사데 교회 시대

…왕. 방금 형제님이 제게 말씀하시기를, 이 손수건들은 암으로 죽어 가는 어떤 분을 위한 것이라고 합니다. 그러니 잠시 후에 그분들을 위해 기도하겠습니다. [네빌 형제님이 “바로 건너편에 기도 요청 두 건이 있습니다.”라고 말한다.] 두 건입니까? 알겠습니다. 예, 형제님. 이것들도 기도할 수 있도록 여기에 놓겠습니다.

그리고 누군가가 방금 쪽지를 건넸습니다. 이쪽으로 와서 쪽지를 건네주었는데… 내일 예배에 관한 것입니다. 이곳을 방문하신 여러분이 오후에 오시면 참으로 기쁘겠습니다. 내일 오후 두 시에 녹음 설교 예배를 드릴 예정입니다. 다른 일이 없으시면 오십시오. 여러분이 아직 한 번도 듣지 못한 메시지 하나를 들려드리고 기도 모임도 가질 것입니다. 내일 오후 두 시에 좋은 시간을 갖게 되기를 기대합니다. 저는 상당히 바쁠 것 같습니다. 내일은 일요일 아침과 일요일 저녁, 그리고 내일 저녁에 다룰 내용까지 준비해야 하고, 그 교회들의 역사도 모두 살펴봐야 하기 때문입니다.

이제 일요일 아침에는 주님의 뜻이라면 놀라운 시간을 기대하고 있습니다. 일요일 아침에는 조금 벗어나서… 토요일 저녁에는 라오디게아 교회 시대를 다룹니다. 그러나 일요일 아침에는 잠자는 처녀와 부활, 십사만 사천 명, 그리고 이 메시지의 내용을 하나로 이어 주는 아직 매듭짓지 못한 작은 부분들을 모두 다루고 싶습니다. 예배는 아홉 시에 시작합니다. 그렇지요, 목사님? 일요일 아침 아홉 시에 시작해서… 잠자는 처녀는 어떻게 되는가, 지혜로운 처녀는 어떻게 되는가, 그들은 언제 돌아오는가, 십사만 사천 명은 어디에 나타나는가 하는 것들을 모두 다루려고 합니다. 일요일 아침에는 그런 여러 가지를 다루어 서로 연결해 보려고 합니다. 그것이 바로 이 메시지와 이어지기 때문입니다. 그리고 일요일 저녁에는 주님의 뜻이라면 마지막 위대한 천사와 라오디게아에 주어진 메시지를 다루겠습니다. 일요일 저녁에 말입니다.

그리고 내일 오후에는 이곳에서 예배가 있습니다. 녹음 설교 예배입니다. 진 형제님이 방금 내일 오후 두 시에 시작한다고 알려 주셨습니다. 메시지를 듣고 제단 주위에서 기도하고 싶으신 분들, 성령을 구하고 계시거나 다른 간구가 있는 분들에게는 아주 좋은 시간입니다. 교회는 따뜻하고 문이 열려 있어서, 언제든 들어와 기도하며 주님을 구하고자 하는 누구든 맞을 준비가 되어 있습니다. 교회는 문을 열고 기다리고 있으며, 여러분이 오시기를 기다리겠습니다. 그렇게 말씀드리겠습니다. 내일 오후에 여러분을 기다리겠습니다.

그 밖에도 언제든 교회에 와서 기도하고 싶으시면 항상 준비되어 있습니다. 혹시 문이 잠겨 있으면 바로 길 건너편에 이곳 관리를 맡은 제 형제가 살고 있습니다. 411번지인 것 같습니다. 아마… 아니, 811번지입니다. 811번지, 교회에서 바로 대각선 건너편쯤에 있습니다. 811번지입니다. 문이 닫혀 잠겼다면 그 아내도 열쇠를 가지고 있을 것입니다. 하지만 문은 열어 둡니다. 밤에 예배가 끝나면 문을 닫고 아침에 열 것입니다. 아이들이 이리저리 뛰어다니며 유리창을 깨뜨리는 등의 일을 막기 위해서입니다. 아이들이 어떤지 아시지요. 특히 요즘에는 말입니다. 그래서 문을 닫는 것입니다. 저희는 교회 문을 잠시라도 닫아야 하는 것이 마음에 걸립니다. 다른 건물이 마련되면 형편이 달라져서, 누군가 늘 그곳에 있으면서 사람들이 들어와 기도하고 치유를 구하며 성령을 구할 수 있게 되면 좋겠습니다. 삶에 성령이 계시지 않는 여러분은 이곳에 와서 머무십시오. 원하시면 밤을 새우셔도 좋습니다. 성령을 받으실 때까지 머무십시오.

조금 전에 여기서 “내 온몸에 하나님, 어디에나 하나님”이라고 노래하던 분이 누구였습니까? 저는 휴거가 일어난 줄 알았습니다. 모두 그대로 있는지 주위를 둘러보았습니다. 참으로 훌륭했습니다. 감사합니다. 그런 찬송은 언제든 얼마든지 들을 수 있겠습니다. 그렇습니다. 마침 들어와서 들을 수 있었습니다. 이번 집회에서는 좋은 찬송을 모두 놓쳤습니다. 어쩌면… 하는 생각이 들어서… 아, 그저… 너무 바쁩니다. 어떤지 아시지요. 사람들이 비행기를 타고, 기차를 타고… 언제 올지 알 수가 없습니다. 전화로 연락이 오기 때문입니다. 그들에게 가서 만나고 기도해 드려야 합니다. 어디든 말입니다. 끊임없이 이어집니다. 거기에 공부도 해야 하니 상당히 어렵습니다. 그래도 우리는 늘 기쁜 마음으로 사람들을 만나고, 할 수 있는 일을 해 드립니다. 그것이 우리의… 우리는 오늘날 주 예수 그리스도를 위해 그분의 백성을 섬기는 일꾼입니다. 지금보다 더 많은 일을 하고 싶지만, 그렇게 할 수가 없습니다.

오늘 아침에 어떤 목사님이 급히 실려 왔습니다. 신경 쇠약으로 완전히 무너져 내리고 있었습니다. 훌륭한 분입니다. 그분은… 너무 과로했던 것입니다. 일어나려고 하는데 어린 딸이 방 안에 서 있었습니다. 딸아이가 빙빙 돌기 시작했습니다. 작은 빨간 잠옷을 입고 있었습니다. 마지막으로 기억나는 것은 작은 빨간 점이 이렇게 빙빙, 빙빙 돌고 있는 모습이었다고 합니다. 그러고는 의식을 잃었던 것입니다. 그래서 사람들이 그분을 급히 이곳으로 데려왔습니다. 너무 일을 많이 한 것입니다. 여러분도 육체를 가진 사람이라는 사실을 기억하십시오. 우리는 모든 짐이 우리 어깨에 놓여 있다고 생각합니다. 그러나 하나님께서는 곳곳에 종들을 두셔서 그 일의 일부를 맡게 하십니다. 그러므로 우리는 그저 최선을 다하면 됩니다. 이 마지막 날들에 자기 주님을 위해 할 수 있는 모든 일을 하려고 애쓰는 귀한 목사님이었습니다. 저는 참으로… 주님께서 그분을 건져 주시고 정상으로 회복시켜 주셨습니다. 그분은 온전해져서 기뻐하며 길을 떠났습니다.

아, 오늘 놀라운 일이 일어났습니다. 이런 이야기를 시작하고 싶지는 않지만… 제가 아내에게 이렇게 말했습니다. “이제 누군가가 이리로 올 거요. 키가 작고 몸집이 다부지며 머리카락과 눈이 검은 남자일 거요. 그 사람이 저 안내문을 읽고 나서… 그런데 당신이 그를 부르시오. 주님께서 그에게 전하실 말씀이 있기 때문이오.” 저는 일어나 성경을 펼치며 말했습니다. “이것들을 여기에 놓아두겠소. 그러면 이것이 주님께서 그 사람이 하기를 원하시는 바로 그 일이라는 것을 알게 될 거요.”

팔 년 전에 폴란드에서 온, 폴란드에서 자란 어떤 폴란드 사람이 집회에서 강단으로 올라왔습니다. 그때 사람들이 말하기를… 아니, 성령께서 그를 보시고 “당신은 지금 혼란스러워하고 있습니다.”라고 말씀하셨습니다. 바로 그것이… 그는 제가 한 말인 줄 알았지만, 성령께서 하신 말씀이었습니다. 그 말씀이 줄곧 그에게 남아 있다가 마침내 어젯밤 그를 캔자스시티에서 이 교회까지 이끌어 왔습니다. 그런데 물침례에 관해 듣고는 정말로 혼란스러워졌습니다. 그가 호텔로 돌아갔을 때 성령께서 “지금 일어나 그리로 올라가라.”라고 말씀하셨습니다. 누군가 함께 가고 싶어 했지만 그는 거절했습니다. 환상에서는 그가 혼자 왔기 때문입니다. 그러고는… 예의를 지켜 안내문을 읽고 돌아가려 했습니다. 그때 아내가 그를 불렀고, 저는 문으로 나갔습니다. “바로 그 사람이오. 들어오시라고 하시오.”라고 말했습니다. 그가 “제가 어떻게 해야 합니까?”라고 물었습니다. 보고 나서는 “아, 이제 알겠습니다.”라고 했습니다. 제가 말했습니다. “당신이 확실히 알 수 있도록 보여 드리고 싶었습니다. 주님께서 당신이 오실 것이라고 제게 말씀하셨습니다. 당신은 주님께 여쭈었지요…” 그리고 말했습니다. “자, 여기 성경 말씀이 있습니다. 더 진행하기 전에 바로 여기를 읽어 보십시오.”

이제 그분은 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으려고 이곳에 와 있습니다. 어쩌면 지금 이 자리에 앉아 계실지도 모르겠습니다. 여기 계십니까, 형제님? 그 폴란드 형제님 말입니다. 예, 저쪽 구석에 계시군요. 사람들이 볼 수 있도록 손을 들어 주십시오. 좋습니다. 보십시오, 성령께서는… 이런 일은 끊임없이 일어납니다. 많은 사람이 환상은 강단에서만 나타나는 줄 압니다. 아, 그것은 시작에 불과합니다. 그렇지요, 리오 형제님? 어디서나 일어납니다. 이곳에서는 적게 일어나는 편입니다. 여기서는 조금 일어날 뿐입니다. 밖에서는… 밤낮으로 계속 일어나고 있습니다. 제 아내와 가족들, 저 뒤에 있는 제 이웃 우드 형제님, 그리고 주위에 있는 모든 분에게 물어보십시오. 아, 여기서 일어나는 것들은 작은 일들입니다. 큰일들은 거기서 일어납니다. 아직 절반도 이야기되지 않았습니다. 아, 우리 주님께서 곧 오시며, 그러면 우리가 그분과 끝없이 함께 있게 된다는 것을 알기에 저는 참으로 행복합니다. 끝없이가 아니라 영원히, 영원히 말입니다.

주님의 뜻이라면, 다음 주 일요일인 18일이 될 것 같습니다. 한 주 뒤 일요일, 18일입니다. 아주 심한 싸움을 치렀습니다. 사탄이 요즘 이곳에 유행하는 독감을 제게 주려고 했습니다. 저는 계속 그에게 돌려보내고, 그는 제게 다시 넘기고, 저는 또 그에게 돌려보냅니다. 그래서 꽤 싸웠습니다. 아마 다음 주에는 그 싸움을 끝내게 될 것입니다. 그러고 나서 주님의 뜻이라면 다음 일요일인 18일까지는 병자들을 위해 기도하는 예배를 드리려고 합니다. 그분들이… 요청이 계속 밀리고 또 밀리고 있습니다. 정말 위급한 경우는 최대한 빨리 돌보려고 애쓰고 있습니다. 밤중에도 언제든, 온갖 시간에… 사람들이 오고 갑니다. 그래서 18일에는 정식으로 치유 예배를 드리겠습니다. 사랑하는 가족 가운데 기도받고 싶은 분이 있으면 그때 모시고 오십시오.

제퍼슨빌에 사는 여러 분이 제게 말씀하시기를, 다섯 시쯤 도착하도록 왔는데도 주차할 곳도, 앉을 자리도 없었다고 합니다. 그래서 그분들은… 제가 말했습니다. “이분들은 여러 곳에서 우리를 찾아오신 형제들입니다. 많은 분이, 많은 목사님이 이 가르침에 열중하고 계십니다.” 우리는 그저 핵심적인 부분들을 짚어 나가려고 합니다. 그러고 나서 조금 뒤에는 여러분이 읽을 수 있도록 책으로 만들 것입니다. 그때는 내용을 조금 더 보태겠습니다. 저녁에는… 지난 두 저녁 동안 제가 목소리를 아끼려고 했다는 것을 아셨을 것입니다. 그 큰 절정, 바로 그것을 보고 싶기 때문입니다. 이 시대에 그리스도의 계시가 드러나는 그 대목, 그것이 무엇인지 말입니다.

이제 성경을 읽기 전에… 내일이 다들 장을 보는 날인 줄 압니다. 토요일 저녁 장을 미리 봐 두어야 하지요. 토요일 저녁에는 시간을 내어 교회에 올 수 있도록 토요일 오후나 아침에 장을 봐야 합니다. 그러니 오늘 저녁에는 일찍 마치도록 하겠습니다. 내일 너무 피곤해서 필요한 일을 하지 못하는 일이 없도록 말입니다. 그러고는 오후에 형제들과 함께 녹음 설교 예배를 드리러 다시 오시고, 내일 저녁에도 오십시오. 이제 괜찮으시다면 기도하기 위해 잠시 일어서 주시겠습니까? 기도하기 전에 특별한 기도 제목이 있는 분이 계십니까? 손을 들어 알려 주시면 하나님께서 보십니다. 형제 여러분, 우리가 얼마나 많은 필요가 있는 세상에 살고 있는지 아시겠지요. 회중의 95퍼센트나 98퍼센트가 방금 손을 든 것 같습니다… 여러분은 하나님께서 모르시는 사이에 움직일 수도 없다는 사실을 기억하십시오. 그분은 여러분의 뜻을 아셨습니다. 여러분이 무엇을 구하고 있는지 아셨습니다. 머리를 숙입시다.

은혜로우신 하늘 아버지, 오늘 저녁 저희는 주님의 거룩하심 앞에, 주님의 왕좌 앞에 나아갑니다. 저희의 말을 들으시며 저희가 믿으면 구하는 것을 주시겠다고 하신 주님의 약속을 의지하여 나아갑니다. 저희는 저희의 모든 잘못을 고백합니다. 주님, 저희는 주님의 어떤 복도 받을 자격이 없음을 압니다. 저희는 합당하지 않습니다. 전혀 합당하지 않습니다. 저희가 합당하다거나 무슨 큰일을 했다는 듯이 나아오는 것이 아닙니다. 오, 아버지, 갈보리를 바라보면 저희의 위대함은 모두 사라집니다. 그때 저희는 그리스도와 십자가에 못 박히신 그분 외에는 아무것도 알지 못합니다. 그분께서 저희를 의롭게 하시려고 성경대로 셋째 날에 다시 일어나시고, 사십 일 뒤에는 성령의 모습으로 돌아오셔서, 마지막 때에 하늘에 눈에 보이게 나타나실 때까지 저희와 함께 거하시는 것을 봅니다… 이제 그 마지막 때가 참으로 빠르게 다가오는 것을 봅니다. 주님, 이 큰 특권을 저희에게 주셨으니 저희는 가장 행복한 사람들입니다.

아버지, 여기 모인 회중이 마음을 낮추고 앉아 조용히 듣고 있음을 참으로 감사드립니다. 주님, 오늘 저녁뿐 아니라 매일 저녁, 주님의 백성에게 말씀을 전하기 위해 주님의 강단에 설 때마다 제 입술을 거룩하게 해 주시기를 기도합니다. 주님, 제가 결코 잘못된 말을 하지 않게 해 주십시오. 주님께는 다니엘이 있던 사자 굴에서 하셨듯이 여전히 입을 닫으실 권능이 있습니다. 제가 혹시라도 주님의 뜻에 어긋나는 말을 하려 한다면, 주님, 제 입을 닫으셔서 그 말을 하지 못하게 해 주십시오. 제 생각을 넘어서 역사해 주십시오. 제가 진리만 말하도록 바른길에 세워 주십시오. 그 큰 날에 이 사람들이 저기에서… 제가 그들에게 전한 사역에 따라 기다리게 되리라는 것을 알기 때문입니다. 주님의 별들과 천사들, 주님의 사역자들과 종들 가운데 누구를 데리러 오시든, 그들은 먼저 저희가 이곳에서 전해 온 이 메시지들에 따라 철저히 심사를 받아야 할 것입니다. 주님께서 그 종들에게 책임을 물으실 것입니다. 이제 아버지, 사람이 아니라 성령께서 말씀하시기를 기도합니다. 저희가 그분의 말씀을 들을 수 있도록 저희 마음에 할례를 베풀어 주십시오. 아버지, 저도 귀 기울여 듣겠습니다. 병들고 고통받는 이들을 치유해 주시기를 기도합니다. 어디서든 사람들이 필요로 하는 모든 일에 주님의 은혜와 긍휼이 함께하게 해 주십시오. 오늘 저녁 손을 들어 아뢴 모든 간구에 응답해 주십시오. 전국 곳곳에서 많은 사람이 고통받고 있습니다. 이 손수건들을 놓고 기도하는 대상인 분들과 여기 제 손 아래 놓인 기도 요청들까지도, 아버지, 성령께서 응답하시고 병자들을 치유해 주십시오. 이제 성령으로 주님의 기록된 말씀을 통해 저희에게 말씀해 주시기를 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘. 앉으십시오.

