을까?” 여러분의 이름이 그 책에 있다면 분명 보았습니다. 그리고… 요한의 이름도 거기에 있었는데, 아무도 그 책에 손댈 수 없어 그가 울었습니다. 그러자 장로들 중 하나가 와서 말했습니다. “요한아, 울지 말라. 유다 지파의 사자가 이겼느니라.” 요한은 사자를 찾으려고 둘러보았는데, 휘장 뒤에서 어린양이 나오셨습니다. 세상의 기초가 놓이기 전부터 죽임을 당하신 어린양이었습니다. 그는 피투성이 어린양이 나오시는 것을 보았습니다. 그분은 오셔서 보좌에 앉으신 분의 오른손에서 책을 취하시고, 그 책에 있는 모든 것을 불러내셨습니다. 그것은 완전한 구속의 책입니다. 이것이 바로 그 책입니다. 구속의 책, 그분은 그 책 안에 있던 모든 것을 구속하셨습니다. 그 책 밖에 있는 것은 아닙니다. 시작이 있는 것은 모두 끝이 있습니다. 그러나 여러분에게 영생이 있다면, 여러분은 시작한 적이 없으며 끝날 수도 없습니다. 하나님의 아들딸들이기 때문입니다. 그분의 생각과 말씀의 속성들입니다. 여러분의 이름이 그 책에 있다면 여러분의 생명에는 끝이 없습니다. 어린양은 그것을 구속하러 오셨습니다. 그리스도인이라고 고백하는 모든 사람이나 선하고 거룩하게 살려고 애쓰는 모든 사람이 아니라, 거기에 이름이 기록된 사람들입니다. 그분은 그것을, 오직 그것만을 구속하셨습니다. 그 책에 이름이 있는 사람들만 말입니다.

사탄은 그 말씀 한 마디로 아담을 넘어뜨렸다는 것을 알 수 있습니다. 이제 하나님은 모든 말씀으로 살아갈 한 사람을 찾으시려고 그분의 창조물 가운데서 계속 일하셨습니다. 첫 사람은 실패했습니다. 이 사람은 자기의 때, 자신이 살고 있는 시대를 살아가야 했습니다. 하나님께서 처음부터 예언하신 여러 시대가 있으며, 그 일들은 시대를 거쳐 이루어질 것이었습니다. 그분이 처음부터 끝을 말씀하실 수 있었던 이유는 모든 것을 아셨기 때문입니다. 모든 것을 예수 그리스도로 말미암아, 그분을 위해서, 또 그분 자신이 기뻐하시려고 만드셨습니다. 이제 주의 깊게 보십시오. 이것을 놓치지 마십시오.

모세가 노아의 메시지를 가지고 왔다면 어땠겠습니까? 소용이 없었을 것입니다… 그럴 수 없었습니다. 아닙니다. 예수님께서 모세의 메시지를 가지고 오셨다면 어땠겠습니까? 소용이 없었을 것입니다. 우리가 감리교의 메시지, 침례교의 메시지나 오순절의 메시지를 전하려고 온다면 어땠겠습니까? 소용이 없을 것입니다. 그것들은 좋은 것이었습니다. 잠시 뒤에 말씀으로 증명하겠습니다. 그 시대에는 옳았습니다. 그러나 그 시대는 지나갔습니다. 우리는 성경이 오늘을 위해 무엇을 말하는지 알아야 합니다. 오늘 이 시대에 사람이 따라 살아야 할 것은 바로 그것입니다. 하나님은 말씀 전체를 살아낼 사람을 찾으셨습니다.

맨 처음 하신 일은 노아를 시험하신 것이었습니다. 노아는 하나님 앞에서 실패했습니다. 술에 취해 실패했습니다. 하나님의 위대하고 강력한 걸작이었던 모세를 시험하셨지만 그도 실패했습니다. 자신에게 영광을 돌려서 약속의 땅에 들어가도록 허락받지 못했습니다. 그다음에는 다윗이 왔습니다. 하나님은 다윗을 통해 그분의… 위대한 천년왕국을 비추시고, 그분의 왕이 어떠한지를 보여 주려고 하셨습니다. 하나님은 다윗을 두고 맹세하셨습니다. 그… 그의 아들을 일으켜 그의 왕좌에 앉히시겠다고 말입니다. 다윗은 참으로 용맹한 사람이어서 “하나님 자신의 마음에 맞는 사람”이었습니다. 다윗은 잘하고 있었습니다. 블레셋 사람들을 모두 치고 그들의 제단들을 허물며 말씀 안에 머물렀습니다. 그러나 마침내 아름다운 여인 하나가 그를 흔들어 놓았고, 그는 명령을 어기고 말씀을 잃어 간음을 범했습니다. 아시겠죠? 하나님의 마음에 맞는 사람이었는데도 다윗은 하나님 앞에서 실패했습니다. 모세도 실패했고 나머지 모든 사람도 실패했습니다. 그러나 그들의 모든 삶은 오실 그 한 분을 비추는 것에 불과했습니다.

제가 쓰고 있는 요한계시록 책에 관해 말씀드리겠습니다. 번역을, 아니 문법을 다듬는 한 분이 있습니다… 제 문법이 너무 형편없어서 훌륭한 학자 한 분에게 문법을 다듬고 명사와 대명사를 올바르게 맞춰 달라고 했습니다. 저는 명사와 대명사가 어떻게 다른지도 모릅니다. 하지만 그분은 알기 때문에 모든 것을… 제가 아는 것은 하나님께서 제게 주시면 그냥 적는다는 것뿐입니다. 그것이 학교 같은 곳에 들어가면 사람들이 자기들에게 익숙한 방식으로 읽고 이해할 수 있도록 정리해야 합니다. 그런데 그 글을 쓰는 분이, 문법… 문법을 다듬는 분이 이렇게 말했습니다. “브래넘 형제님, 여기 버가모 교회시대에서 예수님께서 ‘이기는 자에게 내가 새벽별을 주리라.’ 하신 것을 보게 됩니다. 그에게 새벽별을 주신다고요? 예수님 자신이 새벽별이라고 말씀하셨는데, 어떻게 그 사람이 새벽별을 받을 수 있습니까?”

아시겠죠, 아브라함의 그 모든 씨는 별들로 비쳐 나타납니다. 별들은 서로 다르며, 우리도 서로 다를 것입니다. 예수님은 그 새벽별이십니다. 모든 별 가운데 가장 밝은 별입니다. 그런데 요한계시록 1장에서 그분은 손에 일곱 별을 가지고 계십니다. 그분은 그것을 해석하여 말씀하십니다. “이 일곱 별은 일곱 교회, 곧 앞으로 올 일곱 교회시대에 보내는 일곱 천사니라.” 그러자 그 학자가 다시 “그렇다면 그들이 새벽별을 받는다는 것은 어떻게 되는 것입니까?” 하고 물었습니다. 제가 말했습니다. “그분의 손에 있는 별들은 새벽별의 빛을 비추는 별들일 뿐입니다. 그 시대의 메시지 전달자는 말씀을 가지고 있었으니까요.” 그분은 말씀이시지만, 그 사람은 그 시대를 위한 부분만 가지고 있었습니다. 세상의 체제들과 세상 것들을 떠나 그분과 동행할 준비가 된 사람들은 그 시대의 메시지 전달자를 통해 새벽별의 빛이 비치는 것을 봅니다. 노아와 모세 등을 통해 그렇게 하셨듯이, 구약성경을 통해 그분을 비추시다가 마침내 모두 그 한 분에게 이르렀습니다. 교회시대들이 끝날 때에도 마찬가지일 것입니다. 모두 다시 예수님께로 이를 것입니다. 그분이 말씀이시기 때문입니다.

우리 그리스도인들은 그분을 비출 뿐입니다. 달은 해가 없을 때 해의 빛을 비출 뿐입니다. 믿는 자도 하나님의 아들이 계시지 않을 때 하나님의 아들을 비출 뿐입니다. 그것은 성경의 빛입니다. 우리 삶에서 입증되는 성경 말씀, 어둠 속에서 빛을 내는 말씀입니다. 여러분은 언덕 위에 놓인 촛불들입니다. 해가 아니라 촛불입니다. 촛불은 해를 대신하여 얼마만큼의 빛을 비출 뿐입니다. 우리는 오직 일정한 분량으로 받은 영으로 말미암아 하나님의 자녀, 하나님의 아들딸이 되었습니다. 그분은 분량의 제한 없이 받으셨습니다. 우리는 빛나는 별들입니다. 우리 모두가 함께 세상에 빛을 비추지만, 그분은 모든 별의 빛을 비추는 온전한 태양이십니다. 할렐루야! 저는 그분을 믿습니다. 하나님, 저의 불신을 도와주십시오!

마침내 이 완전한 분이 오셨습니다. 그분은 우리와 똑같이 모든 점에서 시험을 받으러 오셨습니다. 성경은 그분이 그렇게 시험을 받으셨다고 말했습니다. 노아처럼 시험을 받으셨습니다. 모세처럼 시험을 받으셨습니다. 다른 모든 사람처럼 시험을 받으셨습니다. 시간이 있다면 자세히 풀어 보여 드리겠지만, 시간이 없습니다. 여러분의 시간을 너무 많이 쓰고 싶지 않기 때문입니다. 그러나 자세히 풀어 보여 드리자면, 그분도 같은 방식으로 시험을 받으셨습니다. 사탄은 전술을 결코 바꾸지 않으며 하나님도 그러십니다. 시대만 바뀝니다. 그러나 무엇을… 사탄은 그때 이 땅에 있는 하나님의 첫 가족에게 들어갔습니다. 형제님, 자매님, 바로 이것입니다. 이것을 꼭 이해하십시오. 사탄은 어떻게 첫 가족을 넘어뜨렸습니까? 그 말씀을 깨뜨리게 하는 것 말고는 달리 무너뜨릴 길이 없었습니다. 그들이 말씀 뒤에서 견고하게 보호받고 있었기 때문입니다. 틈 하나만 만들 수 있다면! 모든 시대의 교회와 모든 믿는 자를 그렇게 넘어뜨렸습니다. 바로 그 틈 하나를 벌리는 것입니다. “저는 성경이 옳다고 믿습니다. 하지만 저것은 믿지 않습니다.” 오, 그러면 사탄이 들어갑니다. 안타깝지만 그렇게 들어갔습니다. “하나님의 입에서 나오는 모든 말씀!”

이제 이 점에 집중하십시오. 마침내 그렇게 할 그 한 분이 오셨고, 다른 사람들이 시험받았던 것과 정확히 똑같이 시험을 받으셔야 했습니다. 사탄이 매번 똑같은 방식으로 얼마나 놀랍게 공격하는지 보십시오. 그는 이브에게 했던 것처럼 그분에게 육신의 빵을 주려 했습니다. “이것을 먹으면, 이것을 받으면” 하거나 무엇이든 그런 식으로 하면, 사탄이 잡은 것입니다. 모든 조직과 모든 개인에게 그렇게 합니다. 여러분의 눈에 보이는 육신적인 것들을 주려 합니다. 그러면서 여러분을 빼앗아 가는 것입니다! “자, 이 거대한 교회를 보십시오! 그 안에 수백만이나 있답니다! 우리 교회는 이 도시에서 가장 큰 교회입니다. 우리… 우리에게는… 시장도 우리 교회에 다닙니다. 이 모든 것을 보십시오! 우리 목사님은 신학박사, 법학박사, 철학박사 학위가 있습니다. 그러니, 그… 틀림없이 아주 똑똑한 분입니다.” 가톨릭 사제는 언제든 와서 자기가 받은 학위들로 그분을 압도할 수 있습니다. 사제가 될 학위를 받으려면 육십여 권의 책을 여러분이 성경을 아는 만큼이나… 그만큼 잘 알아야 하니, 학력을 비교하려 하지 마십시오.

늘 비교하려 하는 것은 세상과 똑같습니다. 세상의 것들과 비교하지 마십시오. 교회들과 비교하지 마십시오. 성경과 비교하십시오! 오늘 우리가 하고 있는 일이 그것입니다. 그것이 우리 오순절 교회들의 문제입니다. 우리의 사중창단과 찬양대 등의 문제도 그것입니다. 우리는 할리우드를 흉내 내려고 합니다. 할리우드는 번쩍거리지만, 복음은 은은히 빛납니다. 번쩍거리는 것과 은은히 빛나는 것은 큰 차이가 있습니다. 할리우드는 옷과 리키들, 리케타들, 리코셰들로 번쩍거립니다. 그러나 하나님은 믿는 자가 얼마나 배우지 못했든, 그 사람의 겸손 가운데서 겸손히 빛나십니다. 할리우드처럼 번쩍거리시는 것이 아니라 겸손 가운데 은은히 빛나십니다.

보십시오. 사탄은 모세와 나머지 모든 사람에게 했던 똑같은 옛 수법을 예수님께도 써 보았습니다. 그렇게 해 보았습니다. 여러분에게도 반짝거리는 거창한 무엇인가를 받아들이게 하려고 그 수법을 쓸 것입니다. 제가 예전에 쿤, 곧 라쿤을 사냥하던 일이 생각납니다. 저는… 아버지, 제 아버지는 담배를 하셨습니다. 옛날 꼬아 만든 담배에 붙어 있던 표찰을 여러분이 아실지 모르겠습니다. 저는 그것을 가져다가 라쿤이 다니던 시냇가 근처의 통나무에 구멍을 뚫었습니다. 거기에 구멍을 뚫고 그 담배 표찰을 넣었습니다. 그리고 못들을 이렇게 안쪽으로 비스듬히 박았습니다. 라쿤은 늘 반짝거리는 것을 잡으려 합니다. 달이 뜨고 라쿤이 그곳을 지나가다가 안쪽을 들여다보고는 그것을 잡으려고 손을 집어넣습니다. 그리고 놓지를 않습니다. 어떤 교인들과 같습니다. 잡힌 줄 알면서도 놓지 않습니다. “이것을 놓으면 조직에서 나를 쫓아낼 거야.” 그것은 곧 자기의 죽음일 뿐입니다. 그렇습니다. 보십시오. 붙잡고 놓지를 않습니다.

사탄은 다른 사람들에게 썼던 것과 같은 전술을 예수님께도 썼습니다. 약속된 빵인 말씀 외에 다른 것을 먹게 하려 했습니다. 예수님께서는 “기록된 바, ‘사람이 빵으로만 살 것이 아니요’” 하고 말씀하셨습니다. 사탄은 그분이 자기에게 순종하게 하려고 했습니다. 꽤 좋아 보였고, 그분이 스스로 먹을 것을 마련하실 수도 있어 보였습니다. 실제로 그렇게 하실 수 있었습니다. 여러분에게는… 여러분도 원하는 대로 행동할 수 있습니다. 받아들이든 버리든, 어느 쪽이든 원하는 대로 할 수 있습니다. 그 라쿤이 손을 다시 오므릴 만큼의 분별만 있었다면 빼낼 수 있었을 것입니다. 그러나 그렇게 하지 않고 스스로 붙들려 있는 것입니다. 이름뿐인 그리스도인들 중에도 그렇게 하는 사람이 많습니다. 그것에 관해서는 아무 말도 듣고 싶어 하지 않고, 들으러 오고 싶어 하지도 않습니다. 그것과는 아무 상관도 갖고 싶어 하지 않습니다. 그렇다면 계속 그것을 붙들고 계십시오. 무슨 일이 일어나는지 알게 될 것입니다.

보십시오. 그들은 모든 사람이 먹고 살아야 할 생명의 빵 외에 다른 것을 그분이 먹도록 하려 했습니다. 그러나 예수님은 아버지의 말씀 안에 머무르셨습니다. 오, 이번에 사탄이 맞닥뜨린 상대는 이브도 아니었고 모세도 아니었으며, 그 밖의 누구도 아니었습니다. 모든 말씀을 비추실 분과 맞닥뜨린 것입니다. 아시겠죠, 그분은… 그분이 말씀이셨기 때문에 그렇습니다. 예수님은 말씀 안에 머무르셨고, 사탄의 신학교 교리, 그렇습니다, 그의 새로운 빛과 더 많은 경험을 거절하셨습니다. 사탄은 이브에게 떠넘기며 “아, 하나님께서 설마…” 하고 보여 주었던 것을 예수님께 떠넘길 수 없었습니다. “아, 우리가 함께 모여 온 세계교회협의회를 만들 수 있다면 하나님께서 분명 함께하실 것입니다. 하나님께서 분명 그 안에 계실 것입니다. 그분은 연합을, 형제애를 원하십니다.” 그분 자신과의 연합입니다. 세상과의 연합이 아닙니다. 그분 자신과의 형제애, 그분 자신께 드리는 경배입니다. 여러분이 그분을 경배하도록 그분이 죽으셨습니다. 늘 그렇듯이, 그가… 할 수 없다면… 이제 그가 실패한 것을 알 수 있습니다. 예수님은 곧바로 “주의 말씀이 이러하시다”로 응수하셨습니다.

