READING ROOM
잠시 기도하도록 그대로 서 계십시다. 머리를 숙입시다. 사랑하는 하나님, 오늘 밤 이 자리에 모여 죽어 가는 세상과 죽어 가는 세대에 살아 계신 그리스도를 전할 수 있는 것을 큰 특권으로 여깁니다. 주님, 저희의 말과 노력에 기름을 부어 주셔서 그것들이 헛되이 주님께 돌아가지 않고, 그 목적한 바를 이루게 해 주시기를 구합니다. 오늘 밤 여기 있는 남자나 여자나 소년이나 소녀 가운데 도움이 필요한 모든 사람을 도와주옵소서. 아버지, 저희 모두가 도움이 필요한 사람임을 압니다. 오늘 밤 이곳을 떠날 때는 그리스도의 부활을 목격하고 엠마오에서 돌아온 사람들이 “그분께서 길에서 우리와 말씀하실 때에 우리 마음이 우리 속에서 뜨겁지 아니하더냐?”라고 말했던 것처럼 저희 마음에도 그렇게 느끼게 하옵소서. 주님, 허락하옵소서! 병든 자들과 고통받는 자들을 치유하옵소서. 오늘 밤 예배를 마친 뒤에는 저희 가운데 연약한 사람이 하나도 없게 하옵소서. 무엇보다도, 주님, 믿지 않는 사람이 한 사람도 남지 않게 하옵소서. 모두가 믿어 영생에 이르게 하옵소서. 그것이 저희가 여기 모인 목적이기 때문입니다. 하나님의 왕국의 영광을 위하여 하나님의 아들 예수 그리스도의 이름으로 이 복들을 구합니다. 아멘. (앉으셔도 됩니다.)
오늘 밤 이곳에 다시 오니 좋습니다. 몇 분은 둘레에 서 계신 것이 보입니다. 지금 전국의 여러 도시에 전화가 연결된 것 같습니다. 샌프란시스코, 투산, 동부 쪽에도 연결되었습니다. 전화로 그분들께 인사를 드립니다. 오늘 밤 우리는 이 강당에 모여 있습니다. 본 강당은 가득 찼고, 통로와 벽 주위에도 사람들이 빽빽이 서 있습니다. 내일 밤에는 이쪽의 다른 한 면을 체육관 쪽으로 열어서, 아마 이천 명쯤 더 수용할 수 있도록 강당을 넓혀 보려고 한다고 들었습니다. 그러니 내일 밤에는 그렇게 되기를 바랍니다. 첫날 밤인 오늘 밤에 가득 찼다면, 내일 밤에는 더 많아지리라 믿습니다. 오늘 밤에도 의자와 그 밖의 것들을 더 들여놓은 것이 보입니다.
우리는 큰 기대를 품고 있습니다. 첫째는 주 예수님께서 오시는 것이고, 그다음은 잃어버린 혼들이 오늘 밤 그분을 영접하여 구원을 받고, 그분께서 나타나실 때 그분의 오심을 맞이할 준비를 갖추는 것입니다. 강단에 계신 이 훌륭한 분들 모두에게 특별한 인사와 환영의 말씀을 드리고 싶습니다. 이분들 가운데 많은 분이 목사님이라고 들었습니다. 강단에 이백 분 이상이 앉아 계신데, 와 주셔서 참으로 감사합니다. 전국의 여러 지역에 계신 여러분 모두에게도 인사드립니다…. 바다 건너, 해외에서 이곳으로 오신 분들도 있다고 들었습니다. 그러니 이번 집회 중에 하나님께서 우리에게 주시리라 기대하는 이 교제를 함께 누리려고 와 주신 여러분께 감사합니다.
며칠 동안 집회를 하려고 다시 이곳에 올 생각을 한 이래로, 무언가가 금방이라도 일어날 것 같은 강한 느낌이 들어 제 마음이 이상하리만큼 긴장되어 온 것 같습니다. 그것이 무엇인지는 모르겠습니다. 하지만 죄와 불신으로 어두운 이 세상을 걸어가는 동안 우리를 준비시키고 그분의 왕국의 더 나은 시민이 되게 해 줄, 하나님에게서 오는 큰 계시이기를 바랍니다. 오늘 밤 이 땅, 바로 이 자리는 제게 큰 의미가 있는 곳입니다. 이곳에 이 학교 강당을 세웠다는 것을 안 뒤로 저는 이곳에서 예배를 드리고 싶었습니다. 학교 위원회와 이곳을 쓰도록 너그럽게 허락해 주신 분들께 참으로 감사합니다. 삼십여 년 전에 바로 이 자리, 오늘 밤 이 건물이 서 있는 이 근처 어디쯤에서 큰 일이 일어났습니다. 바로 이 땅에서 말입니다. 그때는 그저 빗자루풀이 우거진 들판이었습니다. 저는 여기서 약 이백 야드 너머에 있는 작은 집에 살았습니다. 그 무렵 저는 아버지와 어머니의 구원을 매우 염려하고 있었습니다. 두 분 다 오늘 밤에는 이미 세상을 떠나셨습니다. 특히 그때는 아버지가 염려되었습니다. 제가 현관에서 자고 있었던 것이 기억납니다. 더운 여름철이었습니다. 이 이야기는 아마 「예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다」라는 작은 책에 쓰여 있을 것입니다. 아니면 「나는 하늘의 환상에 불순종하지 않았다」라는 작은 책에 있었을 것입니다.
현관에 누워 있다가 갑자기 잠이 깼는데, 아버지를 향한 부담이 마음에 밀려왔습니다. 이 도시에 사시는 여러분 가운데 많은 분이 제 아버지를 아셨습니다. 비록 죄인이셨지만, 저는 아버지가 훌륭한 분이었다고 생각합니다. 그리고…. 하지만 아버지에게는 나쁜 습관이 하나 있었습니다. 제가 줄곧 있는 힘을 다해 맞서 싸우려고 했던 것인데, 바로 술을 마시는 것이었습니다. 그날 밤에도 아버지는 술을 마시고 계셨고, 저는 아버지를 향한 큰 부담을 마음에 안고 잠에서 깼습니다. 잠옷만 입은 채로 바지를 걸쳐 입고, 잠옷 윗도리는 그대로 입고서 이 빗자루풀 들판을 가로질러 지금 이 건물이 서 있는 자리쯤으로 걸어 나왔습니다. 그리고 무릎을 꿇고 아버지를 위해 기도했습니다. 하나님께 아버지를 구원해 주시고 죄인으로 죽게 하지 말아 달라고, 제가 아버지를 사랑한다고 기도하며 간구하고 있었습니다…. 그렇게 기도하다가 몸을 일으켜 이곳에서 동쪽을 향해 올려다보았는데, 환상이 있었습니다. 바로 제 위에 서 계신 분은, 여러분 가운데 많은 분이 그 환상을 아실 텐데, 주 예수님이셨습니다.
제가 아는 한 저는 환각에 알레르기가 있는 것은 아닙니다. 하지만 환상은 실제입니다. 거기에 주 예수님께서 서 계셨습니다. 그런 종류의 환상으로 그분을 본 것은 그때가 처음이었습니다. 그분은 제 머리 위로 한, 아, 아마 십 피트쯤 되는 허공에 서서 한쪽 발로 막 걸음을 내딛고 계셨습니다. 가장자리에 술이 달린 흰옷을 입고 계셨습니다. 머리카락은 어깨까지 내려왔고, 나이는 한…. 성경에서 말씀하신 것처럼 서른 살쯤 되어 보이셨습니다. 하지만 몸집이 작고 마른 분이셨습니다. 아주 작으셨습니다. 몸무게가 백삼십 파운드를 넘지는 않을 것처럼 보였습니다. 제가 바라보며, 제가 어쩌면 무언가를… 잘못 보고 있는 것 같다고 생각했습니다. 그래서 눈을 비비고 다시 올려다보았습니다. 그분은 약간 옆으로 서 계셔서 얼굴의 옆모습이 보였습니다. 제가 환상에서 늘 보았던 그분의 얼굴 모습은 호프만이 그린 서른 살의 그리스도 얼굴 그림과 같았습니다. 그래서 저는 집에도, 제 인쇄물에도, 그 그림을 둘 수 있는 곳이면 어디든 둡니다. 그분의 모습이 그것과, 그 그림과 더 닮았기 때문입니다. 다만 그분은 몸집이 작아 보이셨습니다.
그분을 올려다보며 저는 ‘설마 내가 저기 서 계신 내 주님을 보고 있는 것은 아니겠지.’라고 생각했습니다. 저는 말하자면 이쯤에 있었던 것 같습니다. 어쩌면 바로 이… 지금 이 강대상이 있는 자리 아래쯤이었을 것입니다. 어디쯤인가, 바로 이 근방이었습니다. 제가 서 있는 곳을 중심으로, 제가 가장 정확히 짐작해 볼 때 반경 사십이나 오십 야드 안쪽, 이 일대 어딘가, 이 원 안이었습니다. 제가 올려다보니 그분께서 거기 서 계셨습니다. 저는 잠들어 있는지 알아보려고 제 손가락을 깨물었습니다. 여러분도 아시지요…. 도무지 그럴 수 없을 것만 같았습니다. 그때 저는 주님 안에서 아직 어린 사람이었고, 설교를 한 지 한 육 개월 되었습니다. 저는 제 손가락을 깨물었습니다. 빗자루풀 하나를 잡아 꺾었습니다. 시골에 사시는 여러분 가운데 많은 분은 빗자루풀 속에 있는 그 작은 이쑤시개 같은 것이 무엇인지 아실 것입니다. 저는 그것을 씹기 시작했습니다. 그리고 말했습니다. “그럴—그럴 리가 없어. 내가 꿈을 꾸는 거야. 저기 우리 집이 있잖아. 저기 아버지와 어머니와 아이들이 있어. 저 아래 있던 옛 벽돌집 연못이 저기 있어. 여기서 한 이백 야드 너머, 내가 오리를 사냥하곤 했던 곳 말이야. 그리고 나는 여기 들판에 서 있어. 틀림없이 실제야.”
저는 땅을 걷어차고 발을 조금 굴러 보았습니다. 머리를 흔들고 두 손을 비틀어 보았습니다. 다시 올려다보고, 다른 데를 보았다가 또 바라보았는데, 그분은 거기 서 계셨습니다. 바람이 불기 시작했고, 빗자루풀이 바람에 흔들리는 것이 보였습니다. 바람이 불기 시작하자 그분의 옷도 함께 날렸습니다. 빨랫줄에 걸린 옷처럼 펄럭이기 시작했습니다. 그분께서 거기 서 계셨습니다. 저는 그것을 바라보았습니다. 그리고 ‘그분의 얼굴을 볼 수만 있다면.’ 하고 생각했습니다. 그분은 동쪽, 바로 이쪽을 보고 계셨습니다. 뚫어지게 바라보고 계셨습니다. 저는 그분의 얼굴을 가까이 보려고 옆으로 돌아가 보았지만, 그래도 그분이 잘 보이지 않았습니다. 그분은 두 손을 몸 앞에 두고 계셨는데, 제가 서 있는 곳에서는 거의 가려져 있었습니다. 저는 다시 옆으로 움직여서 이렇게 헛기침을 했습니다. 이렇게 했지요. (브래넘 형제가 시범을 보인다.)… 그분의 주의를 끌 수 있는지 보려고 한 것입니다. 하지만 그분은 전혀 움직이지 않으셨습니다.
그때 저는 ‘그분을 불러 볼까.’ 하고 생각했습니다. “예수님.” 하고 부르자 그분께서 고개를 돌리셨습니다. 그리고 저를 보시더니 두 팔을 벌리셨습니다. 제가 기억하는 것은 그것뿐입니다. 한…. 거의 동이 틀 무렵, 저는 지금 이 건물이 있는 이 들판 어디쯤에 누워 있었습니다. 제가 울어서 잠옷 윗도리가 온통 눈물에 젖어 있었고, 저는 정신을 잃었던 것입니다. 그분의 얼굴에는 어떤 화가도 그리거나 화폭에 담을 수 없는 모습이 있었습니다. 그들은 그렇게 할 수 없었습니다. 그분은 바라보기만 해도 연민과 존경과 경외심으로 울고 싶어지는 분처럼 보이셨습니다. 그러면서도 말씀만 하시면 세상을 뒤집어 놓으실 만큼의 권능을 지니고 계셨습니다. 어떤 화가도 그 모습을 담아낼 수는 없었습니다. 저는 오늘까지도 그것이 무엇을 뜻하는지 알지 못했습니다. 하지만 삼십 년이 지난 오늘 밤, 저는 이제 전능하신 하나님을 섬기는 일에 바쳐진 강당에 서 있습니다. 그때 저는 그저 평신도, 사실 여기 침례교회의 지역 장로에 불과했습니다. 당시에는 로이 데이비스가 목사였습니다. 그런데 지금 저는 사람들로 가득 찬 이곳, 바로 그 땅 위에 서 있습니다. 그리고 제가 생각하기로는 예수 그리스도 자신의 피로 사신 이들을 제 손에 맡아, 나흘 동안 이 주님의 메시지를 전하게 되었습니다.
그로부터 약 육 개월 뒤에 저는 여기 강가에서 처음으로 침례를 주었습니다. 그때 바로 이곳 스프링 거리에서 빛이 내려왔습니다. 여러분 가운데 많은 분이 내려가서 한번 보고 싶으실지도 모르겠습니다. 스프링 거리와 워터 거리가 만나는 곳, 바로 강 앞입니다. 바로 거기서 어느 날 오후 두 시에 주의 천사가 처음으로 공개적으로 나타났습니다. 그리고 그 빛에서 음성이 나서 말했습니다. “침례자 요한이 그리스도의 초림에 앞서 가도록 보냄받았듯이, 네 메시지가 재림에 앞서 갈 것이다.” 이제 삼십 년이 지났고, 저는 오늘 밤에도 여전히 여기서 그 메시지를 선포하고 있습니다. 그것은 온 세상으로 전해졌습니다. 저는 여전히 온 마음으로 사랑하는 이 주 예수 그리스도를 대표하여 오늘 밤 제 고향으로 돌아오게 되어 기쁩니다. 그분은 날마다 전날보다 더욱 사랑스러워지십니다. 저는 제 교리를 털끝만큼도 바꾼 적이 없습니다. 처음 시작할 때 믿었던 바로 그것을 오늘 밤에도 여전히 믿습니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 이제 제게는 책임을 맡은 메시지가 있습니다.
