READING ROOM
주님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다. 여기 닷지 차, 새 닷지 차를 몰고 오신 분이 계십니까? 번호판이 WX-2129이고 길 건너에 주차되어 있는데, 불을 켜 놓으셨습니다. 전조등이며 전부 켜져 있습니다. 그 차를 몰고 오신 분이 계시면 잠깐 나가서 불을 끄십시오. 바로 저 아래 8번가의 왼쪽에 있습니다. 뉴올버니 번호인 것 같습니다. WX-2129, 빨간 닷지, 새 닷지 차입니다. 적어도 59년식이나 60년식, 그 무렵 차입니다. 차 주인이 여기 계신 분인지, 아니면 누가 그저... 다른 데서 오신 분인지 몰랐습니다. 좋습니다. 여기 계셨군요. 잘됐습니다. 여자분들만 그런 걸 잊으신다고 하지는 않겠습니다. 저도 그러니까요.
오늘 밤 다시 예배에 돌아와 말씀을 중심으로 이렇게 좋은 교제를 함께 나누니 정말 좋습니다. 여러분도 즐거우십니까? 그렇습니다. 우리는 참으로, 참으로 놀라운 시간을 보내고 있습니다. 계속할 수 있도록 하나님께서 도와주시리라 믿습니다. 제 동생이 여기 칠판을 하나 가져왔는데 너무 낮습니다. 충분히 높이 올라오지를 않습니다. 그래서 내일은 이 위에 달아 놓고, 높이 매달아서... 여러분께 설명해 드리고 싶은 몇 가지를 그려 보려고 합니다. 여러분이 그저... 정말 확실히 이해하실 수 있도록 말입니다.
어젯밤에, 아니, 어제였군요. 제 어린 딸 사라가... 꽤 귀여운 일이 있었습니다. 아이 엄마와 제가 작은 종이 한 장을 보고 있었습니다. 사라가 제가 하는 말을 받아 적었는데, 이사야며 마태복음이며 모두 제대로 적어 놓았습니다. 그런데 종이 맨 끝에는 “그리고 사망... 무덤에는 더 이상 승리가 없고, 사망은 침이 뽑혔다”고 썼습니다. 일곱 살쯤 된 아이입니다. 그러고는 요한계시록이라고 하는 대신 “혁명록”이라고 했습니다. 그래도 뭔가 배우려고 관심을 갖고 있다는 뜻이지요. 그렇지 않습니까? 콜린스 형제님의 어린 딸도... 저 뒤에 앉아 있는데... 혁명이라고 썼던가요? 네빌 형제님은 “혁명의 날”이라고 하시는군요. 그 아이 말에 동의하시는 겁니다. 우리도 모두 그래야 할 것 같습니다.
정말 좋은 시간을 보내고 있습니다. 아, 주님께서 복을 주고 계십니다! 오늘 아침 아이들을 학교에 데려다주자마자 공부하려고 방에 들어갔다가 조금 전에야 나왔습니다. 참으로 놀라운 시간이었습니다. 어젯밤에도 꽤 늦게까지 공부했습니다. 새벽 두 시 반쯤 북쪽에서 사람들이 내려왔습니다. 죽어 가는 어린 소녀를 위해 기도해 달라고 저를 깨웠습니다. 저는 주님께서 그 아이를 낫게 해 주시리라 확신합니다. 바로 그때 그 소녀를 위해 기도해 달라는 부탁을 하러 인디애나주 베드퍼드에서 먼 길을 내려온 것입니다. 어젯밤 집회에 참석했던 두 남자가 거기까지 차를 몰고 올라갔다가 다시 여기까지 내려오고, 또 다시 올라간 것입니다. 아마 밤새 운전했을 겁니다. 사람들이 그런 신뢰를 품고 하나님을 믿는다는 것을 아니 참 좋습니다.
오, 우리가 살고 있는 이 시대는 위대한 시대입니다. 이제 이 교회 시대들을 살펴보면서 점점 더 많은 것을 얻으리라 기대합니다. 일찍 마칠 수 있도록 매일 저녁 조금 일찍 시작하려고 합니다. 그 편이 더 좋으십니까? 그러면 일하셔야 하는 분들이 집에 가셔서 다음 날 일하러 가실 수 있습니다. 어젯밤에는 아홉 시 오 분이나 십 분쯤에 끝났습니다. 적어도 제 설교는 그때 끝났습니다. 그래서... 오늘 밤 방문하신 모든 목사님이 함께하시니 기쁩니다. 주니어 잭슨 형제님, 카펜터 형제님, 저쪽 교회에서 오신 형제님, 그리고 여기 강단과 회중 가운데 계신 다른 많은 분들도 반갑습니다.
오늘 들으니, 선교지에서 저와 함께했던 아주 소중한 친구인 앤드루 형제님 부부가, 저 멀리 중국 내륙에서 사역하셨던 그분들이 어젯밤 집회에 오셨다고 합니다. 지난해 자메이카에서 우리가 얼마나 즐거운 시간을 함께 보냈는지요. 참 좋은 시간이었습니다. 그분들 댁에도 갔었는데, 아! 앤드루 형제님과 자매님이 오늘 밤 이 집회에도 오셨습니까? 이 건물은 보기에 그리 알맞게 지어지지 않아서... 예, 맨 뒤에 앉아 계시는군요. 앤드루 형제님, 자매님, 잠깐 일어서 주실 수 있겠습니까? 주님께서 두 분을 축복하시기를 바랍니다. 앤드루 형제님과 자매님을 뵙게 되어 참 기쁩니다. 지난해 제가 거기에 갔을 때 들러 달라고 초청했었습니다.
지금 두 분 앞에서 말씀드리지는 않겠습니다만... 더 말씀드리려고 했지만 지금은 하지 않겠습니다. 그러나 두 분은 제가 참된 선교사라고 부르는 분들입니다. 내일 밤에도 오시면 제가 들어오기 전에 여기서 말씀하시게 해 주십시오. 진정한 선교지가 어떤 곳인지 여러분이 들으셨으면 합니다. 두 분은 내륙으로 아주 깊이 들어가 계셔서, 그곳에는 무엇 하나... 제 생각에는 오랜 세월, 정말 여러 해를 그곳에서 지내셨는데, 여러 해 동안 자동차나 기차 같은 것은 보지도 못하셨습니다. 자매님이 무엇으로 빵을 만드셨는지..., 그것을 어떻게 찧어서... 그것이 참된 선교사입니다. 앤드루 형제님은 바늘과 실을 가지고 의사 노릇을 하셨습니다. 사람들이 몸이 찢어져 오면 모두 꿰매 주셨습니다. 그리고 아이가 태어날 때에는 아마 앤드루 자매님은 산파, 앤드루 형제님은 의사가 되셨을 겁니다. 사람들이 그분들을 의지했던 것입니다.
그런데 영국 선교회, 영국 오순절 선교회에서 두 분이 선교지로 돌아가기에는 너무 연로하다고 했을 때... 그분들이 얼마나 참된 선교사인지 말씀드리겠습니다. 두 분은 안락의자에 앉아 쉬려고 하지 않으셨습니다. 자비로 곧바로 다시 자메이카에 가셨고, 지금 그곳에서 선교하고 계십니다. 여기 있는 프레드 소트먼 형제님과 저는 그분들 댁을 방문하는 특권을 누렸습니다. 얼마나 따뜻하게 대접해 주셨는지, 그리스도인으로서 더없이 다정하셨습니다. 제가 이런 말씀을 드리는 것은... 돌아가신 뒤에 화환을 드리는 것보다 지금 작은 장미 봉오리 하나라도 드리고 싶습니다. 두 분은 참으로 그리스도인이십니다. 저는 아내에게, 앤드루 자매님은 사람이 만날 수 있는 가장 다정하고 훌륭한 그리스도인 여성 가운데 한 분이라고 말했습니다. 자매님은 그저... 그 성품이 그리스도를 닮도록 빚어져 있습니다. 앤드루 형제님도 그렇습니다. 두 분이 일어서셨을 때 모두 보셨으리라 생각합니다. 이 교회 모든 분이 두 분과 악수도 하고, 두 분이 떠나시기 전에 말씀도 들으셨으면 합니다.