이제 그가 믿는 자를 보면… 여러분 각자가 이와 같은 경우에 놓이는 모습을 보십시오. 여러분이 성경 안에 머무르려는 것을 그가 보면 말입니다. “그래, 나는 성경을 믿습니다. 저기 있는 신조 같은 것에 가담하지 않겠습니다. 나는 성경 안에 머무르겠습니다.” 늘 그렇듯이, 그가 여러분으로 하여금 믿고, 참된 진리를 살아내며 말씀을 믿게 하지 못한다면, 여러분에게 손을 뻗칠 수 없을 때 그가 예수님께 두 번째로 무엇을 했는지 주목하시기 바랍니다. 여러분은 말합니다. “나는 어떤 신조에도 가담하지 않겠습니다. 그러지 않겠습니다. 나는 자유롭게 태어났으니 그대로 지키겠습니다. 나는 이것이든 저것이든 그렇게 하겠습니다.” 아시겠죠, 교회에 가입하고, 와서 어떤 것에 가입하고 하는 것입니다. 그가 여러분을 그렇게 하게 만들 수 없다면, 여러분에게 다른 일을 할 것입니다. 오, 형제님, 이것을 보십시오.

그렇게 하지 못하면 자기 신학교로 여러분을 보내 자기 신학자들에게 배우게 할 것입니다. 거기서는 사탄이 해석자입니다. “아, 기적의 시대는 지나갔습니다. 저기 있는 사람들은, 내가… 저들은 이단 무리입니다. 저들은 아닙니다.” 그가 여러분을 그곳으로 보낼 것입니다. 여러분은 “잠깐만요, 브래넘 형제님! 잠시만요!” 하고 말할지 모릅니다. 좋습니다. 잠시 기다려 봅시다. 여러분은 이렇게 말합니다. “우리가 그렇게 해야 한다는 것을 모르십니까? 그렇게 해야 하지 않습니까?” 아닙니다. 아닙니다. 그러나 예수님께서는 “그분 곧 진리의 영께서 오시면 내가 가르친 이 일들, 말씀을 너희가 기억하게 하시리라. 또 앞으로 일어날 일들을 너희에게 보이시리라.” 하고 말씀하셨습니다. 참으로 성령으로 충만한 교회가 바로 그것입니다. 말씀 안에 머무르며 말씀을 비춥니다. 땅 위에 계신 하나님입니다. 그분은 신학자가 필요하지 않으십니다. 그분의 말씀은 사사로이 해석할 수 없기 때문입니다. 그분은 스스로 말씀을 입증하고 증명하여 진리임을 나타내심으로 자신의 말씀을 해석하십니다. 감리교회에서 오순절 날 사람들이 받은 것처럼 성령을 받을 수는 없다고 했을 때, 여러분은 그 말을 들으셨습니까? 물론 아닙니다. 계속 나아가 결국 성령을 받으셨습니다. 그렇죠? 왜냐하면…

얼마 전 저녁에 침례교 목사와 삼위일체에 관해 이야기를 나누면서, 그것은 단지 용어상의 문제라고 말했습니다. 그러다가 그가 말했습니다. 거기 신학교에서 온 또 다른 목사 한 분이 있었습니다. 그분이 말했습니다. “브래넘 씨, 당신은 사람들이 사도들의 신앙을 믿게 하려고 하고 있습니다.” 제가 “물론입니다. 그것만이 유일한 신앙이니까요.” 하고 말했습니다. 그분이 “선생님은 어느 학교에 다니셨습니까?” 하고 물었습니다. 제가 말했습니다. “형제님, 저는 무릎을 꿇고 배웠습니다. …가 아니라… 제가 배운 것은 신학이 아니라 무릎의 학문입니다. 바로 거기서 그분을 찾았습니다.” 그분이 말했습니다. “브래넘 씨, 당신은 오순절 날 그들이 받은 것과 같은 성령침례가 오늘날에도 있다고 말하려는군요.” 제가 말했습니다. “선생님, 성경은 예수 그리스도가 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다고 말씀합니다. 오순절 날 오신 분은 예수 그리스도였습니다.” 그렇습니다. 같은 분입니다! “조금 있으면 내가 아버지께 구하리니, 그분께서 또 다른 위로자 곧 성령을 너희에게 보내시리라. 조금 있으면 세상은 더 이상 나를 보지 못하겠지만 너희는 나를 보리라. 내가 완성의 때, 세상의 끝까지 너희와 함께, 심지어 너희 안에 있을 것이기 때문이라.” 제가 말했습니다. “그렇습니다. 오순절 날 오신 분이 그분입니다. 맞습니다. 그분께서 오셔서 그들 안에 사셨습니다. 보십시오. 성령의 인격으로, 곧 우리가 신성을 이해하는 대로 예수 그리스도께서 성령의 인격으로 오신 것입니다.”

이제 보십시오. 사탄은 그의 신학이 필요하지 않았습니다. 그런데 이 사람이 제게 말했습니다. “브래넘 씨, 분명히 말씀드리는데, 저는 어느 학교 출신이고 우리는 훈련을 받았습니다.” 저는 “당신네 방송을 늘 듣고 있습니다.” 하고 말했습니다. 그가 “우리는 거기서 훈련을 받습니다. 성령침례는 제자들만을 위한 것이었습니다.” 하고 말했습니다. 제가 말했습니다. “성경은 다락방에 백이십 명이 있었다고 말씀합니다. 그러니 누가 옳습니까? 당신입니까, 말씀입니까?” 그리고 또 말했습니다. “빌립이 내려가 사마리아인들에게 전하고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 주었을 때에도, 성령은 아직 그들에게 임하지 않으셨습니다. 베드로가 열쇠를 가지고 있었기 때문입니다. 그래서 예루살렘으로 사람을 보내 베드로를 데려왔고, 그가 내려와 그들에게 안수하자 성령이 그들에게 임하셨습니다. 성경은 ‘성령’이라고 말씀했습니다.”

제가 말했습니다. “그다음 베드로는 환상과 열쇠를 가지고 고넬료의 집으로 올라갔습니다. 사도행전 10장 49절입니다. ‘그가 아직 이 말들을 할 때에 성령께서 그들에게 내려오시매, 그들이 방언으로 말하고 예언하며 하나님을 크게 높이는 것을 들었기 때문이더라. 그때에 베드로가 이르되, 이들이 처음에 우리처럼 성령을 받았으니, 우리가 물을 금하여 이들이 침례를 받지 못하게 할 수 있느냐? 하고, 그들에게 명령하여 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받게 하였느니라.’” 삼십 년 뒤, 바울이 에베소의 위쪽 지방을 지나다가 큰 부흥 집회를 열고 있는 침례교 사람들을 만났습니다. 큰일들이 일어나고 있었습니다. 그들은 소리치며 주님을 찬양하고 있었습니다. 바울이 찾아간 교회에는 스무 명쯤 모여 있었고, 아굴라와 브리스길라도 그 모임에 참석하고 있었습니다. 거기서는 회심한 율법가 아볼로가 성경으로 예수님이 그리스도이심을 증명하고 있었습니다. 그들은 크게 기뻐하며 훌륭한 집회를 갖고 있었습니다. 바울이 지나가다가 들렀습니다. 그가… 점치는 여인에게서 영, 곧 마귀를 쫓아낸 일로 감옥에 갇혔다가 주님께서 건져 주신 뒤였습니다. 그 후 주님의 일을 하며 그곳으로 올라와 집회에서 말씀을 들었습니다. 그가 말했습니다. “이 사람은 분명 훌륭한 분입니다. 그런데 여러분은 믿은 이래로 성령을 받은 적이 있습니까?” 그 사람은 믿을 때 받는다고 믿었습니다. 그러나 “믿은 이래로 성령을 받았습니까?” 하고 물었습니다. 그가 “우리는 성령이 계신지도 알지 못합니다.” 하고 말했습니다. “그러면 무슨 침례를 받았습니까?” 하고 물었습니다. 그것이 질문이었습니다. 그가 말했습니다. “우리는 침례를 받았습니다… 예수님께 침례를 준 바로 그분, 요한에게 받았습니다. 우리는 요한의 침례를 받았습니다.” 아시겠죠? 바울은 “요한은 회개에 이르는 침례를 주었을 뿐, 죄들의 사면을 위한 침례를 준 것이 아닙니다.” 하고 말했습니다. 요한은… 아직 어린양이 죽임을 당하지 않으셨기 때문입니다. 바울은 “요한은 회개에 이르는 침례를 주며, 자기 뒤에 오실 분 곧 예수 그리스도를 믿어야 한다고 말했습니다.” 하고 말했습니다. “그들이 이 말을 듣고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으니라. 바울이 그들에게 안수하매 성령께서 그들에게 임하시므로 그들이 예언하고 방언으로 말하였느니라.” 삼십 년 뒤의 일입니다. 그리고 저는 “더구나, 성경을 믿으십니까?” 하고 물었습니다. 그가 “물론입니다.” 하고 말했습니다.

제가 말했습니다. “오순절 날 이 일이 널리 알려지고 사람들이 모두 소리치며 하나님을 찬양할 때, 그들이 베드로에게 ‘형제 여러분, 우리가 구원을 받으려면 무엇을 해야 합니까?’ 하고 물었습니다. 베드로는 ‘회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라. 그러면 너희가 성령님을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자손들과 멀리 떨어져 있는 모든 자들 곧 주 우리 하나님께서 부르실 모든 사람들을 향한 것이니라.’ 하고 말했습니다. 하늘과 땅은 없어져도 그 말씀은 결코 실패하지 않을 것입니다!” 오순절 사람들인 여러분은 감리교나 침례교나 장로교의 말에 귀를 기울이지 않았습니다. 그것이 모든 세대를 위한 것임을 알고 힘써 들어가셨습니다. 물론입니다. 이제 거기서 멈추지 말고 계속 힘써 나아가십시오. 감리교 사람들이 잘못한 것이 바로 거기였습니다. 힘써 성화로 들어갔지만 멈추었습니다. 루터교 사람들은 힘써 의롭게 됨으로 들어갔지만 멈추었습니다. 그러고는 조직을 만드니, 거기서 죽습니다. 그것으로 끝입니다. 그게 전부입니다.

이제 서둘러 살펴보겠습니다. “진리의 영이 오시면 내가 너희에게 가르친 모든 것을 그분께서 가르치시리라.” 오! “내가 너희에게 한 말을 모두 기억하게 하시고, 모든 것을 너희에게 생각나게 하시리라. 또 앞으로 일어날 일들을 너희에게 보이시리라. 그분은 모든 말씀을 입증하시며, 뒤따르는 표적들로 말씀을 확증하시리라.” 그분이 약속하신 모든 것, 하나님께서 성경에서 약속하신 모든 것입니다. 여러분이 모든 신조와 그 밖의 모든 것을 놓아 버리고 말씀을 붙들면, 하나님은 그분의 말씀을 돌보셔야 합니다. 그러므로 그들이 그렇게 했을 때 말씀은 스스로를 입증합니다. 그분에게는 “기적의 시대는 지나갔습니다.” 하고 말하는 사람이 필요하지 않습니다. 제가 한때 눈이 멀었던 사람인데, 누가 제게 기적의 시대는 지나갔다고 말합니까? 할렐루야! 한때 제가 누워 있을 때 의사들은 앞으로 삼 분밖에 못 산다고 했지만, 저는 오늘도 살아 있습니다. 그들이 어떻게 제게 다른 말을 할 수 있겠습니까? 한때 미지근한 교인이었으나 지금은 성령으로 충만합니다. 하나님께는 해석자가 필요하지 않습니다. 말씀인 영이 스스로 그것을 해석하여 진리임을 나타냅니다. 사람이 담대하게 나서서 그것을 받아들이기만 한다면 말입니다. 그분이 친히 그분 자신의 해석자이십니다. 한번 그분을 의지해 보십시오. 그렇지 않은지 알아보십시오. 다른 사람이 한 말에 귀 기울이지 마십시오. 하나님께서 하라고 하신 것을 하십시오. 여러분은 “저는 이것을 합니다.” 하고 말할지 모릅니다. 그러나 나머지는, 모든 말씀은 어떻습니까? 말씀 한 마디가 사슬을 끊습니다. 교회들이 언제나 실패하는 곳이 바로 그 사슬입니다. 조직을 만들고 사람들을 모아 큰 교파를 세웁니다. 아무개 성하, 아무개 박사 감독님 같은 사람들이 모입니다. 그러면 맨 먼저 무엇이 생깁니까? 바로 그것입니다. 거기서 죽습니다. 주님께서 뜻하시면 잠시 뒤에 자연과 말씀으로 그것을 증명하겠습니다. 좋습니다.

“기억하게 하시리라.” 그분은 모든 말씀을 입증하시며 우리는 그 말씀으로 삽니다. 할렐루야! 그 말씀으로 삽니다! “사람이 모든 말씀으로 살 것이라.” 입증된 모든 말씀으로 말입니다. 예수님은 “이 표적들이 믿는 자들에게 따르리라. 믿는 자들에게 따르리라!” 하고 말씀하셨습니다. 그것을 붙드십시오. 하나님께서 그것이 진리임을 입증하십니다. 그런데 사탄의 영감을 받은 신학교들과 신학자들은 말합니다. “그것을 믿을 수는 없습니다. 그것은 사도들을 위한 것이었습니다. 그 시대는 지나갔습니다. 그런 것은 없습니다. 그때 복음을 증명하도록 사도들에게만 주어진 것이었습니다. 오늘날 우리에게는 학식 있는 사람들이 있습니다.” 그때는 지금 우리보다 더 많이 배운 사람들이 있었습니다. 그 산헤드린에 견줄 수 있는 교회가 어디 있는지 말해 보십시오. 그들의 육대조 할아버지들부터 제사장이어야 했습니다. 두루마리에서 한 마디만 틀려도, 그… 그들은 그것 때문에 돌에 맞았을 것입니다. 아주 정확히 지켜야 했습니다. 그러나 말씀의 참된 알맹이, 생명이 왔을 때 그것을 보지 못했습니다. 그래서 정죄를 받고 “사탄의 일꾼들”이라고 불린 것입니다.

신학생이 여러분에게 “성령은 오늘날을 위한 것이 아닙니다. 신유 같은 이런 일들은 모두 다른 시대의 것입니다.” 하고 말하면, 그것은 하나님의 말씀을 비추는 것이 아닙니다. 그것은 하나님에게서 나온 빛이 아니라 신조에서 나온 빛입니다. 교리를 비추는 것입니다. 성경 밖에 있습니다. 히브리서 13장 8절은 “그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라.”고 말했습니다. 요한복음 14장 12절은 “나를 믿는 자는 또한 내가 하는 그 일들을 할 것이요.” 하고 말씀했습니다. 그런데 어떻게 그 말씀을 거기서 빼고 그 자리에 다른 것을 더하려 합니까? 생명의 사슬을 끊는 것입니다. 사람은 빵으로, 오직 그 빵으로 삽니다. 그 빵으로 영원히 삽니다. 육신으로는 이 빵을 먹고 삽니다. 두 가지 빵이 있습니다. 성령, 여러분 안의 성령은 그것이 성령이라면 하나님의 모든 말씀에 “아멘” 하십니다. 이제 무엇을 좀 묻겠습니다. 이제 마음을 찌르는 대목입니다.

제가 어렸을 때 어머니는 아주까리기름을 먹이곤 하셨습니다. 저는 지금도 그 냄새를 견디지 못합니다. 아시겠죠? 우리는 가난하게 자랐습니다. 어머니는 고기 껍질을 삶아 기름을 내셨습니다. 그것을 저기… 굿맨이라는 나이 든 자매님에게서 얻어 왔습니다. 그분은 그곳에서 빵집을 하며 햄 같은 것도 굽고 그것으로 기름을 내셨습니다. 우리는 곡식 가루를 구해서 그 기름 같은 것을 넣고 옥수수빵을 만들었습니다. 먹는 것이 부실했으니 영양실조나 펠라그라 같은 병을 앓은 것도 이상할 게 없었습니다. 그래서 어머니는 토요일 저녁마다… 제대로 먹지 못했기 때문에 우리 모두에게 아주까리기름을 듬뿍 먹이셨습니다. 저는 코를 쥐고 소리를 지르며 “엄마, 이것을 먹으면 속이 너무 메스꺼워요.” 하고 말했습니다. 어머니는 “속이 메스꺼워지지 않으면 아무 약효도 없는 거야.” 하셨습니다. 그러니 이것도 그렇게 작용할지 모르겠습니다. 이제 어떻게…

무엇을 좀 묻겠습니다. 어떤 남자나 여자가 성령으로 충만하다고 하는데, 성령은 말씀이십니다. 그렇지 않습니까? 그런데 성령께서 여러분을 그분의 일부가 되게 하셔서 그 시대의 복음을 비추는 육신이 되었다면, 어떻게 그분께서 기록하신 말씀을 부인할 수 있습니까? 여러분이 얼마나 선한지는 상관없습니다. 제가 여러분을 아프리카의 호텐토트 사람들에게 데려가면 그리스도인도 따라갈 수 없는 생활을 보여 드릴 수 있습니다. 간음하다 붙잡히기라도 하면 말입니다. 그들 중 결혼 전의 젊은 여인은 먼저 부정한 행실이 있었는지 검사를 받아야 합니다. 잘못이 드러나면 어느 남자가 그랬는지 말해야 하고, 두 사람이 함께 죽임을 당합니다. 미국에서 그런 일이 일어난다면 그 시체들을 누가 다 묻겠습니까? 아시겠죠? 그렇습니다. 그들은 이교도들입니다. 그 도덕성을 보십시오. 그러니 그것으로 시험할 수 없습니다. 여기 인도인 형제님도 말씀해 주실 수 있을 것입니다. 아마 이슬람교도들은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 바르게 살 것입니다.

