하나님께서 예비하신 유일한 경배 장소

좋은 아침입니다! 오늘 아침 이곳에 오게 되어 기쁩니다. 이 오래된 믿음의 노래들을 부르며 누리는 이 훌륭한 교제가 참 좋습니다. 우리는 그것을 사랑합니다. 그렇지 않습니까? 아멘 합창 말입니다. 그분이 바로 아멘이십니다. 마지막 말씀을 하시는 분은 그분이십니다. 노래가 이어지는 동안 저는 저쪽에 앉아서 오랜 친구인 브라운 형제님과 이야기를 나누고 있었습니다. 형제님은 “브래넘 형제님, 형제님이 말씀해 오신 것을 어제서야 비로소 알게 되었습니다.”라고 했습니다. 또 “사람들이 형제님이 말씀하시는 것 안으로 들어갈 수만 있다면 모든 장애물이 길에서 사라질 것입니다.”라고 했습니다. 바로 그렇습니다. 맞습니다. 정말로 그렇습니다. 여러분이 그것을 깨닫고 붙잡을 수만 있다면 말입니다. 아시겠죠?

저의 작은 친구 어니 팬들러와 이야기를 나누었습니다. 전화로 연결되어 듣고 계신 분들 가운데는 어니가 어떻게 회심했고 어떻게 주님께 인도되었는지 기억하는 분들이 있을 것입니다. 그가 영어를 잘한다면 앞으로 나와 한마디 해 달라고 하고 싶지만, 그는 V와 W 발음을 늘 뒤섞습니다. 그는 자기가 사는 쇼와노에서 있었던 일을 제가 기억하느냐고 물었습니다. 그 집회에서 루터교인 한 사람이 자리에서 쓰러져 바로 죽었습니다. 우리는 모두에게 조용히 하라고 했습니다. 그 사람에게 주님의 말씀을 선포하자 그가 다시 살아났습니다. 그곳 사람들은 아직도 그 일을 잊지 못하고 우리에게 다시 와 달라고 합니다.

그리고 오늘 아침 프랑스에서는 우리가 프랑스에 가서 프랑스어로 메시지를 전해 주기를 바라며 2천 명이 넘는 프랑스 사람들이 여러 날 동안 금식하고 있다고 들었습니다. 프랑스라는 나라의 개신교계 전체가 말입니다. 그래서 우리는... 이제 막 꽃이 피기 시작했습니다. 이제 막... 껍질이 벗겨지고 있어서 밀이 이제 거기에 드러날 수 있습니다. 아시겠죠? 그러니 계속 경건히 행하고 계속 기도하십시오. 기억하십시오. “주를 바라는 자들은 자기 힘을 회복하리라.” 자, 저는... 꽤 나이가 들면서 이렇게 생각했습니다. “또 다른 부흥이 있을까? 내가 다시 한번 부흥을 보게 될까?” 그런데 기억하십시오. 서쪽에서 흰말을 탄 자가 올 것입니다. 우리는 이 길을 다시 달릴 것입니다. 맞습니다. 기억하십시오. 그것은 약속입니다. 아시겠죠?

이제 레오 형제님에게 말씀드리고 싶습니다... 어젯밤에는 우드 형제님의 형님이 이곳에 와 계신 것을 이야기했습니다. 레오 형제님, 형제님과 오늘 아침 그곳에서 연결되어 듣고 있는 작은 무리에게 말씀드립니다... 머시어 자매님, 자매님의 아버님이 여기 계십니다. 어젯밤에 뵈었습니다. 이 건물 어딘가에 계시는데 아주 건강하고 좋아 보이십니다. 그분이 성막에서 치유받으신 그날 아침에는 죽어 가던 중증 암 환자가 두 사람 있었는데 두 사람 모두 치유받았습니다. 그리고 심장마비를 일으킨 연세 많은 그분들의 아버지도 하나님의 영광을 위하여 회복되었습니다. 그분이 이 집회 어딘가에 계십니다. 지금은 회중 가운데서 보이지 않지만 어젯밤에는 여기 계셨습니다.

전국 각지에서 듣고 계신 여러분 모두에게 인사드립니다. 이곳 슈리브포트의 훌륭한 라이프 태버내클에는 주일 학교를 위해 회중이 가득 모였습니다. 여러분도 아시다시피 제가 슈리브포트에 산다면, 어느 누구를 나쁘게 말하려는 것은 아니지만, 바로 이 라이프 태버내클로 교회에 다닐 것입니다. 이곳은 교단이 아닙니다. 오늘날 라이프 태버내클은 초교파 성막입니다. 그들은 저와 제가 전하는 이 메시지를 받아들였기 때문에 교단에서 나왔습니다. 저의 형제요 친구인 잭 무어 형제님은 저와 교제했다는 이유로 교단들에서 쫓겨났습니다. 그러므로 저는 형제님이 어느 정도 인정을 받아 마땅하다고 생각합니다. 맞습니다. 하나님께서 형제님을 축복하시기를 바랍니다. 기도로 형제님의 손을 붙들어 주고 형제님과 함께 믿으십시오.

그리고 무어 자매님이 어디 계신지 보이지 않는데, 자매님은... 예, 여기 뒤에 계시는군요. 오늘 아침 저쪽에 앉아 계신 모습이 다 큰 소녀 같습니다. 새 옷으로 잘 차려입으신 모습이 꼭 부활절 옷차림 같습니다. 그런데 잭 형제님은... 이제 무어 자매님을 자기 아내인 줄도 몰라보시는 것 같군요. 우리는 애나 진과 돈과 그들 모두가 정말 보고 싶습니다. 이곳에서 함께 일했던 놀란 형제님을 만나게 되어 기쁩니다.

어니 형제님에게 어제 그 “아멘”을 불러 달라고 부탁했습니다. 저는 그 노래가 담긴 음반을 가지고 있는데, “아멘”을 거듭 듣느라 음반이 다 닳았습니다. 제 생각에는 그 노래에 관한 한 형제님의 목소리가 누구보다 뛰어납니다. 그리고 어린 주디도 눈에 띄었습니다. 두 사람은 꼭 오누이처럼 보입니다. 그렇지 않습니까? 두 사람은 부부입니다. 서로를 보십시오. 정말 닮아 보이지 않습니까? 참으로 사랑스러운 젊은 부부입니다. 그들은, 아시다시피... 이제 막 황금 계단을 올라가신 팔머 형제님의 딸과 사위입니다. 그리고... 자매님은 분명히 팔머 형제님이 자녀를 훌륭하게 양육하셨다는 증거입니다. 형제님에게는 다른 자녀들도 있고 그들 역시 사역자들과 결혼했습니다. 이 두 사람은 복음 전도자들로서 선교지에서 일하고 있으며 다른 자녀들도 그렇습니다. 참으로 훌륭합니다.

팔머 자매님을 뵙지 못했습니다. 사실 뵙더라도 제가 알아볼 수 있을지 모르겠습니다. 물론 집회 어딘가에 계실 것입니다. 뒤쪽에 계시는군요. 하나님께서 팔머 자매님을 축복하시기를 바랍니다. 그 일을 생각할 때마다 제 마음이 떨립니다. 팔머 형제님이 계단을 올라가신 지 불과 몇 분 만에 형제님이 떠나셨다는 소식을 받았습니다. 도저히 믿을 수가 없었습니다. 빌리가 전화를 했고, 누군가가 연락을... 그들은 알고 있었습니다. 우리는 너무도 사랑하는 친구 사이였기 때문에 형제님이 떠나셨다는 사실에 정말 큰 충격을 받았습니다. 그러나 우리가 누구이든 우리 모두는 가야 합니다. 한 사람씩 차례로 가야 합니다. 그러나 중요한 것은 오직 하나입니다. “전체 일의 결론을 들을지니, 하나님을 두려워하고 그분의 명령들을 지키라. 이것이 사람의 온전한 의무니라.” 전도서 12장입니다.

이제 이 주일 학교 수업을 할 시간이 많지 않은데 목도 쉬었습니다. 그런데 페리 그린 형제님이 참 고마운 일을 했습니다. 어젯밤 제가 “목을 보호해 주는 그 작은 머리털 조각을 가져오지 않았습니다...”라고 말하는 것을 듣고는, 사람을 시켜 비행기로 그것을 가져오게 하려고 그곳에 전화를 했습니다. 저는 “너무 늦었습니다. 벌써 목이 쉬었습니다.”라고 했습니다. 저는 여러 해 동안 효과가 있는 것을 찾으려고 애썼는데, 그것을 구하고 나니 문제가 해결되었습니다. 하지만 이번에는 잊고 왔기 때문에 목이 조금 쉬었습니다. 그러니 제가 말씀드리는 동안 양해해 주시기 바랍니다.

자, 주일 학교를 좋아하는 분이 몇 분이나 됩니까? 오, 정말 좋습니다. 주일 학교에 자녀를 보내는 것은 좋은 일입니다. 아닙니다. 정정하겠습니다. 자녀를 데려오는 것이 좋은 일입니다. 자녀를 데려오십시오. 여러분도 함께 오십시오. 주일 학교가 처음 어떻게 시작되었는지 아는 분이 몇 분이나 됩니까? 어디에서 시작되었습니까? 영국입니다. 처음에는 무엇이라고 불렀습니까? 남루한 아이들의 학교였습니다. 맞습니다. “남루한 아이들의 학교”라고 불렀습니다. 그것을 세운 사람의 이름이 지금은 생각나지 않습니다. 이름이 무엇이었습니까? [누군가 “로버트 레이크스입니다.”라고 말한다.] 맞습니다. 바로 그렇습니다. 그는 누더기를 걸치고 갈 곳도 없이 아주 못되게 굴던 어린아이들을 거리에서 데려와 성경을 가르치기 시작했습니다. 그리고 그것이 성장하여 오늘날에는 거의 교회의 가장 큰 조직 가운데 하나인 주일 학교가 되었습니다. 참석하는 것은 좋은 일입니다. 꼭 오시고 자녀들도 데려오십시오. 이곳 성막에는 교사들이 있고 연령별로 잘 갖추어진 교실들이 있는 것으로 압니다. 그리고 이제 막 그리스도께 나아온 새 회심자들은 이 메시지를 계속 따라오십시오. 이 라이프 태버내클로 오십시오. 그러면 여러분에게 유익이 될 것입니다.

오늘 밤에는 옛날 방식의 기도 줄을 세울 것입니다. 잭 형제님과 브라운 형제님, 우리가 예전에 하던 방식대로 병자들을 위해 기도할 것입니다. 브라운 형제님이 기도 카드를 나누어 주려고 애쓰시던 일이 생각납니다. 형제님 자신도 사역자였는데... 그 당시에는 한 조직에 속해 있어서 사람들이 형제님에게 압력을 넣곤 했습니다. 아시다시피 그들은 이렇게 말했습니다. “나도 이 일에 함께하는 형제이지 않습니까? 나를 저 위로 올려 보내 주셔야 합니다.” 오, 형제님은 정말 힘들었지만 한결같이 충실했습니다. 브라운 형제님은 참 훌륭한 분입니다. 그래서 우리는 형제님을 사랑합니다.

우리 세 사람 모두 나이가 들어... 끝을 향해 조금씩 다가가는 것이 보입니다. 참되다고 아는 그 위대한 것이 우리 안에 놓여 있지 않다면 그것은 매우 슬픈 일일 것입니다. 우리는 언젠가 다시 젊은 시절로 돌아가게 될 참입니다. 다시는... 우리의 몸이 변화되어 그분의 형상과 같이 되어 서게 될 것입니다. “우리가 거하는 이 땅의 장막이 해체되면 이미 우리를 기다리는 것이 하나 있기 때문입니다.”

그리고 감사한 것은, 사랑하는 친구들이여, 사랑하는 주 예수님께서... 제가 진실을 말한다고 믿어 주시는 여러분에게 말씀드립니다. 어느 날 아침 8시쯤 사랑하는 주 예수님께서 제가 그 땅을 보게 하셨습니다. 자, 그것은 환상이 아니었습니다. 왜냐하면 저는... 그렇게 말하고 싶지 않습니다. 그것이 무엇이었든, 제가 여기서 여러분에게 말씀드리는 것만큼이나 실제였습니다. 저는 그 사람들의 얼굴을 보았지만 알아볼 수 없었습니다. 그들이 다시 젊어져 있었기 때문입니다. 그리고 그들은 정말로... 저는 그들의 손을 잡기도 했습니다. 그만큼 실제였습니다...

그 일은 제게 도움이 되었습니다. 저는 전에는 사람이 죽으면 혼만 떠나간다고 생각했기 때문입니다. 그러나 그때 그분께서 제게 “우리가 거하는 이 땅의 장막이... 해체되면 우리에게는 이미 하나가 있다.”라는 말씀을 인용해 주셨습니다. 아시겠죠? 그리고 완전해지려면 모든 것이 셋으로 있어야 합니다. 아시겠죠? 여기에 한 몸이 있고, 그다음에는 저곳에 천상의 몸이 있으며, 그다음에는 부활 때 영화롭게 된 몸이 있습니다. 보십시오. 그것으로 완전해집니다. 그러므로 그것은... 신화도 아니고 관념도 아니며 영도 아닙니다. 여러분과 똑같은 남자와 여자입니다.

그리고 여러 해 전에 저는 잃어버린 자들의 영역을 보았고 그곳에 있었습니다. 친구들이여, 나이 든 사람으로서 오늘 아침 전국에 있는 여러분에게 권하건대, 절대로 그곳을 보고 싶어 하지 마십시오. 제가 화가로서 붓을 들었다 해도 그 모습을 그려 낼 방법이 전혀 없습니다. 사역자로서도 여러분에게 묘사할 수 없습니다. 지옥이 불타는 곳이라고들 말하지만, 그것은 그보다 백만 배나 더 끔찍합니다. 그곳에 따르는 공포 때문입니다.

그리고 천국은—혹은 그곳이 어디였든, 무엇이라고 불러야 할지 모르겠습니다. 그분은 거기서 그들을 제단 아래 있는 혼들이라고 하셨습니다—그곳이 어떠했는지 그 위대함을 설명할 길이 전혀 없습니다. 거기에는... 자, 여러분은 그저 제 말을 받아들여야 합니다. 저는 한 사람에 불과합니다. 아시겠죠? 그러나 제가 여러분에게 말한 그대로 언제나 이루어진 이 환상들을 생각해 보십시오. 여러분은 그 모든 것이 참되었다는 것을 압니다. 이것도 참됩니다. 다른 모든 것, 곧 건강이나 힘이나 시력이나 그것이 무엇이든 다 잃는다 해도 그것만은 놓치지 마십시오. 그것과 비교할 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 제가 아는 영어 단어 가운데 그것을 표현할 수 있는 말은 없습니다. “완전하다”고 해도 그것은 그 이상이고, “최고로 훌륭하다”고 해도 그 이상이며, “숭고하다”고 해도... 제가 아는 어떤 말로도 그것을 표현할 수 없습니다. 너무도... 그러고도 아직 끝이 아니라는 것을 생각해 보십시오. 저는 “내가 이곳에 오기를 두려워했단 말인가?”라고 생각했습니다. 제가 “여러분은 음식을 먹습니까?”라고 물었습니다. 그들은 “여기서는 먹지 않습니다. 여기서는 먹지 않지만 땅으로 돌아가면 음식을 먹을 몸을 받게 됩니다.”라고 말했습니다.

저는 그들을 만져 볼 수 있었습니다. 그들은 정말 그러했습니다. 아시겠죠? 그리고 그들은... 제가 “그렇다면 여러분에게는...”이라고 하자, 물론 그들에게는 몸이 있었습니다. 그것은 신화가 아니라 몸입니다. 우리는 서로를 알아봅니다. 그들 모두 저를 알아보고 저를 껴안았습니다. 수백만 명이었습니다. 저는 “저를 이곳으로 데려오신 분을 뵙고 싶습니다.”라고 했습니다. 그러자 “지금은 그분을 뵐 수 없습니다. 기다려야 합니다.”라는 말이 들렸습니다. 저는 “왜 저를 이 위에 두셨습니까?”라고 물었습니다. 그러자 “당신은 생전에 인도자였습니다.”라고 했습니다. 저는 “이 사람들이 모두 브래넘 사람이라는 뜻입니까?”라고 물었습니다. 그는 “아닙니다. 이들은 당신이 그리스도께로 인도한 사람들입니다.”라고 했습니다. 아시겠죠?

주위를 둘러보니 힘들었던 모든 밤과 시련이 사라졌고 그들의 얼굴이 보였습니다. 가장 아름다운 여자들 가운데 하나인 젊은 여자가 그곳에서 제게 다가와 팔로 저를 감싸며 “귀한 형제님.”이라고 했습니다. 그리고 그 여자가 지나갔을 때... 자, 그 사람은 여자였습니다. 그러나 그곳에는 결코 죄가 없을 것입니다. 그곳에서는 우리의 분비샘이 변화됩니다. 그곳에서는 더 이상 자녀를 낳지 않을 것입니다. 아시겠죠? 보십시오. 모두 똑같습니다. 무엇이 차이를 만듭니까? 감각입니다. 그래서 저는 무도장에서 춤추는 것을 믿지 않습니다. 어떤 남자도... 저는 하나님과 제 성경 앞에서 말씀드리는데, 어린 소년이었을 때부터 젊은 시절 내내 그런 면에서 깨끗하게 살아왔습니다. 제가 사귀었던 어떤 여자와도 심판대로 곧장 걸어가 함께 설 수 있습니다. 아시겠죠? 그러나 여러분이 누구이든, 참으로 건강한 남자라면 어떤 여자, 여자의 몸을 지닌 사람이 몸을 바싹 붙여 여러분을 껴안을 때 감각이 생기지 않을 남자는 없습니다. 그러나 그곳에는 그런 감각이 없었습니다. 분비샘이 없고 모두 같은 분비샘입니다. 아시겠죠? 그저 순수하고 섞이지 않은 자매와 형제의 사랑뿐이며, 심지어 여러분의... 여러분의 어린 딸을 껴안는 것보다도 더 순수합니다. 아시겠죠? 여러분의 딸 말입니다. 그래도 딸은 여자이고 여러분은 남자이므로 어떤 감각이 생길 수도 있습니다. 그러나 그곳에서는 그럴 수 없습니다. 죄가 끝났고 모든 것이 끝났습니다. 아시겠죠? 참으로... 정말로 거룩한 사랑뿐입니다.

