일곱 교회 시대

…복되신 주 예수님. 저는 하늘에 계신 우리 아버지께서 어떻게든, 어떤 식으로든 우리에게 미소 지으시며 복을 내려 주시리라 믿으며, 큰 기대를 품고 이번 저녁 집회들을 기다리고 있습니다. 저는 이따금 이 교회에 와서 여러분과 함께 이런 집회를 가질 기회를 얻습니다. 이 작은 무리, 이곳 교회에 속한 여러분과, 물론 방문하신 분들과 함께 말입니다.

이번 집회는 미리 광고하지 않았습니다. 그저 정기 수요일 저녁 기도회였습니다. 그래서 제가 말했습니다. “오늘 저녁에 우리가 다시 모일지 알게 되겠지요.” 다음 주로 넘겨서 광고하면 어떨까 생각했지만, 그렇게 하면… 이곳에는 그리 많은 사람이 앉을 수 없습니다. 그리고 이런 집회는, 하나님께서 원하시면, …을 대상으로 하는 것이 아닙니다. 교회를 위한 것입니다. 그리스도의 몸을 세우는 일이 지금 어디에서나 절실히 필요하다고 느끼기에, 교회에 유익이 되도록 하는 것입니다. 자, 이렇게 가르치는 일은… 저는 8년 동안 줄곧 치유 집회를 해 왔습니다. 그러니 가르치는 일은… 좀 새로운 일이 될 것입니다.

오늘 하루 종일 몹시 바쁘게 지내다가 오후에 성경을 펼치며 이런 생각을 했습니다. ‘그래, 주님께서 원하시면 일곱 교회 시대를 가르치겠다고 사람들에게 말했지.’ 읽기 시작했는데, 그만… 읽기 시작하자 정말 기뻐졌습니다. 그래서 생각했습니다. ‘이것을 하룻저녁, 한 시간에 다 다룰 수 있겠구나.’ 성령께서 우리에게 무엇을 하게 하실지 저는 몰랐습니다. 우리는 무엇을 정해 놓으려고 하지 않습니다. 그저 “주님, 주님의 뜻이라면” 하는 것입니다. 아시겠습니까? 그것이 가장 좋습니다. 그래서 주님의 뜻이라면, 오늘 저녁에는 교회 시대들에 관해, 내일 저녁에는 짐승의 표에 관해, 그다음 저녁에는 하나님의 인에 관해 가르치고 싶습니다.

그리고 토요일은, 교회 관리를 맡은 제 형제가 오늘 제게 이렇게 말했습니다. “토요일 저녁에도 하고 일요일 아침에도 하면, 보통 우리 가운데 낯선 분들이 찾아오실 때 교회가 몹시 지저분해지고 그러겠어요.” 그래서 수요일, 목요일, 금요일, 그리고 일요일 아침과 일요일 저녁에만 하자는 제안이 나왔습니다. 저는 “제 생각에는 그렇게 해도 아주 좋겠습니다”라고 했습니다. 그러면 그렇게 해 보겠습니다. 주님께서 원하시면 수요일, 목요일, 금요일, 일요일 아침과 일요일 저녁에 집회를 하겠습니다. 벌써 침례받는 일에 관해 물어 오시는 분들이 있으니, 아마 일요일 저녁에는 침례식을 하게 될지도 모르겠습니다. 자, 그래서…

매일 저녁 정각 7시 30분에 시작하도록 하겠습니다. 저는 8시까지 강단에 서겠습니다. 주님께서 원하시면 9시 30분까지는 모두 예배당에서 나갈 수 있도록 해야겠습니다. 여러분이… 여러분도 일을 하셔야 한다는 것을 알고, 그 점을 배려하려는 것입니다.

이제 요한계시록에서 전하는 이 짧은 메시지들은 교회를 위한 것입니다. 여러분 모두 이 점을 기억해 주셨으면 합니다. 누구의 종교를 겨냥하거나 다른 의도가 있어서 전하는 것이 아닙니다. 다만 제가 아는 한 최선을 다해 하나님의 말씀을 읽고 설명하려는 것뿐입니다. 아시겠습니까? 어떤 이기적인 동기로 하는 것도 아니고, 누구 한 사람이나 개인, 어떤 사람의 교회나 종교를 겨냥하는 것도 아닙니다.

제가 여기 예배당에서 이 계시를 가르치기 좋아하는 이유는, 제 교회이니 그저 집에 있는 것처럼 느껴지기 때문입니다. 그래서 제 양들에게 필요하다고 생각하는 먹이를 주는 셈이지요. 알팔파에 곰팡이가 조금 피었을 때는 때때로 소금을 좀 넣어 주어야 합니다. 아시지요? 그러지 않으면 양들이 탈이 날 수 있습니다. 그러니 이따금 교회 주변의 알팔파에 곰팡이가 좀 피고 작은 의견 차이들이 생길 때는, 소금이 조금 있으면 맛이 나겠다고 생각합니다. 여러분도 그렇게 생각하지 않으십니까? 양들이 병에 걸리지 않도록 해 주는 셈이지요.

그래서 우리는 이 일을 하는 동안 하나님께서 복 주시기를 기도합니다. 얼마나 많은 분이… 그저 우리와 같은 남녀로서 느끼는 것입니다만, 저는 내일 저녁에 “짐승의 표가 무엇인가?”를 살펴보고 싶습니다. 성경에는 그것에 관한 내용이 아주 많습니다. “누가 그 표를 가지고 있는가? 누가 그 표를 받게 될 것인가?”

그리고 그다음에는… 그런 일이 있을 때가 다가오고 있습니다. 모르겠습니다. 지금이 그때일지도 모릅니다. 살펴보면 알겠지요. 지상에는 오직 두 부류의 사람만 있게 될 것입니다. 한 부류는 마귀의 표를 받고, 다른 한 부류는 하나님의 표를 받을 것입니다. 우리가 그때에 가까워지고 있다면, 주위를 잘 살펴서 그것이 무엇인지 알아보는 것이 좋겠습니다. 그것이 꼭 무슨 엄청나게 큰 일처럼 드러나며 오는 것은 아닐 테니까요. 성경은 그것이 아주 교묘히 스며들어, 할 수만 있으면 바로 그 선택받은 자들까지 속일 것이라고 했습니다. 그러니 하나님께서 원하시면 내일 저녁 그것을 살펴보겠습니다. 자, 그것은 그저 제가 할 수 있는 한… 성경과 연필과 종이를 가져오십시오. 성경 구절을 적어 두고 싶으실 것입니다. 그것이 꼭 옳다고 생각되지 않는 부분이 있으면 짤막하게 메모해서 다음 날 저녁을 위해 내주십시오.

이곳 예배당에서 요한계시록을 1년 6개월 동안 다루었던 기억이 납니다. 저는 그런 일이 좋습니다. 가르치는 일이… 저는 가르치는 일이 참 좋습니다. 아, 정말! 참 훌륭한 일이라고 생각합니다. 교회에 토대를 마련해 주고 교회를 든든하게 세워 줍니다. 설교하는 일은… 어떤 분들은 설교자입니다. 영감을 받아 말씀을 붙들고 그것을 여러 곳에 힘 있게 전할 수 있습니다. 그것은 가르치는 사람이 가르쳐 놓은 씨앗에 물을 주는 일입니다. 아시겠습니까? 먼저 씨앗을 심고, 그다음에 물을 주어야 합니다. 그 물을 주는 일은 말씀을 설교함으로 이루어집니다. 교사와 설교자 사이에는 아주 큰 차이가 있습니다. 아시겠습니까? 완전히 다른 두 가지 성령의 은사, 서로 다른 두 은사입니다. 겸손히 말씀드립니다만, 저는 그 어느 쪽의 은사도 없습니다.

제가 평소에 하는 일은 병자들을 위해 기도하는 것입니다. 주님께서 저를 부르신 일은 그것입니다. 그런데 이 시간에는 신유 집회를 하지 않고 다른 것을 공부하며 그저 말씀을 가르치니, 제 생각도 좀 쉬게 됩니다. 아, 우리는 이곳에서 제법 잘 지냅니다. 여러분이 오랫동안, 이곳에서 12년쯤이나 제가 그렇게 하는 것을 참아 주셨던 기억이 납니다. 농담으로 한 말은 아니지만, 가르침이 워낙 거칠다 보니 제가 이런 말을 하곤 했습니다. “마치 어떤 사람이 식탁에 앉아 옥수수빵과 콩을 먹는 것과 같습니다.” 몸에는 좋지만 이따금 좀 물리기도 하지요. 가끔은 곁들여 먹을 아이스크림이나 케이크도 있으면 식단에 균형이 맞을 것입니다. 그래도 그 좋은 옛날 음식은 먹고 나면 꽤 든든하고, 적어도 시작할 힘은 줍니다.

이 점에 관해서는, 우리가 세계 역사의 마지막 날들에 살고 있다는 것이 저의 소박한 믿음입니다. 그 점을 아주 분명히 말씀드리고 싶습니다. 물론 제가 틀릴 수도 있습니다. 저는 모릅니다. 다른 누구도 모릅니다. 예수님께서는 “하늘에 있는 천사들도 알지 못한다”고 하셨습니다. 그분 자신도 모르셨습니다. “오직 아버지만, 그분만이 아신다”고 하셨습니다. 그러나 그분께서 다시 오신다는 것은 분명하고 확실합니다. 저는 주님의 오심 외에 남아 있는 것이 아무것도 보이지 않습니다. 제가 살펴보면… 나라가 무너져 있습니다. 정치도 무너져 있고, 가정도 무너져 있고, 교회도 무너져 있습니다. 이제 하나님 외에는 이것을 바로잡을 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 그것이 전부입니다. 달리 가진 것이 없기 때문입니다. 나라의 도덕이 무너져 있습니다. 정당들도 무너져 있습니다. 우리가 그토록 정치를 의지했지만, 그것들이 무너져 있습니다. 얼마 전 영국의 어떤 위대한 사람이 이렇게 말했습니다. “민주주의에는 돛만 있고 닻은 없다.” 또 말하기를, “사람들이 연단에 올라 선거 유세를 할 때가 올 것이다”라고 했습니다. 맞는 말입니다. 하지만 그 사람은 자신이 그토록 아끼던 상원 역시 돛만 잔뜩 있고 닻은 없다는 생각을 하지 못했습니다. 그것도 날아가 버렸습니다. 이 세상의 모든 왕국은 산산이 부서질 것입니다. 예수 그리스도께서 다스리시고 통치하실 것입니다. 그러니… 나의 소망은 오직 예수님의 피와 의에 서 있네. 내 혼을 둘러싼 모든 것이 무너져도, 그분은 나의 모든 소망과 의지할 분. 견고한 반석 그리스도 위에 내가 서니, 다른 모든 땅은 꺼져 가는 모래라.

아, 지금부터 스무 달쯤 가르치는 집회를 시작할 수 있다면 얼마나 좋겠습니까! 그러면 요한계시록을 깊이 살펴보고 다니엘서의 위대한 환상들과 연결해 볼 수 있을 텐데요. 이곳의 작은 양 떼 가운데, 제가 예전에 이쪽에 도표를 걸어 놓고 가르치던 일을 기억하시는 분이 얼마나 남아 계십니까? 헤드 형제님은 계셨고, 그 옛 도표를 놓고 가르칠 때 여기 계셨던 분들이 여러 분 있습니다. 요한계시록이 어떻게 구성되어 있는지 보십시오. 다니엘서가 그것과 연결됩니다. 이사야서가 연결됩니다. 구약 전체가 그것과 연결됩니다. 이 책은 예수 그리스도의 계시를 기록한 책, 예수 그리스도의 계시를 기록한 책입니다. 그 안에는 일곱 교회와 일곱 재앙과 일곱 봉인과 일곱 나팔이 있습니다. 나팔은 전쟁을 나타냅니다. 봉인은 신비가 드러나는 것이며, 재앙은 모든 전쟁 뒤에 따르는 것입니다. 하나님의 도우심과 역사책을 통해, 지금이 일곱째 나팔의 때이며 일곱째 재앙이 임하고 일곱째 봉인이 열리고 일곱째 대접이 쏟아질 때라는 것을 여러분에게 입증할 수 있습니다.

여섯째 나팔이 울릴 때… 어쩌면 오늘 저녁, 금요일 저녁에 그것을 다루게 될 것입니다. 제1차 세계 대전 때 그 여섯째 나팔이 울렸는데, 하나님께서 말씀하신 시점과 꼭 맞게, 정확히 맞게 울렸습니다. 지리적으로도 정확하게, 그 앞의 봉인을 뒤따랐습니다. 그때 성령침례에 관한 신비가 드러났고, 사람들은… 교회는 앞으로 나아가지 않았습니다. 나아가던 사람들도 빛 가운데 걷기를 거부하고 뒤로 돌아갔습니다. 그리고 그때 재앙이 열려 땅에 쏟아졌습니다. 그것은 독감이었고, 그렇게 수천의 수천 배나 되는 사람들을 죽였습니다. 그러고 나서 우리가 지금 있는 이 마지막 시대에 이릅니다. 와서 주님께서 그 말씀 안에서 이것에 대해 무엇이라 하시는지 들어 보십시오. 그것은 제가 지어낸 것이 아닙니다. 저는 그저 신문을 읽듯 하나님의 말씀에서 그대로 읽을 것입니다. 그러니 이것은 그분께서 교회에, 교회에 직접 주시는 계시, 곧 교회에 주시는 예수 그리스도의 계시입니다.

자, 그분께 말씀드리기 전에… 아니, 그분께서 기록하신 말씀에 관해 말하기 전에, 잠시 머리를 숙이고 기도로 그분께 말씀드립시다. 은혜로우신 하늘 아버지, 저희가 나온 흙을 향해 엄숙히 머리를 숙입니다. 주님께서 지체하시면 언젠가 그 흙으로 돌아갈 것입니다. 저희는 겸손히 머리를 숙여, 오늘 저녁 저희 곁에 계시며 저희에게 복 주시기를 구합니다. 제가 이 성경의 책장을 펼칠 수는 있지만, 그 책을 펴거나 그 봉인들을 뗄 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 이 안에는 “누구든지 여기서 빼면 생명책에서 그의 몫이 빠질 것이며, 여기에 더하는 자에게는 하나님의 재앙들이 쏟아질 것이다”라고 기록되어 있습니다. 아버지, 오늘 저녁 여기 앉아 있는 죽을 수밖에 없는 남녀로서, 저희가 영원을 향해 가는 사람들이라는 사실을 깨닫습니다. 하나님, 이 성경을 기록하신 성령께서 오셔서 이 말씀을 저희에게 열어 주시옵소서. 주님의 겸손하고 무익한 종이 죽어 가는 사람으로서 죽어 가는 사람들에게 설교하게 하시옵소서. 마치 이것이 제가 영원에 들어가기 전에 가질 마지막 집회이며, 저희가 함께 모일 마지막 밤인 것처럼 하게 하시옵소서. 여기 있는 모든 성도도 오늘 저녁 듣는 설교가 생애의 마지막 설교인 것처럼 임하게 하시옵소서. 하나님, 모든 어리석음을 거두어 주시옵소서. 저희가 언젠가 하나님의 심판대에서 대답해야 한다는 것을 알고 신실하게 하시옵소서. 지금 그분과 그분의 말씀을 대하는 저희의 태도가 저희의 영원한 행선지를 결정할 것입니다. 그러므로 아버지, 저희는 떨리는 마음으로 주님께 나아와 간구합니다. 주 예수님께서 성령의 모습으로 오셔서 오늘 저녁 하나님의 말씀을 취하시고, 저희 각자의 필요에 따라 모든 마음에 나누어 주시옵소서. 그분의 이름으로 구합니다. 아멘.