그러나 무엇입니까? 시험하는 기준은 말씀입니다. 그 바리새인들은 예수님보다 두 배나 더 겸손했습니다. 예수님은 다니시며 그들의 교회를 뒤엎으시고, 사람들을 내쫓고 때려서 몰아내는 등의 일을 하셨습니다. 그런데 저 경건한 노제사장 말입니다. 오늘 아침 제가 예수님을 반대하는 집회를 열고 있다면 이렇게 말했을 것입니다. “여러분이 아플 때 와서 기도해 준 사람이 누구입니까?” 저 경건한 노제사장입니다. “아버지의 농사가 망했을 때 돈을 빌려준 사람은 누구입니까?” “저 경건한 노제사장입니다.” “평생 하나님을 섬기도록 여러분을 하나님께 봉헌한 사람은 누구입니까?” “저 경건한 노제사장입니다.” “여러분이 감옥에 있을 때 찾아와 준 사람은 누구입니까?” “저 경건한 노제사장입니다.” “그런데 예수라고 하는 이 젊은 배교자는… 무슨 일을 합니까? 여러분의 목사를 ‘뱀’이라고 부릅니다!” 아시겠죠? 열매로 판단하는 것이 아닙니다. 말씀으로 판단합니다. “사람이 열매로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.” 그분은 그 말씀이셨습니다. 그들은 그것을 보지 못했을 뿐입니다. 그분이 하셔야 했던 일이 그것이었습니다. 그들은 보도록 정해져 있지 않았기 때문에 볼 수 없었습니다. “너희는 내게 올 수 없느니라.” 하고 말씀하셨습니다. 저 불쌍한 유대인들을 보십시오. 그들의 눈은 멀어 있었습니다. 그렇습니다. 그분이 그렇게 하셨습니다. 그분이 친히 그들의 눈을 멀게 하셨습니다. 눈이 먼다면 어떨지 생각해 보십시오. 여러분에게 성경을 볼 수 있는 눈이 있는 만큼 하나님께 감사해야 합니다. 이제 보십시오.

그분은 이 말씀이셨습니다. 그 후에 시험을 받으셨습니다. 예수님께서 시험을 받으셨습니다. 이제 우리는 이것들을 살펴보고 있습니다. 누군가 “그것은 다른 시대를 위한 것이었습니다.” 하고 말한다면 말씀을 비추는 것이 아닙니다. 성경은 그분이 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다고 말하기 때문입니다. 어떻게 여러분 안의 성령께서 여러분이 성령으로 충만하다고 말씀하실 수 있겠습니까? 이제 여러분의 마음을 조금 아프게 해도 되겠습니까? 괜찮습니까? 손을 들어 보십시오. 제게 화내지 않으시겠습니까? 화내신다면 어쩔 수 없겠습니다. 머리를 짧게 자른 여성 여러분, 어떻게 성령으로 충만하다고 제게 말할 수 있습니까? 말씀 한 마디입니다! “아, 저는 방언을 했습니다.” 그것은 상관없습니다. 저는 주술사들이 방언하고 통역하며 영 안에서 소리치고 영 안에서 춤추는 것을 보았습니다. 남성 여러분, 아내가 반바지를 입고 그런 식으로 행동하도록 내버려 두면서 어떻게 자신을 가정의 머리라고 하며 그리스도인이라고 할 수 있습니까? 목사 여러분, 일어서서 반대하지도 않고 그런 것을 두고서 어떻게 하나님을 대면할 수 있겠습니까? 억지로 그렇게 하게 할 수는 없습니다. 그러나 그렇게 설교하기 시작하면 신학교나 어떤 단체에 오래 속해 있을 수 없을 것입니다. 다른 곳에서 협력을 얻어야 할 것입니다. 주님께서 뜻하시면 잠시 뒤에 그것을 살펴보겠습니다.

그러나 실상이 그렇습니다. 부디… 여러분의 마음을 상하게 하려는 것이 아닙니다. 여러분을 사랑합니다. 그래서 그러는 것입니다. 여러분이 강을 따라 떠내려가고 있고 여러분이 곧 빠져 죽게 된 것을 제가 보면서도 “자, 착한 사람이 되세요, 여보.” 하고 말한다면 저는 형편없는 사람일 것입니다. 경고해야 합니다. 그렇습니다. 말해 주어야 합니다! 얼마 전 저녁에 말씀드렸듯이, 제가 그리스도인이라면 성경의 모든 인물과 하나가 되어야 합니다. 노아의 시대에는 그와 함께 서서 말씀을 전하고 사람들에게 경고해야 했습니다. 그렇습니다. 갈멜산에서는 엘리야와 함께 홀로 서야 했습니다. 갈보리에서는 그분과 함께 서서 저 자신과 제 생각에 대해 십자가에 못 박혀야 했습니다. 그러나 또 부활절에는 그분과 함께 일어나 모든 것을 이겼습니다. 세상의 모든 육신적인 것들 위로, 그분 안에서 일어났습니다.

보십시오. 그렇다면 그것은 말씀을 비추는 것이 아니며, 말씀을 입증하는 것도 아닙니다. 그러나 여러분이 말씀을 믿으면 하나님께서 여기 예수님 안에서 하신 것처럼 친히 그것을 입증하실 것입니다. 빵이라는 말은 언제나 “먹고 살아갈 것”을 뜻합니다. “사람이 빵으로만, 이런 빵으로만 살 것이 아니요, 모든 말씀으로 살 것이라.” 그러므로 그것은 말씀의 빵입니다. 이것을 기억하십시오. 이것은… 모든 시대에 교회가 먹고 살아온 이 빵은 오직 이기는 자만을 위한 감추어 둔 만나였습니다. 요한계시록이 그렇게 말했습니다. 이제 아마 삼십 분쯤 남았으니 이 모든 것을 자세히 풀 시간은 없습니다. 하지만 보십시오. 거룩한 만나가 하늘에서 내려왔을 때, 그것은 성령의 모형이었습니다. 그 점에는 동의하실 것입니다. 하나님은 모세에게 나가서 만나 한 오멜을 담아 지성소 안에 두라고 하셨습니다. 지성소에 두지 않으면 상했기 때문입니다. 그렇지 않습니까? 벌레가 생겼습니다. 그런데 그분은 말씀하셨습니다. “이 오멜에 담아 지성소에 두어라. 이 제사장직을 이어 오는 모든 세대에서, 사람이 제사장이 되어 말씀을 섬기려 할 때, 임명받은 뒤 가장 먼저 하는 일은 들어가서 그 처음 만나를 한 줌 집어 먹는 것이니라.” 그것은 그분의 손에 있는 그 빛이 새 교회시대에서 그분의 빛, 만나를 비추는 것을 나타내기 위한 것이었습니다. 온전히 이긴 사람만, 진정으로 자리를 잡고 말씀 외에는 다른 모든 것을 버린 사람만이 받습니다. 그 말씀은 바로 그 만나입니다. 오, 예수님이십니까? “사람이 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.” 그것이 이기는 자를 위한 감추어 둔 만나입니다. 그 뒤를 잇는 각 제사장직을 위해 쌓아 둔 것입니다.

신학교들은 오래전에 이 복된 것을 죽 한 그릇과 바꾸었습니다. 정확히 그렇습니다. 그렇습니다. 에서가 그랬던 것처럼 말입니다. 도덕적으로 에서는 야곱보다 더 나은 사람이었지만, 말씀인 자기 장자권을 소중히 여기지 않았습니다. 그의 장자권이 말씀, 맏아들에게 주어진 약속이었다는 것을 아시는 분이 얼마나 됩니까? 그러나 그는 오늘날 이름뿐인 그리스도인처럼 선하고 도덕적인 사람이었습니다. 좋은 사람이었습니다. 거짓말하지 않았습니다. 도둑질하지 않았습니다. 아버지께 잘했습니다. 이런 일을 모두 했습니다. 그러나 자신의 장자권에는 관심이 없다고 말했습니다. “그게 무슨 차이가 있나? 어차피 나는 이스라엘 사람인데. 어차피 거기에 속해 있잖아.” 하지만 중요한 것은 장자권이었습니다. 육신적인 면에서는 괜찮았지만 영적인 면에서는 완전히 잘못되어 있었습니다. 오늘날도 그렇습니다. 그 죽, 교회와 세상을 조금씩 섞어 놓는 것입니다. 교회 안에서 빙고 모임과 춤과 온갖 소란스러운 일을 하고, 머리를 짧게 자른 여인들이 반바지를 입습니다. 여러분은 “브래넘 형제님, 그런 사소한 것이 뭐가 문제입니까?” 하고 말할지 모릅니다.

그것도 말씀 가운데 하나입니다. 성경이 여자가 머리를 자르는 것은 잘못이라고 말했기 때문입니다. 맞습니다. 그렇게 한다면 어떻게 들어가겠습니까? 아시겠죠? 물어보십시오. 어떤 설교자라도 말씀이 그렇게 말한다고 할 것입니다. “자기 머리를 욕되게 한다”고 했습니다. 자기 남편을 욕되게 하는 것입니다. 그 여자는 이혼당해야 합니다. 정확히 그렇습니다. “머리를 자르려는 여자는 아예 깎아 밀어 버리라.” 그렇게 하고 싶다면 말입니다. 그저 짧게만 자르라는 것이 아닙니다. 하나님은 그런 식을 원하지 않으십니다. 그것은 어중간한 사람입니다. 그것을 가지고 장난하지 마십시오. 다 깎아 버리든지, 자라게 두든지 하십시오. 하나님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 복음의 사역자라면 누구나 그것이 진리임을 압니다. 여러분이 입 밖으로 말하든 하지 않든 말입니다. 하지만 그것은 진리입니다. 다른 모든 것을 행하면서 그것은 내버려 둔다면 무슨 소용이 있습니까? 무엇입니까? 다른 교회들처럼 조금 행동하려는 세상의 유행이 여러분 안에 조금 있는 것입니다. 바로 그것 때문에 이스라엘이 곤경에 빠졌습니다. 거기서 죽었고, 거기서 아담이 곤경에 빠졌으며, 다른 모든 사람도 거기서 곤경에 빠졌습니다. 말씀 한 마디면 충분합니다. 단 한 가지면 됩니다. 세상과 섞인 죽입니다! 세상을 조금, 할리우드를 조금, 교회를 조금, 신학자들을 조금 섞으면 무엇이 나옵니까?

보십시오. 사탄이 여기서 실패하면 두 번째 계략을 쓸 것입니다. 여러분이 말씀을 믿지 않게 하려다가, 그는… 신학교에 가게 하고 말입니다. 그다음 계략을 쓸 것입니다. 이제 정말 주의해야 할 대목입니다. 이 부분을 위해 앞으로 오 분만 더 앉아 계셔 주십시오. 그러면 그는 초자연적인 것을 제안합니다. 마치기 바로 전에 이 모든 것으로 다시 돌아오겠습니다. 그는 제안합니다… 말씀에서 여러분을 끌어낼 수 없어서 여러분이 “아닙니다. 나는 말씀 안에 머무르겠습니다.” 하면, 초자연적인 것을 제안하는 것입니다. 그가 말했습니다. “이렇게 하면 어떻겠느냐? 여기 성전 위에 올라가 뛰어내렸다가 다시 올라오라. 네가 초자연적인 일을 할 수 있다는 것을 사람들에게 보여 주라.” 아, 그 대목에서 사람들을 붙잡았습니다. 이제 이것을 보십시오. 끝에 이르러 이 시험이 어디에 왔는지 보십시오. 여러분 중 누군가가 방언을 하게 하여, 그것을 받았다고 생각하게 할 수도 있습니다. 심지어 말씀에 맞지 않는데도 예언을 하게 할 수도 있습니다. 저는 사람들이 일어서서 예언하는데 동쪽과 서쪽만큼이나 말씀과 어긋나는 것을 보았습니다. 여러분이 살아가는 근거는 말씀입니다. 그런 초자연적인 은사는 사탄이 한 움큼씩 나누어 줄 수 있습니다. 물론입니다. 그것은 아무것도 뜻하지 않습니다.

예수님께서 이렇게 말씀하지 않으셨습니까? “그날에 많은 사람이 내게 와서 말하리라. ‘주여, 내가 주의 이름으로 예언하지 않았습니까? 주의 이름으로 마귀들을 쫓아냈습니다. 큰 능력을 행했습니다. 조직에서 훌륭한 인물이었습니다. 이 모든 일을 했습니다.’” 그분은 “불법을 행하는 자들아, 너희는 내게서 떠나라.” 하고 말씀하실 것입니다. 불법이 무엇입니까? 어떤 것이 옳다는 것을 알고 마음속으로 인정하면서도 행하려 하지 않는 것입니다. 성경이 어떤 것을 가르치는지 알면서도 행하지 않으려 한다면 그것이 불법입니다. 다윗은 “내가 마음속에 불법을 숨기면 하나님께서 내 기도조차 듣지 아니하시리라.”고 말했습니다. 사실입니까? 성경 말씀입니까? 그렇다면 그것에 화를 낼 수는 없겠지요. 예수님께서 말씀하셨습니다. “그날에 많은 사람이 내게 와서 ‘내가 이 모든 일을 했습니다’ 하고 말하면, 내가 ‘불법을 행하는 자들아, 떠나라’고 말하리라.” 아담이 그랬던 것과 같습니다. 아담은 “주님, 저는 이것을 했고 저것을 했습니다.” 하고 말했습니다. 그러나 말씀 한 마디, 말씀 한 마디가 그렇게 만들었습니다. 그것이면 충분합니다. 말씀 한 마디만 불순종하면 됩니다.

그렇습니다. 말씀에 어긋나는 예언을 할 수도 있습니다. 그런데 이 초자연적인 은사를 갖게 되면, 그는 그 요란함과 화려함에 너무나 들떠 버립니다. “하나님께 영광! 내가 아무개를 위해 기도했더니 그 사람이 일어나 걸어갔습니다! 할렐루야, 나는 방언을 할 수 있습니다! 누군가 통역도 했습니다. 그것은 진짜이고 참됩니다.” 바울은 “내가 사람들과 천사들처럼 방언으로 말할 수 있어도 아무것도 아닐 수 있고, 산을 옮길 믿음이 있어도 여전히 아무것도 아닐 수 있다.”고 말했습니다. 그렇지 않습니까? 하지만 사탄은 여러분에게 그것을 제안할 것입니다. 오, 오순절 사람들인 여러분, 저는 여러분을 사랑합니다. 그렇지 않으면 여러분과 함께 있지 않을 것입니다. 여러분이 실패한 곳이 바로 거기입니다. 은사를 보지 말고 말씀을 보십시오. 주시는 분을 보십시오. 그것이 어디서 오는지 보십시오. 그는 완전히 들떠서 영 안에서 춤을 춥니다. 아… [테이프의 녹음이 끊김.]… 유일한 것입니다. 주위에 너무 많은 사람이 모이고, 모두 여기저기서 그를 부르니 말씀을 잊어버립니다.

여러분이 그 말씀을 멀리하는 동안에는 아주 인기가 좋습니다. 그러나 한번 그 말씀 안으로 들어가 보십시오. 그때 누가 여러분에게 협력하려 하는지 보십시오. 그때 무엇이 나오는지 보십시오. 잠시 뒤 자연의 또 다른 단계에서 이것을 살펴보겠습니다. 그때 누가 여러분을 원하는지 보십시오. 아무도 원하지 않습니다. “아, 거기에 손대지 마시오!” 몇 주 전 여기서 어떤 협회가 모여 저를 금지 대상으로 정한 것과 같습니다. 이 도시에 오는 어떤 사역자든, 순복음 사역자가 병든 사람들을 위해 기도하도록 저를 이 도시에 초청하면, 협회에서 완전히 제명하겠다는 것입니다. 좋습니다. 제가 병든 사람들을 위해 기도하기 때문이라는 것이지요. 좋습니다. “그 말을 듣지 마시오!” 그런데 거기 말씀이 입증되어 있습니다. 그들이 우리 주님께 했던 일과 똑같습니다. 모든 시대의 모든 사람에게 했던 일과 똑같습니다. 루터와 웨슬리와 다른 모든 사람에게 그렇게 했습니다. 처음에는 여러분에게도 그렇게 했는데, 이제 여러분이 빠져나왔던 바로 그 진창으로 곧장 되돌아갑니다. 보십시오. 언제나 똑같았습니다. 한 번도 달라지지 않았습니다. 사탄은 똑같은 일을 합니다.

이제 그는 화려함이 내는 소란 등에 너무나 휩쓸려서, 말씀에는 조금도 주의를 기울이지 않습니다. “오, 형제님, 아무개 형제님이 이러이러하게 말씀하셨고, 나는 저리로 가야 합니다. 나는…” 너무 들떠서 그것이 말씀인지 아닌지조차 살피지 않습니다. 상관없다는 것입니다. “다른 사람들이 다 괜찮다고 했으니 상관없습니다.” 교파는 “자네, 받았네! 누가 뭐라고 하든 흔들리지 말게!” 하고 말합니다. 무엇을 받았습니까? 아시겠죠? 보십시오.