내일은 주님의 뜻이라면, 내일 밤 두 번째 교회 시대를 시작하겠습니다. 오늘 밤은 첫 번째 교회 시대를 시작합니다. 주님께서 우리를 위해 복을 준비해 두셨으리라 확신합니다. 전에 말씀드렸듯이, 이런 내용을 다룰 때 신학적인 면에서는 서로 의견이 다를 수도 있다는 점을 기억하십시오. 제가 사용하는 연대 대부분은 신뢰할 만한 역사가들에게서 가져옵니다. 그들은 사실 어느 편에도 관심이 없습니다. 무슨 일이 있었든지, 교회들이 무엇을 했든지, 사실만 기록했습니다. 물론 그에 대한 영적인 해석은 제가 아는 한도 안에서 최선을 다해 직접 덧붙이려고 합니다. 때로 제가 좀 거칠거나 성급하게 말하더라도 그런 뜻으로 하는 것은 아닙니다. 저를 아는 사람이라면 모두 제가 그러려는 것이 아님을 압니다. 저는 그저... 그러나 어떤 요점을 확실히 새기려면, 판자에 못을 박는 것과 같습니다. 살짝 박아 놓기만 하면 붙어 있지 못합니다. 단단히 붙어 있게 하려면 못을 깊이 박고 끝을 구부려야 합니다. 제가 하려는 일이 그것입니다. 그러니 제가 일부러 반대하려는 것은 아닙니다. 저는 모든 교파에서 말씀을 전하니까요. 그러니 그것은... 그런...
저는 늘 소에 낙인을 찍는 일을 예로 들었습니다. 여러 해 전, 봄에 소 떼를 모아 숲으로 올려 보낼 때 하루는 제가 앉아 있었던 일이 생각납니다. 저도 소 떼를 몰아, 이른바 경계 울타리까지 올라가는 일을 도왔습니다. 헤리퍼드 협회가 트러블섬강 계곡에서 소를 방목하는 곳입니다. 저는 안장 앞의 손잡이에 한쪽 다리를 걸치고 앉아서, 소들이 그 경계 울타리를 통과하는 것을 살피는 산림 관리원을 보고 있었습니다. 그곳은... 정부 소유의 땅으로 들어가는 곳입니다. 소 한 마리를 그 목초지에 넣으려면 건초를 1톤 생산할 수 있어야 합니다. 목장마다 생산하는 건초량이 정해져 있고, 그에 따른 소의 수가 있습니다. 그래야 그 소들을 넣을 수 있습니다.
온갖 낙인이 찍힌 소들이 그곳을 지나갔습니다. 어떤 소에는 바 엑스라는 낙인이 있었고, 바로 우리 옆에 살던 그라임스 씨의 낙인은 다이아몬드 티였습니다. T자 한쪽 끝에 마름모가 붙어 있었습니다. 트러블섬강 상류에는 레이지 케이가 있었습니다. 우리 것은 칠면조 발자국이었습니다. 바로 우리 아래쪽은 삼각대였습니다. 온갖 낙인이 그 문을 지나갔습니다. 그런데 그 관리원은 그런 낙인에는 별로 신경을 쓰지 않았습니다. 낙인을 보지도 않았습니다. 낙인이 소의 왼쪽에 있어서 볼 수 없는 경우도 있었습니다. 그러니 그것이... 그가 낙인을 살피고 있었지만, 한 가지 확실히 하는 것이 있었습니다. 귀에 혈통표가 달려 있지 않은 소는 한 마리도 통과하지 못했습니다. 순종 헤리퍼드여야 했고, 그렇지 않으면 그 숲에 들어갈 수 없었습니다. 낙인은 그다지 중요하지 않았습니다. 중요한 것은 혈통표였습니다. 심판 때에도 그러리라고 생각합니다. 우리가 어떤 낙인을 달고 있느냐가 아니라, 주님께서는 피의 표를 찾으실 것입니다. “내가 그 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니.” [브래넘 형제님이 진 형제님에게 마이크 장치에 관해 말한다—] 진, 지금 제가 조금 잘못하고 있습니까? 울림이 있군요. 좋습니다... 둘 사이에 전환이 일어나는 겁니까? 맞습니까? 알겠습니다. 고맙습니다, 진 형제님. 좋습니다.
오늘 밤도 일찍 마치려고 합니다. 그래야 내일 밤 다시 와서 이 시대들을 살펴볼 수 있을 테니까요. 그런데 말씀드리자면, 길가에 펼쳐져 있는 저 위대한 것들 몇 가지를 꾹 참고 넘어가기가 참 어렵습니다. 그 모든 것을 하룻밤에 다 말씀드리고 싶습니다. 그게 제 성미입니다. 하지만 매일 밤 조금씩 나누도록 어느 정도 참아야 합니다. 이제 이 위대한 책을 펴기 전에, 자세도 바꿀 겸 잠깐 일어서실 수 있겠습니까? 일어서실 수 있는 분들은 함께 일어서 주십시오. 이제 엄숙하게 고개를 숙이고 기도하겠습니다.
하늘에 계신 우리 아버지, 다시 주님의 위대하고 거룩한 보좌로 나아갑니다. 흔들림 없는 믿음으로 나아오는 것은... 주님께서 오라고 하셨기에 나아옵니다. 어떤 교회나 교파의 이름으로, 이 교회의 이름이나 우리 자신의 이름으로 나아온다고는 할 수 없습니다. 그렇게 해서 하나님을 알현할 수 있을지 확신할 수 없기 때문입니다. 그러나 예수님께서 “너희가 무엇이든지 내 이름으로 아버지께 구하면 내가 행하리라”고 말씀하셨으므로, 예수님의 이름으로 나아오면 아버지께서 우리의 말을 들으시리라는 것을 압니다. 지나간 시대의 순교자들이 자기 피로 간증에 인을 친 이야기를 읽으니 참 기쁩니다. 그러면 아버지, 오늘날 우리가 하는 일은 너무나 적다는 생각이 듭니다. 주님, 주님의 일을 하면서도 소홀했던 저희를 용서해 주시기를 기도합니다. 주님의 말씀을 읽으며, 살아 계신 하나님의 이 위대한, 대속받은 교회의 정경이 이루어지기까지 지나간 시대에 겪었던 고난을 볼 때, 우리에게 새롭게 기름을 부어 주시기를 기도합니다.
하늘에 계신 아버지, 오늘 밤 우리를 통해 말씀해 주시기를 기도합니다. 우리는 무슨 말을 해야 할지 모르기 때문입니다. 그저 기다리고 있습니다. 우리가 여기서 이 기도를 드리는 것은 주님의 교회 안에서 하나님의 임재 가운데 있기 때문입니다. 이 백성 위에 계신 성령께서 오늘 밤 그 권능을 한데 모아 모든 마음속으로 복음을 힘 있게 전해 주시기를 구합니다. 그러면 다가오는 시대를 향해 우리가 새롭게 설 자리와 새로운 소망을 얻게 될 것입니다. 주님, 허락해 주십시오. 무화과나무에 싹이 나고 이스라엘이 한 나라가 되며, 이방인들의 날들은 저물어 가고 그날들이 얼마 남지 않았음을 보고 있습니다. 우리는 위대한 구속자, 우리 주 예수 그리스도께서 오시기를 기다립니다. 주님, 우리 가운데 거닐어 주십시오. 오늘 밤 말씀한 대로 주님께서는 등잔대들 한가운데를 거니십니다. 그러니 오늘 밤 우리 가운데 거니시며, 앞에 놓인 악에 대해 우리 마음에 경고해 주시고 주님의 말씀을 깨닫게 해 주십시오. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘. 앉으셔도 됩니다.