지금 잠시 동안, 가르칠 주제를 열어 나가려니 제게는 좀 낯설게 느껴질 수도 있겠습니다. 지난 몇 년 동안은 늘 신유를 다루었고, 예언은 전혀 다루지 않은 채 곧장 기도 줄로 들어갔기 때문입니다. 그러나 오늘 저녁에는, 하나님께서 저희를 위해 열어 주시기를 구하는 이 책의 배경을 살펴보려고 합니다. 바로 예수 그리스도의 계시를 기록한 책입니다.

기록자들에 따르면 이 책은 서기 96년경에 기록되었으며, 기록한 사람은 사랑받던 요한이었습니다. 그는 밧모섬에서 이 환상을 보았습니다. 에게해에 있는 섬으로, 둘레가 약 16마일쯤 되는 곳입니다. 온통 바위투성이에 뱀이 많고 그런 곳이었습니다. 로마가 오늘날의 알카트라즈처럼 사용하던 곳, 곧 정부가 통제할 수 없는 범죄자들을 유배하던 곳이었습니다. 이 책은 우리 주 예수 그리스도의 사도들 가운데 마지막으로 남은 사람이 기록했습니다. 부활 후 그분의 품에 기대었던, 사랑받던 제자로 여겨지는 사람입니다. 그분께서는 “내가 올 때까지 그가 머문들 그것이 너와 무슨 상관이 있느냐?”라고 하셨습니다. 요한은 노인이 되어 죽었습니다. 순교자들은 한 사람 한 사람 자기 피로 자신의 증언을 확증했습니다.

요한은… 이렇게 자신의 운명을 맞았습니다. 붙잡혀서 펄펄 끓는 뜨거운 기름통에 24시간 동안 삶아졌지만, 아무런 해도 입지 않았습니다. 그래서 흔히 전해지는 바에 따르면, 사람들은 그를 마술사로 여겨 섬에 가두었습니다. “기름이 자기를 태우지 못하도록 마술을 걸었다”고 말했습니다. 물론 그것은 하나님의 권능이었습니다. 사람을 삶는다고 그 안의 성령을 몰아낼 수는 없습니다. 그렇지요! 그들은 그렇게 성령을 몰아내려고 했지만, 하나님께서 허락하지 않으셨습니다. 하나님께는 그를 통해 하실 일이 있었습니다. 하나님께서 자신의 사람을 통해 하실 일을 마치실 때까지는 세상 그 무엇도 그를 건드릴 수 없습니다. 그것이 전부입니다.

이제 요한이 나이가 들었을 때… 역사가들의 말에 따르면, 사람들은 그를 교회로 데려와 설교하게 했습니다. 그런데 너무 늙어서 그가 하는 말이라고는 “어린 자녀들아, 서로 사랑하라”뿐이었다고 합니다. 말씀드리지만, 그것은 참으로 좋은 설교 주제입니다. “어린 자녀들아, 서로 사랑하라.” 제가 이제 사역을 하며 나이 들어 가고, 아마 21년째쯤 되는 지금, 계속 걸어가며 늘 생각하게 되는 것은… 주 예수님을 생각하면 할수록, 이 모든 것을 덮는 것은 사랑이라는 사실을 점점 더 깨닫기 시작합니다. “성령님에 의해 우리 마음에 넓게 부어진 하나님의 사랑”입니다.

이제 여기서 몇 절만 읽고 시작한 다음, 곧바로 교회에 관한 가르침으로 들어가겠습니다. 하나님께서 원하시면, 제게 주어진 이 시간 동안 내일 저녁 짐승의 표를 이어서 다룰 수 있는 지점까지 나아가 보겠습니다. 이것은 교회에 주시는 말씀입니다. 이제 적어도 첫 교회인 에베소 교회와, 우리가 지금 살고 있는 마지막 교회인 라오디게아 교회는 다루어 보겠습니다. 예수 그리스도의 계시라. 이것은 하나님께서 반드시 곧 일어나야 할 것들을 자신의 종들에게 보여 주시려고 그분께 주신 것이라. 그분께서 자신의 천사를 보내시고 겉으로 드러내… 자신의 천사를 통해 자신의 종 요한에게 그것을 보내시고 겉으로 드러내 보여 주시니 성경은 여기서 우리에게 출발점을 제시합니다. 이것은 계시… 다시 말해 ‘계시’라는 말은 ‘무엇인가 드러난 것’을 뜻합니다. 요한에게 주어진 “예수 그리스도의 계시”입니다. 천사가 보내심을 받아 그것을 증언하거나 드러내 보인 것입니다. 그가 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증언과 자기가 본 것들을 증언하였느니라. 읽는 자는 복이 있나니… (복을 받고 싶은 분이 얼마나 되십니까? 그렇다면 읽으십시오! 아시겠습니까? “읽는 자”입니다.) 이 대언의 말씀들을 읽는 자와 듣고 그 안에 기록된 그것들을 지키는 자들은 복이 있나니 이는 때가 가깝기 때문이라. 다시 말해서, 그 당시에 때가 가까웠다는 뜻이 아니라, 이 말씀이 이루어지는 것을 볼 때 때가 가깝다는 것입니다. 온전한 계시가…

하나님께서는 처음 시작하실 때, 화가가 무엇인가를 그리듯 그 그림의 부분들을 채워 나가십니다. 그러면 그 모습이 잡혀 가는 것이 보이기 시작합니다. 요한계시록 첫머리에서 시작하면, 예수 그리스도께서 그림 속에 나타나기 시작하시는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 마지막에 이르면 완성된 모습, 곧 교회와 함께 영광 가운데 앉아 계신 그분을 보게 됩니다. 죄와 고난과 시험의 모든 날은 끝나고, 그리스도께서는 저 위 광대한 천국에 자신의 교회와 함께 앉아 계십니다.

좋습니다. 4절입니다. 들으십시오. “요한은 교회들에…” 지금은 요한이 말하고 있습니다. 먼저 하나님께서 예수 그리스도의 계시를 소개하셨습니다. 두 번째는 이렇습니다. 요한은 아시아에 있는… 교회들에 편지하노니 지금도 계시고 전에도 계셨고 앞으로 오실 분과 하나님 앞에 계신 일곱 영으로부터 은혜와 화평이 너희에게 있기를 원하노라.

아, 지금 여기 칠판이 있어서 조금 그려 가며 설명할 수 있다면 좋겠습니다. 아시겠습니까? “하나님 앞에 계신 일곱 영”입니다. 이제 시간을 조금 아끼기 위해, 그리고 제가… 저는 세상 그 무엇을 위해서라도 잘못 인용하지 않을 것을 믿고, 아니, 알고 있기 때문입니다. 혹시 조금이라도 의문이 생기면 적어 두셨다가 제게 물으십시오. 그러면 성경 근거를 알려 드리겠습니다. 이제 시간이 촉박하니 서둘러 이 내용으로 들어가야겠습니다.

자, “하나님 앞에 계신 일곱 영”입니다. 이 일곱 영은 일곱 교회 시대로 보냄을 받을 일곱 영을 나타냈습니다. “하나님 앞에 계신 일곱 영”입니다. 시간만 있다면 구약으로 가서 거기서도 찾아낼 수 있습니다. 또 신실한 증인이시요 죽은 자들 중에서 처음 나신 분이시며 땅의 왕들의 통치자이신 예수 그리스도로부터. 우리를 사랑하사 우리를 씻으신… 요한을 바라보면 저도 그만 마음이 벅차오릅니다… 그러니까 그가… 그는 곧바로 말하기 시작합니다. 이렇게 말했습니다. 우리를 사랑하사 자신의 피로 우리 죄들에서 우리를 씻으시고 하나님… 자신의 아버지를 위해 우리를 왕과 제사장으로 삼으신 분께 영광과 통치가 영원무궁토록 있기를 원하노라. 아멘. “하나님을 위해 우리를 제사장과 왕으로 삼으셨다.” ‘우리’는 복수입니다. ‘나를 제사장과 왕으로 삼으셨다’가 아니라, ‘우리’, 곧 교회를 삼으셨다는 것입니다. 지금 그는 일곱 교회 시대인 이 일곱 교회에 말하고 있습니다. “그분께 통치와 영광이 영원무궁토록 있기를 원하노라”라고 했습니다. “우리를 제사장으로 삼으셨다.” 제사장이 어떤 사람인지, 그 직무가 무엇인지 아십니까? 제사장은 희생을 드리고 중보하는 사람입니다. 그리고 저기 히브리서에는 우리 곧 교회가 왕가의 제사장이라고 했습니다. “왕가의 제사장, 거룩한 민족, 특별 소유 백성”입니다. 아시겠습니까? “거룩한 민족, 특별 소유 백성, 왕가의 제사장.” “드리는 자들, (자, 여기 있습니다.) 영적 희생물을 드리는 자들”입니다. 하나님께 나아오는 모든 남녀는 휘장 안으로 들어갑니다.

구약에서는 오직… 성소와 지성소 사이에 휘장이 쳐져 있었습니다. 아론 혼자서만 일 년에 한 번 그 안으로 들어갈 수 있었습니다. 그러나 제사장이 된 사람은 누구나, 만나가 하늘에서 처음 내리기 시작한 날 모세와 아론이 거두어 두었던 바로 그 만나를 한입 먹을… 아니, 맛볼 수 있었습니다. 그들이 요르단강을 건넜을 때… 뒤에 있던 원수들은 죽었습니다. 이튿날 그들이 나가 보니 온 땅에 얇은 과자 같은 것이 널려 있었습니다. 하나님께서 하늘에서 비처럼 내려 주신 것입니다. 그들은 그것을 ‘만나’라고 불렀고, 그 맛은 꿀 같았습니다. 사람들은 하루 동안 먹을 만큼만 거두어야 했습니다. 그다음 날까지 남겨 두면 상했습니다. 하나님께서는 모세와 아론에게 나가서 몇 오멜, 큰 광주리들에 그것을 거두어… 궤 곁, 성소로 들여놓으라고 하셨습니다. 그리고 거기서, 그 세대 이후로는 매번, 그다음에 이어지는 모든 세대에서, (아마 레위 제사장 직분이 지속되는 동안이었겠지요.) 제사장이 될 자격을 갖춘 사람은 누구든지 제사장으로 임명되면 그 처음 만나를 한입 먹을 온전한 권리를 가졌습니다. 생각해 보십시오. 자기가 제사장 직분에 들어가게 된다는 것을 아는 사람들은 얼마나 큰 특권을 누리게 된다고 생각했겠습니까! 초자연적으로 굽고, 초자연적으로 반죽하고, 하나님께로부터 하늘에서 내려온 초자연적인 양식, 초자연적으로 보존된 그 양식을 한입 먹게 되는 것입니다. 이 사역 전체가 초자연적인 것입니다. 어떻게 사람들이 그리스도인이라고 하면서 초자연적인 일을 부인할 수 있습니까? 저는 도무지 어떻게 그럴 수 있는지 모르겠습니다. 보십시오. 초자연적으로 되는 것입니다! 제사장이 되자마자 초자연적인 것을 한입 먹었습니다.

지금의 모습을 얼마나 아름답게 보여 주는 모형입니까! 누구든지… 그 당시에는 제사장이 되려면 특정한 혈통, 레위인으로 태어나야 했습니다. 그러나 지금은 “누구든지 원하는 자는 오라”입니다. 아시겠습니까? 다만 오자마자 반드시… 여기에도 출생이 관계됩니다. “너희가 반드시 다시 태어나야 하리라.” 하나님의 영으로 다시 태어난 남자나 여자는 누구나, 오늘날 이 만나를 먹을 권리가 있습니다. 이 만나는 성령입니다.

베드로가… 그들이 큰 혼란에서 벗어나고 비겁함이 그들에게서 사라진 뒤, 주님께서 그들에게 복을 주시고 오순절 날 성령께서 임하셨습니다. 그들은 거리로 나가 소리치기 시작했고 미친 사람들처럼 행동했습니다. 그래서 사람들은 모두 그들이 술에 취했다고 생각했습니다. “아니, 저걸 어떻게 해야 하지?” 그 당시 종교계까지도 그 사람들이 술에 취했다고 생각했습니다. 그리고 제 가톨릭 친구여, 들으십시오. 복되신 동정녀 마리아도 그들과 함께 있었습니다. 마리아조차도 그곳에 올라가서, 술 취한 여자처럼 행동하게 하는 무언가를 맛보지 않고는 천국에 들어갈 수 없었다면, 여러분은 어떻게 그보다 못한 것으로 들어가시겠습니까? 그러나 마리아는 무엇인가를 받았습니다. “여자들과 막달라 마리아와 그런 이들을 포함한 120명”이 거리로 나와 술 취한 사람들처럼 비틀거리며 행동했습니다. 그러자 그 당시 참으로… 이런 표현을 용서해 주십시오. 그 세련된 교회가 말했습니다. “저 사람들을 봐! 저런 사람들이라는 게 드러나는군. 모두 새 포도주에 취했어.”

바로 그랬습니다. 이제 들으십시오. 베드로가 말했습니다… 그러자 그들이 말하기 시작했습니다. “예루살렘 사람들과 유대에 거하는 너희는 이것을 알고 내 말들에 귀를 기울이라. 이들은 술 취하지 아니하였느니라.” 저는 지금 에베소 교회를 말하고 있습니다. 아시겠습니까? 모두 첫 교회 시대 이야기입니다. 그는 이렇게 말했습니다. “너희가 짐작하는 것처럼 이들은 술 취하지 아니하였느니라. 지금은 낮 세 시라. 술집은 아직 문도 열지 않았느니라. 지금은 낮 세 시라.” 또 말했습니다. “오히려 이것은 대언자 요엘을 통해 말씀하신 것이니라. 너희의 성경에 기록되어 있느니라. 이런 일이 일어날 것이라고 너희의 성경에 기록되어 있느니라. 아니, 선생인 너희가 이것을 알고 있어야 하지 않느냐?”

그렇다면, 교회가 그런 나타남 가운데 시작되었고 마지막 날들에도 똑같은 나타남이 약속되어 있다면, 우리도 그 말씀을 가리키며 “이것이 바로 말씀하신 그것이다”라고 할 수 있지 않겠습니까? 아시겠습니까? 바로 그렇습니다. 바깥세상은 그것에 대해 아무것도 모르며, 그들에게는 어리석은 일입니다. 이제 그들이 말했습니다… 그가 말했습니다. “여기를 보십시오.” 그리고 그들은 이것을 듣고 말했습니다… 그는 그들이 어떻게 예수님을 십자가에 못 박았는지 말해 주었습니다. 그리고 매번… 예수님을 십자가에 못 박은 일은 용서받을 수 있습니다. 그분의 이름을 헛되이 사용한 일도 용서받을 수 있습니다. “그러나 누구든지 성령님을 대적하여 말하면 이 세상에서나 오는 세상에서나 그는 결코 용서받지 못하리라.” 우리는 마지막 날에 살고 있으니 조심하십시오. 겸손히 걸으십시오. 통회하고 상한 영을 가지십시오. 성령께서 여러분을 이끄시도록 기꺼이 맡기는 겸손한 마음을 가지십시오. 아멘. 좋습니다. 아, 정말!

여기 그들이 있습니다. 모두 그곳에 있었는데, 사람들이 마치… 불과 몇 시간 전만 해도 겁에 질려 다락방에 문을 닫고 있던 사람들이었습니다. 그러나 성령께서 그들에게 임하여 마음을 채우시자, 거리로 나갔습니다! 그들이… 잘못된 일을 하고 있었던 것은 아닙니다. 그들은 밖에서 기뻐하며 하나님을 찬양했고, 그것이 겉으로 드러났습니다. 이제 밖에서 자기가 감리교인인지 침례교인인지, 바리새인인지 사두개인인지를 놓고 서로 다투고 있었던 것이 아닙니다. 그들의 혼 안에서 천국을 맛보았기 때문에 밖에서 기뻐하고 있었습니다. 하나님께서 그들에게 영적인 만나를 주셨습니다.