메시지가 처음 나아가기 시작했을 때는, 물론 모든 사람이…. 그것은 병든 사람들을 위해 기도하고 큰 표적들과 이적들과 기적들을 행하는 일이었습니다. 특히 오순절 사람들 가운데서 시작되어, 치유 집회의 전반적인 부흥이 온 세상을 휩쓸었습니다. 꼬박 십오 년 동안 아마 모든 언덕마다 부흥이 있었을 것입니다. 부흥의 불길이 타오르고 있습니다. 그 하나의 사명을 통해 문자 그대로 수백만 명이 그리스도를 자기 구주로 영접했습니다. 그 일에서 오럴 로버츠와 그 밖의 사람들도 고무되었고, 그렇게 계속 퍼져 나갔습니다. 당시 오순절 교회가 죽은 듯 침체에 빠져 있던 뒤에 말입니다. 오늘 밤 제 뜻과 바람은 그 교회를 다시 깨워 주 예수님의 오심이 가까웠음을 알게 하는 것입니다. 저는 그 교회를 책망해야 합니다. 어떤 형태의 죄든 책망해야 합니다. 누구의 교단을 겨냥하려는 것은 아닙니다. 제게는 메시지가 있습니다.
이제 교회에 들어가 후원을 받기는 어렵습니다. 우리 주 예수님도 그러하셨습니다. 이것은 그분이시지, 제가 아니기 때문입니다. 하지만 그분께서 처음에 전파하시며 병든 자들을 치유하시고 죽은 자들을 일으키시며 나병 환자들을 정결하게 하시고 마귀들을 내쫓으셨을 때는 모든 사람이 그분을 원했습니다. 그러나 모든 표적 뒤에는 언제나 메시지가 따르는 때가 옵니다. 표적에는 음성이 있기 때문입니다. 그런데 어느 날 그분께서 앉으셔서 “나와 내 아버지는 하나이니라!”라고 말씀하셨을 때, 그들은 더 이상 감당하지 못했습니다. “너희가 사람의 아들의 살을 먹지 아니하고 그의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라.”라고 말씀하셨을 때도 그랬습니다. 어떻게…. 의사들과 분별력 있는 사람들은 이렇게 말했을 것입니다. “이 사람은 인간 흡혈귀야. 여러분에게 자기 살을 먹고 자기 피를 마시게 하려는 거야.” 그분은 그것을 설명하지 않으셨습니다. 그저 말씀하셨습니다. 오늘 밤에도, 그리고 이 집회 동안에도 여러분은 그저 말로 전해지는 것들을 들으실 수 있습니다. 우리가 그것을 설명할 수 없을지도 모릅니다. 하지만 기억하십시오. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 우리는 그것을 믿습니다!
우리는 여기서 시작해야 할 시간과 나가야 할 시간이 정해져 있기 때문에 너무 오래 이야기할 시간이 없습니다. 이 시간을 정해 준 학교 위원회를 존중하고 싶습니다. 그분들을 존중하기 위해 우리가 할 수 있는 모든 일을 하겠습니다. 기억하십시오. 언제든 죄인이 그리스도께 나오고 싶다면, 제가 설교를 하든 찬송을 하든 무엇을 하든 그저 곧바로 걸어 나와서 바로 그때 그리스도께 자기 삶을 드리고 자기 자리에 서시면 됩니다. 우리는 여러분을 돕기 위해 여기 있습니다. 베일 형제님과 보더스 형제님, 그리고 여기 계신 형제님들께 말씀드리고 싶습니다. 오후나 어느 날 아침이든 시간을 내서 교회에서 성령 침례를 구하는 분들을 위한 교육 예배를 할 수 있을까 합니다. 형제님들, 괜찮으시겠습니까? 네빌 형제님과 여기 오실 수 있는 모든 분들, 캡스 형제님도요? 성령 침례에 관해 가르침을 받기 원하는 분이 있다면, 성막으로 오시지 않겠습니까? [브래넘 형제가 시간을 묻는다.] 아침 열 시쯤에요.
교리에 관해 질문이 있거나, 메시지에 관해 질문이 있거나, 여러분이 무엇을 원한다면…. 개인적으로 사역을 받은 적이 없거나, 기도를 받기 원하거나, 알고 싶은 것이 무엇이든 있다면, 그분들이…. 아침 열 시에 잠깐 그곳으로 내려가서 이분들을 만나 보십시오. 한 분이나 여러 분이 그곳에서 가르치고, 병든 사람들을 위해 기도하고, 담당 직원이 하듯 질문에 답해 주실 것입니다…. 그분들께 가십시오. 그분들은 할 수 있는 모든 방법으로 기꺼이 여러분을 도와주실 것입니다. 이제 말씀에 다가가기 바로 전에 다시 말씀의 저자께 다가가고자 합니다. 너무 많이 먹을 수도 있고, 너무 많이 마실 수도 있고, 너무 많이 웃을 수도 있고, 너무 많이 걸을 수도 있습니다. 하지만 기도는 아무리 많이 해도 지나치지 않습니다. “나는 남자들이 모든 곳에서 의심하거나 진노하지 않고 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라.” 기도합시다.
사랑하는 예수님, 생명의 말씀의 저자이시며 친히 그 말씀이신 주님, 이제 그 환상을 설명한 뒤 엄숙히 주님께 나아갑니다. 하나님, 그것이 사실임을 주님께서 저를 위해 증언하십니다. 주 예수님, 오늘 밤 말씀에 기름을 부어 주셔서 하나님의 음성 아래 있는 모든 귀가 듣게 해 주시기를 기도합니다. 여기 있거나 전국 각지에서 듣고 있는 사람들 가운데 이 시간에 이 시대의 도전, 하나님에게서 온 메시지를 받아들일 준비와 채비가 되어 있지 않은 사람이 있다면, 회개하고 준비하게 하옵소서. 하나님의 왕국이 가까이 오고 있기 때문입니다. 오늘 밤 그들에게 그렇게 되어 이 시간의 도전을 받아들이게 되기를 기도합니다. 오 하나님, 저는 그 책임과 그 의미를 알고, 또 제가 여기서나 다른 곳에서 하는 모든 말에 대해 심판 날에 책임을 져야 한다는 것을 알기에 도움을 구합니다. 주님, 제가 주님의 말씀 안에서 행하거나 말하는 모든 일에 지극히 신실하고 간절하게 임하여 열매를 맺도록 도와주옵소서. 주님께서 이렇게 명하셨기 때문입니다. “너는 이 말씀을 네 입에서 떠나지 말게 하고 밤낮으로 그것을 묵상하여 율법에 기록된 모든 것을 지켜 행하라. 그러면 네가 네 길들을 순탄하게 할 것이며 그러면 네가 크게 성공하리라. 내가 네게 명령하지 아니하였느냐? 마음을 강하게 하고 크게 용기를 내라. 네가 어디로 가든지 주 네 하나님이 너와 함께하느니라.” 주 예수님, 오늘 밤 그렇게 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
금요일과 토요일 열 시부터 열두 시까지 8번가와 펜 거리에 있는 성막에서 교육과 교리에 대한 답변, 병든 분들을 위한 기도, 그 밖의 일들이 있을 것입니다. 질문이 있거나 필요한 것이 무엇이든 있으면 곧바로 내려오십시오. 그 일을 맡을 분들이 그곳에 계실 것입니다. 주님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다! 이제 오늘 밤 이 첫 예배에서는 곧바로 우리의 메시지로 시작하는 것밖에는 달리 할 수 없습니다. 그것을 위해 우리가 여기 모였습니다. 제가 돌아온 목적도 그것입니다. 그리고 주님의 뜻이라면 일요일 아침에는 오늘날의 큰 도전인 「결혼과 이혼」 문제를 다루고자 합니다.
이제 갈라디아서 4장 27절에서 이 말씀을 읽고 싶습니다. 4장 27절부터 31절까지입니다. 기록된 바, 수태하지 못해 낳지 못하는 자여, 너는 기뻐할지어다. 산고를 치르지 못하는 자여, 너는 소리 지르고 외칠지어다. 황폐한 여자가 남편 있는 여자보다 더 많은 아이들을 두느니라, 하였느니라. 형제들아, 이제 우리는 이삭과 같이 약속의 아이들이니라. 그러나 그때에 육체를 따라 태어난 자가 성령을 따라 태어난 자를 핍박한 것같이 지금도 그러하도다. 그럼에도 불구하고 성경기록이 무어라고 말하느냐? 노예 여자와 그녀의 아들을 내쫓으라. 노예 여자의 아들은 자유로운 여자의 아들과 함께 상속자가 되지 못하리라, 하느니라. 그러므로 형제들아, 우리는 노예 여자의 아이들이 아니요 자유로운 여자의 아이들이니라.
주님께서 그분의 말씀을 읽은 데 복을 더하시기를 바랍니다. 이제 저는 여기서 이런 주제를 택하려고 합니다. 아주 특이하고 색다른 주제입니다. 하지만 때때로 우리는 그 특이하고 색다른 시간에, 색다른 방법으로, 색다른 일들 속에서 하나님을 만납니다. 하나님은 보통과 다른 분이시기 때문입니다. 마음으로 진실하게 그분을 섬기는 사람들은 세상의 것들이나 방식과는 다른 특별한 방식으로 그분을 섬깁니다. 이 주제의 제목은 「씨는 껍질과 함께 상속자가 되지 못한다」입니다. 여기서 바울은 아브라함의 두 아들의 육신의 씨에 관해 말하고 있습니다. 바울은 기꺼이 자신을 자유로운 여자에게서 태어난 자의 위치에 두고 있습니다.
이제 우리는 아브라함에게 서로 다른 두 여자가 낳은 두 아들이 있었음을 압니다. 하나님께서는 사라로 말미암아, 아니, 사라를 통해 한 아들이 태어날 것이며, 이 아들을 통해 세상이 복을 받으리라는 약속을 아브라함에게 주셨습니다. 모든 민족이 이 아들로 말미암아 복을 받을 것이었습니다. 흔히, 특히 유대인들 사이에서는 이 아들이 이삭이라고 믿습니다. 하지만 그렇지 않았습니다. 아브라함에게 약속된 이 아들은 예수님이십니다. 그분은 아브라함에게 약속된 왕가의 씨에 속하십니다. 그런데 아브라함에게는 두 아들이 있었고,
한 아들은 자기 아내의 하녀였던 하갈에게서 태어났습니다. 하갈은 사랑스럽고 예쁜 이집트인 하녀였는데, 아브라함이 이집트에 내려가 자기 아내의 하녀로 삼으려고 아내를 위해 데려온 여자였습니다. 사라는 하나님께서 그분의 약속을 모두 참되게 지키실 수 없으리라고 생각해서, 아브라함에게 자기 하녀 하갈을 데려다가 아내로 삼고 아이를 낳으라고 말했습니다. 그 당시에는 일부다처제가 합법이었습니다. 사라는 하나님께서 그런 식으로 계획하셨으며 자기는 오직 하갈을 통해서만 아이를 얻을 것이라고 생각했습니다. 하지만 우리는 그것이 사실이 아니었음을 알게 됩니다.
이제 우리는 하나님께서 셋으로 완전해지신다는 것도 압니다. 하나님께서는 셋으로 완전해지십니다. 은혜는 다섯입니다. 일곱은 완성입니다. 세상과 같이 말입니다. 하나님께서는 아버지와 아들과 성령으로 완전해지십니다. 그것이 신성의 완전함입니다. 한 직분의 세 속성이 세 가지로 나타나신 것이 모두 한 하나님이십니다…. 아니, 한 신성 안에 세 직분이 있는 것입니다. 또한 교회에 베푸시는 은혜의 단계가 완전해지는 데도 셋이 있습니다. 의롭게 됨, 성화, 성령 침례입니다. 그것이 새로 태어남을 이루는 것입니다. 자연적인 출생이 그 모형이 되는 것과 같습니다. 여자가 아이를 낳을 때 처음 나오는 것은 물, 피, 그리고 생명입니다. 성경은 요한일서 5장 7절에서, 아니, 7장 5절인 것 같습니다만, 이렇게 말씀했습니다. “하늘에 증언하는 세 분이 계시니 곧 아버지와 말씀과 [말씀은 아들이셨습니다.] 성령님이시라. 또 이 세 분은 하나이시니라. 땅에 증언하는 셋이 있으니 말씀… 물과 피와 영이라.” 물과 피와 영입니다. “또 이 셋은 하나로 일치하느니라.”
이제 아버지와 아들과 성령은 하나이십니다. 아들이 없이 아버지를 모실 수 없고, 성령이 없이 아들을 모실 수 없습니다. 하지만 성화되지 않고도 의롭게 될 수 있습니다. 성령으로 충만해지지 않고도 성화될 수 있습니다. 우리는 자연의 질서를 통해 그것을 입증했습니다. 여러분 가운데 많은 분은 어쩌면…. 제가 여러분에게 생소한 사람일 수 있습니다. 저는 교육을 받지 못했고, 여러분은 이미 그것을 아실 줄 압니다. 하지만 자연적인 것이 영적인 것의 모형이 되듯, 저는 모형으로 가르칩니다. 이제 우리는 완전함에 셋이 있음을 봅니다. 하나님께서는 셋으로 완전해지십니다. 그리고 그것은…. 아브라함의 씨가 완전해지는 데는 이스마엘과 이삭과 예수님이 있었습니다. 이스마엘은 노예 여자에게서 나왔고, 이삭은 자유로운 여자에게서 나왔습니다. 두 사람 다 성관계를 통해 나왔습니다. 하지만 그리스도 예수님은 처녀에게서 나오셨습니다. 성관계가 없었습니다.