말씀드렸듯이 저는 날마다 연대와 장소 등을 가능한 한 많이 종이에 적어 두려고 합니다. 우리가 살펴보려는 것은 역사 속에서 일어난 일이기 때문입니다. 실제 역사입니다. 이제 그것을 시대와 맞추어 내려가고 있습니다. 일요일 아침과 일요일 오후, 아니 일요일 저녁에 우리는 영광스러운 시간을 보냈습니다. 틀림없이 그랬습니다. 적어도 저는 그랬습니다.
그리고 그 계시에 관해서... 우리가 지금 무엇을 공부하고 있습니까? 예수 그리스도의 계시입니다. 무엇을 알게 되었습니까? 하나님께서 그 계시를 보여 주셨고 자신이 누구인지 보여 주셨습니다. 모든 계시 가운데 맨 먼저 알게 되는 것은 하나님께서 자신이 누구인지 알려 주셨다는 것입니다. 예수님은 삼위일체의 세 번째 위격이 아니셨습니다. 그분은 삼위일체의 전부이셨습니다. 아버지이시며 아들이시며 성령이셨습니다. 그것이 그 계시였습니다. 바로 이 장에서 네 번이나, 그분이 전능하신 하나님이시며 전에도 계셨고 지금도 계시고 장차 오실 분, 다윗의 뿌리요 자손이시라고 말씀하셨습니다.
이제 이런 것들을 통해 우리는 이 문제 전체를 분명히 하려고 합니다. 우리가 이것을 언제 다시 듣게 될지 모르기 때문입니다. 어쩌면 시간이 더 이상 없고 영원 속으로 사라질 때까지 다시 듣지 못할 수도 있습니다. 말씀드리듯이, 저보다 훨씬 더 잘 설명할 수 있는 형제들, 교사들이 많이 있을 것입니다. 아마 더 나은 해석을 내놓을 수도 있겠지요. 그러나 하나님께서 이 일을 제 마음에 주셨으므로, 제가 옳다고 생각하는 것을 정확히 그대로 말하지 않는다면 저는 위선자가 될 것입니다. 아시겠죠? 그래서 저는 언제나 하나님 앞에 거리낌이 없기를 원합니다. 바울이 말한 것처럼 교회가 바로 서도록 밤낮 눈물로 여러분에게 경고하기를 주저하지 않았다고 말할 수 있기를 원합니다. 그러면 누가 멸망하더라도 그 피가 제 손에 있지 않을 것입니다. 그때 저는 모든 사람의 피에 대해 깨끗하기를 원합니다. 그러니 의견이 다르시더라도 서로 친절하고 우호적으로 대하면 괜찮습니다. 하지만 어쩌면 주님께서 우리 모두에게 도움이 될 무엇을 계시해 주실지도 모릅니다.
우선 그분께서 자신을 계시하셨다는 것을 알았습니다. 이제 우리는 그분이 누구신지 압니다. 이어서, 물을 뿌리는 의식과 아버지와 아들과 성령의 이름으로 받는 침례가 가톨릭 침례이며 개신교나 신약의 침례가 아니라고 말씀드린 것을 분명히 설명했기를 바랍니다. 성경에서, 혹은 가톨릭 교회가 형성된 라오디게아 공의회 때까지, 누구라도 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받은 성경 구절을 보여 줄 수 있는 분은 제게 와서 보여 달라고 했습니다. 그러면 저는 등에 “거짓 선지자”라고 써 붙이고 거리를 다니겠습니다. 이렇게 말하는 것은 거칠게 대하려는 것이 아니라, 이것이 진실임을 보여 드리려는 것입니다. 아시겠죠?
성경은 여기서 그분이 우리 가운데 육체로 오신 전능하신 하나님이심을 계시합니다. 아시겠죠? 아버지, 아들, 성령이라는... 세 하나님도 아니고, 한 하나님을 세 부분으로 잘라 놓은 것도 아닙니다. 아버지의 직분, 아들의 직분, 성령이라는 세 직분으로 일하신 한 하나님이십니다. 하나님께서 에덴동산에서부터 낮아져 내려오시면서, 다시 인간의 마음속에 들어와 사시고 사람들이 그분과 함께 다시 하나님의 아들딸들이 되게 하려고 길을 내신 것입니다. 우리 위에 계신 하나님, 우리와 함께 계신 하나님, 우리 안에 계신 하나님입니다. 그것이 차이입니다. 아시겠죠? 이런 것들을... 성경이 그것을 계시하며, 요한계시록 1장에서 철저히 밝히고 있습니다. 성경에서, 신약에서, 신약 정경 전체에서 예수님이 친히 자신의 인을 치신 유일한 책이 이 책입니다. 그 처음에는 “읽는 자와 듣는 자는 복이 있나니”라고 하셨고, 끝에서는 “누구든지 여기서 어떤 부분을 빼거나 무엇을 더하면 생명책에서 그의 부분을 빼리라”고 하셨습니다. 그러니 누구라도 무엇을 빼면 저주를 받는 것입니다. 이것은 예수 그리스도의 완전한 계시입니다. 그러니 그분을 셋으로 만든다면 무슨 일이 일어나는지 아시겠죠? 여러분의 이름이 지워지는 것입니다.
어떤 개신교인도, 초기 교회도 세 하나님을 믿지 않았습니다. 니케아 공의회에서 이것이 큰 쟁점이 되었는데, 말하자면 양쪽 모두 이렇게 서로 다른 극단으로 나갔습니다. 삼위일체를 믿는 삼위일체론자들, 나중에 가톨릭 교회를 이룬 그 사람들은 완전한 삼위일체로 나가 하나님을 세 분으로 만들었습니다. 또 하나님은 한 분이라고 믿던 쪽은 반대쪽으로 나아가 유니테리언이 되었습니다. 양쪽 다 틀렸습니다. 하나님... 예수님은 자기 자신의 아버지가 될 수 없으셨습니다. 또한 예수님께 아버지가 계시면서 그분이 세 하나님이 되실 수도 없습니다. 그것은 성립할 수 없습니다. 아버지가 계시고 그 아버지가 그분과는 다른 사람이며, 그러면 그분에게... 성령도 또 다른 분이라면, 그분은 사생아가 되기 때문입니다. 성경은 성령이 그분의 아버지였다고 말했습니다. 우리가 성령을 모시고 있다면, 그것은 성령이 아니라 성령이라는 이름으로 우리 안에 계시면서 우리 안에서 그 직분을 행하시는 아버지입니다. 한때 사람 안에 있었던 영을 ‘고스트’라고 부르는데, 그 영이 돌아와 지금 우리 안에 있기 때문입니다. 동일한 여호와 하나님이십니다. 아시겠죠?
세 하나님은 없습니다. 세 하나님이라는 것은 이교적이며 이방적인 사상으로, 그것이 들어온 것입니다... 이번 주 내내 머무시면서 편견 없이 지켜보십시오. 역사를... 저와 같은 역사책이나 어떤 역사책이든 가져다가 함께 알아봅시다. 모든 역사책이 같은 데 동의합니다. 그 역사가들은 어느 편과도 관계가 없습니다. 그저 실제로 무슨 일이 일어났는지 사실을 기록하는 데 관심이 있습니다. 그것이 루터를 통해 어떻게 스며들었고 웨슬리를 거쳐 나왔는지, 그러다가 마지막 날들에 어떻게 폭로되는지 정확히 보십시오. 아버지와 아들과 성령의 이름으로 받는 침례 말입니다. 그것이 가톨릭 교회에 어떻게 들어왔고, 암흑시대를 지나 루터를 통해, 또 웨슬리를 통해 나왔는지 보십시오. 그러나 웨슬리와 마지막 라오디게아 사이에서 그것이 폭로되게 되어 있었습니다. 그렇습니다. 이것은 모두 역사입니다. 역사일 뿐 아니라 성경이기도 합니다.