사탄은 언제나, 그때도 그랬습니다. 여기 이 한 대목을 보십시오. 사탄은 말씀에 덧칠을 했습니다. 예수님께 하라고 했던 이 초자연적인 일에서도 말입니다. 초자연적인 것, 초자연적인 것을 갖는… 예수님께서 그의 말을 들으셨다면 어떻겠습니까? 그가 말했습니다. “자, 잠깐. 말씀 안에 머물기를 원하느냐? 말씀 안에 머물기를 원하느냐? 기록된 바, 그분께서 자신의 천사들에게 너에 관한 책무를 주시리니, 언제라도 네 발이 돌에 부딪히지 않게 그들이 너를 받들리로다.” 그러나 그분은 어떤 돌에도 발을 부딪히고 계시지 않았습니다. 아시겠죠? 보십시오. 그분이 그 말에 머무르셨다면 어떻겠습니까? 그분은… 제가 사탄이 말씀을 ‘인용했다’고 하지 않은 것을 알아차리셨습니까? 그는 말씀에 ‘덧칠했습니다’. 케이크 위에 당의를 입히듯이 덮어 씌우고 회칠한 것입니다. 제자리에 있는 말씀이 아니었습니다.

오늘날 사람들이 하려는 말이 그것입니다. 회칠하려 하지만, 그렇게 해서는 다른 성경 말씀과 맞아떨어지게 할 수 없습니다. 모든 말씀이어야 합니다. “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라.” 아시겠죠? 말씀을 아무리 많이 덧칠하려 해도, 그것은… 그분께서 말씀하신 그대로 인용해야 합니다. 그렇게 올바르게 인용하면, 그분이 여러분의 삶에서 그대로임을 입증하실 것입니다. “그렇게 해서 모든 사람이 여러분이 하나님께서 읽으시는 기록된 편지임을 알게 됩니다.” 기록된 서신은 성경입니다. 그렇지 않습니까? 서신은 성경입니다. 여러분은 그분의 말씀을 비추는 기록된 성경, 하나님 안에서 다시 나타난 그 완전한 사람입니다. 그러나 예수님께서는 “또한 기록되었으되” 하고 말씀하셨습니다.

그런데 바로 이 단계에 있던 이브를 보십시오. 초자연적인 깨달음에 들떠서 신학적인 경험을 했습니다. 그 여자의 교육은 당시 그 땅의 어느 신학자보다도 뛰어났습니다. 너무 들떠서 알지 못했습니다. 아담에게는 없었던 무언가를 자기가 가졌다는 것은 알았습니다. 자기 아담보다 그것에 대해 더 많이 아니, 이제 당장 그를 지배할 수도 있을 것 같았습니다. 오늘날 그들의 아담들이 무엇을 하는지 보십시오. 그 여자는 선과 악을 알았습니다. 진리에 관해 훌륭한 교육을 받은 것입니다. 그렇습니다. 전에는 몰랐던 진리에 관해 훌륭한 교육을 받았으며, 그것은 하나님의 진리였습니다. 그러나 말씀을 어겼으므로 죽었습니다. 교육은 분명 받았습니다. 신학교도 여러분에게 신학적인 경험을 주어, 구약이나 신약의 모든 인물을 줄줄이 인용할 수 있게 합니다. 그러나 여러분이 무엇을 하는지 주의하십시오. 바로 그 말씀을 어기는 것은 아닌지 말입니다. 그렇게 하면서 “그것은 그들을 위한 것입니다.” 하고 말한다면 말입니다. 아닙니다. 그것은 여러분을 위한 것입니다. 원하는 모든 사람을 위한 것입니다! 주의하십시오. “아, 그것은 오래전 교회를 위한 것이었습니다.” 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다! 이브는 훌륭한 교육을 받았지만, 동시에 죄와 범법 가운데 죽어 있었습니다.

이제 사탄의 세 번째 계략입니다. 가능한 한 시간을 너무 많이 쓰고 싶지 않으니 빨리 살펴보겠습니다. 그만큼 더 듣기 원하신다면 앞으로 십오 분이나 이십 분쯤 걸릴 것입니다. 세 번째 계략, 곧 세 번째 시험을 보십시오. 다른 것들이 실패했어도 이것은 실패하지 않을 것입니다. 이제 그는 예수님께 그랬듯이 교회 안의 지위를 제안합니다. “네게 세상을 주겠다. 네가 왕이 되어라. 내가 그렇게 만들어 주겠다. 모두 내 것이니 네게 주겠다.” 누가 사람을 사역자로 만들 수 있습니까? 누가 사람에게 손을 얹어 은사를 줄 수 있습니까? “하나님께서 교회 안에 두셨느니라!” 그들이 어떻게 말씀을 뒤트는지 보십시오. 새로 알게 된 것, 새 지식을 가진 이브가 아담을 자기 뜻대로 움직인 것과 같습니다. 아담이 그것을 받아들이게 하자마자 자기가 원하는 대로 할 수 있었습니다. 그러나 예수님께 이르렀을 때 그분은 받아들이지 않으셨습니다. “사탄아, 너는 내 뒤로 물러가라.” 하고 말씀하셨습니다. 다른 말로 하면, 제가 잘못 인용하지는 않고 여기에 이것만 덧붙이겠습니다. “기록된 바, 모든 사람은 하나님의 모든 말씀으로 살 것이라. ‘내가 너를 총감독이나 장로나 집사로 만들어 주겠다’, 혹은 ‘자매여, 피아노를 치게 해 주겠다’ 하는 네 제안들로 사는 것이 아니다.” 이런 모든 제안입니다. “당신은 아주 인기가 좋은 분이니, 우리 교회에는 당신의 재능이 필요합니다.” 말씀으로 오십시오. 그 여자는 오늘날의 무리들처럼 그를 지배하거나 가르칠 수 있었습니다. 오늘날도 신학박사, 주 장로, 감독자, 지방 책임자나 그런 직책을 얻으려고 그렇게 합니다.

예수님과는 얼마나 다릅니까! 그분은 말씀 안에 머무르셨습니다. 이제 몇 분 동안 자연과 말씀을 함께 연결하여, 이 모든 것이 사실임을 증명하고 싶습니다. 이것은 그분이 빵이 되기 위해 육신이 되신 말씀이었다는 것을 증명합니다. 그분은 육신이 되신 말씀이셨습니다. 무엇을 비추셨습니까? 오직 말씀뿐입니다. 여러분이 기록된 편지라면 오직 말씀만을 비춥니다. 신학교가 하는 말이나 다른 누가 하는 말이나 존스 양의 생각이나 아무개 박사의 생각이 아니라, 그것에 대해 하나님께서 하신 말씀을 비춥니다. “모든 사람의 말은 거짓이 되고 내 말은 참되게 하라! 누구든지 이 명령들 중 가장 작은 것 하나를 어기고 사람들에게 그렇게 가르치는 자는! 누구든지 이 책에서 말씀 한 마디를 빼거나 거기에 말씀 한 마디를 더하는 자는! 사람이 빵으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.” 그 말씀으로 영원히 사십시오!

육신으로 살아가려면 죽은 것이 있어야 하듯이, 이쪽에서는 그리스도로 살아가야 합니다. 그렇지 않으면 죽습니다. 그리스도는 무엇입니까? “처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매.” 여러분도 똑같이 기록된 편지입니다. 한 사람은 이 시대를 위해, 또 한 사람은 다른 시대를 위해, 그 시각의 빛을 위해 있습니다. 그러나 사람들은 그것을 보지 못합니다. 여러분은 그것을 비출 뿐입니다. 다른 사람들도 갖추어졌지만, 한 가지에서, 단 한 가지 점에서만 실패했습니다. 그러나 그분은 그러지 않으셨습니다. 제가 말씀드렸듯이 요한계시록 22장 18절에서 그분은 “누구든지 여기에 더하는 자는!” 하고 말씀하셨습니다.

이제 아주 주의 깊게 보십시오. 마태복음 24장 24절은 놀랍습니다. 그들이 어떻게… 예수님께서는 “이 마지막 날들에는 선택받은 자들까지도 이것에 거의 속을 것이다.” 하고 말씀하셨습니다. 영들을 살피십시오. “마지막 날들에는…” 이 성경 말씀이 성취되어야 합니다. 믿으십니까? 바로 “마지막 날들에는 선택받은 자들, 그것을 위해 미리 예정되고 선택된 자들까지 속을 것이다…”라는 말씀입니다. 너무나 완벽하고 성경적이며, 너무나 아름답고 분명해 보여 흠을 찾을 수 없습니다. 그러나 선택받은 자들만 그것을 피할 것입니다. 예수님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 믿으십니까? “할 수만 있으면 바로 그 선택받은 자들을 속이리라.” “육신의 눈으로 보기에는 완벽히 성경적입니다.” 그러나 그것이 아닙니다. 예수님… 그 바리새인들은 성경 말씀을 더할 수 없이 완벽하게 가지고 있었지만, 자기들 나름으로 해석하고 있었습니다. 사람들은 그분이 틀리지 않았음을 어떻게 알았습니까? 하나님께서 그 시대에 그분에게 약속하신 모든 말씀을 입증하셨기 때문입니다. 그래서 그분이 메시아임을 알았습니다.

이 시대에 “할 수만 있으면”이라는 말씀에 주목하십시오. 말씀 한 마디, 한 마디만 필요합니다. 사탄이 아담에게 필요로 했던 것은 말씀 한 마디로 붙잡는 것뿐이었습니다. 오늘날도 필요한 것은 그것뿐입니다. 한 가지만 뒤집어 놓으면 됩니다. 그것뿐입니다. 그에게 필요한 것은 그것뿐입니다. 여러분도 그것이 사실인 줄 압니다. 하나를 더하거나 하나를 빼면 완전한 실패입니다. 하나님의 말씀의 모든 부분, 모든 말씀입니다! 신학교들의 해석을 생각해 보십시오. 모두 서로 다릅니다. 어딘가에는 참된 것이 있어야 합니다. 바로 이것, 성경입니다. 예수님께서는… 여러분은 “브래넘 형제님, 그들의 경배는 정말 아름답습니다.” 하고 말할지 모릅니다. 예수님께서는 “그들이 말씀 대신 사람들의 신학을 교리로 가르치며 내게 헛되이 경배하는도다.” 하고 말씀하셨습니다. 사람이, 말씀을 자기 생각대로 해석한 것입니다.

말씀드렸듯이 하나님께는 해석자가 필요하지 않습니다. 그분이 모든 말씀을 친히 해석하십니다. 누군가 여러분에게 해석해 줄 필요가 없습니다. 여러분이 받아들일 마음만 있다면 하나님께서 여러분에게 해석해 주십니다. 그것이 생명, 생명 자체입니다. 예수님께서는 “그들이 내게 헛되이 경배하는도다.” 하고 말씀하셨습니다. 실제로 하나님을 경배하는 것입니다. 처음에 가인도 실제로 하나님을 경배했습니다. “그러나 그들이 내게 헛되이 경배하는도다.” 헛되다는 것이 무엇입니까? “아무 소용이 없다”는 말입니다. 그들은 “나는 이것을 합니다. 영 안에서 춤을 춥니다. 방언을 하고 예언합니다. 복음을 전합니다.” 하고 말할지 모릅니다. 하지만 머리를 자라게, 자라게 두지 않는다면, 한 가지에서 실패한다면 어떻게 되는지 보십시오. 영이 바로 거기서 여러분을 떠날 것입니다. 우리 교회들에 일어난 일이 그것입니다. 실패했습니다. “내게 헛되이 경배하는도다.” 오, 아름다운 경배입니다. “그러나 그들이 사람들의 명령들을 교리로 가르치며 내게 헛되이 경배하는도다.”

그 바리새인들은 학식 있는 신학자들이었습니다. 오늘날 우리에게 그들과 견줄 만한 무엇이 있다고 감히 말하지 마십시오. 결코 아닙니다. 그들은 말씀 한 마디, 모든 말씀을 기록된 그대로 알았습니다. 그러나 헛되이 경배하고 있었습니다. 생각해 보십시오. “헛되이” 말입니다. 크고 훌륭한 학교들과 신학교들과 교사들과 젊은이들, 그 모든 것이 있었지만 멸망한 것입니다! 광야에서도 마찬가지였습니다. 그분은 “그들이 모두 광야의 그 영적 반석에서 만나를 먹었고, 모두 그 반석에서 마셨으며, 아니, 제 말은, 그들이 모두 거기서 만나를 먹었느니라.” 하고 말씀하셨습니다. 예수님께서는 “그들은 모두 죽었느니라.” 하고 말씀하셨습니다. “죽음”은 영원히 분리된다는 뜻입니다. 왜입니까? 하나님의 약속을 믿지 않았기 때문입니다.

오, 여러분을 이렇게 오래 붙들고 싶지 않지만, 이 말은 꼭 해야겠습니다. 보십시오. 이것은 일 분도 걸리지 않을 것입니다. 그 사람들 모두 불기둥 아래에서 나왔습니다. 광야로 나와 하나님을 믿고 행진해 나갔습니다. 그러나 장애물을 보게 되었을 때, 열 사람이 돌아와 말했습니다. “우리는 그 땅을 차지할 수 없습니다. 아, 그곳에는 거인들이 있습니다. 이렇고 저렇습니다. 그들은 그저… 우리는 할 수 없습니다. 불가능합니다.” 그러나 갈렙과 여호수아는 어떻게…? 그들은 백성을 진정시켰습니다. 그리고 “우리는 충분히 차지할 수 있습니다.” 하고 말했습니다. 왜 그렇습니까? 저 사람들은 자기들이 볼 수 있는 것, 눈에 보이는 것을 보고 있었습니다. 그러나 갈렙과 여호수아는 하나님의 약속을 보고 있었습니다. 하나님은 “내가 너희에게 그 땅을 주었다. 가서 차지하라!” 하고 말씀하셨습니다.

이제 히브리서 6장… 제가 인용할 수 있다면 말입니다. “한 번 빛을 받고 성령을, 오는 세상의 권능을 맛본 자들이 다시 떨어져 나가면… 불가능하니라.” 부인하고 떠나가는 것입니다. 저 사람들처럼, 거기까지 와서 저편 땅에서 가져온 포도를 먹고 거기 서 있다가, 말씀을 따라 끝까지 나아가야 할 때 “우리는 할 수 없다.”고 말했습니다. 그래서 광야에서 죽었습니다. 우리가 그렇게 되었습니다. 하나님의 선한 말씀을 맛보았습니다. 그러나 온전한 약속에 대해서는 “안 됩니다, 안 됩니다. 우리는 그것을 할 수 없습니다. 아무개 박사나 다른 누가 할 수 없다고 하니까요. 그것은 사도들을 위한 것입니다. 다른 시대의 일이었습니다.” 합니다. 거기서 죽는 것입니다. 성경 말씀은 모두 연결되어 있습니다. 모든 말씀이 서로 연결됩니다. 사람이 만든 이론이나 체제나 어떤 것으로도 그것을 줄 수 없습니다. 오직 성령에 의해 계시됩니다. 예수님은 “아버지, 이 일들을 지혜롭고 분별 있는 자들에게는 숨기시고 배우려는 어린 아기들에게 계시하시니 감사하나이다.” 하고 말씀하셨습니다.

이제 가능하다면 서둘러 다음 생각으로 넘어갑시다. “그들이 내게 헛되이 경배하는도다.” 그 바리새인들은 학식 있고, 오, 도덕적으로도 선했습니다. 그러나 예수님은 그들을 “마귀들”이라고 부르셨습니다. 저 학식 있는 신학자들에게 예수님은 “너희는 마귀들이며, 너희 아버지의 일들을 행하려 하는도다.” 하고 말씀하셨습니다. “너희는 선지자들의 무덤을 꾸미지만, 바로 그때 너희 조상들은…” 그 선지자들은 그 종교 체제를 무너뜨리려고 나왔습니다. 그들이 한 일이 그것입니다. 선지자들입니다! 말씀은 누구에게 옵니까? 신학자에게 옵니까, 선지자에게 옵니까? 학교의 신학자들에게 오는 것이 아닙니다. 언제나 선지자에게 오십니다. 하나님은 그분의 방식을 결코 바꾸지 않으십니다. 결코 바꾸지 않으십니다. 언제나 그러셨습니다. 언제나! 무리에게가 아니라 한 개인에게입니다! 결코 무리에게가 아니라 개인에게입니다. 그렇습니다. 선지자에게입니다. 그런데 그들은 말했습니다… 예수님께서는 “너희는 선지자들의 무덤을 꾸미지만, 그들을 거기에 넣은 자들은 너희 조상들이니라.” 하고 말씀하셨습니다. 그런데 그들은 사탄의 신학교에 눈이 멀어 바로 그 똑같은 일을 하고 있습니다.

이제 오순절 여러분, 그 세계교회협의회에 끼어들지 마십시오. 여기 계신 사역자 여러분, 본부의 그 사람들에게 편지를 쓰실 것입니다. 하나님의 성회나 다른 여러 단체에는 쓸 필요가 없을 것입니다. 그들은 이미 그것을 배제했으며, 거기에 아무 상관도 갖고 싶어 하지 않기 때문입니다. 침례교 형제님들도 그 안에 머리를 들이밀지 마십시오. 그것이 바로 짐승의 표가 일어나는 모습임을 모르십니까? 성경을 조금이라도 아신다면 누가 그것을 모두 삼킬지도 아실 것입니다. 말씀이 여러분 안에서 스스로를 비추고 있다면 그것을 멀리하십시오. 여러분의 교파가 거기에 들어갔습니다. 그러니 여러분도 그것을 하든지, 아니면 자기 교파와 관계를 끊든지 해야 할 것입니다. 교파이면서 그대로 남아 있을 수는 없습니다. 들어가든지 밖에 남든지 해야 하기 때문입니다. 그러면 여러분은 더 이상 조직이 아니며, 그때 자신의 참모습을 보여 준 것입니다. 정확히 그렇습니다. 그렇게 하신다면 하나님께서 여러분을 축복하시기 바랍니다. 얼마나 많은 사람이 그렇게 할지는 알기 어렵습니다. 그러나 분명 그렇게 할 사람들이 있을 것입니다. 그렇습니다.