여기 이 씨, 하나, 한 씨입니다. 씨들이 아니라 한 씨입니다. 이 다른 이들은 아브라함의 씨가 아니었습니다. 하나님께서 말씀하신 아브라함의 씨는 그의 믿음의 씨였기 때문입니다. 육신의 씨가 아니었습니다. 사라가 죽은 뒤에 아브라함은 다른 여자와 결혼하여 딸들 외에도 일곱 아들을 두었기 때문입니다. 그러니 아브라함의 씨들이 아니라 아브라함의 씨, 하나였습니다. 그것은 아브라함의 믿음의 씨였으며, 아브라함의 믿음을 통해 올 왕가의 씨를 가리켰습니다. 아브라함의 육적인 생명이 아니라 아브라함의 영적인 생명입니다. 그는 하나님의 말씀에 어긋나는 모든 것을 없는 것처럼 여기고 하나님을 믿었습니다. 바랄 수 없는 가운데 바라면서 믿었습니다. 우리가 말하는 것은 그 참된 씨입니다.
하지만 여기에는 우리에게 보여 주는 한 그림이 있습니다. 그 씨, 약속의 씨는 처음 약속을 조금 의심한 의심 가운데서 시작되었습니다. 처음 약속을 의심하는 낮은 데서 시작되는 것이 보이십니까? 하나님께서는 아브라함에게 사라를 통해 이 아이를 주시겠다고 약속하셨습니다. 하지만 이제 보십시오. 노예 여자를 통해 나온 아브라함의 첫 씨는, 사라가 자기는 늙었고 아이를 낳을 나이가 지났으니 이런 일이 일어날 수 있을까 하고 의심한 데서 나왔습니다. 교회도 그렇게 시작됩니다. 언제나 그렇게 시작됩니다. 밑바닥에서 시작하는 것입니다. 꼭대기에서 시작하지 않습니다. 사다리를 올라가려는 사람이 처음부터 꼭대기에 올라서려 하면 목이 부러질 것입니다. 시작해서 거기까지 올라가야 합니다. 여기서 우리는 하나님의 계획에 약간의 의심이 끼어들어 차질이 생긴 가운데 하나님의 약속이 나타나기 시작하는 것을 봅니다. 에덴동산에서 죄가 시작된 것도 똑같은 방식입니다. 하나님의 말씀 한 마디가 잘못 해석되거나 의심받았을 때, 그렇게 죄로 말미암아 죽음이 시작되었습니다. 여러분은 “주의 말씀이 이러하시다”인 하나님의 말씀 한 마디도 의심하거나 잘못된 자리에 놓을 수 없습니다. [불분명한 말] 말씀이 그대로 이루어지기를.
그리고 여기 사라, 심지어 약속이 주어진…. 사라는 여자였고, 여자는 교회의 모형입니다. 그런데 사라는 하나님께서 약속하신 말씀의 본래 계획을 의심하며 말했습니다. “내 남편 아브라함, 이 아름다운 하녀를 데려다가 함께 살고 그녀의 남편이 되세요. 하나님께서 그녀를 통해 이 약속의 씨를 주실 거예요. 그러면 내가 그 아이를 데려올게요.” 아시겠죠? 그저 아주 작은 한 부분을 건너뛴 것이 계획 전체를 바꾸어 놓았습니다. 그러므로 우리는 하나님의 모든 말씀을 “주의 말씀이 이러하시다”로 받아들여야 합니다. 하나님의 모든 말씀은 참됩니다.
그러므로 여기서 씨는 약간의 의심을 받은 약속 안에서 시작됩니다. 이삭은 자유로운 여자, 곧 약속의 여자에게서 나온 씨였습니다. 바울이 여기 갈라디아서에서 설명하려고 했듯이, 그에게서 육신에 따른 약속의 씨가 나왔습니다. 그리고 바울은 여기서 계속 말하기를, 노예 여자의 자녀들은 자유로운 여자의 자녀들과 함께 상속자가 될 수 없다고 합니다. 그들은 서로 다른 두 부류에 속하기 때문입니다. 그것은 사실입니다. 믿지 않는 사람은 믿는 사람과 함께 상속자가 될 수 없습니다. 전혀 그럴 수 없습니다. 오늘날의 문제가 거기에 있습니다. 교단의 닭을 독수리와 함께 믿게 만들 수는 없습니다. 그럴 수 없습니다. 거기서 문제가 생깁니다. 하나님의 모든 말씀을 믿어야 합니다. 여러분은 그저… 함께 상속자가 되는 것이 아니며, 그것과 합류하지도 않을 것입니다. 그럴 수 없습니다. 독수리든 닭이든 하나여야 합니다.
그 씨는 노예 여자의 씨인 이스마엘과 함께 상속자가 될 수 없었습니다. 의심하는 사라가 하나님의 말씀을, 하나님께서 그것을 지키실 수 있음을 의심했기 때문입니다. 아브라함을 보십시오. 일요일 아침을 위해 제가 무엇을 토대로 쌓아 가고 있는지 아시겠지요. 아브라함은 그것을 의심하지 않았습니다. 사라가 의심했습니다. 그 여자가 의심한 사람입니다. 의심한 사람은 아담이 아니라 이브였습니다. 그러니 일요일 아침에 이 문제를 이어 가면서 그것들에 관해 더 알아볼 것입니다. 영적인 것은… 육적인 것은 영적인 것과 함께 상속자가 될 수 없습니다. 이스마엘의 자녀들이 이삭의 자녀들과 함께 상속자가 될 수 없는 것과 마찬가지이며, 육에 속한 것이 영에 속한 것과 함께 상속자가 될 수 없는 것과 마찬가지입니다. 육적인 교회와 영적인 교회입니다. 여기 이 여자들이 모형으로 보여 주는 육적인 교회가 있고, 영적인 교회도 있습니다. 그러므로 육적인 교회와 영적인 교회는 함께 상속자가 될 수 없습니다. 서로 다른 두 언약 아래 있는, 서로 구별되는 두 시대이며 서로 구별되는 두 백성입니다.
그래서 휴거는 다르며 오직 아브라함의 왕가의 씨만을 위한 것입니다. 그것은 교회의 자연적이고 육적인 씨를 통해 올 수 없습니다. 아브라함을 통해 오는 하나님의 말씀의 왕가의 씨, 그 왕가의 씨여야 합니다. 그러므로 휴거가 먼저 있어야 합니다. 기억하십시오. “살아서 남아 있는 우리가 잠자는 자들을 방해하거나 앞서지 못하리라. 하나님의 나팔 소리가 나고 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나리라. 살아서 남아 있는 우리가 그들과 함께 채여 올라가 공중에서 주를 만나리라.” 보십시오. 또다시 이렇게 기록되어 있습니다. “그 나머지 죽은 자들은 천 년 동안 살지 못하였더라.” 그러므로 그들은 함께 상속자가 되지 못할 것입니다. 함께 휴거에 참여하지 못할 것입니다. 분명히 육적인 교회와 영적인 교회가 있습니다. 육에 속한 교회와 영에 속한 교회입니다. 거기…. 아시겠죠, 여기에는 아무….
아브라함의 왕가의 씨, 영적이며 미리 예정된 씨에게는 심판이 없습니다. 그들은 영생으로 미리 예정되었기 때문입니다. 그들은 하나님께서 마련하신 희생물을 받아들였습니다. 그리고… 그 희생물은 그리스도, 곧 말씀이셨습니다. “그러므로 이제 결코 정죄함이 없나니”, 성경 구절을 원하신다면 요한복음 5장 24절입니다, “그러므로 이제 그리스도 예수님 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없나니”, 로마서 8장 1절입니다, “…그들은 육신을 따라 걷지 아니하고 성령을 따라 걷느니라.” 그리고 로마서 5장 24절입니다. “내 말을 듣고….” 거기 있는 그 단어는 “깨닫는다”는 뜻입니다. 어떤 술주정뱅이든, 그 밖에 누구든 듣고 그냥 가 버릴 수 있습니다. 하지만 “내 말을 듣고 [내 말을 깨닫고] 나를 보내신 분을 믿는 자에게는 영존하는 생명이 있고 그는 심판에 이르지 아니할 것이며 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라.” 그렇습니다! 하나님의 이 큰 신비가 알려진 사람, 깨닫는 사람입니다. 하나님께서 어떻게 그리스도 안에 계셔서 자신을 세상과 화해시키셨는지, 그분과 아버지께서 어떻게 하나이셨는지, 하나님께서 친히 자신을 이끌어 오셔서 인간의 시대에, 인간의 혈통 안에, 인간들 가운데 나타나심으로 이루시는 큰 신비들이 어떠한지 깨닫는 것입니다. 동쪽에서 해가 떠오르던 날에 그분의 말씀을 나타내시고, 해가 서쪽으로 질 때에도 똑같은 일을 하시기 위해서입니다. 자신을 신부 교회 안에, 나타난 말씀으로 나타내시기 위해서입니다. 그것은…. “깨닫는 자에게는”, 곧 아는 것입니다, “나를 보내신 분에게서 그것이 그에게 계시된 자에게는 영존하는 생명이 있고 그는 심판에 이르지 아니할 것이며 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라.”
육신의 씨는 영적인… 씨를 담아 옮기는 운반체에 불과했습니다. 줄기와 꽃술과 껍질처럼 말입니다. 우리는 전에 다른 메시지에서 그것을 살펴보았습니다. 하지만 잠깐 미리 살펴보고, 아니, 다시 한번 돌아가 보고 싶습니다. 이제 여기에는 씨의 세 단계가 있습니다. 땅에 있는 자연적인 씨의 세 단계가 우리에게 참된 그림을 보여 줍니다. 씨를 심으면 줄기가 나오고, 거기서 작은 잎이 돋아나고, 그다음에는 꽃술이 나오며, 거기에 꽃가루가 달리고, 그다음에는 껍질이 생기고, 그다음에는 다시 씨가 생기는 것과 같습니다.
여기 이 완전한 비유의 단계들을 보십시오. 그것이 모형 안에서 얼마나 정확하게 이루어졌는지 보십시오. 하나님께서는 모든 자연의 창시자이시기 때문입니다. 그러므로 하나님께서 실패하실 수 없듯이 자연도 실패할 수 없습니다. 우리가 바라보고 볼 수 있도록 그것을 그런 상태에 두신 분이 바로 하나님이시기 때문입니다. 보십시오. 하갈은 줄기였으며, 씨가 싹터 오르는 최초의 시작이었습니다. 그것은 씨와는 조금도 닮지 않았습니다. 줄기였습니다. 하갈은 노예 여자였고, 약속 안에 전혀 있지 않았으며, 말씀과 아무 관계가 없었기 때문입니다. 그저 씨를 옮기는 운반체였습니다.
꽃가루를 지닌 꽃술인 사라를 보십시오. 그 유대 민족이 사라에게서 일어났습니다. [불분명한 말]에서, 사라에게서 이삭이 나왔고, 이삭을 통해 야곱이 나왔으며, 야곱에게서 족장들이 나왔고, 족장들을 통해 한 민족이 나왔습니다. 처녀 마리아는 믿음으로 참된 영적인 씨, 육신이 된 말씀을 낳았습니다. 아시겠죠? 세 여자, 이 씨가 거쳐 온 세 여자입니다. 그중 한 여자는 일부다처제 아래서 실제로 간음을 한 셈이었습니다. 두 번째는 자유로운 여자였고, 세 번째는 성관계가 전혀 없었지만 믿음으로 하나님의 말씀을 믿었습니다. 하갈과 사라…. 사라와 하갈은 둘 다 성관계를 통해서였지만, 마리아는 하나님께서 약속하신 말씀의 권능으로 처녀였습니다. 그렇습니다!
줄기인 하갈…. 두 아내가 약속을 의심했지만, 그것이 무엇을 낳았는지 보십시오. 아브라함의 두 번째 아내 하갈은, 전적으로 그저 첩인 아내였는데…. 그 여자는 한 남자를 낳았습니다. 그런데 어떤 남자였습니까? 성경은 그가 들사람이었다고 말씀했습니다. 그는 활로 먹고살았으며 아무도 그를 정복하지 못했습니다. 그는 길들일 수 없었고, 회심시킬 수 없었으며, 다시 태어나지 않았습니다. 그를 길들일 수 없었습니다. 그는 들사람이었습니다. 하나님의 말씀에 어긋나는 것에서 났기 때문입니다. 하나님의 말씀에 어긋나는 것은 무엇이든, 어떤 설교자나 어떤 평신도나 어떤 교회든, 순수한 말씀에 머물 수 없는 거칠고 음행하는 세속적인 할리우드 무리를 낳을 것입니다. 그것은 약속에 들어 있지도 않기 때문입니다. 아닙니다!
약속의 참 아내인 사라는 꽃술로서 온유한 남자를 낳았습니다. 그 결과 하나님을 섬기는 약속의 민족이 나왔습니다. 하지만 마리아는 성관계가 전혀 없이, 남자를 알지 못하는 처녀였을 때 약속된 말씀을 믿었습니다. 주의 천사가 마리아에게 나타나 말했습니다. “마리아야, 평안하냐? 네가 여자들 가운데 복이 있도다. 하나님께서 너와 함께하시느니라.” 마리아가 말했습니다. “어찌 이 일들이 있으리이까?” 그 여자가 말했습니다…. 천사가 말했습니다. “성령님께서 너를 덮으시리라.” 어느 시대에도 그런 일이 이루어진 적은 없었지만, 마리아는 하나님을 믿었습니다. 그리고 말했습니다. “주의 여종을 보소서.” 마리아는 말씀을 믿었습니다. 어떻게 아이를 얻겠습니까? 하갈이 아브라함과의 성적 욕구를 통해 아기를 얻었고, 사라도 아브라함과의 성적 욕구를 통해 아기를 얻었다는 것을 마리아는 알았습니다. 노예 여자와 자유로운 여자, 약속의 자녀들이었습니다. 하지만 여기서 마리아에게는, 불가능한 일들을 믿었던 아브라함 안에 있던 믿음에 보태지는 일을 믿으라는 요청이 주어집니다. “하나님께서 그렇다고 말씀하셨다면, 그것으로 옳은 것입니다!” 마리아는 하나님을 믿었고, 전혀 의문을 제기하지 않았습니다. “주의 여종을 보소서. 세상에서 얼마나 많은 비난을 견뎌야 하든지, 당신의 말씀대로 그 일이 내게 이루어지기 원하나이다.”라고 말했습니다. 거기서 진짜 씨가 나왔습니다.