오늘 밤 우리가 살펴보려는 일곱 교회 시대는, 이 책이 기록될 당시 소아시아에 있던 일곱 교회였습니다. 그 당시 이 교회들은 앞으로 올 교회 시대들의 특성을 지니고 있었음이 틀림없습니다. 당시에는 골로새 교회와 그 밖의 많은 교회들도 있었기 때문입니다. 그런데 하나님께서는 그 특성 때문에 이 교회들을 선택하셨습니다. 우리는 그분이 일곱 금등잔대 한가운데 서 계시고 손에 일곱 별을 들고 계신 것을 보았습니다. 그 일곱 별은... 1장 20절에서 그분은 그것들이 일곱 교회의 일곱 천사라고 말씀하셨습니다.
성경에 나오는 그 사람들은 이 계시를 이해하지 못했습니다. 예수님이 오시기까지 수천 년이 걸린다는 것을 알았다면, 깨어 기다리는 것이 그들에게 무슨 소용이 있었겠습니까? 그것은 그들에게 주어지지 않았습니다. 여기 계신 여러분, 가톨릭 신자 여러분, 루터교인 여러분, 감리교인 여러분 등에게 말씀드립니다. 오늘날 말씀에 비치는 빛이 마틴 루터에게 주어지지는 않았습니다. 존 웨슬리에게도 주어지지 않았습니다. 존 웨슬리는 루터가 지나쳐 버린 성화를 전했습니다. 빛은 우리에게 빛이 필요할 때 옵니다. 하나님께서 말씀하시지만, 하나님께서 그것을 계시하실 날까지 우리 눈에 감추어져 있기 때문에 우리에게 열리지 않는 것입니다. 우리가 떠난 뒤에는 어떻게 될까요? 우리가 전혀 알지 못하는 것이 아주, 아주 많이 남아 있다고 저는 확신합니다. 그렇습니다. 요한계시록 전체를 살펴보면, 책 뒷면에 봉인된 일곱 인이 있습니다. 그것은 책 안에 기록되어 있지도 않습니다. 그 인들은 이 교회 시대에 열리게 되어 있으며, 하나님의 마지막 일곱 신비가 알려지게 되어 있습니다. 오, 겨울 내내 이것을 계속 살펴볼 수 있다면 좋겠습니다. 그렇습니다. 일곱 교회 시대...
다니엘이 일곱 천둥을 들었을 때, 그리고... 금지되었고... 요한이 그 음성들을 들었는데, 이 책은 봉인되어 있었습니다. 책 뒷면에는 일곱 인이 봉해져 있었습니다. 그러나 이 인들이 열리는 날들에는 하나님의 신비가 끝나게 되어 있었습니다. 다시 말해 하나님께서 세 분이 아닌 한 분으로 자신의 교회에 알려지실 것입니다. 하나님의 신비가 계시될 것입니다. 그것이 완전히 계시되면 일곱 신비가 교회에 열릴 것입니다. 그때 교회는 성령의 영감 아래 살아가며, 그분은 드나드시면서 살아 계시고 우리 가운데 계시다는 표적을 보여 주시고 우리 가운데 사시기 때문입니다. 그러면 우리는 우리 가운데 계신 살아 계신 그리스도를 경배하게 됩니다.
큰 교회나 큰 것들을 결코 찾지 마십시오. 이 오순절 시대에 이르면 그들이 어디서 실패했는지 분명히 보실 것입니다. ‘라오디게아’라는 그 교회 자체가 부유하고 아무것도 필요하지 않으면서, 벌거벗고 비참하고 눈멀고 가련한데도 그것을 모른다는 뜻입니다. 아시겠죠? 그들은 큰돈과 건물과 온갖 것들을 좇아가 버렸습니다. 그러나 교회는 세상이 보기에는 언제나 세상의 찌꺼기였고, 모든 사람에게 미움받고 쫓겨나 골목길이든 어디든 살 수 있는 곳에서 살아왔습니다. 히브리서 11장의 마지막 여섯 절이나 여덟 절을 읽어 보십시오. 그 사람들이 어떻게 사막에서 떠돌아다니며 양가죽과 염소 가죽을 입고 궁핍과 고난과 고통을 당했는지 보십시오. 심판 날에 우리의 간증이 그 시대 사람들의 간증 앞에서 어떻겠습니까? 아시겠죠?
이 교회 시대에는 일곱 교회가 있습니다. 이제 그것을 펼쳐 놓고 싶습니다. 여기서 여러분이 보실 수 있을지 모르겠습니다. 혹시 몇 분은 보실 수 있을지도... 하지만 거의 못 보실 것 같습니다. 그래도 그려 보겠습니다. 여기 아래 앉아 계신 분들은 못 보시겠지요. ‘일곱 교회 시대’라고 쓰겠습니다. 이해하실 수 있도록 손에 들겠습니다. 시작은... 교회는 오순절에 시작되었습니다. 누가 그것을 부인할 수 있습니까? 아무도 못 합니다. 교회는 오순절에 오순절의 복으로 시작되었고, 예수 그리스도께서는 동일한 메시지와 동일한 복이 그 안에서 역사하면서 마지막 날까지 계속되도록 정하셨습니다. 교회에 주신 마지막 사명은 마가복음 16장에 있습니다. “너희는 온 세상으로 가서 복음을 선포하라... 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니...” 어디에 말입니까? 온 세상에 말입니다. 누구에게 말입니까? 모든 창조물에게, 흑인이든 갈색 피부든 황인이든 백인이든 어떤 사람이든 말입니다. “모든 창조물에게 복음을 선포하라. 믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니...” 오늘 밤 우리는 그 부분으로 조금씩 들어갑니다. 오늘 밤부터 조금씩 잘라 들어가, 매일 밤 더 큰 조각을 잘라 내면서 마침내 우리가 사는 교회 시대까지 내려갈 것입니다. 우리는 그것이 그분이 맡기신 사명이었다는 것을 압니다.
첫 번째 교회 시대는 에베소 교회였습니다. 두 번째 교회 시대는 서머나, 세 번째는 버가모, 네 번째는 두아디라, 다섯 번째는 사데, 여섯 번째는 빌라델비아, 일곱 번째는 라오디게아였습니다. 첫 번째 교회 시대는 주후 53년경, 바울이 에베소에 교회를 세웠을 때 시작되었습니다. 그는 선교 여행 중에 에베소에 교회, 곧 에베소 교회를 세웠고, 66년에 참수될 때까지 그 교회의 목사였습니다. 그러니 약 22년 동안 에베소 교회의 목사였던 셈입니다. 그가 죽은 뒤에는 바울 성도... 아니, 신학자 요한 성도가 그 교회의 목사가 되어 이 시대까지 이끌었다고 합니다. 그 교회 시대는 이어져 170년까지 갔습니다.
에베소 교회 시대가 주후 53년부터 주후 170년까지 이어진 뒤, 서머나 교회 시대가 시작되어 주후 170년부터 주후 312년까지 계속되었습니다. 그다음 버가모 교회 시대가 왔습니다. 버가모 교회 시대는 312년에 시작되어 주후 606년까지 계속되었습니다. 이어서 두아디라 교회 시대가 왔는데, 두아디라 교회 시대는 606년에 시작되어 1520년까지 계속된 암흑시대였습니다. 그다음 사데 교회 시대는 1520년에 시작되어 1750년까지 계속되었습니다. 루터 시대입니다. 이어 1750년부터 시작된 다음 시대는 빌라델비아, 웨슬리 시대였습니다. 1750년에 시작되어 1906년까지 계속되었습니다. 1906년에는 라오디게아 교회 시대가 시작되었습니다. 언제 끝날지는 모릅니다. 그러나 저는 1977년까지는 끝날 것이라고 예측합니다. 제 예측입니다. 주님께서 제게 말씀하셨다는 것이 아닙니다. 다만 여러 해 전에 제게 보여 주신 환상을 근거로 예측하는 것입니다. 그 일곱 가지 중 다섯 가지는 이미 이루어졌는데, 대략...