저는 그 여자를 바라보았습니다. 그곳에는 수백만 명이 있는 것 같았는데, 모두 머리가 길고 흰옷을 길게 입고 있었습니다. 저에게 말하던 사람이 “그 여자를 알아보지 못하겠습니까?”라고 물었습니다. 저는 “모르겠습니다.”라고 했습니다. 그는 “당신이 그 여자를 그리스도께로 인도했을 때 그 여자는 90대였습니다.”라고 했습니다. 놀라운 은혜, 얼마나 감미로운 소리인가! 그것이 무엇인지 도저히 설명할 길이 없습니다. 여러분이 저를 믿는다면 제 말을 그대로 받아들이십시오. 세상으로 돌아가는 모든 다리를 반드시 뒤에서 불태워 버리십시오.

저는 교회가 이 메시지를 듣기 시작했고 깨닫기 시작했다고 믿습니다. 그러나 친구들이여, 들으십시오. 우리는 태양 빛이 비치는 곳에 누워 있어야 합니다. 우리는 무르익어야 합니다. 우리의 믿음은 무르익지 않았습니다. 우리는 하나님께서 주신 메시지를 지적으로 듣고 있고, 그분이 우리에게 보여 주신 표적들을 보고 있으며, 그것이 그러하다는 것을 성경으로 입증하고 있습니다. 그러나 오, 교회가 얼마나 그분의 임재 안에 누워 있어야 하는지 모릅니다. 부드러워지고 영 안에서 달콤하게 익어 그 안에 흠뻑 잠길 때까지 말입니다. 메시지를 전할 때는 때로 거칠어집니다. 못이 단단히 박혀 있도록 끝을 구부려야 하기 때문에 그런 식으로 밀어붙여야 합니다. 그러나 교회가 일단 그것을 받아들이고 택함받은 자들이 불려 나와 분리되어 하나님의 임재 안에 있게 되면, 저는 교회가 휴거될 때 그곳에 있던 사람들과 같은 모습이 될 것을 압니다.

오늘 아침에는 “휴거”에 관해 말씀드리려고 했지만, 그렇게 할 만큼 목소리가 나오지 않습니다. 그러므로 잠시만 양해해 주십시오. 저는 “하나님께서 예비하신 유일한 경배 장소”라는 주제로 말씀드리고자 합니다. 자, 이것은 아주 방대한 본문입니다. 그러니 이제 기도합시다. 오늘 아침 전국 각지에서 듣고 계신 분들은 어디에 계시든 잠시 머리를 숙이십시오. 이제 신실한 마음을 가지십시오. 우리는 문자 형태로 나타난 하나님이신 하나님의 말씀에 다가가고 있습니다.

이 책의 위대하신 저자시여, 저자는 “그것은 씨이며 씨 뿌리는 자가 뿌렸다.”라고 가르쳐 주셨습니다. 우리는 씨가 알맞은 종류의 땅에 있으면 자란다는 것을 압니다. 그러므로 아버지, 오늘 아침 우리의 마음에서 모든 가시덤불과 엉겅퀴와 불신과 의심하는 생각을 없애 주시겠습니까? 그리하여 하나님의 말씀이 우리 마음속에서 영의 물을 받아 자유롭게 자라게 하시고, 우리가 하나님의 백성이 되게 하옵소서. 아버지, 허락해 주옵소서. 그것이 우리의 마음입니다. 이것을 알아본 우리뿐 아니라 전국에 있는 다른 사람들도 그 마음이 사랑과 부드러움으로 타올라 잃어버린 형제와 잃어버린 자매를 얻으려고 나아가게 하옵소서. 하나님, 오늘 그것을 허락해 주옵소서. 주께서 우리의 인도자요 주님이시므로 우리는 온전히 주만 바라봅니다. 그러므로 오늘 주의 말씀 안에서 우리를 인도하시고 주의 복을 나누어 주시기를 기도드립니다. 주의 은혜와 주의 이름을 통하여 구하옵나이다. 아멘.

자, 본문으로... 구약성경 신명기에서 읽고자 합니다. 성경의 배경을 마련하기 위해 읽겠습니다. 베일 형제님과 아침 식사를 하고 돌아온 뒤에 급히 써 놓은 메모가 조금 있습니다. 며칠 전 저녁, 그 호텔의 식당에서 우리 저녁 식사 값을 내주신 분에게 미처 감사드리지 못했습니다. 아내와 어린 딸과 제가 그곳에 있었는데, 계산하려고 보니 누군가가 이미 값을 지불했습니다. 그분이 누구든 감사드립니다. “긴 의자 끝에 앉아 있던 남자분”이라고 들었습니다. 물론 그곳에는 우리가 아는 사람들이 한 무리 있었습니다. 우리가 갔던 이 근처의 식당 이름이 무슨 키카푸 같은 것이었습니다. 그렇게 해주신 분이 누구든 감사드립니다. 여러분 한 분 한 분을 하나님께서 축복하시기를 바랍니다.

자, 신명기 16장은 유월절을 지키는 것에 관한 말씀입니다. 그러므로 처음 몇 절, 여기 첫 네댓 절, 여섯 절을 읽겠습니다. 아빕 월을 지키고 주 네 하나님께 유월절을 지키라(그것은 4월을 뜻합니다)... 이는 아빕 월에 주 네 하나님께서 밤에 너를 이집트에서 데리고 나오셨기 때문이라. 그러므로 너는 양 떼와 소 떼에서 취하여 주 네 하나님께 유월절 희생물을 드리되, 주께서 자신의 이름을 두시려고 택하실 곳에서 드릴지니라... 너는 그 안에서 누룩 없는 빵을 먹을지니, 이레 동안 그것과 함께 누룩 없는 빵을 먹을지니라... 네가 이집트 땅에서 급히 나왔음이라... 이로써 네 평생토록 네가 이집트 땅에서 나온 날을 기억하게 하려 함이니라. 이레 동안 네 모든 지경 안에서 누룩 없는 빵이 너와 함께 보이지 않게 할 것이요, 첫날 저녁에 네가 희생물로 드린 고기 중 어떤 것도 밤새도록 아침까지 남겨 두지 말지니라. 너는 주 네 하나님께서 네게 주시는 네 성문들 가운데 어느 곳에서도 유월절 희생물을 드리지 말고, 오직 주 네 하나님께서 자신의 이름을 두시려고 택하신 곳에서, 해 질 때 곧 네가 이집트에서 나온 그 시각에 저녁에 유월절 희생물을 드릴지니라. 이제 주께서 자신의 말씀을 읽은 것에 복을 더해 주시기를 바랍니다.

자, 마이크에서 소리가 흐릿하게 납니까? 어젯밤에 그렇다고 들었습니다. 모든 곳에서 잘 들립니까? 들리지 않는군요. 이렇게 마이크를 낮추어 놓고 말하는 것이 더 낫습니까? 이렇게 하는 것이 더 잘 들립니까? 목이 조금 쉬어서 오늘 아침에는 그 때문에 가까이 서 있습니다. 페리 형제님이 그곳까지 잘 내보내 주시기를 바랍니다. 이제 잘 들립니까? 고친 것 같습니다. 좋습니다.

자, 오늘 아침 제가 말씀드리고자 하는 것은 경배자가 하나님을 만날 수 있는 장소는 하나님께 단 하나뿐이라는 것입니다. 오직 한 장소입니다. 오랜 세월 동안 많은 사람이 하나님의 이 은밀한 장소를 찾아왔습니다. 심지어 욥도 그분이 어디에 사시는지 알고 싶어 했습니다. “내가 그분의 집에 가서 그분의 문을 두드릴 수만 있다면!” 욥은 하나님께서 거하시는 장소를 찾고 싶어 했습니다. 그곳에서는 하나님과 그분의 가족이 함께 경배받으시기 때문입니다. 어제 아침 메시지에서 보았듯이, 사람이 신실한 마음으로 경배하면서도 하나님을 헛되이 경배할 수 있다는 것을 알게 되었습니다. 하나님께서는 이 모든 것을 우리를 위해 정해 놓으셨지만, 문제는 우리가 그것이 어디에 있는지 찾기 위해 살펴보아야 한다는 것입니다. 바울은 디모데에게 살펴보며 때를 얻든지 못 얻든지 준비하고, 자기 안에 있는 소망에 관한 말을 전할 준비를 하라고 했습니다.

자, 이 모든 것이 그 안에 있습니다. 언젠가는 슈리브포트에 와서 약 2주나 3주 동안 머물며, 밤마다 30분 정도씩 오직 가르치는 일만 했으면 좋겠습니다. 아시겠죠? 말씀 안에 그대로 머물면서 이 은밀한 구절들을 살펴보고, 정확히 어떻게 들어가야 하는지 알아보는 것입니다. 잘 지켜보십시오. 하나님의 지시를 따르면 문마다 열쇠는 오직 하나뿐입니다. 맞습니다. 아무리 비슷하게 생겼어도 다른 열쇠는 안 됩니다. 하나님께는 만능열쇠가 없습니다. 오직 한 열쇠만 있습니다. 그러므로 여러분은 그 열쇠를 가져야 합니다. 그렇지 않으면 문이 열리지 않습니다. 여러분이 아무리 신실해도 여전히 그 문을 열 수 없습니다.

자, 어제 조찬 모임에, 아니 며칠 전 아침 모임에 참석한 분이 몇 분이나 됩니까? 좋습니다. 적어도 90퍼센트 이상인 대부분의 분이 참석하신 것 같습니다. 제가 말씀드리려는 것의 배경을 설명하겠습니다. 다윗은 왕으로 기름부음을 받았습니다. 하나님께 기름부음을 받은 것입니다. 그는 주 예수님 곧 기름부음받은 분이신 하나님을 제외하면 이스라엘 역사상 가장 위대한 왕이었습니다. 다윗은 그분의 아들이었고... 아니, 예수님께서 혈통을 따라 육신으로는 다윗의 아들이셨습니다. 그분은 다윗의 왕좌에 앉으실 분입니다. 곧 다시 상속받으실 분인데, 통치자는 언제나 왕의 왕좌를 상속받습니다. 이제 주목하십시오. 다윗은 기름부음을 받았지만, 그 기름부음 아래서 그 일을 하면서도 주님의 뜻에서 벗어났습니다. 모든 백성도 성경의 흐름이나 이 계시의 열쇠를 따르지 않았고, 그들 모두 역시 기름부음을 받아 함께 외치며 하나님을 찬양했습니다. 하나님의 말씀을 하나님의 집으로 다시 가져오는 일이었으므로 정확히 옳아 보였습니다. 그러나 다윗은 왕이었지 선지자가 아니었습니다. 아시겠죠? 그 일을 할 선지자가 그 땅에 있었는데도 그들이 올바른 열쇠를 사용하지 않았기 때문에 하나님께서는 그 모든 움직임을 받지 않으셨습니다. 문은 열리지 않았습니다. 우리는 그것을 기억하고 명심해야 합니다. 하나님께 속한 모든 일에는 그것을 행해야 하는 한 가지 정해진 길이 있으며, 그것으로 끝입니다. 그때 하나님께는 백성을 만나시는 한 교회가 있었습니다. 그분은 그 교회 안에서 여러분을 받아들이실 것이며 다른 어떤 교회에서도 받아들이지 않으실 것입니다.

제가 이 말을 하는 것은 사람들이 저를 너무도 여러 번 오해했고 제게 이렇게 말했기 때문입니다... 제가 “그리스도인이십니까?”라고 물으면, “나는 침례교인입니다.”라고 합니다. “그리스도인이십니까?”라고 물으면, “나는 감리교인입니다.”라고 합니다. “그리스도인이십니까?”라고 물으면, “나는 오순절교인입니다.”라고 합니다. 자, 보십시오. 그런 말은 하나님께 아무 의미도 없습니다. 여러분은 그릇된 열쇠를 쑤셔 넣고 있을 뿐입니다. 그러나 올바른 열쇠가 있습니다. 하나님께서... 하나님께서는 여러분이 감리교인이나 침례교인이나 오순절교인이나 그 밖의 어떤 교단 사람이라는 근거로 여러분을 만나겠다고 약속하신 적이 없습니다. 그분은 교단들을 고려조차 하지 않으십니다. 교단들은 그분을 대적합니다. 그 긴 메시지는 조만간 성막에서 전하겠습니다. 그러면 잭 형제님도 그것을 듣게 될 것이고, 녹음될 것이므로 그 뒤에 여러분은 그것을 어떻게 할지 생각해 볼 수 있습니다.

자, 사람들은 하나님께서 자기들의 신학을 근거로 자신들을 만나실 의무가 있는 것처럼 행동합니다. 정말로 그렇게 행동합니다. 그들은 서로 교제하려고조차 하지 않습니다. 삼위일체를 믿는 사람들이나 오순절교인들은 일신교를 믿는 사람들과 교제하지 않고, 일신교를 믿는 사람들 역시 삼위일체를 믿는 사람들과 교제하지 않습니다. 감리교인은 침례교인과 교제하지 않습니다. 한쪽은 율법주의자이고 다른 쪽은 칼빈주의자이기 때문에 그들에게는 아무런 교제도 없습니다. 그리고 그들은 사람들의 생각을 너무 심하게 얽어 놓아서 사람들이 서로를 대적하기까지 합니다.

얼마 전에 병실에 기도하러 간 적이 있습니다. 한 여자가 매우 아픈 채 누워 수술을 앞두고 있었는데, 사람들이 그 여자가 죽을 것으로 예상했습니다. 그곳에는 또 다른 여자가 누워 있었고, 저는 그 여자를 위해 기도해 달라는 요청을 받고 갔습니다. 제가 그 여자에게 “제가 기도해도 잠시만 양해해 주시겠습니까?”라고 물었습니다. 그러자 그 여자가 “그 커튼을 치세요!”라고 했습니다. 제가 “죄송합니다. 저는 그저 기도를 부탁하려던 참이었습니다.”라고 했습니다. 그 여자는 “그 커튼을 치세요!”라고 했습니다. 제가 “예, 부인.”이라고 했습니다. 그 여자와 아들이 거기 앉아 있었는데, 전형적인 작은 리키 같은 모습이었습니다. 제가 “그런데 그리스도인이 아니십니까?”라고 물었습니다. 그 여자는 “우리는 감리교인입니다!”라고 했습니다. 제가 “글쎄요, 저는 그것을 묻지 않았습니다. 그리스도인이냐고 물었습니다.”라고 했습니다. 아시겠죠? 그러자 그 여자는 “그 커튼을 치세요!”라고 했습니다. 보십시오. 감리교인이 아닌 누군가가 죽어 가는 여자를 위해 기도하려고 했기 때문입니다. 그 여자 자신도 죽어 가고 있었습니다. 그러나 자기 교단에 속한 사람이 아니었기 때문에 그 기도를 듣고 싶어 하지도 않았고 그것과 아무 상관도 하고 싶어 하지 않았습니다. 그것이 바리새인이 아니라면 저는 바리새인을 본 적이 없습니다!

여러분이 「뱀의 자취」를 들을 때까지 기다리십시오. 좋습니다. 자, 그들은 자기 교단만 하나님께 인정받는다고 생각합니다. 여러분이 감리교인이나 침례교인이나 삼위일체파나 일신교파나 그와 비슷한 무엇이 아니면 하나님께서 여러분의 말을 듣지 않으신다고 생각합니다. 그것은 잘못입니다! 바로 그것이 제가 말씀드리는 목적입니다. 그러나 사람들의 생각과 마음속에 옳게 되고자 하는 그런 갈망이 있다면... 저는 그 여자가... 혹은 다른 누가 그렇게 한 까닭이 그저 고의로 그러려 했기 때문이라고 믿지 않습니다. 어떤 감리교인이 감리교회가 잘못된 줄 알면서도 일어나 감리교회를 옹호하지는 않을 것입니다. 그 사람은 그것이 옳다고 생각합니다. 삼위일체를 믿는 사람이 일신교를 믿는 사람을 정죄하거나, 일신교를 믿는 사람과 오순절교인이 삼위일체를 믿는 사람을 정죄하는 것은 남들과 달라지고 싶어서라고 저는 믿지 않습니다. 그 사람은 자기가 옳다고 생각합니다. 그러므로 여러분은 그의 생각을 존중해야 합니다. 아시다시피 담요는 양쪽으로 늘어납니다. 그러나 그 모든 가운데서 이것을 기억하십시오. 남자든 여자든 마음속으로 그것이 옳다고 믿는 무언가가 있다면, 어딘가에는 반드시 옳은 것이 있어야 합니다. 제가 자주 말했듯이, “깊음이 깊음을 부를 때는 그 부름에 응답할 깊음이 반드시 있어야 합니다.”

아시다시피 물개가 한때는 다리를 가지고 바닷가를 걸었다고 합니다. 그러나 이제는 다리가 없고 다리가 지느러미발로 변했습니다. 털 있는 육지 동물이 바다로 들어갔을 때 지느러미발이 필요했기 때문입니다. 걷는 것보다 헤엄치는 일이 더 많았으므로 자연이 다리 대신 지느러미발을 만들어 주었습니다. 남극에 갔던 그 위대한 사람의 이름이 지금 생각나지 않습니다. 이름이 무엇이었습니까? 버드입니다. 그가 그 탐험 때 우유를 얻으려고 소들을 데려가면서, 소들이 얼어 죽지 않도록 털 외투를 만들어 주었다고 합니다. 그러나 그곳에 도착했을 때는 털 외투가 필요하지 않았습니다. 자연이 소들에게 털 외투를 자라게 해주었기 때문입니다. 아시겠죠? 왜 그렇습니까? 물고기 등에 지느러미가 생기기 전에 그 물고기가 헤엄칠 물이 먼저 있어야 했습니다. 그렇지 않았다면 물고기에게는 결코 지느러미가 생기지 않았을 것입니다. 땅에서 나무가 자라기 전에 나무가 자랄 땅이 먼저 있어야 했습니다. 그렇지 않았다면 나무가 존재하지 않았을 것입니다. 그러므로 보십시오. 사람의 마음속에서 무언가가 다른 무언가를 계속 부르고 있는 한, 그 부름에 응답하고 그것을 충족시킬 무언가가 저 밖에 반드시 있어야 합니다.