하나님께서 그때 육적인 만나를 부어 주셨고, 그것은 그들이 여정 중에 있는 동안 계속되었습니다. 아름다운 모형입니다. 그들이 약속의 땅에 들어간 날 만나가 그쳤습니다. 오순절 날에도 똑같았습니다. 오순절을 보고 모세 때를 보십시오. 그들은 뒤돌아보고 원수가 죽은 것을 보았습니다. 미리암은 탬버린을 들고 두드리기 시작했고, 소리치며 춤추고 물가를 따라 달려갔습니다. 여자들도 같은 행동을 하며 그 뒤를 따랐습니다. 모세는 두 손을 높이 들고 영 안에서 노래했습니다. 오순절에는 여자들이 비틀거리고 뛰고 춤추며 그렇게 행동하면서 나왔습니다. 베드로가 그들 가운데 서서 말했습니다. “유대 사람들과 예루살렘에 거하는 너희는 이것을 알고 내 말들에 귀를 기울이라. 지금은 낮 세 시이므로 너희가 짐작하는 것처럼 이들은 술 취하지 아니하였느니라. 이것은 대언자 요엘을 통해 말씀하신 것이니라. ‘하나님이 말하노라. 마지막 날들에 내가 내 영을 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 아들딸들은 대언하며, 내 여종들과 하녀들에게 내 영을 부어 주리니 그들이 대언하리라. 내가 위로 하늘과 아래로 땅에서 이적들을 보이리니 불기둥과 수증기와 연기니라. 크고 두려운 주의 날이 오기 전에, 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라.’” 그는 계속해서 설교했습니다.

사람들은 이 말을 듣고 귀를 기울였습니다. “저 사람 좀 봐! 어디서 저런 교육을 받았지?” 어떤 사람은 말했습니다. “자기 이름도 쓸 줄 모르는 사람인데.” 성경은 “그가 배우지 못해 무식한 사람이었다”고 했습니다. “어느 학교 출신인가?” “학교를 나오지 않았네.” “그러면 대체 어떻게 이런 일이 생겼지? 어떻게 이런 일이 일어났을까?” 그들은 주의를 기울이며 말했습니다. “아니, 저 사람이 정말 성경을 인용하고 있잖아. 그런데 우리는 저런 식으로 들어 본 적이 없어.” 아시겠습니까? 그가 말했습니다. “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라. 그러면 너희가 성령을 받으리니, 이 약속은 너희와 너희 자손들과 멀리 떨어져 있는 자들, 곧 주 우리 하나님께서 부르실 모든 사람들을 향한 것이니라.” 다시 말해서, 옛날에 만나가 내렸듯이 이곳에 내린 이 만나의 복은 이 세대와 다음 세대, 그다음 세대를 위한 것이며, 인디애나주 제퍼슨빌과 세상 가장 먼 곳까지 미칠 것이라는 뜻입니다. 그때 임하셨던 바로 그 성령께서 지금도 임하십니다. 같은 결과, 같은 일, 같은 사람들입니다. 제 말뜻을 아시겠습니까? 완벽하게 일치합니다!

주목하십시오. “내가 그에게 주리라… 이기는 자에게는 내가 생명의 빵을 주리라.” 그분께서 교회들 중 한 교회에 그렇게 말씀하셨습니다. “그는 다시는 목마르지 아니하며 다시는 굶주리지 아니하리라. 다시는 결코 목마르지 아니하리라.” 사람이 단 한 번이라도… 자, 이제 잘 들으십시오. 겉옷을 단단히 여미십시오. 남자든 여자든 참으로 한 번 성령을 받았다면, 다시는 그 사람을 흔들어 놓을 수 없습니다. 그 사람은 자기가 어디에 서 있는지 압니다. 온갖 주의와 사상을 들이대도, 그는 그것들을 곧장 뚫고 걸어갈 것입니다. “그는 다시는 목마르지 아니하리라.” 자기 창조주가 누구신지 정확히 알기에 결코 혼란에 빠지지 않을 것입니다. 건드려도 소용없습니다. 그는 계속 나아갑니다. “내가 그에게 생명의 빵을 주리니 그는 다시는 굶주리지 아니하며 다시는 목마르지 아니하리라.” “또 하나님의 낙원 한가운데 있는 나무에서 나는 것을 그가 먹으리라.” 아시겠습니까? 그 나무입니다. 그 나무는 그리스도 예수님이셨습니다. 아시겠습니까? 그리스도 예수님께서 죽으셨다가 성령의 모습으로 돌아오셨으니, 그분은 이곳에 계시며 교회가 먹는 만나이십니다. 주목하십시오. 보십시오… 6절입니다. 하나님을 위해 우리를 제사장과 왕으로 삼으셨고… “영적인 제사장 직분, 왕가의 민족, 영적인 제물.” 이제 그것이 무엇입니까? “영적 희생물, 곧…” 성경을 인용하는 것입니다. “곧 그분의 이름에 찬양을 드리는 우리 입술의 열매”입니다. 어떤 것이라고요? “영적 희생물”입니다.

자, 여기서부터 시작해도 좋겠습니다. 주목하십시오. 시작하기에 좋은 곳입니다. 교회에 작은 혼란이 생기면 한쪽으로 달려가 토라져 있지 마십시오. 그렇게 한다면 분명 제사장이 아닙니다. 아시겠습니까? 끝까지 기도하여 풀어야 합니다. “영적 희생물, 그분의 이름에 찬양을 드리는 우리 입술의 열매”입니다. 제 말뜻을 아시겠습니까? 여러분이 “저는 교회에 가고 싶은 마음이 없어요”라고 말합니다. 그러나 여러분은 제사장입니다. 그것은 여러분의 의무입니다. 그곳에 있어야 합니다. “예배에 참여하고 싶은 마음이 없어요.” 여러분은 제사장으로서 “희생을, 영적 희생을 드리는” 사람입니다. 요즘 말하듯 누군가에게 헌 물건을 물려주는 것을 말하는 게 아닙니다. 그것도 좋은 일이고, 저는 반대하지 않습니다. 누군가를 데리러 가서 교회에 오게 하는 것도 아닙니다. 그것도 좋은 일이고, 저는 반대하지 않습니다. 그러나 이것은 여러분 자신이, 여러분 자신이 영적 희생을 드리는 것입니다. “여러분 입술의 열매로 그분의 이름에 찬양을 드리는 것”입니다. 모두가 신성모독을 하고 그런 말들을 하며 잘못된 일을 하는 때가 오는 것을 보면, 여러분은 어떻게 합니까? 그냥 가 버립니까? 여러분은 그곳에 서서 영적 희생을 드려야 합니다. “‘예수 그리스도의 피가 모든 죄에서 깨끗하게 하시며’, 나를 그리스도 예수님 안에서 새로운 창조물로 만드십니다”라고 말해야 합니다. “자네 미쳤군!” “당신 말대로라면 그렇겠지요. 괜찮습니다. 하지만 제게는 그것이 ‘구원을 주시는 하나님의 권능’입니다. 저는 그것을 믿습니다.” 아시겠습니까? 자, 여러분은 신유를 믿는다고 하십니까? “아, 어, 저는 믿지… 우리 목사님께 여쭤보는 게 좋겠어요.” 여러분 자신은 어떻게 생각하십니까? 지금 여러분이 제사장입니다. 여러분이 바로 그 사람입니다. “예, 믿습니다! 하나님의 말씀이 그렇다고 하시기 때문에 믿습니다!”라고 하십시오. 성령침례를 믿습니까? “예, 믿습니다!” 어떻게 압니까? “제가 받았습니다.” 아멘. 영적인 복입니다! 사도들에게 임하셨던 성령, 바로 그 성령께서 지금도 임하십니다. “사도들에게만 주어진 것 아닙니까?”라고 하십니까? 잠시 후에 그것이 그랬는지 아닌지 확실히 알아보겠습니다.

좋습니다. “영적인 제사장 직분으로 영적 희생물을 드리는 것”입니다. 이제, 이제 8절… 아니, 7절입니다. 보라, 그분께서 구름들과 함께 오시리라…

자, 여기서 잠시 멈추겠습니다. ‘구름들’이라고 해서 그분께서 커다란 뇌운을 타고 오신다는 뜻은 아닙니다. 어머니께서는, 그분에게 복이 있기를 바랍니다. 여기 어딘가 앉아 계십니다. 제가 어린아이였을 때 곁에 앉아 이렇게 말씀해 주시곤 했습니다. “그분께서 아주 큰 구름을 타고 오신단다. 언젠가 올라갈 거고, 하나님께서 오실 거야.” 그런데 그분께서 타고 오시는 그 ‘구름들’은… 이 모든 것을 거슬러 올라가 전체의 참된 배경을 살펴볼 시간만 있다면 얼마나 좋겠습니까! 그분께서 타고 오시는 그 ‘구름’은 뇌운 같은 구름이 아닙니다. 그분께서는 ‘영광의 구름’ 가운데 오십니다. 아시겠습니까? 예수님께서 변화산에서 하나님께 덮이셨을 때, “구름들이 그분과 그분의 옷을 덮었습니다.” 아시겠습니까? 그리고 엘리야가 내려올 때 구름이 내려와 그를 받아 올렸습니다. 불기둥도 아니고… 아니, 제 말은 뇌운이 아니라 영광의 구름이라는 것입니다.

그분의 크고 영광스러운 임재가 땅에 임할 것입니다. “그분께서 구름들과 함께 오시리라.” 아, 저는 그 말씀이 참 좋습니다! ‘구름들’입니다! 그분의 영광이 물결에 물결을 이루며 땅을 가로질러 밀려올 것이고, 성도들의 부활이 일어날 것입니다. 그 복되신 성령께서 그들의 마음에 사셨고, 그들이 죽어 시신이 누워 있을 때, 뺨에 눈물 자국이 있고 그렇게 되었을 때, 사람들은 그들을 여기 묘지에 묻습니다. 바로 그 성령의 거대한 물결이, ‘휘이익’, 물결에 물결을 이루며 밀려오는 것입니다! “마지막이었던 자가 처음이 되고, 처음이었던 자가 마지막이 되리라.” 어떻게 그렇게 될 수 있습니까? 그것이 부활의 순서입니다. 저는 제 앞 세대의 사람들도, 제 뒤 세대의 사람들도 알지 못할 것입니다. 저는 이 세대의 사람들을 알 것입니다. 각 세대는 내려갔던 것처럼 차례차례 나올 것입니다. “마지막이었던 자들이 처음이 되리라.” 물론 그렇게 되어야 합니다. 아시겠습니까? 저는 제 세대의 사람들을 알 것입니다. 다음 사람인 제 아버지는 자신의 세대 사람들을 알고, 그분의 할아버지는 또 자신의 세대 사람들을 아는 식으로 계속되는 것입니다. 물결에 물결, 또 물결에 물결이 밀려오며, 곳곳에서 성도들이 일어납니다! 얼마나 놀랍겠습니까? 아멘. 그것을 생각하면 나이 든 분들도 다시 젊어진 기분이 듭니다. 그렇습니다. 이제 잘 주목하십시오. 좋습니다. …구름들과 함께 오시리라. 모든 눈이 그분을 보겠고 (아무리 오래전에 죽었더라도 그분을 볼 것입니다.) 그분을 찌른 자들도 볼 것이요, 땅의 모든 족속들이 그분으로 인해 통곡하리니 참으로 그러하리라. 아멘.

요한은 “아멘!” 하고 외치지 않을 수 없었습니다. 그것은 “그렇게 되기를! 그렇게 되게 하소서!”라는 뜻입니다. 나는 알파와 오메가라… 알파는 그리스어 알파벳의 ‘A’입니다. 오메가는 그리스어 알파벳의 ‘Z’입니다. 다시 말해 오늘날의 말로 옮기면 “나는 A에서 Z까지다”라는 뜻입니다. 그렇다면 이분이 도대체 누구십니까? “나는 처음이요, 나는 마지막이다. 나는 A에서 Z까지다.”

지금 그리스도의 신성에 관해 다룰 시간이 있으면 좋겠습니다. 바로 이 시점에 아주 적절한 주제일 것입니다. 그 신성 말입니다. 요즘처럼 많은 사람이 그분을 단지 교사로, 철학자로, 아니면 그저 선지자로 만들려고 할 때 말입니다. 그분은 하나님이셨습니다. 그분은 하나님이시거나, 아니면 세상에 지금껏 있었던 가장 큰 사기꾼이십니다. 그분이 선지자였다면 그 피는 사람의 피였을 것입니다. 교사나 교육자였다면 그 피는 사람의 피였을 것입니다. 그분은 하나님이셨고, 그 피는 신성한 피였습니다. 전능하신 하나님께서 동정녀 마리아를 덮으시고 그 태 안에 혈구 하나를 창조하셨으며, 그것에서 아들 그리스도 예수님이 나셨습니다. 하나님께서 자신을 낮추어 그 몸 안에 사셨습니다. 하나님, 곧 임마누엘께서 우리 가운데 육신이 되셨습니다. 죄들을 제거하시려고 말입니다.

하나님께서 처음 사람을 만드셨을 때에는 자신의 형상대로 만드셨습니다. 창세기 1장 26절에 나오는 그 사람은 영으로 된 사람이었습니다. 좋습니다. 남성과 여성으로 사람을 이미 만드신 뒤에도 땅을 갈 사람이 없었습니다. 잠시 후 ‘일곱 별’을 다룰 때 그것을 살펴보겠습니다. 그리고… 그러나 그분께서는 태초에 그를 남성과 여성으로 만드셨습니다. 그렇습니다. “자신의 형상대로” 만드셨습니다. 하나님은 영이십니다. 그러고 나서 창세기 2장에는 땅을 갈 사람이 없었으므로 하나님께서 그를 육신 안에 두셨습니다. 자신의 형상대로가 아니라 땅의 흙으로 사람을 만드셨습니다. (그렇습니다.) 원숭이 같은 손과 곰 같은 발인지, 무엇인지 주셨습니다. (저도 모릅니다.) 그러나 땅의 거처와 접촉하도록 다섯 감각을 주셨습니다. 그런데 그 사람이 죄를 지었습니다. 그래서 하나님께서 내려오셔서 사람이 되셨습니다. 사람들의 죄를 제거하시려고 말입니다. (아멘.) 구속하시는 것입니다! 나는 알파와 오메가라…

여기 요한계시록 4장에서 그분을 보았습니다. 요한이 자기에게 말씀하시는 이 음성을 보려고 다시 돌아섰을 때, “그분께서 왕좌에 앉아 계셨고 그분의 머리 위에 무지개가 있었습니다.” 무지개에는 완전한 일곱 색이 있고, 이 완전한 일곱 색은 일곱 교회 시대를 나타냈습니다. 또다시 맞아떨어집니다. 그것이 무엇이었습니까? 여기 있습니다. 형제님, 이것은 새로운 내용입니다. 보십시오. 완전한 일곱 색, 일곱입니다! 무지개는 언약을 나타냅니다. 하나님께서는 처음에 노아에게 언약으로 무지개를 주셨습니다. 그 요소들은 여전히 땅에 남아 있어, 그 앞에 하나님의 약속이 되어 줍니다. 비가 오면 그는 무지개를 봅니다. 그분께서 “내가 다시는 물로 땅을 멸하지 아니하리라”라고 말씀하셨습니다.