교회 안에서 그 환상을 기억하시는 분은 몇 분입니까? 물론입니다. 이번 선거에서 케네디까지 당선될 것이라고 했습니다. 여성들에게 투표권이 주어지고, 루스벨트가 세상을 전쟁으로 이끌며, 무솔리니가 첫 침공으로 에티오피아에 쳐들어가 그것을 차지할 것이라고 했습니다. 그것이 끝이 될 것이고, 그 뒤에 그는 죽게 될 것입니다. 또 이 큰 주의들이 일어났다가 모두 공산주의로 돌아갈 것이라고 했습니다. 히틀러주의와 무솔리니, 나치즘 등 모두 공산주의로 돌아갈 것이라고 했습니다. 그리고 11년 전에, 우리가 독일과 전쟁하게 되며 독일은 콘크리트 방어선인 마지노선 뒤에 요새를 구축할 것이라고 했습니다. 꼭 그대로 되었습니다. 그 일이 일어난 뒤에는 과학이 크게 발전하여 어떤 자동차를 발명할 것이라고 했습니다... 자동차들이 점점 더 달걀처럼 생기게 될 것이라고 했습니다. 그 환상은 지금 그리스도의 교회가 서 있는 바로 이곳, 옛 고아원 자리에서 전해졌습니다. 오늘 밤 이 건물에 있을지도 모르는 찰리 컨이 당시 그곳에 살고 있었습니다. 어느 일요일 아침 일곱 시쯤에 그 일이 일어났습니다. 그리고 운전대가 필요 없는 자동차를 발명하게 될 것이라고 했습니다. 어떤 힘에 의해 조종되는 자동차입니다. 지금 그것이 나왔습니다. 지금 있습니다. 자력과 레이더 제어입니다. 심지어... 그저 가려는 곳을 레이더에 맞춰 놓으면 자동차가 알아서 데려다줍니다. 운전할 필요가 없습니다.
그 환상에는 그때 미국에서 한 유력한 여자가 나타날 것이라고 했습니다. 옷을 차려입고 아름다웠지만 마음은 잔인한 여자였습니다. 저는 그 환상을 적은 종이, 이제 누렇게 된 종이에 괄호를 치고 “어쩌면 가톨릭 교회일지도 모른다”고 써 두었습니다. 여성들에게 투표권이 주어지면 이 나라에 적합하지 않은 사람을 뽑는 데 일조할 것이라고 했는데, 바로 그렇게 했습니다. 정확히 그렇습니다. 그것이 시작이 될 것이라고 했습니다. 또 하나는, 그 직후 이 나라가 산산이 부서져 연기가 피어오르는 폐허처럼 된 것을 보았습니다. 그 일들이 이루어졌다면 나머지 일도 이루어질 것입니다. 우리는... 제가 오늘 밤 여기서 이 내용을 제퍼슨빌의 이 사람들에게 전하고 확실히 알려 드리려는 이유가 바로 그것입니다. 저는 머지않아 다시 선교지로 나가려 합니다. 언제 부르심을 받아 떠나게 될지, 혹은 들려 올라가게 될지 모릅니다. 우리는 알지 못합니다. 그래서 교회가 어느 때에 살고 있는지 제가 분명히 알려 주었다고 할 수 있기를 바랍니다. 전능하신 하나님께서 그 책임을 제게 물으실 것이기 때문입니다.
그 성경 말씀에 따르면 이 교회들에는 각각 천사가 있었고, 그 천사는... 천사가 무슨 뜻인지 몇 분이나 아십니까? 사자입니다. 사자입니다. 일곱 교회에 일곱 천사가 있었다는 것은 일곱 사자가 있었다는 뜻입니다. 그분의 손에는 별들이 있었습니다. 그분의 손에 있는 이 열두... 이 일곱 별은 우리가 살고 있던 밤의 시대에 그분의 임재의 빛을 반사하게 되어 있었습니다. 별들이 햇빛을 땅에 반사하여 우리가 밤에도 걷고 다닐 수 있도록 밝혀 주는 것과 같습니다. 그 시대에 천사들 각각에게는 지위와 자리가 있었습니다. 형제들이여, 오늘 밤은 그것까지 다루지 못합니다. 왜냐하면... 우리는 첫 번째 교회의 이 천사를 알고 있습니다. 그러나 다른 교회들의 천사들을 역사 속에서 찾아내어 여러분 앞에 밝혀 드리는 것은 신비롭고 영광스러운 일이 될 것입니다. 첫 번째 교회의 천사는 바울 성도였습니다. 그가 그 교회를 세웠습니다. 하나님의 사자였습니다. 에베소 교회의 천사는 바울 성도였습니다. 그 교회는... 제가 그렇게 하는 이유는...
이제 다른 사람들에 대해서는 여러분의 의견이 다를 수 있습니다. 그러나 저는 여러 날을 그곳에 앉아 영감 아래 머물렀고, 마침내 성령께서 제게 임하시며 이 일을 위해 기름 부으심을 느꼈습니다. 그래서 아는 것입니다. 역사를 아는 분이라면 여기 선택된 사람들을 살펴보십시오. 제가 여기에 적었고, 교회의 천사였음을 계시로 아는 이 사람들은 처음에 있던 사람들과 똑같은 사역을 했습니다. 그 사역은 변할 수 없습니다. 끝까지 오순절로 남아 있어야 합니다.
여기 앉아 계신 역사가들은 이 사람에 관해서 저와 의견이 다를 것입니다. 그러나 서머나 교회에 대해서는, 저는 이레니우스가 그 시대의 천사였다고 알고 있습니다. 폴리캅, 여러분 가운데 많은 분은 오히려 폴리캅이었다고 하실 것입니다. 그였다고 하시겠지요. 그러나 폴리캅은 조직과 당시 생겨나던 가톨릭 종교 쪽으로 더 기울었습니다. 반면 이레니우스는 방언을 말하고 하나님의 권능을 지녔으며 표적이 따르는 사람이었습니다. 그는 빛을 비추는 하나님의 천사였습니다. 폴리캅이 십자가에 못 박힌 뒤, 혹은 살해된 뒤, 암살된 뒤에 그는 그 빛을 이어 왔습니다. 그때... 이레니우스는 그의 제자 중 한 사람이었고, 폴리캅은 바울 성도... 아니, 요한 성도의 제자였습니다. 그 뒤 이레니우스가 그의 자리를 이어받아 빛을 가져왔습니다.
버가모의 빛을 맡은 천사는 위대한 마틴 성도였습니다. 예수 그리스도 외에 마틴 성도보다 더 위대한 사람이 지상에 살았다고 저는 생각하지 않습니다. 권능 말입니까? 암살자가 그의 목을 베러 왔습니다. 그는 표적과 이적과 오순절의 복을 믿었습니다. 사람들이 그를... 암살하려 하자 그는 망토를 젖히고 목을 내밀었습니다. 그런데 암살자가 그의 목을 베려고 칼을 빼 들자 하나님의 권능이 그를 마틴에게서 멀리 쓰러뜨렸습니다. 그는 무릎으로 기어 와 용서를 빌었습니다. 아멘. 마틴은 교회에 보내진 천사였습니다. 다른 일도 있습니다. 그가 어떻게 했는지 보십시오... 그의 형제 중 한 사람이 교수형을 당했습니다. 마틴은 그 형제를 찾아 무슨 일이 일어났는지 알아보려고 길을 가고 있었습니다. 도착했을 때는 이미 교수형을 당한 뒤였습니다. 형제는 죽어서 길게 누워 있었고 두 눈이 머리 밖으로 튀어나와 있었습니다. 마틴은 그에게 들어가 무릎을 꿇고, 한 시간 동안 그의 몸 위에 자신의 몸을 엎드린 채 하나님께 기도했습니다. 하나님의 권능이 그 사람에게 임했습니다. 그러고는 그가 일어나 그의 손을 잡고 그와 함께 걸어 나왔습니다. 이것은 조지 워싱턴이나 에이브러햄 링컨 등에 관한 이야기와 똑같이 역사입니다. 역사입니다. 그렇습니다. 마틴 성도는 버가모 교회에 보내진 천사였습니다. 그 교회는... 결혼하는 교회였고, 그 뒤로 그들을 가톨릭으로 끌고 들어갔습니다.