한 여자가... 얼마 전에 이곳에서 죽은 한 여자를 부검했습니다. 사람들이 주장하기로는, 그 여자를 죽게 한 원인은 그 여자가 늘 끊임없이 양파를 먹은 것이었습니다. 양파를 먹고 있지 않으면 머리가 가렵고 온몸이 가려웠는데, 사람들은 그 이유를 알아낼 수 없었습니다. 그래서 부검해 보니 그 여자에게 어떤 종류의 세포로 된 종양이 있었습니다. 그것을 부르는 명칭도 있었습니다. 그 종양을 떼어 양파가 든 그릇에 넣어 두면 하룻밤 사이에 양파가 녹아 없어졌습니다. 아시겠죠? 그것이 무엇이었습니까? 그 여자 안에서 양파를 부르는 무언가가 있었습니다. 양파가 없었다면 그 종양도 존재하지 않았을 것입니다. 다시 말해서 창조물이 존재하려면 먼저 창조주가 계셔야 합니다. 아시겠죠?

자, 사람의 마음속에 감리교인과 침례교인과 장로교인과 가톨릭교인과 그 밖의 모든 사람처럼 그 하나의 참된 길을 찾으려는 갈망이 있다면... 그리고 그들은 사제와 목사와 그 밖의 사람들에게서 “이것이 참된 길이다.”라는 말을 듣습니다. 사제는 “가톨릭교회 밖에는 구원이 없다.”라고 말합니다. 글쎄요, 교회마다 자기 나름의 생각을 취합니다. 그들 가운데 어떤 사람들은 그것을 인정하지 않지만 행동으로 그렇게 합니다. 여러분의 행동은 여러분의 말보다 더 크게 말합니다. 그것은 그저... 다시 말해, 그들은 가톨릭교인보다 더 위선적일 뿐입니다. 가톨릭교인은 “나는 이것만이 유일한 것이라고 믿는다.”라고 공공연히 고백하지만, 그들은 그렇게 하지 않습니다. 그들은 그것을 숨기지만 그들의 행동이 그들이 생각하는 바를 입증합니다. 아시겠죠?

자, 그렇다면 반드시 한 장소가 있어야 합니다. 그것을 찾으려는 갈망이 사람의 마음속에 있기 때문입니다. 그리고 저는 우리에게 필요한 모든 것에 대한 답이 하나님의 말씀 안에 있다고 생각합니다. 그러므로 하나님께 답이 있으니 이제 성경에서 그것을 찾아봅시다. 하나님께서 성경으로 유일한 장소와 유일한 근거와, 만일 그것이 교단이라면 유일한 교단과, 하나님께서 사람을 만나시는 유일한 길을 보여 주신다면, 우리는 그것을 굳게 붙들어야 합니다. 성경의 진리, 곧 성경이 말씀하는 바를 찾았기 때문입니다.

자, 신명기라는 말 자체는 “두 법”을 뜻합니다. 신명기라는 말이 그렇습니다. 하나님께는 두 법이 있습니다. 두 법은 이렇습니다. 하나는 말씀에 불순종하면 죽는 것이고, 다른 하나는 말씀에 순종하면 사는 것입니다. 그것이 두 법입니다. 신명기는 그 두 법을 뜻합니다. 그 둘은 성경에서 우리에게 명백히 드러났습니다. 하나는 죽음이고 다른 하나는 생명입니다. 생명과 죽음입니다. 하나님께서는 오직 생명 안에서 역사하시고, 사탄은 오직 죽음 안에서 역사합니다. 그리고 이것들은 온 세상 앞에, 모든 사람의 눈앞에 공개적으로 분명히 드러났으므로 아무도 변명할 수 없습니다. 하나는 율법이 주어졌을 때 시내산에서 드러났는데, 그것은 온 인류를 죽음으로 정죄했습니다. 다른 하나는 갈보리산에서 주어졌는데, 예수 그리스도 안에서 형벌의 값이 치러졌을 때 온 인류에게 생명을 가져다주었습니다. 신명기의 두 법은 이 두 가지 큰일 안에서 성취되었습니다.

여러분이 다시 주목하기를 바랍니다. 두 언약도 주어졌습니다. 한 언약은 아담에게 주어졌는데 율법과 같이 조건부였습니다. “네가 이것을 만지지 않으면 살 것이나, 이것을 만지면 죽을 것이다.” 그것은 법이었습니다. 그다음에는 아브라함에게 또 다른 법이 주어졌는데, 그것은 은혜로 말미암은 무조건적인 법이었습니다. “내가 너와 네 뒤를 이을 네 씨를 구원하였다.” 아멘! 그것이 갈보리의 모형입니다. 아담의 언약의 모형이 아니라 아브라함의 언약입니다. 그러나 이제 우리는 사람이 경배하기 위해 그분을 만날 수 있는 곳은 오직 하나뿐이라고 그분께서 말씀하시는 것을 듣습니다. 여러분은 바로 여기 본문에서 그것을 들었습니다. 몇 분 뒤에 다시 그 말씀으로 돌아가겠습니다.

그렇다면 하나님께서 사람을 만나시는 곳이 오직 하나뿐이라면 우리는 매우 조심하는 편이 좋습니다. 자, 오늘 아침 이 주일학교 공과에서는 우리의 전통을 내려놓고, 반드시 그 한 장소를 찾도록 합시다. 하나님께서는 여기서 다른 어떤 장소에서도 여러분을 받아들이지 않겠다고 말씀하셨기 때문입니다. 다른 어떤 교회에서도 여러분을 받아들이지 않으시고, 오직 그분의 교회, 그분께서 여러분을 받아들이시는 유일한 장소에서만 받아들이십니다. 자, “브래넘 형제님, 무슨 말씀이십니까? 제가 신실하다면요?” 아닙니다. 기억하십시오. 예수님께서는 신실한 사람들, 그분 시대의 경배자들에게 말씀하시며 “너희가 나를 헛되이 경배한다.”라고 하셨습니다. 그들은 마음 깊은 곳에서부터 참되고 진실하게 경배했습니다. “너희가 사람들의 명령을 교리로 가르치며 나를 헛되이 경배한다.” 곧 그들의 교단 신조를 가르친 것입니다. 그들은 신실하고 경건하며 더없이 종교적이었습니다. 그리고 그것은 바리새인들에게서 새로 시작된 일이 아니었습니다. 이 땅에서 자연적인 출생으로 태어난 최초의 두 경배자인 가인과 아벨도 정확히 같은 태도로 나아왔습니다.

가인도 아벨만큼이나 종교적이었습니다. 둘 다 제단을 쌓았습니다. 둘 다 하나님을 사랑했습니다. 둘 다 희생물을 바쳤습니다. 둘 다 경배했습니다. 둘 다 십일조를 드렸습니다. 둘 다 모든 일을 똑같이 했습니다. 그러나 아벨은 믿음으로 했는데, 믿음은 계시, 곧 하나님의 말씀이 계시되고 명백히 밝혀지고 드러나며 입증된 것입니다. 영광! 가인도 제물을 바쳤지만 하나님께서는 그것을 입증하지 않으셨습니다. 하나님께서는 경배를 요구하셨고 가인은 제물을 바쳤지만, 하나님께서는 그것을 입증하지 않으셨습니다. 그러나 참된 통로를 통해서는... 여러분은 “글쎄요, 제 교회가 바로 그것입니다. 제...”라고 말합니다. 잠깐 기다리십시오. 하나님께서는 자신이 말씀하신 조건에 따라 자신의 말씀을 친히 해석하십니다. 아시겠죠? 가인은 이렇게 말했습니다. “저는 종교적입니다. 저는 저를 지으신 분을 사랑합니다. 저는 주께 이 훌륭한 제단을 드립니다. 저는 주께 이 희생물을 드립니다. 주님, 제가 주를 사랑하기 때문에 이 모든 것을 세웠습니다.” 아벨도 똑같이 말했습니다. 자, 중요한 것은 입증된 것, 증명된 것입니다. 하나님께서는 내려오셔서 아벨의 희생물을 받으셨습니다. 아벨이 계시로 하나님께서 받으시는 참된 통로를 정확히 찾아냈기 때문입니다.

이제 그 가인의 영이 성경 전체를 거쳐 바로 이 마지막 날까지 내려오는 것을 지켜보십시오. 근본주의적입니까? 다른 쪽만큼이나 근본주의적입니다. 선지자 발람과 선지자 모세를 보십시오. 두 사람 모두 일곱 제단, 곧 여호와의 제단들을 가지고 있었고 각 제단에는 피가 있었습니다. 그뿐 아니라 각 제단에는 숫양도 있었습니다. 숫자의 의미로 보아 정확히 올바른 수인 일곱, 곧 “완전함”이었고 숫양도 일곱 마리였습니다. 두 제단 모두 정확히 똑같았습니다. 한쪽이 근본주의적인 만큼 다른 쪽도 근본주의적이었습니다. 그러나 하나님께서는 누구를 입증하셨습니까? 아시겠죠? 그분의 말씀 안에 있던 사람입니다. 근본주의적이라는 것은 그리 큰 의미가 없습니다. 중요한 것은 하나님의 계시입니다.

자, 생각해 보십시오! 이 사람들, 곧 이 바리새인들은 왜 그런 상태에 놓였으며 예수님께 그런 말을 들었습니까? 예수님께서는 “너희가 나를 헛되이 경배한다.”라고 하셨습니다. 그분을 경배하고 있었습니다. 마음에서 우러나온 진실한 경배, 참된 경배였습니다. “너희가 나를 헛되이 경배한다.” 왜 그렇습니까? “너희가 사람들의 전통을 교리로 가르치므로 하나님의 명령을 백성에게 아무 효력이 없게 한다.”라는 것입니다. 제가 여러분에게 감리교 메시지를 가져온다면 그것은 여러분에게 아무 효력도 없을 것입니다. 지금은 신부의 때입니다. 모세가 노아의 메시지를 가르쳤다면 그것은 아무 효력도 없었을 것입니다. 예수님께서 모세의 메시지를 가르치셨다면 그것은 아무 효력도 없었을 것입니다. 미리 예정된 씨가 그곳에 놓여 있는데, 그 씨를 위해 주어진 종류의 물만 그 씨에 물을 줄 수 있기 때문입니다. 다른 어떤 조건에서도 자라지 않을 것입니다. 그것을 자라게 하는 조건이 반드시 갖추어져야 합니다.

자, 병아리 알을 암탉 아래 두어야 하지만 부화기에 넣어도 어쨌든 부화합니다. 강아지 아래 두어도 부화할 것입니다. 알을 부화시키는 것은 따뜻함, 곧 조건입니다. 그러므로 알은 알맞은 조건 아래 있어야 합니다. 살아 있는 좋은 알을 죽은 암탉 아래 두면 부화하지 않습니다. 중요한 것은 조건입니다. 글쎄요, 우리가 살고 있는 이 시대에도 마찬가지입니다. 이 시대를 위해 하나님께서 정하신 일하는 방식이 무엇인지 찾아야 합니다. 마르틴 루터가 찾아낸 것이 바로 그것이고, 존 웨슬리가 찾아낸 것이 바로 그것이며, 오순절교인들이 자기 시대에 찾아낸 것도 바로 그것입니다. 그 일을 행하도록 정하신 하나님의 시대와 때였습니다.

자, 오순절교인들을 보십시오. 그 형제님은... 제 생각에는 한쪽 눈을 잃었던 분인데, 캘리포니아에서 오순절 메시지를 실제로 시작한 흑인 형제님, 옛 아주사 거리의 그분입니다. 그는 비웃음을 받았고 흑인이라는 이유로 조롱을 당했지만 그 시대를 위한 메시지를 가져왔습니다. 자기 이름조차 제대로 서명할 수 없었던 작고 왜소한 사람이었지만, 주께서는 지금이 그 은사들이 회복되는 시대라는 것을 그에게 계시하셨고 그 은사들이 임했습니다. 사람들이 무슨 말을 하든 그것은 임했습니다. 그러나 모든 사람이 그 분위기 속으로 들어가 그때가 그 시대임을 보았고, 하나님께서 그 사람들이 방언으로 말하는 것과 그 밖의 일들을 입증하시는 것을 보았습니다. 그 일이 일어났습니다. 그러나 그가 나아가 “이것이 유일한 증거다.”라고 못 박았을 때 그것이 그 일을 죽였습니다. 아시겠죠? 그것은 계속 나아갑니다. 보십시오. 바로 그것이 그렇게 만들었습니다. 그러자 그들은 이것저것으로 갈라지고 교단들을 만들기 시작했습니다. 한쪽은 구름을 타고 오고 다른 쪽은 덤불 속에서 옵니다. 오, 세상에, 그렇게 되어 갑니다.

교단이 하는 일이 바로 그것입니다. 아시겠죠? 하나님께서는 교단의 창시자가 아니십니다. 교단은 바빌론이며, 그분은 혼란의 창시자가 아니시기 때문입니다. 우리는 그 모든 것을 봅니다... 그것을 보려고 지식인이 될 필요조차 없습니다. 그것은 바빌론입니다! 전통입니다. 생각해 보십시오. 신실한 사람들입니다. 자, 여전히 그들이 그렇게 믿고 있으므로 하나님께서 만나 주시는 하나의 참된 장소가 반드시 있어야 합니다. 이제 2절을 주목하십시오. “내가 택한 곳에서 경배하라.” 물론 그들이 경배하며 희생물을 드린 곳, 곧 희생물을 드릴 장소를 말씀하신 것입니다. “내가 택한 곳이다. 너희가 택한 곳도, 사람들이 택한 곳도 아니라 내가 택한 곳이다. 너희는 이곳에서 경배하라.” 그렇다면 오직 한 장소만 있다는 것을 여기서 보여 줍니다. 다른 곳에서 드리는 것은 헛됩니다. 여러분이 선택한 곳이 아니라 그분이 선택한 곳이어야 합니다. “글쎄요, 저는 교회에 갈 필요가 없습니다.” 혹은 “당신은 너무 편협합니다! 여자들이 설교하는 것이나 여자들이 머리를 짧게 자르는 것을 가지고, 남자들이 그 밖의 이런 일들을 하는 것을 가지고 야단치다니요. 당신은 너무 편협합니다!”라고 말합니다. 좋습니다. 하나님의 말씀을 받아들일 필요는 없습니다. 그런 일을 하는 곳으로 나가십시오. 아시겠죠? 그러면 그것이 성경 안에 있다는 것을 알게 될 것입니다. 그러므로 “그들이 나를 헛되이 경배한다.”라는 것입니다. 예수님께서도 같은 것을 말씀하셨습니다. 아시겠죠?

그러나 모든 작은 획, 모든 것에 충실해야 합니다. 언제나 작은 포도나무... 아니, 작은 여우들이 포도나무를 망칩니다. 때로 여러분이 하지 않고 내버려 두는 일이 있습니다... 문제는 여러분이 행하는 큰일이 아니라 행하지 않은 채 내버려 두는 작은 일입니다. 사슬의 강도는 가장 약한 고리의 강도에 지나지 않는다는 것을 기억하십시오. “하나님의 모든 명령을 행하여 들어갈 권리를 얻는 자들은 복이 있도다.” 하나님께서 말씀하신 모든 것을 행하십시오. 여자들은 머리를 길게 해야 한다고 말씀하셨다면... 여러분은... 얼마 전에 한 남자가 제게 “저는 빨랫줄 종교를 설교하지 않습니다.”라고 했습니다. 제가 “그렇다면 당신은 복음을 설교하지 않는 것입니다.”라고 했습니다. 하나님께서 그것을 거기에 제시하시고 무엇을 해야 하는지 말씀하셨습니다. 그러므로 여러분은 그것을 행하든지... 그것은 자연스럽고 이치에 맞는 일입니다. 얼마나 작은 일인지... 작고 하찮은 일입니다. 예수님께서는 “모든 작은 것을 받아들이고 작은 일을 행하는 자들은 복이 있다.”라고 하셨습니다. 여자가 머리를 자라게 두는 것은 그저... 아니, 그저 여자가 할 수 있는 일인데도 여자는 그것조차 하지 않으려 합니다. 그것조차 하지 않으려 합니다. “오, 우리에게 큰일들을 가르쳐 주십시오.” 단순하고 평범한 일을 행하려 하지 않는데 어떻게 큰일들을 가르칠 수 있겠습니까? 아시다시피 여러분의 동기와 목적이 잘못되었기 때문입니다.

중요한 것은 하나님을 향한 여러분의 사랑입니다. “주님, 주께서 제게 무엇을 하라고 원하시든 상관없습니다. 저는 기꺼이 하겠습니다.” 그러면 여러분은 진전하기 시작합니다. 그러나 그분이 행하라고 말씀하신 방식대로 하지 않는다면... 그것은 그분의 선택입니다. “내가 택한 곳.” 그곳이 여러분이 희생물을 가지고 경배하는 곳입니다. 가인은 자기 희생물을 가져왔고 아벨도 자기 희생물을 가져왔습니다. 그것을 어느 장소로 가져가느냐에 달려 있습니다. 그분께서 택하신 장소로 가져가면 괜찮습니다. 그분께서 받으실 것입니다. 그러나 그곳이 아니면 받지 않으실 것입니다. 같은 희생물이라 해도 상관없습니다. 무엇이든 그것을 정해진 그 한 장소로 가져가지 않으면 여전히 거절당합니다. 자, 우리는 이 희생물을 어디로 가져가야 하는지 알아보고자 합니다. 그것을 알아낼 수 있다면... 우리 모두 천국에 가고 싶습니다. 그렇지 않습니까? 그리고 우리 모두 우리가 잘못했다는 것을 압니다. 우리 모두 예수님께서 희생물이심을 믿습니다. 이제 우리는 그분을 어디로 가져가야 받아들여질지 알고 싶습니다. 아시겠죠? 맞습니다. 성경은 그것을 어디로 가져가야 하는지 우리에게 알려 줍니다. 그러면 받아들여질 것입니다. 그곳 밖에서는 받아들여지지 않을 것입니다.

또한 여기서 그분께서 희생물을 놓도록 택하신 장소, 곧 희생물을 두도록 택하신 장소를 주목합시다. 여러분은 이 성문들 가운데 아무 곳에나 희생물을 놓을 수 없습니다. 그분께서 그것을 두도록 택하신 장소에 그분은 자신의 이름도 두셨습니다. 여기서 그렇게 말씀하셨습니다. 그분은 자신의 이름을 그 안에 두기로 택하셨습니다. 자, 성경에서 이 장소를 찾아봅시다. 그곳이 그분께서 자신의 이름을 두신 장소이기 때문입니다. 이제 본문에서 읽어 봅시다. 오늘 아침 제게 떠오른 작은 메모가 여기 놓여 있었습니다. 이 장의 2절을 보겠습니다. 자, 이곳 중계선으로 듣는 분들 때문에 여러분을 너무 오래 붙들어 두고 싶지 않습니다. 이제 이 16장의 2절입니다. 그러므로 너는 네 양 떼와 소 떼에서 취하여 주 네 하나님께 유월절 희생물을 드리되, 주께서 자신의 이름을 두시려고 택하실 곳에서 드릴지니라.