그러고 나서 요한이 예수님을 바라보니, 그분 위에 일곱 무지개 색이 있었습니다. 그분께서는 하나님의 언약인 그 무지개 안에 계셨습니다. 일곱 금등잔대 한가운데 서 계셨습니다. “그분의 모습은 벽옥과 홍보석 같았습니다.” 벽옥은 르우벤이었고 홍보석은 베냐민이었습니다. 족장들 중 처음과 마지막이었습니다. “알파와 오메가, 시작과 끝마침”입니다. 일곱 무지개 색과 일곱 교회 시대, 일곱 금등잔대 또는 일곱 별 안에서 그분과 맺은 언약입니다. 아, 얼마나 놀라운 모습입니까! 주님께서 원하시면 잠시 후에 그 부분을 다룰 수 있을지도 모르겠습니다. 좋습니다. 나는 알파와 오메가요 시작과 끝마침이라. 지금도 있고 전에도 있었고 앞으로 올 주 곧 전능자가 말하노라. 그분은 누구십니까? 이것은 누구에 대한 계시입니까? 예수 그리스도에 대한 계시입니다. 여기 계신 그분은 선지자가 아닙니다. 여기 그분은 전능자, 나타나신 하나님, 알파와 오메가이십니다. “나는 A에서 Z까지다. 나는 전에도 있었고 지금도 있으며 앞으로 올 자다. 나는 전능자다.” 아주 분명하지 않습니까? 거기에는 논란의 여지가 없습니다. “전에도 있었고 지금도 있으며 앞으로 올 주 곧 전능자”입니다.

이제 요한이 말합니다. 들으십시오. 나 요한은 또한 너희 형제요 환난과 예수 그리스도의 왕국과 인내에 동참하는 자라. 내가 하나님의 말씀으로 인해 밧모라 하는 섬에 있었노라… (아니, 하나님의 말씀 때문에 그런 곳에 갇히는 사람을 상상할 수 있습니까? 그렇습니다.) …하나님의 말씀과… 예수 그리스도의 증언으로 인해.

그는 종교를 믿는 사람들에게 말씀을 전했다는 이유로 그곳에 유배되었습니다. 말씀에 그렇게 되어 있습니다. 그렇지 않습니까? 그는 설교한 것 때문에 그곳에 있었습니다. 유배되어 교회와 사회와 온 세상에서 쫓겨났습니다. 아멘. 그러나 그를 사랑하시고 자신의 피로 씻으신 분에게서 쫓겨난 것은 아닙니다. “하나님의 말씀 때문에” 밧모라 하는 섬에 있었지만, 그분의 임재와 함께 있었습니다. 오늘날 설교자들 가운데 얼마나 많은 사람이 그렇게 가겠습니까? 아주 작은 일, 작은 일 하나를 해야 할 때조차 속이 상하고, 우리는 그 일로 몹시 불안해합니다. 그런데 이 사람은 기름에 24시간이나 삶아진 뒤 밧모섬에 내던져졌지만, 주님께서는 여전히 그와 함께 계셨습니다. 저는 예전에 사람들이 부르던 찬송, “예수님께서 나와 함께 가시면 어디든 가리라”가 참 좋습니다. 우리는 그것을 부릅니다. 하지만 정말로 진심인지 모르겠습니다. 솔직히 제 생각에는, 머지않아 여러분이 그것을 입증할 기회를 받게 될 것입니다. 그러니 정말로 확실히 해 두는 것이 좋겠습니다. 자신을 살피고 점검하여 모든 것이 바른지 알아보십시오.

자, 어떻게… 이제 겨우 시작하고 있습니다. 요한이 대답하여 자기가 “하나님의 말씀과 증언으로 인해 밧모섬에 있었다”고 말했습니다. 내가 성령 안에 있었으며… (저는 이 말씀이 좋습니다.) 내가 주의 날에 성령 안에 있었으며… (지금은 다른 날을 말하고 있습니다. 제 재림교 친구들에게 말씀드리는 것인데, 잠시 후에 반드시 그것을 다루게 될 것입니다. 좋습니다.) 주의 날에 성령 안에 있었으며 (영 안에 들어간 것입니다.) 내 뒤에서 나팔 같은 큰 음성을 들으니,

이 상징들을 그냥 지나치지 맙시다. 지금 기초를 놓고 있습니다. 그래야 제가 이쪽으로 넘어갔을 때 우리가 무엇을 이야기하는지 알 수 있습니다. 우리가 무슨 이야기를 하려는지 보십시오. “그분이 누구신가? 이분은 어떤 분인가? 예수 그리스도의 계시란 무엇인가? 도대체 그분은 누구신가? 어떻게 주어졌는가? 이것이 내게 무슨 의미가 있는가?” 여러분에게 어떤 의미가 있는지 살펴보십시오. 아시겠습니까? “거기서 일어나는 일이 내게 어떤 의미인지 보자.” 주목하십시오. 내가 성령 안에 있었으며…

여러분이 아무리 성스럽고, 아무리 경건하며, 어떤 사역자나 평신도이든, 누구이든 간에, 영 안에 들어가기 전에는 하나님과 함께 조금도 나아갈 수 없습니다. 그렇습니다. 감정에 휩싸이라는 뜻이 아닙니다. 영 안에 들어가라는 말입니다. 아시겠습니까? 감정에 휩싸이면 무슨 짓이든 할 수 있습니다. 그러나 영 안에 들어가면 보게 됩니다. 그렇습니다.

그날 저곳에 있던 늙은 선지자 엘리야가 떠오릅니다. 아합의 아들과 그 사람들이 불신자들과 동맹을 맺었고, 여호사밧도 그들에게 가담했습니다. 그는 나침반도 챙기지 않고 사막으로 나가 7일 동안 다녔습니다. 딱 7일, 그들을 7일 동안 돌볼 만큼만 준비했습니다. 주님께 여쭈지도 않고 그냥 나가 버렸습니다. 사람들이 꼭 그러지 않습니까? “아, 더 나은 자리라면 이 교회를 그만두고 저 교회로 가겠어.” 그런 일은 먼저 주님께 여쭈어 어떻게 해야 할지 알아보는 것이 좋겠습니다. 그들은 그곳에 나갔다가 곤경에 빠졌다는 것을 알게 되었습니다. 물 공급이 끊어진 것입니다. 그것이 오늘날 교회들의 문제입니다. 주님께 여쭈지 않은 채 여기저기 다니며 온갖 일을 하니, 공급이 끊기는 것입니다. 예전에 받던 복을 왜 받지 못하는지, 하나님의 권능이 왜 여러분 가운데 역사하지 않는지 의아해합니다. 어쩌면 공급선이 끊겼는지도 모릅니다. 아시다시피, 밖에 나가면 물이…

저는 때때로 저기 애리조나의 사막에 들어갑니다. 그런데 그 사막에 있는 작은 덤불 하나하나가 다 해롭다는 것을 알게 됩니다. 가시로 찌릅니다. 스칠 때마다 찌릅니다. 자라는 데 필요한 물이 충분하지 않기 때문에, 자신을 지키려고 가시를 내는 것입니다. 이곳으로 돌아오거나 오리건이나 그 밖에 늘 비가 내리는 곳으로 가면, 똑같은 종류의 덤불에도 가시가 하나도 없습니다. 아시겠습니까? 물이 부드럽게 지켜 주는 것입니다. 교회도 그것이 문제입니다. 여러분이 바싹 마르고 옴짝달싹 못하게 되고, 몹시 냉랭하고 형식적이며 무관심해져서 영적인 복을 받지 못하면, 마음이 가득 차게 됩니다. 분개와 진노로 가득 차서 누구나 “아, 저 사람에게 갚아 주겠어. 저 여자에게 갚아 주겠어. 교회를 그만두겠어”라고 합니다. 사막에 사는 가시 무더기일 뿐입니다. 좋습니다. 여러분에게 필요한 것은 그 굳어 버린 마음을 부드럽게 해 줄, 예로부터 내려온 좋은 성령의 물이 여러분 위에 비처럼 내리는 것입니다. 아멘.

제가 익살을 부리려는 것이 아닙니다. 여러분에게 이것을 깨닫게 해 드리려는 것입니다. 형제님, 짐승의 표를 받으면 여러분이 어디에 서게 되는지 알게 될 것입니다. 그것을 받으면 여러분은 완전히 무력하고 소망도 없게 됩니다. 그것에는 사면이 없습니다. 결코 거기에서 벗어날 수 없습니다. 그렇습니다. 거의 눈 한번 깜빡하는 것만으로도 그렇게 할 수 있으니, 아시겠습니까? 조심하십시오. 자, 여기 있습니다. 그에게 주리라… 주목하십시오. 사막은…

제가 물에 관해, 물이 어떻게 그것들을 부드럽게 지켰는지 말씀드렸습니다. 오늘날 우리도 그렇게 해야 합니다. 영 안에 들어가야 합니다. 요한은 “내가 성령 안에 있었다”고 했습니다. 엘리야가 그곳 사막에 있을 때 그들이 내려왔습니다. 여호사밧이 “내려가서 선지자에게 여쭙시다”라고 했습니다. 그들은 내려가 선지자 앞에 섰습니다. 그런데 그에게 의로운 분노가 일어났습니다. 그는 그 사람을 바라보며 말했습니다. “왜 당신 어머니의 신에게 가지 않습니까? 왜 당신의 그 오래되고 냉랭하고 형식적인 교회로 돌아가지 않습니까? 곤경에 빠지니까 무엇 때문에 나한테 왔습니까?” 그다지 좋게 들리는 말은 아니었지만, 그 말의 뜻이 바로 그것이었습니다. “왜 내게 내려왔습니까? 왜 당신 어머니의 신에게 가지 않습니까? 당신들에게는 저쪽에 크고 훌륭한 교회들과 잘 먹고사는 제사장들이 다 있지 않습니까? 돌아가서 그들에게 물어보십시오. 왜 여기 내게로 내려왔습니까?” 휴, 정말! 그가 정말로 잔뜩 성이 났지 않습니까? 그가 말했습니다. “여기 계신 경건한 여호사밧을 존중해서 그렇지, 그렇지 않았다면 당신을 쳐다보지도 않았을 것입니다.” 아, 그 선지자가 얼마나 격해졌습니까! 지금 그는 그런 상태에 있습니다. 그러더니 말했습니다. “자, 음악하는 사람을 내게 데려오십시오.” 어떤 사람들은 교회에서 음악을 하는 것을 믿지 않습니다. 그러나 그는 “음악하는 사람을 내게 데려오십시오”라고 했습니다. 그 연주자가 예로부터 부르던 좋은 찬송을 연주하기 시작하자, ‘내 하나님, 주께 더 가까이’든 무엇이라 부르든 저는 모르겠습니다만, 그 연주자가 연주하기 시작하자 하나님의 영이 선지자에게 임하셨습니다. 영이 그에게 임하시자 그는 환상 가운데 들어갔고, 무엇인가를 보기 시작했습니다. 여러분은 하나님의 영을 받아야 합니다. 여러분은 “사람들이 어떻게 ‘아멘’이라고 할 수 있는지 모르겠습니다”라고 합니다. 한번 영을 받아 보십시오. 그렇습니다. 저는 사람들이 야구 경기에 서서 서로 등을 두드리고, 고함치고 환호하고, 모자를 눌러쓰고 그렇게 떠드는 것을 이해할 수 없습니다. 제게는 미친 것처럼 보입니다. “그러면 야구광이 아니시군요”라고 하시겠지요. 저도 꼭 그만큼… 그리스도인인 여러분은 어떻습니까? 좋습니다. 그렇습니다. 여러분은 그 영 안에 들어가야 합니다.

여러분이 예전에 춤추러 다니던 때도 그랬습니다. 지금도 다니리라고는 생각하지 않습니다. 설마 그러시겠습니까. 하지만 예전에 다녔다면, 거기서는 흥을 돋우는 음악을 연주하고, 악단이 요란하게 연주하고 북을 두드리며 온갖 일을 했을 것입니다. 여자들은 반쯤 벗은 차림으로 뛰어나와 바닥에서 춤추고 그러면서, 여러분도 춤출 분위기에 빠지게 했을 것입니다. 그렇습니다. 여러분이 그 영에 빠지는 것입니다. 그것은 마귀의 영입니다. “아멘”이라고 하시니 기쁩니다. 사실이기 때문입니다. 성경으로 입증해 드리겠습니다. 그렇습니다. 좋습니다. “저는 그렇게 믿지 않습니다, 형제님”이라고 하십니까? 이것은 여러분의 말이나 제 생각에 달린 일이 아닙니다. 하나님의 말씀이 무엇이라 하시는가에 달려 있습니다. 그것으로 결정됩니다. 그것이 최종적인 말씀입니다. 그렇습니다. 그분께서는 “너희가 세상이나 세상의 것들을 사랑하면 하나님의 사랑이 너희 안에 있지도 않다”고 하셨습니다. 그렇습니다. 자기 딸에게 탭댄스 같은 것을 가르쳤던 그 여인을 기억하십시오. 그 딸은 내려가 왕 앞에서 춤을 추고 침례자 요한의 머리를 요구했습니다. 그 여자의 자손 70명이 매춘부로 죽거나 교수대에서 죽었습니다. 그런 것이 어떤 결과를 낳는지 보실 수 있습니다. 모세의 어머니는 집에 머물러 모세를 돌보며 주님의 말씀을 가르쳤습니다. 그와 그의 집안이 어떻게 되었는지 보십시오. 그를 통해 아브라함이 나왔고, 그 밖에도 계속 이어졌습니다. 좋습니다. 무엇을 하기를 원하는가에 달렸습니다. 여러분은 자유롭게 도덕적 선택을 하는 존재입니다. 자기가 원하는 대로 행동합니다. 그렇습니다. 하나님께서는 에덴동산에서처럼 사람들 앞에 생명나무와 죽음의 나무를 두셨습니다. 여러분이 선택하는 것입니다. 아시겠습니까? 여러분의 혼이 매료되는 것, 그것을 먹게 됩니다. 자, 주목하십시오. 그리고 그들은…

이제 이것을 다시 읽고 싶습니다. 그는 영 안에 있었습니다. 영이 그에게 임하셨습니다. 그는 무엇인가를 보기 시작했습니다. 자, 보십시오. 내가 주의 날에 성령 안에 있었으며 들으니… 내가 주의 날에 성령 안에 들어갔으며 내 뒤에서 나팔 같은 큰 음성을 들으니, ‘나팔’입니다. 나팔은 ‘알리는 것’입니다. 주님께서 오실 때 가브리엘이 하나님의 나팔을 울릴 것입니다. 이것은 하나님의 나팔이 울리는 것이었습니다. 다시 말해 그분께서 이제 세상의 영원한 행선지를 알리려 하시는 것입니다. 나팔입니다! 무엇입니까? “준비하라. 내가 너에게 예수 그리스도의 계시를 주어 교회에 전하게 하겠다. 받아들이는 자들과 거부하는 자들에게 세상의 행선지가 어떻게 될지 말해 주겠다.” 하나님의 나팔입니다. “차렷!” 나팔이 울리면 모든 사람이 칼을 움켜쥐고 제자리에… 차렷 자세로 섭니다. 나팔입니다! 바울은 “만일 나팔이 분명하지 못한 소리를 내면 누가 전쟁을 준비하겠느냐?”라고 했습니다.

오늘날도 그렇습니다. 아, 형제님, 제가 주위를 둘러보면 이렇게 냉랭하고 형식적이며 무관심한 모든 교회와 그런 것들이 보입니다. “하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하는” 모습입니다. 그런데 사람이 어떻게 준비할 수 있겠습니까? 분명하지 못한 소리를 내고 있습니다! “자, 교회에 가입하겠습니다. 감리교나 침례교나 루터교나 오순절교회에 가 보겠습니다. 무슨 일이든 하겠습니다. 어떤 식으로든 움직여 보겠습니다.” 아, 그것이 아닙니다. “사람이 다시 태어나지 아니하면.” 감리교인이든 침례교인이든 오순절교인이든 무엇이든 상관없습니다. 여러분은 다시 태어나야 합니다. 그렇지 않으면 그 왕국에 들어가지 못할 것입니다. 아멘.