오늘 저녁에는 교회 안이 조금 덥습니다. 위대한 라오디게아 교회 시대를 앞두고, 오늘 저녁 우리는 또 하나의 위대한 교회 시대에 이르렀습니다. 다섯째 교회 시대입니다. 첫째 교회 시대인 에베소를 살펴보았습니다. 시작하면서 이것들을 다시 한번 읽어 드리겠습니다. 모두 적어 두었으니 여러분이 적어 놓은 것과 대조하실 수 있도록 다시 읽어 드리고 싶습니다.

첫째 교회 시대는 에베소 교회 시대였고, 주후 55년부터 170년까지였으며, 바울이 그 별이었습니다. 이것이 첫째 교회 시대였습니다. 하나님께서 책망하신 것은 “사랑 없는 행위”였습니다. 보상은 생명나무였습니다. 둘째 교회 시대는 170년부터 312년까지였고, 이레니우스가 그 시대의 사자였습니다. 책망은 박해… 환난이었으며 박해받는 교회였습니다. 보상은 생명의 관이었습니다. 셋째 교회 시대는 버가모였으며, 성 마틴이 그 교회에 보냄받은 사자였습니다. 그 교회 시대는 312년부터 606년까지였습니다. 책망은 거짓 교리, 사탄이 교황 통치의 기초를 놓는 것, 교회와 국가가 함께 결혼하는 것이었습니다. 보상은 감추어진 만나와 흰 돌이었습니다. 넷째 교회 시대는 두아디라였고, 콜럼바가 그 교회 시대의 천사, 곧 사자였습니다. 606년부터 1520년까지였습니다. 그 교회 시대는 교황의 미혹이 있던 암흑시대였습니다. 어젯밤 다룬 암흑시대 말입니다. 보상은 민족들을 다스릴 권능이었고, 그 천사에게는 새벽별이었습니다.

오늘 저녁에는 다섯째 교회 시대, 사데 교회 시대를 시작합니다. S-a-r-d-i-s, 사데입니다. 이 교회 시대에 보냄받은 사자는 마틴 루터였습니다. 오늘날 성경 학자나 교사, 아니, 평신도에게 좀 더 익숙한 이름입니다. 그 교회 시대는 1520년에 시작하여 1750년에 끝났습니다. 1520년부터 1750년까지이며, 우리가 종교개혁 시대라고 부르는 시대입니다. 책망은 그들 자신의 이름을 사용한 것이었고, 남아 있던 적은 무리에게 주어진 보상은 흰옷을 입고 그분 앞에서 걷는 것과 어린양의 생명책에 그들의 이름이 기록되는 것이었습니다. 이제 시작하려 하니 주님께서 저희를 축복해 주시기를 바랍니다. 이제 이 교회 시대, 곧 종교개혁 시기의 사데에 주신 메시지인 3장 1절부터 시작합니다. 믿는 적은 무리가 남아 있었고, 거의 다 사라진 상태였습니다.

처음 오신 분들이 뒤처지지 않도록 이것에 관해 조금 말씀드리겠습니다… (그림이 다소 조잡합니다. 언젠가는 메시지를 여기에 펼쳐 놓을 수 있도록… 오후에 와서 도표를 그리고 정리하겠습니다. 일요일에 할지도 모르겠습니다.) 이것들은 각각 교회 시대를 나타냅니다. 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱입니다. 이것은 빌라델비아에서 시작합니다. 그리고 여기 위에 있는 것은 오순절의 권능, 곧 오순절에 있던 교회를 나타냅니다. 처음에는 상당히 큰 교회였습니다. 그런데 그들 가운데 교파의 영이 들어오기 시작했습니다. 교회를 교파로 만들려 했는데, 그것을 “니골라당의 행위”라고 불렀습니다. (저 뒤까지 제 말이 들립니까? 좋습니다.) 니골라당의 행위입니다. 아직 교리는 아니었습니다. 그래서 우리는 그 말을 나누어 살펴보았습니다. 행위란 무엇이고, 니골라당이란 무엇인가? 니골라당은 우리에게 낯선 이름입니다. 그래서 그리스어를 가져다가 나누어 보았습니다. 니코는 정복하다, 이기다, 무언가를 무너뜨리다는 뜻입니다. 니골라당의 “라이테인”은 교회의 평신도입니다. 니골라당은 평신도를 억누르고 모든 복을… 성경을 읽을 수 있는 유일한 사람, 해석을 내릴 수 있는 유일한 사람을 주교나 교회의 어떤 높은 지도자로 만들려는 행위였습니다.

둘째 교회 시대에서는 그것이 점점 밀려나기 시작한 것을 봅니다. (이것은 여전히 오순절이고, 이것은 교파를 뜻하는 “D”입니다.) 셋째 교회 시대인 버가모에 와서는 오순절이 거의 밀려났습니다. 그러나 교파의 교리는 여기서 행위로 시작하여 이곳에서는 완전히 교리가 되었습니다. 그러고는 바로 여기서 실제로 결혼하게 되었습니다. 그들은 결혼했습니다… 여기 있는 이 무리가 오순절 무리를 제압했습니다. 형제 여러분, 제가 이렇게 말씀드리는 것은 엄연한 사실입니다. 역사에 남은 신성한 기록들, 니케아 공의회에 관한 책들, 폭스의 순교사, 그리고 모든 위대한 고대 기록에 따른 것입니다. 저는 현존하는 가장 오래된 사본들 가운데 몇 가지를 가지고 있는데, 하나같이… 제가 이 말씀을 드리는 것은… 제가 오순절교인이라는 뜻이 아닙니다. 그런 의미가 아닙니다… 제가 오순절이라고 할 때, 우리가 살고 있는 오늘날의 이 조직을 뜻하는 것이 아닙니다. 그것도 다른 조직들과 똑같이 잘못했습니다. 제가 말하는 것은 참된 오순절, 본래의 교리와 본래의 복과 본래의 이름들을 지니고, 모든 것이 처음 시작되었을 때 그대로이며 성경에 나타난 그대로인 진정한 하나님의 영입니다.

이제 이 시대에 이르렀을 때 오순절이 얼마나 남아 있는지 보이십니까? (뒤에서도 잘 보이십니까? 저 뒤에서도 알아보시겠습니까? 좋습니다.) 어젯밤에는 여기 있는 이 큰 시대에 이르렀습니다. 콘스탄티누스입니다. 콘스탄티누스. C-o-n-s라고 적겠습니다. 그는 이교도였는데, 여기 있는 그리스도인들, 곧 니골라당의 교리를 가진 사람들에게 어떤 전쟁에서 자기가 이기도록 기도해 주면 그리스도인이 되겠다고 했습니다. 그가 전쟁 중에 있을 때 꿈을 꾸었습니다. 그가… 자기 앞에 놓인 흰 십자가로 말미암아, “이것으로 네가 승리하리라.”라는 말을 들었습니다. 그렇습니다. 그래서 그는 군대를 깨우고 방패에 흰 십자가를 그렸습니다. 그것이 오늘날 콜럼버스 기사단이라 불리는 가톨릭 단체가 생겨난 곳, 곧 그 시작이었습니다.

콘스탄티누스에 관해서는… 역사를 아무리 살펴보아도 그가 회심했다는 사실은 단 하나도 찾아낼 수 없습니다. 그는 부정직한 정치가에 불과했습니다. 그의 머릿속에는 왕국을 하나로 통합하여 강하게 만들려는 생각이 있었습니다. 그 자신은 이교도로서 우상들을 숭배했습니다. 그러다가 니골라당의 교리가 거의 다 밀어내고 자리를 차지한 것을 보고, 어젯밤 우리가 살펴본 것과 같은 전략을 썼습니다. 예수님께서는 그 일이 일어나기 삼백사 년 전에 그가 발람의 교리를 가르칠 것이라고 예고하셨습니다. 발람이 이스라엘 자손을 속여 음행을 저지르게 하고, 제물을 드리게… 우상에게 바친 것을 받아먹게 했던 것 말입니다. 우리는 우상에게 바친 음식을 먹는 것이 실제로는 숭배였음을 압니다. 그들은 들어가 우상에게 절했습니다. 그리스도인의 교회에 우상들을 다시 들여놓은 것입니다. 옛날 발람이 이스라엘에게 음행을 저지르게 했던 것과 꼭 같습니다. 우상을 위한 이 큰 잔치에 가게 했던 것입니다.

콘스탄티누스도 같은 전략을 써서 교회를 만들었습니다. 그는 니케아 공의회에서 많은 것을 내주었습니다. 그리고 자기가 소유한 큰 건물들을 많이 내놓아 교회로 바꾸었습니다. 큰 대리석 제단을 만들고 금과 보석으로 장식했습니다. 그 위에는 왕좌 같은 것을 두고 한 사람을 우두머리로 세웠습니다. 마치… 그때는 주교라고 불렀는데, 그를 그 왕좌에 앉혔습니다. 보니파키우스 3세가 그 자리에 올랐습니다. 그가 농민들처럼 옷을 입고 다니는 데 그치지 않고, 그들은 그에게… 크고 훌륭한 예복을 만들어 신처럼 입히고 그 위에 앉힌 다음 대리자라고 불렀습니다. 대리자, 곧 비카리우스 필리이 데이입니다. 그것은 “하나님의 아들을 대신하여”라는 뜻입니다.

여기에 지혜가 있는 자를 위한 말씀이 있습니다. 이것을 적어 보십시오. Vicarius Filii Dei입니다. 여기 아래에 줄을 긋고 숫자를 더하면… 하나님께서 짐승의 표라고 말씀하신 바로 그 수, 육백육십육이 나옵니다. 아시겠습니까? 비카리우스 필리이… 저는 로마와 바티칸에 가 보았습니다. 그 삼중관은 지옥과 천국과 연옥에 대한 관할권을 뜻합니다. 그 관도 보았고, 그 옷도 보았습니다. 그곳에서 직접 보았습니다. 사실 어느 목요일 오후 세 시에, 그곳에 있던 전임 교황을 만나기로 되어 있었습니다. 폰 블롬베르크 남작이… 그가 말했습니다. “브래넘 형제님, 가시면 맨 먼저 오른쪽 무릎을 꿇고 그 반지에 입 맞추셔야 합니다.” 저는 “그건 안 됩니다. 안 됩니다. 그냥 없던 일로 하십시오.”라고 했습니다. “저는… 그 사람에게 반감이 있는 것은 아닙니다. 그분은…” 그러고는 말했습니다. “하지만 한 가지는 분명합니다. 저는 사람의 직함을 존중합니다. 목사라면 좋습니다. 주교, 장로, 박사, 무엇이든 기꺼이 예를 표하겠습니다. 그러나 사람에게 경배하라고요? 제가 경배를 드릴 분은 오직 한 분, 예수 그리스도뿐입니다. 제가 무릎을 꿇을 분은 그분뿐입니다.” 저는 “그냥 없던 일로 하십시오. 취소하십시오.”라고 했습니다. 받아들일 수 없었습니다. 집에 돌아온 뒤에 또 다른 위대한 미국인도 그렇게 했다는 것을 알았습니다. 테디 루스벨트였습니다. 그도 그 일을 거절했습니다. 왜냐하면… 역사에서 그 이야기를 기억하십니까? 반지에 입을 맞추어야 했기 때문에 교황을 만나지 않았습니다. 또는… 엄지발가락에도 그렇게 하게 하지요. 그러니… 아, 아닙니다. 그것은 안 됩니다. 그래서,

그러나 그 안에서… 자, 발람이… 어젯밤 우리가 살펴보았듯이, 저기에… 그런데 이곳을 떠나기 전에 먼저 이것을 보겠습니다. 그들은 이 교회를 하나로 합쳐 결혼시켰습니다… 이교도 사상들과 교회 안에 있던 이교도 우상들을 가져왔습니다. 주피터 신, 태양신, 마르스 신, 비너스 신, 그 모든 신의 우상들을… 그는 이교도 신전에서 그것들을 모두 치우고 바울과 베드로, 동정녀 마리아와 그 밖의 인물들을 세웠습니다. 그리고 말했습니다. “여기 여러분의 대리자가 있습니다. 예수님께서 베드로에게 ‘내가 네게 열쇠들을 주노라.’라고 말씀하셨으니, 그는 사도직의 계승자입니다.” 그것이 오늘날까지도 가톨릭 교리입니다. 그들은 우상들을 세웠습니다. 무엇을 한 것입니까? 기독교 안으로 우상 숭배를 들여왔습니다. 소위 기독교라는 곳에 말입니다. 진정한 기독교는 아니었습니다. 그 적은 오순절 성도들은…

제가 침례교, 감리교, 장로교라고 말한 것이 아님을 기억하십시오. 그들은 그 모든 곳에 있습니다. 그러나 하나님께 속한 진짜는 오순절이었습니다. 과거에도 그랬고, 지금도 그러하며, 앞으로도 항상 그럴 것입니다. 교회는 바로 이곳에서, 오순절의 권능으로 시작되었습니다. 여러분은 “브래넘 형제님, 그 말이 맞습니까?”라고 물으실 것입니다. 역사를 펼쳐 시간의 흐름을 따라 여기까지 살펴보시기를 부탁드립니다. 진실한 하나님의 참 자녀들이 한 사람도 빠짐없이 그 오순절의 복을 붙잡지 않았는지 알아보십시오. 그들은 방언을 말하고 방언을 통역하며, 표적과 이적을 행하고, 예수 그리스도의 이름으로 침례를 주었습니다. 사도들이 행한 모든 것을 그들도 줄곧 행했습니다. 그래서 제가 역사를 읽고 바울과 이레니우스, 그리고 성 마틴과 콜럼바를 택한 것입니다. 여기 이 시대에 이르기까지 그 모든 사람에게 표적과 이적이 있었습니다.

알겠습니다. 마이크에 조금… 문제가 있다고 합니다. 이제 낫습니까? 좋습니다. 아니군요, 고개를 젓고 있습니다. 빌, 이제는 전혀 들리지 않는답니다. 알겠습니다. 들리십니까… 이게… 이제 제 말이 들립니까? 지금은 어떻습니까? 더 낫습니까? 이게… 다들 “됐어요, 본.”이라고 합니다. 이것으로 형제님은 감점 한 번입니다. 자, 좋습니다.

이 시대에 그가 이 거대한 것을 만들어 이 사람을 모든 교회를 다스리는 보편 주교로 세우고 많은 돈과 여러 가지를 주었습니다. 그리고 약속하고… 실제로 교회와 국가를 하나로 합쳐 교회가 국가를 통제하게 했습니다. 그를 큰 인물로 만든 것입니다. 그러니 바로 이것이… 콘스탄티누스가 한 일은 우리가 저 다른 교회에서 본 것과 똑같습니다. 하나님께서 말씀하셨듯이 엘리야의 시대에 그들이 이세벨이라는 여자가 그분의 자녀들을 억누르도록 내버려 둔 일 말입니다. 그 일이 암흑시대에 일어났습니다. 이제 오순절이 어디에 있는지 여기 보십시오. 아, 완전히 가려 버렸습니다. 거의 천 년 동안, 대략 500년부터 1500년까지, 바로… 정확한 숫자는 606년부터 530년, 520년까지입니다. 그러나 거의 천 년 동안 그들은… 피비린내 나는 박해를 했습니다. 역사를 읽어 보십시오.

가톨릭 신자는 기독교 교회가… 자기들이 기독교 교회였다고 말할 것입니다. 그들은 교파적인 기독교 교회입니다. 그러나 참된 오순절 성도들은 교황과 주교들과 그 밖의 사람들에게 밀려나고, 죽임을 당하고, 살해되고, 처형되었습니다. 더할 나위 없이 피비린내 나는 일이었습니다. 이런 말을 하면 언젠가는 제 목숨을 잃게 될 것입니다. 그러나 한 가지는 분명합니다. 저는 제가 어디로 가고 있는지 압니다. 계속해서 피가 흐르고 있습니다. 그러나 이제 시간이 다가오고 있습니다. 이 나라에서 일어나고 있는 일을 보면 머지않았음을 알 수 있습니다. 여러분은 결코 거기서 물러서지 마십시오. 그것이 진리입니다. 굳게 붙잡으십시오. 그날의 그들처럼 여러분의 피도 함께 흘리십시오.