자, 여러분은 이것, 곧 여러분의 신실함과 여러분이 고백하고 싶어 하는 모든 것을 감리교 제단이나 침례교 제단이나 오순절 제단으로 가져갈 수 없습니다. 그러나 어딘가에는 그분께서 자신의 이름을 두려고 택하신 제단이 있으며, 그분은 그 장소에서 여러분을 만나실 것입니다. 자, 모든 것을 올바르게 작동하도록 맞추어 놓으면 작동할 것입니다. 모든 것이 질서 있게 갖추어졌기 때문입니다. 그 전선에 합선된 곳이 있으면 그 전등은 켜지지 않을 것입니다. 접지되었기 때문입니다. 여러분이 하나님의 말씀 가운데 하나나 그분의 장소 가운데 하나를 취하면서 마음속에 이기적인 목적을 품으면 바로 거기서 하나님의 권능이 접지될 것입니다. 여러분이 똑똑해지고 싶어서, 다른 사람과 달라지고 싶어서, 혹은 그와 비슷한 이유로 그렇게 한다면 바로 거기서 접지됩니다. 퓨즈가 끊어질 것입니다. 여러분이 잘못된 것입니다. 여러분은 온 마음을 다하여 신실하게 나아와야 합니다. 동기와 목적을 하나님께 곧바로 두어야 합니다. 그런 다음 그분의 장소를 찾고 그분께서 어디라고 말씀하셨는지 찾아 그곳으로 가져가십시오. 아시겠죠?

마르다와 마리아를 보십시오. 예수님께서 그들에게 이 복음, 곧 그분이 메시아이신 그 시대의 빛을 가르치신 뒤에 다시 오셨을 때 그분은 미움과 거절을 당하고 계셨습니다. 오, 바리새인들과 교회들이 그분을 멸시했습니다. 그러나 그분의 절친한 친구였던 나사로가 죽었습니다. 그분은 나사로를 그곳에 누워 있게 하셨고, 그들이 사람을 보내 그분을 불렀지만 그분은 오시지도 않았습니다. 그러나 마르다의 태도를 보십시오. 마르다는 이렇게 말했습니다. “주여, 주께서 여기 계셨더라면(그분께 합당한 칭호를 드렸습니다. 주, 대문자 L-o-r-d, 야훼, 여호와—영광!) 주께서 여기 계셨더라면 제 오라비가 죽지 않았을 것입니다.” 생명과 죽음은 같은 통로나 같은 집 안에 함께 있을 수 없습니다. “주께서 계셨다면... 그가 죽지 않았을 것입니다.” 예수님께서 마르다에게 “나는 부활이요 생명이니라.”라고 말씀하셨습니다. 하나님께서 말씀하신 것입니다. 그리고 먼저 “네 오라비가 다시 살아나리라.”라고 하셨습니다. 마르다가 말했습니다. “예, 주여, 저는 그것을 참으로 믿습니다. 유대인으로서 저는 죽은 자들의 일반 부활이 있으리라는 것을 믿습니다. 그리고 제 오라비가 경배하는 일에서 누구 못지않게 충실하고 신실했다고 믿습니다. 또한 주께서 성경에 말씀된 그 메시아이심을 믿습니다. 하나님께서 주 안에서 자신의 말씀을 입증하시는 것이 주께서 이때의 사자이심을 보여 주기 때문입니다. 주께서 그 메시아이십니다. 저는 주께서 오시기로 되어 있던 그 그리스도이심을 믿습니다. 주의 행위가 하나님께서 주를 그 메시아가 되도록 이곳에 보내셨음을 증언하기 때문입니다.” 오, 세상에! 이제 톱니들이 제자리로 들어가기 시작하는 것을 지켜보십시오. 아시겠죠?

자, 마르다에게는 “왜 오셔서 제 오라비를 일으키지 않으셨습니까? 왜 그를 고쳐 주지 않으셨습니까? 다른 사람들은 고치셨습니다. 주의 가장 친한 친구에게 무슨 일이 일어났는지 보십시오.”라고 말할 권리가 있었습니다. 아닙니다. 그런 종류의 목적은 아무 데도 이르지 못합니다. “저는 주께서 성경에서 주라고 밝혀진 바로 그분이심을 믿습니다. 저는 지금이 메시아가 오셔야 할 때라고 믿습니다. 우리는 그분을 기다려 왔습니다. 나머지 사람들이 무슨 말을 하든 저는 상관하지 않습니다. 제가 말씀으로 보고 들은 것, 곧 말씀이 주 안에서 입증되었다는 것과 주께서 그 메시아이시라는 것을 온 마음으로 믿습니다.” 보십시오. 마르다의 마음 깊은 곳에는 구할 것이 있었지만, 올바른 통로로 나아와야 했습니다.

만일 마르다가 그곳으로 달려 올라가 이렇게 말했다면 어떠했겠습니까? “그러고도 주께서 그 메시아라고 제게 말씀하시는군요! 우리가 주께 음식을 대접하고 거처를 제공하고 모든 것을 해드렸으며, 주의 편을 들고 주께서 교단들에서 나오라고 명령하신 대로 우리의 교회들을 떠났는데도 우리의 요청에 응답할 예의조차, 신사다운 태도조차 보이지 않으셨습니다. 우리는 그것을 떠났고, 이제는 버림받은 자들과 변절자들로 여겨집니다. 우리가 주를 위해 한 모든 일에도 불구하고 제 부름에 응답하는 기본적인 예의조차 보이지 않으셨습니다.” 사실 마르다에게는 그렇게 말할 권리가 있었습니다. 여러분이 짧은 머리에 관해 “나는 미국 시민이므로 반바지를 입을 수도 있고 내가 원하는 것은 무엇이든 할 수 있습니다. 불법이 아닙니다.”라고 말하는 것과 같습니다. 그것은 여러분의 권리입니다. 그러나 양은 언제나 자기 권리를 포기합니다. 여러분이 어린양이라면 가진 것은 털밖에 없는데도 그 털을 포기합니다. 그것은 하나님께서 주신 양의 권리이지만 양은 그것을 포기합니다.

“저는 어떤 교단에든 가입할 권리가 있습니다.” 바로 그렇습니다. 그러나 여러분은 그 권리를 포기합니다. 아시겠죠? 마르다는 자기에게 권리가 있던 모든 것을 포기하고, 바로 자기 앞에 나타난 하나님의 말씀을 알아보았습니다. 그분께서는 “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 누구든지 살아서 나를 믿는 자는 결코 죽지 아니하리라. 네가 이것을 믿느냐?”라고 말씀하셨습니다. 보십시오. 마르다가 아직 일치시키지 못한 작은 조항이 하나 더 있었습니다. 아시겠죠? “예, 주여, 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이심을 제가 믿나이다!” 오, 형제여, 바로 그때 모든 것이 불꽃을 일으킬 준비가 되었습니다. 아시겠죠? “그를 어디에 두었느냐?” 아시겠죠? 그리고 여러분은 무슨 일이 일어났는지 압니다.

보십시오. 그분께서 여러분의 희생물을 받으시기 전에 여러분은 그 올바른 장소로 들어가야 합니다. 아시겠죠? 그 안으로 들어가야 합니다. 보십시오. ... 주께서 자신의 이름을 두시려고 택하실 곳에서. 너는 그 안에서 누룩 있는 빵을 먹지 말고... 그것은 희생물에서 무엇을 예표합니까? 그것을 어떤 신조와도 섞지 마십시오. 말씀이어야 합니다. “누룩 없는 빵.” 누룩은... 여러분은 어떤 것 안에서 누룩이 무엇인지 압니다. “적은 누룩이 온 덩어리를 뜨게 하느니라.” 온 덩어리는 몸입니다. 여러분은 교단 신조를 한 점이라도 그리스도 안에 넣을 수 없습니다. 안 됩니다. 그것은 통하지 않을 것입니다. 지난 목요일 밤의 메시지를 기억하십니까? 여러분의 옛 남편은 죽어야 합니다. 맞습니다. 여러분의 새 남편은 말씀입니다. ... 너는 이레 동안 그 안에서 누룩 없는 빵을 먹을지니라... “이레”는 무엇을 예표합니까? 완전한 일곱 교회 시대, 곧 이레입니다. 왜 그들은 이레 동안 그것을 먹어야 했습니까? 무엇 전에 먹어야 했습니까? 나가기 전입니다. 그리고 처음부터 끝까지 온 교회 시대는 오직 그 시대를 위한 하나님의 말씀으로만 살아야 합니다. 그러므로 여러분의 로마 신조와 감리교 신조와 침례교 신조와 오순절 신조는 모두 죽은 것입니다.

이제 보십시오. ... 그 안에서 곧 고난의 빵을 먹을지니라. [그것 때문에 박해받았습니다. 루터와 웨슬리와 오순절교인들이 모두 박해받았고, 여러분도 그럴 것입니다.] 이는 네가 이집트 땅에서 급히 나왔음이라... 이로써 네 평생토록 네가 이집트 땅에서 나온 날을... 기억하게 하려 함이니라. 이레 동안 네 모든 지경 안에서 누룩 있는 빵이 너와 함께 보이지 않게 할 것이요. 그리고 아름다운 그리스도의 신부는 로마 제국 아래서 암흑시대를 거치며 죽은 뒤에, 죽어야만 했습니다. “한 알의 밀이 땅에 떨어지지 아니하면...” 신랑, 곧 하나님의 완전한 걸작품이 오셔야 했습니다. 여러분은 모두 그것에 관한 제 메시지를 들었습니다.

어느 날 로스앤젤레스의 포리스트 론에 서 있을 때 제 가슴이 뛰었습니다. 포리스트 론에 가본 분이 몇 분이나 됩니까? 그곳에는 안젤로가 만들었다고 생각되는 모세상이 있습니다. 미켈란젤로입니다. 그것은 완전한 조각상이지만 오른쪽 무릎에만 약 0.5인치 깊이의 흠집이 있습니다. 안내인이... 제가 바라보고 있을 때 그가 그것을 가리키며 제게 이렇게 말했습니다. “미켈란젤로는... 그는 조각가였고 모세의 형상을 만들려고 평생을 바쳤습니다. 그의 머릿속에는 모세가 어떤 모습이어야 하는지에 대한 생각이 있었습니다. 모세가 어떤 모습이어야 하는지가 그의 마음속에 있었습니다. 그래서 그는 평생을 바쳤습니다. 이곳을 조금 끌로 깎고 문지른 뒤 물러서서 바라보았습니다. 해마다, 해마다, 해마다 그 일을 했습니다. 마침내 완성되었을 때 그는 뒤로 물러나 천과 망치를 내려놓고 조각상을 바라보았습니다. 그 조각상은 그의 마음속에 있던 모세의 형상 그대로 너무도 완벽했기 때문에, 그는 자신을 잊을 만큼 흥분하여 망치를 집어 들고 조각상을 내리치며 ‘말하라!’라고 외쳤습니다.” 그것은 미켈란젤로의 걸작품이라고 불립니다. 그 조각가 안에 있던 그 위대한 것, 곧 모세가 어떠해야 하는지에 관해 그가 품고 있던 환상은 위대하신 아버지 하나님을 모형으로 나타내고 있었을 뿐입니다.

그분께서는 세상의 창건 이전에 마음속에 한 아들을 품고 계셨습니다. 그분은 아버지이시기 때문입니다. 그러나 그 아들은 아직 그분의 말씀의 유전자 안에 있었습니다. 그리고 그분께서는 사람을 창조하시고 그에게 자유로운 도덕적 선택권을 주셔야 했지만, 그 사람은 타락했습니다. 그러나 땅의 흙으로 사람을 만드신 위대한 조각가 하나님께서는 그것으로 만족하지 않으셨습니다. 그분께서는 사람을 다시 만들기 시작하셨습니다. 그분께서는 노아를 만드셨지만 그는 술에 취한 채 죽었습니다. 모세를 만드셨지만 그는 그분의 말씀을 지키지 못했습니다. 환난의 때에 달아난 선지자들을 만드셨습니다. 그리고 그분께서는 계속 세우고 빚으시다가 마침내 자신을, 곧 자신의 본성과 아들이 어떠해야 하는지에 관해 자신의 마음속에 있던 것을 반영할 걸작품을 원하셨습니다.

어느 날 요르단강에서 그 걸작품이 형성되고 만들어진 뒤, 그곳에서 그분께서 비둘기 날개를 타고 내려오셔서 “이이가 그다!”라고 말씀하셨습니다. 그분께서는 이 걸작품에 너무도 감격하신 나머지 갈보리에서 그분을 치셨습니다. 그분께서 우리 가운데 나머지 불완전한 자들을 위해 죽으시고, 자신의 피를 흘리심으로써 많은 걸작품, 곧 신부를 자신의 아들에게 데려오시려는 것이었습니다. 하나님께서는 그런 걸작품을 보신 감격 때문에 그 걸작품에 흉터를 내셨습니다. 우리 모두를 위해 그분을 치셨습니다. 아시겠죠? 그곳에서 그분은 불완전한 우리를 완전하게 하시려고 죽으셨습니다. 그 걸작품입니다.

주목하십시오. 여기서 그분께서는 “... 너희는 이레 동안 이 누룩 없는 빵을 먹을지니라...”라고 말씀하셨습니다. 자, 빵은 모형으로 나타난 것입니다. 예수님께서는 “사람이 빵으로만 살 것이 아니요, 하나님의 모든 말씀으로 살 것이라.”라고 말씀하셨습니다. 교단들이 여러분에게 믿게 하려는 것처럼 여기저기서 한 말씀씩만 취하는 것이 아닙니다. 하나님의 말씀은 완전합니다! 그것은 문자 형태로 나타난 하나님 자신이며 “씨”라고 불립니다. 그리고 섞이지 않은 올바른 종류의 믿음으로 그 말씀을 믿으면 그 씨가 생명을 발할 것입니다. 그것이 바로 여러분이 밤에 분별과 그 밖의 이 모든 일에서 보는 것입니다. 그것은 하나님께서 하신 약속이기 때문입니다. 그분께서는 제 곁에 서서 제게 그것을 말씀하시고 이 “가짜들이 일어날 것이나 굳게 서라.”라고 말씀하셨습니다. 저는 그것을 믿습니다. 그리고 누구에게도 상처를 주려는 이기적인 동기에서가 아니라, 하나님을 경외하고 그분께서 제게 하라고 부르신 일을 하기 위해 이런 것들을 말합니다. 하나님께서는 다시 그것을 확증하시고, 그것이 진리임을 입증하심으로 그 제물과 희생물을 받으십니다. 의문의 여지가 없습니다! 이제 그 말씀을 지켜보십시오!

자, 여기서 “이레”라고 한 것을 주목합니다. 그것은 모든 교회 시대를 위한 것입니다. 그 걸작품이 우리 모두를 구속하기 위해 부활하시려면 죽으셔야 했던 것처럼, 그분은 오순절에 한 교회를 질서 있게 세우셨습니다. 그러나 그 교회는 희생을 겪어야 했습니다. 로마 세계가 그 교회를 죽여 땅속에 묻었습니다. 이 책의 저자는, 지금은 이름이 생각나지 않는데, 저를 몹시 조롱했습니다. 그는 “모든 마귀 가운데 윌리엄 브래넘이 가장 악하다.”라고 말했습니다. 보십시오. 마귀는 사람들이 그렇게 생각하게 하려 합니다. 그는 “환상과 그 밖의 것들은 마귀에게서 온 것이다.”라고 했습니다. 또 “그렇지 않으면 그는 일종의 최면술사이거나 초감각적 지각으로 일하고 있다.”라고 했습니다. 지식인 세계는 언제나 그것을 분석해 알아내려고 합니다.

그들이 예수님을 분석해서 알아내려고 했던 것도 바로 그런 식이었습니다. “당신은 어떻게 이런 일들을 합니까? 무엇이 그 일을 행했습니까?” 그분께서 말씀하셨습니다. “내가 너희에게 한 가지를 묻겠다. 침례자 요한의 사역은... 하나님에게서 온 것이냐, 사람에게서 온 것이냐?” 아시겠죠? 그들이 말했습니다. “우리는 말할 수 없습니다.” 그분께서 말씀하셨습니다. “나도 너희에게 말하지 않겠다.” 맞습니다. 그리고 계속 일을 행하셨습니다. 그때부터는 아무도 그분께 아무것도 묻지 않았습니다. 아시겠죠? 그분은 그들을 단번에 끊어 버리시고 그것에 관해 아무것도 말씀하지 않으셨습니다. 그들이 관여할 일이 아니었습니다. 그분께는 해야 할 일이 있었고 그 일을 마치셨습니다. 하나님께서 우리도 똑같이 행하도록 도와주시기를 바랍니다. 우리는 마귀의 질문에 대답할 필요가 없습니다. 맞습니다. “네가 그라면 이러저러한 일을 해 보아라.” 여러분은 그 복음에 대해 책임이 있으며, 설교자는 그것에 대해 책임이 있을 뿐입니다. 그것이 어떻게 기록되었는지에 대해 책임지는 것이 아니라, 다만 그것을 말할 책임이 있습니다. 그리고 종으로서 여러분이 선지자라면 하나님께 책임이 있습니다. 이 성경을 밝혀 주고 그것이 무엇인지 보여 주는 환상들이 온다면... 여러분은 그 성경에 있는 모든 말씀에 대해 책임이 있습니다. 그 모든 말씀이 여러분과 같은 부류의 사람들을 통해 기록되었기 때문입니다. “옛적에 하나님께서 선지자들을 감동시키시고 거룩한 성경을 기록하셨습니다.” 아시겠죠? 하나님의 참된 선지자라면 그 말씀 중 하나라도 부인할 수 없고, 모든 말씀을 믿고 그대로 전합니다. 그러면 하나님께서는 그 통로를 통해 그 말씀이 약속된 그대로 정확히 이루어지게 하실 의무가 있으십니다. 씨가 자랄 것입니다.