속은 것입니다. 예수님은 그들을 “마귀들”이라고 부르셨습니다. 그러나 예수님께서 거기 서 계실 때는(무엇을 하셨습니까?) 모든 시험을 말씀으로 꾸짖으시고 말씀을 의지하여 서 계셨습니다. 하나님께서 그분을 입증하셨습니다. 얼마 전 저녁에 미켈란젤로에 관해 설교했던 것처럼 말입니다. 포리스트 론에 가서 미켈란젤로가 만든 모세의 조각상을 보신 분이 얼마나 됩니까? 처음 그곳에 들어가 보았을 때 무척 놀라웠습니다. 미켈란젤로는 거의 평생을 들여… 자기 생각 속에 모세가 어떤 모습이어야 하는지를 가지고 있었습니다. 죽기 전에 그 모습을 완성하고 싶었습니다. 그래서 여러 해 동안 깎고, 여기를 쪼아 내고, 저기를 떼어 내고, 이곳을 다듬었습니다. 마침내 오랜 세월 끝에 완성한 어느 날, 그는 이렇게 손에 헝겊을 들고 서 있었습니다. 뒤로 물러서서 바라보았습니다. 처음 모세에 관해 들었을 때부터 머릿속에 있던 모습, 모세는 이렇게 생겼어야 한다고 생각했던 그 모습이 눈앞에 나타났습니다. 자기 작품에 너무나 감동한 나머지 망치를 집어 다리를 내리치며 “모세여, 말하라!”고 외쳤습니다. 머릿속에 있던 것과 너무나 똑같아서 모세가 말을 해야 한다고 생각한 것입니다. 그 다리의 상처는 지금도 남아 있습니다. 오른쪽 다리에서 떨어져 나간 그 조각만 빼면 완벽한 조각상입니다. 포리스트 론의 문으로 들어갈 때 보십시오. 거기에 복제품이 있습니다. 미켈란젤로의 모세, 그의 삶을 완성한 걸작입니다.

하나님은 위대한 조각가이십니다. 그렇습니다. 그분은 자신을 비추도록 사람을 그분의 형상대로 만드셨으며, 그분은 말씀입니다. 무엇을 하셨습니까? 아담을 시험하셨지만 아담은 실패했습니다. 모세도 실패했고 나머지 모두 실패했습니다. 그러나 여기 완전한 분이 계십니다. 할렐루야! 무엇이었습니까? 다름 아닌 하나님 자신이 육신 가운데 계셨고, 말씀이 그분 안에서 비쳐 나타났으며, 신성의 충만함이 몸으로 거하셨습니다. 선지자가 아니셨지만 선지자이셨고, 사람이 아니셨지만 사람이셨습니다. 유대인 여러분, 그분을 여러분의 것이라고 주장하려 하지 마십시오. 그분은 유대인도 이방인도 아니셨습니다. 하나님이셨습니다. 여러분이 어떤 사람인지는 여러분의 피에 달려 있습니다. 물론 여러분은 육신입니다. 마리아는, 물론 마리아가 성령께서 주시는 육체적 감각으로 임신한 것이 아니었습니다. 아버지 하나님께서 마리아 안에 생명의 씨, 곧 난자를 창조하셨고, 또한 그 안에 혈구도 창조하셨습니다. 그것은 하나님의 피였습니다.

피는 남성에게서 옵니다. 그러니 그것은… 아닙니다. 헤모글로빈은 피 속에 있습니다. 그것은 아버지에게서 와야 합니다. 아기는 결핵 같은 어머니의 병조차 물려받을 수 없기 때문입니다. 어머니의 숨결로 물려받을 수는 있지만, 아니, 물려받는다는 뜻이 아니라 숨을 들이쉬다가 걸릴 수는 있습니다. 그러나 어머니에게서 물려받을 수는 없습니다. 아이는 그것에서 벗어나 있으며, 어머니의 피가 아니기 때문입니다. 그런데 예수님은 유대인의 피도 이방인의 피도 아니셨습니다. 여호와께서 친히 창조하신 피였습니다. 하나님의 피였습니다. 성경은 “우리는 하나님의 피로 구원받았다.”고 말했습니다. 유대인의 피나 이방인의 피가 아닙니다. 그런 것은 모두 성적인 것이겠지만, 이것은 하나님의 피였습니다.

이제 하나님께서 그 완전한 분을 보셨을 때 어떻게 하셨는지 주목하십시오. 그분을 치셔서 상하게 하셨습니다. 이사야는 “그는 우리 범법들로 인해 부상을 당하고 우리 불법들로 인해 상하였도다”라고 말했습니다. 그분은 무엇이셨습니까? 그분은 모든 사람이 먹고 살아야 할 빵으로 나타나신 그 완전한 말씀이셨습니다. 그분은 갈려서 사복음서, 예순여섯 권의 책이 될 수 있는, 하나님 말씀의 그 밀이셨습니다. 사람은 그것으로, 오직 그것으로만, 그 모든 말씀으로 살아야 합니다. 아멘. 그것이 미켈란젤로의 걸작품이었습니다. 하나님께서 한 사람에게 자신이 나타나는 것을 보실 수 있었을 때, 자신의 형상대로 창조된 그 완전한 사람을 얻으셨습니다. 오, 참으로 놀라운 분이십니다! 그분은 우리 모두를 위해 죽으셔야 했습니다. 이 말씀에 더 머물 수도 있지만, 그러지는 않겠습니다. 그분은 우리 모두를 위해 죽으셔야 했습니다. 그 완전한 분께서 죽으셨습니다. 불완전한 우리가 그분의 성경에 있는 모든 말씀을 받아먹음으로써 그분 안에서 완전하게 되도록 하신 것입니다. 자, 그다음 하나님께서는 우리를 의롭게 하시려고 그분을 다시 일으키셨습니다. 부활하신 예수님으로 말미암아 우리에게 권리가 있게 하신 것입니다. 그분은 지금 여기 계셔서 우리가 따라 살아야 할 하나님의 모든 말씀을 우리에게 나누어 주십니다.

이제 서둘러 말씀드리고 마치겠습니다. 자, 두 번째 이브인 신부입니다. 자, 첫 번째 신랑인 아담은 오랜 선지자들의 계보 등을 거쳐 세워져야 했고, 그런 다음 완전하게 나타나야 했으며, 나머지 사람들을 위한 빵이 되기 위해 죽어야 했습니다. 그렇다면 이브는 어떻습니까? 이브도 똑같이 해야 합니다. 그런데 예수님께서 오셨을 때… 기억하십시오. 이브는 여자였습니다. 성경에서 교회는 항상 여자로 표현됩니다. 신부이기 때문입니다. 자, 그 여자가 어떻게 했는지 보십시오. 자기 교리로 그를 설득하려 했습니다. 그 여자가 그들이 생각하는 대로만 설교하는 동안에는, 그분은 훌륭한 사람이셨습니다. 그런데 어느 날 그분께서 말씀하시기 시작하셨습니다. “나와 내 아버지는 하나이니라.” “오, 당신은 자신을 하나님과 동등하게 만드는군요. 그렇지요. 오, 이런! 우리는 이제 저 사람과 아무 관계도 맺고 싶지 않습니다.”

또 그분은 이런 여러 말씀을 하시기 시작하셨습니다. “너희가 사람의 아들의 살을 먹지 아니하면…” 거기 앉아 있던 의사라면 무슨 생각을 했겠습니까? 그저 상식적으로 생각하는 사람이라면 누구나 무슨 생각을 했겠습니까…? “너희는 내 살을 먹고 내 피를 마셔야 한다.” 그들은 말했습니다. “이 사람은 목사가 아니라 흡혈귀야. 저 사람에게서 멀리 떨어져. 미쳤어. 저 사람에게서 멀리 떨어져.” 하지만 그것은 진리였습니다. 그렇습니다. 진리였습니다. “너희가 그것을 먹지 아니하면 멸망하리라. 그것을 먹지 않으면 너희는 모두 죽으리라.” 오늘도 마찬가지입니다. 빵과 포도주는 상징일 뿐입니다. 그 자연적인 것 때문에 걸려 넘어지지 마십시오. 여러분은 그리스도를 먹어야 합니다. 그분이 여러분이 따라 사는 말씀이시기 때문입니다. “나오는 모든 말씀”, 곧 창세기부터 요한계시록까지 성경 전체입니다.

자, 두 번째 이브를 보십시오. 그 여자는 그분처럼 새로 창조되었습니다. 오순절 날 성령으로 충만해지고 말씀으로 양육되었습니다. 아멘. 이제 신앙의 열기가 오릅니다. 기분이 좋습니다. 그 최초의 교회, 그 최초의 이브는 그리스도의 신부가 되어야 했습니다. 여기에 “아멘” 하실 분이 얼마나 계십니까? 그 여자는 그리스도의 신부가 되어야 했습니다. 오순절에 태어났습니다. 로마의 니케아에서가 아닙니다. 영국 런던에서가 아닙니다. 미국에서가 아닙니다. 독일에서 루터와 함께 태어난 것도 아니고, 영국에서 웨슬리와 함께 태어난 것도 아니며, 미국에서 소위 오순절교인들과 함께 태어난 것도 아닙니다. 그 여자는 오순절 날 태어났습니다. 성령으로 충만했습니다. 성령으로 충만했고, 말씀으로 양육되었습니다. “하나님의 입에서 나오는 모든 말씀”으로 말입니다. 심지어 유다에게까지… 오, 그들은 그저 모든 것을, 말씀 하나하나를 그대로 받아야 했습니다. 하나님의 땅에서 그분을 나타내며 실제로 꽃을 피우는 식물, 또 하나의 신부 나무였습니다.

그분의 약속의 말씀이 그 여자 안에서 그분을 나타냈습니다. 사람들은 베드로와 그 일행을 주목하지 않을 수 없었습니다. 그들이 신학교에 다니지 않았다는 것을 알고 있었습니다. 성경 학교나 어떤 신학 교육 기관에 다닌 적이 없었습니다. 자기 이름조차 쓰지 못했으니 교육을 받지 못한 사람들이었습니다. 성경은 그들이 “배우지 못해 무식한 사람들”이라고 했습니다. 그런데 어떻게 되었습니까? 사람들은 그들이 예수님과 함께 있었다는 사실을 알아보지 않을 수 없었습니다. 그분께서 그들 안에 계시며 자신의 약속을 나타내고 계셨기 때문입니다. 할렐루야! 하나님께 영광을 돌립니다! 이 시대에 우리에게 필요한 것이 바로 그것입니다. 그분의 말씀이 그 여자, 곧 교회 안에서 그분을 나타냈습니다. 그 여자는 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아야 했습니다. 그러나 그 여자는 이브처럼 말씀에서 타락하고 말았습니다. 역사상 최초의 조직, 곧 보편적인 기독교회가 조직된 로마의 니케아에서였습니다. 여기 성경 학자가 계십니까? 이것이 사실임을 아는 신학자가 계십니까? 최초의 조직은 로마의 니케아에서 생겼습니다. 하나님께서는 한 번도 조직을 가지신 적이 없으며, 앞으로도 가지지 않으실 것입니다. 그것은 사람이 통제하는 것입니다. 바로 거기서 그들 모두가… “저는 그리스도인입니다.” “어느 교회 소속입니까?” 교회는 하나뿐입니다. 저는 쉰다섯 해 동안 브래넘이었습니다. 그 가족에 가입한 적이 없습니다. 브래넘으로 태어난 것입니다. 그와 같이 여러분은 하나님의 왕국에 태어나며, 그분의 말씀을 나타내는 사람이 되는 것입니다.

보십시오. 이브는 그렇게 되고 말았습니다. 두 번째 이브도 로마의 니케아에서 똑같이 되고 말았습니다. 거기에 교단과 신조를 주고, 말씀 대신 교리를 받아들였습니다. 주피터 같은 이교 우상들을 내려놓고 바울과 바나바를 세웠습니다. 또 태양신과 달의 신, 둥근 성찬용 빵이 달린 달의 신 아스다롯을 내려놓고, 그 여자를 태양신 주피터의 어머니로 만들었습니다. 그리고 예수님의 생일을 사월에서 옮겼습니다. 온 자연이… 그분은 숫양이셨으므로 숫양 별자리 아래서 태어나셨는데, 그것을 태양신의 생일로 옮겼습니다. 또 거기 그 태양의 운행은 하루를… 십이월 이십오일을 지날 때 하루의 차이는 겨우 일 분쯤밖에 나지 않습니다. 그날은 하나님의 아들이 아니라 태양신의 생일입니다. 그런데 우리 모두는 산타클로스 놀이를 하고, 나무를 장식하며, 그런 이교 풍습을 행하면서 자신을 그리스도인이라고 부릅니까? 기독교회가 어떻게 된 것입니까? 우리 가운데 일어나서 말씀을 전파하고 진실을 말할 사람이 과연 있겠습니까? 하나님께서 입증하시고, 그분이 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다는 것을 사람들에게 증명해 보일 사람 말입니다. 우리에게 신학 교육 기관이 필요한 것이 아닙니다. 신학자가 필요한 것이 아닙니다. 선지자가 필요합니다. 그렇습니다. 하나님께서도 그것을 약속하셨습니다.

그때 이브가 실패한 것처럼 교회도 실패했습니다. 교단과 사람들의 규칙에 굴복하여, 더 이상 영의 통제를 받지 않고 사람의 지배를 받게 되었습니다. 말씀에서 떠나 교리를 받아들였습니다. 누가 “아멘” 하시겠습니까? 그렇습니다. 우리 개신교인들이 이 말씀에 무엇을 더하거나 여기서 무엇을 뺄 때, 그들만큼이나 많은 교리를 받아들인다는 사실을 아십니까? 사탄은 이브에게 썼던 그 똑같은 옛 수법, 곧 타협으로 그 여자를 붙잡았습니다. 바로 거기서 그것을 붙잡았습니다… 말씀과 다른 어떤 것, 신조나 교단을 말했던 것입니다.

본래의 교회는 순교를 통해 땅으로 들어갔습니다. 로마의 맷돌이 오순절에서 나온 그 밀을 갈아 가루로 만들었고, 사람들을 기둥에 묶어 불태우고 사자들의 먹이로 주었습니다. 그들도 앞서 그 밀이 들어갔던 것처럼 들어갔습니다. 그렇습니다. 그러나 그분께서 종교개혁을 통해 그 여자를 다시 일으키기 시작하셨습니다. 같은 여자를 두 번째로 일으키신 것입니다. 두 번째 아담에게 하신 것과 같습니다. 아담이 쓰러진 뒤, 그분께서는 두 번째 아담을 일으키기 시작하셨습니다. 두 번째 아담도 쓰러졌지만, 그 후 위로 들려 올라갔습니다. 첫 번째 아담은 죄 가운데 쓰러져 거기 머물렀습니다. 두 번째 아담은 사람을 죄에서 구속하기 위해 쓰러졌으며, 위로 들려 올라갔습니다. 자, 최초의 교회는 처음에 로마의 니케아에서 타락했습니다. 성경에 있는 진리의 말씀 하나 때문에 그렇게 되었습니다. 로마 교회가 거기에 자기들의 교리와 신조를 더했던 것입니다. 그때 마르틴 루터라는 한 사제가 나타나 말했습니다. “이것은 성만찬이 아닙니다. 이것은 그리스도의 몸이 아닙니다. 성찬용 빵입니다. 그리고 사람은… ‘의인은 믿음으로 살리라.’” 그는 그것을 바닥에 내던지고 항거했습니다. 두아디라 시대가 지난 뒤 처음 빛나는 별이 나타난 것입니다. 그렇습니다. 믿음으로 의롭게 되는 것입니다! 그 위대한 조각가께서 자신의 말씀을 나타낼 걸작품 신부를 만들기 시작하셨습니다.

그런데 루터가 죽은 뒤 루터교인들은 어떻게 했습니까? 사탄을 만나 그것을 교단으로 만들었고, 죽고 말았습니다. 그 교회는 그 뒤로 더 이상 아무 일도 하지 못했습니다. 끝난 것입니다. 그저 큰 무리의 사람들이 되었을 뿐입니다. 좋습니다. 그러자 하나님께서는 존 웨슬리의 시대에 그 교회를 다시 일으키셨습니다. 또 다른 진리를 나타내게 하셨습니다. 그는 어떻게 했습니까? “성화는 은혜의 두 번째 역사입니다”라고 말했습니다. 하나님께서는 어떻게 하셨습니까? 그것을 축복하셨습니다. 웨슬리는 성공회와 츠빙글리의 교회와 그 밖의 모든 교회, 모든 율법주의자와 모든 칼뱅, 아니, 모든 칼뱅주의자에게 항거했습니다. 그것에 항거한 것입니다. 그리고 “의인은 믿음으로 살리라”라고 루터는 말했습니다. “은혜의 두 번째 역사는 성화입니다.” 그것은 진리입니다. 그렇습니다. 아시겠습니까?