이 안에서 무슨 일이 일어났는지 보십시오. 여기로 이세벨의 교리가 들어왔습니다. 이세벨은 이교도 여자였습니다. 그 여자는… 아합은 콘스탄티누스와 똑같은 일을 했습니다. 자기 왕국을 강하게 하려고 이 여자와 결혼하여 이스라엘에 우상 숭배를 들여왔습니다. 저기서 콘스탄티누스가 한 일과 꼭 같습니다. 그러자 오순절이 거의 완전히 사라졌습니다. 이제 하나님께서 마틴 루터를 일으키셨습니다. 여기서 점점 사라지다가 거의 완전히 없어지고, 다시 여기서 겨우 시작되어 이곳까지 내려오는 것을 주의해 보십시오. 여기에 제가 선을 그어 놓았습니다. 주님의 뜻이라면 일요일 저녁에 다룰 중요한 가르침이기 때문입니다.

이제 우리가 어디까지 왔는지 대강 따라잡은 것 같습니다. 바로 이곳이 암흑시대입니다. 여기, 1500년부터… 606년부터 1520년까지입니다. 바로 이 안입니다. 여러분이 보시도록 여기 적겠습니다… 606년부터 1520년까지입니다. 이것이 암흑시대이고, 바로 여기 있는 교회입니다. 암흑시대입니다. 이제 우리가 나오고 있는 이 교회는 루터교회입니다. 그때는 거의 모든 사람이, 그 사람들이… 세상을 떠났습니다. 이레니우스와 마틴과 콜럼바 같은 사람들이 사라졌습니다. 원하는 분은 누구든 거슬러 올라가 어떤 역사든 조사해 보십시오. 믿을 만한 역사라면 말입니다. 성 패트릭이 가톨릭 신자였다고 말하는 사람들은 자기들이 무슨 말을 하는지도 모릅니다. 성 패트릭은 가톨릭교회에 항거했고, 로마에 간 적이 없으며, 그들의 교리를 단호히 거절했습니다. 틀림없습니다. 오늘날 북아일랜드에 가 보아도 같은 것을 볼 것입니다. 성 패트릭은 하나님의 사람이었습니다. 하지만 그가 아일랜드에서 뱀을 모두 쫓아냈다고 하는 이야기는 전설입니다.

윌리엄 텔이 자기 아들의 머리 위에 놓인 사과를 쏘아 맞혔다는 이야기를 읽거나 들어 보신 분이 얼마나 됩니까? 그것은 가톨릭 전설입니다. 한마디도 사실이 아닙니다. 저는 그 일이 일어났다고 하는 바로 그곳에 가 보았습니다. 스위스의 그곳에는 “전설, 사실이 아님”이라고 적혀 있습니다. 빌리와 저는 그가 그런 일들을 했다는 루체른 호숫가 바로 옆에 앉아 있었습니다. 그가 사람을 쏜 것은 사실입니다. 그러나 자기 아들의 머리 위에 있는 사과를 쏜 것은 아닙니다. 그것은 전설이고 미신 같은 것들일 뿐입니다. 그런 일은 일어나지 않았습니다. 그 일이 일어났다는 그곳에는 실제로 그런 일을 했다는 기록이나 어떤 것도 없습니다. 그곳에는 그것이 무엇이었는지 분명하게 적혀 있습니다. 그러나 이… 그가 그런 일을 했다고 말하는 실제 역사 기록은 없습니다.

이 교회 시대에서 그것이 거의 사라져 완전히 없어질 지경이 되었습니다. 이제 다음 시대에는 종교개혁 시대가 옵니다. 여기 있는 이런 일들, 거의 천 년에 걸친 캄캄함과 어둠, 쇠퇴 등을 겪으면서 교회는 이레니우스를 거의 잊어버렸습니다. 그는 위대한 사람, 경건한 사람이었습니다. 그와 마찬가지로 수백 명의 귀한 성도들도 그 경기장에 서서 자기 생명의 피를 아낌없이 바쳤습니다. 그리스도를 위해, 예수 그리스도의 이름으로 받는 침례를 위해, 방언을 말하는 것과 예수 그리스도의 부활을 위해, 그분의 생명과 신성한 임재 안에서 사는 것을 위해 그렇게 했습니다. 그동안 스스로 그리스도인이라 부르는 사람들이 그들을 박해하고 있었습니다. 그렇습니다. 정확히 그렇습니다.

아, 그것은 마귀에게 사로잡힌 지옥의 군단입니다. 그들이 무슨 벌을 받아야 할지 저도 모르겠습니다. 그렇게 일어나 스스로 조직을 만들고, 자신들을… “자기를 여대언자라 하는” 자, 말씀을 신적으로 해석하는 자로 만듭니다. 자기들 외에는 아무도 모른다는 것입니다. “자기를…라 하는.” 그러나 그 여자는 거짓말쟁이입니다. 그런데 동시에… 그분은 그곳에 진리를 지닌 그분의 천사를 두셨습니다. 진리는 언제나 이것으로 돌아갑니다. 언제나 처음의 것으로 돌아갑니다. 하나님께서는 결코 그것을 바꾸지 않으시기 때문입니다. 또 어젯밤 우리는 이런 사실도 알게 되었습니다. 이 대목을 떠나기 전에 여러분 마음에 확실히 자리 잡도록 말씀드리겠습니다. 그뿐 아니라… 모형에서 이세벨에게는 딸이 있었습니다. 기억하십니까? 그리고 요한계시록 13장은 배교한 이 교회, 로마에 딸들이 있었다고 말했습니다. 그 여자는 창녀들의 어미였습니다. 그렇습니까? 이세벨에게는 딸이 있었습니다. 이세벨은 그 딸을 어떻게 했습니까? 이 모든 모형과 그림자들이 보이십니까? 이세벨은 자기 딸을 유대에 있는 여호사밧의 아들 여호람과 결혼시켰습니다.

그때 이스라엘은 이렇게 나뉘어 있었습니다. 여기 예루살렘이 있고, 여기 유대가 있습니다. 아합은 여기 있었고, 여호람은 여기 있었습니다. 좋습니다. 이세벨이 이쪽을 정복하여 온 이스라엘이 우상을 받아들였습니다. 엘리야와 그 적은 신실한 무리만은 예외였습니다. 이쪽에서는 여호람이 유다를 다스리고 있었습니다. 그 여자는 아합에게서 딸을 낳고는 그 딸을 여호람의 아들… 아니, 여호사밧의 아들 여호람과 결혼시켰습니다. 그렇게 유다에 우상 숭배를 들여오고 예루살렘에 이교도 제단을 세웠습니다. 가톨릭교회도 똑같이 했습니다. 교파에 관한 자기 교리 등을 뻗쳐 내보내고, 자기 딸인 루터교, 감리교, 침례교, 오순절교 등을 통해 이 아래 있는 교회에서 성령을 잘라 냈습니다. 바로 그런 일을 했습니다. 성경은 그 여자가 창녀들의 어미라고 말했습니다. 성경을 살펴보십시오. 성경에 이와 다른 것이 있고, 역사도 그와 정확히 일치하는 것을 발견하신다면, 신사답게 저를 찾아오십시오. 그렇습니다. 그런 것은 없습니다.

이 교파들은 개신교 안에 있었던 것 가운데 가장 독한 것입니다. 사람이 교회를 다스리게 하려는 것입니다. 저 왕좌에 앉은 자와 같은 또 하나의 형상입니다. 수석 주교, 오순절교의 총감독들은 말합니다. “어디 봅시다. 그 사람의 교리가 뭡니까? 아, 예수님의 이름으로 침례를 준다고요? 그렇다면 여기에 들어올 수 없습니다. 안 됩니다, 형제님. 거절하십시오.” 그러면 그것도 거절됩니다. “분명히 말해 두겠는데, 여러분 가운데 누구도 저 집회에 가지 마십시오.” 엄지를 아래로 내립니다. “아무리 아파도 가지 마십시오. 하나님께서 무슨 일을 하시든, 우리 안경을 통해 보지 않는다면 아무것도 보지 못하는 겁니다.” 짐승에게 만든 형상이며, 그 형상에게는 생명이 있어 말을 할 수 있었습니다. 정확히 그렇습니다. 그것이 말할 수 없다고 생각하시면 한 번만 조금 거슬러 보십시오. 반드시 곤란을 겪게 됩니다.

오클라호마주 털사가 생각납니다. 저는… 아, 그곳에서 몹시 곤란한 상황에 빠지고 있었습니다. 교파들이 그 주위에서 이리저리 움직이고 있었습니다. 어느 날 건물 안에 앉아 있다가 환상을 보았습니다. 작고… 예쁜 새끼 고양이가 비단 방석 위에 누워 있었습니다. 아주 귀여운 녀석이었습니다. 저는 그리로 다가갔습니다. 저는 고양이를 무서워합니다. 다가가서 쓰다듬기 시작했더니 “가르릉, 가르릉” 했습니다. 고양이가 내는 그 이상한 소리를 아시지요. 제가 쓰다듬으며 “예쁜 고양이로구나.”라고 하자, 아주 기분 좋게 “가르릉” 했습니다. 그런데 방석 뒤를 보니 “오순절 새끼 고양이”라고 적혀 있었습니다. 저는 “이상하군.” 하고 생각했습니다. 그리고 “이것은 분명 환상이야.”라고 했습니다. 그러자 어떤 음성이 말했습니다. “그 방향으로 털을 쓰다듬는 동안은 괜찮다. 하지만 그것이 어떤 존재인지 알고 싶거든 털을 거꾸로 쓸어 보아라.” 그래서 털을 거꾸로 쓸었더니, 녹색 눈이 튀어나오고 괴물이 되어 서서는 있는 힘껏 저를 향해 쉭쉭거렸습니다. 털을 조금만 거꾸로 쓸어 보십시오. ‘아버지와 아들과 성령’이라는 그 침례가 마귀에게서, 가톨릭교회에서 나온 것이라고 말해 보십시오. 어떻게 되는지 보십시오. 털이 곤두섰습니다. 저는 내려와서 아래에 있던 진 형제님과 다른 분들에게… 아, 리오 형제님과 다른 분들에게 말했습니다. “오순절 교파들이 어떤지 참으로 생생한 환상을 보았습니다.”

이제 3장을 먼저… 사데는 죽은 교회입니다. 이 시기에 죽임을 당했기 때문에 죽은 것입니다. 생명이 조금 이어졌을 뿐입니다. 잠시 후에 그것이 무엇이었는지 알아보겠습니다. 조금 뒤에 말입니다. 1520년부터 1750년까지가 이 사데 시대였습니다. 그 별, 곧 그 천사는… 그분의 손에 별이 있었는데, 그것은 그 교회 시대의 천사, 곧 사자였습니다. 분명히 이해되십니까? 별은 천사였고, 천사는 그 시대에 보냄받은 사자입니다. 좋습니다.

이제 니케아 공의회 이야기는 마쳤습니다. 교회는 저 안에서 죽었고, 모든 것이 권세와 영광을 갖추었으며, 교회와 국가가 하나가 되었습니다. 어젯밤 가르침에서 그 많은 사람이 무엇이라고 생각했는지 기억하시는 분이 계십니까? 천년왕국이 시작되었다고 생각했습니다. 그 모든… 그리스도의 오심도 없이 천년왕국을 이루려 했습니다. 아시겠습니까? 먼저 그리스도께서 오셔야 천년왕국이 시작됩니다. 당시에는… 역사를 살펴보시면 거짓 예수들과 온갖 것이 일어났음을 알게 됩니다. 그들은 심지어 교황을 예수라고 생각했고, 하나님의 아들을 대신하는 대리자라고 불렀습니다. 그렇습니다. 크고 거룩하며 신 같은 존재로 그곳에 앉아 있었습니다.

한 가지 말씀드리겠습니다. 성경은 예수님께서 오실 때… 그분이 오시기 전에 거짓 선지자들과 거짓 예수들이 일어날 것이라고 말합니다. 그렇습니다. “보라, 여기…” 그러나 여러분의 마음에 이 말을 새겨 드리고 싶습니다. 교회가 휴거되어 떠나기 전에는 예수님께서 이 땅에 발을 딛는 일이 결코 없을 것입니다. 그 점을 기억하십시오. 거짓 그리스도들이 일어날 것이기 때문입니다. 그러나 예수님께서는 이 땅에 계시지 않을 것입니다. 나팔이 울려도 그분은 결코 이곳으로 오시지… 우리가 공중에서 그분을 만납니다. 교회는 이미 떠난 뒤입니다. 그 뒤 예수님께서 나타나시는 것은 다시 돌아오시는 것입니다. 이방인들은 공중에서 그분을 만나러 갑니다. 성경이 그렇게 말합니까? 그들은 공중에서 그분을 만나러 가고, 그 뒤 우리는 위로 올라갑니다. 교회가 휴거되어 본향으로 가고 혼인 만찬이 끝나기 전까지 예수님께서는 결코 땅에 발을 딛지 않으십니다. 그런 다음 남은 유대인들을 데리러 돌아오십니다.

이렇게 니케아 공의회는 끝났습니다. 교회는 거의 천 년 동안 교황의 통치 아래 있었습니다. 그들은 자기들과 의견이 다른 사람을 모조리 죽였습니다. 그렇습니다. 그 아래로 들어가지 않으면 죽임을 당했습니다. 이세벨이 이스라엘에게 했던 것과 같습니다. 이 시대에는 성령께서 완전히 떠나셨고, 아주 적은 사람들에게만 계셨습니다. 엘리야와, 발람에게 무릎을 꿇지 않은 남은 이스라엘 백성처럼 말입니다. 제가 그 대목을 읽어 드리기를 원하시면, 열왕기상 19장 18절입니다. 엘리야가 저 굴 안에 있던 때입니다. 그가 말했습니다. “주님, 그들이 주님의 선지자들을 모두 죽였습니다. 온갖 일을 다 저질렀고 저 혼자 남았습니다. 저만 피했습니다.” 그러나 하나님께서는 그 밖의 평신도들 가운데 아직 바알에게 무릎을 꿇지 않은 사람이 수백 명 있다고 그에게 말씀하셨습니다.

자, 사데입니다. 이제 시작하겠습니다. “사데”라는 말 자체는, 1절에 있는 말입니다… “사데”라는 말은 영어로, 찾아보시려면 찾아보십시오. “피하여 나온 자”라는 뜻입니다. 참된 사데는 피하여 나온 자였습니다. 그것이 사데의 뜻입니다. 좋습니다. 피하여 나온 자입니다. 그러니… 피하여 나온 자입니다. 이제 첫 번째부터 시작하겠습니다. 이것을 종교개혁 시대라고 부르겠습니다. 종교개혁이라 부른다면, 이 개혁에 아주 잘 어울리는 이름입니다. 왜냐하면… 종교개혁은 그곳에서 빠져나와 피한 자들이었기 때문입니다.

이제 1절을 보겠습니다. …사데에 있는 교회의 천사에게 쓰라. 하나님의… 일곱 영과 일곱 별을 가진 자가 이것들을 말하노라. 내가 네 행위를 알며 네가 살아 있다는 이름은 가지고 있으나 죽어 있음을 아노라. 이제 인사 말씀입니다. 일곱 영은… 일곱 영과 일곱 별입니다. 영들은 그 별들에게 간 천사들이었고, 별들은 사자들이었습니다. 일곱 영입니다. 성령께서 일곱 번의 각기 다른 때에 사자에게 기름을 부으셨는데, 그 사자는 자기 시대의 별이었습니다. 영은 영원합니다. 별은 이 교회 시대들의 어둠 속에서 빛을 비추기 위해 만들어졌습니다. 촛불들과 별들로 나타내는 이 시대들 말입니다. 천사, 곧 영은 그 별에게 가서 그 별을 통해 그 교회 시대에 성령의 빛을 비추는 분이었습니다… 여러분은 일곱 영이 누구인지 궁금하실 것입니다. 일곱 교회 시대의 일곱 사자입니다. 그리고 별이 무대에 나타날 때마다 성령께서 내려와 그 별에게 기름을 부으시고, 첫 번째 별과 똑같은 모습으로 지켜 주셨습니다.

이제 그것을 확증해 드리겠습니다. 바울이 말했습니다… 어떤 별이었는지 알고 싶으시다면… 사탄도 별이라는 것을 기억하십시오. 아침의 별입니다. 보십시오. 바울이 말했습니다… 그가 에베소 교회에 보냄받은 별이었다고 믿으십니까? 그가 말했습니다… 이것이 사실인지 알고 싶으시면, 갈라디아서 1장 8절에서 바울은 이렇게 말했습니다. 사나운 이리들이 나타나는 때가 올 것이라는 등의 말을 하고 나서, “만일 하늘에서 천사가 내려와 다른 복음을 가르치면…”이라고 했습니다. 그는 천사처럼 보이는 이 사람, 위대한 대리자가 올 것을 알았습니다. 그래서 “그가 누구든 상관없이, 어떤 천사나 누가 오든지 우리가 너희에게 가르친 이 복음과 다른 것을 가르치면 그는 저주를 받을지어다.”라고 했습니다. 그렇지요?