사라는 그것을 할 수 없었습니다. 성관계를 통해서였기 때문입니다. 그렇습니다. 사라도 할 수 없었습니다. 성관계를 통해서였기 때문입니다. 교파주의 아래 있는 교회도 할 수 없습니다. 자녀들을 낳게 할 약속을 하려면 하나님의 말씀을 믿는 순결한 믿음이 필요합니다. 교파주의는 결코 다시 태어난 교회를 낳지 못할 것입니다. 그럴 수 없습니다. 무언가 대신하는 것을 낳을 것입니다. 그것을 흉내 내는 것, 그것처럼 되려고 애쓰는 것을 낳을 것입니다. 하지만 진짜로 다시 태어난 하나님의 교회는 무엇이 앞을 가로막든, 그것이 무엇이든 상관없이 하나님의 말씀을 믿습니다. 섞인 것이 없이 순수하기 때문입니다. 이런 일들은 하나님의 약속으로 이루어집니다.
참된 마리아는, …을 통해, 성관계 없이 말했습니다. “당신의 말씀대로 그 일이 내게 이루어지기 원하나이다. 당신의 여종을 보소서.” 그리고 마리아는 낳았습니다…. 무엇을 낳았습니까? 들사람도 아니고, 한 민족도 아닙니다. 말씀을, 육신으로 나타나신 하나님 자신을 낳았습니다. 아멘! 하나님께서 성경에서 하신 모든 약속을 나타낸 하나님의 참된 씨입니다. 그분 없이는 아무도 살 수 없습니다. 그분 없이는 말입니다. 그 여자가 참된 씨였습니다. 그 여자는 …을 넘어섰습니다…. 그 여자는 알곡을 낳은 껍질이었습니다. 이제 다른 두 여자는 그저 자연적인 씨와 같이 생명의 운반체였습니다. 마리아는…. 자, 제가 다른 두 여자라고 말한 것을 기억하십시오…. 이제 마리아입니다. 어떤 사람들이 마리아를 하나님으로 만들려고 하듯이 그렇게 하지 마십시오. 마리아는 신이 아니었습니다. 아닙니다! 그저 다른 여자들과 마찬가지로 씨의 운반체였을 뿐입니다. 하지만 말씀을 믿는 믿음이 그 참된 형상에 더 가까워지게 하는 것처럼,
옥수수나 밀이 성숙하는 것과 같습니다. 먼저 줄기가 나오고, 그다음에는 꽃가루가 나오고, 그다음에는 껍질이 나옵니다. 하지만 여러분이 생각하기에…. 주의해서 보지 않으면 그 껍질은 진짜 밀과 똑같아 보일 것입니다. 하지만 그것을 열어 보면 진짜 밀은 안에 있습니다. 그것도 다시 그저 운반체일 뿐입니다. 그러니 보십시오. 마리아는 성관계를 통해서가 아니라 믿음을 통해서였습니다. 그것과 꼭 닮은 무엇이었습니다…. 마리아는 그 씨가 아니었습니다. 마리아는 씨의 운반체였습니다. 그분이 진짜 믿음의 씨이셨습니다. 하나님께서 아브라함에게 주신 하나님의 말씀은 믿음으로 되는 것이기 때문입니다. 하나님께서 행하시겠다고 말씀하신 것을 낳을 수 있는 것은 오직 믿음, 그분의 말씀을 믿는 믿음뿐입니다.
마리아가 얼마나 더 실물과 닮았는지 보십시오. 하지만 껍질과 같았습니다. 껍질은 이 씨를 자기 안에 꼭 품고 보호하며, 그 씨가 성숙하여 홀로 설 때까지 양육합니다. 이 세 번째 교회 시대인 오순절도 그렇게 성숙하여, 껍질이 벌어질 때가 되기까지 이 알곡을 품어 왔습니다. 그리스도의 어머니인 마리아는 그저 부화기였습니다. 그분은 마리아의 피가 아니셨고, 유대인의 피도 아니셨으며, 이방인의 피도 아니셨습니다. 그분은 하나님의 피이셨습니다. 하나님께서 이 피를 창조하셨습니다. 성관계를 통해서는 될 수 없었습니다. 그분은 유대인도 이방인도 아니셨습니다. 아기에게는 어머니의 피가 한 방울도 없습니다. 피는 아버지에게서 옵니다. 우리는 헤모글로빈이 남성에게 있다는 것을 압니다. 닭과 같습니다. 닭은 알을 낳을 수 있습니다. 암탉은 낳을 수 있습니다. 하지만 수컷 새인 수탉과 함께하지 않았다면 그 알은 결코 부화하지 못할 것입니다. 진짜 수정된 알과 꼭 같아 보여도 수정되지 않은 알입니다. 모든 특성이 똑같아 보이지만, 그 안에 생명이 없습니다.
그리스도를 믿는다고 고백하는 사람들도 그렇습니다. 그들 가운데 많은 사람이 그리스도인처럼 보이고 그리스도인처럼 행동하려고 합니다. 하지만 여러분 속에 나타난 말씀이신 그리스도께서 계셔야 합니다. 그렇지 않으면 결코 성경을 믿는 참된 그리스도인으로 성숙하지 못할 것입니다. 언제나 교단에 속한 어떤 것으로 남을 것입니다. 살아갈 생명이 그 안에 없으므로 살 수 없습니다. 수컷 새와 함께하지 않았다면 알은 부화하지 못하고 둥지 안에서 그대로 썩어 버립니다. 교회 교인들도 똑같습니다. 여러분이 그들을 애지중지하고 무슨 호칭을 붙여 주고, 집사로 세우고 그 밖의 무엇을 해 주어도, 그들은…. 그들이 짝과 맺어지지 않았다면, 여러분의 둥지는 썩은 알로 가득할 것입니다. 그렇습니다!
운반체인 껍질이 그것을 양육했습니다. 그렇습니다. 그러고 나서는 그것, 곧 씨 자체가 껍질을 떠나거나, 껍질이 씨를 떠나야 합니다. 씨가 익을 수 있도록 햇빛 앞에 놓이게 해야 하기 때문입니다. 우리는 이 모든 것을 모형으로 봅니다. 이제 여기서 그 여자, 이 마지막 날들의 교회가 씨 자체를 얼마나 닮아 가는지 보이십니까? 마지막 날들에 일어난 이 오순절 교단을 보십시오. 조금 뒤에 설명하겠습니다만, 그들이 얼마나 씨와 꼭 닮은 모습에 가까워지는지 보십시오. 밀알에서, 아니, 밀의 잎에서 껍질이 나올 때, 두 번째 단계의 꽃가루가 그 안에 떨어져 세 번째 단계인 껍질을 만들어 낸 뒤에 말입니다…. 그것이 얼마나 닮았는지, 아주 세심하게 관찰하는 사람이 아니면 그 안에 있는 것이 진짜 밀알인 줄로만 알게 될 것입니다. 그 작은 알곡이 처음 나올 때는 알곡처럼 보입니다. 하지만 앉아서 열어 보면 그 안에 알곡이 전혀 없다는 것을 알게 됩니다. 그저 껍질, 알곡을 담아 옮기는 운반체일 뿐입니다. 이제 그 안에서 알곡이 나옵니다. 하지만 기억하십시오. 그 껍질 뒤에는 더 이상 아무것도 없습니다. 기억하십시오. 마리아 이후에는 어디에서도 여자를 통해 또 다른 씨가 약속되지 않았습니다. 오순절 이후에는 또 다른 교단이 약속되지 않았습니다. 거기서 나오는 것은 휴거될 신부, 씨, 다시 나타난 말씀입니다.
보십시오. 얼마나 닮았는지 보십시오. 마태는, 마태복음 24장 24절은 마지막 날들의 두 영, 곧 교회 사람들의 교회의 영과 신부 사람들의 신부의 영이 아주 비슷하여 가능하다면 바로 그 선택받은 자들까지 속이리라고 말씀했습니다. 그만큼 비슷한 것입니다. 그것이 줄기를 거쳐 어떻게 나왔는지 보십시오. 이제 보십시오. 여기서 어떤 것을 모형으로 살펴보겠습니다. 교회 시대에 신부의 씨를 내놓던 루터는 영적으로 같은 것이었습니다. 루터가 두드러지게 내세운 것은 그저 작은 씨앗 하나였는데, 그것은 믿음으로 의롭게 됨이었습니다. 그는 줄기인 하갈의 바로 그 모형이었습니다. 보십시오. 웨슬리는 사라의 모형, 필라델피아, 사랑의 시대였고, 꽃술을 내놓았습니다…. 웨슬리 시대에는 우리가 거친 어느 시대보다도 선교사가 많았습니다. 존 웨슬리 시대의 위대한 선교 시대였습니다. 하지만 오순절은 마리아를 나타냈습니다. 마리아는 그 마지막 단계였습니다. 이제 마리아는 씨가 아니었지만, 씨의 생명이 그 안에 있었습니다. 그러나 아직 성숙하지 않았습니다. 저는 지금 아주 경건한 느낌이 듭니다. 그것은 아직 성숙하지 않았습니다. 그 안에 있었지만 성숙하지 않았습니다. 우리가 살고 있는 이 오순절 시대도 그렇습니다. 교파를 넘… 아무 교단에도 속하지 않는 하나님의 말씀이, 그 교단의 영역 밖에서 나와야 합니다.
루터는 첫 말씀인 “의인은 믿음으로 살리라”를 가지고 껍질로 갔습니다. 웨슬리에게는 두 말씀이 있었습니다. 성화, 두 번째로 분명하게 이루어지는 은혜의 역사였습니다. 오순절에게는 세 번째 말씀인 은사들의 회복이 있었습니다. 하지만 온전한 씨가 나와야 합니다. 그들이 말씀 하나를 가지고 교단을 만들고, 또 다른 말씀으로, 또 다른 말씀으로 교단을 만든 것을 보십시오. 하지만 교단으로 만들 수 없는 무언가가 있어야 합니다. 그 안에 있는 생명의 전부가 신부 안에서 자신을 다시 낳아야 합니다. 이 뒤에는 또 다른 교회 시대가 있을 수 없습니다. 형제자매 여러분, 우리는 끝에 와 있습니다. 우리는 여기 있습니다. 도착했습니다. 하나님께 감사드립니다! 아멘! 이제 우리는 이 일들이 더없이 참되다는 것을 봅니다.
그래도 우리는 그 여자가 꽃술이라면, 또는 웨슬리가 꽃술이라면, 그렇다면 오순절은 껍질로서 알곡이 나오는 다음 단계였다는 것을 봅니다…. 하지만 형제님, 자매님, 줄기는 알곡이 아닙니다. 꽃술도 알곡이 아니고, 껍질도 알곡이 아닙니다. 성숙해질 때마다 알곡을 더 닮아 가지만 말입니다. 줄기는 알곡처럼 보이지 않습니다. 그러면 무엇이 나옵니까? 꽃술, 작은 둥근 것이 나옵니다. 그것은 잎보다 더 알곡처럼 보입니다. 그다음에는 무엇이 나옵니까? 껍질입니다. 그것은 알곡을 품고 알곡을 양육합니다. 이제 하나님께서 아브라함에게 하신 “네 씨”라는 약속을 돌아보십시오. 영적으로 말씀하신 것입니다. 우리 모두 그것을 압니다. 그분은 이삭이 아니라 그리스도를 말씀하고 계셨습니다. 아브라함의 믿음의 씨를 통해서였습니다.
보십시오. 첫 번째는 노예 여자를 통해서였습니다. 약속과는 조금도 닮지 않았습니다. 하나님께서는 누구 때문에 자신의 말씀을 거두어들이실 필요가 없습니다. 하나님께서 그것이 어떻게 올지 말씀하셨고, 그것은 그대로 올 것입니다. 하지만 교회를 대표하고 교회의 모형이 되는 사라는 거기서 알게 되었습니다…. 사라는 말했습니다. “아무래도 이것은 조금 너무 기이한 일인 것 같아요! 나는 도무지 그런 일을 믿을 수가 없어요. 그러니 가서 하갈을 데려다가 아내로 삼으세요.” 아시겠습니까? 그 줄기는 약속과 전혀 닮지 않았습니다. 하지만 사라가 나왔을 때는 상당히 좋아 보였습니다. 그쪽은 약속과 훨씬 더 닮아 보입니다. 그러나 여전히 진짜 약속은 아니었습니다. 이삭 안에 있던 이스라엘은 진짜 씨가 왔을 때 실패하고 그 씨를 부인했기 때문입니다. (할렐루야! 흥분하지 마십시오. 달아나지 마십시오. 그것이 여러분을 해치지는 않을 것입니다.) 그들은 씨를 부인하고, 그분을 십자가에 못 박아 십자가에 달았습니다.
바울이 여기서 말한 것과 같습니다. “자유로운 여자의 씨가… 노예 여자의 씨가 자유로운 여자의 씨를 핍박하지 않았느냐?” 그와 같이 교단의 씨도 진짜 알곡을 핍박합니다. 언제나 그렇게 되어야 합니다. 그들은 함께 상속자가 되지 못할 것입니다. 서로 연결되어 있지 않습니다. 그들은 전적으로 서로 다른 두 약속, 서로 다른 두 시대, 서로 전혀 다른 두 백성입니다. 하나는 신부이고, 다른 하나는 교회입니다. 그 둘은 전혀 비교가 되지 않습니다. 하지만 그래도 그들은 오기로 약속된 씨가 아닙니다. 사라도 아니었고 하갈도 아니었습니다. 사라도 씨가 아니었고 마리아도 씨가 아니었습니다. 마리아는 씨가 아니었습니다. 씨의 운반체였습니다. 하지만 껍질이 자기 태에서 참된 씨를 내놓듯이, 마리아는 그 씨를 양육하여 자기 태에서 낳았습니다. 그러나 껍질은 씨가 아닙니다. 씨에 더 가까운 것입니다. 그것은 씨를 둘러싸고 꼭 품고 있습니다. 멀리 줄기에 있을 때는 생명이 줄기 전체에 흩어져 있습니다. 꽃가루에 이르면 더 가까이 모입니다. 하지만 껍질에 이르면 바로 거기서 씨와 같아지며, 거의 씨와 같은 모양을 이룹니다. 예수님께서는 마지막 날들에 있을 일을 우리에게 말씀하셨습니다. 아주 비슷하여 가능하다면 바로 그 선택받은 자들까지 속일 것이라고 하셨습니다. 하지만 그다음에는 거기서 씨가 나옵니다. 그리고 껍질은, 생명이 껍질을 떠납니다. 껍질은 운반체입니다. 우리의 교단들이 해 온 일이 바로 그것입니다. 운반체였습니다. 루터, 웨슬리, 오순절 사람들이 그랬고, 이제는 씨가 나올 때입니다. 보십시오. 그저 보십시오….