이제 다시 주목하십시오. 서둘러 보겠습니다. 여기서 우리는 이 빵을 일곱 교회 시대에 걸쳐 이레 내내 먹어야 했다는 것을 알게 됩니다. 자, 그것이 죽어서 땅속으로 들어가야 했을 때... 그리고 저를 두고 말한 이 비평가는 이렇게 말했습니다. “당신들이 경배하는 하나님이라는 존재가 암흑시대에 가만히 앉아서, 임신한 어머니들과 어린 아기를 품에 안은 어머니들, 신실한 사람들이 경기장에 던져져 사자들에게 갈기갈기 찢기며 비명을 지르는 것을 지켜볼 수 있었다니요. 그들을 십자가에 매달아 불태우고, 젊은 처녀들을 벌거벗긴 뒤 이렇게 뒤로 젖혀 놓고 사자들을 풀어놓았습니다.” 그는 말했습니다. “하늘에서 왕좌에 앉아 있다고 하는 하나님이 내려다보며 그것을 즐기다니요.” 그러므로 보십시오. 그것은 마귀에게서 나온 지적인 관념입니다. 그 사람이 영적이었다면 그 밀알이 죽어야 하고 로마의 대성당 안에 묻혀야 한다는 것을 알았을 것입니다.

그러나 그 뒤에 생명의 첫 작은 싹이 종교개혁 때 마르틴 루터를 통해 돋아났습니다. 의인은 사제가 만든 축복받은 코셔 빵으로 사는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 살아야 한다는 것이었습니다. “의인은 믿음으로 살리라!” 그것이 두 잎을 냈습니다. 밀알이 자라기 시작했습니다. 그 뒤에 존 웨슬리가 와서 거기에 더했습니다. (그 밖에도 많은 사람이 있었습니다... 츠빙글리와 그 사람들이 나와서 처녀 탄생을 부인했고, 그것은 그저 시들어 죽었습니다.) 그러나 감리교인들이 뒤이어 나왔는데, 이들은 술, 곧 꽃가루이며 선교의 시대였습니다. 그들은 성화를 전파하여 술을 더했습니다. 그 뒤에 오순절교인들이 껍질 속에 나왔는데, 택함받은 자들을 거의 속일 만큼 닮았습니다. 진짜 밀알처럼 보였습니다. 그것을 열어 보면 그 안에는 밀이 전혀 없습니다. 그러나 생명은 그 껍질을 통과하고 있습니다.

자, 큰 집회가 열린 뒤 삼 년마다 무슨 일이 일어나는지 주목해 보셨습니까? 교단이 생깁니다. 지금은 이십 년이 지났지만 교단이 생기지 않았습니다. 사랑하는, 죽어 가시는 어린양이여, 결코 그렇게 되지 않게 하소서. 제가 이 세대에 떠나더라도 이 메시지를 믿는 사람들이 결코 교단을 용납하지 않게 하소서! 하나님께서... 여러분은 그 자리에서 죽을 것입니다! 그것을 기억하십시오! 여러분 가운데서 교단을 언급하는 바로 그 순간, 여러분이 얼마나 신실한지는 상관없이, 이 말씀을 확증하시는 성령 대신 사람을 지도자로 삼는 바로 그 시간이 여러분이 죽는 시간입니다! 참된 씨는 그럴 수 없습니다. 씨 뒤에는 아무것도 남지 않기 때문입니다. 그것은 처음에 있던 것과 똑같습니다. 땅속으로 떨어져 다시 밀알을 내는 신부입니다.

주목하십시오. ... 너는 이레 동안 누룩 없는 빵을 먹을지니라... 그리고 신부와 함께 있을 것입니다... 자, 예전에 외치던 감리교인 어머니를 두었던 여러분은, 그분이 방언을 말하지 않았다면 그곳에 있지 못할 것이라고 생각했습니다. 그것은 거짓말입니다! 그분에게도 오늘날 여러분이 가진 것과 똑같은 성령이 계셨지만, 그것은 은사들이 회복된 형태가 아니라 술의 형태로 있었습니다. 그러나 이레 내내 그저 누룩 없는 빵, 곧 말씀을 먹습니다. 과거에 교단을 만든 자들은 죽었습니다. 그들은 줄기입니다. 그들은 그저 모여서 불태워질 것입니다. 그러나 생명은 계속 통과하고 있습니다. 그리고 무슨 일이 일어났습니까? 줄기와 술과 껍질 속에 있던 모든 생명이 마침내 밀알 안에 모입니다. 루터를 일으키고 웨슬리를 일으키고 오순절교인들을 일으킨 바로 그 성령께서 부활 때 신부 안에 모이십니다.

“이레 동안 누룩 없는 빵을 먹을지니라.” 신부 가운데서는 누룩이 발견되지 않을 것이며, 한 말씀도 더하거나 아무것도 더하지 않을 것입니다. 한 말씀이 땅에 있는 모든 죽음을 일으켰다는 것을 기억하십시오. 모든 사생아가 태어난 것은 첫 교회이자 첫 아담의 신부인 이브가 하나님의 말씀을 의심하고 그것에 대한 교단적 해석이나 지적인 해석이나 학교의 예외 규정을 받아들였기 때문입니다. “분명 하나님은 선하신 하나님이시다.”라고 추론했기 때문입니다. 하나님은 선하신 하나님이시지만 또한 공의로우신 하나님이십니다. 우리는 그분의 말씀을 지켜야 합니다! 참으로 그렇습니다. 이브는 그것을 받아들였습니다. 바로 그것이 여러분 신학교 청년들 가운데 몇몇이 죽는 곳입니다. 틀림없이 여러분의 생명 안에 부르심이 있지만, 여러분은 어떤 성경 학교로 달려가 이 교리를 주입받습니다. 바로 거기서 여러분은 죽습니다. 그들은 여러분이 하나님과 그분의 말씀에 머물도록 내버려 두지 않을 것입니다. 여러분은 그들의 회중에 속할 수도 없고, 그들은 여러분을 강단에 받아들이지도 않을 것입니다. 그러니 그들이 그대로 가지게 두고, 죽은 자들이 자기들의 죽은 자들을 묻게 하십시오. 우리는 그리스도, 곧 말씀을 따릅시다.

자, 이레 동안 신부, 곧 교회 안에는 누룩이 섞이지 않을 것입니다. 이레입니다. 이제 주목하십시오. 이레 동안 네 모든 지경 안에서 누룩 있는 빵이 너와 함께 보이지 않게 할 것이요(여기서 희생물은 하나의 모형입니다. 신부가 희생물이신 그리스도에게서 나옵니다), 첫째 날 저녁에 네가 희생물로 드린 고기 중 어떤 것도... 그리고 기억하십시오. 기억하십시오. 우리가 방금 교회 시대들을 어떻게 거쳐 왔습니까? 교회에 오는 사자는 언제나 다른 교회 시대가 죽어 갈 바로 그때 옵니다. 언제나 그렇습니다. 오순절 시대의 죽음은 신부의 휴거를 낳습니다. 아시겠죠? 루터 시대의 죽음은 웨슬리 시대를 낳았습니다. 아시겠죠? 웨슬리 시대의 죽음은 오순절 시대를 낳았습니다. 오순절 시대의 죽음은 지금의 메시지를 낳습니다. 여기, 바로 여기에 있습니다. 성경 전체에 걸쳐 본으로 나타나 있습니다. 성경에는 서로 정확히 맞물리지 않는 구절이 하나도 없습니다. 아시겠죠? 이 모든 모형이 그렇습니다. 저는 교육받지 못했지만 성령께서 다른 통로를 통해 제게 보여 주십니다. 그분은 자연으로부터... 자연을 통해 가르치시는데, 그것은 말씀에 의한 것입니다. 말씀이어야 하며, 그분의 약속을 가져옵니다. ... 고기 곧 첫째 날 저녁에 드린 희생물의 고기를 밤새도록 아침까지 남겨 두지 말지니라.

자, 진리를 가지고 “의인은 믿음으로 살리라.”라고 교회에 가르친 루터라 해도, 감리교 시대에 그것이 완전한 교리라고 붙들고 있으려 해서는 안 됩니다. 어떻게 해야 합니까? 불로 태워야 합니다. 그것은 무엇의 모형이었습니까? 그 말씀에서 나온 교단은 껍질이고 줄기입니다. 껍질들은 불로 태워져야 합니다. 그것이 통과해 온 교단 부분은 남아 있어서는 안 되고 죽어야 합니다. 그것을 다른 시대가 밝아 올 때까지 남겨 두지 말고 태워 버리십시오! 지금 그분은 여기서 신부에게, 오직 모든 시대를 거쳐 올라오는 신부에게 말씀하고 계십니다. 얼마나 아름다운지 주목하십시오. “어린양의 피.” 이것들은 그리스도의 몸, 희생물, 문에 바른 어린양의 피입니다. 자, 어린양이 죽임을 당했는데 그것은 그리스도의 모형이었다는 것을 기억하십시오. 혹은 우리가 많은 시간을 들일 수도 있지만, 제가 여기 머물 시간은 이제 몇 분밖에 남지 않았습니다. 우리가 너무 오래 걸리고 있기 때문에 그저 멈추었다가 오늘 밤에 다시 시작해야 할지도 모르겠습니다. 보십시오. 이 한 주제에 관해 여기서 더 다룰 내용이 스무 페이지나 됩니다.

주목하십시오. 자, 여기서 어린양은 비유적 형태의 그리스도였습니다. 제가 그것을 올바르게 말했습니까? 그리스도, 그리스도께서 어린양이셨습니다. 그것은 수컷이어야 했으며, 늙은 어미 암양에게서 처음 난 것이어야 했습니다. ‘ewe’라고 하든 ‘yew’라고 하든 여러분이 부르고 싶은 대로 부르십시오. 그것은 그 어미의 첫 새끼여야 했습니다. 그리고 먼저 흠이 있는지 알아보기 위해 검사받아야 했습니다. 자, 그리스도께서는 검사를 받으셨습니다. 어린양은 어미 암양인 처녀 마리아에게서 처음 난 분이었습니다. 그리고 무엇으로 검사를 받으셨습니까? 사탄이 말씀을 가지고 그분을 대적했습니다. 사탄이 이브를 쳤을 때 이브는 넘어졌고, 모세를 쳤을 때 모세도 넘어졌습니다. 그러나 그가 그리스도께 달려들어 성경을 잘못 인용하려 했을 때, 그는 그분이 모세가 아니라는 것을 알게 되었습니다. 아시겠죠? 그분은 검사를 받으셨습니다. 그가 어떻게 했습니까...? 돌아서서 말했습니다. “네가 하나님의 아들이거든... 자, 사람들이 내게 네가 기적을 행한다고 말하고, 메시아가 그렇게 하게 되어 있다고 말한다. 자, 그것이 사실이라면 네가 배고프고 먹지 못했으니, 이 빵을... 이 돌들을 빵으로 만들어 먹어라.” 그분께서 말씀하셨습니다. “기록되었으되, ‘사람이 빵으로만 살 것이 아니요.’” 여러분의 신조와 그 밖의 것들로 사는 것이 아닙니다. 그러면 무엇으로 삽니까? 모든 말씀입니다! 말씀의 일부입니까? “하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.” 그것이 사람이 사는 길입니다. 아시겠죠? 어린양은 어디에서라도 넘어지는지 알아보기 위해 검사를 받으셨습니다.

바리새인들이 말했습니다. “오, 랍비여, 젊은 선지자여, 우리는 당신이 훌륭하다고 생각합니다. 당신은 선합니다.” “왜 나를 선하다고 부르느냐? 선한 이는 한 분뿐이시니 곧 하나님이시다. 너희가 그것을 믿느냐?” “오, 그렇습니다. 하나님이십니다.” “그렇다면 내가 그분이다.” 그분께서 말씀하셨습니다. “선한 이는 한 분뿐이다. 너희가 내가 하나님임을 믿지 않으면서 왜 나를 선하다고 부르느냐? 그러면 왜 나를 선하다고 부르느냐? 무엇이 너희로 그렇게 하게 하느냐? 선한 이는 한 분뿐이며 그분이 하나님이신 줄 알면서 무엇에 감동되어 그렇게 말하느냐?” “우리는 당신께서 사람의 지위나 의사의 말을 존중하지 않으시는 줄 압니다. 우리는 압니다.” 그분은 그 위선자를 아셨습니다. 아시겠죠?

그분은 자신이 어디에 서 있는지 알아보기 위해 검사를 받으셨습니다. 아시겠죠? 모든 방면으로 검사받으셨고 우리처럼 시험받으셨습니다. 그러나 그분은 조금도 그에게 굴복하지 않으셨습니다. 결코 그러지 않으셨습니다! 그분은 하나님의 아들이셨습니다. 그리고 어린양은 검사를 받아 십사 일 동안 따로 보관되었습니다. 그것은 두 안식일, 곧 두 시대였습니다. 한 번은 모형으로 어린양을 드린 유대인들을 위한 것이고, 한 번은 실제 어린양을 가진 이방인들을 위한 것입니다. 그들 모두가 오실 이 어린양을 믿음으로 완전하게 되었습니다. 그러나 그분은 십사 일 동안 시험을 받으셨습니다... 아니, 십사 일 동안 검사받으셨습니다. 그분은 말씀이셨습니다. 여러분이 구약성경을 조사하고는 그것이 신약성경을 정죄한다고 말한다면 여러분이 틀렸습니다! 구약성경은 신약성경을 증언할 뿐입니다. 얼마 전 한 사람이 제게 도전하려 하면서 말했습니다. “그 사람에게 무슨 문제가 있습니까?” 그가 말했습니다. “글쎄요, 그는 심지어 구약성경으로도 가르칩니다.” 그리스도인 설교자였습니다. 생각해 보십시오. 그가 말했습니다. “구약성경은 죽어서 사라졌습니다.” 오, 아닙니다! 오, 아닙니다! 그것은 단지 훈육 선생입니다. 벽에 무엇이 기록되어 있는지 보여 줍니다. 아시겠죠? 맞습니다.

자, 보십시오. 그것은 십사 일 동안 검사를 받았습니다. 그것은 그리스도였습니다. 이제 주목하십시오. 그 뒤 어린양은 저녁때 죽임을 당했습니다. 죽임을 당해야 했습니다. 그리스도께서는 저녁때, 오후에 죽으셨습니다. 그리고 주목하십시오. 그 뒤 그것은 또한... 피를 문기둥에 발라야 했습니다. 아시겠죠? 피는 동물의 생명입니다. “너는 그것의 고기는 먹되 그 생명인 피는 쏟아 버릴지니라.” 아시겠죠? 그것은... 희생물을 받아들인 집의 문기둥 위 인방에 피를 발라야 했습니다. 생명이란 무엇입니까? 이름입니다. 그분께서 그 사람의 이름을 두셨습니다... 어떤 집 문으로 올라가 초인종을 누르기 전에 여러분은 문에 무슨 이름이 있는지 살펴봅니다. 아시겠죠? 피를 문의 인방에 바른 것은 안에 어떤 희생물이 있는지를 모형으로 나타냈습니다. 이제 우리는 바로 거기서부터 그 피를 통과하여 경배 장소를 찾을 것입니다. 주목하십시오. 문에 있는 피는 안으로 들어갈 분의... 안에 계신 분의 이름을 말하고 있었습니다. 그들은 안에 있었습니다. 우리의 경배 장소인 어린양은 말씀입니다. 우리는 그것을 압니다.

자, 4절을 주목하십시오. “빵을 하나도 남겨 두지 말고 희생물도 하나도 남겨 두지 말라.” 다시 말해, 한 시대에서 다른 시대로 하나를 가져가려고 과거로 돌아가서 “글쎄요, 자, 우리는 루터교인들입니다. 우리는 여기로 올라오고 싶습니다.”라고 말하지 마십시오. 웨슬리 시대에 태어나려면 루터 시대에 대해 죽어야 합니다. 오순절 시대에 태어나려면 웨슬리 시대에 대해 죽어야 합니다. 그리고 오순절 시대에 대해 죽어 아무것도 남기지 말고 불로 태워야 합니다. 밀이 올라온 줄기처럼 그것도 불태워질 것이기 때문입니다. 줄기, 곧 교단은 불태워져야 합니다. 그러므로 여러분의 교단을 새 메시지 안으로 가져오지 마십시오. 지금 이것은 말씀입니다. 교단이 된 것은 줄기였습니다. 줄기가 그것을 운반한 것은 맞지만 여기까지 오고 나서는 줄기가 죽었습니다. 교단은 운반자였지만 말씀은 계속 나아갑니다. 그렇습니다. 말씀은 계속 나아갑니다.

이제 5절과 6절을 보겠습니다. 주목하십시오... 자, 5절과 6절을 보겠습니다. 주 네 하나님께서 네게 주시는 네 성문들 중 어느 곳에서도 유월절 희생물을 드리지 말고 (자, 기억하십시오. “이 성문들 중 어느 곳에서도 드리지 말라.” 주님께서 여러분에게 이 교단들을 갖도록 허락하십니다. 아시겠죠? “이 성문들”입니다.) 오직 주 네 하나님께서 자신의 이름을 두시려고 택하실 곳에서... 그곳이 그 문, 유일한 장소입니다. 이 성문들 중 어디에도 있지 않고 하나님께 한 문이 있습니다.

여러분은 말합니다. “저는 매일 아침 감리교 문으로 들어갑니다.” 그것은 교회입니다. “저는 매일 아침 가톨릭 문으로 들어갑니다.” 글쎄요, 주님께서는 자신의 백성이 그 문들로 드나들게 하셨습니다. 하나님께서는 가톨릭 교회와 감리교회와 장로교회, 그 모든 교회와 오순절교회에 백성을 두고 계십니다. 물론입니다. 그러나 여러분은 그 문 안에서 주님께 경배하지 않습니다. 아시겠죠? 주님께는 정해진 한 문이 있습니다. 영광! 그분께 한 문이 있습니다. 오직 주 네 하나님께서 자신의 이름을 두시려고 택하실 곳에서... 너는 저녁때 유월절 희생물을 드릴지니라...

리브가가 이삭을 만난 때는 언제였습니까? 엘리에셀이 리브가를 신부로 부른 때는 언제였습니까? 저녁때였습니다! 저녁때가 되면 빛이 있으리니, 영광으로 가는 길을 반드시 찾으리라. 오늘날 그 물의 길에 빛이 있으니, 예수님의 귀한 이름 안에 묻혔도다. 젊은이와 노인이여, 모든 죄를 회개하라. 성령께서 반드시 들어오시리라. 저녁 빛들이 왔으니, 하나님과 그리스도께서 하나이심은 사실이라. 그것이 시작이었고, 이제 그녀는 신부의 빛 안으로 희미해져 들어갔습니다. 제가 뜻하는 바를 아시겠습니까?

