성만찬

… 방금 페리 형제님께서 하나님의 말씀으로 전해 주신 감동적인 메시지였습니다. 우리가 하나님을 제한하고 하나님께 시간을 정해 드린다는 것이 얼마나 참된 말입니까. 그분은 영원하십니다. 우리는 그렇게 할 수 없습니다. 그래서 오늘 밤 이제 우리가 마주하고 있는 또 다른 것은… 성만찬입니다. 저는 투산에 교회가 들어오기를 3년 동안 기다렸는데, 이제 교회가 생겼습니다. 우리가 여기에 있습니다. 그러므로 주님께 감사드립니다. 이제 우리가 그것을 귀하게 여길 수 있을 때까지 그분께서 기다리게 하셨을 뿐입니다.

이제 성만찬을 시작하기 직전에 제가 한 가지 말씀드리고 싶은 것은 이것입니다. 우리가 사는 이 시대에 이미 충분히 많은 것을 보았으므로, 참으로 우리의… 우리의 전 존재를 하나님께 드려야 한다고 저는 믿습니다. 우리는 참으로 하나님을 섬겨야 합니다. 저는 그분께서 성경 말씀에 대한 직접적인 응답으로 우리를 복 주셨다고 믿습니다. 조금 전에 페리 형제님께서 말씀하신 대로 우리는 바로 그때에 있습니다. 우리는 눈먼 사람이 아닙니다. 우리가 이곳에 와 있고 도달했다는 것을 봅니다. 또 주위를 둘러보면 사람들에게서 사람다운 정신이 떠나가고 있는 것을 볼 수 있습니다. 그러니 우리가 훨씬 더 오래 머물 수는 없습니다. 그렇게 된다면 온 세상이 완전한 정신병원이 되고 말 것입니다. 아시겠죠? 그러므로 우리는 마지막 때에 있습니다.

이제—페리 형제님께서 끝맺으신 말씀처럼—이 일들이 참되다는 것을 보고, 참되다는 사실을 보십시오…. 이것은 신화가 아닙니다. 우리가 상상한 어떤 것에 불과하지도 않습니다. 이것은 하나님의 말씀을 통해 우리에게 직접 주어졌고 우리 앞에서 공개적으로 나타난 것입니다. 그래서 우리는 우리가 이때에 와 있다는 것을 압니다. 이제 얼마나 남았는지는 모릅니다. 다시 시계를 보며 몇 시인지 살피는 데로 돌아가기 때문입니다. 그러나 우리는 이때에 있다는 것을 압니다. 하나님의 시간으로 말하자면, 제 생각에는…. 언젠가 어떤 사람이 이렇게 분석하여 말했습니다. 만일 하나님께서 그분에게 맞추어 참으신다면… 그분께서 시간을 배정하신다면… 천 년이 단 하루에 불과합니다. 그러므로 사람이 70년을 산다면 하나님의 시간으로는 몇 분밖에 되지 않을 것입니다. 아시겠죠? 그렇다면 40년이라 해도 거의 시간이라고 할 수조차 없어서, 그분께서 눈 한 번 깜빡이시는 정도일 것입니다. 아시겠죠? 보십시오, 시간이 배정되어 있다면 모든 일이 그토록 빠른 것입니다. 하지만 그분께는 시간이 전혀 없습니다. 그러므로 그분은 그저 영원하십니다.

지난밤 제게 그렇게 물었던 아이는 사라였던 것 같습니다… 아니, 조셉이었습니다, 페리 형제님. 아이가 이렇게 말했습니다. “아빠, 하나님은 언제 나타나셨어요? 어디에서 오셨어요?” 아시겠죠? “하나님에게도 시작이 있어야 하잖아요, 그렇지 않아요? 시작하셔야 하지 않았어요?” 저는 말했습니다. “아니란다. 시작이 있는 것은 무엇이든 끝이 있지만, 시작이 없었던 것은 끝도 없단다.” 물론 아이가 열 살이니, 그 말은 참으로 이해하기 벅찼을 것입니다. 아시겠죠? 무언가가 결코 시작된 적이 없다는 것을 알면서 어떻게 받아들일 수 있겠습니까? 그것은 그 아이에게만 그런 것이 아니라 제게도 그렇습니다. 아시겠죠? 그것이 과연 어떻게 시작되었는지는 제게도 너무나 이해하기 벅찬 일입니다.

이제 우리는 여기서 참으로 거룩한 일을 행하려고 합니다. 며칠 전에 아주 훌륭한 그리스도인 신사 몇 분이 저를 불렀습니다. 그분들은 이것을 한 번도 행한 적이 없었고, 우리가 성만찬을 문자 그대로 행한다는 것을 알고 있었습니다. 그분들은 자신들이 “영적 성만찬”이라고 부르는 것을 행합니다. 성만찬이라는 말의 뜻만 놓고 보면, 저는 그것도 괜찮다고 말하겠습니다. 교통한다는 것은 “서로 이야기한다”는 뜻이기 때문입니다. 아시겠죠? 그 형제님이 제게 이 성경 말씀을 들려주며 말했습니다. “브래넘 형제님, 그렇게 생각하지 않으십니까…?” 제가 지금 이 말씀을 드리는 이유는… 괜찮습니까, 페리 형제님? 아시겠죠? 제가 이 말씀을 드리는 이유는 여러분이 자신이 무엇을 하는지 이해하게 하려는 것입니다. 여러분은… 아무것도 모른 채 어떤 일에 들어가면 자신이 무엇을 하는지 모릅니다. 자신이 무엇을 하는지 모르면 확신조차 가질 수 없습니다. 그러나 여러분은 자신이 무엇을 하고 있으며 왜 그것을 하는지를 반드시 이해해야 합니다. 그분이 말했습니다. “우리가 하나님의 말씀을 받아들인다면, 우리가 받아들이는 것이 하나님 아닙니까?” 저는 말했습니다. “정확히 맞는 말씀입니다. 참된 말입니다. 그러나 여기에서 바울이 실제적인 주의 만찬을 행하라고 가르쳤다는 것을 읽을 수 있습니다. 예수님께서 ‘나를 기억하여 이것을 행하라. 너희가 이것을 행할 때마다 나를 기억하면 주가 올 때까지 주의 죽으심을 보이는 것이니라’고 말씀하셨습니다.” 아시겠죠? 그러므로 우리는 이것을 행해야 합니다.