그 여자는 씨가 아니었습니다. 마리아는 아니었습니다. 그저 껍질과 꽃술과 줄기, 말씀 전체가 아니라 말씀의 일부를 담아 옮기는 운반체였습니다. 루터에게는 의롭게 됨이 있었습니다. 웨슬리에게는 성화가 있었습니다. 오순절 사람들에게는 은사들의 회복이 있었습니다. 하지만 말씀이 왔을 때는…. 그들은 그것을 내놓을 수 있었습니다. 그 의롭게 됨이 사람을 구원할 것입니다. 여러분은 그것을 믿습니까? 물론입니다! 그것은 말씀의 운반체입니다. 제가 줄기가 밀의 일부라고 믿는 것과 같습니다. 물론 그렇습니다! 하지만 그것은 운반체입니다. 생명 자체는 아닙니다. 그다음에는 성화가 왔습니다. 성화를 믿는 분은 얼마나 됩니까? 성경을 믿는다면 믿어야 합니다. 물론입니다! 그러니 그것도 여전히 아닙니다…. 조금 더 닮았습니다…. 그것은 두 말씀을 더한 것입니다. 하지만 그다음에는 오순절, 은사들의 회복이 왔습니다. 방언을 말하는 것, 그들은 그것을 성령의 최초 증거라고 부릅니다. 방언을 말하는 것입니다. 그들은 거기서 그것을 최초 증거라고 부릅니다. 그것이 무엇을 내놓았습니까? 껍질입니다. 하지만 그들은 교단을 만들었습니다. 그런데 “나와 내 아버지는 하나이니라”라는 말씀과 그 밖의 이런 것들을 말하게 되면, 껍질은 그것에서 떨어져 나갑니다. 하지만 참되고 진짜인 신부 교회는 그 가운데서 [불분명한 말] 하나님의 말씀 전체를 온전히 나타낼 것입니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시기 때문입니다. 보십시오. 마리아의 태 안에 씨가 있었습니다.
하지만 그 씨가 태어났을 때는, 이렇게 말했습니다. “나는 나를 보내신 분의 뜻을 행하기 위해 왔느니라. 나와 내 아버지는 하나이니라. 내가 그분의 일들을 행하지 아니하거든 나를 믿지 말라.” 거기에 씨가 있었습니다. “너희 중에 누가 내게 불신이 있다고 정죄할 수 있느냐? 성경이 내가 행할 것이라고 약속한 것을 내가 행하였노라. 하나님께서 나를 통해 그것을 확인하셨느니라!”라고 그분께서 말씀하셨습니다. “이제 누가 내게 말할 수 있느냐? 씨가….” 하지만 마리아, 곧 껍질 안에 있던 씨는 그것이 되는 데 가까웠지만, 아직은 아니었습니다. 여전히 태 안에 있었습니다. 보십시오. 오순절 시대에도, 루터 시대를 지나 웨슬리 시대를 거쳐 이 오순절 시대에 이르기까지 똑같은 일이 있었습니다…. 이제 보십시오. 하지만 요한계시록 10장의 일곱 인이 열릴 때에는 온전한 말씀이 다시 태어나 나타나야 합니다. 그리고 그 말씀이 여기 땅에 계셨을 때와 같은 온전한 권능으로 하나님의 영에 의해 입증되어야 합니다. 똑같은 방식으로 나타나고, 여기 땅에 계셨을 때 하셨던 똑같은 일들을 행해야 합니다. 아멘! 히브리서 13장 8절은 예수 그리스도가 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다고 말씀했습니다. 누가복음 17장 30절에서 예수님께서는 “마지막 날들에 사람의 아들이 다시 자신을 계시할 때, 소돔의 날들에 있었던 것같이 똑같은 일이 있으리라.”라고 말씀하셨습니다.
세상은 소돔의 상태에 있고, 교회는 롯과 그의 아내처럼 세상과 함께 소돔에 들어갔습니다. 하지만 저는 이 세상 어딘가에 그런 것들에서 빠져나와 따로 구별된, 택함받은 교회가 있다고 말합니다. 그리고 하나님께서 나타나신 것이 그 교회의 주의를 끌었습니다. 우리는 마지막 날들에 와 있습니다. 껍질은 자기 힘을 씨 안으로 내주었고, 그 힘은 밖으로 나갔습니다. 좋은 껍질이었지만, 자기 때의 역할을 다했습니다. 보십시오. 그것은 말씀인 신랑에게 속한 말씀인 신부입니다. 아브라함과 이삭과 야곱의 육신의 씨, 아니, 이스마엘의 육신의 씨, 이삭의 육신의 씨와 그 밖의 씨들은 이 다른 씨를, 예수님을 나오게 하기 위해 땅속으로 들어가야 했습니다. 이 다른 모든 것들도 마찬가지였습니다. 씨들이 말라야… 아니, 껍질들이 말라야 하고, 꽃가루가 말라야 하며, 모든 것이 죽어야 씨가 자신을 낳을 수 있습니다.
어느 시대나 그랬습니다. 교단들은 운반체, 그 일부였습니다. 그 일부가 말씀입니다. 독수리 시대가 나타날 때까지 그것이 지혜로운 개혁자들에게 감추어져 있었거나 봉인되어 그들에게 열리지 않았기 때문입니다. 성경이 그렇게 말씀했습니다. 그렇습니다! 말라기 4장에서 우리에게 그것이 약속되어 있기 때문입니다. 정확히 그렇습니다. 그분께서는 그것을 지혜롭고 분별 있는 자들의 눈에 감추셨습니다! 우리는 방금 요한계시록을 살펴보면서, 각각의… 나아간 그 세 사자, 또는 그 짐승들 모두를 알게 되었습니다. 각각이 루터에게 꼭 들어맞았고, 각각이 다른 하나에 꼭 알맞게 씨를 뿌렸습니다. 그것은 성경에 나오는 소와 여러 동물들입니다. 그것은 의롭게 됨으로, 성화로, 심지어 오순절 사람들에게까지 나아갔습니다. 하지만 네 번째는 독수리였습니다. 그렇습니다. 하나님께서 그 시대를 통해 그것을 일으키셨습니다. 그러므로 그것이 올바르려면 그 시대를 거쳐 와야 합니다. 그렇습니다. 말라기 4장의 독수리 약속이 이루어지고 있는 것입니다. 예수님은 마리아에게서 비롯된 분이 아니라, 생명이 껍질을 통과하듯 마리아를 통해 오셨습니다.
이제 오늘 밤 여기 계신 훌륭한 가톨릭 형제님들이나 자매님들 가운데 많은 분은, 여러분이 말하듯이 마리아가 하나님의 어머니였다고 생각하실지도 모르겠습니다. 하나님께는 시작도 없고 끝도 없는데, 어떻게 마리아가 하나님의 어머니일 수 있습니까? 아시겠죠? 마리아가 어머니였다면, 그러면 하나님의 아버지는 누구였습니까? 아시겠죠? 그분은 마리아의 창조주이셨고, 마리아가 그분의 창조주는 아니었습니다. 그분께서 마리아의 태 안에 자신을 창조하셨습니다. 마리아 자신의 창조물이 아니었습니다. 그것은…. 그분께서 자신을 창조하셨습니다. 그분이 마리아에게서 비롯된 것이 아니라 마리아가 그분에게서 비롯되었습니다. 그렇습니다! 성경은 모든 것이 그분에 의해 만들어졌다고 가르칩니다. 그분에 의해 만들어지지 않은 것은 아무것도 없습니다. 그러니 어떻게…. 친히 하나님이셨는데, 어떻게 그분에게 어머니가 있었겠습니까?
이제 우리는 여기서 참된 모형의 참된 계시를 봅니다. …가 예수님 안에서 성숙하기까지 자연적인 씨를 담아 옮긴 세 여자가 있습니다. 이스마엘은 그 씨가 될 수 없었습니다. 노예 여자의 아들이었으므로, 실제로 오늘날 우리가 생각하는 식으로는 혼인 밖에서 태어났기 때문입니다. 그다음에는 그분을, 예수님을 조금 더 닮은 이삭이 나왔습니다. 하지만 그것도 여전히 아니었습니다. 사라와 아브라함의 성관계로 태어났기 때문입니다. 하지만 그다음에 마리아가 와서 처녀 출생으로 예수 그리스도를 낳았습니다. 그렇습니다! 말씀이신 하나님께서 육신이 되셨습니다. 이제 보십시오. 세 여자가 있었습니다. 여기서 세 여자는 교회들의 모형으로 제시됩니다. 여자는 언제나 교회의 모형입니다. 이것은 교단에 속한 세 시대, 운반체들을 뜻합니다. 그것들도 씨에게 자리를 내주려면 껍질과 그 밖의 것들이 그렇듯 죽고 말라야 합니다. 껍질과 줄기와 잎들이 모두 마르기 전에는 씨가 올바르게 될 수, 아니, 익을 수 없습니다. 그렇습니다. 씨가 그것들 안에 있는 생명을 하나도 남김없이 빨아들입니다. 아멘! 그 모든 것은 거기에 더해진 것입니다.
그렇게 할 수 없습니다. 이제는 씨의 때, 신부의 때입니다. 껍질들은 죽었습니다. 껍질들은 말라 버렸습니다. 순결한 말씀의 때입니다. 손대지 않은…. 그것은 처녀입니다. 기억하십시오. 순결한 말씀의 때입니다. 그것을 교단의 손에 맡기면 분명 순결하게 남지 못할 것입니다. 여러분이 그것을 받아 볼 때쯤이면 사람들의 손에 주물러졌을 것입니다. 하지만 하나님의 교회는 교단의 손이 닿지 않았습니다. 할렐루야! 그것은 처녀에게서 태어나 나타난 하나님의 말씀, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 예수 그리스도입니다. 할렐루야! 얼마나 놀랍습니까! 저는 그것을 사랑합니다. 그것을 믿습니다. 그것이 진리임을 압니다. 그것은 손대지 않은 채로 있을 것입니다. 신부가 처녀 출생으로 태어나는 데는 교단 사람들의 손에 주물러지는 일이 없을 것입니다. 없습니다! 신부는 그런 것에서 나오라는 하나님의 명령을 받았습니다. “그들의 부정한 것들을 만지지 말라… 대머리수리들이 되라.”
문득 생각나는 것이 있습니다. 지난번에 피닉스에서 집회를 마치고 투산으로 돌아오는데, 하나님의 영께서 어떤 것에 제 주의를 이끄셨습니다. 아내와 저는 차를 타고 가며 이야기를 나누고 있었고, 아이들은 차 뒷자리에서 자고 있었습니다. 시간이 늦어지고 있었습니다. 그때 매 한 마리로 제 주의를 이끄셨습니다. 저는 그 매를 잠깐 지켜보며 살펴보았습니다. 그것은 오늘날 교회의 바로 그 모형입니다. 이제 우리 모두가 알듯이 매는 처음 창조되었을 때의 정체성을 잃었습니다. 정확히 그렇습니다. 한때 매는 자기보다 큰 형제인 독수리와 비슷했습니다. 하지만 이제는 자기에게 주어진 하늘의 만나를 구하러 더 이상 하늘을 날지 않습니다. 나약해졌습니다. 더 이상 하늘을 날지 않습니다. 대머리수리처럼 땅 위를 깡충깡충 뛰어다니고, 전신주에 앉아 있다가, 죽은 토끼를 찾으러 깡충거리며 다닙니다. 매는 그렇게 하도록 지어지지 않았습니다. 아닙니다. 독수리와 비슷하게 되도록 지어졌습니다. 이제 그것은 교회와 꼭 같습니다. 교회는 독수리와 비슷하게 지어졌습니다. 하늘의 영역에 자기 자리를 잡아야 합니다. 하지만 그러는 대신 나약해졌습니다. 더 이상 미지의 세계로, 푸른 하늘로 날아오르지 않습니다. 그렇습니다! 교회는 어떤 사람이 만든 교단의 현대적인 수용 방식과 교육과 신학에 의존합니다. 다른 무언가가 가지고 있는, 반쯤 썩은 죽은 토끼 무리를 찾으면서 말입니다. 그렇습니다!… 땅 위를 깡충깡충 다니는 것입니다. 그렇습니다! 매입니다. 보십시오. 그것이 말해 주는 것입니다. 독수리는 조금도 변하지 않았습니다. 여전히 독수리로 남아 있습니다.
그 새는 하늘로 솟아오르지 않습니다. 매는 더 이상 저 위의 신선한 만나를 잡으러 올라가지 않습니다. 이미 죽어 있는 것 가운데 무엇을 찾을 수 있는지에 의존합니다. 매는 땅에 내려앉도록 되어 있지 않습니다. 하지만 요즘 매를 보십시오. 길을 따라 내려가다 보면 전화선에 매들이 가득 앉아 있는 것을 보게 됩니다. 무언가, 죽임당한 무언가, 썩은 무언가를 찾을 수 있는지 보려는 것입니다. 이제는 날아오를 만큼의 날개 힘도 없는 지경이 되었습니다. 어느새 완전히 땅 위에 있게 될 것입니다. 나약해져서 땅에 묶여 있게 될 것입니다. 하나님께서 주신 자기 힘을 더 이상 쓰지 않습니다. 매의 고유한 특징은 하늘을 날며 아래에서 아래를 살피는 것이었습니다. 그런데 지금은 아래로 내려와 위를 쳐다보지도 못합니다. 그 생각은 죽은 토끼에 가 있습니다. 길에서 무엇을 찾을 수 있는지, 누군가가 차로 치고 지나간 스컹크나 주머니쥐나 그 밖의 무엇을 찾으려는 것입니다. 매는 독수리가 아니지만, 독수리와 비슷한 새입니다. 교회가 자기 양식을 교육과 그 밖의 것들에 의존하는 것과 같습니다. 그것은 루터와 웨슬리와 오순절 사람들을 거치며 여러 해 전에 죽어서 사라진, 죽은 식단입니다. 믿는 자들에게는 모든 것이 가능한 말씀의 하늘 영역으로 날아오르는 대신, 사람이 만든 어떤 신조를 찾아 뒤돌아보고 있습니다.