여기서 마치고 오늘 밤에 다시 시작하는 것이 좋겠습니다. 여러분이 이것을 놓치기를 원하지 않기 때문입니다. 아시겠죠? 아니, 아닙니다. 점심시간입니다. 글쎄요, 글쎄요, 제가 여기에 적어 놓은 메모가 너무 많습니다. 오! 세상에! 오늘 밤에 하는 것이 어떻겠습니까? 그것이 더 낫겠습니까? 글쎄요, 조금만 더 해보기를 원하십니까? 좋습니다. 그러면 조금만 더 나아가겠습니다. 아주 빨리 서두르겠습니다. 어떻습니까?

자, 무엇으로 들어갑니까? “주 하나님께서 너희에게 주신 어느 성문으로도 들어가지 말고, 주께서 자신의 이름을 두실 그 문으로 들어가라.” 문인 성문의 집으로 들어가는 것이 아닙니다. 맞습니까? 하나님께서 문에 자신의 이름을 두실 것이며, 여러분은... 그곳이 경배 장소인 성소로 들어가는 문입니다. 여러분은 이 성문들 중 어느 곳으로도 희생물을 가지고 들어가지 말고, 주 하나님께서 자신의 이름을 두시려고 택하신 그 문으로 들어가야 합니다. 아시겠죠? 자, 그분께서 그렇게 하셨습니까? 그 문은 어디에 있습니까? 요한복음 10장에서 예수님께서 말씀하셨습니다. “나는 문이요 출입구라. 나는 하나님의 집으로 들어가는 문이라. 나는 양 우리로 들어가는 문이라.” 염소 우리가 아니라 양 우리입니다. 아시겠죠? “나는 양 우리로 들어가는 문이라. 사람이 이 문으로 들어오면 안전하리라.”

이제 우리는 그것을 두고 오랫동안 머물 수 있습니다. 그러나 시간을 아끼기 위해 말씀드리면 그분은 그 양 우리로 들어가는 문이십니다. 자, 여기서 주목하고자 합니다. 그림자와 모형들이 바로 여기서 참으로 눈앞에 나타나지만, 제가 그 페이지를 다루면 여러분을 한동안 붙들어 두게 될 것입니다. 좋습니다. 주목하십시오. 이것은 예수 그리스도를 완전히 눈앞에 나타냅니다. 구약성경 전체와 모든 명절과 모든 경배와 모든 것이 그분의 모형이기 때문입니다. 자, 제가 이 성경 구절들 아래에 “설명할 것”이라고 적어 놓았습니다. 그것을 설명하려면 시간이 오래 걸릴 것입니다. 모든 명절이 어떻게... 심지어 음식 헌물도 그리스도의 모형이었습니다. 그것 하나만 살펴봅시다.

한때 사역자 학교, 또는 선지자 학교라고 불리는 학교가 있었습니다. 그들은 선지자들을 훈련하고 교육했습니다. 어느 날 하나님께 진정으로 부르심받은 한 선지자가 그들을 방문하러 올라갔습니다. 글쎄요, 그들은 늙은 선지자에게 약간의 호의를 베풀고 싶었습니다. 그래서 그들 중 한 사람이 나가서 완두콩이라고 생각한 것을 한 아름 따 왔지만, 그것은 독이 있는 들호박이었습니다. 그는 그것으로 그들 모두를 먹이려 했습니다. 오! 우리는 신학교에서 나온 것을 얼마나 많이 한 아름씩 받아 왔습니까! 아시겠죠? 맞습니다. 그들은 무언가를 요리하고 있습니다. 아시겠죠? 그들은 감리교 것을 한 아름, 침례교 것을 한 아름, 오순절교 것을 한 아름씩 가지고 있습니다. 그러나 보십시오. 그것들은 두 번째로 자란 것으로, 나무에서 가지치기로 잘라 낼 수 있는 부류입니다. 아시겠죠? 원줄기에 있지 않습니다. 오렌지가 아니라 레몬과 자몽 따위를 맺으면서도 감귤류라고 자처합니다.

다시 주목하십시오. 자, 이때 엘리야가 와서 그것들을 살펴보고 모두를 죽일 독이 있는 들호박인 것을 보았을 때, 그들이 말했습니다. “아아, 솥 안에 죽음이 있습니다!” 그가 말했습니다. “고운 가루 한 줌을 내게 가져오라.” 그는 그것을 솥 안에 던져 넣고 말했습니다. “이제 괜찮으니 원하는 만큼 먹으라.” 그것은 죽음을 생명으로 바꾸었습니다. 그리고... 그리스도께 드려진 음식 헌물에서 그분은 그 음식 헌물이셨습니다. 그 음식 헌물은 특정한 맷돌로 갈아서 모든 작은 가루 덩어리의 크기가 똑같아야 했습니다. 그것은 그분께서 어제나 오늘이나 영원토록 동일하심을 보여 줍니다. 여러분의 교단 안에 넣으면 교단을 살게 할 것도 똑같은 것, 곧 말씀입니다! 그리스도는 말씀이시며 모든 것의 모든 모형이십니다. 성막과 진설빵과 모든 것입니다. 접시 아래에서 부서진 코셔 빵은 그분의 찢긴 몸이었는데, 유대인들은 아직도 자기들이 왜 그것을 행하는지 설명하지 못합니다. 아시겠죠? 그리고 이 모든 다른 것들도 그분을 모형으로 나타냈습니다.

자, 그러므로 그분을 눈앞에 두고 이제 우리는 모든 교단과 신조를 뒤에 버린 것을 봅니다. 그분은 순수하고 변하지 않는 하나님의 말씀, 곧 누룩 없는 빵이시기 때문입니다. 요한복음 1장입니다. 맞습니다. 그분은 누룩 없는 빵이십니다. 그러므로 여러분이 이것이나 저것을 더한다면, 여러분에게 본래 주어진 것에 누룩을 더하는 것입니다. 여기를 보십시오. 오늘날 무엇이 인류를 죽이고 있습니까? 사람들이 여러 가지를 잡종으로 만듭니다. 잡종으로 만들면 그것을 죽입니다. “오, 더 아름다워 보입니다.” 물론입니다! 잡종 옥수수에서 콘플레이크와 옥수수로 만든 다른 모든 시리얼이 나옵니다. 잡종 옥수수는 아주 크고 훌륭한 긴 줄기와 아주 큰 이삭을 내서 다른 것보다 두 배는 더 좋아 보입니다. 그러나 그것은 죽음입니다! 과학도 그것을 알아냈습니다. 아시겠죠? 교배하지 마십시오. 그것이 여러분을 죽일 것입니다.

자, 여기서 제가 보여 드리겠습니다. 며칠 전 저는 마당에 있는 꽃들에 물을 주고 있었습니다. 그 여인은 여기 집 옆의 작은 화분, 작은 화단에 잡종 꽃들을 심어 놓았습니다. 우리는 그것들에 적어도 일주일에 세 번이나 네 번 물을 주어야 합니다. 그렇지 않으면 죽습니다. 그런데 마당에는 원종 식물이 서 있었습니다. 그곳에는 육 개월 동안 비가 오지 않아 몹시 메말랐습니다... 비가 내려도 십 분 뒤면 먼지를 날려 보낼 수 있습니다. 그런데 그 작은 녀석은 밖에 누워서, 온갖 물을 받은 잡종보다 더 아름답고 밝게 피어 있었습니다. 잡종에게 물을 주지 않으면 죽을 것입니다. 그런데 그 작은 녀석은 어디에서 물을 얻었습니까? 또 한 가지는, 그것들에 이틀에 한 번꼴로 계속 약을 뿌려 진딧물이 붙지 않게 해야 합니다. 그렇게 하지 않으면 진딧물이 그것을 먹어 치울 것입니다. 너무 연하고 무르기 때문입니다. 그러나 저 원종에는 진딧물 한 마리도 붙지 않을 것입니다. 아닙니다! 진딧물이 그 원종으로 기어 올라왔다가 되돌아갑니다. 그것은 원종입니다! 잡종 교배가 무슨 일을 했는지 아시겠습니까?

교회도 똑같습니다. 그들은 교단과 말씀을 섞어서 말씀이... 교단이 말하는 대로 말씀이 말하게 하려고 합니다. 그렇게 하면 그들에게 약을 뿌리고, 아기처럼 돌보고, 주일학교에 오면 금별을 주는 등 온갖 일을 해야 합니다. 맞습니다. 그러나 하나님의 말씀으로 태어난 참된 다시 태어난 그리스도인은 강인합니다. 진딧물과 세상의 것들이 그를 괴롭히지 못합니다. 그는 독수리이므로 그것들을 훨씬 지나 날아갑니다. 아시겠죠? 하늘에 속한 곳들에서 날아오릅니다. 아시겠죠? 참으로 그렇습니다. 아무것도...

주목하십시오. 자, 여기서 우리는 교단과 신조와 누룩 있는 빵에 더해진 그 무엇도 누룩 없는 빵과 섞일 수 없다는 것을 깨달아야 합니다. 그리고 여기서 성경은 성찬을 통해 경배 안으로 들어가는 일을 미리 보여 주는데, 여러분이 어떤 누룩도 가지고 들어가서는 안 되며 그래야 하나님께서 그것을 받으실 것입니다. 여러분이 말합니다. “저는 감리교인입니다.” 바로 거기서 여러분은 죽습니다! “저는 오순절교인입니다.” 여러분은 죽습니다! 저는 그리스도께 속했습니다. 맞습니다. 여러분은 어떤 것 위에 서야 합니다. 맞습니다. 여러분은 어떤 것 위에 서 있습니다. 처칠은 한때 두 손가락을 들어 보이며 말했습니다. “우리는 승리했습니다.” 영국은 그것을 지지했고, 사람들은 처칠을 믿었습니다. 여러분이 믿든 믿지 않든, 오늘 아침 여러분은 어떤 것 위에 서 있습니다. 여러분이 의지하여 살고 설 수 있는 것은 오직 하나이며, 그것은 그리스도, 곧 말씀입니다. 참으로 그렇습니다!

주목하십시오. 성경에서 교단들을 모형으로 나타내는 것은 바빌론밖에 없습니다. 바빌론은 니므롯이 세웠고 니므롯은 변절자였습니다. 그곳에는 그의 왕비들로 여겨진 여자들이 여럿 있었는데, 그들은 여선지자들이었습니다. 심지어 사람들은 옛 발람이 그 지역 출신이었다고 생각합니다. 그들은 뿌리 같은 것들을 두고 경배했습니다. 아시다시피 그들이 어떻게 했는지는 히슬롭의 『두 바빌론』 같은 책들과 교회사를 읽는 여기의 학자들 가운데 많은 분이 알고 있습니다. 그들에게는 이런 일을 하는 여자들과 여자가... 여신과 모든 것이 있었고, 그것은 강제된 종교였습니다. 바빌론 주변의 모든 도시에 있는 모든 사람은 그 탑에서 니므롯 아래 경배하려고 바빌론으로 오도록 강요받았습니다. 아시겠죠? 맞습니다. 그들은 그렇게 하도록 강요받았고, 그것을 논쟁해야 했습니다. 혼란은 바로 그곳에서 생겼습니다. 오늘날 교회가 정확히 그렇습니다. “주일학교에 출석하지 않고, 이것을 하지 않으면, 또 돈을 주어 이것도 하고 저것도 하게 하지 않으면 당신은 제외됩니다.”

오늘 아침 이 방송을 듣고 있는 투산에 계신 분들, 저는 한때 의아해했습니다... 저는 언제나 사람들에게 “어디로 가든 교회에 가십시오.”라고 강권해 왔습니다. 그런데 사람들이 뒤로 물러나며 다른 쪽으로 가는 것을 보았습니다. 그래서 생각했습니다. “무슨 일이지?” 제가 그들 중 몇 사람에게 가 보니, “처음 간 날 그들이 다가와 ‘우리 교회에 가입하십시오.’라고 합니다. 그렇게 하지 않으면 환영받지 못합니다.” 아시겠죠? 아시겠죠? 그것은 강제된 일이며 여러분에게 강요됩니다. 아시겠죠? 그것이 바빌론입니다. 그러나 그리스도 안에는 강제로가 아니라 선택을 통해 들어옵니다. 여러분의 마음이 여러분을 이끌어 들어갑니다. 하나님께서는 자신의 이름을 바빌론에 두지 않으실 것이라고 말씀하셨습니다. 이제 자세히 들으십시오. 그분은 자신의 이름을 바빌론, 곧 교회들 안에 두실 수 없습니다. 오, 그들은 그분의 이름을 그 안에 두지만 그분은 결코 두지 않으셨습니다.

자, 여러분은 말합니다. “글쎄요, 브래넘 형제님!” 잠깐, 잠깐, 잠깐, 잠깐만 기다리십시오. 여러분이 제게 조금 더 머물러 달라고 했습니다. 이제 주목하십시오. 그들이 그분의 이름을 그 안에 두었지만 그분께서는 두지 않으셨습니다. 그분께서 말씀하셨습니다. “내가 너희를 만나고 너희 희생물을 받을 곳은 내가 내 이름을 두려고 택한 곳이다. 내가 내 이름을 두려고 택한 이 성문, 이 문으로 들어오라. 그곳으로 들어오라.” 글쎄요, 그들은 “이것은 그리스도의 교회입니다.”라고 내겁니다. 그 선언에 잘못된 것이 있다면 한 단어를 빠뜨린 것입니다. 바로 ‘적’입니다. 그들은 그분께서 가르치신 모든 것에 동의하지 않습니다. 현대의 바리새인들입니다.

그러나 우리는 그분께서 자신의 이름을 실제로 어디에 두셨는지 찾아야 합니다. 그 안에 그분께서 예비하신 유일한 문이 있기 때문입니다. 아멘! 영광! 보십시오! 그분은 자신의 이름을 어디에 두셨습니까? 자신의 아들 안에 두셨습니다. 여러분은 말합니다. “오, 자, 잠깐만요, 브래넘 형제님. 그분은 아들이셨지 아버지가 아니셨습니다.” 아들은 어떤 경우에나 항상 아버지의 이름을 받습니다. 저는 아버지의 이름이 브래넘이었기 때문에 브래넘이라는 이름으로 이 땅에 왔습니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “나는 내 아버지의 이름으로 왔으나 너희가 나를 받아들이지 아니하였도다.” 그것에 대한 성경 구절을 원하십니까? 요한복음 5장 43절입니다. 아시겠죠? “나는 내 아버지의 이름으로 왔으나 너희가 나를 받아들이지 아니하였도다.” 그러므로 아버지께서는 자신의 이름, 곧 ‘예수’를 아들 안에 두셨습니다. 그분은 길이요 문이요 집이시며, 하나님께서 자신의 이름을 두려고 택하신 곳입니다. 하나님께서는 결코 자신의 이름을 제 안에 두지 않으셨고 교회 안에도 두지 않으셨으며, 감리교회나 침례교회나 가톨릭교회에도 두지 않으셨습니다. 오직 기름부음받은 임마누엘이신 그리스도 안에 두셨습니다.

그리고 그 이름은 말씀 안에 있습니다. 그분께서 말씀이시기 때문입니다. 아멘! 그렇다면 그분은 무엇이십니까? 해석된 말씀은 하나님의 이름이 나타난 것입니다. 그러므로 놀라운 일이 아닙니다... “살과 피가 이것을 네게 계시하지 아니하고 하늘에 계신 내 아버지께서 내가 누구인지를 네게 계시하셨도다. 이 반석 위에 내가 내 경배 장소를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 무너뜨리지 못하리라.” 아멘! 오, 살아 계신 하나님의 교회여, 오직 예수 그리스도 위에 굳건한 기초를 두고 서십시오. 여러분이 그 노래를 부를 수는 있지만, 말씀인 그리스도 위에 있지 않다면 흔들리고 무너져 내리는 모래 위에 있는 것입니다. “그러나 이 반석, 곧 그리스도, 나의 말씀 위에 세우리라.”

그분께서는 루터의 메시지를 세우셨지만, 그들은 그것을 교단으로 만들었습니다. 그것은 발판으로 자라고 있었습니다. 그다음에는 다리 부분인 감리교와 그 밖의 것들로 자라 올라갔습니다. 그분께서는 바로 거기, 자신의 말씀 위에 자신의 교회를 세우셨습니다! 자, 그분은 전부 발이거나 전부 넓적다리가 아니라 한 몸이시며, 이제는 꼭대기를 씌우는 부분입니다. 피라미드에서 보셨습니까... 자, 제가 피라미드 종교를 전하는 것은 아닙니다. 그러나 최초로 기록된 성경은 하늘, 곧 황도 십이... [테이프의 빈 부분.]에 기록되었습니다. 그것을 보셨습니까? 황도 십이궁의 첫 형상인 처녀로 시작합니다. 마지막 형상은 사자자리의 사자입니다. 그분은 처음에는 처녀를 통해 오셨고, 다음에는 유다 지파의 사자로 오십니다. 그 바로 앞에는 게자리 시대와 교차된 물고기와 그 밖의 모든 시대가 있습니다. 시간이 있다면 그것을 차례로 살펴보겠지만, 우리는 성막에서 이미 그렇게 했습니다.

또 피라미드에는 그런 기초들이 왕의 방까지 올라갑니다. 일곱째 벽에 이르기 바로 전에는 그곳에 작은 도입부의 판석이 있는데, 거기서 한 사자가 나와 여러분을 왕께 인도합니다. 왕을 소개한 사자, 침례자 요한입니다. 그러나 머릿돌은 거절당했습니다. 그리고 사람들은 스콘석인지 무엇인지 하는 그 돌이 어디 있는지 모릅니다. 거절당한 돌이기 때문입니다. 그러나 그것이 전체에 꼭대기를 씌워 완전한 일곱 교회 시대를 거친 피라미드가 되게 하는 돌입니다. 은혜를 더하고, 이것을 더하고, 이것을 더하여 일곱 가지를 더합니다. 마지막은 그리스도입니다. 여러분의 사랑에 이것을 더하고, 은혜에 은혜를 더하며, 또 다른 것을 더하고 또 다른 것을 더해서, 머릿돌이신 그리스도께 이르기까지 올라갑니다. “나는 문이라.”