보십시오. “나팔 같은 음성이 내게 이르기를, ‘나는 알파와 오메가라.’” 이제 그분께서는 맨 먼저 여기서 자신을 소개하십니다. “나는 스스로 있는 자, 처음과 마지막이다.” 먼저 하나님의 나팔이 울리자 요한이 돌아섰습니다. 그러자 그분께서 말씀하셨습니다. “나는 알파와 오메가다. 나는 A에서 Z까지다. 내가 그 모든 것이다. 잠시 서서 내 말을 들으라.” 좋습니다. …처음과 마지막이라… 네가 보는 것을 책에 기록하여… (그것이 우리가 읽고 있는 이 책입니다.) …에게 보내라. 어디로 말입니까? 받는 곳이 구체적으로 정해져 있습니다. 어디입니까? 그 시대로 돌려보내라는 것입니까? 아닙니다. “교회에”입니다. 교회에! 주목하십시오. …네가 보는 것을 책에 기록하여 아시아에 있는 일곱 교회에 보내라… 그 일곱 교회는 교회의 모형이었습니다.

이제 잠시 후 그것을 살펴보며, 구약에서 어떻게 일곱 시대의 모형이 나타났는지 보여 드리겠습니다. 일곱 시대… 아니, 이곳 아시아에 자리한 일곱 교회입니다. 성경은 이 교회들이 앞으로 올 일곱 교회 시대의 그림자, 곧 모형이라고 분명히 가르칩니다. 하나님의 도우심과 성경을 통해, 각 교회 시대가 말씀하신 바로 그 자리에, 성경이 말씀하신 바로 그 자리에 정확히 이르렀다는 것이 입증됩니다. 우리는 마지막 교회 시대의 끝에 와 있습니다. 구약으로 돌아가 다니엘의 꿈을 살펴보십시오. 이방 왕국에 관한 환상에서, 서 있는 형상이 어떻게 보였는지 나타납니다. 머리는 금이고, 가슴은 은이며, 넓적다리는 놋이고, 발과 다리는 쇠와 진흙이었습니다. 그 왕국들이 어떻게 하나씩 다른 왕국의 뒤를 이었는지, 성경이 말한 그대로 보여 주었습니다. 보십시오. 금으로 된 머리는 바빌론입니다. 메대와 페르시아, 그리스, 그리고 로마 제국입니다. 로마 제국은 동로마와 서로마 등을 비롯해 열 왕국으로 갈라졌습니다. 그 안에 쇠와 진흙이 있었으나 서로 섞이지 않았습니다. 같은 이방 통치 아래 있는 개신교와 가톨릭입니다. 또 서로의 세력을 꺾으려고 서로 혼인할 것이라고 했습니다. 오늘날 하는 일이 정확히 그것입니다. 꼭 그대로입니다.

그 왕국은 그 왕들의 시대에… 하늘의 하나님께서 사람의 손을 대지 않고 산에서 돌을 잘라 내셨습니다. 그 돌이 형상의 발을 쳐서 모든 이방 왕국을 무너뜨렸습니다. 그리스도의 왕국이 다스리고 통치하며 자라서 땅과 바다와 하늘을 덮었습니다. 이방 왕국들은 쓰레기처럼, 여름 타작마당의 겨처럼 사라졌습니다. 우리가 살고 있는 이 모습이 얼마나 놀랍습니까! 그렇습니다. 오늘날 가톨릭과 개신교가 서로의 세력을 꺾으려고 서로 혼인하는 것을 봅니다. 자녀를 기를 때에는 이쪽 방식이나 저쪽 방식으로 기르겠다고 약속해야 합니다. 며칠 저녁 뒤에 조금 다루겠습니다. 그것이 어떻게 되는지, 그리고 강한 쪽인 쇠가 다른 쪽을 어떻게 지배하고 산산이 부수어 흩어 버렸는지 보십시오. 그러나 어린양께서 오셔서 서셨습니다! 그리고 그날의 거룩한 백성은… 그 로마의 세력이 어떻게 모든 나라에 퍼졌는지 보십시오. 세상에 그런 다른 세력은 없습니다. 그것이 퍼질 수 있는 유일한 길은 가톨릭, 가톨릭교회를 통해 온 세상으로 파고드는 것입니다. 여기에 놀랍고 큰 그림이 있습니다. 이제 개신교인 여러분, 잠깐만 기다리십시오. 형제님, 여러분도 거기에 함께 있기 때문입니다. 하나님의 말씀으로 입증할 수 있습니다. 여러분도 다른 사람들 못지않게 그 속에 깊이 들어가 있습니다.

자, 주목하십시오. “처음과 마지막이라. 네가 보는 것을 책에 기록하라.” 그분께서 요한에게 말씀하셨습니다. “이것을 책에 기록하여 아시아에 있는 교회들, 에베소와 사데와 버가모와 그 밖의 교회들, 그리고 필라델피아와 라오디게아에 보내라.” 이제 여기서 잠깐, 한두 순간 멈추겠습니다. 시간이 얼마나 남았는지 보겠습니다. 여기 에베소에 관한 마지막 핵심에 이르러 그것을 라오디게아로 이어 가고 싶기 때문입니다. 우리가 바로 그 교회의 모습과 일치하는지 보려는 것입니다. 아시겠습니까? 우리가 이 시대에 살고 있는지 보려는 것입니다.

아, 살아 계신 하나님의 교회여, 일어나 빛을 발하십시오. 보십시오. 여러분은 깨닫지 못하고 있습니다. 어떤 방법으로든 여러분에게 충격을 줄 수 있다면 좋겠습니다. 성령께서 크신 권능으로 오셔서 여러분을 움직이셔서, 이 성경을 붙들고 “이것을 살펴봐야겠어!”라고 하게 되기를 바랍니다. 여러분이 다음과 같은 일을 보실 때 말입니다. 나라들이 무너지고 이스라엘이 깨어나니, 성경이 미리 말한 표적들이라. 이방인의 날들은 얼마 남지 않았고, 두려운 일들이 짓누르네. “흩어진 자들아, 너희 고향으로 돌아오라.” (그렇습니다.) 구속의 날이 가깝고, 사람들의 마음이 두려움에 쇠하네. 하나님의 영으로 충만하고, 등불을 손질하여 밝히라. 위를 보라, 너희 구속이 가까우니! 그렇습니다. 아, 어떤 시대입니까! “기록하여 교회들에 보내라.”

이스라엘은 처음 아브라함 아래에서 아름다운 모습으로 시작하여, 족장들을 거쳐 내려왔습니다. 그런데 아합 시대에 암흑시대로 들어갔습니다. 교회가 겪은 가장 어두운 시대였습니다. 거기서 나오며… 그때 아합은 이세벨과 혼인하여 정통 교회 안에 우상 숭배를 들여왔습니다. 똑같이 개신교도 1,500년의 암흑시대에, 버가모 교회 시대에 로마교와 혼인했습니다. 그래서 그리스도교라는 형태 아래 우상 숭배를 지닌 채 나와서, 우리 앞에 다가오는 미지근한 시대로 이어지고 있습니다. 우리는 지금 바로 그 안에 있습니다. 미지근한 시대에 살고 있습니다.

믿지 않으십니까? 이제 다른 교회에 다니는 여러분에게 따끔하게 말하겠습니다. 여러분은 미지근한 시대에 있습니다. 여러분의 전도자들이 땅을 가로지르고 온 세계를 돌아다니며 그런 것들을 설교하지만, 아무 데도 이르지 못하고 있습니다. 여러분은 외칩니다… 침례교인들은 “44년에 백만 명 더!”라고 외칩니다. 그렇게 얻고 나니 무엇을 얻었습니까? 그저 죄인들이 한 무리 들어와 명부에 이름을 올리고 (그렇습니다.) 침례교회에 속했다고 말하게 되었을 뿐입니다. 그뿐 아니라 감리교, 캠벨파, 그 모두가 그만큼 형식적이고 무관심합니다. 빌리 그래함은 “6주 동안 3만 명이 회심했다”고 말했습니다… 그런데 6주 뒤에는 30명도 찾을 수 없었습니다. 왜입니까? 왜 그렇습니까? 애초에 아무것도 받지 못했기 때문입니다. 그저 죄인들이 한 무리 부흥회의 분위기에 휩쓸려 들어와 명부에 이름을 올렸을 뿐입니다. 그분께서 말씀하셨습니다. “하늘의 왕국은 어떤 사람이 바다에 그물을 던지는 것과 같으니, 그것을 끌어 올리자 온갖 것이 있었느니라.” 거북이도 있고, 가재도 있고, 민물거북도 있고, 거미도 있고, 물벌레도 있고, 뱀도 있었습니다. 그렇습니다. 그러나 그 안에는 물고기도 있었습니다. 사람이 성령의 권능과 나타남 아래 부흥회를 설교하면, 사람들 둘레에 그물이 쳐집니다. 그렇습니다. 그러나 처음부터 벌레였다면 부흥회가 끝나도 벌레입니다. 물거미라면 어느새 주위를 둘러보며 “난 어쨌든 이런 낡은 것은 믿지 않아”라고 하더니, 다시 물속으로 휙 뛰어들 것입니다. 뱀이라면 “내가 뭐라고 했나?” 하며 가 버릴 것입니다. 처음부터 뱀이었습니다. 그 본성이 그랬습니다. 그 본성이 바뀌기 전에는 결코 다른 무엇이 될 수 없습니다.

교회에 가입하거나 감정적으로 흥분하거나 그 밖의 어떤 일을 한다고 그리스도인이 될 수는 없습니다. 확실하게 영에게서 태어나야 합니다. 진실로 자아가 죽고, 울부짖으며, 그리스도 안에서 죽을 때까지 그곳에 엎드려 있어야 합니다. 기억하십시오. 생명은 오직 죽음에서 나올 수 있습니다. 옥수수 한 알이 그대로 있으면, 홀로 남아 그 옥수수 한 알 이상의 의미를 결코 갖지 못합니다. “한 알의 밀이 땅에 떨어지지 아니하면 홀로 남느니라.” 그러나 땅에 떨어지면 썩고 부패합니다. 그 썩는 것 한가운데에서 생명의 싹이 나와 생명을 주고 더 많은 것을 맺게 합니다. 교회가 다시 태어나지 않고, 자기 신조와 신학 같은 것들에 대해 죽고 하나님의 영으로 새롭게 태어나지 않으면, 그저 낡고 냉랭하고 형식적이며 경건하지 않고 무관심한… 아멘. 그렇습니다. 이것은 옛날식 사사프라스 설교입니다. 그러나 형제님, 여러분을 구원할 것입니다. 그렇습니다. 폭풍이 거세게 불 때에도 여러분을 지켜 줄 것입니다. 뿌리를 내리고 터를 잡으십시오. 콘크리트를 붓기 전에 흙을 전부 긁어 내십시오. 보십시오. 그렇습니다. 고정 쇠막대도 깊이 단단하게 박으십시오. 아, 형제님, 우리가 어떤 시대에 살고 있습니까! 형식적이고 무관심한 교회 시대입니다! 그렇습니다. “일곱 교회에 이 메시지를 보내라”고 하셨습니다.

그 교회 시대에 그들이 들어오기 시작했습니다. 그들은 혼인을 통해 우상 숭배에 들어갔습니다. 지금도 똑같이 합니다. 들어와서 똑같은 일을 합니다. 거기서 형식적인 그리스도교가 생겨났고, 점점 빛이 바래 마지막 교회 시대에 이르고 있습니다. 자, 우리가 ‘교단’이라고 부르는 현대 교회가 있습니다. 우리 성결을 강조하는 사람들은 그들을 ‘현대 교회’라고 부릅니다. 그들도 나가서 부흥회를 시작합니다. 여러분은 “그들은 아무 데도 이르지 못하고 있어”라고 말합니다.

하지만 잠깐만 기다리십시오. 우리는 무엇을 가지고 있습니까? 우리도 그들보다 더 가진 것이 없습니다. 바로 그렇습니다. 서로 다투고 안달하며 소란을 피우는 한, 우리는 여전히 사람의 방식대로 걷고 있습니다. 제단에 엎드려 하나님과의 관계를 바로잡고, 사소한 일들을 너그럽게 넘기며 그리스도인답게 나아갈 수 있을 때까지는 그렇습니다. 똥 묻은 개가 겨 묻은 개를 나무랄 수는 없습니다. 그렇습니다. 그들에게 소리치지 마십시오. 먼저 우리 집 계단부터 깨끗이 합시다. 방문하신 분들은 이해해 주십시오. 지금 교회에 복음의 매를 조금 대고 있습니다. 그렇습니다. 여러분에게 꼭 필요한 것입니다. “아, 우리는 받았습니다”라고 여러분은 말합니다. 그러고는 올라가 피아노를 힘껏 두드리고, 북들을 치며, 바닥을 이리저리 뛰어다니다가 밖에 나가서는 이웃과 다툽니다. 여러분이 무엇을 받았습니까? 그렇습니까? 아닙니다. 우리가 가진 것이라고는 미지근함뿐입니다. 음악이 돌아가는 동안에는 우리도 달립니다. 음악이 멈추면 우리도 멈춥니다. 형제님, 다른 사람을 이렇다 저렇다 하지 마십시오. 먼저 자기 집 문간부터 살펴봅시다. 아멘. 말씀드립니다. 우리에게는 예전에 시골에서 하던 것과 같은 옛날식 부흥이 필요합니다. 밤새 얼굴을 땅에 대고 엎드려 있던 그런 부흥 말입니다. 소란을 피우려는 것이 아니라, 참으로 하나님 뜻대로 슬퍼하는 것입니다. 다시 제단에 와서 머물러 있기만 하는 것이 아니라, 나가서 자기가 잘못한 이웃들과 화해하고 바로잡는 것입니다. 그것이 옳다는 것을 아실 것입니다. 따갑겠지만, 형제님, 여러분에게 도움이 될 것입니다. 그렇습니다. 친구여, 그것을 아셔야 합니다. 그렇습니다.

미지근함, 그것은 교회가 처할 수 있는 끔찍한 상태입니다. 조심하지 않으면 브래넘 태버내클도 그와 같은 흐름에 빠져 있습니다. 들으십시오. 여러분은 이런 것들을 압니다. 해마다, 또 해마다, 거듭해서 이 강단에서 이런 일들이 다가온다고 경고하며 가르쳐 왔습니다. 성경은 사람들이 동서남북으로 다니며 하나님의 참된 말씀을 찾으려 하지만, 찾지 못할 때가 있을 것이라고 했습니다. 여러분은 자기가 어디에 서 있는지 아는 곳에 닻을 내려 두는 것이 좋겠습니다.

그러나 사람이 한 번 다시 태어나면… 감정적으로 흥분한 것도 아니고, 어떤 열의도 아니며, 교회 명부에 이름을 올리거나 도시에서 가장 큰 교회에 가입한 것도 아닙니다. 실제로 눈물을 흘리며 간청하고 부르짖어 하나님께서 그의 죄들을 용서하시고, 죄의 삶에서 그의 혼을 깨끗하게 하시며, 성령으로 채우실 때까지 나아간 것입니다. 그러면 사랑과 경건함이 가득하여 이웃에게서 훔친 낡은 타이어 공구들을 돌려주고, 가서 이런 일들을 바로잡으며, 사람들 앞에서 경건하게 살게 됩니다. 우리에게 그것이 있기 전에는 이 나라에 결코 부흥이 없을 것입니다. 심판은 하나님의 말씀에 의해 하나님의 집에서 시작됩니다. 아멘. 교과서가 아니라 성경입니다. 어떤 교회가 가르치는 신학이 아니라, 하나님께서 하시는 말씀입니다. 그때 여러분에게 부흥이 있을 것이며, 큰 권능과 이적과 표적과 기적과 그 밖의 모든 일이 일어날 것입니다.