바울은 예수 그리스도의 이름으로 침례받지 않은 사람들에게 다시 침례를 받도록 권한 사람이었습니다. 성령을 받기 위해 와서 다시 침례를 받으라는 것이었습니다. 사도행전 19장 5절입니다. 또한 그는 사람들에게 안수하고, 은사들을… 기적을 행하는 일과 신유, 방언의 은사와 방언 통역으로 교회를 질서 있게 세운 사람이었습니다. 그렇지요? 고린도전서 12장에서 바울이 한 말을 보십시오. 고린도전서 12장에서 찾을 수 있습니다. 그가 교회 안에 세웠습니다… 하나님께서 교회 안에 이 위대한 은사들을 두셨고, 바울은 그것들이 하나님의 영광을 위해 역사할 수 있도록 질서를 세우고 바로잡았습니다. 바울이 그렇게 말했습니다. 그러므로 어떤 사람이든, 어느 교파에 속했든, 여러분에게 방언을 말하고 방언을 통역하며 신유와 기적이 일어나는 시대가, 그리고 침례로 주어지는 성령의 증거가…라고 말하려 한다면, 그는 저주를 받을지어다. 바울에게 임했던 바로 그 영이 다음 교회 시대에도 보내심을 받고, 그다음 교회 시대에도 똑같이 보내심을 받으며, 교회 시대의 끝에 이르기까지 동일하시기 때문입니다. 동일한 영, 성령입니다. 믿으십니까?

이것을 보시면 여기에 그렇게 적혀 있습니다. 기록한 사람은 알고 있었습니다. 보십시오. 일곱 영입니다. 잘 보십시오. 대문자 “S”로 되어 있습니다. 성령입니다. 오직 한 분입니다. 동일한 성령께서 일곱 교회 시대 모두에 일곱 번 오셔서 같은 빛을 비추십니다. 이제 이해되십니까? 일곱 교회 시대 동안 이 성령께서 일곱 번 동일한 메시지를 전하시는 것입니다. 그 메시지를 바꾸는 자는 누구든 저주를 받는다고 선언되었습니다. 이것이 전체의 계시와 맞는지 보십시오. 그분은 “누구든지 빼거나 더하면, 그 사람의 몫도 생명책에서 빼리라.”라고 말씀하셨습니다. 그러면 모든 것이 다 포함됩니다. 그러므로 여러분이 다른 어디로 뛰어가거나 비집고 들어갈 여지가 없습니다. 그것으로 끝이기 때문입니다. 하나님께서 그렇게 말씀하셨고, 영께서 그렇게 말씀하셨으며, 교회들이 그렇게 말했습니다. 이제 바울이 가르친 것과 다른 교리를 억지로 집어넣으려 한다면, 그것은 잘못입니다. 성경이 옳습니다. 그의 생명… 예수님께서는 “내가 그의 몫을 생명책에서 빼리라.”라고 말씀하셨습니다. 여러분은 “생명책의 어떤 몫입니까?”라고 물으실 것입니다.

생명책에 이름이 있어도 분명히 실패할 사람들이 많습니다. 알고 계시지요? 며칠 전 저녁의 가르침을 기억하십니까? 이해하셨습니까? 다시 설명해 드리겠습니다. 아직 잘 전달되지 않은 것 같습니다. 제대로 와닿지 않는 것 같습니다. 가룟 유다는 사탄의 아들이었습니다. 육체로 나타난 마귀였습니다. 성경이 그렇게 말했습니다. 성경은 “그는 멸망의 아들로 태어났다.”라고 말했습니다. 잠깐 이것을 보십시오. [브래넘 형제님이 칠판에 쓴다.] 여기에는 예수님이 계셨습니다. 오른쪽에는 강도가 있었고, 왼쪽에도 하나가 있었습니다. 이제… 예수님은 하나님의 아들이셨습니다. 그렇지요? 어떤 사람들은 십자가를 셋만 보지만, 넷이 있었습니다. 네 십자가였습니다. 십자가란 무엇입니까? 나무입니다. 그렇지요? 성경은 “나무에 달리는 자는 저주받았느니라.”라고 말했습니다. 그분은 우리를 위해 저주가 되셨고, 나무에 달리셨습니다. 베어 놓은 나무였지만 여전히 나무였습니다. 그렇지요? 좋습니다. 저 아래, 언덕 밑에는 또 하나가 서 있었습니다. 유다는 돌무화과나무에 목을 매었습니다. 그렇지요? 보십시오. 여기 하나님의 아들이 계십니다. 하늘에서 오셨고 하늘로 돌아가시며, 회개한 죄인을 데리고 가십니다. 여기 멸망의 아들이 있습니다. 지옥에서 와서 지옥으로 돌아가며, “네가 만일…”이라고 한 회개하지 않은 죄인을 데리고 갑니다. 회개하지 않은 죄인입니다. “네가 만일 하나님의 아들이거든 너 자신과 우리도 구원하라.” 이쪽 사람은 말했습니다. “우리는…” 설교를 하고 있습니다. 그 복음 설교자가 말입니다. “우리는 우리가 받는 이 벌을 받아 마땅하지만, 이 사람은 아무 잘못도 하지 않았습니다. 주여, 주께서 주의 왕국으로 들어오실 때에 나를 기억하옵소서.” 그는 누구였습니까?

어젯밤에 조금, 아니면 그 전날 밤에 말씀드렸습니다. 이분은 하나님의 아벨이고, 이쪽은 마귀의 가인입니다. 가인이 제단에서 아벨을 죽였듯이, 유다는 제단에서 예수님을 죽였습니다. 그렇습니다. 연기가 저 멀리 에덴에서 피어올라 바로 여기에 다시 내려앉습니다. 정확히 그렇습니다. 아, 영광스럽습니다. 그 옛길, 복된 그 옛길은 영광으로 가득합니다! 이제 우리는 여기에서, 실례합니다. 이 사데 교회에, 그 천사에게… 그분이 말씀하셨습니다. “일곱 영… 일곱 영을 가진 자…” “사데에 있는 교회의 천사에게 쓰라. 하나님의 일곱 영을 가진 자가 이것들을 말하노라…”

하나님께서 한 영이심을 아는 분은 얼마나 됩니까? 물론 그렇습니다. 하나님, 성령이십니다. 하나님과 아버지와 성령은 모두 같은 분입니다. 마리아는 성령으로 잉태했기 때문입니다. 그러나 하나님께서는 이 성령을 일곱 교회 시대에 걸쳐 교회에 비추는 일곱 가지 복음의 빛으로 사용하셨습니다. 이해되십니까? 일곱 교회 시대입니다. 여러분은 “하나님께서는 그렇게 하시지 않습니다.”라고 말합니다. 아, 형제 여러분, 그렇게 하십니다. 보십시오. 그분은 엘리야의 영을 사용하셨습니다. 엘리사가 떠났을 때… 엘리야가 떠났을 때, 엘리사는 그 영을 두 배로 받았습니다. 엘리사가 병들어 죽자 그 영은 다시 침례자 요한에게 임했습니다. 같은 일이었습니다. 그가 엘리야처럼 행동하게 했습니다. 광야에 살며 그 밖의 여러 일을 했습니다. 그렇지요? 그리고 마지막 날들에 다시 올 것이라고 예고되었습니다. 하나님께서는 그 영을 계속해서 사용하십니다.

예수님께서는 성령으로 기름부음을 받으시고 다니며 선을 행하셨습니다. 그렇지요? 예수님께 임하셨던 바로 그 성령께서 오순절 날 교회 안으로 다시 오셨고, 다음 시대와 그다음 시대, 그다음 시대에도 다시 오십니다. 그것이 무엇입니까? 동일하신 한 성령입니다. 아, 모르시겠습니까? 아버지로서 우리 위에 계신 하나님, 아들로서 우리와 함께 계신 하나님, 성령으로서 우리 안에 계신 하나님입니다. 세 직분이지 세 하나님이 아닙니다. 아버지와 아들과 성령이라는 세 칭호는 예수 그리스도라는 한 이름에 속합니다. 좋습니다.

이제 계속하면서 잘 보십시오. 일곱 영을… 붙들고 계신 분께서 말씀하십니다. 다시 말해 그분의 사자들을 붙들고 계십니다. 성령으로 기름부음을 받을 사자들입니다. 첫 번째 사자인 바울에게 기름을 부으셨던 바로 그 성령으로 둘째와 셋째, 넷째, 다섯째, 여섯째, 일곱째도… 그들 모두가 그분의 오른손 안에 있으며, 그 오른손에서 권능과 빛을 받습니다. 그분은 높은 곳으로 올라가셨습니다. 빌립은 죽어 가면서… 아니, 스데반은 “하늘들이 열리고 예수님께서 하나님 오른쪽에 앉아 계신 것을 내가 보노라.”라고 말했습니다. 그것은 하나님께 아주 커다란 오른손이 있어서 예수님께서 그 위에 앉아 계신다는 뜻이 아닙니다. 오른손은 권능과 권위를 뜻합니다.

하나님께서 창조하신 그 몸… “내 거룩한 자가 썩음을 보지 아니하게 하겠고, 그의 혼을 지옥에 남겨 두지 아니하리라.” 그분을 일으키셔서 영을 대신하여 제단 위에 앉히셨습니다. 보십시오. 그들이 그분께서 제단 위에 앉아 손에 책을 들고 계신 것을 보았을 때… 땅 위에도, 땅 아래에도, 어디에도 그 책을 들여다볼 능력이나 자격이 있는 사람이 없었습니다. 그러나 세상의 창건 이후로 죽임을 당한 것 같은 어린양이, 하나님께서 이 구속받은 몸을 처음 생각하셨던 맨 처음 그때부터의 어린양이 와서, 왕좌에 앉으신 분의 오른손에서 그것을 취하고 친히 앉으셨습니다. 바로 그것입니다. 그것이 성경입니다. 참으로 아름답습니다.

이제 “이기는 자는 내가 이긴 뒤에 내 아버지의 왕좌에 앉은 것같이 나와 함께 내 왕좌에 앉으리라.” 다시 말해, “나는 내 몸 안에 성령을 받아들였다. 성령으로 말미암아 시험을 통과하며 세상의 모든 것을 이겼고, 다스리는 자리를 차지하였다.”라는 뜻입니다. 그분 안에는 신성의 모든 충만이 몸으로 거합니다. 그분은 “하늘과 땅의 모든 권능이 내 손에 주어졌느니라.”라고 말씀하셨습니다. 모든 권능입니다. 그러면 하나님께서 또 다른 분이시라면 그분께는 권능이 없는 것입니다. 성경에 따르면 예수님께서는 부활하신 후에 “하늘과 땅의 모든 권능이 내 손에 주어졌느니라.”라고 말씀하셨기 때문입니다. 예수님께서는 수만에 수만을 곱한 수의 성도들과 함께 하늘에서 오십니다. 성경은 약 반 시간 동안 하늘이 비어 있었다고 말합니다. 그렇다면 하나님이라는 이 위대한 분은 어디에 계십니까? 아시겠습니까? 그리스도 안에 계십니다. 물론입니다.

우리도 그분께 있었던 것과 같은 성령으로 이기면, 그분께서 땅의 다윗의 왕좌에 앉으실 때 그분과 함께 앉아 다스리게 됩니다. 그분이 위에서 하셨던 것과 같습니다. 아멘! 온 땅을 다스리는 권능과 권위를 가지고 말입니다. 땅은 탄식하며 하나님의 아들들이 나타나기를 기다리고 있습니다. 하나님의 아들들입니다. 결국 이 세상은 하나님께서 다스리시도록 주어진 것이 아니기 때문입니다. 그렇습니다. 땅의 신은 누구입니까? 사람입니다. 이곳은 사람의 영토입니다. 땅에 있는 모든 것, 모든 것이 사람에게 복종합니다. 사람은 죄로 인해 타락했고, 그리스도의 구속하는 권능으로 다시 돌아옵니다. 그렇습니다. 땅은 사람에게 속하기 때문입니다. 사람에게 주어졌고, 사람은 모든 것을 다스리는 자였습니다. 모든 자연은 탄식하며 하나님의 아들들이 다시 나타날 그때를 기다리고 있습니다. 아, 하나님의 아들들이 나타나는 일…

이제 그 이야기는 그만두어야겠습니다. 그러나 사자들은 그분의 오른손 안에서 기다리고 있습니다. 그분께서 어디로 보내시든 그들은 같은 말을 할 것입니다. 그리스도 안에 계셨던 성령께서, 아, 그리스도 안에 계셨던 그 영께서… 그분은 떠나실 때 말씀하셨습니다. “조금 있으면 세상은…” 그리스어로 “코스모스”인데, 세상의 질서라는 뜻입니다. 땅이 아니라 세상, 세상의 질서입니다. “더 이상 나를 보지 못하리라. 교파들이나 그 밖의 것들은 더 이상 나를 보지 못하겠지만, 너희는 나를 보리라.” 교회, 믿는 자를 말합니다. “이는 내가…” ‘내가’라는 인칭대명사가 맞습니다. “내가 세상의 끝까지 너희와 함께, 너희 안에 있겠기 때문이라. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라.” 아시겠습니까?

그러므로 오순절 날 오셔서 그런 일들을 행하신 분이 그리스도의 성령이셨다면, 여기서 밀려나신 분도 그리스도의 성령이시고, 여기서 여전히 버티고 계신 분도 그리스도의 성령이시며, 이곳에서도, 세상의 끝에 이르기까지 계속 버티고 계신 분도 그리스도의 성령이십니다. 바울을 성령으로 충만하게 하셔서 그가 그런 일들을 행하게 하신 바로 그 성령께서 이 사람, 이레니우스도 성령으로 충만하게 하시고, 마틴도 성령으로 충만하게 하시며, 다른 모든 사람도 성령으로 충만하게 하시고, 여러분과 저도 성령으로 충만하게 하실 것입니다. 그것은 한 교회 시대에서 다른 교회 시대로 이어지는 오순절의 복입니다. 알파와 오메가, 끝과 시작과 모든 것, 다윗의 뿌리와 후손, 새벽별, 샤론의 장미, 골짜기의 백합화, 그 밖의 모든 것, 아버지와 아들과 성령, 전에도 계셨고 지금도 계시며 장차 오실 분, 알파와 오메가, 모든 것, 모든 것 안의 모든 것이십니다. 아, 그러면 이런 노래를 부르고 싶어집니다. 오, 너희는 나를 누구라 하느냐? 예수님이 말씀하셨네. 너희는 내가 어디서 왔다 하느냐? 내 아버지를 아느냐? 그 이름을 말할 수 있느냐? 그분이 말씀하셨네. 나는 알파와 오메가, 끝에서부터 시작이니라. 나는 모든 창조이며, 예수가 그 이름이니라. 나는 불타는 떨기나무에서 모세에게 말한 자, 나는 아브라함의 하나님, 빛나는 새벽별이라. (그렇습니다.) 나는 샤론의 장미라. 너희는 내가 어디서 왔다 하느냐? 나는 모든 창조이나, 예수가 그 이름이니라.

하늘과 땅에 있는 온 가족은 그 하나의 보편적이고 복된 이름, 성령으로 충만하고 단단히 다져진 이름, 성령께서 이름 지으시고 성령께서 말씀하시며 성령으로 태어난 그 이름에 연결됩니다. 그렇습니다. 하나님께서는 그 이름을 하늘과 땅의 온 가족에게 주셨습니다. 그리고 모든 것이… 모든 무릎이 그 이름에 굴복할 것입니다. 하늘 아래 사람이 구원받기 위해 의지해야 할 다른 이름은 주어지지 않았습니다. “아마”나 “그래야 할 것이다”가 아니라, “반드시” 그 이름으로 구원받아야 합니다. 아, 저는 이것을 사랑합니다. 참 좋습니다. 좋습니다.

그분의 오른손 안에 있습니다. 이제 아시겠습니까? 그것은 오순절 교회이며, 권능과 표적과 이적이 줄곧 나타납니다. 이제 우리는… 그것이 거의 질식되어 사라질 지경에 이르렀던 암흑시대를 지나왔습니다. 이제 2절을 보겠습니다. 아니, 아직은 1절을 조금 더 살펴보는 것이 좋겠습니다. …내가 네 행위를 알며 네가 살아 있다는 이름은 가지고 있으나 죽어 있음을 아노라. 여기 다음 교회로 넘어가 보십시오. “…그러나 네가 내 이름을 부인하지 아니하였도다.”라고 나옵니다. 다음 교회에서도 “내 이름을 부인하지 아니하였도다.”라고 합니다. 그런데 이 교회에는 “네게 이름이 있다.”라고 하십니다. 여기를 보십시오. 이 교회는 그분의 이름을 지켰습니다. 이 교회도 그분의 이름을 지켰습니다. 이 교회도 그분의 이름을 지켰습니다. 그리고 이 교회는 암흑시대를 지나갔는데, 그에 대해서는 아무 말씀도 없었습니다. 이쪽에서 그들이 생명으로 나왔을 때, 처음의 이 작은… 피하여 나온 자, 루터가 그들을 끌어냈을 때는, “네가 살아 있다는 이름은 가지고 있으나 죽어 있다.”라고 하셨습니다. 그들이 예수님의 이름을 더 이상 사용하지 않게 된 뒤 무슨 이름을 사용했습니까? 아버지와 아들과 성령입니다. 그런데 그런 이름은 없습니다. 그것은 죽은 신학입니다.