우리가 아는 대로, 이것을 교회 안에 정해 놓은 성 바울은 신약의 선지자였습니다…. 베드로, 야고보, 요한을 비롯한 그들은 서기관처럼 예수님께서 행하신 일을 기록했습니다(마태, 마가, 누가). 그러나 바울은 모든 것을 질서 있게 세웠습니다. 그는 신약의 선지자였습니다. 모세가 광야에 들어가 영감을 받아 성경의 다섯 책… 첫 다섯 책을 기록했던 것처럼, 바울도 사막으로 들어가 하나님께 영감을 받아 신약 교회를 질서 있게 세우고 구약과 모형으로 짝을 이루게 했습니다. 그 아래에서는 이스라엘이 희생양을 기념으로 지켰습니다. 그것은 이집트에서 나올 때 실제로 한 번 사용되었습니다. 그러나 그 뒤로 그들은 시대를 거쳐 내려오면서 그것을 기념으로 지켰습니다. 율법이 장차 올 것들의 그림자라면, 아시겠죠…. 이제 저는 우리가 성만찬이라고 부르는 것이 주의 만찬이라고 믿습니다.

이제 우리에게 남겨진 물리적이고 신성한 규례는 세 가지뿐입니다. 하나는 성만찬이고, 세족과 물침례가 있습니다. 그것이 유일한 세 가지입니다. 아시겠죠? 셋의 완전함입니다. 우리에게 있는 규례는 그 세 가지뿐입니다. 우리는 그것이 신약에서 성 바울을 통해 주어진 지시였음을 압니다. 이제 우리가 성만찬이란 단지 말씀을 받아들이는 것이라고 말한다면…. 저는 누구든 주님의 말씀을 마음속에 받아들이기 전에는 주의 만찬을 행할 권리가 없다고 믿습니다. 아시겠죠? 왜냐하면… 잠시 뒤에 제가 여러분에게 어떤 말씀을 읽어 드리면 알게 될 것입니다. 이제 주목하십시오. 그렇다면 우리가 어찌하여…? 같은 논리를 적용하면 구세군을 전적으로 정당화할 수도 있습니다. 그들은 어떤 형태의 물침례도 믿지 않으며 “우리에게는 그것이 필요하지 않다”고 말합니다. 물침례가 필요하지 않다면 우리는 왜 침례를 받습니까? 그들은 “물이 여러분을 구원할 수 없습니다. 피가 여러분을 구원합니다”라고 말합니다. 저도 그 말에는 동의합니다. 맞습니다. 물이 아니라 피가 여러분을 구원합니다. 그러나 우리는 은혜의 내적인 역사가 이루어졌다는 것을 밖으로 나타내는 표시로 물을 받아들여야 합니다. 아시겠죠? 성만찬도 마찬가지입니다.

우리가 영적 출생을 통해 우리의 희생물이신 주님을 우리 안에 받아들였고, 그분의 몸을 받아들여—말씀으로 그분에 의해 산다면—그것을 상징으로도 나타내야 합니다. 그것이 명령이기 때문입니다. “너희 각 사람은 회개하고 죄들의 사면을 받기 위하여 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으라.” 바울은 말했습니다. “내가 너희에게 전한 것은 또한 주께 받은 것이니, 곧 주 예수님께서 배반당하시던 그 밤에 빵을 집으사 떼어 제자들에게 주시며 말씀하시기를 ‘받아서 먹으라. 나를 기억하여 이것을 행하라’ 하셨느니라. 너희가 이 빵을 먹을 때마다 그분이 오실 때까지 그분의 죽으심을 보이는 것이니라.” 이제 우리는 그 가운데 사람들이 와서… 한 일이 있었음을 알게 됩니다.

이 귀한 형제님, 참으로 사랑하는 형제님이 와서 말했습니다. “브래넘 형제님, 저는 한 번도 성만찬을 행하지 않았습니다. 그것이 무엇인지 모르겠습니다. 저는 반대쪽 가르침을 받아 왔습니다.” 저는 말했습니다. “그러나 성 바울이 초기 그리스도인 교회 안에 그것을 정해 놓았다는 사실은 우리가 인정해야 한다는 것을 기억하십시오. 그들은 교… 집집마다 다니며 한마음으로 빵을 떼는 등의 일을 했습니다. 자,” 제가 말했습니다. “그는 그것을 교회 안에 세워 놓았습니다. 갈라디아서 1장 8절에서 그는 ‘하늘에서 온 천사라도 와서 다른 것을 말하면 저주를 받을지어다’라고 했습니다.” 아시겠죠? 요한의 침례를 받은 사람들을 예수 그리스도의 이름으로 다시 침례받게 한 바로 그 사람이었습니다. 아시다시피 우리가 상징으로 행해야 하는 것은 주의 만찬과 세족과 물침례, 이렇게 세 가지입니다. 아시겠죠?