두아디라 교회의 천사는 콜럼바였습니다. 사데 교회, 죽은 교회의 천사는... ‘사데’라는 말은 죽었다는 뜻입니다. 그분의 이름이 아닌 다른 이름을 가지고 나왔습니다. 살아 있다는 이름은 가지고 있으나 죽어 있는 것입니다. 그 시대에 그들이 침례를 어떻게 가지고 나왔는지 보십시오. 거기서 나왔습니다. 사데 교회의 천사는 첫 종교개혁자 마틴 루터였습니다. 빌라델비아 교회의 천사는 사자인 존 웨슬리였습니다. 라오디게아 교회의 천사는 아직 알려지지 않았습니다. 언젠가는 알려질 것입니다. 그러나 어쩌면 그는 이미... [녹음 공백.] 귀 있는 자는... [녹음 공백.] ...우리가 살고 있는 시대가 이 시대임을 압니다. 그 일은 하나님께서 판단하실 것입니다.
자, 이제 성경으로 돌아가 첫 번째 교회 시대를 살펴보겠습니다. 여기 몇 가지를 적어 놓았는데, 주의 깊게 들어 주시기 바랍니다. 첫 번째 교회, 에베소 교회의 행위에서 하나님께서 책망하신 것은 사랑 없는 행위였습니다. 그들에게 주어진 보상은 생명나무였습니다. 서머나 교회는 핍박받는 교회로서 환난을 겪었습니다. 보상은 생명의 관이었습니다. 세 번째 교회인 버가모는 거짓 교리의 시대, 사탄의 거짓말, 교황 통치의 기초가 놓이고 교회와 국가가 결혼한 시대였습니다. 보상은 감추어진 만나와 흰 돌이었습니다. 두아디라 교회는 교황의 유혹이 있던 교회, 암흑시대였습니다. 보상은 민족들을 다스리는 권능과 통치권, 그리고 새벽별이었습니다. 그것은 그 시대를 통과한 적은 소수에게 주어졌습니다.
사데 교회는 종교개혁 시대, 위대한 선교... 아니, 선교가 아니라 감추어진 이름들의 시대였습니다. 그들은 자기들 이름을 가지고 있었습니다. 보상은 흰옷과 생명책에 기록된 이름이었는데, 이것은 심판 때 드러나야 합니다. 우리는 얼마 전에 생명책에 대해 다루었습니다. 생명책에 따라 심판을 받게 됩니다. 성도들은 그것을 거치지 않고 변화되어 데려감을 받습니다. 그들은 그 심판으로 가지 않습니다. 빌라델비아 교회 시대는 형제 사랑의 시대, 대위임령의 시대, 위대한 선교의 시대, 열린 문의 시대였습니다. 보상은 기둥이 되는 것이었고, 하나님의 이름들이 계시되는 일이... 이 시대 동안, 그 시대가 1906년경에 끝날 때 있게 되어 있었습니다. 좋습니다. 라오디게아 시대는 미지근한 교회였고, 부유하고 재산이 늘어 아무것도 필요하지 않다면서도 비참하고 가난하고 눈멀고 가련하고 벌거벗어 있었습니다. 보상은 주님과 함께 보좌에 앉는 것이었습니다. 그 시대를 이기는 사람들에게 주어지는 것입니다.
오늘 밤 예배에서 다룰 내용을 조금 설명해 드리려고 이제 나누어 살펴보겠습니다. 2장, 첫 번째 교회 시대를 보겠습니다. 이제 그분이 계시되셨고 우리는 그분이 누구신지 압니다. 하나님이십니다. 말씀드렸듯이 이 교회 시대는 대략 53년에서 170년까지였습니다. 그리고 (a), 에베소는 아시아의 세 큰 도시 가운데 하나로, 흔히 그리스도교 신앙의 세 번째 도시라고 불렸습니다. 첫째는 예루살렘, 둘째는 안디옥, 셋째는 에베소였습니다. (c), 상업과 무역이 크게 이루어지던 도시였습니다. (e), 통치는 로마가 했습니다. (f), 언어는 그리스어였습니다. 역사가들은 요한과 마리아와 베드로와 안드레와 빌립이 모두 그곳에 묻혔다고 믿습니다. 에베소는 아름다움으로 유명했습니다.
에베소의 그리스도교는, 에베소에는 유대인들이 살았는데, 주후 53년이나 55년경에 세워졌습니다. 바울 성도가 그곳에 그리스도교를 심었습니다. 뒤에 바울 성도는 에베소에서 3년을 보냈습니다. 바울의 가르침은 에베소의 믿는 자들에게 큰 영향을 끼쳤습니다. 다음으로, 디모데는 에베소 교회의 첫 감독이었습니다. 바울은 에베소 교회에 편지를 썼습니다. 바울 시대에 그곳은 큰 교회였습니다. 에베소라는 이름 자체의 뜻은 “놓아 버리다. 느슨해지다. 뒤로 물러나다”입니다. 하나님께서 “뒤로 물러난 교회”라고 부르셨습니다. 하나님은 먼저 그들의 행위와 수고와 인내를 인정하셨습니다. 하나님은 그들의 삶을, 처음 사랑을 버린 것을, 뒤로 물러나 더 이상 빛을 비추지 않는 것을 책망하셨습니다. 에베소는 속임을 당한 교회가 아니었습니다. 완전한 사랑 안에 계속 머물지 않음으로 스스로 실패한 것입니다.
에베소의 열매를 요약하면, 사랑이 없어서 배교에 이르렀습니다. 약속은, 교회 시대의 에베소 성도들 중 이기는 자에게 낙원이 약속되었고 생명나무가 주어졌다는 것입니다. 여기 아름다운 것이 있습니다. 생명나무는 창세기에 세 번, 요한계시록에 세 번 언급됩니다. 창세기에 처음 언급된 곳은 에덴이었고, 그 나무는 그리스도였습니다. 요한계시록에 세 번 언급된 것은 낙원에 계신 그리스도였습니다. 오, 참으로 풍성합니다. 주님께서 축복하시기를 바랍니다.
이제 에베소서 1장... 아니, 2장 1절, 에베소 교회부터 시작하겠습니다. 에베소 교회의 천사에게 쓰라. 오른손에 일곱 별을 붙잡고 있는 자 곧 일곱 금등잔대의 한가운데를 거니는 자가 이것들을 말하노라. 그 당시 사자는 요한입니다. 이 일곱 금등잔대 한가운데를 거니시는 분은 전능하신 하나님, 예수 그리스도이셨습니다. 무엇을 하고 계십니까? 한 등잔대 안을 거니신다고 하지 않으셨습니다. 모든 등잔대 한가운데를 거니셨습니다. 그것은 무엇을 뜻합니까? 그분은 어제나 오늘이나 영원토록, 모든 교회 시대에 모든 믿는 자에게 동일하신 하나님이라는 뜻입니다. 모든 시대와 모든 사람에게 성령으로 오십니다. 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다.
그분의 오른손에 붙잡고 계십니다. ‘오른손’은 그분의 권위와 권능을 뜻합니다. 오른손에 일곱 교회 시대에 보내신 일곱 사자를 붙잡고 계십니다. 곧 그분의 다스림 아래 두고 계십니다. 오, 저는 이것이 좋습니다. 그리스도께서 이 교회 시대들을 두루 거니시며, 암흑시대와 모든 시대에 걸쳐 자신의 백성에게 자신을 알리시는 모습을 보십시오. 교회는 형식적으로 되어 떨어져 나가고, 어떤 이들은 이쪽으로 어떤 이들은 저쪽으로 갔습니다. 그러나 교회의 그 적은 소수는 여전히 굳게 붙들고 있었으며, 그리스도께서는 그들과 함께 일하시며 자신의 말씀을 확증하셨습니다. 그렇게 끝까지 이어 가십니다.