말씀해 보십시오. 아버지가 이름입니까? 여기 아버지인 분이 얼마나 됩니까? 손을 들어 보십시오. 여러분 중 누구의 이름이 ‘아버지’입니까? 아들들은요? 그리고 인간들은요? 그것은 그 존재가 무엇인지를 말합니다. 그 이름이 ‘성령’인 것이 아니라, 그분이 어떤 분이신지를 말하는 것입니다. 그분은 성령이십니다. 이름은… 성령은 이름이 아닙니다. 성령은 칭호입니다. 아버지와 아들과 성령은 칭호입니다. 그러니 그것도 영원한 아들됨이라는 말만큼이나 근거가 없습니다. 영원한 아들됨이라는 것은 없습니다. 아들은 누군가에게서 태어납니다. 영원한 것은 태어난 적이 없습니다.

며칠 전 저녁에 말했듯이, 영원한 지옥이라는 것도 없습니다. 어떻게 영원한 지옥이 있을 수 있습니까? 그렇다면 지옥은 언제나 존재했어야 합니다. 성경은 그것이 마귀와 그의 천사들을 위해 창조되었다고 말했습니다. 지옥이 언제나 있을 것이라면… 앞으로 언제나 있을 것이라면, 처음에도 있었어야 합니다. 아무것도 존재하지 않았고 그분만 엘, 엘라, 엘로힘, 스스로 계신 분으로 계셨을 때는 누가 그 지옥을 사용했습니까? 그러면 지옥도 그분과 함께 거기 있었어야 합니다. 지옥은 마귀와 그의 천사들을 위해 창조되었으며, 모든 악인이 그곳에 던져질 것입니다. 정확히 그렇습니다. 그들은 자기가 한 일 때문에 어쩌면 일억 년 동안 벌을 받을지도 모릅니다. 그러나 그들이 둘째 사망을 맞는 때가 올 것입니다. 그들은 남김없이 사라질 것입니다. 시작이 있었던 모든 것에는 끝이 있습니다. 그러므로 우리가 영생을 받을 때는 분자 하나조차 있기 전부터 저곳에 있던 우주적 빛의 일부를 받는 것입니다. 그 하나님의 빛이 우리 마음에 들어와 우리를 밝혀 주시므로 우리가 예수님을 봅니다. 성경은 우리가 모든 것을 보지는 못하지만 예수님을 본다고 말했습니다.

이제 그분은 말씀하셨습니다. “나는 안다… 나는 일곱 교회에 보내는 일곱 영을 가진 자다. 너의 모든 행위와 모든 것을 알고 있다. 그러나 네가 살아 있다는 이름은 가지고 있으나 죽어 있다.” 이것이 누구의 시대였는지 기억하십시오. 마틴 루터, 루터교 시대입니다. 그들은 처음부터 정죄받았습니다. 시작조차 하지 못했습니다. 처음부터 죽어 있었습니다. 죽을 필요도 없었습니다. 처음부터 죽어 있었기 때문입니다. 그저 “끌려 나온” 것입니다.

이제 이것을 보십시오. 다음 절을 읽겠습니다. 보십시오. 너는 깨어 있으면서 아직 남아 있으나 죽으려 하는 것들을 강하게 하라. 내가 하나님 앞에서 네 행위가 완전함을 발견하지 못하였나니 이제 루터에게 말씀하고 계십니다. 이것이 루터교 시대였다는 데는 우리 모두 동의합니다. 종교개혁 시대였습니다. 그분은 무엇이라고 말씀하셨습니까? “너는 살아 있다는 거짓 이름을 가지고 나왔으나 죽어 있다.” 그들은 어떻게 했습니까? 그것을 다시 교파 안에 집어넣었습니다. 솥이 주전자 보고 검다고 할 수는 없습니다. 가톨릭을 향해 소리치지 마십시오. 여러분도 다시 그 안에 들어가 똑같은 신조와 이름들을 사용하고 있으니까요… 루터는 가톨릭교회가 가지고 있던 교리문답과 그 밖의 많은 것들을 가져 나왔고, 그들 스스로 이름을 취했습니다. 아시겠습니까? “네가 살아 있다는 이름은 가지고 있으나, 여기 천 년 동안 죽어 있던 곳에서 나와 여전히 그 이름을 붙들고 있다. 네게 이름이 있다.” 기억하십니까? 그것이 맞는지 확실히 해 드리겠습니다. 다른 교회들에는 “네가 내 이름을 지켰다.”, “내 이름을 지켰다.”라고 말씀하셨습니다. 이 시대에는 그 이름을 잃었습니다. 그리고 여기로 나왔을 때는 “네가 살아 있다는 다른 이름을 가지고 있으나 죽어 있다.”라고 말씀하셨습니다.

아, 감리교인과 침례교인, 장로교인과 루터교인, 오순절교인 여러분, 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으십시오. 그 낡고 죽은 신조들과, 불타 없어질 가톨릭교회에 속한 것들에서 나오십시오. 그 모든 딸들도 함께 없어질 것입니다. 아무도 아버지와 아들과 성령이, 그런 것들이…라고 말할 수 없습니다. 그들이 거룩한 삼위일체라고 부르는 그것 말입니다! 삼위일체라고요? 누군가 성경에서 “삼위일체”라는 단어라도 찾아서 제게 말해 주었으면 합니다. “삼위일체”라는 말만 찾아보십시오. 그 말조차 성경에 없습니다. 그런 것은 없습니다.

이제 “…죽으려 하는 것들이다. 네가 가진 것을 붙잡아라. 루터가 너희를 끌어냈다. 그것이 죽으려 하니 붙잡아라. 그들이 너희를 다시 그 안으로 몰아넣을 것이다. 붙잡아라. 그것이 죽으려 한다.” 그리고 “내가 아직 하나님 앞에서 네가 완전함을 발견하지 못하였다.” 얼마나 아름답습니까? 아, 저는 이것을 사랑합니다. 완전하지 않습니다. 왜 그렇습니까? 그들은 의롭게 되었을 뿐이기 때문입니다. 루터는 의롭게 됨을 전했습니다. 성화되고, 그다음에는 성령으로 충만하게 되어야 했습니다. 그러면 그들은 더 이상 자기 자신의 것이 아니었습니다. 그들 안에 계신 성령으로 완전하게 되었습니다. 완전한 것은 그리스도인이 아니라 그 안에 계신 완전한 성령입니다. 바로 그것입니다… 제가 말했듯이 거룩한 것은 산이 아니라 그 산에 계신 거룩하신 하나님입니다. 거룩한 교회도 아니고 거룩한 사람들도 아닙니다. 교회와 사람들 안에 계신 성령이십니다. 그분이 거룩하신 것입니다.

“내가 네 행위가 완전함을 발견하지 못하였다. 너는 완전에 이르지 못했다.” 이제 우리가 보듯이, 그들에게는 바로 여기서 의롭게 됨이 있었기 때문입니다. 의롭게 됨입니다. 이것은… 아니, 실례했습니다. 의롭게 됨은 바로 여기 루터 아래 있고, 성화는 여기에 있으며, 여기에는 성령이 계십니다. 아시겠습니까? 그 세 교회 시대에서 역사한 세 요소가 온전한 출생을 이루는 데 필요한 것입니다. 그들은 그저 어머니의 태 속에 작은 씨앗으로 잉태되었을 뿐입니다. 그렇습니다. 성령이 출생에 이르는 것입니다.

한 가지 묻고 싶습니다. 자연적인 출생이 일어날 때 맨 먼저 무엇이 나옵니까? 물입니다. 다음은 무엇입니까? 피입니다. 그렇지요? 다음은요? 영입니다. 그렇습니다. 예수님께서 죽으셨을 때 그 몸에서 무엇이 나왔습니까? 그들이 옆구리를 찌르자 물과 피가 나왔습니다. 그리고 “내 영을 아버지 손에 맡기나이다.”라고 하셨습니다. 물, 피, 영입니다. “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다고 인정받아”, 로마서 5장 1절입니다. “우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님과의 화평을 누리는도다.” 의롭게 됨입니다. 성화는 히브리서 13장 12절과 13절입니다. “예수님께서 친히 자신의 피로 백성을 거룩히 구별하시기 위해 성문 밖에서 고난을 당하셨느니라.” 누가복음 24장 49절입니다. “…그러나 너희는 높은 곳으로부터 오는 권능을 입을 때까지 예루살렘 시에 머물라. 그 뒤 성령이 너희에게 임하시면 너희가 예루살렘과 유대와 사마리아에서 나의 증인이 되리라…” 주교가 되었을 때도, 집사가 되었을 때도, 목사가 되었을 때도, 교황이 되었을 때도 아닙니다. “그 뒤 성령이 너희에게 임하시면 그때 너희가 증언하리라.”라는 것입니다. 여러분이 그저 집사라면, 목사라면, 교황이라면, 또는… 여러분이 증언할 수 있는 것은 자기 교회와 신조뿐입니다. 그것은… 신조를 증언하는 것입니다. 그러나 성령께서 임하시면 그때는 그분을 증언합니다. 그분의 생명이 여러분 안에 있으므로 그분이 행하신 일들을 여러분도 행합니다. 아, 아, 참으로 놀랍습니다! 저는 그것이 좋습니다. 그렇습니다. 아, 저는 여기 위에서 여러분보다 더 많이 받는 것 같습니다. 이것으로 인해 참 기쁩니다.

“죽으려 하는 것들을 굳게 붙잡아라.” 이제 여기 3절에서 말씀하십니다. 그러므로 네가 어떻게 받았고 들었는지 기억하며 (저는 이것이 좋습니다.) 굳게 붙잡고 회개하라. 그러므로 만일 네가 깨어 있지 아니하면 내가 도둑같이 네게 가리니 내가 어느 시각에 네게 갈지 네가 알지 못하리라. “너의 의롭게 됨을 굳게 붙잡아라. 그것을 지켜라. 그들이 네게서 그것을 다시 빼앗아 가지 못하게 하라. 네가 받은 것, 들은 것을 말이다.” 그들도 우리가 읽는 것과 같은 성경을 읽었습니다. 다만 전부를 받아들이지는 않았습니다. 그들에게 계시되지 않았기 때문입니다. 그들의 시대에 해당하는 것이 아니었습니다. 그렇기 때문에 그들은 부활 때 나올 것입니다. 자기들에게 주어진 빛 안에서 걸었기 때문입니다. 그래서 그들은 나올 것입니다.

저는 성령침례를 전하는 많은 오순절교인이 “저 루터교인 같은 사람들은 부활 때 나오지 못할 것이다.”라고 하는 말을 들었습니다. 아, 그들도 나옵니다. 저곳의 에이거리 박사에 관한 짤막한 이야기를 아시지요. 제가 그분에게 말했습니다… 그분이 “그렇다면 우리는 무엇입니까?”라고 물었습니다. 저는… 그분들은 미니애폴리스에 베다니라는 큰 루터교 신학교를 세웠습니다. 그분이 말했습니다. “그렇다면 우리 루터교인에게는 무엇이 있습니까?” 제가 말했습니다. “말씀드리겠습니다. 저는 여러분에게 그리스도가 계신다고 믿습니다.” 그분이 말했습니다. “그런데 우리는 성령을 원합니다. 우리가 성령을 받았다고 생각하십니까?” 저는 “잠재적으로는 그렇습니다.”라고 말했습니다. “여러분은 성령을 받는 데까지 나아가며 믿고 있습니다.” 그분이 “무슨 뜻입니까?”라고 물었습니다.

그곳에는 수천 에이커의 땅이 있습니다. 학생들이… 학비를 댈 수 없으면 일을 하며 공부할 수 있게 해 주는데, 옥수수를 재배합니다. 제가 “그렇다면…”이라고 말했습니다. 큰 식탁들이 있었습니다. 그 큰 신학교에서 저에게 스모르가스보르드식 뷔페 식사를 대접했습니다. 훌륭한 분들이었습니다. 에이거리 박사는 여기 앉고, 잭 무어 형제님은 이쪽에 앉았습니다. 제가 가까이 앉은 것은 박사가 제가 모르는 어려운 말을 쓰면 다리로 잭을 툭 건드려서 무슨 말인지 알아보려는 것이었습니다. 그래서 제가 말했습니다… 그분은 제 옆에 앉아 이렇게 말했습니다. “우리는 여기서 무언가를 알아보고 싶습니다. 우리는 하나님을 갈망합니다. 오순절 성도들에 관한 책, 은사들에 관한 책을 읽었습니다. 그래서 우리 형제 몇 사람이 비행기를 타고 캘리포니아에 가서 그 책을 쓴 사람을 만났습니다.” 저는 그 사람을 압니다. 그분이 말했습니다. “‘그 은사들이 역사하는 것을 좀 보고 싶습니다.’라고 했더니, 그 사람은 ‘저에게는 그런 은사가 하나도 없습니다. 그저 그 은사들에 대해 썼을 뿐입니다.’라고 하더군요.” 그리고 “그러다가 우리가 그리로 가서 이것을 보고 나니 갈망이 생겼습니다. 우리는 하나님을 원합니다.”라고 했습니다.

제가 말했습니다. “옛날에 어떤 사람이 나갔습니다.” 그분이 잘 아는 분야로 설명한 것입니다. “어떤 사람이 나가서 아주 큰 밭을 갈았습니다. 뿌리와 그 밖의 모든 것을 골라내고 옥수수를 심었습니다. 매일 아침 문가로 가서 옥수수가 났는지 내다보았습니다. 그러던 어느 날 아침, 작은 잎 두 개가 삐죽 올라왔습니다.” 옥수수를 키워 본 사람이라면 누구나… 조지 라이트 형제님과 로이 슬로터 형제님, 다른 분들은 어디 계십니까? 삐죽 올라오는 그 작은 잎 두 개를 아시지요. “그가 말했습니다. ‘아, 내 옥수수밭을 주신 하나님을 찬양합니다.’” 제가 물었습니다. “그에게 옥수수밭이 있었습니까?” 그분은 “어떤 의미에서는 그렇습니다.”라고 했습니다. 저는 “잠재적으로는 그렇지요.”라고 말했습니다. “첫 종교개혁 때 여러분 루터교인들이 바로 그랬습니다. 그 작은 잎을 내밀었던 것입니다. 그러다가 옥수수가 자랐습니다.” 저는 ‘떨어져 나간 것’에 대해서는 그분에게 말하지 않았습니다. 그저 옥수수가 자랐다고만 했습니다.

그래서 제가 말했습니다. “옥수수가 자라다가 이윽고 수꽃이 피었습니다. 그 수꽃이 아래의 잎을 돌아보며 말했습니다. ‘하하하, 너희 낡고 형식적인 루터교인들아, 너희에게는 아무것도 없구나. 나는… 나는 번식을 이루는 자이며, 위대한 선교의 시대다.’” 바람이 불자 작은 수꽃들이 이렇게 떨어져 아래로 흩날렸습니다. 그것이 웨슬리, 성화입니다. 우리가 지금까지 경험한 가장 위대한 선교 시대는 웨슬리 당시의 웨슬리 교회 시대였습니다. 이 시대를 능가할 정도였습니다. 웨슬리 교회 시대입니다. 선교의 시대였고, 그것이 퍼져 나갔습니다. 무엇을 했습니까? 그것을 흩뿌렸습니다. 보십시오. 자연조차 바로 거기에 있는 이 세 가지를 증언합니다. 자연 자체가 말입니다. 하나님께서 처음부터 그렇게 되도록 만드셨습니다. 성경이 없어도 됩니다. 자연을 바라보면 자신이 어디에 있는지 알 수 있습니다.

그러다가 이윽고 그것이 저곳에 떨어졌고, 무엇이 나왔습니까? 옥수수 이삭이 올라왔습니다. 거기에는 알곡들이 있었습니다. 그것이 오순절 무리였습니다. 오순절 무리는 이 아래 있던 무리와 같은 무리였습니다. 여기서는 옥수수 잎 두 개, 루터가 있었습니다. 여기서는 수꽃, 웨슬리가 있었고, 여기 아래서는 옥수수 알곡이 있었습니다. 무엇입니까? 바로 여기 처음에 있던 것과 꼭 같습니다. 같은 것입니다. 그렇다면 여기 있는 이것은 무엇이었습니까? 여러분은 말합니다… 이제 오순절교인이 말합니다. “나는 감리교인이나 루터교인들이 필요 없습니다.” 그러나 결국 작은 잎 두 개 안에 있던 바로 그 생명이 수꽃이 생기도록 도왔습니다. 수꽃 안에 있던 생명이 옥수수 알곡을 만들었습니다. 그러니 보십시오. 모두 하나님의 계획입니다. 그들에게는 잠재적으로 성령이 있었습니다. 성화 아래 있었던 웨슬리도 마찬가지였습니다. 그러나 오늘날에는 방언을 말하는 것이 돌아왔고, 여기 처음의 것이 회복되었습니다. 동일한 성령, 참된 성령입니다. 아멘. 그렇습니다.