그분이 말했습니다. “그런데….” 자, 구세군은 이런 관점에서 말합니다. “죽어 가던 강도는 죽을 때 아직 침례를 받지 않았지만, 예수님께서는 그가 천국에 있을 것이라고 말씀하셨다.” 그것은 정확히 참된 말입니다. 분명히 그렇습니다. 그러나 아시다시피 그는 죽는 바로 그 순간에야 예수님을 알아보았습니다. 아시겠죠? 그것이 그에게 주어진 유일한 기회였습니다. 그는 강도였고, 멀리 떠나 길을 잃고 있었습니다. 그러다 그 생명을 보자마자 그것을 알아보고 “주여, 나를 기억해 주소서!”라고 했습니다. 그리고 예수님께서…. 그것은 참된 일이었습니다. 그러나 침례받아야 한다는 것을 알면서도 행하기를 거부하는 여러분과 저에게는, 그 일이 여러분과 하나님 사이의 문제가 될 것입니다. 성만찬도 마찬가지입니다. 이제 우리가 이 성만찬을 행할 때, 그것은 그저 “나는 여기 앞으로 나가 빵을 조금 먹을 것이고, 나는 내가 그리스도인이라고 믿는다”고 말하는 일이 아닙니다. 그러나 여러분이 주목했다면 성경은 “합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 피와 몸에 대하여 죄가 있으리라”고 말씀했습니다. 여러분은 사람들 앞에서… 하나님과 사람들 앞에서 자신이 신실하다는 것을 보여 주는 삶을 살아야 합니다.

(자, 조금만 더 말씀드리겠습니다.) 구약에서 희생물이 법규나 규례로 제정되었습니다…. 물침례도 규례이고, 세족도 규례이며, 주의 만찬도 규례입니다. “그분의 모든 규례를 행하고 그분의 모든 법규와 모든 명령을 지키는 자는 복이 있나니, 그가 생명나무에 들어갈 권리를 얻게 하려 함이라.” 이제 여기에서 주목하십시오. 처음에… 희생물을 교회로… 성전과 제단으로 가져와 여러분의 죄들을 위해 예물을 드리게 하는 일이 처음으로 하나님의 규례가 되었을 때, 어린양을 희생물로 드렸습니다…. 자, 어떤 유대인 형제가 자신이 죄가 있다는 것을 알고 길을 따라 내려오는 모습이 제게 그려집니다. 그는 제단으로 가며… 살진 소나 수소든, 가진 것이 숫양이나 어린양이나 다른 무엇이든 그것을 가져왔습니다. 그는 자신이 할 수 있는 한 가장 신실한 마음으로 그것을 길을 따라 끌고 왔습니다. 그리고 자신이 할 수 있는 한 가장 신실하게 하나님의 규례를 지키며 그곳으로 걸어 올라왔습니다. 그런 다음 그 짐승 위에 손을 얹고 자기 죄들을 고백했습니다. 제사장은 그의 죄들을 어린양 위에 놓았고, 어린양은 목이 베여 그를 대신하여 죽었습니다. 그 작은 어린양이 거기 누워 발버둥 치며 피를 흘리고, 그의 손에는 피가 가득하고 피가 온몸에 튀며, 어린양이 울면서 죽어 갈 때, 그는 자신이 죄를 지었고 무언가가 자기를 대신하여 죽어야만 한다는 것을 깨달았습니다. 그러므로 그는 자기 죽음을 대신하여 이 어린양의 죽음을 드린 것입니다. 아시겠죠? 어린양이 그의 자리에서 죽었습니다. 그러면 그 사람은 마음 깊은 곳에서 우러나오는 신실함으로 그렇게 했습니다.

마침내 그 일은 계속해서 되풀이되었고, 계속 거듭되다가 결국 전통이 되고 말았습니다. 하나님의 명령이 사람들에게 전통이 된 것입니다. 그러면 그가 이렇게 내려옵니다. “어디 보자, 오늘이 무슨 날이더라. 내가 내려가는 편이 좋겠군. 그래, 수소 한 마리를 드리는 게 좋겠어.” 그는 내려와서 “자, 주님, 여기 제 수소가 있습니다”라고 했습니다. 아시겠죠? 그 안에는 신실함도 없고 이해도 없습니다. 이제 우리는 그런 식으로 성만찬을 행하기 원하지 않습니다. 우리가 주님의 상으로 나아올 때도 마찬가지입니다. 이사야서 35장… 아닙니다, 실례했습니다. 이사야서 60장…. 그 말을 취소하겠습니다. 우리가 이 말씀을 찾는 곳은 이사야서 28장인 것 같습니다. 그 장이 맞을 것이라고 꽤 확신합니다. 그분께서 말씀하셨습니다. “교훈에 교훈을 더하고, 줄에 줄을 더하고 또 줄에 줄을 더하며, 여기서 조금 저기서 조금 할 것이니라. 선한 것을 굳게 붙들라. 더듬는 입술과 다른 언어로 내가 이 백성에게 말하리라. 이것이 안식이니라.” 그분께서 말씀하셨습니다. “주의 모든 상에는 토한 것이 가득하도다. 내가 누구에게 교리를 가르치겠느냐? 누구에게 깨닫게 하겠느냐?” 아시겠죠? (그 성경 구절은 이사야서 28장이 맞는 것 같습니다.) “내가 누구에게 교리를 깨닫게 하겠느냐?” 보십시오, 상들입니다.