매는 대머리수리의 습성을 받아들였습니다. 그 죽은 것들은 대머리수리, 곧 세상을 위해 남겨 둔 것입니다. 교육이나 그런 것들은 교회를 위해서가 아니라 세상을 위해 남겨 둔 것입니다. 매는 너무 나약해져서…. 더 이상 강인하지 않습니다. 믿는 자들에게는 모든 것이 가능한 그 거친 하늘 영역으로 올라갈 수 없습니다. 그저 앉아서 말합니다. “아무개 박사님이 어떤… 말씀을 하셨어. 우리 교단은 그렇게 믿지 않아.” 오, 변질된 매여, 하나님의 약속을 의지하여 박차고 나서기를 두려워하는군요. 여러분은 “기적의 시대는 지나갔습니다.”라고 말합니다. 여러분은 나약합니다. 날개를 펴서 저 너머로 날아가기를 두려워합니다. 기도 모임을 감당하기에도 너무 나약해졌습니다. 제단에서 십 분 이상 머무는 것이 두려운 지경에 이르렀습니까?
대머리수리처럼 깡충거리며 땅 위의 죽은 고기를 먹고 다닙니다. 그렇습니다! 너무 나약해져서 더 이상 저 너머의 거친 곳들을 감당하지 못합니다. 대머리수리처럼 깡충거리며 대머리수리의 먹이를 먹습니다. 바로 그것입니다. 그렇습니다! 그러다 마침내 대머리수리처럼 보이기 시작했습니다. 대머리수리처럼 행동합니다. 매라고 할 만한 것이 전혀 없습니다. 매보다는 대머리수리에 더 가깝습니다. 매는 날아다녀야 합니다. 전신주에 앉아 죽은 토끼를 살피다가 내려와서 대머리수리처럼 길을 오르내리며 깡충거려서는 안 됩니다. 아시겠죠? 오늘날 교회가 거의 그런 형편입니다. “여기서 토끼를 구할 수 있는데, 저 위로 올라가 이리저리 날아다닐 필요가 있나?” 하지만 그것들은 죽었습니다. 썩었습니다. 오염되었습니다. 한때는 좋았습니다. 루터와 웨슬리와 오순절 사람들의 교리도 그랬습니다. 왜 대머리수리처럼 먹습니까? 이스라엘 자손이 여행할 때는 매일 밤 하늘에서 새 만나가 내렸습니다. 남겨 둔 것은 무엇이든 오염되었습니다. 시골에서 우리는 “그 안에 꼬리를 꿈틀대는 벌레가 생겼다.”라고 말하곤 했습니다. 오늘날 우리의 체험에는 그 꼬리를 꿈틀대는 벌레들이 너무 많습니다. 우리의 신앙은 다른 누군가가 한 말, 다른 누군가가 한 말에 의존하며, “그 약속은 다른 시대를 위한 것입니다.”라고 합니다.
얼마 전에 한 사람이 제 집으로 찾아왔습니다. 침례교 설교자였는데, 이렇게 말했습니다. “제가 한 가지에 관해 당신을 바로잡아 주고 싶습니다.” 제가 말했습니다. “무엇입니까?” 그가 말했습니다. “당신은 이 시대에 사도들의 교리를 가르치려 하고 있습니다. 사도 시대는 끝났습니다.” 제가 말했습니다. “언제입니까? 언제 시작되었는지는 제가 말할 테니, 언제 끝났는지는 당신이 말해 보십시오.” 제가 물었습니다. “말씀을 믿습니까?” 그가 말했습니다. “믿습니다.” 제가 말했습니다. “좋습니다. 이제 오순절 날에 사도 시대가 시작되었다고 믿습니까?” 그가 말했습니다. “믿습니다.” 제가 말했습니다. “그러면 그날 말하던 사도 베드로는 이렇게 말했습니다…. 그리고 기억하십시오. 예수님께서는 ‘누구든지 이것에서 한 말씀을 빼거나 이것에 한 말씀을 더하면 그의 몫을 생명책에서 빼리라.’라고 말씀하셨습니다. 그것은 설교자나 그 책에 이름이 올라 있는 어떤 사람입니다.” 제가 말했습니다. “베드로는 ‘너희는 각 사람이 회개하고 죄 사면을 위해 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으라. 그러면 너희가 성령님을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 아이들과 멀리 떨어져 있는 모든 사람 곧 주 우리 하나님께서 부르실 모든 사람을 향한 것이니라.’라고 말했습니다. 그러면 언제 그것이 사라졌습니까? 언제나 있어 왔습니다.” 매들이 대머리수리가 되어, 다른 시대가 자기들을 위해 죽여 놓은 다른 시체 둘레를 깡충거리며 다니는 무리인 것입니다. 그렇습니다! 더 이상 하늘에서 오는 신선한 만나를 먹지 않습니다. 그들은 그것을 원하지 않습니다. 기도 모임을 할 수 없습니다. 애초에 독수리가 아니고, 나약하며 강인하지도 않고, 그저 깡충거리며 다닙니다.
우리의 현대 교단도 그러합니다. 이 모든 것들을 설명으로 부정해 버리는, 사람이 만든 어떤 신학의 교육에 의존합니다. 그들은 그것을 받아들입니다. 예수 그리스도가 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다고 하는 말씀은 받아들이려 하지 않습니다. 말라기 4장도 받아들이려 하지 않습니다. 이 날에 해당하는 그 밖의 모든 약속들도 받아들이려 하지 않습니다. 교회 시대가 어떻게… 선지자가 “저녁때에 그것이 빛이 되리라.”라고 말한 것도 받아들이지 않습니다. 그들은 이것을 받아들이지 않습니다. 백 년 전에 어떤 오순절 조직이 죽여 놓은 것 주변에서 깡충거리며 반쯤 썩은 만나를 먹고 싶어 합니다. 그렇습니다. 그것은 좋지 않습니다.
보십시오. 교회는 너무 육적이어서 대머리수리처럼 세상의 썩은 고기, 세상의 죽은 것들을 먹고 있습니다. 교회 정치입니다. 그들은 성령께서 어떤 사람을 교회로 보내시도록 두지 않습니다. 정치를 해서 교단이 그를 받아들일지 아닐지 알아보아야 합니다. 그렇습니다. 그들은 세상을 좋아합니다. 세상처럼 옷을 입고, 세상처럼 보이고, 세상처럼 행동합니다. 세상과 같은 대머리수리들입니다. 게으르고 나약한 타협자들입니다. 그것이 전부입니다. 독수리가 타협하는 것을 본 적이 있습니까? 없습니다! 독수리에게는 타협이 없습니다. 참된 그리스도인도 그렇습니다. 그는 나약하지 않습니다. 찾을 때까지 사냥할 것입니다. 아멘! 그렇습니다! 자기 먹이를 찾아낼 것입니다. 그는 신선한 만나를 원합니다. 내려가서 찾을 때까지 파헤칠 것입니다. 더 높이, 더 높이 날아오를 것입니다. 이 골짜기에 없으면 조금 더 높이 올라갈 것입니다. 더 높이 올라갈수록 더 멀리 볼 수 있습니다. 그러니 오늘날의 독수리들이 더 높이 날아올라 하나님의 약속을 파고들 때입니다. 여러 해 전에 죽인 대머리수리 먹이로 살아갈 때가 아닙니다. 거기서 나오십시오.
정치입니다. 표를 던져 들여오고, 표를 던져 내보내고, 이것저것을 말합니다. 그리고 성령께서는 교회에서 전혀 자유롭게 일하실 수 없습니다. 더 이상 기도 모임도 없고, 하나님께서 그분의 말씀을 이루어 주시도록 하나님 앞에서 간절히 씨름하는 일도 없습니다. 말씀이 여전히 어제나 오늘이나 영원토록 동일하다는 믿음도 없습니다. 그저 대머리수리처럼 내려앉아 교단을 만들고, 명부에 이름을 올려놓고, 게으르고 나약해져서 저 뒤에 앉아 어떤 죽은 고기를 흐뭇하게 바라보고 있습니다. 그러면서도 적어도 매, 곧 독수리와 닮은 형제여야 하는데 말입니다. 독수리는 참된 말씀을 가져와 나타낸 선지자입니다. 반쯤 썩은, 사람이 만든 신학에 의지합니다. 그것을 어디서 얻습니까? 어떤 교육자가 신학교에서 자기를 위해 죽여 놓은, 사람이 만든 어떤 일요일학교 교육 자료에서 얻습니다. 그 자료는 “기적의 시대는 지나갔다. 성령 침례 같은 것은 없었다. 이 모든 것은 터무니없는 말이다.”라고 합니다. 독수리가 그런 것을 먹으리라는 말입니까? 먹을 수 없습니다. 절대로 그렇지 않습니다! 그리스도인도 오래된 교단의 교리나 그런 것들에서 나온 그 죽은 고기를 먹지 않을 것입니다. 그들은 신선한 하나님의 말씀, 이 시간의 약속을 원합니다. 하나님께서는 루터 시대에는 토끼를 약속하셨습니다. 다른 사람들의 시대에는 다른 것들을 약속하셨습니다. 하지만 이제는 우리에게 든든하고 온전한 한 끼, 일곱 코스가 모두 갖춰진 메뉴를 약속하셨습니다. 일곱 인이 모두 열렸고, 하나님의 말씀을 받아들일 수 있는 사람들을 위해 모든 것이 준비되어 있기 때문입니다.
대머리수리처럼 깡충거리는 매들입니다. 아, 세상에! 생각해 보십시오. 얼마나 중대한 시간입니까. 매가 매로서의 정체성을 잃은 지 오래되었듯이, 교회도 독수리인 하나님의 선지자들보다 작은 새 형제로서의 정체성을 잃은 지 오래되었습니다. 한때는 참된 말씀인 의롭게 됨의 운반체였고, 그다음에는 성화의 운반체가 되었으며, 그다음에는 성령 침례, 은사들의 회복의 운반체가 되었습니다. 하지만 그다음에도 계속 뒤로 돌아가 다른 날의 만나를 먹으려 한다면, 그것은 썩은 것입니다. 좋지 않습니다. 오늘날의 진짜 독수리는 그것이 좋았다는 것을 압니다. 하지만 우리는 거기에 더해진 것을 받았습니다. 마침내 예수 그리스도께서 이 마지막 날에 그러시겠다고 약속하신 대로 그분의 권능의 충만함 가운데 나타나실 때까지 말입니다.
그 여자는 이제 마른 껍질입니다. 지나갔습니다. 하나님의 영께서 그 여자를 통과하셨습니다. 사실입니다. 그리고 되지 못… 그 여자는 입증된 씨인 말씀과 함께 상속자가 되지 못할 것입니다. 결코 되지 못할 것입니다. 휴거에 참여하지 못할 것입니다. 교회 교인이 될 것이며, 두 번째 부활에 나와 자기가 들은 것에 따라 심판받을 수도 있습니다. 오늘 밤 여러분이 여기 있는 그저 교회 교인이라면, 우리 모두 거기 서서 여러분이 진리를 들었다고 증언해야 할 때 여러분은 어떤 심판을 받겠습니까? 아시겠죠? 그 여자는 더 이상 푸른 하늘로, 미지의 영역으로, 초자연적인 곳으로 날아가지 않습니다. 그곳에는 하나님의 영원한 말씀의 약속 안에 있는 권능과 높은 경지가 있으며, 믿는 자들에게는 모든 것이 가능해졌습니다. 그 여자는 그것을 믿으려 하지 않습니다. 이렇게 말합니다…. 곧바로 전화선으로 돌아가 앉아서 말합니다. “우리 교단은 토끼를 먹어도 괜찮다고 해요.” 그 안에 구더기가 있어도 여전히 괜찮다는 것입니다. 아시겠죠? 그 여자는 그것에 의존합니다. 오순절은 교단에 속한 자기 대머리수리 자매와 같습니다. 지금 경건하지 않은 자들의 큰 협의회 자리에 앉아 있습니다. 물론입니다! 세상 정치에 속한 자기 머리의 말을 듣고, 그 머리가 먹여 주는 대머리수리 먹이, 오십 년 전에 지나간 것의 죽은 토끼를 먹고 있습니다. 그것이 오순절 교회의 상태입니다. 아, 세상에!
사라가 자기 손으로 고른 하갈을 통해 초자연적인 약속을 이루려고 했듯이, 교회도 부흥을 일으키려고 합니다. 오늘날 여러 나라의 위대한 전도자들은 “우리 시대에 부흥을, 우리 시대에 부흥을. 감리교인, 침례교인, 오순절 사람들, 모두 함께 모입시다.”라고 합니다. 오래전에 죽은 대머리수리 위에서 어떻게 신선한 만나의 부흥을 일으킬 수 있습니까? 어떻게 그럴 수 있습니까? “우리 시대에 부흥을.” 그 부흥은 너무 작아서, 그들은 그것이 일어났다는 사실조차 전혀 모를 것입니다. 오순절 사람들은 “아, 굉장한 일이 일어날 것입니다.”라고 말했습니다. 그것은 일어나고 있지만, 그들은 모릅니다. 그렇습니다. 아시겠죠? 그렇습니다! “시체가 있는 곳에는 독수리들이 함께 모이리라.” 그렇게 말씀하셨습니다. 시체가 무엇입니까? 말씀입니다. 그분이 말씀이며, 시체이며, 그리스도이십니다. 여러분 안에 계신 그리스도, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 분이십니다. 그것은 참으로 사실입니다.