좋습니다. “네가 들은 것을 굳게 붙잡아 그것이 죽지 않게 하라.” 이제 4절인 것 같습니다. 사데에도 자기 옷을 더럽히지 아니한 몇 이름이 네게 있어 그들이 흰옷을 입고 나와 함께 걸으리니 이는 그들이 합당한 자들이기 때문이라. 그것으로 교파를 만들지 마십시오. 우리는 그렇게 하고 싶지 않습니다. (아니, 제가 다른 절을 읽었습니까? 아니면 제대로 읽었습니까? 예, 맞습니다. 예. 좋습니다. 예.) “…사데에도… 자기 옷을 더럽히지 아니한.” 아직도 그 일에 굴복하지 않고 자신을 순결하고 깨끗하게 지킨 몇 사람이 있었습니다. 저 멀리 오순절까지 거슬러 올라가는 옛 흔적입니다. 성령으로 충만한 사람들이었습니다. 루터 시대에 많은 사람이 교파를 만들기 시작했습니다. 무엇을 했습니까? 성경이 말한 대로 다시 자기 어미처럼 행동하기 시작했습니다. 다시 돌아가 교파를 만들기 시작했습니다. 그러나 몇 사람은 그것을 하지 않겠다고 단호히 따로 섰습니다. 하나님을 위해 그 밖에 머물렀습니다. 그분은 말씀하셨습니다. “좋다. 네게 몇 이름이 있으니, 그들은 흰옷을 입고 내 앞에서 걷기에 합당하다. 교파를 만들지 마라. 이제 니골라당의 교리를 받아들이지 마라. 또다시 교파를 시작하지 말고 하나님 안에서 자유롭게 머물러라. 앞으로 나아갈 때 성령께서 너를 인도하시게 하라. 아직도 그런 사람들이 몇 남아 있다.”

이제 5절인 것 같습니다. “귀 있는 자는…” 어디 봅시다. 이기는 자, 바로 그자는 흰옷을 입을 것이요, 내가 그의 이름을 생명책에서 지워 버리지 아니하고 그의 이름을 내 아버지 앞과 천사들 앞에서 시인하리라. 이제 그 몇 이름입니다. 아주 적은 수, 적은 무리가 남아 있었는데, 받아들이지 않은… 가톨릭 교리에 지배당한… 좋습니다.

이제 종교개혁에 관해 이야기하겠습니다. 저는… 루터의 배경은 여기서 다루려고 앞에서 생략했습니다. 다음 절은 이렇게 말합니다. “귀 있는 자는 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 들을지어다.” 하나님께서는 여기서 그들에게 이 니골라당주의에서 벗어나 있으라고 경고하고 계십니다. 거기서 멀리 떨어져 있으라는 것입니다. 세상의 어떤 것으로도 자기 옷을 더럽히지 말고, 그분 안에서 자유롭게 머물러 있으면, 그분께서 그들을 이끄시고 인도하시겠다는 것입니다. 이것이 첫 시작입니다.

제가 “종교개혁”이라고 할 때는 피하여 나온 자들, 사데 교회 안에서도 피하여 나온 사람들을 뜻합니다. 무슨 뜻인지 아시겠습니까? 그 끔찍한 것에서 여전히 벗어나 있던 사람들입니다. 내일 저녁에 이것을 다시 다루어 여기 오순절 시대까지 이어 가며, 정확히 그렇다는 것을 보여 드리겠습니다. 여기서 이야기한 것들 가운데는 그들이 어떻게 거기서 빠져나왔는가 하는 문제도 있습니다. 그것은 다음 시대에서 다루겠습니다. 서로 연결되도록 이어 가야 하기 때문입니다. 그렇게 하지 않으면 사람들에게 전해야 할 것을 빠뜨리게 됩니다… 다음 시대에서 그것을 확실히 짚어 주어야 합니다. 성경이 여기서 전해 주는 그대로 그들에게 전해 주어야 합니다. 좋습니다.

그분께서 말씀하시는 것은 피하여 나온 자들입니다. 바로 여기 있는 이들, 의롭게 됨으로 살아가는 이 아주 작은 무리입니다. 보십시오. 그들은 나와서 빛을 보았습니다. 루터는 곧… 루터가 죽은 뒤입니다. 루터가 그렇게 한 것이 아닙니다. 루터는 조직을 만들지 않았습니다. 그 뒤에 온 무리가 만들었습니다. 웨슬리도 조직을 만들지 않았습니다. 그 뒤에 온 무리가 만들었습니다. 오순절의 옛 창시자들도 조직을 만들지 않았습니다. 그들 뒤에 온 무리가 만들었습니다. 그렇게 하는 자들은 그들입니다. 두 번째로 오는 자들이 그렇게 합니다. 진정한 빛의 천사는 결코 조직을 만들지 않을 것입니다. 이 오순절 시대에 이르면 그 조직의 끝에 무엇이 오는지도 알게 될 것입니다. 성령께서 그것을 우리에게 계시해 주실 때 말입니다.

그분께서는 말씀하셨습니다. “네게 빛이 조금 남아 있다. 아주 조금이다. 그것은 죽으려 하고 있으며 점점 약해지고 있다. 의롭게 됨뿐이다. 그들이 너를 어느 쪽으로든 흔들 수 있다. 너는 잘못된 이름을 취했기 때문에 아직 생명이 없다. 그러나 적어도 끌려 나왔다. 로마 교회에서 피하여 나왔다. 그 모든 교리에서 빠져나왔고, 적어도 그만큼은 나왔다.” 이제 여러분은 같은 성경을 읽고 있습니다. 그런데… 성령을 가르치는 같은 성경입니다. 그분은 그들이 가진 것 때문에 그들을 정죄하지 않으셨습니다. “내가 올 때까지 그것을 붙잡아라. 계속 붙잡고 있어라.”

이 교회 시대는 로마의 보편 가톨릭교회가 전권을 휘두르던 1520년경에 시작되었습니다. 그것은 10월 31일까지 계속되었습니다. 적고 계시다면, 주후 1570년 10월 31일입니다. 마틴 루터가 독일 비텐베르크의 교회 문에 자신의 아흔다섯 번째 논제를 못 박은 날입니다. 그때부터 종교개혁이 시작되었습니다. 날짜를 적으셨습니까? 확실히 하도록 다시 말씀드리겠습니다. 주후 1570년 10월 31일, 마틴 루터가 독일 비텐부르크, W-i-t-t-e-n-b-u-r-g, 비텐부르크의 교회 문에 자신의 아흔다섯 번째 논제를 못 박았습니다. 그날부터 종교개혁이 시작되었습니다. 불꽃이 튀기 시작했습니다. 그는 그것을 이렇게 손에 들고 서서 가톨릭교회에 항거했습니다. “이것이 그리스도의 거룩한 몸이라고? 이것은 얇은 빵 한 조각과 포도주 조금일 뿐이다.”라고 말했습니다. 그리고 탁 하고 바닥에 던졌습니다. 그렇습니다.

그는 가톨릭교회에 항거했고, 그것이 시작이었습니다… 그때 조금 끌려 나오는 일이 일어났습니다. 좋습니다. 시작된 것입니다. 그러나 그것은 참된 교회와 그리스도인의 기준을 위한 싸움이라기보다 정치적 권력을 위한 싸움이었습니다. 그들은 그저 그 교회에서 나와 다른 교회를 만들 정치적 권리를 얻기 위해 싸웠습니다. 가톨릭교회에서 나와 교회에 성령과 권능을 되돌려 놓기 위해 개혁한 것이 아니었습니다. 그들은 그것을 부인했기 때문입니다. 그것은 정치적인 결집이었습니다. 그것은… “네가 살아 있다는 이름은 가지고 있으나 죽어 있다.”라는 말씀에 분명히 들어맞습니다. 다시 말해, 그가 이끌어 낸 것은 개신교 교파일 뿐이었습니다. 그것이 전부였습니다. 그는 그 교회에서 딸 하나를 데리고 나왔습니다. 그… 그는 그 음녀에게서 창녀 하나를 데리고 나온 것입니다. 바로 그런 일이 일어났습니다. 이세벨에게서 아달랴를 데리고 나온 것입니다.

종교개혁에 관해 읽는 사람은 누구든 그것이 사실임을 압니다. 그가 한 일은 그저… 오래된 성물과 규정, 의식 가운데 몇 가지를 없애 버린 것뿐이기 때문입니다. 그러나 여기 처음에 계셨던 것처럼 교회 안에 성령을 다시 모셔 오는 일은 하지 않았습니다. 그렇습니다. 영적인 싸움이라기보다 정치적인 싸움이었습니다. 성령 대신 정치였습니다. 그분은 아직 교회 안으로 들어오시지 않았습니다. 아, 형제 여러분! 아직 돌아오시지 않았습니다. 그분은 여기로 돌아오십니다. 저 위가 아닙니다.

그것은 큰 정치적 결집이었지만, 거룩한 성경과 성령을 위한 것은 아니었습니다. 정치적인 결집이었습니다. 그것은… 그가 옛 십자가상과 “성모 마리아여” 하는 기도 같은 것을 어느 정도 없앤 것은 사실입니다. 그러나 여전히 교리문답을 가지고 나왔습니다. 또 이것도 가져왔습니다… 그것을 무엇이라고 합니까? 봉헌 예식인지, 그 아래서 하는 무슨 예식 말입니다. 사람들이 부활절 아침에 가면 목사가 “즐거운 성탄절 보내십시오.”라고 하는 것입니다. 그들을 성탄절 때까지 다시는 볼 수 없으니까요. 아, 제가 말하려던 것은 견진 예식입니다. 그들을 데려다가 견진을 줍니다. 첫 성만찬을 받게 하고 견진을 줍니다. 견진이라는 것은 없습니다. 성경에 나오는 유일한 확증은 하나님께서 뒤따르는 표적과 이적으로 그분의 말씀을 확증하신 것입니다. 우리에게 필요한 것은 그 확증입니다. 루터교회에 속했다는 확증이 아니라, 하나님께서 여러분 안에서 그분의 말씀을 확증하시는 것입니다. “주께서 그들과 함께 일하시며”, 마가복음 16장입니다. “따르는 표적들로 말씀을 확증해 주시니라.” 그것이 오순절 교회에 대한 확증입니다. 그것이 확증… 하나님께서 교회 안에서 기적을 행하시는 하나님으로, 살아 계심을 친히 확증하시는 것입니다. 방언을 말하고 방언을 통역하며 처음에 행했던 것과 같은 일들을 행하시는 것입니다.

제가 여러분을 지치게 합니까? [회중이 “아니요.”라고 대답한다.] 좋습니다. 보십시오. 그들은 성령의 부흥을 되돌려 놓지 않았습니다. 새로운 교회 시대를 가져왔습니다. 로마의 성직 계급 체제에서 끌려 나온 자, 피하여 나온 자를 데려다가 개신교의 성직 계급 체제를 만들었습니다. 그들이 한 일은 그것뿐입니다. 프라이팬에서 뛰쳐나와 불 속으로 들어간 셈입니다. 정확히 그렇습니다. 이세벨이 딸 하나를 낳았을 뿐입니다. 제가 똑똑한 척하려고 이런 말을 한다고 생각하지 마십시오. 성경이 그렇게 말하기 때문에 말씀드리는 것입니다. 성경은 요한계시록 17장에서 “그 여자는 창녀들의 어미였다.”라고 말했습니다. 예수님은 여기서 “이세벨이 그랬던 것처럼 그 여자도 그럴 것이다.”라고 말씀하셨습니다. 그 여자는 딸들을 낳았고, 그 딸들은 더럽혀지지 않았던 땅을 더럽혔습니다. 그것이 바로 개신교가 참된 하나님의 영께 한 일입니다. 그것을 더럽혀 또 다른 조직 안에 다시 집어넣었습니다. 하나님의 뜻이라면 일요일 아침에 그들이 짐승에게 형상을 만든다는 것을 보여 드리고 싶습니다. 그 짐승은 로마였습니다. 그들은 그와 같은 형상을 만들었습니다. 무엇이었습니까? 조직이었습니다! 아, 이 말씀이 사람들의 마음 깊이 스며들기를 바랍니다.

이제 제가 평생 그토록 조직에 맞서 싸운 이유가 궁금하실 것입니다. 저 자신도 몰랐습니다. 그러나 제 안에 무언가가 외치고 있었습니다. 어쩔 수가 없었습니다. 저는 의아했습니다. 평생 제가 왜 늘 그토록 여자들을 못마땅하게 여기는지 궁금했습니다. 그것은… 진정한 여자들을 말하는 것이 아닙니다. 여자라고는 하지만, 아시지요, 도덕적 기강이 무너져 버린 여자들 말입니다. 그런 여자들을 저는… 제 안에 무언가가 있었습니다. 제가 아주 어린아이였을 때 저 길에 올라오는 여자들을 보았습니다. 남편들은 밖에서 일하고 있는데… 그 여자들은 저 위 길가에서 어떤 남자와 함께 술에 취해 있었습니다. 그 남자들이 여자들을 길 위아래로 데리고 다니며, 집에 가서 남편의 저녁 식사를 준비할 수 있을 만큼 술을 깨게 했습니다. 저는 “저 여자들은 깨끗한 총알 하나를 쏴서 꿰뚫을 가치도 없어.”라고 말했습니다. 그렇습니다. “그런 짓을 하다니 짐승보다도 못해.”라고 했습니다. 제가 열일곱, 열여덟 살쯤 되었을 때는 길을 걸어오는 여자를 보면 반대편으로 건너갔습니다. “저 냄새나는 독사.”라고 했습니다. 저는 정말로 여자들을 증오하는 사람이 될 뻔했습니다. 그러나 하나님을 마음에 모셨을 때, 하나님께서는 그 가운데 보석 같은 여자들도 있음을 알려 주셨습니다. 그분에게는 진정한 숙녀들이 있습니다. 모든 여자가 다 그렇게 자신을 더럽히지는 않습니다. 그 일로 하나님께 감사드립니다.

제가 아프리카에 갔을 때, 스위스에 갔을 때, 로마에 있었을 때 이런 질문을 받았습니다. “이봐요, 브래넘 형제님, 미국에는 품행이 바른 여자가 한 사람도 없습니까? 이곳으로 들어오는 노래마다 당신네 여자들에 관한 추잡한 내용뿐입니다.” 저는 말했습니다. “그것은 미국인들입니다. 그러나 그곳에는 또 다른 왕국이 있습니다. 하나님의 왕국입니다. 거기 있는 여자들은 속속들이 숙녀입니다.” 그들은 그렇습니다,

성경은 저기에서 말했습니다… 선지자가 말했습니다… 이사야서 5장쯤인 것 같습니다. 확실하지는 않습니다. 5장이나 6장에 있을 것입니다. “그날에 그 모든 것에서 피하여 나오는 시온의 딸은 복이 있다.”라고 말하는 부분입니다. 그 여자가 길을 걸어가면서 스타킹을 말아 내리고, 잔걸음을 걸으며 이렇게 몸을 비틀고, 또 온갖 행동을 하는 것입니다. 바로 오늘날 여자들이 하는 모습과 정확히 같습니다. 완전히 같습니다. 남자 같은 옷을 입는 것은 하나님께 가증한 일입니다.

조금 전에 어떤 종교 단체가 거의 매일 밤 여는 작은 잔치 같은 것을 하러 들어가는 모습을 보았습니다. 여자들이 모두 니커보커 바지… 그것을 무엇이라고 부르지요? 반바지가 아니라 다른 것입니다. 예, 페달푸셔, 그런 바지 말입니다. 그들에게는 정말 페달을 한번 밟아 줄 필요가 있습니다. 형제 여러분, 폭이 이만한 널빤지 말입니다. 그렇습니다. “페드”는 “페데스트리언”, 곧 보행자에서 나온 말입니다. 발과 관련된 말입니다. 그들에게 꼭 필요한 것이 그것입니다. 그렇습니다. 그러나 여러분은 “저는 여자가 치마보다 그런 바지를 입는 것이 더 단정하다고 생각합니다.”라고 합니다. 하나님께서는 “여자가 그런 옷을 입는 것은 그분 보시기에 가증한 일이다…”라고 말씀하셨습니다. 그리고 여자가 남자처럼 머리카락을 자르면… 하나님께서는 여자가 여자답게 보이고, 여자답게 입고, 여자답게 행동하기를 원하십니다.