이제 우리는 오늘 밤 그분의 죽으심을 기념하여 행하려는 이 위대한 일과 관련하여 다음 사실을 알게 됩니다. 우리는 그분의 몸을 날마다 먹는다고 믿습니다. 혹은 우리 형제님이 우리에게 설교해 주셨듯이, 하나님의 말씀을 받아들임으로 방금 그 몸을 먹었다고 믿습니다…. 우리는 그것을 온 마음으로 믿습니다. 우리는 그것이 나타난 것을 봅니다. 그것이 우리에게 주어진 것을 봅니다. 그것이 입증된 것을 봅니다. 우리 삶에서 그것을 느낍니다. 그러므로 우리는 단지 규례이기 때문이 아니라, 우리가 무엇을 하고 있는지 양심 깊이 인식하며 이 일에 나아와야 합니다. 여러분이 교회에 가 보면, 많은 경우 오래된 소다 크래커 같은 것이나 어떤 것을 가져다가 부수고, 발효 빵 같은 것을 부숩니다. 그리고 담배를 피우고 술을 마시는 등 온갖 일을 하는 사람들이 교회의 회원이라는 이유로 와서 주의 만찬을 행합니다. 자, 그것은 하나님 앞에서 더러운 일입니다!

심지어 그 희생물조차…. 그분께서 말씀하셨습니다. “너희의 거룩한 날들과 희생물이 내 코에 악취가 되었도다.” 그분께서 그 희생물을 드리라고 정하셨는데도 말입니다. 그러나 그들이 그것을 다루는 방식 때문에 그것이 악취(그분의 코, 그분의 콧구멍에 나는 냄새)가 되고 말았습니다. 그분께서 친히 정하신 바로 그 희생물이 말입니다. 우리가 하나님의 말씀을 받아들이는 방식도 그렇습니다. 오늘날 너무나 많은 그리스도인이라는 사람들이 그렇게 합니다. 우리가 이곳에 서서 이 말씀을 가르치면서 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하지 않다”고 말하고, 그분께서 존중하시겠다고 약속하신 것들을 가르치면서도 “아, 그것은 다른 때를 위한 것이었다”고 말합니다. 우리의 엄숙한 경배가 그분의 코에 나는 악취가 되었습니다. 그분께서는 결코 그것을 받지 않으실 것입니다. 우리의 전통적인 습관 때문에 그런 것입니다….

여러분은 주의 만찬을 전통에 따라 행하는 것이 아닙니다. 여러분의 마음속에 있는 하나님의 사랑 때문에, 하나님의 명령들을 지키면서 그것을 행하는 것입니다. 아시겠죠? 바로 그 때문에 행하는 것입니다. 그러므로 신실하게 행하지 않고 그저 전통으로 행하면서 “우리 교회는 매주 일요일에 한 번, 혹은 매달 한 번, 혹은 일 년에 두 번 성만찬을 지킨다”고 하고, 앞으로 나아가 “자, 내 차례군”이라고 말한 뒤 성만찬을 행한다면—그것은 하나님께 악취입니다. 아시겠죠? 그것은 그저 전통일 뿐입니다. 다른 무엇이든 마찬가지입니다. 여러분은 신실해야 합니다. 하나님께서는 여러분의 마음 깊은 곳을 원하십니다. 여러분을 여기 땅에 데려오신 바로 그 하나님이 여러분이 섬기는 분임을 기억하십시오. 여러분은 그분께서 그렇게 말씀하셨기 때문에, 그것이 그분의 규례이기 때문에 이 일을 하는 것입니다. 그러므로 우리는 하나님의 은혜로 구원받았음을 알고, 마음 깊은 곳의 신실함을 가지고 앞으로 나아오기 원합니다. 우리는 그분을 사랑하고 그분의 임재를 느끼며, 그분께서 우리의 삶을 변화시키시는 것을 봅니다. 우리의 전 존재가 변화되었습니다. 우리는 다른 사람이 되었습니다. 우리는 예전에 살던 방식으로 살지 않습니다. 예전에 생각하던 방식으로 생각하지 않습니다.