사라는 약속들을 모두 이루려고 합니다. 아시겠죠? 오늘날 교회처럼 큰… 우리 시대의 큰 부흥을 일으키려고 합니다. 무엇으로 말입니까? 왜곡된 약속으로입니다. 하나님께서 조직들을 축복하신 적이 전혀 없는데, 어떻게 그렇게 하겠습니까? 그분은 조직을 사용하신 적이 전혀 없습니다. 메시지가 나아갔는데 사람들이 조직을 만들면, 그것은 바로 거기서 죽었습니다. 저는 어떤 역사가에게든 그것이 다시 일어난 적이 어디 있는지 보여 달라고 도전합니다. 그것은 바로 거기서 죽어 그대로 머물렀습니다. 하나님께서는 그 운반체에서 나와 곧바로 다른 운반체로 옮겨 가셨습니다. 루터교에서 감리교로, 감리교에서 오순절 사람들에게로 곧바로 옮겨 가셨습니다. 이제 그분께서는 오순절 사람들에게서 나와 씨 안으로 옮겨 가셨습니다. 씨여야 하기 때문입니다. 자연을 이길 수는 없습니다. 거기서 나올 것은 씨 외에 아무것도 없으므로, 씨가 자신을 낳을 것입니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 같은 불기둥이시며, 같은 표적들, 같은 권능, 같은 하나님, 같은 기적들, 같은 일들을 보여 주십니다. 말씀과 성경을 정확히 입증하셨으며, 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 오늘 밤 그분께서 인도하고 계십니다. 하나님께서 우리가 그것을 보고 믿도록 도와주시기를 바랍니다. 물론입니다!
교회인 사라가 자기 손으로 하갈을 고른 것을 보십니까? 그것은 되지 않았지요? 그렇습니다! 오늘날에도 그 여자가 직접 고른 무리는 소용없을 것입니다. 박사들과 철학박사들과 법학박사들이 그것을 이루지 못합니다. 운반체들은 모두 실패합니다. 루터는 실패했습니다. 하갈도 그랬습니다. 하갈은 무엇을 했습니까? 하갈은 자기 아이를 기르도록 아들을 다른 여자의 품에 맡겼습니다. 그렇지요? 하갈이 그렇게 했습니다. 자기 아들, 자기 외아들을 아이의 어머니가 아닌 다른 여자의 품에 맡겨 기르게 했습니다. 루터가 자기 아들인 의롭게 됨을 교단에 넘겨서 이리저리 다루고 기르게 했을 때 한 일이 바로 그것입니다. 정확히 그렇습니다!
웨슬리도 사라와 같은 방식으로 실패했습니다. 사라가 참나무 아래서 그랬듯이, 성령 침례인 초자연적인 출생을 의심했습니다. 웨슬리에게 초자연적인 것이 소개되었을 때, 곧 오순절 시대가 와서 웨슬리에게 방언을 말하는 일과 이 모든 것이 소개되었을 때, 그들은 웃으며 조롱했습니다. 여러분 그리스도의 교회 사람들, 그리고 여러분… 소위… 여러분 침례교인들과 장로교인들, 여러분 모두가 그것을 깔보며 떠나갔습니다. 그렇습니다! 웨슬리여, 무엇을 했습니까? 당신의 아이를 조직에 팔아넘겼고, 그 아이는 죽어 사라졌습니다. 정확히 그렇습니다. 하지만 말씀, 참된 말씀은 계속 나아갔습니다. 그 조직 안에 머물지 않았습니다. 곧바로 오순절 안으로 옮겨 가면서 더 많은 것을 함께 가지고 갔습니다. 더 성숙한 아들이었습니다. 태 안에 들어간 씨와 같았습니다. 얼마 뒤에 척추에서 시작되었고, 그다음에는 폐가 생기고, 머리와 발이 생겼으며, 얼마 뒤에는 태어날 때에 이르렀습니다. 그렇습니다! 교회도 그렇게, 같은 방식으로 성숙해 왔습니다.
웨슬리는 사라가 나무 아래서 그랬던 것과 꼭같이 의심했습니다. 사라는 말했습니다. 주의 천사, 천사처럼 옷을 입은 한 사람이…. 하나님이셨습니다. 엘로힘 자신이 사람처럼 옷을 입고, 옷에 먼지가 묻은 채 거기 서서 자신이 그 약속을 주었다고 말씀하셨습니다. 사라가 구십 세, 아브라함이 백 세가 된 뒤였습니다. 사라는 속으로 웃으며 말했습니다. “아브라함과 나는… 글쎄, 우리 둘이 젊은 사람들처럼 부부 관계를 갖지 않은 지 어쩌면 이십 년이나 되었는데, 어떻게 이런 일이 있을 수 있을까?” 사라는 거의 백 세였습니다. 이렇게 말했습니다. “내가 내 주와 함께 즐거움을 누리겠느냐? 나도 늙고 그도 늙었는데? 그의 생명의 흐름도 죽었고, 내 태도 말라 버렸는데. 내 가슴도 쇠했고, 젖줄도 사라졌는데. 어떻게 내가 아이를 가질 수 있을까?” 하지만 하나님께서 말씀하셨습니다. “내가 그것을 약속했다. 어떻든 그 아이는 올 것이다.” 웨슬리도 그랬습니다. “우리가 어떻게 저 사람들의 방언과 신유와 그런 것들을 받아들일 수 있겠습니까? 그것은 이 시대의 우리를 위한 것이 아닙니다.”
하나님께서는 “내가 마지막 날들에 내 영을 모든 육체에게 부어 주리라고 약속했노라.”라고 말씀하셨습니다. 그분께서는 그렇게 하시겠다고 약속하셨고, 어떻든 계속 나아가 그것을 행하셨습니다. 웨슬리 교회는 그 모든 작은 꽃가루 자매들, 곧 침례교와 장로교와 그리스도의 교회, 나사렛 교회, 필그림 성결교회, 연합형제교회와 그 밖의 것들과 함께 바로 거기서 죽었고, 교회는 계속 나아갔습니다. 이제 오순절은 무엇을 했습니까? 껍질과 똑같이 그것을 조직했습니다. 똑같은 일을 했습니다. 스스로 조직으로 뭉쳐 껍질의 자리에 들어앉았습니다. 그렇습니다.
오순절은 마리아와 같았습니다. 오순절 명절에 마리아가 무엇을 했는지 보십시오. 마리아는 무엇을 잘못했습니까? 어느 오순절 명절에, 마리아는 아들을 아무 데서도 찾을 수 없어 여러 고관들, 제사장들과 마주하게 되었습니다. 그리고 사흘 길을 돌아갔습니다. 오늘날 현대 교회처럼 그분을 두고 떠났던 것입니다. 교회가 떠난 지는 대략 삼 곱하기 오, 또는 이십오… 약 오십 년 전이나 칠십오 년 전입니다. 그분을 오순절 명절에 두고 떠났습니다. 마리아는 요셉과 함께 사흘 동안 그분을 찾으면서 다시 올라갔습니다. 줄곧 그분을 찾았지만 찾을 수 없었습니다. 그러다 그분을 찾았습니다. 무엇을 발견했습니까? 그분께서 성전에서 제사장들과 하나님의 말씀을 토론하고 계시는 것을 발견했습니다. 그리고 바로 그 제사장들, 그 위엄 있는 사람들 앞에서 마리아는 막을 내려 버렸습니다. 해서는 안 되는 바로 그 일을 했습니다. 마리아를 하나님… 하나님의 어머니라고 부른다고요? 어머니라면 아들보다 지혜가 더 많아야 합니다. 마리아는 말했습니다. “네 아버지와 내가 밤낮 눈물로 너를 찾았노라.” “네 아버지와 내가”라고 하여, 그 출생이 초자연적인 것이 아니라 요셉이 예수님의 아버지라고 주장한 것입니다. 마리아는 초자연적인 출생을 부인했습니다. 오순절은 방언을 말하는 것을 받아들였습니다. 그들은 말씀의 출생을 부인했습니다. 정확히 그렇게 했습니다. 말씀의 그만큼은 받아들이지만, 나머지는 받아들이려 하지 않습니다. 마리아가 그랬듯이 말씀의 출생을 부인했습니다. 하지만 보십시오. 이 뒤에는 더 이상 어떤 조직도 없을 것입니다.
보십시오! 아직 열두 살이시며, 껍질 안에 있는 아주 작은 것이었던 말씀 자신이 말씀하셨습니다. “내가 반드시 내 아버지 일을 수행해야만 함을 알지 못하셨나이까?” 바로 거기서 말씀이 교회를 바로잡았습니다. “무엇 때문에 이 모든 일을 하는 겁니까? 이럴 수 없다는 걸 알잖습니까. 우리는 문을 닫겠습니다. 당신을 들여보내지 않겠습니다.” “내가 반드시 내 아버지 일을 수행해야만 함을 알지 못하셨나이까?” 물론입니다. 물론입니다. 참으로 초자연적인 것입니다. 매혹되어… 마리아는 그분을 요셉의 아들, 곧 단지 인간이라고 주장했습니다. 또는 오순절이 한 일처럼, 그분이 그저 셋 중 하나라고 주장한 것입니다. 휴, 그 말이 아팠으리라는 것을 압니다! 셋 중 하나라고요? 하지만 그분은 그 셋 모두가 하나이신 분이셨습니다. 그런데 오순절은 “아, 그렇습니다. 그분은 성령의 아버지의 아들이십니다…”라고 합니다. 아, 세상에! 하지만 실제로 참된 말씀은 분명히 말합니다. 셋이 있는 것이 아니라 한 분이 계신다고 말입니다. 하나님의 말씀을 알지 못합니까? 셋으로 만들지 말고, 한 분으로 하십시오.
보십시오. 이 운반체인 껍질 뒤에는 더 이상 운반체도, 어머니 교회들도, 교단들도 없을 것입니다. 껍질 뒤에는 더 이상… 그때는 알곡 외에 남은 것이 없기 때문입니다. 그렇지 않습니까? 알곡이어야 합니다. 땅에 들어갔던 것과 같은 종류여야 합니다. 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 예수 그리스도입니다. 그분께서 행하셨던 똑같은 일들을 하도록 한 영이 신부 위에 내려왔습니다. 보십시오. 그것은 알곡이 다시 생겨나는 것입니다. 아직 어렸지만 말씀이 스스로 말씀하셨습니다. “내가 반드시 내 아버지 일을 수행해야만 함을 알지 못하셨나이까?” 이제 거기에 메시지의 비밀이 있습니다. 정확히 그렇습니다. 아버지의 일입니다. 아버지의 일이 무엇입니까? 그분께 아버지의 일이 무엇이었는지 생각해 보실 수 있습니까? 이사야가 “처녀가 수태하리라”라고 말한 것을 이루는 것이었습니다. 이사야가 또다시 “다리 저는 자는 사슴같이 뛰리라”라고 말한 것과, 일어날 이 모든 일을 이루는 것이었습니다. 모세가 “주 너희 하나님께서 너희 가운데서 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리라”라고 말한 것처럼 말입니다. 그 말씀을 이루는 것이 아버지의 일이었습니다. 그렇다면 그것이 그 육신의 여자들인 줄기들을 거쳐 내려왔다면, 이 영적인 교회 여자들인 줄기들은 어떻겠습니까? 교회들은 여자들을 뜻합니다. 아니, 여자들은 교회들을 뜻합니다. 그렇지 않습니까? 그러면 이제는 무엇입니까? “우리는 아버지 일을 수행해야만 합니다!” 하고 밀, 곧 알곡이 외칠 것입니다. 그렇습니다! 무엇을 해야 합니까? 말라기 4장을 입증하고, 누가복음 17장 30절을 입증하고, 히브리서 13장 8절을 입증하고, 요한복음 14장 12절을 입증하며, 그분의 모든 말씀을 입증해야 합니다. 히브리서를… 아니, 요한계시록 10장을 입증해야 합니다. 일곱 인이 열리는 것과 하나님의 신비들, 심지어 뱀의 씨에 이르기까지 모두 나타날 것입니다. 결혼과 이혼, 그리고 여러 해 동안 신학자들과 그 밖의 사람들에게 감추어져 기둥들 아래 있던 이 다른 모든 신비들 말입니다. 지금이 그때입니다. 그것이 아버지의 일입니다. 그들이 그것을 받아들이리라고 생각하십니까? 그들은 위엄을 지키며 “우리 교단은 우리에게 그런 것을 가르치지 않습니다.”라고 말하고 싶어 합니다. 하지만 성경은 가르칩니다. 그렇습니다!
하나님께서 그것이 참됨을 입증하십니다. 물론 그렇습니다. 일곱 인이 교단들은 그저 운반체였음을 입증하고 있는 이 시대를 성취하는 것입니다. 그것도 아버지의 일 가운데 하나입니다. 입증하는 것…. 그리고 지금 아버지의 일은 그 교단들이 그분의 것이 아니라는 것을 여러분에게 보여 주는 것입니다. 그것들은 말씀을 부인하는, 사람이 만든 체계들입니다. 그렇습니다. 보십시오! 여러분은 “그 위대한 처녀 마리아는…?”이라고 말합니다. 십자가에서 그분은 마리아를 “어머니”라고 부르지 않고 “여자”라고 부르셨습니다. 어머니가 아니라 운반체입니다. 그렇습니다. 마리아는 말씀의 운반체였지만 말씀이 아니었습니다. 그분께서 말씀이셨습니다. 아, 그렇습니다! 또한 보십시오. 마리아는 부활에서 그분과 동일시되지 않았습니다. 그분은 말씀이셨기 때문에 죽으셨다가 다시 일어나셨습니다. 마리아는 그저 운반체였습니다. 마리아는 죽었고 아직도 무덤 안에 있습니다. 그렇습니다! 그러니 그저 운반체였습니다. 그분의 어머니도 아니고, 하나님도 아닙니다. 교회들처럼 그저 운반체였습니다. 그렇습니다. 이것은 마리아가 말씀이 아니라 그저 운반체였음을 보여 줍니다.