이것을 연구하기 시작하면 오늘날 우리가 어떻게 이런 상태에 이르렀는지 쉽게 알 수 있습니다. 처음에는, 여러분 모두... 이 높이까지 보실 수 있다면, 여기 교회 시대 하나가 있습니다. 오순절입니다. 두 번째 교회 시대, 세 번째, 네 번째, 다섯 번째, 여섯 번째, 일곱 번째 교회 시대입니다. 이제 주의 깊게 보시면, 교회는 오순절에 시작되었습니다. 몇 분이나 믿으십니까? 오순절에 무슨 일이 일어났는지 보셨습니까? 이제 교회가 이어져 내려가는 모습을 봅니다. 참되고 진실한 교회가 쇠퇴하면서 빛이 조금씩 더, 조금씩 더, 조금씩 이렇게 희미해지기 시작합니다. 그런데 그리스도는... 교회가 아무리 작아도, “두세 사람이 내 이름으로 함께 모인 곳이면 어디든지 내가 그들의 한가운데 있으리라”고 하셨습니다. 무슨 이름으로 모입니까? 감리교라는 이름으로입니까? 침례교라는 이름으로입니까? 오순절이라는 이름으로입니까? 예수님의 이름입니다. 두세 사람이 함께 모인 곳이면, 아무리 작은 모임이라도 그렇습니다. 마지막 날에는 너무 적어져서, 그분이 속히 오셔서 그 일을 단축하지 않으시면 휴거를 위해 구원받을 육체가 하나도 없을 것이라고 하셨습니다. “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳이면 어디든지...”
첫 번째 단계는 사도들입니다. 여기서 시작된 것을 보십시오. 오순절입니다. 그분이 거닐고 계십니다. 동일하신 위대한 하나님, 동일한 위대한 표적들이 이 시대들 전체를 통해 나타나야 했습니다. 그분이 각 시대 가운데 거니셨기 때문입니다. 누구를 축복하십니까? 그분의 이름으로 모인 그분의 백성입니다. 교회를 따라 살펴보면서 이것을 주목하십시오. 이 교회에는 예수님의 이름이 있었습니다. 이 교회에도 예수님의 이름이 있었습니다. 이 교회에도 예수님의 이름이 있었는데, 이 교회는 그 이름을 잃었습니다. 그 뒤 이 교회, 루터 시대가 “살아 있다는 이름은 가지고 있으나 죽어 있는” 상태로 나왔고, 이 시대의 끝까지 계속 내려갑니다. 그런데 이 시대와 이 시대 사이에 열린 문이 놓여 있어 그 이름을 다시 교회로 가져옵니다. 이제 여기 성경을 살펴보면서 이것이 진실인지 보십시오... 시대들 사이에...
내일 밤에는 이것을 여기 세워 두어 모두 보실 수 있도록 해 보겠습니다. 아마 내일 오후에 와서 여러분께 말씀드리고 싶은 도표 몇 가지를 그려 놓겠습니다. 역사책을 가지고 계신 분은 가져오십시오. 아니면 필기한 것을 가지고 도서관 같은 곳에 가서 역사책을 구해 읽고 이것이 맞는지 확인해 보십시오.
1절에서 그분은 무엇을 하십니까? 그들에게 인사하십니다. 에베소 교회의 천사에게(요한에게) 쓰라. 오른손에 일곱 별을 붙잡고 있는 자 곧 일곱 금등잔대의 한가운데를 거니는 자가 이것들을 말하노라. 인사입니다. 이제 2절과 3절에서는 그들을 칭찬하십니다. 내가 네 행위와 수고와 인내를 알며... 네가 악한 자들을 용납할 수 없음을 아노니 스스로 사도라고 말하나 사도가 아닌 자들을 네가 시험하여 그들이 거짓말쟁이들임을 알아내었고. 보십시오. 이 첫 번째 시대에 이미 배교가 들어오기 시작했습니다. 바로 그곳에서 이미 시작되었습니다. 성경의 법도와 예수님이 자신의 증언 가운데 하신 말씀들을 지키려던 택함받은 참 교회가... 사람들이 벌써 떨어져 나가기 시작했던 것입니다. 어떤 일이 일어나기 시작했고, 거짓 교사들이 일어났습니다. 성경에 어긋나게 잘못 가르치면서 무엇인가를 들여오거나 보태려는 사람들이었습니다. 그래서 그분께서 이 계시를 교회에 주시며 “누구든지 빼거나 더하면 생명책에서 그의 부분을 빼리라”고 말씀하신 것입니다. 형제여, 그것은 멸망한다는 뜻입니다. 하나님의 말씀에 손대지 마십시오. 누구의 마음이 상하든 무엇이 상하든, 그저... 그래도 기록된 그대로 말하십시오. 그래야 합니다... 우리는 그 밖의 대단한 어떤 것이 필요하지 않습니다. 사제나 그 밖의 누가 우리에게 그것을 해석해 줄 필요도 없습니다. 성령 하나님께서 해석자이십니다. 그분이 해석을 주십니다.
보시면, 악한 것들에서 돌아서서 거짓 선지자들을 찾아냈습니다. 그들이 거짓임을 밝혀낸 뒤에는 경건의 모양을 가진 사람들이... 그때 교회가 어떻게 형식적으로 되어 가기 시작했는지 보이십니까? 조금씩 무너지기 시작했습니다. 성령의 영감을 받은 사람들을 보고 사람들이 비웃기 시작했던 것입니다. 예수님께서 “의를 위해 핍박받을 때 너희는 복이 있느니라”고 말씀하지 않으셨습니까? 형식적으로 되기 시작하라고는 결코 말씀하지 않으셨습니다. “기뻐하고 크게 즐거워하라. 그들이 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라”고 하셨습니다. 마태복음 5장의 산상수훈에서 “너희에게 복이 있나니...”라고 말씀하셨습니다. 여러분이 주 예수님을 사랑한다는 이유로 사람들이 비웃는다면, 그들이 그렇게 말하는 것 자체가 복입니다. 그들은 그저... 여러분을 저주할 때 하나님의 복이 여러분에게 임하게 하는 것입니다. 그 일이 도리어 그들에게 되돌아갑니다. 전에 발람에게 그랬던 것과 같습니다. 도리어 그들에게 돌아갑니다. 그들이 여러분이 그리스도인이라는 이유로 비웃으려고 하면, 그것은 도리어 그들에게 돌아가고 하나님께서는 복을 주십니다. “사람들이 내 이름 때문에 너희를 핍박할 때 너희에게 복이 있나니”라고 하셨기 때문입니다. 그분의 이름 때문에 여러분은 복을 받습니다.
그런데 그들은 경건의 모양을 갖추기 시작하려 했습니다. 여기서 잠깐 멈추고 한마디 할 수도 있겠습니다. 그래야겠습니다. 모든 부흥이... 목사 형제 여러분, 이것을 확인해 보십시오. 모든 부흥은 쌍둥이를 낳습니다. 야곱과 리브가가 에서와 야곱이라는 쌍둥이를 낳은 것과 같습니다. 아니, 야곱이 아니라 이삭이라고 해야겠군요. 야곱과 리브가가 아니라 이삭과 리브가입니다. 이삭과 리브가는 쌍둥이를 낳았습니다. 아버지도 거룩했고 어머니도 거룩했습니다. 그런데 에서와 야곱이라는 두 아들을 낳았습니다. 둘 다 종교적인 사람이었습니다. 그러나 선한 율법주의자로서 일과 행위를 따진다면, 에서는 아마 모든 면에서 야곱보다 더 나은 아들이었을 것입니다. 아셨습니까? 야곱은 늘 엄마 곁에 붙어 있는 어린 아들이었습니다. 그러나 에서는 밖에 나가 일했습니다. 선지자인 늙고 눈먼 아버지에게 드리려고 밖에 나가 사슴고기를 구해 왔습니다. 아버지를 돌보려고 했습니다. 하지만 야곱의 마음에는 한 가지밖에 없었습니다. 그는 장자권을 원했습니다. 얼마나 오래 곁에서 기다려야 하든, 무엇을 해야 하든 상관하지 않았습니다. 그의 삶에서 가장 중요한 것은 장자권이었습니다. 그러나 에서는 그것을 업신여겼습니다.