또한 그분은 남자가 이렇게 커다란 구레나룻을 늘어뜨리거나 뒤통수에 오리가 앉은 것 같은 머리 모양을 하기를 원하지 않으십니다. 남자답게 보이기를 원하십니다. 그렇습니다. 아, 그들은 너무 여성스럽게 차려입어서 자기들이 어느 성별에 속하는지도 거의 모를 정도입니다. 오늘날 있는 비트족 같은 온갖 모습을 보면 참으로 딱합니다. 우리가 마지막 때에 살고 있는 것도 당연합니다. 이 세상에는 하나님께서 진노를 쏟아부어 불태워 버리시는 것밖에 남지 않았습니다. 그것뿐입니다. 의롭고 거룩하신 하나님께서는 달리 하실 수가 없습니다. 그들은 예수 그리스도의 피를 짓밟았습니다. 스스로 교리에 얽매였습니다. 조직 안으로 들어갔습니다. 그리고 나이 든… 어떤 늙은 성직자, 칼라를 거꾸로 한 독신 남자가 와서 “나의 복된 자녀들아.”라고 말합니다. 그것은 암퇘지가 그렇게 말하는 것보다 나을 게 없습니다. 형제 여러분, 오늘날 우리에게 필요한 것은 성경과 성령께로 돌아가는 것입니다. 부활하신 그리스도의 권능이 교회 안에 들어와 표적과 이적과 기적을 행하는 것입니다. 아멘! 그것이 복음입니다. 그렇습니다.

가져왔습니다… 그러니… 예, 맞습니다. 그랬습니다. 그 부흥은 꽤 좋은 일들을 이루었습니다. 그 부흥 말입니다. 그러나 성령을 가져오지는 못했습니다. 이 라오디게아 시대, 오순절 시대에 이르기까지 그것을 가져오지 못했습니다. 하지만 한 가지 일은 했습니다. 이 부흥이 이룬 몇 가지 일이 있었고, 그분은 그것에 대해 “이제 그것이 죽게 내버려 두지 마라. 강하게 하고 계속 더해 가라.”라고 말씀하셨습니다. 아시겠습니까? 그 부흥은 사람들에게 다시 성경을 자유롭게 열어 주었습니다. 루터교 시대가 성경을 자유롭게 읽을 수 있게 했습니다. 그들은 인쇄기를 만들고 세상에 성경을 전해 주기 시작했습니다. 그 일로 하나님께서 루터교인들을 축복하시기를 바랍니다. 그렇습니다. 그들은 성경을 다시 평신도의 손에 돌려주었습니다. 전에는 사제만 가지고 있었습니다. 들여다볼 필요조차 없었습니다. 교황이 하는 말에 달려 있었기 때문입니다. 그가 신이었으므로, 그가 무엇이라고 말하든 그것으로 결정되었습니다.

그러니 루터교의 부흥에서 그들이… 강하게 하려 했던 것은 이것입니다. 이제 여러분 손에 성경이 있습니다. 읽으십시오! 믿으십시오. 선반 위에 올려놓고 “우리에게 성경이 있다.”라고 하지 마십시오. 거기에 놓아두면 아무런 유익도 없습니다. 오늘날 오순절 안에는 성경을 내버려 두고 다른 사람이 성경에 대해 하는 말만 받아들이는 루터교인이 너무 많습니다. 형제 여러분, 말씀을 읽으십시오! 예수님께서는 “성경기록들을 탐구하라… 그것들은 나에 대하여 증언하는 것들이니라.”라고 말씀하셨습니다. “너희가 그것들 안에서 영원한 생명을 얻는 줄로 생각하는데.” 그것이 해야 할 일입니다. 말씀을 읽는 것입니다. 그분은 “그것을 붙잡고 놓치지 마라.”라고 말씀하셨습니다.

그들에게 조금이나마 힘이 남아 있던 것 가운데 그분께서 또 붙잡기를 원하신 것은… 루터교의 부흥이 한 두 번째 일은 의롭게 됨의 교리를 드러낸 것이었습니다. 가톨릭은 의롭게 됨을 받아들이지 않습니다. 가톨릭교회가… 얼마 전에 방송에서 내보내지 못하게 해야 했던 그 사제처럼 말입니다. 그는 “가톨릭교회 밖에는 어디에도 구원이 없다.”라고 했습니다. 구원은 그리스도 안에 있습니다. 가톨릭교회 안에 있는 것도 아니고, 개신교 교회 안에 있는 것도 아닙니다. 구원은 그리스도 안에 있습니다. 그러나 가톨릭이 믿는 것은… 그들은 성경이 무엇이라고 하든 상관하지 않습니다. 교회가 무엇이라고 하느냐가 중요합니다. 그들과는 이야기를 나눌 수 없습니다. 방법이 없기 때문입니다. 대화할 방법이 없습니다. 그들은 상관하지 않습니다. 그들에게는… 자기들의 교리문답 같은 것에 관해서라면 여러분과 이야기할 것입니다. 그러나 성경에 관한 것이면 그냥 무시해 버립니다. 교회가 무엇이라고 하느냐가 중요한 것입니다.

바로 이 일에 대해 예수님께서 말씀하셨습니다. 예수님께서 친히, 누구든지 거기서 무엇을 빼거나 무엇을 더하면 그의 몫을 생명책에서 빼시겠다고 말씀하셨습니다. 예수님은 “모든 사람의 말은 거짓이 되고 내 말은 진리가 될지어다. 하늘과 땅은 없어지겠으나 내 말들은 없어지지 아니하리라.”라고 말씀하셨습니다. 그렇지요? 아, 형제 여러분, 바로 그것입니다. 저는 하나님의 말씀을 믿는 사람입니다. 그렇습니다. 하나님께서 거기서 하신 말씀만 믿는 것이 아닙니다. 저는 하늘 아버지께 그 말씀을 확증할 성령을 주셔서 그리스도께서 제 안에 사시게 해 달라고 구합니다. 그러면 제게 영생이 있음을 압니다. 제가 받을 자격이 있어서가 아니라, 그분의 은혜로 제게 주셨기 때문입니다. 그것이 반석입니다. 그분은 “이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리라.”라고 말씀하셨습니다.

좋습니다. 의롭게 됨입니다. 좋습니다. 그들은 이미 죽게 내버려 두어서는 안 될 것을 이루어 놓은 뒤였습니다. 그것은 성경을 다시 손에 쥐게 된 일이었습니다. 루터교인들이 그 일을 했습니다. 또 한 가지는 믿음으로 의롭게 됨의 교리를 얻었다는 것입니다. 루터가 가르친 것이 그것입니다. 누구나 압니다. 그것이 그의 교리였습니다. 의롭게… 얼마나 정확하게 맞아떨어지는지 보이지 않습니까? 그다음 웨슬리가 성화를 가지고 왔습니다. 그 뒤에는 오순절 성도들이 성령침례를 가지고 옵니다. 너무나 정확하게 맞아떨어집니다. “이제

너희에게 몇 가지가 있다. 그것들을 붙잡고 죽게 내버려 두지 마라. 그것을 붙잡지 않으면 내가 도둑같이 속히 오겠고, 너희는 다시 교파 안으로 돌아갈 것이다.” 그들은 정확히 그렇게 했습니다. 다시 들어갔습니다. “너희가 다시 교파로 나가 버릴 것이므로, 다시 니골라당으로 돌아가게 될 것이다. 굳게 붙잡아라. 성경을 계속 읽고, 의롭게 됨을 지키며, 계속 앞으로 나아가라.” 그러나 거기서 적은 무리가 나왔습니다. 적은 무리였습니다. 처음에 루터가 왔고, 그 뒤에 츠빙글리가 왔으며, 이어서 칼뱅과 다른 사람들이 오고, 그렇게 웨슬리까지 이어졌습니다. 그러나 거기서 성화를 가르친 적은 무리가 나왔습니다. 그리고 성화에서 또 적은 무리가 나와 성령 안으로 들어갔습니다. 저기서 줄곧 그것을 살아 있게 지키는 이 적은 무리를 보십시오. 좋습니다.

그러나 셋째로, 그들은 수많은 이교도 형태의 교리를 함께… 그것과 함께 가지고 나왔습니다. 교파, 거짓 침례 같은 것들입니다. 그들은 나오면서 물을 뿌리는 방식 등을 가져왔고, 아버지와 아들과 성령도 가져왔습니다. 교리문답도 가져왔습니다. 참으로… 그들은 참으로 그 이름에, 예수님께서 여기서 하신 “네가 살아 있다는 이름은 가지고 있으나 죽어 있다.”라는 말씀에 들어맞았습니다. 그렇습니다. 좋습니다.

넷째로, 종교개혁이 그들의 번드르르한 성물과 의식 같은 많은 것을 쓸어 버린 것은 사실입니다. 그러나 교회에서, 개혁을 일으키고 회복하는 일에서는 실패했습니다. 표적들이 뒤따르는 온전한 복음의 가르침을 회복하지 못했습니다. 루터교회에는 그것이 한 번도 없었습니다. 한 번도 없었고, 웨슬리 시대에도 없었습니다. 이 라오디게아 시대의 끝에 와서야 비로소 있었습니다. 이제 그 대목에 이르면 제가 성경으로 다시 돌아가, 그것이 어떻게 약속되어 있는지 정확히 보여 드리겠습니다. 그들은… 성령의 부흥을 회복하지 못했습니다.

그들은 우상에서 돌아섰습니다. 그리고… 우상에서 돌아선 것은 사실입니다. 교회에서 마리아와 요셉, 베드로와 바울, 그 모든 우상을 내렸습니다. 우상에서는 돌아섰지만 부활하신 그리스도께로 돌아서지는 않았습니다. 루터는 그들을 우상에서 돌이켰지만, 정치나 교파, 조직에 더 가까운 것으로 이끌었습니다. 자기들을 그저 또 하나의 조직, 처음 조직과 같은 형상으로 만들어 교파를 통해 그것보다 더 크게 성장하려 했습니다. 지금도 여전히 싸우고 있습니다. 감리교는 여전히 모든 침례교인이 감리교인이 되기를 원합니다. 루터교인들은 모든 침례교인과 감리교인이 루터교인이 되기를 원합니다. 오순절교는 모든 침례교인과 루터교인, 그 밖의 모든 사람이 오순절교인이 되기를 원합니다. 보십시오. 그저 자기 교파의 수만 계속 늘리는 것입니다. 그러나 그것은 애초부터 하나님의 계획이 아니었습니다. 하나님의 회복 계획은 처음에 있던 것을 다시 가져오는 것이었습니다.

보십시오. 그것을 다시 살려야 합니다. 이 책이 바닥에 떨어졌다면… 다른 책을 가져다가 그 자리를 대신하게 하는 것은 회복도 부활도 아닙니다. 바로 그 책을 다시 들어 올려야 합니다. 아멘. 그러니 교회가 암흑시대를 거치면서 죽어 여기서 완전히 이교화되었다면, 회복은… 그것은 개혁, 다시 고치는 것입니다. 그러나 개혁되는 것과 다시 태어나는 것은 다릅니다. 그들은 종교개혁을 가져왔습니다. 개혁하여 많은 우상 같은 것들에서 벗어났지만, 교회 안에 성령을 다시 모셔 오지는 못했습니다. 아, 주님의 이름을 찬송합니다! 형제자매 여러분, 보이십니까? 그들은 성령을 다시 모셔 오지 못했습니다. 실제로 참된 복음의 빛을 가져오는 사람은, 이제 잘 생각해 보십시오. 참된 복음의 빛을 가져오는 사람은 이 아래 있는 교회의 천사이기 때문입니다. 일요일에 그것을 살펴보겠습니다.

이제 그들에게는 빛 위에 또 빛, 그리스도인의 빛들이 있을 것입니다. 그러나 그들 모두가 다시 그 조직으로 들어갈 것입니다. 그렇지만 그것에 맞서 설 한 사람이 올 것입니다. 그렇습니다! 제가 이 강단에 서 있는 것만큼이나 확실하게, 그는 그곳에서 남은 무리를 끌어낼 것입니다. 그렇습니다. 그는 곧장 처음으로 돌아갈 것입니다. 제가 구약과 신약의 성경 구절들을 가져다가, 그가 그렇게 하리라는 것을 증명해 드리겠습니다. 라오디게아 교회의 천사입니다. 그렇습니다. 곧장 본래의 것으로 돌아가 여기 있는 이것을 다시 일으킬 것입니다. 그리고 바로 이때에 부활이 일어날 것입니다. 그렇습니다.

그러나 루터는 교회를 끌어냈습니다. “피하여 나온 자”, 피하여 나온 자입니다. 한 단계, 성화… 의롭게 됨입니다. 피하여 나온 자, 이교주의에서 한 발을 뺀 것입니다. 좋습니다. 다음번에는 두 발을 뺍니다. 그것입니다. 마치… 성경에서 성전 뒤쪽으로 물이 흘러나오는 것을 보셨습니까? 그는 물이 무릎까지 찬 것을 보았다고 했습니다. 다음에는 물이 허리까지 찼고, 그다음에는 머리 위로 넘쳤습니다. 그런데 물이 머리 위로 넘치자 헤엄칠 수 있는 곳까지 가야 했습니다. 헤엄을 쳐야 했습니다. 이제 우리는 헤엄치든지 빠져 죽든지 해야 하는 곳에 이르고 있습니다. 그것뿐입니다. 그것이 여러분을 빠뜨려 죽이고 완전히 쫓아내든지, 아니면 안으로 데려오든지, 둘 중 하나입니다. 그러니 헤엄치든지 빠져 죽든지 해야 합니다! 할렐루야! 아, 저는 성령으로 인해 너무나 기쁩니다. 여러분도 그렇습니까? 저도 그들 중 하나라고 말할 수 있어서 너무나 기쁩니다. 나도 그들 중 하나… 어떤 그들입니까? 이것이나 저것, 저것이나 또 저것이 아닙니다. 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있어 참 기쁘네. 할렐루야! 그들 중 하나, 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있어 참 기쁘네.

참 좋지 않습니까? 들어 보십시오. 그들은 다락방에 모여 모두 그분의 이름으로 기도했네. 성령으로 침례를 받고 섬길 권능이 임했네. 그날 그들에게 행하신 일을 그대에게도 똑같이 행하시리. 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있어 참 기쁘네. 오, 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있어 참 기쁘네. 할렐루야! 그들 중 하나, 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있어 참 기쁘네. 그들이 신학교에 갑니까? 아닙니다. 어떤 사람들은 자기 이름조차 쓰지 못합니다. 그렇습니다. 베드로도 그러지 못했습니다. 성경은 그와 요한이 배우지 못해 무식한 사람들이었다고 말했습니다. 그러나 사람들은 그들이 예수님과 함께 있었다는 것을 알았으므로 그들에게 주의를 기울여야 했습니다. 이 사람들이 배우지 못했어도 (교육을 받지 못했어도), 세상의 명성을 자랑하지 못해도, “아, 하나님을 찬양합니다. 나는 이런저런 것을 이렇게 많이 가지고 있습니다.” 그들은 모두 자기들의 오순절을 받았고, 예수님의 이름으로 침례받았네. 이제 멀리 또 널리 전하고 있네. 그분의 권능이 여전히 동일하심을. 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있어 참 기쁘네. 그들 중 하나, 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있어 참 기쁘네. 그들 중 하나, 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있어 참 기쁘네.

여러분도 기쁘지 않습니까? 그들 중 하나가 되어 참 기쁩니다. 제가 아는 그 어떤 것이 되는 것보다 그들 중 하나가 되겠습니다. 아, 미국 대통령이 되거나 온 세상의 왕이 되는 것보다 그들 중 하나가 되겠습니다. 주 예수님께서 이곳으로 걸어오셔서 이렇게 말씀하신다고 해 봅시다. “내가 너를 스무 살로 되돌리고 온 세상의 통치자나 왕으로 세워, 이 땅에서 만 년 동안 살게 하겠다. 계속 스무 살로 지내며, 단 하루도 아프지 않고 마음 아픈 일도 없으며, 모든 것이 기쁨이고, 온 땅의 왕으로 만 년을 살게 하겠다. 아니면 그들 중 하나가 되어 지금처럼 힘겹게 살아가겠느냐?” 저는 “제가 그들 중 하나라고 말할 수 있어서 참으로 기쁩니다.”라고 대답하겠습니다. 만 년 뒤에는 어떻게 됩니까? 그러나 이것은 영원합니다. 형제 여러분, 이것이 어떻게 왔습니까? 아, 이것은… 피를 통해 왔습니다. 그렇습니다. 먼 길을 거쳐 왔습니다. 하나님께서 육체가 되셔서 우리 가운데 거하심으로 왔습니다.