우리는 미지근합니다. 이 시대에 우리가 미지근하기 때문에 하나님께서 “내가 내 입에서 너를 토하여 내리라”라고 하셨습니다. 이 교회 시대는 버림받을 것입니다. 그 가운데 구원받을 남은 자들이 있을 것입니다. 그러니 자신을 아주 잘 살펴서, 지금 자신이 그 남은 자들 가운데 있는지 알아보는 것이 좋겠습니다. 하나님께서 원하시면 잠시 후 그것을 다루겠습니다. 자, 주목하십시오. 내게 말씀하신 음성을 알아보려고 내가 돌아섰으며 돌아설 때에, 보라, 일곱 금촛대를 보았는데… (그리스어로는 ‘등잔대’입니다.) 그것은 처음 번역에 쓰인 말입니다. 그들에게는 양초가 없었고 작은 등잔대가 있었기 때문입니다. 우리는 그것을 일곱 금촛대라고 부릅니다.

자, 진설병이 있는 성소에… 여기 성직자 여러분은 많이들 아실 것입니다. 여기 예배당에 계신 여러분도 좋은 선생님께 배웠으니 이런 것을 아십니다. 일곱 금등잔대 위에는 기름을 태우는 작은 등잔들이 있었습니다. 스가랴서에서 그가 환상을 보았을 때, 아마 거기였을 것입니다. 그는 야생 올리브나무와 참올리브나무를 보았습니다. 이방인의 경륜이 시작되기 훨씬 전에 유대인과 이방인을 본 것입니다. 거기에는 금 향로들이 있었고, 그 두 금 향로에서 이 하나의 등잔대로 흘러들어 모든 등잔에 기름을 공급했습니다. 그는 그것들이 어떻게 되는지 이해할 수 없었습니다. 야생 올리브나무와 참올리브나무 말입니다. 그리고 물론 참올리브나무는 꺾였고 야생 올리브나무가 거기에 접붙여졌습니다. 그 등잔에 들어가는 기름은… 기름은 언제나 성령을 나타냅니다. 금요일 저녁에 짐승의 표를 다룰 때 그것을 살펴보겠습니다. 주목하십시오. 이 기름은 성령을 나타냅니다. 그래서 우리가 병자에게 기름을 바릅니다. 기름이 성령을 나타내기 때문입니다. 성경의 요한계시록 6장에서 재앙이 지나갈 때 그분은 말씀하셨습니다. “일 데나리온에 밀 한 되요, 일 데나리온에 보리 두 되니라. 그러나 내 포도즙과 내 기름은 해치지 말라.” 몇 주 동안 요한계시록을 계속 살펴보면서 그 포도즙과 기름이 누구인지 다룰 수 있다면 좋겠습니다. “주의하여 내 포도즙과 내 기름은 해치지 말라! 가까이 오지 말라.” 아멘.

이제 이 금등잔대들을 보십시오. 이 기름이 등잔대들 안으로 부어졌습니다. 기름은 등잔에 넣어 태우는 것이었습니다. 아론은… 이 등잔들에 불을 켜는 것이 그의 의무였습니다. 이 등잔들은 불이 켜져 있어야 했습니다. 자, 잠깐만 기다리십시오. 보십시오. 경건한 마음으로 들으십시오. 이 등잔들에는 하나님께서 붙이신 불로 불을 켜야 했습니다. (아론의 아들들이 다른 불을 가지고 들어갔을 때 하나님께서 문에서 그들을 죽이셨습니다. 그렇습니다. 다른 불이었습니다.) 하나님께서 시작하신 그 불이어야 했습니다!

그리고 보십시오. 등잔대들은 활 모양으로 놓여 있었습니다. 여기 하나, 둘, 셋, 넷은 (높이 올라가고), 다섯, 여섯, 일곱, 이렇게 놓였습니다. 여기 있는 그 금등잔대들은, 잠시 후에 그가 말하듯이… 조금 더 읽어 보면 알게 될지도 모르겠습니다. 이제 그가 한 말을 들으십시오. 좋습니다. “그분의 머리는…” 제가 저기 12절을 앞질러 간 것 같습니다. “일곱 금등잔대”입니다. 13절입니다. 그 일곱 금등잔대의 한가운데에… 사람의 아들 같으신 분께서 발까지 내려오는 옷을 입고 가슴에 금띠를 두르고 계시더라. 그분의 머리는… 그분의 머리털은 양털같이 희고… 눈같이 희며 그분의 눈은… 불꽃 같고,

자, 거기서 잠시 멈춥시다. 이 모습을 그냥 그대로 두고 지나갈 수는 없습니다. 여기 서 있는 이 등잔대들을 보십시오. 잠시 후 알게 되겠지만, 이 등잔대들은 일곱 교회 시대를 나타냅니다. 에베소, 버가모, 그리고 계속 내려와 필라델피아와 라오디게아를 나타냅니다. 일곱 교회 시대입니다. 이 작은 등잔대들마다 조그만 기름병이 하나씩 놓여 있었고, 그 기름이 이 등불에서 탔습니다. 등불 하나에 하나님의 불로 불을 붙이면, 그 등불을 들어 다른 등불에 불을 붙이고 내려놓았습니다. 그러고는 다른 등불에 붙였습니다. 하나에서 다른 하나로, 또 다른 하나로, 또 다른 하나로, 마지막 등불까지 불을 붙였습니다. 주목하십시오. 같은 기름입니다!

이제 이 일곱 교회 시대는 에베소에서 시작하여 두아디라, 버가모, 그리고 계속 이어집니다. 하나님의 기름이신 성령께서는 처음에 에베소에, 은혜의 교회인 에베소 교회에 임하셨습니다. 침례교인들은 여기서 “아멘”이라고 외쳐야 할 것입니다. 에베소에 있는 그 은혜의 교회에 임하셨습니다. 에베소서는 세상의 기초가 놓이기 전에 우리가 누구였는지 밝혀 줍니다. 성령께서 거기 임하셨고 그들은 성령을 받았습니다. 하지만 잠깐만 기다리십시오, 제 침례교 형제님. 그들이 어떻게 받았습니까? 어떻게 얻었습니까? 교회에 가입해서입니까? 결코 아닙니다. 성령침례를 통해 받았습니다. 여러분은 “예, 브래넘 형제님, 맞습니다”라고 하십니다. 성령께서 여러분에게 임하셨을 때 무슨 일이 일어났습니까? 주목하십시오. 에베소에서 기름을 태웠던 바로 그 불이 두아디라에서도 기름을 태웠습니다. 거기서 타던 그 불이 버가모에서도 탔고, 계속해서 라오디게아 교회 시대까지 타 내려왔습니다. 동일한 하나님께서 동일한 불로 밝히신 동일한 성령입니다. 오순절에 내렸던 그 불이 모든 시대를 거쳐 바로 지금까지 그 등불, 곧 교회를 밝혀 왔습니다.

그런데 문제는 우리 침례교인들과 감리교인들이 저 위 먼 옛날에 머물러 역사 속의 어떤 것을 붙들려고 하는데, 교회는 여기 아래로 나아가고 있다는 것입니다. 그렇습니다. 그래서 우리가 뒤처져 있는 것입니다. 모든 교회는 처음 시작했을 때에는 …이 없었… 최초의 종교 개혁 때 루터를 보십시오. 얼마나 큰 부흥이었습니까! 루터 말입니다! 보십시오. 제 집에는 그에 관한 책이 있습니다. 그 사람이 하나님의 권능 아래 얼마나 떨었는지 모릅니다! 신유를 얼마나 믿었으며, 자신도 그것을 받아들였습니다. 하나님의 권능을 믿은 나머지, 방언을 말하기까지 했습니다. 마르틴 루터 말입니다. 틀림없습니다. 마르틴 루터는 방언을 말했습니다.

그리고 다음 시대에는 존 웨슬리가 왔습니다. 존 웨슬리도 똑같이 했습니다. 그는 설교하면서 이렇게 말했습니다. “내가 중얼거리는 이 말은 무엇인가? 나 자신도 알지 못하는 말이구나.” 그렇습니다. 방언을 말하는 것입니다. 그는 신유를 믿었습니다. 그가 미국에 왔을 때, 이곳 교회들은 오늘날 사람들이 홀리롤러를 대하듯 그를 대했습니다. 교회에서 그를 쫓아냈습니다. 그들은 밖에서 복음을 전했고, 하나님의 권능 아래 쓰러져 한 번에 밤새도록 바닥에 누워 있기도 했습니다. 지금 제 집에 있는 존 웨슬리 자신의 책에는 이런 이야기가 있습니다. 어느 날 그가 병든 여자를 위해 기도하러 말을 타고 가는데, 말이 넘어져 다리가 부러졌습니다. 그는 말에서 내려 기름병을 꺼내 말에게 기름을 바르고, 다시 그 말에 올라타고 갔습니다. 거기서도 똑같은 불이 타고 있었던 것입니다! 그런데 여러분은 그것을 어떤 의식적인 형식으로 전락시켰고, 성령께서는 계속 나아가고 계십니다. 맞습니다. 그렇습니다.

감리교회에 관해 그 책에는 “그들에게는 뭔가 이상한 것이 있다. 몸을 갑자기 떤다”고 되어 있습니다. 그들은 걷기 시작하다가 몸을 떨고 뛰며 그렇게 행동하곤 했습니다. 천막 집회 같은 데서 그랬습니다. 감리교인들이 말입니다. 아니, 형제님, 존 웨슬리가 지금 이곳에 다시 나타난다면, 여러분이 너무 부끄러워 여러분을 모른다고 할 것입니다. 자기가 전했던 그 복음으로 여러분에게 호된 복음의 매를 대지 않는다면 말입니다. 얼마 전 저는 그가 중생과 그런 것들을 설교하던 날 사냥개들을 풀어 놓았던 그 기념 장소에 서 있었습니다. 영국 국교회의 고교회파가 그를 향해 그 개들을 풀었습니다. 그러자 그가 말했습니다. “태양이 네 머리 위로 세 번 지기 전에, 그가 나더러 자기를 위해 기도해 달라고 부를 것이다.” 실제로 그는 그렇게 했고, 죽었습니다. 그렇습니다. 물론입니다.

오늘날 우리에게 필요한 것이 바로 그것입니다. 그런 감리교인이 필요합니다. 방에 머물러 하나님 앞에서 몸부림치며 밤새 기도했던 존 스미스 같은 침례교인이 또 필요합니다. 얼마나 기도했는지 아침에는 눈이 너무 부어 아내가 그를 식탁으로 데리고 가서 먹게 해야 했습니다. 아, 오늘날 우리는 무엇을 합니까? 교회 집사라는 사람이 길모퉁이에 서서 입에 담배를 물고, 내려가서 그렇게 행동하며… 영화관에 가고, 밤새 텔레비전을 봅니다. 교회에는 가지 않고, 담배를 피우고 술을 마시고 도박하고 경마장에 다니면서 자신을 침례교인이라고 부릅니다. 온통 허튼짓입니다! 오늘날 우리에게 필요한 것은 하나님께서 보내시는 옛날식 성령의 부흥입니다. 아멘. 제 말은… 여러분을 흥분시키려는 것이 아닙니다. 여러분이 흥분하지 않은 것도 압니다. 하지만 형제님, 이것이 진실입니다. 여러분에게 요점을 전하려는 것입니다. 우리에게 필요한 것은 진리입니다. 좋습니다.

이것이 성경입니다. 영께서 하신 말씀입니다. 아시겠습니까? ‘등잔대들’입니다. 좋습니다. 이제 13절입니다. 그 일곱 금등잔대의 한가운데에… 사람의 아들 같으신 분께서… (무엇이라고요? 그분 같은 분입니다. 이분이 누구였습니까? 그분의 신부였습니다. 그분 같은 분입니다. 어떻게 되어 있는지 보십시오.) 발까지 내려오는 옷을 입고… 예수 그리스도의 거룩함이 그 신부를 덮고 있습니다. “자신의 피로 우리 죄들에서 우리를 씻으셨다.” 좋습니다. …가슴에 (남자가 아니라 여자입니다.) 금띠를 두르고 계시더라. 그리스도의 몸 위에 하나님의 권능과 영광을 붙들어 두는 복음입니다! 아, 우리가 지금 살펴보는 모습이 얼마나 아름답습니까! 여기를 보십시오. …발까지 내려오며 가슴에 금띠를 두르고 계시더라. 그분의 머리와 머리털은 양털같이 희고… 눈같이 희며 (흰색은 의로움과 거룩함을 말해 줍니다.) 그분의 눈은 불꽃 같고, (모든 것을 꿰뚫어 보십니다!) 그분께 숨으려고 하지 마십시오. 그분께서는 여러분이 누구이며, 어디에 있고, 무엇을 했는지 아십니다. 그렇습니다. 모든 것을 보십니다. 아, 하나님… 이제 시간이 몇 분밖에 남지 않았습니다. 할 수 있다면 다른 교회 시대까지 가야겠습니다. 주목하십시오. 그분의 발은 정제된 놋 같으며…

놋은 언제나 ‘심판’입니다. 아시다시피 놋 제단과 놋 뱀 같은 것들이 있습니다. 놋은 심판을 말해 줍니다. 그렇다면 그분의 발은, 곧 예수 그리스도의 교회가 하나님의 심판 위에 세워져 있다는 것입니다. 그리스도께서 우리 대신 죽으셨습니다. 의로우신 그분께서 저기 하나님 앞에서 우리가 받을 심판을 치르시고, 십자가에서 죄인처럼 죽으셨으며, 그분의 혼은 지옥으로 올라갔습니다. 하나님께서는 자신의 거룩한 분이 썩음을 보도록 내버려 두지 않으시고, 우리를 의롭다 하시려고 셋째 날에 그분을 일으키셨습니다. 그분은 지금 하나님의 오른편에 앉아 계시며, 우리의 연약함을 느끼실 수 있는 대제사장이십니다. 그분은 하늘로 가신 것과 같은 방식으로 돌아오셔서, 피로 씻기고 다시 태어나 스스로 준비한 영광스러운 교회를 맞아들이실 것입니다. 얼마나… 얼마나 놀라운 환상입니까! 아멘. 좋습니다. “정제된 놋 같으며”, 또는… 자, 보십시오. 그분의… 그분의 발은… 용광로에서 달군 듯한 정제된 놋 같으며 (곧 불순물이 모두 제거되었다는 것입니다.) 그분의 음성은 많은 물들의 소리와도 같고,

보십시오. 지금 그분께 말하는 것은 교회입니다. ‘물들’입니다. 요한계시록 17장 15절은 물들이 ‘빽빽이 모인 수많은 사람’을 뜻한다고 했습니다. 이제 ‘그분의 음성’, 곧 이런 모습으로 거기 서 계셨던 이 존재는 교회 안에 계신 그리스도이십니다. 신부와 그리스도께서 하나이듯, 남편과 아내가 하나이듯, 교회와 그리스도께서 한 인격, 동일한 성령 안에서 하나로 합쳐진 것입니다. 그리스도께서 하셨던 일들을 교회도 합니다. 보이십니까? 거룩함과 권능과 위엄을 지닌 그 아름다운 교회가 환상과 표적과 이적을 봅니다. 그분께서 하셨던 모든 것과 똑같은 일이 여기 땅에 있습니다. 모든 찬양을 하나님께 돌리며 이렇게 말합니다. “아버지께서 보여 주시지 않으면 나는 아무것도 할 수 없습니다. 그러나 그분께서 보여 주셨고, 여기 그것이 있습니다.” 그리고 우리가 와서 보니 이런 일들이 일어나기 시작합니다. 이제 그리스도께서 하나로 결합되셨습니다. “많은 물들, 많은 사람의 음성”입니다. 단 한 사람이 아니었습니다. 온 교회, 일곱 교회가 주님의 하나의 위대한 속량된 몸으로 합쳐진 것이었습니다. 감리교인, 침례교인, 장로교인, 성령으로 다시 태어나 하나님의 권능으로 말하는 모든 사람이 그 몸입니다. 그것이 그 몸입니다. 그분의 오른…