이 책의 이 부분에서 말씀드린 것처럼…. 우리는 두 책이 하나인 것, 곧 생명책에 관하여 이야기했습니다. 첫 번째 생명책이 시작된 것은 여러분이 태어났을 때였습니다. 그것은 여러분의 자연적 출생이었습니다. 아시겠죠? 그러나 그때 저 아래 깊은 곳 어딘가에는 작은 생명의 씨앗 하나가 있었습니다(오늘 오후 집에 있던 몇몇 젊은 자매님들에게 설명한 것처럼 말입니다). 보십시오, 거기 작은 생명의 씨앗 하나가 놓여 있어서 여러분은 궁금해합니다. “그것은 어디에서 왔지? 이 이상한 일들은 무엇이지…?” 저 자신을 예로 들어 말씀드렸습니다. 여러분이 “윌리엄 브래넘. 글쎄, 40년 전의 윌리엄 브래넘은 오늘 밤의 그 사람과 같지 않습니다”라고 말하려고 하는 것과 같습니다. 그러면 뒤에 있던 누군가가 “그 사람은 고약한 악당이었지”라고 말할 것입니다. 아시겠죠? 제가 찰스와 엘라 브래넘에게서 태어났기 때문입니다. 그 안에 있던 본성으로 저는 죄인이었습니다. 저는 거짓말쟁이로 세상에 왔고, 세상의 온갖 습성이 바로 제 안에 놓여 있었습니다. 그러나 저 아래에는 미리 예정된 또 다른 본성도 있었습니다. 그것은 하나님께서 그 안에 두신 것이었습니다. 이 동일한 몸 안에 두 본성이 있었습니다. 그런데 저는 그중 하나만 돌보았습니다. 그것이 자라면서 저는 아기처럼 옹알거리며 “아빠”라고 했습니다. 어느새 저는 거짓말쟁이가 되었고 죄인에게 속한 다른 모든 것이 되었습니다. 그렇게 자랐기 때문입니다. 그러나 저 아래에는 언제나 작은 생명의 흔적이 있었습니다.

저는 어린 소년이었을 때를 기억하곤 합니다(제가 여러분을 너무 오래 붙잡아 두지 않기를 바랍니다. 하지만 이 일을 알기에…). 개울가에 앉아 밤에 주위를 바라보곤 했습니다. 아버지와 어머니는 이제 떠나 안식에 들어가셨습니다. 그 시절 두 분은 죄인이었고, 우리 집에는 그리스도교라고는 전혀 없었습니다. 아, 세상에, 술을 마시고 파티를 열며 소란을 피웠습니다…. 저는 그것이 지긋지긋했습니다. 등불과 개를 데리고 숲으로 가서 밤새 머물곤 했습니다. 겨울에는 파티가 끝날 때까지, 아마 아침에 동이 틀 때까지 사냥했습니다. 집에 돌아와도 끝나지 않았으면 헛간 지붕 위에 누워 날이 밝기를 기다리며 잤습니다. 그런 뒤 이런 때를 생각하곤 했습니다. 여름에 그곳에 나가서 비가 올 경우에 대비해 막대기들을 세워 작은 바람막이를 만들고, 거기 누워 낚싯대를 물에 드리운 채 낚시했으며, 늙은 사냥개는 곁에 누워 있었습니다. 저는 이렇게 말했습니다. “이것 좀 보렴. 있잖아, 지난겨울 어느 날 밤 내가 바로 여기서 야영했어. 이 늙은 개가 짐승을 나무 위로 몰아 올리기를 기다리면서 바로 여기에 불을 피웠지. 땅은 5인치 깊이까지 얼어 있었어. 그런데 작은 꽃아, 너는 어디서 왔니? 어디에서 왔니? 누가 여기 와서 너를 심었지? 어느 온실에서 너를 꺼내 이리로 가져왔을까? 도대체 어떻게 된 거지? 어디서 왔니?” 아시겠죠? 그 작은 꽃을 보며…. 저는 말하곤 했습니다. “땅이 얼어 있었고, 온갖 일이 있었고, 내가 바로 이 위에 불까지 피웠는데 말이야. 얼어붙게 하는 요소에 더하여, 여기 내가 불태운 커다랗고 오래된 통나무 위에는 뜨겁게 하는 요소까지 있었어. 그런데도 네가 여기 살아 있구나. 너는 어디서 왔니?”

그것이 무엇이었습니까? 거기에는 또 다른 윌리엄 브래넘이 있었습니다. 아시겠죠? 하나님의 유전자에서 나온 작은 영생의 흔적, 그 안에 놓인 하나님의 말씀이 있었습니다. 여러분 각자도 비슷한 일들을 생각할 수 있습니다. 아시겠죠? 그것이 역사하고 있었습니다. 그러고는 나무를 올려다보며 이렇게 생각하곤 했습니다. “나뭇잎아, 지난해 네가 떨어지는 것을 보았는데 어떻게 다시 거기에 있니? 어디서 왔니? 무엇이 너를 여기로 데려왔니?” 아시겠죠? 그것은 몸 안에서 역사하는 그 영생이었습니다. 그러던 어느 날 제가 계속 걸어갈 때, 그 음성이 “절대로 담배를 피우거나 술을 마시지 말라”는 등의 말씀을 하셨습니다…. 저와 젊은 친구들은 나이를 먹었습니다. 보십시오, 무언가가 움직이고 있었습니다. 그런데 갑자기 제가 위를 바라보며 말했습니다. “나는 찰스와 엘라 브래넘의 아들이 아니야. 무언가가 나를 부르고 있어.” 제 작은 독수리처럼 말입니다. “나는 닭이 아니야. 저 위 어딘가에 무언가가 있어. 오, 위대하신 여호와여, 당신이 누구시든 길을 열어 주소서! 집으로 돌아가고 싶습니다. 제 안에서 무언가가 부르고 있습니다.” 그러고 나서 저는 다시 태어났습니다. 그 작은 생명이 거기 놓여 있었고 생명의 물이 그 위에 부어지자 자라기 시작했습니다. 이제 그 옛 생명은 용서받아 하나님의 망각의 바다에 던져졌고, 다시는 저를 대적하여 기억되지 않습니다. 아시겠죠? 이제 우리는 하나님 앞에서—한 번도 죄를 지은 적이 없는 것처럼—의롭게 되어 서 있습니다.