자, 아들은 언제나 자기 아버지의 이름으로 옵니다. 어떤 아들이든 자기 아버지의 이름으로 옵니다. 예수님께서 “나는 내 아버지의 이름으로 왔노라.”라고 말씀하셨습니다. 그렇다면 아버지의 이름은 무엇입니까? 아들의 이름은 무엇입니까? 또 그분께서는 “조금 있으면 세상이 나를 더 이상 보지 못하되 너희는 나를 보리라.”라고 말씀하셨습니다. 그분은 성령의 형태로 오셨습니다. 동일한 예수님이십니다. 그래서 그들이 “오, 예수님!” 하며 경배했던 것입니다. 아시겠죠? 아시겠죠? 아버지와 아들과 성령은 주 예수 그리스도이십니다. 그것이 전부입니다. “나는 내 아버지의 이름으로 왔으나 너희가 나를 받아들이지 아니하였도다.”

자, 기억하십시오. 그분께서는 여기서 이렇게 덧붙여 우리에게 경고하셨습니다. “다른 자가 오리라.” 교단과 신조가 올 것입니다. “그들이 자기 이름으로 오면 너희가 그들을 받아들이리라. 너희는 나, 곧 너희 앞에서 입증되고 증명된 말씀은 받아들이지 않으리라.” 그분께서 그때 그러하셨듯이 오늘날에도 그러하십니다. 이 나라 전역에 있는 여러분, 이것을 놓치지 마십시오! “다른 것, 곧 교회가 올 것이며, 너희는 그것을 믿을 것이다. 그 안에서는 그저 어떤 방식으로든 행할 수 있기 때문이다. 나는 그것을 입증하지 않을 것이다.” 그분께서는 어느 때든 주어진 메시지 밖에 있는 어떤 교회에서도 아무것도 입증하신 적이 결코 없습니다. 루터의 칭의, 웨슬리의 성화, 오순절의 은사 회복이었습니다. 그러나 그들이 그것을 교단으로 만들자마자 거기서 죽었습니다. 성경을 살펴보십시오.

그러나 그분께서는 “내가 내 이름을 둘 곳을 택하리라.”라고 말씀하셨습니다. 그 이름은 예수였습니다. 그리고 예수님은 말씀이십니다. 요한복음 1장입니다. 맞습니까? 그곳이 경배 장소, 곧 말씀이신 그리스도 안입니다. “나는 내 아버지의 이름으로 왔노라.” 선지자는 “그분의 이름을 임마누엘이라 부르리라.”라고 말했습니다. 적어 두고 싶다면 마태복음 1장 23절입니다. 예수, 여호와 구원자이십니다. 자, 5절은 그분께서 문이심을 보여 줍니다. 이제 다른 많은 보이지 않는 증거로 이 문과 이름과 장소를 통해, 하나님께서 경배하려는 사람을 만나시는 곳은 그 사람이 그리스도 안에 있을 때뿐이라는 사실을 증명할 수 있습니다. 자, 이제 질문은 “우리가 어떻게 그분 안으로 들어가는가?”입니다. 자, 이것이 조금 따끔할 수도 있습니다. 그러나 아시다시피 약을 먹을 때 속이 조금 불편해지지 않는다면 아무 효험도 없습니다. 아시겠죠?

자, 루터교인들은 루터교회에 가입하여 한 길로 들어가려 했습니다. 감리교인들은 고함을 지름으로 들어가려 했습니다. 오순절교인들은 방언으로 말함으로 들어가려 합니다. 그것도 여전히 아닙니다! 아시겠죠? 아닙니다. 그것들은 은사와 그 밖의 것들입니다. 그러나 고린도전서 12장은 “한 성령에 의하여”라고 말씀합니다. 말씀인 씨에 생명을 주시고, 그 절기를 위한 그 씨를 입증하시는 하나님의 영입니다. 아시겠죠? 여기 감리교 시대의 씨가 놓여 있었는데, 그 씨를 살리고 성화로 교회를 정결하게 하는 데는 성령이 필요했습니다. 루터는 그것을 알지 못했기 때문에 전하지 않았습니다. 오순절교인들은 은사의 회복을 위해 방언으로 말하기를 원했습니다. 각자가 “바로 이것이다! 바로 이것이다!”라고 단언합니다. 아시겠죠?

“그러나 한 성령에 의하여 우리가 모두 한 몸 안으로 침례를 받았으며,” 그 몸은 한 가족, 곧 하나님의 가족입니다. 그리고 그것이 하나님의 집이며, 하나님의 집의 이름은 예수 그리스도입니다. “주의 이름은 견고한 망대니 의로운 자는 그리로 달려가 안전하니라.” 자, 여러분이 직함으로 어떻게 들어가겠습니까? 수표에 “목사, 박사, 사역자의 지시에 따라 지급하라.”라고 쓰면 어떻게 받아들여지겠습니까? 아시겠죠? 여러분은 목사이자 박사이자 사역자일 수 있습니다. 그러나 주의 이름은 ‘예수 그리스도’입니다. 아시겠죠? “나는 내 경배의 집 문에 내 이름을 두기로 택했다. 이집트에서 그러했듯이 내 가족이 피 아래 그곳에 모일 것이기 때문이다. 밖에 있는 것은 무엇이든 죽었다. 그리고 그 안에는 누룩 든 빵이 없다! 어디에도 교단의 혼합물이 없다. 내 집, 내 유전자로 태어난 내 자녀들이다!” 아멘! 하나님께 영광! “내 유전자가 그들 안에 있다! 내가 내 말씀을 그들 안에 두리라. 내가 그들의 마음 판에 그 말씀을 기록하리라. 그것이 내 가족, 곧 예수 그리스도의 몸의 가족이다. 가족이다. 그리고 너희는 이 문으로 들어올 것이다. 감리교나 침례교나 오순절교가 아니라, 내가 내 이름을 둔 문으로 들어올 것이다.” 그것은 감리교가 아닙니다. 하나님의 이름은 감리교가 아닙니다. 하나님의 이름은 오순절교가 아닙니다. 하나님의 이름은 침례교가 아닙니다. 하나님의 이름은 가톨릭교가 아닙니다. 그렇다면 그런 문들 밖에 머무르십시오. 아시겠죠?

“오직 내가 내 이름을 두기로 택한 곳에서 하라.” 자, 성경에서 하나님께서 자신의 이름을 두신 곳은 예수 그리스도 외에는 다른 곳이 없습니다. 그분은 하나님의 이름, 곧 하나님께서 사람으로 오셨을 때의 이름을 취하신 하나님의 아들이시기 때문입니다. “너희가 반드시 구원을 받아야 할 다른 이름은 하늘 아래 사람들 가운데 주어지지 아니하였느니라.” 감리교, 침례교, 장로교, 교리문답, 또는 여러분이 무엇을 하려 하든 저는 개의치 않습니다. 오직 모든 무릎이 그 이름 앞에 꿇고 모든 혀가 그분을 주님이라고 시인하게 될 예수 그리스도의 이름을 통해서만 됩니다. 그렇게 들어가는 것입니다. 그리고 여러분이 물로 올바르게 침례를 받았더라도 그 뒤 말씀을 부인한다면, 여러분은 사생자입니다. 여러분의 출생이 올바르지 않았습니다. 그때는 그분을 믿었다고 주장하면서 이제 그분을 부인합니다. 제가 어떻게 제 가족을 부인할 수 있겠습니까? 찰스 브래넘이 제 아버지라는 사실을 제가 어떻게 부인할 수 있겠습니까? 문에 있는 혈액 검사가 그것을 보여 줍니다.

제 행동과 제 삶에서 하나님의 말씀이 입증되는 것이 제가 하나님의 자녀인지 아닌지를 보여 줍니다. 자, 거기가 하나님께서 예비하신 유일한 장소입니다. 아시겠죠? 하나님께서 여러분의 희생물을 받으시는 유일한 장소는—여러분이 얼마나 신실한지는 상관없이—그리스도 안입니다. 그리고 기억하십시오... 여러분은 “글쎄요, 저도 믿고 들어왔습니다.”라고 말합니다. 기억하십시오. 성경은... 여러분은 “글쎄요, 성경은 ‘누구든지 예수 그리스도께서 하나님의 아들이심을 믿는 자는 구원을 받았고 또 구원을 받으리라.’라고 말씀했습니다.”라고 말합니다. 그렇게 말씀하지만, 이것도 기록되었다는 것을 기억하십시오. 이것도 기록되었습니다. “성령에 의하지 않고는 아무도 예수님을 그리스도라 부를 수 없느니라.” 여러분은 그분이 그렇다고 말할 수 있지만, 말씀에 생명을 주시는 성령께서 친히 여러분이 하나님의 아들이라는 사실을 입증으로 증명하시기 전까지는 그렇지 않습니다. 그것이 성경입니다.

“내가 내 이름을 두기로 택한 곳이다. 너희는 다른 어떤 문에서도 경배하지 말고 내가 내 이름을 둔 문에서 경배하라. 그러면 내가 너희를 받아들이리니 너희는 내 가족 안에 있다.” 자, 하나님의 가족은 그 가족의 아버지께서 내리신 지시를 따릅니다. “그분은 평화의 통치자요, 강하신 하나님이요, 영존하는 아버지시니, 그분의 통치권과 다스림에는 끝이 없고 정사는 그분의 어깨 위에 있으리라.” 그리고 그분께서 통치자와 왕과 임마누엘과 처음과 마지막과 평화의 통치자와 강하신 하나님과 영존하는 아버지이시므로, 그분의 모든 자녀는 지시하신 모든 말씀에 순종합니다. 그들이 그분의 일부이기 때문입니다.

우리는 우리 집에서 브래넘 가족이 사는 방식대로 삽니다. 여러분은 여러분의 집에서 존스 가족이 사는 방식대로 삽니다. 그리고 하나님의 집에서 우리는 하나님의 말씀, 곧 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 삽니다. 다른 어떤 사기꾼의 말도 듣지 않을 것입니다. 아시겠죠? “너희는 내가 각 교회 시대에 주는 대로 모든 교회 시대에 누룩 없는 빵을 먹으라.” 그러나 줄기까지 이르렀으니 과거로 돌아가 그것을 이 시대에 주입하려 하지 마십시오. “희생물의 뼈와 남은 것들을 가져다가 불태우라!” 지나갔습니다. 그 교회 시대는 죽고 지나갔습니다. 이제 우리는 다른 시대에 있습니다. 아멘! “내가 내 이름을 두기로 택한 곳.” 오, 세상에! 고린도전서 12장입니다.

에베소서 4장 30절을 주목하십시오. “너희가 구속받는 (다음 부흥까지?)... 날까지 너희를 봉인하신 하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라.” “너희가 구속받는 날까지 너희를 봉인하신 하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라.” 자, 주목하십시오. 이것을 우리의 성경 공과에 적용해 봅시다. 그러고는 가는 편이 좋겠습니다. 제가 사람들을 지치게 하는 것 같습니다. 사람들이 일어나 집으로 갑니다. 아시다시피 저녁 식사가 조리되고 있고 만나고 싶은 사람도 있기 때문입니다. 그들은 온종일 여기 내려와 말씀을 들을 줄은 예상하지 못했습니다. 아시겠죠? 그러나 보십시오. 여러분도 그...

벤, 제가 형제님을 단단히 다뤄야겠군요! 축복합니다! 감사합니다, 벤 형제님. 사랑합니다, 벤 형제님. 그 청년이 그 전쟁에서 우리를 위해 얼마나 고난을 겪었는지 안다면 말입니다. 그는 온몸에 총상을 입고 폭발에 휩쓸리는 등 온갖 일을 겪으며 살아왔지만, 하나님께서 그를 축복하셨습니다. 그는 한결같이 진실했습니다. 아내는 그를 떠나 달아나서 다시 결혼했고, 그의 자녀들도 데려갔습니다. 오, 세상에, 저는 그 일을 생각할 수조차 없습니다. 하지만 어쨌든 하나님께서 벤 형제님을 축복하시기를 바랍니다. 그는 지금도 온몸에 박힌 파편이 신경과 그 밖의 모든 것을 누르고 있는 채 누워 있습니다. 그저... 사정의 배경을 알아야 합니다. 아시겠죠? 하나님, 그 청년을 축복해 주십시오. 그렇습니다. “그로써 너희가 구속받는 날까지 봉인되었느니라.”

주목하십시오! 자, 이것이 조금 따끔할 수도 있지만 주목하십시오. 제게 화내지 말고 그저 기억하십시오. 이스라엘이 문에 있는 피, 곧 이름(피, 생명)을 보고 그 피 아래로 들어갔을 때, 그들은 이집트에서 나올 때까지 다시는 밖으로 나가지 않았습니다. “너희가 들어가서 구속받아 나오는 날까지 다시는 나가지 않게 하시는 하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라.” 성경은 언제나 옳습니다. 그분께서 거기에 말씀들을 두셨으므로, 구속의 전체 그림이 이루어지게 하려면 그 말씀이 어디에 해당하는지 배치해야 합니다. 아시겠죠? 아시겠죠? “너희가 구속받을 때까지 너희를 봉인하신 하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라.” (너희가 구속받을 때까지입니다.)

여러분은 그 안에 봉인되었고 피 아래 있습니다. 더 이상 밖으로 나가지 않습니다. 그러면 여러분은 무엇입니까? 하나님의 가족 안에 있는 하나님의 아들로서 성령에 의해 봉인되었습니다. 마귀가 여러분을 붙잡으려 해도 붙잡을 수 없습니다. 여러분은 죽었기 때문입니다—여러분의 옛 남편의 부분은 죽었습니다—그리고 여러분은 묻혔으며, 여러분의 생명은 그리스도를 통해 하나님 안에 감추어졌고 성령에 의해 봉인되었습니다. 마귀가 어떻게 여러분을 붙잡겠습니까? 여러분이 어떻게 밖으로 나가겠습니까? 여러분은 그곳에 있습니다! 영광! 자, 이 대목은 그만두겠습니다. 제가 무슨 말을 하는지 알 수 있을 만큼만 말씀드렸습니다.

그러면 교단에 속한 것이 아니라 말씀에 속한 새로운 창조물이 됩니다. 여러분은 말씀의 창조물입니다. 세상의 기초가 놓이기 전에 여러분 안에 기초석이 놓였고, 하나님의 아들딸이 되도록 미리 예정되었기 때문입니다. 그리고 각 시대마다 그 위에 돌이 하나씩 더 놓여, 올라오고 있는 그 말씀을 입증합니다. 예수님께서 자신의 시대에 행하신 것과 정확히 같습니다. 그분은 그 모든 것의 머릿돌이십니다. 그분 안에 모든 시대가 놓여 있었습니다. 예수님 안에 모세가 있었습니다. 예수님 안에 다윗이 있었습니다. 예수님 안에 선지자들이 있었습니다. 맞습니까? 요셉을 보십시오. 그는 은 거의 서른에 팔리고 구덩이에 던져져 죽은 것으로 여겨졌지만, 거기서 나와 바로의 오른편으로 갔습니다. 보십시오. 정확히... 예수님은... 요셉은 예수님 안에 있었습니다. 그리고 그분께서 오셨을 때 왕들과 선지자들의 충만이셨고(할렐루야), 신성께서 몸으로 그분 안에 거하셨습니다. 그분은 그곳에서 신부, 곧 걸작품을 구속해 내려고 오셨습니다. 사탄에게 이렇게 말하는 걸작품입니다... 사탄이 “기적의 시대는 지나갔다. 네가 말하는 그런 것들은 존재하지 않는다.”라고 말할 때, “사탄아, 내 뒤로 물러가라.”라고 합니다. 아시겠죠? 보십시오. 동산에 서 있는 걸작품입니다.

언젠가 머릿돌, 곧 그 모든 것의 머리가 돌아와 신부를 자신에게로 받아들이실 것입니다. 여자는 남자에게서 취해진 남자의 일부입니다. 남자의 유전자가 여자 안에 있으며 그것이 여자를 여자 되게 합니다. 그와 같이 하나님의 말씀이 교회 안에 있는 것이 교회를 신부 되게 합니다. 교단이 아닙니다. 교단들은 하나같이 마귀에게서 나온 것입니다. 그 안에 있는 사람들을 그렇게 부르는 것은 아닙니다. 그들은 불쌍하게 속은 사람들입니다. 예수님께서 말씀하신 것처럼 “눈먼 자가 눈먼 자를 인도하는” 것입니다. 그분께서는 그들을 불러내실 수 없었습니다. 그리고 그들이 말했습니다. “글쎄요, 당신은 음행으로 태어났습니다! 누가 당신에게 이곳에 오라고 했습니까? 어느 학교, 어느 신학교가 당신을 인정했습니까? 우리에게는 모세가 있습니다. 우리는...” 그분께서 말씀하셨습니다. “너희가 모세를 알았더라면 나를 알았으리라.” 모세가 자신의 네 책에서 그분에 관해 이렇게 기록했기 때문입니다. “주 너희 하나님께서 너희를 위하여 나와 같은 말씀을 주는 자, 곧 한 선지자를 일으키시리니, 누구든지 그 선지자의 말을 듣지 아니하는 자는 백성 가운데서 끊어지리라.” 그것이 전부입니다. 그러면 그분은 무엇입니까? 말씀입니다. 그러면 이것은 무엇입니까? 누룩을 조금도... 남겨 두지 마십시오. 그 안에 누룩을 조금도 넣지 마십시오. 어떤 신조나 교단도 더하지 마십시오. 바로 거기서 더럽혀져 여러분의 희생물이 끝나기 때문입니다.

자, 여러분이 가서 식사할 수 있도록 아주 빨리 서두르겠습니다. 주목하십시오! 자, 그렇다면 여러분은 하나님의 집에 있는 하나님의 아들이며, 하나님의 경륜의 일부입니다. 로마서 8장 1절입니다. “그러므로 이제 그리스도 예수님 안에 있는 자들에게는 정죄함이 없나니.” 그들은 세상에 대해서 죽고 그분 안에서 살아 있으며, 이 현시대에 살면서 하나님께서 그들을 사용하신... 아니, 그들을 미리 정하신 그 말씀을 이루고 있기 때문입니다. 그분은 그들의 이름을 이 신부의 책에 두셨습니다. 그리고 물이 마음속에 있는 그 씨 위에 임하면 그 씨를 그리스도의 신부로 자라나게 합니다. 오, 세상에! 더없이 완전합니다. 모든 시대마다 그러했습니다.