(‘오른’입니다. 성경의 모든 것에는 의미가 있습니다. 아시겠습니까?) …그분의 오른손에는 일곱 별이 있으며 (이제 그분은 왕이십니다.) 그분의 입에서는 양날 달린 날카로운 검이 나오고 그분의 용모는 해가 힘차게 빛나는 것 같더라. 자, “그분의 입에서는 양날 달린 날카로운 검이 나오고.” 거기 서 계신 그분의 입, 하나가 된 그리스도와 교회에서 나오는 것입니다. “그분은 손에 일곱 별을 붙잡고 계셨습니다.” 잠시 후 알게 되실 것입니다. 저는 그 부분에 이르러 그것이 무엇이었는지 성경이 직접 말하도록 하고 싶습니다. 그것은 일곱 사역자였습니다. 이 일곱 교회 시대의 각 시대에 한 사역자가 나왔고, 그분께서는 그들을 오른손에 붙잡고 계십니다. 아멘. 거기 그분께서 계십니다. 일곱 천사, 일곱 사자이며, 각 교회에 한 명씩입니다. 이해하십니까? 그분께서 거기 서 계시며, “그분의 입에서는 양날 달린 날카로운 검이 나옵니다.” 양날 달린 검이 무엇입니까? 히브리서 4장은 “하나님의 말씀은 양날 달린 검보다 더 예리하고 권능이 있어 뼛속의 골수에까지 이르며 마음의 생각들을 분별한다”고 했습니다. 좋습니다. 내가 그분을 볼 때에 내… 내가 죽은 자같이 그분의 발 앞에 쓰러지매 그분께서 오른손을 내 위에 얹으시며 말씀하시되… 두려워하지 말라. 나는 처음이요 마지막이니, 나는 살아 있는 자라. 전에 죽었으나, 보라, 내가 영원무궁토록 살아 있노라. 아멘. 또 내가 지옥과… 사망의 열쇠들을 가지고 있노라. (예수님이십니다. 자, 보십시오.) 네가 본 것들과 지금 있는 것들과 이후에 있을 것들을 기록하라. (좋습니다.) 또 네가 본 내 오른손에 있는 일곱 별의 신비는… 손… 그리고 일곱 금등잔대… 일곱 별은 일곱 교회의 일곱 천사들이요…

음! 그것을 붙들고 계십시오. “일곱 천사는 일곱 교회의 일곱 사역자입니다.” 에베소에는 지도자가 있는 교회가 있었습니다. 하나님께서 허락하셔서 우리가 짐승의 표를 다루지 않고 이 주제를 계속 이어 간다면, 우리가 있는 이 마지막 시대에 이르기까지 그들을 한 사람씩 보여 드릴 수 있습니다. 감리교의 존 웨슬리였던 필라델피아 교회를 보여 드리고, 버가모 바로 다음의 두아디라 교회, 곧 마르틴 루터였던 교회를 보여 드리며, 시대를 계속 내려가면서 메시지를 가지고 와 땅에 그 메시지를 세운 사람들을 하나씩 보여 드릴 수 있습니다. 바로 오늘날의 마지막 메시지에 이르기까지 말입니다. (그렇습니다.) 하나님께서 하늘에서 천사를 보내 자신의 종을 입증하시고 모든 사람에게 메시지를 전하신 것입니다. 이 마지막 날에는 이것이 어떤 교회가 되지 않을 것입니다. 조직이 되지 않을 것입니다. 하나님께서 조직을 한쪽에 치워 두셨기 때문이며, 여러분도 모두 그것을 알고 계십니다. 내일 저녁 짐승의 표를 다루고 나면, 여러분의 교회와 조직들이 어디에 있는지 보십시오. 아시겠습니까? 자, 교회들을 보십시오. 또 네가 본 일곱 등잔대는 일곱 교회니라. (그것들은 교회들입니다.) 그리고 ‘별들’은, 그분께서 별 하나하나를 붙잡고 계십니다. 자, 보십시오. 잠시 멈출 수 있겠습니까? 제게 이제 12분쯤 남아 있다는 것을 압니다. 그래서 여기 이 장까지 가서, 다른 것은 못 하더라도 끝까지 읽고 싶습니다. 이것을 여러분에게 전하고 싶습니다. 별은 사역자였으며, 위로부터 오신 영으로 기름부음받은 사역자였습니다.

여러분이 하늘의 별 하나를 나타내고, 하늘의 별 하나하나가 여러분을 나타낸다는 것을 깨닫고 계십니까? 하나님께서 아브라함에게 그의 씨가 하늘의 별들과 같으리라고 말씀하신 것을 아십니까? 처음에는 땅의 티끌이었고, 부활 때에는 셀 수 없는 하늘의 별들이 되었습니다. 그것을 깨닫고 계십니까? 예수님께서 빛나는 새벽별, 하늘의 모든 별 가운데 가장 큰 별이셨다는 것을 아십니까? 아, 할렐루야! 그것을 생각하면 제 혼이 기쁨에 뛰어오릅니다. 거기 그분께서 계십니다! 언젠가 이 땅의 것들이 사라지고 나면, 우리는 그곳에서 그분의 모습으로, 그분의 임재 가운데 앉게 될 것입니다. 할렐루야!

들으십시오. 또 다른 성경 구절이 떠오릅니다. 다니엘이 말했습니다… 그분께서 “옷을 입고…”라고 말씀하셨을 때, 다니엘은 이 천사가 머리 위에 무지개를 두르고 내려오는 것을 보았습니다. 한 발은 땅에, 다른 한 발은 바다에 두고, 손들을 들어 영원무궁토록 살아 계시는 분을 두고 맹세했습니다. 그 일곱 음성이… 일곱 천둥이 자기 음성을 내어 말했을 때, 그분께서 “그것을 봉인하라. 마지막 날까지는 알려지지 않으리라”라고 하셨습니다. 또 말씀하셨습니다. “그러나 하나님의 이 신비가 이루어질 때, 이것들이 교회에 계시될 때가 오리라.” 그리고 영원무궁토록 살아 계시는 분을 두고 맹세하시기를, 더 이상 시간이 있지 아니할 것이라고 하셨습니다. 그때 거기서 하신 말씀을 들으십시오. 그분께서 말씀하셨습니다. “다니엘아, 네 길로 가고 책을 닫아 두라.” 아시겠습니까? “네가 안식하다가 마지막 날들에 네 몫으로 정해진 곳에 서리라. 그러나 많은 사람을 의로 돌아서게 하는 많은 이들은 별들보다 더 밝게 영원무궁토록 빛나리라.” 바로 그렇습니다. ‘별들’은 그 일곱 사역자입니다. 2천 년을 이루는 일곱 교회 시대에 걸친 일곱 사역자입니다. 첫 2천 년은 홍수 전 세계의 멸망까지입니다. 두 번째 2천 년은 그리스도의 초림까지이고, 세 번째 2천 년, 곧 6천 년은 그리스도의 재림까지입니다. 그리고 천년왕국과 마지막, 곧 일곱째 날의 안식입니다.

“교회에…” 아, 몇 분만 더 참아 주시겠습니까? 여러분을 지치게 하고 싶지는 않습니다. 이제 아주 빨리 읽겠습니다. “천사에게…” 자, 보십시오. 이제 그분께서 직접 말씀하고 계십니다. 그다음에는 버가모로 가서 마지막 부분을 다루고… 아니, 라오디게아로 가서 마치겠습니다. 내일 저녁에는 여기서부터 짐승의 표를 이어서 다루겠습니다. 에베소 교회의 천사에게… (첫 번째입니다.)

자, 보십시오. 예수님께서 두 손을 뻗고 서 계실 때였습니다. 여러분에게 빠뜨리지 않고 말씀드리고 싶은 작은 것이 여기 있습니다. 들으십시오. 주목하십시오. 그분은 일곱 금등잔대의 한가운데, 곧 중앙에 서 계십니다. 제가 여기 서 있고 등잔대들이 둘레에 활 모양으로 놓여 있다면, 제 한 손은 이쪽으로 이렇게 뻗어 있고 다른 한 손은 이쪽에 있어서 십자가 모양이 됩니다. 교회가 십자가를 통해 생겨났기 때문입니다. 여기 그분께서 서 계시고, 머리 위에는 언약을 나타내는 무지개가 있습니다. “내가 아브라함을 통해, 그의 씨를 통해, 부름받은 모든 자를 통해 교회와 내 언약을 맺었다.”

지난번 저녁에 제 형제가 그리스도를 받아들이면서 말했습니다. “빌, 절대로 나를 떠밀지 마.” 또 말했습니다. “하나님께서 내게 말씀하실 때…” 제가 말했습니다. “그분께서 부르시기 전에는 올 수 없어.” “내 아버지께서 부르지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없느니라.” 다른 누군가가 어떤 일을 해서 여러분을 앞으로 끌어낼 수는 있겠지만, 그것은 다른 사람입니다. 그러나 하나님께서 말씀하시면 여러분은 오게 됩니다. 아시겠습니까? 그렇습니다. 그곳에 서 계시며… “내 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 올 수 없느니라.”

그분께서 거기 서 계십니다. “그 모습은 벽옥과 홍보석 같고, 처음과 마지막”입니다. 베냐민과 르우벤, 열두 족장 모두입니다. 성경의 모든 부분이 어떻게 이렇게 꼭 맞물리는지, 모든 것이 완벽합니다! 그분께서 거기 서 계신 모습을 보며 주목하십시오. 어떤 일이 일어나는지 보십시오. 그분은 “알파와 오메가”, “시작과 끝마침”, “전에도 있었고 지금도 있으며 앞으로 올 자”라고 하셨습니다. 그리고 그분의 오른손에는 일곱 별이 있었습니다.

이제 여기서 그분은 에베소부터 시작하여 등잔대에 불을 붙이기 시작하셨습니다. 거기에 불을 붙이셨습니다. 다음 시대, 곧 다음 교회 시대에는 불이 어두워지기 시작하는 것을 봅니다. 다음 교회 시대에는 조금 더 어두워집니다. 그러다가 네 번째 교회 시대, 1,500년의 암흑시대에 이릅니다. 500년쯤, 1500년쯤, 그 무렵에는 너무 어두워져서, 등잔대들이 저 위에 이르렀을 때 불이 거의 꺼질 지경이 되었습니다. 주목하십시오. 그 교회 시대들마다 그분은 “네가 내 이름을 부인하지 아니하였다. 네가 내 이름을 부인하지 아니하였다. 네가 내 이름을 부인하지 아니하였다”라고 하셨습니다. 그러나 암흑시대의 반대편으로 나오시자 이렇게 말씀하셨습니다. “네가 살아 있다는 이름은 가지고 있으나 죽어 있느니라.” 그 교회는 조직화되었습니다. 또 다른 거짓 이름을 받아들였습니다. 내일 저녁 적그리스도가 무엇인지 보십시오. 그는 거짓 침례를 가지고 있으면서 여러분이 그것을 성령침례라고 믿게 합니다. 그는 거짓 물침례도 가지고 있습니다. (그렇습니다.) 그것은 성경적이지도 않습니다. 그는 그 모든 것을 갖추고, 흉내 내기에 충분할 만큼만 닮게 하여 교활하고 능란하게 속입니다. 그것이 어디서 나오는지 보십시오. 바로 거기서 시작되었습니다. 바로 그 안에서 시작하여, 여기 반대편으로 나오는 것입니다. 그러고 나서 그분께서 “네게는 빛이 조금밖에 없다”고 하셨습니다. 루터입니다. 그다음 웨슬리가 왔고, 그의 시대에는 어떠했습니까? 밝아지기 시작했습니다. 그다음, 그 시대와 마지막 시대 사이에 그분께서 열린 문을 두셨습니다. 들어오려는 사람들을 위해 열린 문을 두셨습니다. 그러고 나서 그분께서는 “그 교회가 미지근한 상태로 빠져들었다”고 하셨습니다. 그분은 자신의 입에서 그 교회를 뱉어 내셨습니다. 남은 자들을 취하셨고 부활이 일어났으며, 그분은 그들을 데리고 떠나셨습니다. 그렇습니다.

그분께서 일곱 금등잔대 가운데 서 계십니다. 자, 에베소… 교회에 쓰라. 이것들을 쓰라. 오른손에 일곱 별을 붙잡고 있는 자 곧 일곱 금등잔대의 한가운데를 거니는 자가 말하는 이것들을 쓰라. 내가 네 행위를 알며… (기억하십시오. 여러분은 잊힌 것이 아닙니다.) 내가 네 행위와 수고와 인내를 알며… 네가 악한 자들을 용납할 수 없음을 아노니…

그런데 우리는 악한 것이면 무엇이든 그냥 용납하면서 그것을 종교라고 부릅니다. “아, 그래도 그들은 다니잖아… 우리도 교회에 다니지. 우리도 다른 사람들만큼은 선한 사람들이야.” 그러고는 곧장 집으로 돌아가 수요일 저녁에는 집에 머물러 텔레비전을 봅니다. 바로 지옥 구덩이입니다. 그렇습니다. 또 밖으로 나가 영화관에서, 자동차 극장에서 나오는 소리를 듣습니다. 너무 더워서 영화관에… 아니, 교회에는 못 간다고 합니다. 심지어 설교자도 한여름에는 교회 문을 닫습니다. 여러분은 “너무 더워서 교회에 못 가겠어요”라고 합니다. 지옥에 가기는 그리 나쁘지 않겠군요, 형제님. 언젠가 여러분은 그보다 더 뜨거운 곳에 갈 것입니다. 잘 듣는 것이 좋겠습니다. 어떻게 그러실 수 있습니까? 형제님, 아무리 필요하다 해도 비둘기에게 죽은 말을 먹게 할 수는 없습니다. 비둘기는 그것을 먹을 수 없습니다. 본성이 다릅니다. 비둘기에게는 쓸개가 없습니다. 소화할 수 없습니다. 하나님의 영으로 다시 태어난 사람도 그런 것들을 먹을 수 없습니다. 견딜 수 없습니다. 그런 것은 생각할 수도 없습니다. 할 수 없습니다. 할 수 없습니다. 여러분도 아십니다. 같은 깃털을 가진 새들끼리 모입니다. 그런데 오늘날 세상과 교회가 너무나 닮아서 여러분은… 똑같이 말하고, 똑같이 술을 마시고, 똑같이 담배를 피우고, 똑같이 욕하고, 똑같이 옷을 입고, 똑같이 행동합니다. 둘을 구별할 수 없을 정도입니다. 그런데도 여러분은 성령으로 인침받았다고 합니다. 형제님, 아주 강한 말입니다. 그러나 말씀드립니다. 이것은 여러분에게 생명을 줄 것입니다.