그러므로 우리가 주님의 상으로 나아올 때는 경외와 사랑과 존중을 품고 나아와야 합니다. “그분이 아니었다면 우리가 어디에 있었을지 보십시오.” 아시겠죠? 우리가 어디에 있었을지 보십시오…. 그러므로 바울이 이 말을 했다고 저는 생각합니다. “그런즉 너희가 함께 모여 먹을 때에 서로 기다리라.” 다시 말해, 그저 몇 분 동안 기다리며 기도하고 자신을 살펴보라는 말입니다. 그리고 그 안에 있는 어떤 형제님이 그릇된 어떤 일을 하려고 한다는 것을 안다면 그분을 위해서도 기도하십시오. 아시겠죠? “서로… 기다리라.” 잠깐 기다리며 기도하십시오. 여러분 사이에 좋지 않은 감정이나 다른 무엇이 있다면 성만찬을 행하지 마십시오. 행하지 말고 먼저 가서 바로잡으십시오. 아시겠죠? 먼저 가서 그 일을 바로잡으십시오. 우리는 할 수 있는 한 순전하게, 서로를 향한 생각과 하나님을 향한 생각을 순전하게 품고 주님의 상 주위에서 서로 교제하기 위해 나아오기 원하기 때문입니다. 아시겠죠?

우리는 서로에게 그분을 감사드리면서, 서로 빵을 먹고 서로 포도주를 마시며 이것을 행합니다. 그것들이 그분의 피와 그분의 살을 나타내기 때문입니다. “너희가 사람의 아들의 살을 먹고 그의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라.” 아시겠죠? 보십시오, 성경이 그렇게 말씀했습니다. 그렇게 행하지 않으면 생명이 없습니다. 아시겠죠? 여러분이 사는 삶 때문에 그리스도인으로 자신을 드러내는 것을 부끄러워한다는 사실을 어느 정도 보여 주는 것입니다. 그러므로 이것이 참으로 진실이 드러나는 순간입니다. 행하지 않으면 여러분에게 생명이 없습니다. 합당하지 않게 행하면 주님의 몸에 대하여 죄가 있습니다.

물침례도 마찬가지입니다. 우리가 “예수 그리스도를 믿습니다. 그분께서 우리를 죄에서 구원하셨고, 우리는 예수 그리스도의 이름으로 침례받았습니다”라고 말하면서 잘못된 일들을 행하면, 그분께 수치를 돌리게 되고 그 대가를 치러야 할 것입니다. 또 하나는, 그렇게 할 때 우리는 한 가지를 고백하면서 다른 것을 행하려는 것입니다. 그것이 오늘날 우리의 문제입니다. 제가 생각하기에… 여기서 ‘우리’라고 말하는 것은 저와, 주 하나님께서 이 마지막 시간들에 제가 말씀을 전하도록 허락하신 교회를 가리킵니다. 우리는 마지막 때에 있다고 믿습니다. 하나님께서 우리에게 메시지를 주셨다고 믿습니다. 그것은 하나님께 정해졌고, 하나님에 의해 증명되었으며, 하나님에 의해 보이셨습니다. 그러므로 이제 우리는 경외와 사랑을 품고, 마음과 생각과 혼을 순결하게 하여 그분께 나아가야 합니다.

여러분이 아시다시피, 머지않아 우리 가운데서… 성령께서 아나니야와 삽비라 때에 하신 것처럼 직접 말씀하실 시간이 올 것입니다. 아시겠죠? 그 시간이 다가오고 있습니다. 아시겠죠? 그리고 우리는…. 자, 여러분은 그 일을 꼭 기억하십시오. 아시겠죠? 하나님께서 그분의 백성 가운데 거하시려 합니다. 바로 그것이 그분께서 지금 행하기 원하시는 일입니다. 우리는 이렇게 말하면서 메시지를 받아들일 수 있습니다…. 제가 아내를 찾는 젊은 남자이고 한 여인을 발견했다면, “그녀는 정말 완전해. 그리스도인이고 숙녀이며 모든 면에서 훌륭해. 나는 그녀를 신뢰해”라고 말할 수 있습니다. 그러나 제가 얼마나 신뢰하든, 그녀가 얼마나 훌륭하다고 생각하든, 저는 그녀를 받아들여야 하고 그녀도 저를 받아들여야 합니다. 아시겠죠? 이 서약에 따라 말입니다. 우리가 메시지 안에서 발견하는 것도 마찬가지입니다. 우리는 그것이 옳다는 것을 봅니다. 하나님께서 그것이 옳음을 입증하시는 것을 봅니다. 그것은 완전히 옳습니다. 해마다, 또 해마다 계속해서 옳고 또 옳습니다. 그것이 말한 모든 것이 그분께서 말씀하신 그대로 정확히 일어납니다. 이제 우리는 그것이 옳다는 것을 압니다. 그러나 보십시오, 지적인 관점에서만 행하지 마십시오. 그렇게 하면 간접적으로 얻은 종교를 갖게 됩니다. 우리는 다른 누군가가 체험한 것을 그의 간증에 기대어 살아가는 간접적인 종교를 원하지 않습니다.