루터교인들은 칭의 아래에서 발 부분을 그렇게 자라나게 했고, 웨슬리는 성화 아래에서 그렇게 했습니다. 오순절교인들은 팔 아래에서 역사와 행위와 그 밖의 것들을 이루었으며, 칼빈주의자여야... 아니, 아르미니우스주의자여야 했고 율법주의자여야 했습니다. 그러나 이제 우리는 머리, 곧 머릿돌에 이르렀습니다. “은혜, 은혜가 그것에 있을지어다!”라고 머릿돌이 외쳤습니다. 머릿돌이 무엇이라고 외칩니까? “은혜! 은혜!” 죽음과 신조에서 살아 계신 하나님의 살아 있는 말씀 안으로 옮겨졌습니다. 하나님께서 그분의 시대를 위해 예비하신 유일한 계획입니다. 말씀의 시대에 있는 그분의 아들들이 어떤 것에서 튀어나온 불꽃처럼 영으로 살려져 생명을 얻었습니다. 그리고 지금, 현재 시제로 하늘에 속한 처소들에 앉아 이미 살아 있으며 말씀 안에 있는 모든 약속의 적용을 받습니다. 그러면 그것이 무엇을 합니까? 여러분이 하나님의 유전자의 일부, 말씀의 일부이고, 다른 이들도 하나님의 말씀의 일부로서 함께 앉아 있으므로 그리스도의 온 몸을 나타냅니다. 여러분 가운데 누룩이 없기 때문입니다. (그분께서 무슨 말씀을 하시는지 아시겠습니까, 브라운 형제님?) 여러분 가운데 누룩이 없고 오직 말씀만 있으며, 그분께서 자신의 이름을 두신 문, 곧 그리스도 예수 안에서 하늘에 속한 처소들에 앉아 있습니다.

여러분 가운데 누룩이 없으면, 신성의 모든 충만이 몸으로 여러분 가운데 임합니다. 루터 시대에는 그렇게 할 수 없었고, 웨슬리 시대에도 할 수 없었으며, 오순절 시대에도 할 수 없었습니다. 그러나 사람의 아들이 나타나고 계시되는 날에는, 그분의 백성 가운데 하나님의 온 신성을 지닌 교회를 다시 모아, 처음에 그분께서 선지자-하나님의 형태로 땅에 나타나셨을 때처럼 동일하게 보이는 표적들을 보여 주며 자신을 나타내십니다. 부르르! 영광! 말라기 4장에서 약속되었고 나머지 성경 말씀에서도 약속되었습니다. 여러분은 어디에서 경배합니까? 현재 시제로 앉아 있는 하나님의 집입니다.

자, 빨리 아주 신속하게 살펴보고 나면 약... 십 분 안에 가겠습니다. 주께서 원하시면 말입니다. 자, 각자의 시대에 이 하나님의 집 안에서 살려진 몇 사람을 살펴봅시다. 에녹입니다! (십 분만 더 참아 주시면 가겠습니다.) 보십시오. 에녹은 자기 시대의 살아 있는 하나님의 말씀이었습니다. 그는 선지자였습니다. 선지자는 하나님의 반사체입니다. 그것을 아는 분이 몇 분이나 됩니까? 반사체는 자신을 반사하지 않으며, 반사체 자체가 반사된 형상도 아닙니다. 무언가가 반사체에 비쳐야 그것이 반사됩니다. 그러므로 선지자는 아무것도 스스로 반사할 수 없는, 하나님께서 택하신 그릇입니다. 그러나 그는 말씀인 그리스도의 형상을 반사하기 위해 그 반사되는 원천인 하나님과 일직선상에 있습니다. 아시겠죠? 다른 어떤 것도 그렇게 할 수 없습니다. 여러분은 반사체입니다. 그래서 선지자가 책을 먹어야 했습니다. 그래서 그가 두루마리를 먹어야 했습니다. 그는 그 시대를 위한 그 말씀을 반사해야 했습니다. 이해하셨습니까?

모형으로 하나님의 완전한 반사체였던 에녹을 주목하십시오. 하나님께서 그를 다 사용하셨을 때 그를 그대로 옮기시고 데려가셨습니다. 그가 반사했던 기계적 장치가 영과 함께 역학적 힘이 되어 그를 데려갔습니다. 엘리야 시대에도 마찬가지였습니다. 엘리야는 심지어 그의 뼈까지도 그 반사가... 하나님의 반사체로서 그의 몸 안에 하나님의 말씀이 나타났습니다. 사람들이 그 위에 죽은 사람을 눕히자 그가 불꽃이 튀듯 다시 살아났습니다. 우리가 그리스도의 신부인 한, 우리는 그분의 살과 뼈입니다. 그것을 믿습니까? 좋습니다. 그분은 우리를 위해 죽으셨고, 우리는 자신에 대해 죽어 그분의 이름 안에 묻혔습니다. 이는 더 이상 세상에 속하지 않고 그분 안에 속하기 위함이며, 하늘과 땅에 있는 온 가족이 예수 그리스도의 이름을 따릅니다. 그것은 에베소서 1장 21절입니다. 하늘과... 하늘에 있는 가족... 하늘에 있는 가족의 이름이 무엇입니까? 예수입니다. 땅에 있는 가족의 이름은 무엇입니까? 자, 그곳이 피가 있는 하나님의 집입니다. 맞습니까? 그것이 문이고 성문이며, 그분께서 자신의 이름을 두신 장소입니다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매.” 그것은 여러분이 살고 있는 시대를 반사하며 불꽃을 일으키는 말씀입니다. 그분께서 그러하셨고 모세가 그러했으며 야곱이 그러했고 나머지 사람들도 그러했습니다. 그들은 하나님의 그 말씀을 불꽃처럼 나타냈고, 하나님께서 자신을 반사하신 반사체였습니다. 그리고 하나님의 완전한 형상이며 하나님의 걸작품인 예수 그리스도께 이르렀습니다. 그분께서는 자신을 반사해 온 나머지 사람들을 신부로 취하시려고 맞으셨습니다.

모세는 그분 안에 있었습니다. 여호수아도 그분 안에 있었습니다. 그리고 여러분이 그분 안에 있다면, 세상의 기초가 놓이기 전에 하나님의 가족으로서 그분 안에 있었습니다. 여러분은 그분과 함께 고난받았고, 그분과 함께 죽었으며, 그분과 함께 십자가로 갔고, 그분과 함께 일어났습니다. 그리고 지금도 그분과 함께 하늘에 속한 처소들에 앉아 세상에 그 시대의 메시지, 곧 세상의 빛을 반사하고 있습니다. “너희는 세상의 빛이라.” 그러나 그 빛이 교단의 말 아래 감추어져 있다면 사람들이 어떻게 그것을 보겠습니까? 여러분은 전통으로 그 빛을 아무 효력 없게 만듭니다! 교단에 속한 여러분은... 빛이 여러분의 교회에 들어가지 못하게 하려 합니다. 여러분 자신도 들어가지 않고, 다른 사람들도 들어가게 하지 않을 것입니다. 아멘. 이제 그만하겠습니다. 세상에, 제게 너무 많은 것이 있습니다. 아닙니다. 계속할 수도 있지만... 오, 세상에! 오 분 남았습니다.

문이 누구인지 아시겠습니까? 하나님께서는 자신의 이름을 어디에 두셨습니까? 예수님 안입니다. 어떻게 그분의 이름 안으로 들어갑니까? 어떻게 그 안으로 들어갑니까? 그 안으로 침례를 받음으로써입니다. 어떻게요? 물로입니까? 영으로입니다! “한 주님, 한 믿음, 한 침례.” 그것이 성령 침례입니다. 물침례는 여러분이 그리스도를 받아들였음을 인정하여 사람들과 교제하게 할 뿐입니다. 그것은 사실입니다. 그러나 영의 침례입니다. 제가 여러분 위에 예수님의 이름을 부르고 침례를 줄 수 있지만, 그것이 실제로 그렇게 되게 하지는 않습니다. 그러나 그 성령, 곧 참된 말씀이 여러분 안으로 실제로 들어오면—말씀, 예수님이 들어오시면—그때는 형제여, 메시지가 더 이상 여러분에게 비밀이 아닙니다. 형제여, 여러분은 그것을 압니다. 모든 것이 여러분 앞에서 환하게 밝혀집니다. 할렐루야! 하나님을 찬양합니다! 아멘! 나는 그분을 사랑하네, 나는 그분을 사랑하네 그분께서 나를 먼저 사랑하셨고, 나의 구원을 사셨기 때문이라... 사랑하는 하나님, 이 사람들을 치유해 주시기를 기도합니다. 주님, 각 사람을 온전하게 해주십시오. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘. 오! 사랑! 오, 믿음으로 그 물줄기를 본 이후로 주님의 흐르는 상처가 내어 준, (그 걸작품에서) 구속하시는 사랑이 내 노래의 주제가 되어 왔네,

어떻게 여러분이...? 하나님은 사랑이십니다. “사랑하는 자는 하나님께 속하였느니라.” 신성하고 거룩한 사랑입니다. 더러운 사랑이 아니라 깨끗하고 순수하고 거룩한 사랑, 곧 말씀이신 하나님을 사랑하는 것입니다. “내가 주께 죄를 짓지 아니하려고 주의 법들을 내 마음속에 숨겼나이다.” 오, 세상에, 다윗이 부르짖은 말입니다. 그분은 놀랍지 않으십니까? 그분을 사랑하지 않습니까? 자, 한 길, 곧 순수하고 거룩한 길이 있으며 하나님께서 여러분을 만나실 유일한 만남의 장소가 있습니다. 여러분이 “하나님, 자, 저는 훌륭한 감리교인입니다. 훌륭한 침례교인입니다. 훌륭한 오순절교인입니다.”라고 말하기 때문이 아닙니다. 아닙니다! 여러분이 말씀이신 예수님 안에 있고, 오늘 나타나고 있는 말씀, 곧 오늘의 메시지의 일부이기 때문입니다. 루터나 웨슬리나 오순절의 메시지가 아니라, 여기까지 올라온 반사인 예수님입니다. 여러분은 과거로 돌아갈 수 없습니다. 그것은 여러분의 거룩한 빵에 누룩을 더하는 것입니다. “사람은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀, 곧 그 절기에 주시는 모든 말씀으로 살리라.”

오, 오소서, 주 예수님, 위대한 머릿돌이시여. 저기 순교 아래 죽은 저 루터교인들의 먼지가 놓여 있는 것을 보십시오. 저 감리교인들을 보십시오. 이제 올라오고 있는 저 오순절교인들과 그 밖의 사람들, 곧 거기서 나온 참된 계통을 보십시오. 하나님의 성회 여러분, 하나님께서 여러분을 이끌어 내신 바로 그것으로 다시 돌아가 조직을 만들었습니다. 돼지가 진창으로 돌아가는 것과 같습니다. 일신교파와 연합파 여러분, 옛 J.C.... 예수 그리스도의 오순절 성회는 유색인을 위한 조직을 따로 만들고 인종 분리 때문에 서로 갈라졌습니다. 그렇게 했던 여러분은 그 뒤 서로 연합하고는 ‘연합’이라고 불렀습니다. 그리고 또 조직을 만들고 하나님의 성회와 다투었습니다. “개가 자기가 토한 것으로 돌아가는 것”과 같습니다. 그 토한 것이 처음에 개를 병들게 했다면 다시 개를 병들게 하지 않겠습니까? 여러분의 양식을 교단에서 말씀으로 바꾸고 그리스도와 함께 사십시오. 부끄러운 줄 아십시오! 저 건너편에 내 아버지가 계시네, 저 건너편에 내 아버지가 계시네, 저 건너편에 내 아버지가 계시네, 저편 기슭에. 어느 밝은 날 나는 가서 그분을 뵈리, 어느 밝은 날... 가서 그분을 뵈리, 어느 밝은 날 나는 가서 그분을 뵈리, 저편 기슭에서. 오, 그 만남이 행복하지 않겠는가, 그 만남이 (말씀이 말씀에게로 갑니다!)... 않겠는가, 신부가 말씀에 말씀을 더하여 올라갈 때, ... 행복한 만남, 저편 기슭에서. 오, 그 밝은 날이 내일일지도 모르네, 그 밝은 날이 내일일지도 모르네, 그 밝은 날이 내일일지도 모르네, 저편 기슭에서. 여러분은 “정말 그렇게 생각하십니까, 브래넘 형제님?”이라고 말합니다.

그렇고말고요! 그 시대의 루터교인과 그 시대의 웨슬리 교인과 그 시대의 오순절교인, 곧 교단에 속한 사람들이 아니라 참된 사람들이 올라갑니다... 누룩을 더한 오순절교, 곧 교단은 죽었습니다. 그러나 이 참된 말씀은 계속 나아갑니다. 아시겠죠? 예수님께서 말씀하신 것과 같습니다. “그날에는 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시며, 내가 너희 안에 있고 너희가 내 안에 있는 줄을 너희가 알리라.” 모두 말씀입니다! 오, 그 만남이 행복하지 않겠는가... 그분의 아들들이 그분의 성문에 모일 때, ... 행복한 만남, 그 만남이 행복하지 않겠는가, 저편 기슭에서.

자, 교회여, 지금 우리는 가르치고 있습니다. 그러나 기억하십시오. 이곳을 떠나면 이제 껍질에서 빠져나오기 시작하십시오. 여러분은 낟알 속으로 들어가고 있지만, 태양의 임재 안에 누워 있으십시오. 제가 말한 것에 더하지도 말고, 제가 말한 것에서 빼지도 마십시오. 아버지께서 제게 주신 대로 제가 아는 한 진리를 말하기 때문입니다. 아시겠죠? 그것에 더하지 말고 그저 제가 말한 것을 말하십시오. 중요한 것은 사람들에게 와서 주 예수님을 찾으라고 말하는 것입니다. 그리고 여러분 자신은 바로 그분의 임재 안에 누워 그분께 사랑을 고백하십시오. “오, 주 예수님, 하나님의 아들이시여, 주님을 사랑합니다. 제 마음을 부드럽게 해주십시오, 주님. 모든 더러움과 세상을 사랑하는 마음을 없애 주시고, 이 현세에서 주님 앞에 거룩하게 살게 해주십시오.” 기도하기 위해 머리를 숙이겠습니다. 자, 보겠습니다. 마치는 기도를 하도록 정한 분이 있습니까? 아니면 제가 하겠습니다. 깊이 경건한 마음을 가지십시오.

사랑하는 하나님, 우리가 영적인 양식을 먹게 해주셔서 감사합니다. 주님, 말씀의 비타민이 하나님의 아들들을 자라게 하는 것에 감사합니다. 그것은 다른 어떤 부류의 성품에도 효력을 나타내지 않고 오직 하나님의 아들딸에게만 효력을 나타냅니다. 그러므로 그것에 감사드리며, 하나님, 우리가 그것으로 유익을 얻기를 기도합니다. 우리가 주께 감사드리기만 하는 것이 아니라—우리는 그것에 감사드립니다—그 힘을 사용하여 사랑으로 사람들을 설득하고 우리 하나님을 믿게 하기를 원합니다. 이 시대의 제멋대로인 자들과 죄인들과 여자들과 남자들과 소년들과 소녀들을 말입니다. 주님, 사람들이 살아가는 이 정신 상태와 신경질적인 시대가 그들의 정신을 잃게 하는 것을 봅니다. 성경이 말씀하고 약속한 대로 크고 흉측한 것들이 땅에 임하는 일을 정확히 성취하고 있습니다. 메뚜기들처럼 머리를 자르는 여자들을 괴롭힐 것들이며, 그것들은 여자처럼 긴 머리를 가질 것입니다. 그리고 주님, 그들이 처한 정신적으로 미혹된 상태에서 보게 될 여러 흉측한 모습들이 있으며, 그들은 바위와 산을 향해 부르짖을 것입니다. 여자들은 개와 고양이에게 어머니 노릇을 하면서도 주님을 공경하도록 자녀를 기르지 않을 것입니다. 주께서 자녀를 주셔서 잉태한 여자들도 자녀들이 하고 싶은 대로 하도록 거리에 내버려 둡니다. 주님께서 십자가로 가시면서 “그때 그들이 바위와 산을 향해 자기들 위에 떨어져 달라고 부르짖기 시작하리라.”라고 말씀하신 것도 놀라운 일이 아닙니다.

우리는 다른 모든 것이 바로 이때를 향해 나아가는 것을 봅니다. 성경이 입증되고 증명되는 것을 봅니다. 그리고 주님, 그것을 보며 주께서 우리 눈앞에 나타나시는 것을 보는 것과 같이, 언젠가 휴거가 일어날 것이며 우리는 그 말씀의 나타남을 보게 될 것입니다. “사람의 아들이 자기의 거룩한 천사들과 함께 영광의 구름들 가운데 오리니, 우리가 채여 올라가 공중에서 그분을 만나리라.” 그때는 이루어질 것입니다... 지금은 우리가 그것에 관해 듣지만, 그때는 우리 눈으로 보게 될 것입니다. 주님, 하나님께서 예비하신 유일한 장소인 그분 안에서 우리가 발견되게 해주십시오. 그리고 그분은 희생물이십니다. 우리는 우리가 들은 분, 곧 예수 그리스도를 예수 그리스도의 이름을 통하여 성령 침례로 하나님의 집 안으로 모셔옵니다. 그리고 거기서 우리의 희생물이 받아들여지고 우리는 그 가족 안으로 들어갑니다. 우리가 세상에서 방황하고 있었지만 세상의 기초가 놓이기 전에 하나님의 아들딸이 되도록 정해졌기 때문입니다. 그것에 감사드립니다, 아버지. 오, 누가 그런 것에서 다시 돌아설 수 있겠습니까? 하나님께서 그들을 세상에서 택해 내셨다는 진리를 발견한 뒤에 말입니다. 제가 구원받은 날에도 수백만 명이 잃어버린 바 되었습니다.

오, 죽어 가는 어린양이시여, 제가 어떻게 주께 다 감사드릴 수 있겠습니까? 제 마음이 어떻게 주님 앞에서 충분히 경건할 수 있겠습니까? 사랑하는 하나님, 제가 진실하게 살도록 도와주십시오. 제 백성이 진실하게 살도록 도와주십시오. 주님, 그들 한 사람 한 사람을 위해 기도합니다. 주께서... 하나님, 어떻게든, 저는... 알지 못하겠습니다. 주님, 어떻게 구해야 할지 모르겠습니다. 어쩌면 제가 올바른 방식으로 구하고 있지 않을지도 모르지만, 주님, 저의 무지를 용서하시고 그저 제 마음을 보아 주십시오. 그들 가운데 한 사람도 잃어버린 바 되지 않기를, 단 한 사람도 잃어버린 바 되지 않기를 기도합니다, 아버지. 그들 모두를 주님의 것으로 요구합니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘. 나는 그분을 사랑하네, 나는... 그리고 여러분이 그분을 사랑한다면 서로 사랑할 것입니다. 서로 악수하십시오.