한번은 어떤 사람이 신학교, 곧 선지자 학교에 있는 설교자들에게 올라갔습니다. 그들 중 한 사람이 말했습니다. “이제 큰 솥을 걸어라. 식사를 하자.” 또 말했습니다. “엘리야가 올라오셨다. 참으로 두 배의 몫을 받은 분이시다.” 그래서 그들 중 한 사람이 완두콩을 따러 나갔다가, 푸른 박을 옷자락 가득 따서 솥에 넣고 끓이기 시작했습니다. 그들이 먹기 시작하더니 말했습니다. “솥에 죽음이 있나이다.” 요즘 몇몇 신학교가 만들어 내는 것과도 꼭 비슷합니다. 그렇습니다. “솥에 죽음이 있나이다”라고 했습니다. 엘리야가 말했습니다. “잠깐 기다려라. 우리가 그것을 해결하자.” 그는 가서 가루 한 줌을 가져다가 그 안에 던졌고, 그러자 상황이 달라졌습니다. 가루, 곧 곡물 헌물입니다. “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라.” 곡물 헌물을 위해 맷돌로 똑같이 간 가루였으며, 그것이 변화를 가져왔습니다. …악한 자들을 용납할 수 없으며, 스스로 설교자나 사도라고 말하나 그렇지 않은 자들을 네가 시험하여 그들이 거짓말쟁이들임을 알아내었고, 그분께서 하신 말씀입니다. 제가 한 말이 아닙니다. 저는 그분의 말씀을 인용할 뿐입니다. 그런데 하나님께서 무엇을 요구하시는지 아십니까? 하나님께서는 성령침례를 요구하십니다. 그렇지 않으면 여러분은 잃어버린 자입니다.

여기 어떤 사람은 이름 뒤에 DDD 몇 개와 LD와 PhD와 학사 학위와 그 밖의 온갖 것을 붙이고도, 때로는 하나님에 관해 전혀 모르는 것이나 마찬가지입니다. 사실입니다. 형제님, 그런 것은 아무 의미도 없습니다. 그런데 온 세상은 “우리 목사님은 신학박사입니다”라고 말합니다. 아, 맙소사! 그것은 물 한 잔 마시는 것만큼도 하나님과 관계가 없습니다. 그보다도 못합니다. 그렇습니다. 하나님께서는 PhD나 DD가 몇 개 있는지 개의치 않으십니다. 성경에서 무엇이라고 부르는지 아십니까… 이것은 농담이 아닙니다. 저는 농담을 하는 것이 옳다고 생각하지 않습니다. 그런데 성경은 DD를 ‘죽은 개(dead dog)’라고 부릅니다. 성경은 정확히 ‘죽은 개’라고 했습니다. 좋습니다. 그러니 짖을 수도 없습니다. 자, 그렇습니다. 또 참고 인내하며 내 이름을 위해…

아, 저는 이것을 깊이 새겨 드리고 싶습니다. 하나님께서 원하시면 며칠 저녁 뒤에 여러분이 그것을 알게 되실 것이기 때문입니다. …수고하고 낙심하지 아니하였느니라. “너희가 끝까지 그 일을 지켰다.” 좋습니다. 주목하십시오. 그럼에도 불구하고 내가 너를 책망할 것이 조금 있나니… 이제 여기서 잠시 멈추어야겠습니다. 여기 이 부분을 다루어 내일 저녁에 우리가 이해할 수 있게 해야 하니까요. …너를 책망할 것이 조금 있나니 이는 네가 네 처음 사랑을 버렸기 때문이라.

이 예배당에 무슨 문제가 있습니까? 누군가를 만나 이렇게 물을 수 있어야 합니다. “형제님의 그리스도인으로서의 체험은… 언제 가장 소중했습니까?” 그러면 “바로 지금입니다!”라고 대답할 수 있어야 합니다. “제 가장 좋은 체험은 처음 성령침례를 받았을 때였습니다. 제가 왔을 때…” 그러면 이렇게 말하십시오. “아, 형제님, 은혜에서 떨어지셨군요.” 그렇습니다. 보십시오. “네가 네 처음 사랑을 버렸다.” 이것은 처음에는 무엇인가를 가지고 있었으나 그것을 버렸다는 것을 보여 줍니다. “시작하는 자가 아니라, 끝까지 견디는 자, 바로 그자는 구원을 받으리라.” “주여, 주여, 하고 말하는 모든 자가 아니라 내 아버지의 뜻을 행하는 자라야 하리라.” 아, 이것이 몇 분만 마음에 스며들게 합시다. 어쨌든 오늘 저녁에 제가 말을 빨리했으니, 몇 분만 마음에 스며들게 합시다. 아시겠습니까? “내 아버지의 뜻을 행하는 자.” “끝까지 견디는 자. 견디는 자!” 누군가 “내 생각에는 저 사람, 저 친구는 지독한 위선자야”라고 말한다고 합시다. “나를 그렇게 생각한다면 교회를 떠나겠어. 더 이상은 상관하지 않겠어.” 좋습니다. 바로 거기서 드러납니다. 아시겠습니까? 여러분이 무엇으로 되어 있는지 보여 줍니다. 형제님, 처음부터 밀이었다면 마지막에도 밀일 것입니다. 여러분은 여기 아래에서 충분히 오래 머물지 않았던 것입니다. 그 일을 올바로 하지 않았던 것입니다. 그렇습니다. 그러므로 네가 어디에서 떨어졌는지 기억하라… 돌아가서, 아무의 험담도 하지 않았던 그 체험을 기억하십시오. 교회에 어떤 일이 잘못되었을 때, 저기 이웃집 계단에 앉아서 교회를 험담하고 사람들을 험담하며, 벌컥 화를 내고 다른 교회에 가서 가입하지 않았습니다. 아닙니다. 그 자리에 그대로 머물러 인내하며 끝까지 기도했고, 하나님께서 해결해 주셨습니다. 아시겠습니까? 네가 어디에서 떨어졌는지 기억하고 회개하며… (‘회개’가 무슨 뜻인지 아시지요?) 처음 행위를 하라… 돌아가 처음 체험을 회복하십시오. 처음에 하던 일들을 하십시오. 다시 말해 “제단 앞으로 가서 하나님과의 관계를 바로잡으라”는 것입니다. 그렇습니다. …처음 행위를 하라. 그리하지 아니하면 내가 속히 네게 가서 네 등잔대를 그것의 자리에서 옮기리라. 네가 회개하지 아니하면 그러하리라. 그렇습니다. “그렇게 하지 않으면, 회개하지 않으면, 교회가 무너지고 산산이 흩어질 것이다.”

“그러나 네게 이것이…” 아, 이제 여기에 이르렀습니다. 단단히 붙드십시오. 잘 들으십시오. 지금 성직자의 조끼를 그대로 입고 우산을 내리십시오. 들으십시오. 그러나 네게 이것이 있으니 그것은 곧 네가 니골라당의 행위를 미워하는 것이라. 나도 그것을 미워하노라. “너는 니골라당의 행위를 미워한다.” 자, 보십시오. 에베소에서 ‘행위’였던 것이 다음 교회 시대에는 ‘교리’가 되었습니다. 내일 저녁 그 ‘니골라당’을 다루겠습니다. 귀 있는 자는 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 들을지어다. 이기는 자에게는 내가 하나님의 낙원 한가운데 있는 생명나무에서 나는 것을 주어 먹게 하리라. 이제 다음… 다음 절은 서머나 교회 이야기로 시작합니다.

자, ‘니골라당’, 내일 저녁에는 요한계시록 13장에서 그것을 꺼내 시작하겠습니다. 니골라당의 제사장 제도가 바로 거기 에베소에서 어떻게 시작되었는지 말입니다. 그 교회 시대가 존재한 300년 동안 바로 그 점에서 실패했습니다. 그 시대가 끝나기 전에 니골라당이 교리, 곧 형제들로 이루어진 제사장 제도를 시작했습니다. 처음에는 니골라에게서 나왔습니다. 그는 사도들 중… 아니, 그들 중 한 사람이었습니다… 아마 사도행전 6장 5절일 것입니다. 거기서 그가 가서 집사들을 선택했습니다. 그들은 그중 하나인 니골라를 택했고, 거기서 시작하여 그것을 니골라당이라 부르며 제사장 조직을 만들기 시작했습니다. 거기서 그것이 행위가 되었습니다. 그들이 고해 같은 일에 관해 이런 말들을 하며 행하던 것 말입니다. 그러고 나서 여기서는 ‘교리’가 되어 바빌론으로 들어갔습니다. 마지막에는 이 아래에서 온 그리스도교가 그 주위를 둘러싼 모습으로 끝났습니다. 그중에서 구원받을 사람은 작은 남은 무리뿐입니다. 하나님께서 원하시면 내일 저녁 그것이 무엇인지 지켜보십시오.

아, 사랑하는 형제님, 사랑하는 자매님! 여러분을 넘어지지 않게 지키실 수 있는 분, 여러분의 마음을 은혜 안에 붙드실 수 있는 분께서 여러분 위에 복을 부어 주시기를 바랍니다. 우리가 마지막 교회 시대의 마지막 날들에 살고 있다는 것을 결코 잊지 마십시오. 이 시대는 미지근한 교회 시대, 그저 건성으로 임하는 시대가 될 것이라고 예고되어 있습니다. 건성으로 하는 것을 그만두십시오! 온 마음으로 참되게 그리스도께 나아오십시오. 저는 어느 교회에 가입하라고 말하는 것이 아닙니다. 그런 것은… 하나님께서는 심판 때 결코 그것을 묻지 않으실 것입니다. 아닙니다. 여러분이 어느 교회에 속했는지는 개의치 않으십니다. 그분은 여러분을 원하십니다. 개인의 문제입니다. 여러분은 다시 태어나 성령침례를 받아야 합니다. 그렇지 않으면 여러분은 끝입니다. 아시겠습니까? 실제로 다시 태어나는 체험을 하기 전까지는 그저 교회 놀이를 하고, 흉내만 내고 있는 것입니다. 자, 그곳에 서 계신 분과 일곱 교회 시대에 걸친 일곱 금등잔대가 있습니다. 그때 거기 교회에 불을 붙이셨던 동일한 성령께서 여기 교회에도 불을 붙이십니다. 그런데 그 교회에는 흉내 내는 자들이 있었고, 거기 니골라당이 있었습니다. 모든 교회 시대를 거쳐 내려오며 흉내 내는 자들이 있었고, 마침내 여기서는 하나의 거대하게 뒤섞인 조직이 되었습니다. 하나님께서는 그 모든 것을 내던지시고, 백성 가운데 남은 무리를 영광으로 데려가십니다.

주님께서 여러분에게 복 주시기를 바랍니다. 여러분, 이것은 좀 거칠지만 좋은 것입니다. 여러분을 돕고 넘어지지 않게 지켜 줄 것입니다. 이제 돌아다니며 “브래넘 형제님이 우리 교회를 비난했다”고 하지 마십시오. 어느 교회를 겨냥한 것이 아닙니다. 오직 개인으로서의 여러분에게 한 말입니다. 침례교회에 속해 있다면 참으로 성령 충만한 침례교인이 되십시오. 감리교회에 속해 있다면 참으로 성령 충만한 감리교인이 되십시오. 무엇이든 마찬가지입니다. 그러면 여러분은 짐이 되지 않고, 하나님의 영광을 위해 어느 교회에서나 어느 이웃 공동체에서나 자랑스러운 사람이 될 것입니다. 이제 괜찮으시면 함께 일어서겠습니다. 주님께서 여러분에게 복 주시기를 바랍니다.

사랑하는 생명의 주님, 주님의 말씀을 읽고 나니 저희는 경외하는 마음으로 섭니다. 언젠가 오늘 저녁 읽은 이 말씀이… 심판 날에 저희가 그것을 녹음테이프에서 그대로 듣게 되리라는 것을 깨닫습니다. 저희가 이것을 어떻게 하겠습니까? 이 마지막 시대에 살며, 어디나 어둠으로 가득한 것을 봅니다. 얼마나 엄중한 때입니까! 주님의 오심을 보며, 표적들이 나타나는 것을 봅니다. “큰 해일들이 울부짖고, 사람들의 마음이 쇠하며, 두려움과 시대의 혼란, 민족들 사이의 고난”이 있습니다. 많은 사람이 “아, 그런 말은 여러 해 동안 들어 왔어”라고 합니다. 그러나 성경은 사람들이 “우리 조상들이 잠든 때와 지금이 조금도 다르지 않다”고 말할 것이라고 하지 않았습니까? 저희가 바로 문턱에 와 있다는 것을 알지 못합니다. 그분께서는 아침이 되기 전에 오실지도 모릅니다. 아버지, 저희가 밟고 걷는 이 가냘프고 끊어지기 쉬운 생명의 실이 어느 날, 어느 시각에 발밑에서 끊어질지 저희가 어찌 알겠습니까? 저희의 가련한 혼들은 저기서 하나님의 말씀과, 듣고 읽은 것을 대하는 저희의 태도에 따라 저울에 달리게 될 것입니다. 주님, 저희가 지금 멈추어 자신을 살펴야 마땅합니다. 오늘 저녁 이 작은 회중 가운데 온전한 정신과 건강한 몸으로 서 있는 남녀와 소년 소녀들이, 바로 지금 깊이 생각하게 하시옵소서. 아직 다시 태어나지 않았다면 지금 마음속으로 이렇게 결심하게 하시옵소서. “주님께서 오순절 날 그들을 채우셨던 바로 그 만나로 저를 채워 주실 때까지, 저는 먹지도 마시지도 않겠습니다. 세상이 제게 죽은 것이 되고, 제 주님이신 주님 외에는 모든 것이 뒷전이 되며, 다른 모든 것에 대한 사랑이 사라질 때까지 그렇게 하겠습니다. 제게서 세상에 대한 모든 사랑을 거두어 주시고, 오늘부터 온전히 주님의 것이 되게 하시옵소서.” 주님, 허락해 주시옵소서. 이 사람들이 집으로 돌아갈 때 함께하여 주시옵소서. 오 하나님, 궁핍한 이들, 이 땅의 가난한 이들, 영이 가난한 이들, 굶주리는 이들을 기억해 주시옵소서. 하나님, 곳곳에서 사역자들을 일으켜 주시옵소서. 그들을 성령으로 채우시고, 주님, 타오르는 횃불처럼 설교하도록 보내 주시옵소서. 저희는 어느 시각일지 모릅니다… 저희는 이 길을 단 한 번만 지나갑니다. 죽을 수밖에 없는 존재로 사는 것도 단 한 번이며, 그 점에 하나님께 감사드립니다. 그러나 다음 생명에서는… 앞으로 올 다음 생명에서는 저희가 복음을 전하지 않을 것입니다. 그러나 각 시대에 복음을 받아들인 이들과 함께 복음 안에서 기뻐할 것입니다. 모든 존귀를 받기에 합당하신 총대장, 우리 주 예수님과 함께 말입니다. 모든 찬양이 그분께 영원무궁토록 있기를 원합니다. 아멘.

하나님께서 여러분에게 복 주시기를 바랍니다. ‘우리를 매는 이 유대는 복되도다’를 부르는 동안, 몸을 돌려 서로 악수하십시오. 그리스도의 사랑으로 우리 마음을 하나로 매는 이 유대는 복되도다. 같은 뜻을 품은 마음들의 교제는 저 위의 교제와 같도다. 우리 아버지의 왕좌 앞에서, 이제 서로 악수하십시오. 이제 조명이 릴레이로 제어되어서 시간은 딱 10분입니다. 모두 악수하고, 집에 돌아가 기뻐하며, 내일 저녁 다시 오십시오. 하나님께서 원하시면 정확히 7시 30분에 예배를 시작하겠습니다. 얼마나 놀랍습니까! (조명이 릴레이로 제어되나요? 시간이 10분인가요? 건물에서 나갈 시간이 10분밖에 없는 건가요? 이게 다 무슨 뜻인지 아시나요?)