그다음에는 어떻게 했습니까? 같은 일이었습니다. 웨슬리와 애즈베리 등이 죽은 뒤에, 루터가 했던 것과 똑같이 조직을 만들었고 죽었습니다. 지금 그 모습을 보십시오. 얼마 전, 수술을 앞두고 병원에 입원해 있는 한 여자를 위해 기도하러 갔습니다. 제가 들어가자 그 여자가 말했습니다. “브래넘 형제님, 제가 형제님을 불렀어요. 형제님은 저를 모르시지만, 저를 위해 기도해 주시겠어요? 내일 아침 수술을 받아야 해요.” 저는 “물론이지요, 자매님” 하고 말했습니다. 거기에는 다른 남자 한 사람과 여자 한 사람, 열여덟 살쯤 된 소년이 앉아 있었는데, 저를 유심히 지켜보고 있었습니다. 저는 돌아서서 말했습니다. “실례하겠습니다. 제가 이제…” 그 여자가 “그 커튼을 치세요!” 하고 말했습니다. 저는 “그리스도인이 아니십니까?” 하고 물었습니다. 그 여자는 “우리는 감리교인이에요!” 하고 말했습니다. 저는 말했습니다. “제가 물은 것은 그것이 아닙니다. 제가 여쭌 것은… 그저 감리교인이시라면 커튼을 치겠습니다. 그리스도인이시라면 커튼을 치고 싶지 않으실 겁니다.” 그러니까, 예, 그렇습니다. 감리교인이나 침례교인이나 장로교인인 것과 그리스도인인 것은 큰 차이가 있습니다. 캠벨파 신자가 되는 것이 아니라 그리스도인이 되는 것입니다. 아시겠습니까? 그 교회는 어떻게 했습니까? 똑같은 일을 했습니다.

그다음에는 어떻게 되었습니까? 하나님께서 이 남부 지방의 작은 무리, 사시가 있는 작은 흑인 한 사람을 택하셨습니다. 그리고 그분께서… 어떻게 하셨습니까? 은사들의 회복을 부어 주셨고, 그들은 오순절교회가 되었습니다. 저 뒤에 앉아 계신 발데즈 형제님 같은 여러 원로분들, 연로하고 지혜로운 그분은 제가 다섯 살 때에도 설교하고 계셨습니다. 그분은 초기 오순절교회를 기억하십니다. 아, 그분들에게 조직 이야기는 꺼내지도 마십시오. 그 지저분한 것에서 나온 분들이었으니까요. 그분들에게는 하나님의 메시지가 있었습니다. 그런데 그들은 어떻게 했습니까? 다른 사람들이 했던 것과 똑같이 조직을 만들었습니다. 지금은 일신교, 이신교, 삼신교 등 서로 다른 조직이 서른 개나 마흔 개쯤 있습니다. 오, 이런, 세상에, 저는 평생 그런 것을 들어 본 적이 없습니다! 여러분은 어떻게 한 것입니까? 바로 그 자리에서 죽어 버린 것입니다. 거기까지밖에는 갈 수 없었습니다. 여러분의 조직은 이것을 받아들이려 하지 않았습니다. 여러분은 자기 사람을 골랐습니다. “이 사람은 우리와 같은 것을 믿지 않으면 우리 안에 둘 수 없어. 우리 교제에서는 그것을 받아들이지 않을 거야.” 오!

보십시오. 서둘러 말씀드리겠습니다. 참된 씨가 나와야 합니다. 반드시 나와야 합니다. 그분께서 점도 주름도 없는 신부를 데리러 오시기 때문입니다. 그 신부, 말씀으로 입증된 신부를 데리러 오십니다. 오, 그 신부는 아주 작은 무리일 것입니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “여덟 혼이 구원받았던 노아의 날들에 있었던 것같이 [그렇습니까?] 사람의 아들이 올 때에도 그러하리라.” 얼마나 될까요? 저는 모릅니다. 그러나 아시겠습니까? 신부는 모든 시대에 걸쳐, 자기 시대의 말씀을 가지고 있었던 사람들로 이루어질 것입니다. 하나님께서 여기서 모두 데려가실 대상이 이 마지막 무리뿐인 것은 아닙니다. 오, 아닙니다. 너무나 적어서 놀랄 것입니다. 그들이 사라져도 여러분은 그들이 떠난 줄조차 모를 것입니다. 이 마지막 날들에 그분께서 오백 명을 데려가신다면 어떻겠습니까? 여러분은 전혀 모를 것입니다. 이틀 동안, 이삼 일 동안 오백 명을 데려가신다면요? 온 세상에서 그만큼의 사람들이 실종되지만, 어디 있는지도 모르고 그들에 관해 아무 소식도 듣지 못합니다. 주 예수님께서 은밀히 오실 때 그 신부는 데려감을 받을 것입니다. 그러면 나머지 사람들은 노아의 날들에 그랬던 것처럼 계속 설교할 것입니다. “하나님께 영광을 돌립니다. 우리는 얻었습니다. 할렐루야!” 그러면서도 죽음에 이르도록 봉해져 있는 것입니다. 성경이 그렇게 말씀하며, 그 말씀은 어긋날 수 없습니다.

노아와 모세와 다윗이 이 완전한 신랑의 오심을 나타냈던 것처럼, 루터와 웨슬리와 오순절교회는 완전한 신부의 오심을 나타냈습니다. 보십시오. 그 여자가 매번 나타내 보일 때마다 어떻게 했습니까? 이 교회는 매번 이브가 그랬던 것처럼 자기의 아담들에게 새 빛, 자기 계획을 믿으라고 강요했고, 그것과 함께 거기서 죽고 말았습니다. “우리는, 우리 무리는 함께 모일 거야. 그렇지. 오, 우리가 발견한 이 새로운 축복들 말이야.” 그런 것들입니다. 이 모든 것이 이브에게 어떤 결과를 낳았습니까? 이제 시간이 얼마 남지 않았습니다. 이 모든 것이 최초의 어머니 교회, 첫 번째 아담의 첫 번째 신부를 통해 이브에게 어떤 결과를 낳았습니까? 그 여자에게 어떤 결과를 낳았습니까? 이제 잘 들으십시오. 여러분은 여기에 동의하지 않으실 것입니다. 그러나 그것은 뱀의 씨를 낳았습니다. 바로 그렇습니다.

그 여자의 첫아들은 아담의 아들이 아니었습니다. 아담의 아들이었다면 그에게 장자권이 있었을 것입니다. 성경 유다서는 아담이, 에녹이 아담으로부터 일곱 번째 사람이라고 했습니다. 그렇습니까? 그리고 이렇게 시작합니다. “아담이 자기 아들 셋을 낳았다.” 장자권을 가진 가인은 어떻게 된 것입니까? 그는 아담의 아들이 아니었습니다. 셋은… 그리고 셋은 야렛을 낳았고, 계속 내려가 아담에 이르렀는데, 그는 계속 내려가… 아담으로부터 일곱 번째였습니다. 그렇다면 가인이 그의 아들이었다면, 성경 어디에도, 심지어 누가복음에서 그것을 다시 언급할 때에도 가인이 아담의 아들이라고 언급한 곳은 없습니다. 아담의 아들이 아니라면 누구의 아들이었습니까? 아담의 아들이었다면 그는 모든 장자권을 가진 첫아들이었습니다. 오! 거기에 그 육적인 교회가 있습니다. (보이지 않습니까?) 무엇인가를 받아들였으나, 말씀 대신 간음을 받아들인 교회입니다. 오순절교인 여러분, 여러분에게 복이 있기를 바랍니다. 자, 그것이 이브에게 무엇을 낳았습니까? 뱀의 씨입니다. 이 마지막 날들에 교단을 통해 무엇을 낳았습니까? 말씀을 거부하여 또다시 뱀의 씨를 낳았습니다. 그는 무엇을 바쳤습니까? 피가 아니라 열매 같은 것들이었습니다.

말씀의 계시, 기록되기도 전의 하나님 말씀의 계시로, “믿음으로 아벨은 가인보다 더욱 뛰어난 희생물을 하나님께 드리고, 그것이 그가 의롭다는 것을 증언하였습니다.” 그의 제물을 통해 말씀이 그에게서 나타난 것입니다. 가인은 들의 열매를 가져왔습니다. 이브가 사과를 먹었다고 생각했던 것입니다. 요즘은 신학 교육 기관들 대부분이 그것을 살구로 바꾸었습니다. 그것은 간음이었습니다. 성경을 아는 사람은 누구나 그것을 압니다. 분명히 그랬습니다. 보십시오. 첫 번째 이브가 말씀에서 떠났을 때 뱀의 씨가 나왔습니다. 두 번째 이브도 로마의 니케아에서 똑같은 일을 했습니다. 그래서 무엇을 얻었습니까? 교단 자녀 한 무리입니다. 그렇습니다. 오, 도덕적으로는 착합니다. 물론입니다. 훌륭합니다. 그러나 어떻습니까? 자기들의 신조로 인해 죽어 있습니다.

지금도 마찬가지입니다. 말씀에 대한 가인의 계시도 이들이 한 것과 똑같은 일을 했습니다. 무엇입니까? 그 여자에게 약속했습니다. 마지막 때에 이제 이 이브에게 무엇을 약속합니까? 이제 잘 들으십시오. 마치겠습니다. 마지막 때에 이 이브에게 무엇이 약속되었습니까? 부, 라오디게아, 큰 명성, 대단한 인물, 부유함입니다. “그러나 죽어 있고, 벌거벗었으며, 그것을 알지 못한다.” 교회시대는 그런 모습으로 끝났습니다. 그러나 그 여자는 말씀을 부인합니다. 그 여자에게 마태복음 24장 24절이 현실이 되도록, 많은 소란과 이런 많은 것, 높은 사회적 지위 같은 것을 가지고 들어오려 합니다. “우리에겐 권능이 있습니다! 하나님께 영광을 돌립니다. 할렐루야! 우리에겐 권능이 있습니다!”라고 말하려 하는 것입니다. 경건의 모양은 있으나 그것의 권능은 부인합니다. 너무나 비슷하여 바로 그 선택받은 자들까지 속일 정도입니다… 사람이 영 안에서 춤을 추고 방언으로 말하면서, 하나님의 말씀이 진리임을 부인하는데 어떻게 그것이 성령일 수 있습니까? 그럴 수는 없습니다. “모든 말씀!” 하나님께서 어떤 것을 말씀하시면, 바로 그 뜻으로 말씀하시는 것입니다. 다른 식으로 해석하지 마십시오. 성경은 “사적인 해석에서 난 것이 아니다”라고 말씀합니다. 그분께서 말씀하신 그대로 말하십시오.

보십시오. 거짓 능력입니다. 사탄이 예수님께 주려 했던 것이 바로 그것입니다. 위로 올라가서 자신을 과시하게 하려 했던 것입니다. 사람들이 그렇게 합니다. 세계교회협의회까지도, 모두가 그렇습니다. 성경은 “누가 그와 전쟁을 할 수 있느냐”라고 말했습니다. “장차 일어날 이 짐승의 형상과 말이다.” 시간이 있다면(하지만 시간이 없습니다) 그것을 살펴볼 텐데요. 두 번째 말씀 아담이신 예수님을 보십시오. 그 여자의 날들에, 이제 너무나 비슷해질 이 교회의 날들을 보십시오. 마지막 교회시대는 라오디게아입니다. 여기에 “아멘” 하실 분이 얼마나 계십니까? 그 여자는 어떻게 합니까? 어떤 모습으로 영광스러운 단계에 들어갑니까? 미지근하고, 하나님이 없습니다. 그 여자는 어떻게 했습니까?

자, 아담은 이브가 고의로… 아니, 고의가 아니라 알지 못한 채 속은 것을 보았습니다. 아담은 이브를 구속할 수 있도록 그녀와 함께 걸어 나갔습니다. 그렇습니까? 성경은 “아담이 속지 아니하였다”라고 말씀했습니다. 그래서 여자들이 복음을 설교하는 것을 금하는 것입니다. 아시겠습니까? 아담은 범법 가운데 있지 않았으나 이브는 그 가운데 있었습니다. 그래서 여자가 가르치거나 남자 위에 권위를 행사하는 등의 일을 해서는 안 되는 것입니다. 말씀이 그렇게 말씀하십니다. 여러분은 “하지만 이것은요!”라고 말합니다. 이것이 무엇을 하고 저것이 무엇을 하든 상관하지 않습니다. 형제님, 자매님, 말씀이 무엇이라고 하시는가 하는 것입니다. 제가 여러분에게 깨우쳐 드리려는 것이 바로 그것입니다. 아시겠습니까? 말씀이 무엇이라고 하시는가 하는 것입니다. 우리는 말씀으로 삽니다. 어떤 증거나 육적인 무엇이나 어떤 체험으로 사는 것이 아닙니다. 그런 것은 아무 상관이 없습니다. 어떤 종류의 체험이라도 말씀을 부인한다면 소용이 없습니다. “많은 자들이 내게 와서 말하리라. ‘제가 예언하고 마귀들을 내쫓았습니다. 방언으로 말하고 이 모든 일을 했으며 복음을 전파했습니다. 저는 신학 박사입니다.’ 그분은 말씀하셨습니다. ‘불법을 행하는 자야, 나는 너를 알지도 못하였다.’” 말씀이 그렇게 말씀하신다는 것을 알면서도 어떤 조직이나 무엇, 어떤 체제 때문에 타협하는 것입니다. 오, 친구여, 여러분을 사랑하는 다정한 형제로서 경고하게 해 주십시오. 주의 깊게 들으십시오.

자, 첫 번째 아담은 이브가 속았기 때문에 그녀와 함께 걸어 나갔습니다. 그러나 여기 이 라오디게아에는 누군가가 와 있었습니다. 그 여자는 사정을 알고 있었습니다. 그렇습니다. 그 여자가 그분을 자기 침대에서… 자기 방에서 내쫓았기 때문입니다. 그분께서는 밖에서 두드리시며 다시 들어가려 하셨습니다. 그러나 그 여자는 교양을 갖추었고 높은 자리에 올라 있었습니다. 그 여자는, 오, “아무것도 부족하지 않다”라고 말했지만, 자신이 벌거벗었고 비참하다는 것을 몰랐습니다. 할 수만 있으면 바로 그 선택받은 자들까지 속이는 교회가 바로 그 교회입니다. 보십시오. 그 여자에게는 능력, 거짓 능력이 있었습니다. 말씀의 일부를 취하고, 나머지는 취하지 않았습니다.

지금까지 나온 가장 큰 거짓말은 무엇입니까? 구십구 퍼센트의 진실이 들어 있는 거짓말입니다. 누군가 “윌리엄 브래넘은 어느 날 저기 텍사스주 휴스턴에서 만취해 있었다”라고 한다면, 그것은 거짓말입니다. 아시겠습니까? 여러분은 말합니다. “오, 아닙니다. 그는 애리조나주 피닉스에 있었습니다. 그리스도인 실업인들에게 설교하고 있었습니다. 어떤 주제로 설교했고, 몇 명이 거기 있었으며, 그들은 열 시 반쯤까지 들었습니다. 그런데 열 시 반에 그가 어떻게 했는지 아십니까? 손을 뻗어 술 한 잔을 집어 마셨습니다.” 자, 거기에 거짓말이 있습니다. 나머지는 모두 사실입니다. 보십시오. 속이려면 진실과 똑같아 보여야 합니다. 오늘날 사람들이 그렇게 합니다. 진리를 아주 많이 가지고 있어서 바로 그 선택받은 자들까지 속입니다… 그러나 말씀 하나면 됩니다. 그것이면 충분합니다. 저는 그것을 성경으로 증명했습니다.

보십시오. 그분께서는 그 여자와 함께 걸어 나가지 않으셨습니다. 그 여자가 그분, 곧 말씀을 내쫓고 거부했습니다. 이제 마지막에 이르면 참으로 가련한 광경을 보게 됩니다. 바빌론 때와 꼭 같습니다. 사람은 스스로 무엇인가를 이루려 할 때, 수단과 방법을 가리지 않습니다. 그저 멈추려 하지 않습니다. 노아의 날들에도 그랬습니다. 노아가 아무리 설교하고 경고해도 아무 소용이 없었습니다. 아합의 날들에, 그는 자기 자신을 지옥으로 보낼 자기 빵을 만들어야 했습니다. 바로 그렇습니다. 그는 자기 빵을 만들어 그 연결 고리가 끊어지게 하고, 그렇게 자기 자신을 지옥으로 보내야 합니다. 아합과 이세벨처럼 말입니다. 그들은… 그러나 문제는 그들이 죄를 짓고 있다고 생각하지 않았다는 것입니다. 옳은 일을 하고 있다고 생각했습니다.

아시다시피 예수님께서는 “사람들이 너희를 죽이기까지 하면서 하나님을 섬긴다고 생각할 때가 오리라”라고 말씀하셨습니다. 제가 쓴 이 새 책이 나올 때까지 기다려 보십시오. 얼마 전 밤에는 로마 가톨릭교회와 개신교회를 하나로 합치는 것이 잘못이라고 말한 사람들에게 총을 쏘았습니다. 총알 세 발이 제 친구의 건물을 뚫고 지나갔고, 그들을 간신히 비껴갔습니다. 이 책이 널리 읽히게 될 때까지 기다려 보십시오. 그들은 자신들이 죄를 짓는다고 생각하지 않습니다. 옳은 일을 하고 있다고 생각합니다. 알지 못한 채, 하나님을 위한 대의를 위해 그렇게 한다고 생각합니다. 유대인들은 자기 교회의 교리가 예수님께서 틀리셨다고 했기 때문에, 옳은 일을 한다고 생각하며 예수님을 죽였습니다. 오, 그들을 위해 그분은… “그들은 자신들이 먹고 살아야 할 바로 그 빵을 십자가에 못 박았습니다.”