오래전 한 구유에서, 나는 그것이 참인 줄 아네. 사람들을 죄에서 구원할 한 아기가 태어나셨네. 요한은 그분을 물가에서 보았네, 영원한 어린양, 오, 갈보리에서 십자가에 못 박히신 그리스도. 오, 나는 갈릴리에서 오신 그분을 사랑하네, 갈릴리에서 오신 그분을. 그분이 나를 위해 참으로 많은 일을 하셨으니. 내 모든 죄를 용서하시고, 내 안에 성령을 두셨네. 오, 나는 갈릴리에서 오신 그분을 사랑하네, 사랑하네. 우물가의 여자에게 그분은 그녀의 모든 죄를 말씀하셨네. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다. 그때 그녀에게 남편이 다섯 있었다는 것을. 그녀는 모든 죄를 용서받았고, 마음 깊이 평안을 얻었네. 그녀가 외쳤네. “와서 갈릴리에서 오신 이분을 보세요!” 오, 나는 갈릴리에서 오신 그분을 사랑하네, 갈릴리에서 오신 그분을. 그분이 나를 위해 참으로 많은 일을 하셨으니. 내 모든 죄를 용서하시고, 내 안에 성령을 두셨네. 오, 나는 갈릴리에서 오신 그분을 사랑하네, 사랑하네. 어느 날 한 세리가 성전에 기도하러 갔네. 그가 외쳤네. “오 주여, 내게 긍휼을 베푸소서!” 그는 모든 죄를 용서받았고, 마음 깊이 평안이 찾아왔네. 그가 말했네. “와서 갈릴리에서 오신 이분을 보세요.” 저는 이것이 좋습니다. 여러분도 그렇습니까? 다리 저는 이가 걷게 되고, 말 못 하는 이가 말하게 되었네. 그 권능이 바다 위에서 사랑으로 선포되었네. 눈먼 이가 보게 되었네. 나는 아네, 그것은 오직 갈릴리에서 오신 그분의 긍휼로 이루어졌음을. 함께 부르십시오. 오, 나는 갈릴리의 그분을 사랑하네, 갈릴리의 그분을. 그분이 나를 위해 참으로 많은 일을 하셨으니. 내 모든 죄를 용서하시고, 내 안에 성령을 두셨네. 오, 나는 갈릴리의 그분을 사랑하네, 사랑하네.

여러분도 이것을 사랑하십니까? 아, 이 좋은 성령의 복음을 저는 얼마나 사랑하는지요! 저는 마음을 다해 그분을 사랑합니다. 오늘 저녁 제가 그들 가운데 속해 있으며, 우리가 형제자매로 함께 있다는 것이 참으로 기쁩니다. 침례교, 감리교, 장로… 가톨릭, 장로교, 그 밖의 무엇이든, 하나님께서는 온갖 삶의 자리에서 우리를 불러내어 이곳 성령의 위대한 교제로 이끌어 오셨습니다. 어떤 교파에 속한 것이 아닙니다. 그들이 무엇을 하든 그것은 그들에게 달린 일입니다. 그러나 우리는 신비한 왕국 안에 있습니다. 성령으로 침례를 받아 예수 그리스도의 신비한 몸 안으로 들어왔습니다. 누가 그렇습니까? 감리교인과 침례교인, 장로교인, 그리고 누구든지 원하는 사람입니다. 오게 하십시오. 예수님께서는 “아버지께서 내게 주신 모든 자가 내게 올 것이다. 그들 가운데 하나도 잃지 않고, 내가 마지막 날에 그들을 다시 일으킬 것이다.”라고 말씀하셨습니다. 아, 참으로 놀랍습니다! 우리는 여기 제단에서 옛 찬송을 부르곤 했습니다. 지금 부를 수 있을지 모르겠습니다. “자리가 있네, 자리가 있네, 그렇네, 자리가 있네. 그 샘에는 나를 위한 자리가 있네.” 이런 옛 찬송이 좋으십니까? 시작하는 법을 아는 분이 계시면 음을 좀 잡아 주십시오. 우리 피아노 반주자는 어디에 있습니까? 여기 있습니까? 아니면… 테디 형제님이나 다른 분들이 여기 계십니까? 아, 어디에도 보이지 않는군요. 자리가 있네, 자리가 있네, 그렇네, 자리가 있네. 그 샘에는 그대를 위한 자리가 있네. 자리가 있네, 자리가 있네, 그렇네, 자리가 있네. 그 샘에는 그대를 위한 자리가 있네.

이런 옛 찬송이 좋으십니까? 저는 이것도 좋습니다. 내 구주 죽으신 십자가 아래, 거기서 죄 씻음 받기를 울며 구했네. 오, 거기서 내 마음에 그 피가 발라졌네. 그분의 이름에 영광! 그분의 이름에 영광! (그 귀한 이름에!) 오, 영광을… 이제 눈을 감고 부릅시다. 오, 거기서 내 마음에 그 피가 발라졌네. 그분의 이름에 영광! 나는 죄에서 놀랍게 구원받았네. 예수님이 내 안에 참으로 다정히 거하시네. 그 십자가에서 그분이 나를 받아 주셨네. 그분의 이름에 영광! 그분의 이름에 영광! (그 귀한 이름에!) 그분의 이름에 영광! (귀한 이름에!) 거기서 내 마음에 그 피가 발라졌네. 그분의 이름에 영광! 이제 다음 절을 부르는 동안 앞과 뒤, 옆에 있는 분들과 악수하십시오. 이 풍성하고 감미로운 샘으로 오라. 그대의 가련한 혼을 구주의 발 앞에 맡기라. 오, 오늘 그 안에 잠겨 온전하게 되라. 그분의 이름에 영광! 그분의 이름에 영광! (그 귀한 이름에!) 그분의 귀한 이름에 영광! 거기서 내 마음에 그 피가 발라졌네. 그분의 이름에 영광! 아, 저는 이것을 사랑합니다. 여러분도 그렇습니까? 그분의 이름에 영광! (귀한 이름에!) 그분의 이름에 영광! 거기서 내 마음에 그 피가 발라졌네. 그분의 이름에 영광! 아, 저는 이것으로 인해 참으로 행복합니다. 여러분도 그렇습니까? 이렇게 풍성하고 감미로운 샘으로 와서 가련한 제 혼을 구주의 발 앞에 맡길 수 있으니 참 기쁩니다.

어느 날이 생각납니다. 제가 열여덟 살쯤 된 어린 청년으로 주님을 피해 달아나던 때였습니다. 저는 서부로 갔습니다. 아버지는 말을 타는 분이셨고, 저도 그곳에 가서 말들을 길들이고 싶었습니다. 제 마음속에는 무언가를 향한 갈망이 있었습니다. 아, 정말입니다! 저는 침례교 목사에게 갔습니다. 그분은 “일어서서 ‘예수님은 하나님의 아들이십니다.’라고 말만 하십시오. 그러면 이름을 명부에 올려 드리겠습니다.”라고 했습니다. 그것으로는 만족할 수 없었습니다. 어디를 가든 누군가가… 제칠일안식일예수재림교인 한 분을 찾아갔습니다. 훌륭한 사람, 바커 형제님이었습니다. 사랑스러운 형제님이었습니다. 그가 “빌리, 와서 주님의 안식을 받아들이게.”라고 했습니다. 저는 이제 받아들였습니다. 그러나 그분이 말한 것은 ‘안식일’이었습니다. 저는 “아, 그래도 아직은 아닌 것 같은데…”라고 생각했습니다.

서부로 가서 저는 생각했습니다… 그날 밤 우리는 저 멀리까지 들어가 있었습니다. 소 떼를 모으는 중이었습니다. 안장을 벗기고 야영용 짐을 내려놓은 다음 펴 놓고, 안장을 베개로 썼습니다. 그날 밤 저는 소나무 아래에 누워 있었습니다. 낮 당번이었기 때문에 밤 당번들은 밖에서 소 떼를 몰고 내려오고 있었습니다. 텍사스 출신으로 ‘슬림’이라고 불리는 나이 든 사람이 있었습니다. 그는 기타로 “그분의 이름에 영광”을 연주하고 있었습니다. 또 다른 사람은 빗에 종이를 대고 불고 있었습니다. [브래넘 형제님이 “그분의 이름에 영광”을 흥얼거린다.] 그들은 다른 노래들, 카우보이 노래를 부르다가 “십자가 아래”를 부르기 시작했습니다. 아! 저는 돌아누워 이렇게 담요를 머리까지 뒤집어썼습니다. 그러고는 다시 밖을 내다보았습니다. 별들이 저 나무 꼭대기와 산들 바로 가까이에 내려와 매달린 것처럼 보였습니다. 그 소나무들이 끊임없이 속삭이는 소리 속에서 저는 “아담아, 네가 어디 있느냐?”라고 부르시는 그분의 음성을 들을 수 있었습니다.

그로부터 삼 주쯤 뒤에 시내로 내려갔는데, 친구들은 모두 술에 취했습니다. 저는 술을 마시지 않았으므로 모두 집으로 데려가야 했습니다. 어떻게든 차에 잔뜩 태워야 했습니다. 그들은 밖으로 나가 서로의 발가락을 향해 총을 쏘고 온갖 짓을 했습니다. 안전하게 있기도 위험할 지경이었습니다. 거기에 곧은 선을 긋고, 그 선을 따라 걸을 수 있는지 서로 오 달러를 걸고 내기했습니다. 그렇게 인도 하나도 제대로 걸어가지 못하면서 말입니다. 그들은 돈을 받고 나면, 모두 술이 깰 때까지 그렇게 지냈습니다. 제가 아래에 있었는데, 그들은 모두 술을 마시고 있었습니다. 저는 공원으로 가서 앉았습니다. “아, 참…” 하고 생각했습니다. 약 삼십오 년 전, 아니… 삼십오 년쯤 된 것 같습니다. 삼십오 년 전입니다. 저는 떨어져 혼자 앉았습니다. 그때 피닉스는 작은 도시였습니다. 우리는 위켄버그에서 그곳으로 내려왔습니다. 제가 거기 앉아 있는데, 자그마한 스페인 아가씨가 사뿐사뿐 지나왔습니다. 저는 커다란 모자를 뒤통수 쪽으로 젖혀 쓴 채 앉아 있었습니다. 그 아가씨는 지나가면서 작은 손수건을 떨어뜨렸습니다. 제가 “이봐요! 손수건을 떨어뜨렸어요.”라고 했습니다. 저는 관심이 없었습니다.

길 아래쪽에서 작은 소리가 들려서 그리로 가 보았습니다. 그곳에는 저 사나운 말들의 우리에서 회심하여 나온 어떤 사내가 있었습니다. 얼굴에는 곰보 자국이 가득했고, 두 뺨으로 눈물을 흘리면서 기타를 연주하며 “그분의 이름에 영광!”을 부르고 있었습니다. 아, 참으로! 눈물을 흘리던 그는 멈추어 서서 말했습니다. “형제 여러분, 이 놀라우신 그리스도를 받아들이기 전에는 이것이 무엇인지 모릅니다. 그분의 이름에 영광!” 저는 모자를 푹 눌러쓰고 그곳을 떠났습니다! 아! 그분을 피해 숨을 수는 없습니다. 차라리 나와서 그분을 시인하는 것이 좋습니다. 아, 그분은 놀라우십니다. 참으로 그렇습니다. 나는 죄에서 놀랍게 구원받았네. 예수님이 내 안에 참으로 다정히 거하시네. (내 안에 거하시네.) 그 십자가에서 그분이 나를 받아 주셨네. 그분의 이름에 영광! 그분의 이름에 영광! 그분의 이름에 영광! 오, 거기서 내 마음에 그 피가 발라졌네. 그분의 이름에 영광! 오, 이 풍성하고 감미로운 샘으로 오라. 그대의 가련한 혼을 구주의 발 앞에 맡기라. 오, 오늘 그 안에 잠겨 온전하게 되라. 그분의 이름에 영광! 이제 머리를 숙입시다. 이제 두 손을 듭시다. 그분의 이름에 영광! (영광, 영광!) 오 하나님, 귀한 이름! 거기서 내 마음에 그 피가 발라졌네. 그분의 이름에 영광!

하나님께 영광을 돌립니다! 일어서십시다. 잠깐만요. 잠시 기다리십시오. 기다리십시오. [한 자매가 다른 언어로 말한다. 한 형제가 통역한다. “그렇다. 내 백성아, 너희가 함께 모인 오늘 밤 내가 너희에게 말하노라. 내가 오늘 밤 너희 마음에 역사하고 내 영과 내 말씀으로 너희 혼을 꿰뚫은 것같이, 내 자녀들아, 내가 다시 말하노라. 그렇다. 주가 말하노니, 너희 앞에 놓인 날들은 나를 따르겠다고 선언하는 자들에게 위대한 날들이 되리라. 내가 내 말씀에서 많은 것을 가져다가 너희 길을 비추리라고 너희에게 말하노라. “내 백성아, 내가 너희에게 말하노니, 너희가 나를 따르기로 뜻을 정하면, 내가 바로 이 일들을 이해할 지혜를 너희에게 주리라. 오늘 밤 내가 너희 가운데를 내려다보니, 어떤 이들의 마음속에, 주가 말하노라, 오늘 밤 어떤 이들이 무엇을 믿어야 할지 몰라 괴로워하고 있음을 보노라. 내가 너희에게 말하노라. “그러나 내 백성아, 오늘 밤 내가 너희에게 말하노니 낙심하지 마라. 이 일들에 대해 낙담한 마음과 태도를 가지고 이곳을 떠나지 마라. 내가 말하노라. 너희가 주를 바라보면 내가 너희에게 깨달음을 주며, 자녀를 대하듯 너희를 대하겠다고 너희에게 말하노라. 내가 너희를 바로 이 일들의 빛 안으로 이끌어 오리라. “내가 너희를 내 백성으로서 온전하게 하리라고 말하노라. 내 아들딸들아, 오늘 밤 너희가 이곳을 떠날 때 내가 너희에게 말하노라. 너희가 왔던 여러 곳으로 돌아갈 때, 내가 말하는 이 빛을 가지고 많은 사람에게 그것을 증언하겠느냐? 오늘 밤 온 세상에 어둠과 혼란이 있다고 내가 말하노라. 그러나 전능한 하나님이 말하노니, 내가 내 종들에게 말하노라. 그 시간이 너희에게 이르렀느니라. 그렇다. 내 종들아, 오늘 밤 내 복음의 진리의 빛을 높이 들라고 내가 너희에게 말하노라. 그렇다. 내 백성이 이 모든 것에서 건짐을 받을 수 있도록 그들에게 내 거룩한 말씀을 선포하라. 주가 말하노라.”] 혹시 방금 그것이 무엇이었는지 모르는 분이 계시다면, 그것이 오순절입니다. 성령께서 말씀하시는 것입니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. “너희는 온 세상으로 가서 복음을 선포하라. 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니, 그들이 새 언어들로 말하며, 병든 사람들에게 안수하면 그 사람들이 나으리라.” 그분께서 말씀하신 이 모든 일이 이루어질 것입니다. 아, 저는 참으로 기쁩니다. 성령께서 오셔서 그 말씀을 확증하시는 것이 보이십니까? 빛입니다. 받아들이십시오. 의심하지 마십시오. 그저 받아들이면 그분께서 여러분을 자녀처럼 대하시고 잘 자라도록 이끌어 주실 것입니다. 성령께서 참으로 다정하시지 않습니까? 우리 위에 임하신 성령입니다. 성경에 나오는 한때가 기억납니다. 그들은 일이 어느 쪽에서 닥쳐오는지 몰랐습니다. 적군이 오고 있었는데, 성령께서 그처럼 한 사람에게 임하셔서 어디로 가야 할지 정확히 알려 주셨습니다. 그들은 그리로 갔고, 하나님께서 상대편 군대를 혼란에 빠뜨려 패주시키셨습니다. 그렇습니다. 아, 우리는 여전히 성경의 시대에 살고 있지 않습니까? 아멘. 성령께서 계시는 한 언제나 그렇습니다.

아, 일어서서 부르십시다. 예수님의 이름을 지니고 가라. 메시지를 기억하십시오. 슬픔과 고통 속의 자녀여, 그 이름이 그대에게 기쁨과 위로를 주리니, 어디로 가든 지니고 가라. 귀한 이름 (귀한 이름), 오, 얼마나 감미로운가! (오, 얼마나 감미로운가!) 땅의 소망이요 천국의 기쁨. 귀한 이름 (그 귀한 이름), 오, 얼마나 감미로운가! 땅의 소망이요 천국의 기쁨. 예수님의 이름을 지니고 가라. 모든 올무에서 지켜 줄 방패로 삼으라. 시험이 그대 주위를 에워싸면, 기도하며 그 거룩한 이름을 부르라. (하나님을 찬양합니다!) 귀한 이름 (귀한 이름), 오, 얼마나 감미로운가! (오, 얼마나 감미로운가!) 땅의 소망이요 천국의 기쁨. 귀한 이름 (귀한 이름), 오, 얼마나 감미로운가! 땅의 소망이요 천국의 기쁨.

이 가사를 들어 보십시오. 예수님의 이름을 지니고 가라. 모든 올무에서 지켜 줄 방패로 삼으라. 시험이 그대 주위를 에워싸면, 기도하며 그 거룩한 이름을 부르라. 아, 다시 부르십시다. 예수님의 이름을 지니고 가라. 모든 올무에서 지켜 줄 방패로 삼으라. 시험이 그대 주위를 에워싸면, 기도하며 그 거룩한 이름을 부르라. 이제 머리를 숙입시다. 귀한 이름 (귀한 이름), 오, 얼마나 감미로운가! 땅의 소망이요 천국의 기쁨. 귀한 이름, 오, 얼마나 감미로운가! (얼마나 감미로운가!) 땅의 소망이요 천국의 기쁨.