제가 믿기로 예수님께서 빌라도에게 말씀하신 것 같습니다(어떤… 조금 전에 생각하고 있던 말씀인데). 그분께서 이렇게 말씀하셨습니다. “누가 네게 그것을 말해 주었느냐, 아니면 네게 계시된 것이냐? 네가 어떻게 이 일들을 알았느냐?” 다시 말해(제가 그 말씀을 읽은 지 오래되어 지금 정확히 어떤 표현인지 모르겠습니다), “네가 어떻게 그것을 알아차렸느냐… 누가 이것을 네게 계시했느냐? [그분이 하나님의 아들이라는 것에 관한 말씀이었습니다.] 누가 그것을 네게 계시했느냐? 어떤 사람이 네게 그렇게 말했느냐? 아니면,” 예수님께서 말씀하신 것처럼, “하늘에 계신 내 아버지께서 그것을 네게 계시하셨느냐?” 아시겠죠? “네가 어떻게 배웠느냐? 간접적으로 배웠느냐? 아니면 하나님께로부터 온 완전한 계시이냐?” 이 성만찬은 제가 규례이기 때문에 그저 앞으로 나아가 행하면서 “자, 다른 사람들도 이것을 행하니 나도 하겠다”고 말하는 어떤 것에 불과합니까? 이것은 제가 그분의 일부이고 여러분의 일부라는 계시입니다. 저는 여러분을 사랑하고 그분을 사랑하며, 하나님을 향한 우리의 사랑과 서로를 향한 우리의 사랑과 교제를 상징하여 우리가 이것을 함께 행하는 것입니다.

이제 성경에서 조금 읽겠습니다. 그런 다음에는 아마…. 오늘 페리 형제님께서 원하시는 대로 하겠습니다…. 성경을 가지고 계시다면 저와 함께 읽어 주시기 바랍니다. 고린도전서 11장 23절부터입니다. 또한 우리 성막에서는 언제나 성만찬과 세족을 함께 지켜 왔습니다. 두 가지가 서로 밀접하게 연결되어 있기 때문입니다. 형제님이 수요일 밤으로 공지한 것 같습니다. 많은 사람 때문에 세족을 위해 모두 들어갈 충분한 공간이 없으므로, 수요일 밤에 행할 예정입니다.

자, 고린도전서 11장 23절입니다. 이제 바울의 말씀을 들으십시오. 그리고 갈라디아서 1장 8절을 기억하고 명심하십시오. “우리나 혹은 하늘에서 온 천사라도 [그가 전한 이 복음] 외에 어떤 다른 복음을 너희에게 선포하면 저주를 받을지어다.” 아시겠죠? 내가 너희에게 전한 것은 또한 주께 받은 것이니, 곧 주 예수님께서 배반당하시던 그 밤에 빵을 집으사 감사를 드리신 뒤에 그것을 떼어… 말씀하시기를, 받아서 먹으라. 이것은 너희를 위하여 찢긴 내 몸이니 나를 기억하여 이것을 행하라, 하셨느니라. 이제 여기서 잠깐 멈추겠습니다. 아시겠죠? 이 성만찬에서 주 예수 그리스도의 몸을 받아들이는 것은 그 성만찬이 문자 그대로 그리스도의 몸이라는 뜻이 아닙니다. 그것은 천주교의 가르침입니다. 저는 그것이 옳다고 믿지 않습니다. 저는 그것이 하나님께서 우리에게 정해 주신 규례일 뿐이라고 믿습니다. 아시겠죠? 그것은 실제 몸이 아닙니다. 실제로는 작은 코셔 빵 조각입니다. 그것은 그저 규례입니다.

또한 저는 예수 그리스도의 이름으로 물속에서 받는 예수 그리스도의 침례가 여러분의 죄들을 용서한다고 믿지 않습니다. 저는 여러분이… 하루 종일이라도 침례를 받을 수 있다고 믿습니다…. 자, 여기에는 사도 교회에서… 제 말은 연합 오순절 교회에서 오신 분들이 아마 앉아 계실 것이고, 그들은 그렇게 가르칩니다. 그러나 보십시오, 저는 물이 죄들을 용서한다고 믿지 않습니다. 만일 그렇다면 예수님께서 헛되이 죽으신 것입니다. 아시겠죠? 저는 그것이 여러분이 용서받았음을 보여 주도록 하나님께서 정하신 규례일 뿐이라고 믿습니다. 그러나 중생을 얻기 위해 침례를 받는 것은 믿지 않습니다. 물이 죄들을 용서한다고 믿지 않습니다. 이 빵과 포도주도 하나님께서 우리에게 행하라고 정해 주신 규례를 지키는 것 외에는 여러분에게 어떤 작용도 한다고 믿지 않습니다. 아시겠죠? 맞습니다. 저는 물침례도 마찬가지라고 믿습니다. 그분께서 모든 일을 행하여 우리에게 본을 보이셨으므로 우리도 행해야 한다고 믿습니다. 그리고 이 일도 우리에게 본을 보이기 위해 행하셨고, 우리에게 본을 보이기 위해 발을 씻기셨습니다.