이 말을 하고 마치겠습니다. 오, 오순절의 매들이여. 대머리수리처럼 깡충거리며 다른 모든 이들처럼 세상에 참여하고, 하나님의 성품의 모양은 있으나, 가능하다면 바로 그 선택받은 자들을 속일 만큼의 모양은 있으나 그 권능은 부인합니다. 여기 선지자가 말한 그대로입니다. 하나님의 말씀이 마지막 날들에 있으리라고 하신 것의 완벽한 본보기인 라오디게아 교회 시대입니다. 벌거벗고, 눈멀고, 비참하고, 가난하고, 가련하지만 그것을 모르며, 자기는 크고 부유하며 아무것도 필요하지 않다고 주장합니다. 하나님의 말씀을 올바로 지키는 선지자와 닮은 형제인 매에서 변해 버린 것을 모릅니다. 대머리수리가 되어 자기 사람들에게 교권의 죽은 토끼를 먹이고 있습니다. 정확히 그렇습니다! 깨어나십시오! 아, 어떻게 독수리들과 같은 것으로 인정받거나 함께 상속자가 되기를 기대합니까? 그런 것들이… 휴거가 가까운 이 위대한 시간에 말입니다.
오, 그리스도인이여, 오, 믿는 자여, 여러분이 부분적으로 믿어 왔다면, 잠깐만 더 계속 집회에 참석해 주시겠습니까? 여기에 주님께서 여러분에게 알리기 원하시는 것이 있다고 저는 믿습니다. 시간이 늦었습니다. 더 나아갈 수 없습니다. 마쳐야 합니다. 어쩌면 내일 밤에 끝내게 될지도 모르겠습니다. 하지만 보십시오. 잠시 머리를 숙입시다. 제가 어떤 문법을 쓰는지에 주의를 기울이지 마시고, 잠깐 제가 한 말에 귀를 기울여 주십시오. 여러분이 원하기만 한다면 이해할 수 있을 만큼 분명하다고 저는 확신합니다. 오늘 밤 여기 있는 여러분에게 이 체험이 없다면…. 저는 이렇게 말하는 것이 아닙니다…. 여러분은 “나는 영 안에서 춤을 추었고, 이리저리 뛰었습니다.”라고 말합니다. 그렇습니다. 매들도 까마귀나 대머리수리처럼 똑같은 일을 합니다. 제가 묻는 것은 그것이 아닙니다. 무엇을 먹고 있습니까? 매일의 양식을 어디서 얻습니까? 어디서 양식을 먹고 있습니까? 하나님의 말씀에서입니까, 아니면 아주 오래전부터 써 온 어떤 오래된 죽은 고기에서입니까? 오늘 밤에도 여러분의 체험이 여러 해 전에 얻은 무언가에 머물러 있습니까? 아니면 오늘 밤 신선하고 새로운 것입니까? 방금 천국에서 내려온 새 만나를 여러분의 혼에 먹이며, 내일은 좋고 더 나은 것을 기대하고 있습니까? 그렇지 않다면, 이제 머리를 숙이고 눈을 감고 마음을 숙인 채 자신에게 이 신실한 질문을 해 보십시오. 그리고 저에게가 아니라 하나님께, 이런 간증으로 손을 들어 주시겠습니까? “하나님, 제 혼과 제 영을 준비시켜 주셔서 오직 하나님의 말씀만 먹을 수 있게 해 주십시오.” 그저 손을 들고 이렇게 말씀하시겠습니까…? 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다! 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다! 오늘 밤 여기 몇 분이나 계신지 정확히는 모르겠습니다. 저는 군중의 수를 짐작하는 데 아주 서투르지만, 적어도 삼분의 일 이상은 자기 혼이 준비되기를 바라며 손을 들었다고 말하겠습니다. 이제 머리를 숙이고 이분들을 기억하며 기도합시다.
사랑하는 하나님, 저는 오직 말씀을 전할 책임이 있습니다. 이 작고 단순한 비유들, 작은 모형들을 통해 사람들은 하나가 다른 하나와 함께 상속자가 되지 못하리라는 것을 봅니다. 저희는 마지막 날들에 하늘로 휴거되어 올라갈 사람들이 있으리라는 것을 압니다. 그리고 그들 가운데 일부는 예수님께서 오실 때 여기 있을 것입니다. 저희는 오늘 밤에도 그분께서 오시기를 기다립니다. 저는 삼십 년, 약 삼십 년이나 삼십삼 년 전에 어쩌면 바로 이 밤 시간, 아홉 시 삼십 분이나 열 시쯤 이곳에 무릎을 꿇고 구원받지 못한 아버지를 위해 기도하던 것을 생각합니다. 주님, 오늘 밤에는 많은 아버지들과 많은 어머니들, 형제들과 자매들을 위해 기도합니다. 사랑하는 하나님, 긍휼을 베풀어 주시지 않겠습니까? 이제 제 아버지가 이 일에 관해 무엇을 하기에는 너무 늦었습니다. 아버지는 이 생애의 경계를 넘어가셨습니다. 주님, 저희 모두도 곧 그 길을 갈 것입니다. 저도 그 길을 가야 합니다. 여기 있는 모든 남자와 여자, 소년과 소녀가 그 길을 가야 합니다. 그리고 저희가 하나님의 말씀을 어떻게 대하는지에 대해 책임을 지게 될 것입니다.
다윗에게 침을 뱉던 그 사람은 다윗의 눈에 얼마나 보잘것없어 보였겠습니까. 말씀이신 예수님께 침을 뱉는 사람들, 그분을 찌른 사람들은 그분께서 다시 돌아오실 때 스스로를 얼마나 보잘것없이 여기겠습니까. 이곳에서 떠나갈 수 있는 사람들은 얼마나 보잘것없다고 느끼겠습니까. 그들은 심지어… 어떤 대단한 그리스어 단어나 그런 것들뿐만 아니라, 창조주 하나님에 관해 가르쳐 주는 단순한 자연 속에서도 말씀의 운반체들을 보고, 말씀 자체를 보며, 우리가 살고 있는 시간을 알고, 추수 때가 여기에 왔음을 알 수 있는데도 말입니다. 사랑하는 하나님, 세상의 어떤 어리석은 것 때문에 저희가 그것을 등지지 않게 하옵소서. 오히려 오늘 밤 온 마음으로 그분을 받아들이게 하옵소서. 주님, 제 안에 선한 영, 생명의 영을 창조하셔서 주님의 모든 말씀을 믿고, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 말씀인 예수님을 받아들이며, 오늘 이 시대에 배정된 부분을 믿게 하옵소서. 주님, 허락하옵소서. 예수님의 이름으로 구합니다.
이제 여기 계시며 이 일을 참으로 신실하게 생각하고 있는 여러분 한 분 한 분께 부탁드리겠습니다…. 우리에게는 여러분이 가입할 교회가 없습니다. 저 아래에는 침례를 받을 수 있는 침례탕이 있습니다. “믿은 사람들은 모두 침례를 받았더라.” 아직 그리스도인의 침례를 받은 적이 없다면…. 그것은 물을 뿌리거나 붓는 것을 뜻하지 않습니다. 물에 잠기는 것을 뜻합니다. 아버지와 아들과 성령이라는 칭호가 아니라, 예수 그리스도의 이름으로 받는 것입니다. 가톨릭교회가 303년에 세 신과 삼위일체의 칭호를 쓰는 세 가지 침례 형태를 도입하기 전까지 온 교회가 그렇게 침례를 받았습니다. 아직 그렇게 받지 않으셨다면, 내일 아침 열 시에 저 아래에 침례복과 필요한 것들이 여러분을 기다리고 있습니다. 오셔서 예수 그리스도와 연합하시지 않겠습니까? 우리와 연합하는 것이 아닙니다. 우리는 여러분을 돌볼 교회조차 여기에 없습니다. 어디서 오셨든지, 원하는 어느 교회로든 가십시오. 하지만 부디 이 말씀을 믿으십시오. 믿으신다면 “아멘!”이라고 하십시오. 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다! 여러분이 그렇게 하시기를…. 우리가 여러분을 도울 수 있는 일이 있다면, 그것을 하려고 여기 있습니다.
이제 여기 병든 분들이 있다는 것을 압니다. 오늘 밤 기도 줄을 세울 시간이 지나 버렸습니다. 그래도 어쩌면 할 수 있을지도 모르겠습니다. 여러분 각자가 저를 위해 한 가지를 해 주시기 바랍니다. 누군가와 가까이 앉아 있으니, 그분에게 손을 얹으십시오. 분명 여러분은 독수리에게 손을 얹고 있을 것입니다. 어쩌면 어디선가 대머리수리의 먹이를 먹고 병든 독수리일지도 모릅니다. 그들은 그것을 더 이상 원하지 않습니다. 거기서 나오고 싶어 합니다. 그것에 신물이 났습니다. 오늘 밤 여기 앉아서 독수리가 실제로 무엇을 먹을 수 있는지, 곧 말씀을 보며, 살아 계신 그리스도께서 그들 가운데 사시면서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하게 자신이 살아 계심을 보여 주시는 것을 봅니다. 그들은 껍질들과 함께 상속자가 되고 싶지 않습니다. 껍질들은 불태워질 것입니다. 모든 짚과 그런 것들은 불태워질 것입니다. 밀을 타작하려고 콤바인이 오고 있습니다. 그들은 밀이 되고 싶어 합니다. 그들 가운데 병든 이들이 있고, 육체적으로 병든 이들이 있습니다. 독수리여, 기도하시기 바랍니다. 제가 여기서 여러분을 위해 기도할 때, 저기 있는 형제 독수리, 자매 독수리를 위해 기도하십시오. 하나님의 영께서 여러분 위에 내려오시기를 바랍니다. 기억하십시오. 저는 여러분에게 독수리의 먹이, 하나님의 약속을 드리고 있습니다. 그분은 자기 선지자들을 독수리라고 부르십니다. 자신도 독수리라고 부르십니다. 그분은 여호와 독수리이십니다. 서로 손을 얹고 있는 동안 그분들을 위해 기도하십시오.
하늘에 계신 우리 아버지, 주님의 말씀은 주님께서 교회에 주신 마지막 사명이 이러하다고 하셨습니다. “온 세상으로 가서 복음을 선포하라.” 이것은 총괄 명령입니다. “믿고 침례를 받는 자는 구원을 받을 것이나 믿지 않는 자는 정죄를 받으리라. 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 마귀들을 내쫓고 새 언어들로 말하며, 어떤 치명적인 것을 마실지라도 해를 받지 아니하고, 뱀들을 집어 올릴지라도 뱀들이 그들을 해치지 아니하며, 병든 사람들에게 안수하면 그 사람들이 나으리라.” 오, 여호와 독수리시여, 오늘 밤 주님의 어린 것들에게 그 말씀을 먹여 주옵소서. 주님, 그들은 도움이 필요합니다. 그것이 그들에게 필요한 식단입니다. 무엇이 양식인지, 무엇이 “주의 말씀이 이러하시다”인지 아는 것이 그들에게 필요합니다. 주님께서는 그들이 서로에게 손을 얹으면 나으리라고 약속하셨습니다. 오 주 하나님, 이제 저희에게서 모든 의심과 대머리수리의 생각들을 없애 주옵소서. 저희는 하나님의 말씀이라는 독수리의 먹이를 엄숙히 먹습니다. 이 사람들 안에 있는 모든 부정한 영, 모든 의심의 영, 모든 두려움의 영, 교단에 대한 모든 집착, 사람들 가운데 있는 모든 습관과 모든 병과 모든 질병이 떠나게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 이 사람들의 무리에서 나가게 하옵소서. 이 시간부터 그들이 자유롭게 되어, 주님께서 약속하신 대로 그 인들을 열어젖히시고 세상의 창건 이래로 감추어져 있던 그 신비들을 저희에게 보여 주시면서 이번 주 동안 보내 주시리라 믿는 독수리의 먹이를 먹을 수 있게 하옵소서. 아버지, 그들은 주님의 것입니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.
믿고 받아들이는 모든 분은 일어서서 “저는 믿습니다. 하나님께서 제게 약속하신 것을 받아들입니다. 받습니다.”라고 하십시오. 주님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 참으로 좋습니다. 모든 분이 서 계십니다. 좋습니다! 「주를 사랑해」의 화음을 주십시오. 그러면 그분께 이 찬송을 부릅시다. “주를 사랑해, 주를 사랑해, 날 먼저 사랑하셨으니.” 이제 모두 함께. 주를 사랑해, 정말 사랑하신다면 두 손을 듭시다! 주를 사랑해 날 먼저 사랑하셨으니 내 구원을 사셨으니 갈보리 십자가에서. 오, 그분은 놀라우시지 않습니까? 서로 악수합시다. 독수리 형제님, 돌아서십시오. 자매님도 우리가 찬송하는 동안 악수하십시오. 주를 사랑해,… 갈보리 십자가에서. 그분께 다시 두 손을 듭시다. 주를 사랑해, 주를 사랑해 날 먼저 사랑하셨으니 그리고 그분은 우리를 독수리로 만드십니다! 내 구원을 사셨으니 갈보리 십자가에서.
여러분이 예수님을 사랑하는지 어떻게 알겠습니까? 세상이 어떻게 알겠습니까? 우리가 서로 사랑할 때입니다. 그렇게 세상이…. 보십시오. 하나님께서는 여러분의 믿음을 보시고, 세상은 여러분의 행동을 봅니다. 이제 서로 사랑하십시오. 서로 친절하게 대하십시오. 서로 이야기하십시오. 서로에게 오래 참으십시오. 침례나 성령을 구하는 일에 관해 우리가 더 가르쳐 드릴 수 있는 것이 있다면…. 아시다시피 여기에는 그것을 할 만한 방이 없습니다. 제단의 부름은, 하나님께서 여러분에게 이것이 옳다는 것, 예수 그리스도가 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다는 것을 확신시켜 주셨고 여러분이 그분과 연합하기 원한다면, 내일 가서 그분의 이름으로 침례를 받으십시오. 그곳에 여러분을 가르쳐 줄 분들이 계실 것입니다. 우리가 여러분을 돕기 위해 할 수 있는 일이라면 무엇이든 하겠습니다.
주를 사랑해, 주를 사랑해 왜냐하면… 지금 전화로 듣고 계신 여러분, 투산과 저 캘리포니아와 멀리 동부에 계신 분들, 저 멀리 [불분명한 말]에서 두 손을 높이 드십시오. 그분을 찬양하십시오! …내 구원을 사셨으니 갈보리 십자가에서. 이제 내일 밤까지 인사드리며, 우리 목사님인 네빌 형제님께 맡기겠습니다.