자, 그러면 “그분을 자기 생명, 곧 영생으로 받아들인 모든 사람은 그분으로 살았으며, 그분께서는 그들에게 자신의 일부, 곧 하나님의 아들들이 되는 권능을 주셨습니다.” 그렇습니까? 그들은 자기 신학자들의 학교에서 나온 들박을, 죽에 든 죽음을 좋아합니다. 생명의 빵이신 예수님은 원하지 않습니다. 그분을 원하지 않습니다. 그분을 교회에서 내쫓았습니다. 그들은 그렇게 할 수밖에 없습니다. 그들이 무엇을 하든 저는 상관하지 않습니다. 여러분은 “브래넘 형제님, 형제님께서 그것을 바꿀 수 있다고 생각하십니까?”라고 말합니다. 아닙니다. 그러나 저는 선택받은 사람들에게 말하고 있습니다. 그들은 그분을 내쫓았습니다. 왜 그랬습니까? 자기들의 죽에 세상과 무슨 이론 같은 것을 한데 섞어서 신학교의 죽을 만들었기 때문입니다. 그리고 그것을 고칠 선지자 엘리야의 가루를 거부했습니다. 그날에는 그렇게 했습니까? 엘리야에게 가루가 있었습니다. 그 가루는 그리스도, 곧 곡식 헌물이었습니다. 모두 똑같이 갈린 가루였습니다. 그것을 갈려면 맷돌의 이가 모두 같아야 했습니다. 그가 그 가루를 거기에 넣자 그들의 병, 곧 솥 안의 죽음이 없어졌습니다. 그러나 오늘날 그들은 솥 안에 죽음을 가지고 있으면서도 엘리야의 가루, 그리스도, 그 빵, 그 말씀을 원하지 않습니다. “안 됩니다! 그것은 이단입니다!” 그들은 그것을 받아들이려 하지 않습니다. 계속 그것을 먹어 보십시오. 틀림없이 죽을 것입니다. 솥 안에 독이 있습니다. 그들은 자기들의 신학이라는 솥에 이 가루를 받아들이려 하지 않습니다(절대로요). 그저 받아들이지 않으려 합니다. 이제 그들은 여러분을 거기서 내쫓을 것입니다. 여러분과 아무 관계도 맺고 싶어 하지 않습니다.

자, 두 번째 이브인 빵의 곡식은 오순절교회였습니다. 첫 번째 아담의 빵처럼 로마의 맷돌 아래서, 박해와 순교 속에서 죽어 갔습니다. 그러나 창녀가 된 그 여자의 자매는, (성경이 그렇게 말씀하십니까?) 그렇습니다. 어떻게 했습니까? 그대로 세상에 나가 자녀들을 낳았습니다. 여기에 누가 “아멘” 하시겠습니까? 요한계시록 17장에 “그 창녀와 그 딸들”이라고 했습니다. 남자가 아니라 여자들, 교회들입니다. 교단이 된 것입니다. 무엇이 그 여자를 창녀로 만들었습니까? 말씀을 거부하고 교단을 취했습니다. 그래서 창녀가 되었습니다. 그 여자의 자녀들은 어떻게 했습니까? 그들도 음녀들이었으니 같은 것입니다. 똑같은 일을 했습니다. 말씀을 거부하고 교단을 취했습니다. “그 여자의 자녀들”, 딸들, 교회들입니다. 그들을 보십시오.

이제 이것을 예언으로 말씀드리겠습니다. 이해하시겠습니까? 이 큰 집안싸움이 거의 끝나 갑니다. 그들은 모두 다시 모이고 있습니다. 늙은 어머니가 자기 자녀들을 다시 받아들일 것입니다. 어차피 모두 똑같습니다. 그들은 하나가 되기를 원합니다. 바로 여기서 교회와 하나님, 교회와 말씀이 하나가 될 때입니다. 그분께서는 그것을 데리러 오시기 때문입니다. 저런 식으로 하나가 된 집단을 데리러 오시는 것이 아닙니다. 아닙니다. 밀알이 있어야 합니다. 이제 자연을 보십시오. 이 생각으로 말씀을 마치겠습니다. 자연을 보십시오. 사람이 밀을 심습니다. 어떤 사람이 책을 한 권 썼습니다. 아마 여러분 모두 읽으셨을 것입니다. 신학자 여러분 중에 읽으신 분이 계실지도 모릅니다. 제목은 “침묵하는 하나님”입니다. 아마 여러분의 책… 책을 파는 곳, 서점에서 구하실 수 있을 것입니다. “침묵하는 하나님”에서 어떻게… 한 불신자가 말했습니다. “암흑시대에 어린아이들이 불에 타 죽는 모습을 저 위에 앉아 지켜볼 수 있다면, 어떻게 하나님이라고 생각할 수 있겠는가? 여자들의 긴 머리카락을 역청에 처박아 불태우고, 십자고상에 입을 맞추려 하지 않는다는 이유로 한쪽 팔에 소 한 마리, 다른 쪽 팔에도 소 한 마리를 묶어 몸을 찢어 버리는 그 모든 일을 말이다.” 그는 말했습니다. “하나님이 있다면, 어떻게 저 위에 앉아 저 어린아이들이 불에 타는 것을 보고 있을 수 있겠는가?” 아시겠습니까? 그것이 자연적인, 육적인 생각입니다.

보십시오. 밀이 땅속에 들어가면 거기 누워 썩어야 한다는 것을 아십니까? 그 오순절교회가 그렇게 해야 했습니다. 거기 누워 땅으로 들어가 죽어야 했습니다. 다시 생명을 내기 위해 썩어야 했습니다. 그렇습니까? 이제 보십시오. 이것이 제가 마지막으로 말씀드릴 생각입니다. 자, 모든 것을 마무리하면서 자연을 살펴봅시다. 하나님께서 모든 일과 나란히 자연에서도 같은 방식으로 일하신다고 믿는 분이 얼마나 계십니까? 그분께서, 보십시오. 그분께서 세상에 하신 것은… 하나님께서는 사람을 구속하시는 것과 같은 방식으로 세상을 구속하십니다. 사람은 무엇을 믿습니까? 믿고, 그다음 침례를 받습니다. 그러고 나서 피로 정결하게 됩니다. 그것이 성화이며, 웨슬리의 메시지였습니다. 그다음 성령의 불로 충만해집니다. 그것이 그 사람 속에서 세상을 꺼내 버리고, 그 사람은 영으로 충만해집니다. 그 영은 말씀입니다. 여러분은 그것을 믿으십니까? 이제 보십시오. 하나님께서는 그와 같은 방식으로 자신의 세상을 구속하실 것입니다.

“신부와 신랑의 장래의 집” 녹음테이프를 가지고 계신 분이 얼마나 됩니까? 아시겠습니까? 거기서 이것을 설명했습니다. 주님께서 제게 주셨습니다. 저는 그분께서 제게 주시는 대로 여러분에게 전합니다. 보십시오. 먼저 아담이 말씀에서 타락함으로 세상이 정죄받았습니다. 노아의 설교가 의롭게 됨을 가져왔고, 하나님께서는 땅에 물로 침례를 주셨습니다. 그다음 아들께서 오셔서 땅 위에 자신의 피를 흘려, 땅을 거룩하게 하시고 자신의 것이라고 주장하셨습니다. 그다음 마지막 마무리인 새롭게 하심에는 불이 모든 세균, 모든 것을 태울 것입니다. 그 불은 공중으로 수천 마일이나 치솟을 것입니다. 그다음에는 어떻게 됩니까? “내가 새 하늘과 새 땅을 보았으니 처음 하늘과 땅이 사라졌더라. 또 내가 보니 거룩한 도시 새 예루살렘이 하늘에서 하나님으로부터 내려오더라. 신부가 자기… 아니, 신부가 자기 남편을 위해 단장한 것같이 단장하고 말이다.” 아시겠습니까? 땅 위로 내려오는 것입니다. 그때 하나님과 사람이…

예수님께도 같은 일이 있었습니다. 보십시오. 그분은 물로 침례를 받으실 때 준비를 하셨습니다. 처음부터 아버지에 의해 거룩하게 되셨습니다. 그다음 두 손을 드시자 비둘기가 어린양 위에 내려왔습니다. 하나님께서 그 위에 비둘기를 두실 때 무엇을 하고 계셨습니까? 생명의 그 부분을 자신의 것이라고 주장하신 것입니다. 그것은 땅의 일부였습니다. 예수님께서는 우리처럼 음식, 자연적인 빵을 드셨습니다. 그러나 이제 하나님께서 그것을 자신의 것이라고 주장하시므로, 아무것도 그것을 붙들어 둘 수 없습니다. 죽음도 붙들어 둘 수 없습니다. 그분께서는 “이 성전을 헐라. 내가 그것을 다시 일으켜 세우리라”라고 말씀하셨습니다. 남자든 여자든 하나님 안으로 온전히 들어갈 때, 어떤 것에 홀린 상태나 어떤 감정에 이끌린 상태가 아니라, 참으로 말씀과 그 사람이 하나가 될 때, 하나님께서는 그 사람을 구원하셨고 세상에 속한 것들로부터 거룩하게 하셨으며 성령의 불로 그 사람에게서 세상의 모든 것을 없애고 새롭게 하셨습니다. 그리고 그 사람 안에 사시며 자신을 나타내십니다. 그 완전한 남자나 여자가 말씀으로 사는 것입니다. 아시겠습니까? 그것이 정결하게 된 땅입니다. 그분께서는 땅도 같은 방식으로 다루시며 구속하십니다.

자, 보십시오. 밀알 하나가 땅에 떨어집니다. 예수님께서는 땅에 떨어진 그 밀알이셨습니다. 완전하게 된 뒤에 그 안에는 생명이 있었습니다. 모세는 일어나지 않았습니다. 아담도 일어나지 않았습니다. 다른 이들 중 아무도 일어나지 않았습니다. 그러나 모든 면에서 말씀을 나타내신 이 완전한 분은 모든 말씀으로 사셨습니다! 여기에 “아멘” 하실 분이 얼마나 계십니까? 그분은 모든 말씀으로 사셨습니다. 어떻게 되었습니까? 그들은 그분을 무덤에 넣었습니다. 그러나 사흘 만에 그분은 무덤을 깨뜨려 열고 다시 나오셨습니다. 아시겠습니까? 이제 교회가 다시 나옵니다. 다시 휴거를 위해 그 완전한 분에게로 나아갑니다. 자, 로마의 니케아에서 교회가 최초의 조직으로 떨어져 땅속에 들어간 뒤 어떻게 되었습니까? 이것이 옳다고 “아멘” 하실 분이 계십니까? 그 교회는 어떻게 했습니까? 일시적인 부활을 통해 다시 나왔습니다. 그분께서는 노아를 통해 하셨던 것처럼 루터를 통해 시도하셨습니다. 그러나 그는 어떻게 했습니까? 말씀을 지키는 데 실패하고 조직을 만들었습니다. 그것은 어떻게 했습니까?

밀알이 싹터 올라오는 것과 같습니다. 알곡이 싹터 올라올 때 제일 먼저 나오는 것은 무엇입니까? 작은 싹 두 개입니다. 이제 아주 주의 깊게 들으십시오. 자연에서는 무엇이 나옵니까? 우리는 자연적인 것에서 영적인 것으로, 자연적인 빵에서 영적인 빵으로 따라가 보겠습니다. 어떻게 됩니까? “어떻게 이 사람이 빵일 수 있는가?” 보십시오. 교회가 솟아 나왔을 때에는 작은 잎 하나였습니다. 그것은 땅에 들어간 알곡과 전혀 닮지 않았지만, 생명을 운반하는 것입니다. 아시겠습니까? 자, 어떻게 됩니까? 이제 그 사람이 “오, 내게 좋은 밀밭이 생긴 거지?” 하고 말합니다. 아직 아닙니다. 잠재적으로는 가지고 있습니다. 어떻게 되었습니까? 다음으로 나온 것은 츠빙글리였습니다. 루터 뒤에 나타난 또 하나의 운동이었습니다. 그것도 아직 그 알곡이 아니었습니다. 잎입니다. 그다음 줄기가 많은 잎을 내었습니다. 칼뱅 같은 사람들이 나왔습니다. 마침내 성공회가 일어났습니다. 모두 잎이었습니다. 보십시오. 모두 똑같습니다. 같은 것입니다.

그다음에는 어떻게 되었습니까? 밀도 변하고 옥수수도 변하고 모든 것이 변합니다. 나온 것은 꽃술이었습니다. 꽃술이라고 부를 수 있겠지요. 그렇게 되었을 때 거기에 달린 것을 보십시오. 작은 꽃가루들입니다. 그것은 잎보다 땅에 들어갔던 본래의 알곡을 조금 더 닮았습니다. 그렇습니까? 웨슬리의 메시지는 루터의 메시지보다 성경에 더 가까웠습니다. 여러분도 아십니다. 그렇습니까? 자, 그 작은 꽃술들은 모두 무엇입니까? 웨슬리 감리교회, 나사렛교회, 순례자 성결교회, 연합형제교회였습니다. 모두 성화 아래 있었습니다. 그러면 거기서 무엇이 나왔습니까? 그것은, 마침내 어떻게 했습니까? 조직을 만들고 죽었습니다! 거기서 나온 것이 오순절교인들이었습니다. 여러분은 “오, 형제님!” 하고 말합니다. 이제 경건하게, 하나님의 사랑으로 말씀드립니다. 처음에 제가 여기 계신다고 말씀드렸던 그 위대하신 아버지께서, 어디에나 계시는 그분께서… 제가 편견으로 이렇게 말한다면 그분께서 저를 심판하실 것입니다. 진리에 따라 말한다면 저를 축복하실 것입니다. 여러분이 생명을 얻도록 정해진 사람들이라면, 그분께서 이것을 보게 하실 것입니다.

밀 줄기에 처음 작은 밀알이 나올 때에는 완전히 알곡처럼 보입니다. 그렇습니까? 그러나 그것은 무엇입니까? 알곡이 아닙니다. 그것이 마태복음 24장 24절의 “할 수만 있으면 바로 그 선택받은 자들까지 속일 만큼 비슷하다”는 것입니다. 보십시오. 알곡과 똑같이 보입니다. 그러나 그것을 떼어서 앉은 다음, 현미경의 렌즈를 대고 벗겨 보십시오. 그것은 옥수수의 껍질, 또는 밀의 껍질일 뿐입니다. 알곡을 보호하기 위해 있을 뿐이지만 알곡과 똑같이 보입니다. 자, 이것이 사실임을 아는 분은 손을 들어 보십시오. 그렇습니다. 그러나 그것은 껍질입니다. 자, 오순절교회 형제님들, 저를 오해하지 마십시오. 그러나 이것은 진리입니다. 자연을 거스를 수는 없습니다. 자연은 모든 것을 통해 그 창조주이신 하나님을 드러냅니다.

이제 그 껍질을 보십시오. 그것은 보기에는… 그들은 어떻게 했습니까? 방언으로 말했고, 오순절에 사람들이 했던 것과 똑같이 행동했습니다. 그러나 그것을 잘라서, 그 작은 것을 집어 벗겨 보면, 그 안에 작은 껍질들이 많이 있습니다. 그것을 벗기고 안쪽 깊은 곳을 보면, 좋은 확대경이 있어야 합니다. 그 안쪽을 보십시오. 아주 작은 알곡의 싹이 돋아나고 있습니다. 거기에 진짜가 있습니다. 껍질은 운반하는 것입니다. 왜 그렇습니까? 그 알곡을 보호하려면 거기 있어야 하기 때문입니다. 함께 조화를 이루어 일하지만, 그 알곡을 보호하기 위한 것입니다. 자, 알곡은 땅에서 나와 루터교인들을 거치고 그 교회들을 거쳐, 웨슬리를 거치고 거기서 꽃술을 지나 이제 껍질 속으로 들어왔습니다. 이제 완전히 똑같아 보입니다. 예수님께서 “할 수만 있으면 바로 그 선택받은 자들까지 속이리라”라고 말씀하신 것도 당연합니다. 알곡이 있어야 할 바로 그 자리에, 알곡처럼 보이는 것이 있습니다. 그런데 어떻게 되었습니까? 앞서 다른 것들이 했던 것과 똑같이 조직을 만들었습니다! 무엇이 되었습니까? 운반하는 것이 되었습니다.

자, 우리가 사는 이 시대에, 여기 계신 역사가는 누구나 어떤 부흥이든 약 삼 년밖에 지속되지 않으며, 그 뒤 그 부흥에서 조직이 나온다는 것을 압니다. 형제님, 자매님, 제가 살아왔고 여러분과 함께 그 안에 살 특권을 누린 이 큰 십오 년의 부흥에서는 조직이 나오지 않았습니다. 더 이상 조직은 없습니다. 앞으로도 없을 것입니다. 그것이 마지막입니다. 자, 오순절교회는 이것을 보호하기 위해 있어야 했습니다. 이것을 믿어 줄 오순절교인이 없었다면 우리가 이런 메시지를 가지고 어디로 갔겠습니까? 자, 천구백삼십삼 년의 오하이오강으로 돌아가 보십시오. 이런 말씀을 드리는 것을 용서하십시오. 하지만 저는 여러분이 진실을 알기 바랍니다. 제게 남은 시간이 많지 않습니다. 여러분도 아십니다. 저는 쉰다섯 살입니다. 그러나 제가 떠난 뒤에도 이 테이프들은 살아 있을 것이고, 여러분은 이것이 옳은지 아닌지, 제가 참된 종인지 거짓 선지자인지 보게 될 것입니다. 제가 지금까지 말씀드린 것 중 이루어지지 않은 것은 하나도 없습니다. 그러므로 이것도 이루어질 것입니다.