이제 25절입니다. “또 그와 같은 방식으로” 저녁을 드신 뒤에 잔도 집으시고 말씀하시기를, 이 잔은 내 피로 세우는 새 상속 언약이니, 너희가 마실 때마다 나를 기억하여 이것을 행하라, 하셨느니라. 너희가(이제 기억하십시오) 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주가 오실 때까지 주의 죽으심을 보이는 것이니라. (언제까지입니까? 그분께서 오실 때까지입니다. 아시겠죠?) 그러므로 누구든지 합당하지 않게 이 빵을 먹고 주의 이 잔을 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄가 있으리라. 여기서 잠깐 멈추겠습니다. 그가 이렇게 말한 이유는…. 여기 다른 절, 다른 장에서 그가 “너희가 함께 모일 때 너희가 먹으며… 심지어 주님의 상에서 술에 취한다고 내가 들었다”라고 한 것을 주목하십시오. 그들은 그것을 오해했습니다. 아시겠죠? 그저 탐식했던 것입니다. 아시겠죠? 오늘날 사람들이 온갖 방식으로 살면서 성만찬을 행하는 것과 같습니다. 아시겠죠? 그는 말했습니다. “너희에게는 먹을 집이 있지 않으냐?” 아시겠죠? 그러나 이것은 우리가 지켜야 하는 규례입니다. 아시겠죠? 이제, 오직 사람이 자기를 살피고 그 뒤에 그 빵을 먹고 그 잔을 마실지니라. 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸을 분별하지 못하고 자기를 위하여 정죄를 먹고 마시는 것이니라.

여러분은 무엇입니까? 그리스도인입니다. 여러분은 모든 사람 앞에서 그리스도인으로 살아갑니다. 그런데 그것을 행하면서 그리스도인으로 살지 않는다면 주님의 몸을 분별하지 않는 것입니다. 여러분이 그렇게 하려고 하면서도 마땅히 살아야 할 대로 살지 않는 것을 다른 사람들이 보기 때문에, 그들 앞에 걸림돌을 놓는 것입니다. 아시겠죠? 여러분은 주님의 몸을 분별하지 않는 것입니다. 이제 그것에 따르는 저주가 무엇인지 보십시오. 이런 까닭에 너희 가운데 약한 자와 병든 자가 많고 잠든 자도 많도다. (페리 형제님, 그 단어의 정확한 번역은 “죽었다”입니다. 아시겠죠? 죽은 사람이 많습니다.) 우리가 우리 자신을 판단하려 한다면 판단을 받지 아니하리라. (우리가 자신을 판단하면 판단을 받지 않을 것입니다.) 그러나 우리가 판단을 받을 때에는 주께 징계를 받나니, 이것은 우리가 세상과 함께 정죄받지 않게 하려 함이라. (보십시오, 세상에는 아무런 애착도 두지 않는 것입니다.) 그러므로 내 형제들아, 너희가 함께 모여 먹을 때에 서로 기다리라. 만일 어떤 사람이 시장하거든 집에서 먹을지니, 이것은 너희가 정죄에 이르도록 함께 모이지 않게 하려 함이라. 나머지는 내가 가서 질서 있게 세우리라.

다시 말해, 그저 어떤… 것을 행하듯이 와서 성만찬을 행하지 마십시오. 조금 전에 유대인들과 그들의 희생물에 관해 말씀드린 것과 같습니다. 그것은 놀라운 것이었고 하나님께서 주신 것이었습니다. 그러나 그들이 신실함과 경외와 질서 가운데 행하지 않는 지경에 이르렀습니다. 그러자 그것은 그저… 그분의 코에 나는 악취가 되고 말았습니다. 이제 우리가 주의 만찬을 행하러 나아오는 것도 마찬가지입니다. 우리는 자신이 무엇을 하는지 알고 나아와야 합니다. 예수 그리스도의 이름으로 침례받기 위해 물속으로 들어갈 때 자신이 무엇을 하는지 아는 것과 같습니다. 여러분은 하나님께서 여러분 안에 넣어 주신 것—그리스도—을 교회 앞에서 입는 것입니다. 우리가 이것을 행할 때 교회 앞에서 이렇게 나타내는 것입니다. “나는 하나님의 모든 말씀을 믿습니다. 나는 그분께서 하나님께로부터 하늘에서 내려온 생명의 빵이심을 믿습니다. 나는 그분께서 하신 모든 말씀이 진리임을 믿으며, 하나님을 나의 재판관으로 삼고 내가 아는 최선을 다해 그것으로 삽니다. 그러므로 나는 내 형제들과 자매들 앞에서 맹세하거나 저주하지 않으며 그런 일들을 하지 않습니다. 내가 주님을 사랑하기 때문입니다. 주님께서 그것을 아시며 나를 위해 증언하십니다. 그러므로 나는 여러분 앞에서 그분의 몸의 한 조각을 받아들이며, 내가 세상과 함께 정죄받지 않았음을 압니다.” 보십시오, 바로 그것입니다. 그러면 그것은 복이 됩니다.

기억하십시오. 저는 이 일에 관한 많은 간증을 들려드릴 수 있습니다. 제가 병실에서 성만찬을 행하고 그것을 설명한 뒤 환자들이 치유받는 것을 본 일들입니다. 이스라엘이 이것의 모형을 행했을 때를 기억하십시오. 그들은 광야에서 40년을 이동했지만 옷조차 해어지지 않았습니다. 200만 명 가운데 허약한 사람은 한 명도 없이 나왔습니다. 이것의 모형으로 말입니다. 그렇다면 실체는 무슨 일을 하겠습니까? 희생된 짐승의 몸이 그들을 위해 그런 일을 했다면, 예수 그리스도 곧 임마누엘의 몸은 우리를 위해 무슨 일을 하겠습니까? 우리가 나아올 때 그저 경건하게 합시다. 우리가 할 수 있는 한 가장 경건하게 나아옵시다.