그것은 운반하는 것입니다. 그래야 했습니다. 그러나 그 밀이 자라기 시작하면, 처음에는 교회가 예수님을 운반하는 것이었지만 그분께서 하나님의 진리를 말씀하시기 시작하시자 그들이 그분에게서 갈라져 나갔던 것과 같습니다. 지금 무슨 일이 일어나고 있습니까? 협조가 없습니다. 왜 그렇습니까? 그렇게 되어야 하기 때문입니다. 밀 자체가 태양, 영어로 s-u-n 앞에 놓일 수 있도록 말입니다. 그리고 영적인 밀은 아들, S-o-n 앞에 놓여 황금빛 말씀의 알곡이 될 수 있도록 말입니다. 아시겠습니까? 말씀이 되는 것입니다. 하나님께서 육신이 되시고 입증되시는 것입니다. 그… “나를 믿는 자는 또한 내가 하는 그 일들을 할 것이요.” 그 말씀으로 사는 교회가 익어 갑니다. 조직을 통해서가 아닙니다. 말씀, 곧 아들의 임재 안에서 (무엇이 됩니까?) 오순절 날 땅에 들어갔던 바로 그 똑같은 말씀이 됩니다.

자, 말라기 4장은 크고 두려운 주의 날이 오기 전에 이 일이 일어날 것이라고 우리에게 가르치지 않습니까? 이것을 아는 분이 얼마나 계십니까? “그가 자식들의 마음을 아버지들에게 돌이키리라.” 그렇습니까? “본래 오순절 아버지들의 믿음으로 말이다.” “그리고 그날에”, 누가복음 17장 20절인 것으로 압니다. 예수님께서는 “사람의 아들이 나타나는 때에”라고 말씀하셨습니다. 사람이 아닙니다. “사람의 아들”입니다. 조직이 아닙니다. “사람의 아들”, 곧 사람들 가운데서 다시 살아 나타나는 말씀입니다! 아시겠습니까? 말씀 자체가 여러분 안에서 육신이 됩니다. 여러분은 이때, 이 메시지를 나타내는 사람입니다. 그것을 나타냅니다. 아시겠습니까? 여러분은 다시 삽니다. 예수 그리스도 안에 있던 그 생명을 삽니다. 여러분은 아들의 임재 안에 있습니다. 그러면 그… 거기에 무슨 일이 일어납니까? 그 교회에는 무슨 일이 일어납니까? 마침내, 들으십시오. 그 밀이 나타나기 시작하면 껍질이 밀에서 떨어져 나갑니다. 무슨 일이 일어났습니까? 껍질 안에 있던 생명이 밀 속으로 옮겨 갔습니다. 생명은 변하지 않습니다. 운반하는 것들이 변합니다. 그들은 교단을 만들었습니다. 보십시오. 잎, 꽃술, 껍질입니다. 그러나 밀은 변할 수 없습니다. 그분께서 말씀 위에 서 계셨고 최초의 교회가 말씀 위에 서 있었던 것과 똑같이, 그 사역은 말씀 위에 서 있어야 합니다. 성령으로 충만하고 말씀으로 양육되는 것입니다. 교단으로 양육되는 것이 아닙니다. 말씀으로 양육됩니다!

자, 거기에 자연과 하나님의 말씀이 있습니다. 그분께서 그 빵이십니다. “사람이 빵으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.” 이제 기도하기 전에 말씀을 마치겠습니다. 여기를 보십시오. 제가 하려는 말이 여기 있습니다. 이제 그 껍질은 밀에서 떨어져 나가야 합니다. 그것이 하나님의 섭리입니다. “아멘” 하시는 분이 얼마나 계십니까? 밀이 이제 익어 가기 때문에 껍질은 밀에서 떨어져 나가야 합니다. 밀이 올라왔습니다. 자, 그 껍질은 거기에 있지 않았습니다. 그것은 지탱해 주는 것이었고 생명을 운반하는 것이었습니다. 그다음 그 안에 있던 생명이 곧바로 밀 속으로 옮겨 갔습니다. 자, 그것이 이유입니다. 들으십시오, 친구 여러분. 우리는 어느 날에 살고 있습니까? 우리에게는 십오 년 동안의 부흥이 있었습니다. 여기에 “아멘” 하실 분이 얼마나 계십니까? 어떤 조직이 일어났습니까? 하나도 없습니다. 사람들은 제가 조직을 만들게 하려고 했습니다. “브래넘 형제님, 형제님의 사역을 중심으로 조직을 만드시겠습니까? 그것은…” 자, 제가 아닙니다. 저 자신을 두고 하는 말이 아닙니다. 저는 이때, 이 시대의 메시지를 두고 말하고 있습니다.

그들은 여기 캐나다로 올라가 늦은 비 운동의 형제 몇 사람을 모았습니다. 그것은 바로 거기서 죽었습니다. 형제님들, 늦은 비 운동을 기억하십니까? 어디로 갔습니까? 다른 것들도 어디로 갔습니까? 그러나 조직은 거기서 무엇을 얻었습니까? 수백만 명의 개종자를 얻고 그들을 자기 신조의 노예로 만들었습니다. 부유해져서 건물과 그런 것들을 짓는 데 수백만, 수백만 달러를 들이면서 “주님께서 오십니다”라고 말합니다. 루터와 웨슬리와 나머지 사람들이 했던 것처럼 설교자들을 신학교 같은 곳에 보내 사람이 만든 신학을 가르칩니다. 그것은 껍질이 되었습니다. 그러나 하나님께 감사드립니다. 알곡은 계속 나아갑니다. 그렇다면 우리가 사는 이때에 관해 그것이 말씀에 비추어 참되고 자연에 비추어도 참되며, 밀알이 모든 면에서 입증된다면, 우리에게 시간이 얼마나 더 있겠습니까? 아십니까? 저는 콤바인이 다가오는 소리를 듣습니다. 세계교회협의회입니다. 그것이 알곡을 갈라낼 것입니다. 무엇을 합니까? 알곡을 줄기에서 털어 냅니다. 그러나 알곡을 기다리는 곡물 저장고가 있습니다. 어느 날 아침, 신부는 본향으로 갈 것입니다. 오, 그렇습니다. 이해하셨다면 “아멘” 하시겠습니까?

세상이 이것을 믿지 않는다는 것을 압니다. 그들은 믿을 수 없습니다. 그러지… 그저 그들을 불쌍히 여기십시오. “내 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 올 수 없으며, 내 아버지께서 내게 주신 모든 자는 올 것”이기 때문입니다. 그의 이름이 생명책에 있다면, 그는 틀림없이 말씀을 알아볼 것입니다. 반드시 그래야 합니다. 이미 너무나 오래되었습니다. 너무나 완전하게 입증되어, 확실한 진리입니다. 더 이상 새로운 조직은 없을 것입니다. 그러나 모든 조직이 하나로 들어갈 것입니다. 그것은 어디에 쓸모가 있습니까? 가서… 짚은 어디에 씁니까? 태워 버립니다. 예수님께서는 “천사들이 와서 곡식을 모아 곳간에 넣으리라”라고 말씀하셨습니다. 그러면 어떻게 됩니까? “줄기와 그루터기와 가시덤불은 꺼지지 않는 불에 타리라.” 아시겠습니까? 먼저 무엇을 해야 합니까? 천사들이 나가서 먼저 가라지를 묶었지요? 그렇습니까? 보십시오. 그들은 스스로 하나의 거대한 조직으로 함께 묶이고 있습니다. 더 이상 조직은 없습니다.

밀이 여기 있습니다. 하나님께 감사드립니다. 밀이 여기 있습니다. 그리스도께서 여기 계십니다. 그분께서 자신의 말씀이 진리임을 증명하십니다. 밀이 여기 있습니다. 지금 익어 가고 있습니다. 아들의 임재 안에 놓여 있습니다. 아무도 그것에 손댈 수 없습니다. 모두 떨어져 나가고 있습니다. “우리는 그것과 아무 관계도 맺지 않겠습니다.” 여러분은 그렇게 할 수밖에 없습니다. 오, 형제님, 밀 속으로 들어오십시오. 여러분 안에 있는 생명이 밀 속으로 나오게 하십시오. 그렇게 하시겠습니까? 하나님을 믿으십시오. 그러지… 그저 하나님과 함께 머무십시오. “정말 끝까지 갈 수 있다고 확신합니까? 누군가 이렇게 말한다면요…” 저는 상관하지 않습니다.

제가 한 번 읽은 이야기와 같습니다. 의사가 한 명 있었습니다. 그는 훌륭한 사람이었고 가난한 사람들을 사랑했습니다. 가난한 사람들이 진료비를 갚지 못할 때마다 그가 어떻게 했는지 아십니까? 그저 빨간 잉크로 서명하며 “탕감해 드립니다”라고 했습니다. 마침내 그 의사가 죽었습니다. 의사가 죽었을 때 그의 아내는 거만했습니다. 오늘날의 교회처럼 남편과 달랐습니다. 아내는 가서 그들을 모두 불러 모았습니다. 소송을 걸어 그들을 모두 법정으로 끌고 갔습니다. “어쨌든 이 돈을 갚아야 합니다!” 그러나 판사는 영수증 몇 장을 집어 들고 말했습니다. “부인, 이리 오십시오. 이 빨간 잉크로 쓴 것이 남편의 서명입니까?” 아내는 “예, 그렇습니다”라고 말했습니다. 판사는 말했습니다. “이 나라 어느 법원에서도 이 사람들에게 돈을 갚으라고 소송을 걸 수 없습니다. 이들은 자유롭습니다.” 사람들이 하고 싶은 말을 하게 두십시오. 그분께서는 자신의 피로 자신의 말씀에 서명하셨습니다. 형제님, 아무것도 우리에게서 그것을 빼앗을 수 없습니다. 우리는 자유롭습니다. 기도합시다. [예언이 주어진다]: [오, 내 백성아, 내가 너희에게 말하노라. “얼마나 오래… [녹음 공백] 내가 거듭거듭 너희에게 왔노라.” 내가 너희에게 말하노라. “나는 평안한 때에 내 선지자들을 보내지 아니하고 고난의 때에 그들을 보내노라. 참으로, 그들이 내 백성을 내게로 돌이키게 하려 함이니라. 오, 내 백성아, 너희는 언제까지 ‘아멘’ 하고 말하겠느냐? 언제까지 내 말씀을 듣기만 하고 행하지는 않겠느냐? 주가 말하노라. 내 백성아, 언제까지이냐? 너희가 내 말을 듣고 그것이 너희의 일부가 되게 하며, 참으로 너희 마음에 그것을 받아들이기까지 얼마나 더 걸리겠느냐? 참으로 그것이 너희의 일부가 되기까지, 내 백성아?”] 아멘.

이제 머리를 숙인 채로 계십시오. 제가 이해하기로는 왕의 날들에 그들 가운데 한 사람이 일어나 예언을 주었고, 어디에서 적을 만나 멸해야 할지를 알려 주었습니다. 자, 제가 그것을 올바르게 이해했다면, 여러분이 적을 만날 곳은 한 곳, 바로 말씀입니다. 적은 거기서 여러분을 만나려 합니다. 여러분도 “주의 말씀이 이러하시다”를 가지고 거기서 그를 만나십시오. 여기 계신 분 가운데 머리를 숙이고, (정오가 다 되어 제단 앞으로 초청할 시간은 없습니다. 다만 이렇게 하겠습니다.) 머리를 숙이고 눈을 감은 채 손을 들고 “저는 그분의 일부가 되기를 원합니다. 그분과 그분의 말씀에 저 자신을 연합시키고 싶습니다. 어떤 일이 오고 가든, 세상이 무엇이라 말하든, 저는 그분의 일부가 되기를 원합니다”라고 하실 분이 얼마나 계십니까? 손을 들고 “저도 그렇습니다”라고 하시겠습니까? 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 백 퍼센트라고 생각합니다.

머리를 숙이고 생각하면서, 이제 이 짧은 찬송을 조용히 흥얼거립시다. 모두 기도하십시오. 우리 마음을 눈멀게 하는 그 띠는 복되도다 (그것이 말씀입니다.) 그리스도인의 사랑 안에서 한마음인 이들의 교제는 저 위의 교제와 같도다. “나와 내 아버지가 하나인 것같이 너희도 그분과 하나이니라.” 우리가 서로 헤어질 때 마음속에 아픔이 있지만 우리는 여전히 마음으로 이어져 다시 만나기를 바라네. 주님께서 허락하시면 다음 토요일 아침 애리조나주 플래그스태프에서 여러분과 다시 만나기를 바랍니다. 여러분은 그분을 사랑하십니까?

이제 그대로 두겠습니다. 아시겠습니까? 성경은 “그분을 믿은 모든 사람, 말씀을 받아들인 모든 사람”이라고 말씀했습니다. 아시겠습니까? 누가 그러하고 누가 그러하지 않은지는 제가 말할 수 없습니다. 그것은 여러분에게 달려 있습니다. 그러나 여러분 중 감리교인이든 침례교인이든 오순절교인이든 누구든지, 작은 신조 같은 것, 그 말씀에 어긋나는 무엇을 붙들고 있다면, 사랑하는 여러분, 부디 오늘 그것에서 돌아서십시오. 그렇게 하시겠습니까? 그것에서 돌아서서 그분께로 돌이키십시오. 말씀 하나 때문에라도 그리스도와의 교제가 끊어지는 일이 결코 없게 하십시오. 그분의 영께서 이것을 허락해 주시기를 바랍니다.

아버지 하나님, 이 사람들이 오랫동안 여기 앉아 있었습니다. 바울이 이와 같은 말씀, 곧 복음을 전하던 때가 생각납니다. 사람들이 밤새 앉아서 그의 말을 들었고, 한 청년이 창문에서 떨어져 죽었습니다. 바울이 가서 그 청년 위에 자기 몸을 눕히고 “생명이 네게 돌아왔다”라고 말했습니다. 이제 아버지, 여기에는 병들고 고통받는 사람들이 있으며, 몸을 위해 기도가 필요한 사람들이 있습니다. 사랑하는 하나님, 집회 때까지 기다리지 않도록 기도합니다. 그들은 아무것도 기다릴 필요가 없습니다. 말씀은 언제나 여기 계시며, 그 말씀이 그리스도이십니다. 그들 한 사람 한 사람을 고쳐 주시기를 기도합니다. 하나님, 그들 모두가 온전히 회복되게 해 주십시오. 허락해 주십시오. 그들과 그들의 수고를 축복해 주십시오. 주님, 그들이 믿지 않았다면 여기 앉아 있지도 않았을 것이며, 이 말씀을 듣지도 않았을 것입니다. 이제 주님, 그들은 손을 들었습니다. 그들은 믿습니다. 이제 모든 사역자, 모든 평신도가 이 말씀을 마음속에 받아들이게 해 주십시오. 죄인은 그리스도를 받아들이게 하시고… 뒤로 물러간 사람은 돌아오게 해 주십시오. 허락해 주십시오, 아버지. 예수 그리스도의 이름으로 이 축복들을 구합니다. 아멘. 주를 사랑해, 주를 사랑해. 그분께서는 오래전에 거기에 제 이름을 넣어 주셨습니다. … 날 먼저 사랑하셨으니. 내 구원을 사셨으니 갈보리 십자가에서. 그분을 사랑하십니까? 이제 다시 이 찬송을 부르면서 탁자 건너편으로 손을 뻗어 누군가와 악수하며 말하십시오. “사랑하는 순례자여, 오늘 아침 여기 앉아 있으니 기쁩니다. 저는 그리스도를 믿습니다. 그리스도를 믿으시지요?” 다시 찬송하는 동안 그런 말을 나누십시오. 주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니. 내 구원을 사셨으니 갈보리 십자가에서.

자, 이제부터 우리는 세상과 끝을 내겠습니까? 세상의 유행과 끝을 내겠습니까? 또 그… 모든 허튼 것, 이 모든 화려함, 복음을 가져다가 장삿거리로 만드는 것, 그리고… 그런 것들과 끝을 내겠습니까? 그렇지 않습니까? 그저 제게 예수님을 주십시오. 제가 원하는 것은 그것뿐입니다. “그분을 아는 것이 생명입니다. 그분을 아는 것 말입니다.” 저는 그분을 사랑합니다. 여러분도 그분을 사랑하지 않으십니까? 오, 우리가 그분을 얼마나 사랑하는지요! 이제 예배를 칼 형제님께 넘기겠습니다. 그분께서 다음에 무엇을 하실지는 모르겠습니다. 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 다음 일요일에 여러분을 다시 만나기를 바랍니다. 제가 여러분을 뵙지 못하면… 아니, 다음 토요일입니다. 그때 뵙지 못하면 저 아래 투산에서 뵙겠습니다. 그때도 못 뵈면 십칠일에 거기서 뵙겠습니다. 그때도 못 뵈면 영광 가운데서 뵙겠습니다. 아멘. 자, 칼 형제님, 지금 무엇을 하시려는지 모르겠습니다. 윌리엄스 형제님.