이제 육에 속한 사람이 보이지 않습니까? 부흥이 오면 육에 속한 사람은... 모든 부흥에서 두 부류의 사람이 나옵니다. 육에 속한 사람은 가서 제단 앞으로 나아와 “예, 저는 그리스도를 제 구주로 받아들입니다”라고 말합니다. 그리고 나갑니다. 그러면 그에게 무슨 일이 일어납니까? 어느새 그는 그럴듯하지만 차갑고 형식적인 교회에 정착하고 맙니다. 이렇게 생각하기 때문입니다. “내가 교회에 가입하면 다른 사람만큼은 괜찮은 사람이지. 나도 아무개만큼은 괜찮지 않은가? 교회에 속해 있고 신앙을 고백하면 됐지, 무슨 차이가 있는가?” 엄청난 차이가 있습니다. 여러분은 다시 태어나야 합니다. 장자권을 가져야 합니다. 야곱은 얼마나 비웃음을 당하든 개의치 않았습니다. 그는 그 장자권을 원했고, 그것을 얻기 위해 어떻게 해야 하든 상관하지 않았습니다.
많은 사람은 장자권을 얻으려고 하지 않습니다. 좀 인기가 없다고 생각하기 때문입니다. 제단 앞에 엎드려 조금 울거나 몇 끼를 굶거나 그런 일을 하려고 하지 않습니다. 하고 싶어 하지 않습니다. 많은 여성은... 아시다시피 화장을 많이 해 놓았는데, 울면 화장이 지워져 다시 해야 할까 봐 염려합니다. 그게... 저는 이것을 불경하게 말하려는 것이 아니며 그렇게 들리지 않기를 바랍니다. 그러나 사실입니다. 그들은 그저 원하지 않는 것입니다. 새로운 출생을 원하지 않습니다. 새로운 출생은 어느 정도 어수선하고 보기 흉한 일이기 때문입니다. 다른 출생과 같습니다. 어떤 출생이든 어수선하고 지저분합니다. 어디서든 마찬가지입니다. 돼지우리든 헛간이든, 분홍색으로 꾸민 병실이든, 어수선하고 지저분합니다. 새로운 출생도 그렇게 어수선합니다. 아멘. 자신이 하리라고 생각지도 못했던 일들을 하게 됩니다. 길모퉁이에 서서 탬버린을 두드리거나, “하나님께 영광! 할렐루야! 하나님을 찬양합니다! 하나님께 영광!” 하고 노래하게 됩니다. 미친 사람처럼 행동할 것입니다. 사도들에게 그렇게 했던 것입니다. 동정녀 마리아에게도 그렇게 했습니다. 마리아는 술 취한 사람처럼 행동했습니다. 사회에서 보기에는 꼴이 말이 아니었습니다. 그러나 생명이 나오려면 그런 어수선한 일이 있어야 합니다. 아멘.
무엇이든 죽어서 썩지 않으면 거기서 생명이 나올 수 없습니다. 사람이 자기 생각에 대해 죽고 썩지 않으면 그리스도께서 그의 마음에 들어가실 수 없습니다. 스스로 생각하려고 할 때, “내가 제단 앞으로 나아가서 ‘예, 주님, 저는 훌륭한 사람입니다. 주님을 받아들이겠습니다. 십일조도 내고 이것도 하겠습니다...’라고 하면”, 바로 거기서 자기 생각에 대해 죽고 썩어야 합니다. 성령께 맡기고, 그분이 여러분에게 원하시는 무엇이든 하시게 하십시오. 좀 어수선해지십시오. 끔찍하게 들립니다. 불경하게 말하는 것은 아닙니다. 그러나 사실입니다. 여러분이 알아듣도록 그 요점을 강하게 전하는 방법을 저는 이것밖에 모릅니다. 그날 위엄을 차리던 유대인들이 보기에, 이 사람들이 더듬는 입술로 밖에 나오는 광경보다 더 어수선한 것이 어디 있었겠습니까? 말을 더듬는 것이 무엇인지 아십니까? [브래넘 형제님이 말 더듬는 것을 시범 보인다.] 다른 언어들을 말하고 술 취한 사람처럼 행동했습니다. 정확히 그렇게 했습니다. 보기에는 꼴이 말이 아니었습니다. 그래서 그가 “이 사람들이 다 새 포도즙로 가득 찼는가?” 하고 말했습니다.
그러나 한 사람이 조금 정신을 가다듬은 뒤에 말했습니다. “이것을 너희에게 알려 주리니 너희는 내 말들에 귀를 기울이라. 이들은 너희가 짐작하는 것처럼 술 취하지 아니하였느니라.” 그는 곧바로 성경으로 갔습니다. “이것은 선지자 요엘을 통해 말씀하신 것이니라. ‘하나님이 말하노라. 마지막 날들에 내가 내 영을 모든 육체에게 부어 주리라.’” 교회는 처음에 그렇게 태어났습니다. 하나님께서 무한하시다는 것을 몇 분이나 믿으십니까? 그렇다면 그분은 변하실 수 없습니다. 처음에 교회에 대한 그분의 생각이 그러했다면, 마지막에도 그런 교회를 가지실 것입니다. 그분은 변하실 수 없습니다. 그런데 어떻게 악수나 물 뿌리는 의식이나, 그때 그곳에서 일어나지 않았던 다른 것으로 대신하려고 합니까? 사도들 모두가 바로 거기로 돌아갔습니다.
그들이 하고 난 뒤에... 성령께서 그들에게 임하셨습니다. 베드로는 “이들이 처음에 우리에게 임하신 것처럼 성령을 받았으니 우리가 물을 금할 수 있느냐?” 하고 말했습니다. 그리고 그들에게 주 예수님의 이름으로 침례를 받으라고 명령했습니다. 그렇습니다. 바울이 가 보니 사람들이 외치며 아주 기뻐하고 있었습니다. 하나님께 영광을 돌리는 침례교인들 무리였습니다. 그는 사도행전 19장에서 이렇게 말했습니다. “너희가 믿은 이래로 성령님을 받은 적이 있느냐?” 그들이 말했습니다. “우리는 성령이 계신지도 모릅니다.” 그가 말했습니다. “어떻게 침례를 받았느냐?” 그들은 “우리는 예수님께 침례를 준 바로 그 사람, 침례자 요한에게 침례를 받았습니다”라고 했습니다. 그가 말했습니다. “그렇구나. 그러나 그것은 이제 통하지 않는다.” 베드로가 오순절 날 이미 확정해 놓았기 때문입니다. 그가 열쇠를 가지고 있었습니다. 아시겠죠? “그것은 이제 통하지 않는다. 다시 침례를 받아야 한다”고 했습니다. 그래서 그들에게 주 예수 그리스도의 이름으로 다시 침례를 주고 안수했습니다. 그러자 처음 그곳에서 있었던 것과 똑같은 결과가 나타났습니다. 성령께서 그들에게 임하셨습니다. 그들은 방언을 말하며 예언하기 시작했습니다.
그것이 시대들을 거쳐 내려온 교회였습니다. 교회는 처음에 바로 여기서 시작되었습니다. “내가 네 인내와 네 지극한 오래 참음을 안다. 그것을 안다. 내가 등잔대들 가운데를 거니는 자임을 기억하라. 내가 네 인내와 행위와 수고와 사랑 등을 안다. 네가 한 모든 일을 안다. 또 네가 스스로 선지자나 사도라고 하는 이 사람들을 시험하여 그들이 거짓말쟁이임을 알아낸 것도 안다.” 아, 참 단도직입적이지 않습니까? 그 말씀의 책임은 제게 있지 않고 그분께 있습니다. 그분이 그들을 거짓말쟁이라고 하셨습니다.
성경은 이렇게 말했습니다. “사람을 시험하라. 너희 가운데 영적인 사람이나 선지자, 혹은 자기가 그렇다고 하는 사람이 있으면, 나 주가 나를 그에게 알리리라. 내가 환상들과 꿈들로 그에게 말하리라. 그가 말한 것이 이루어지면 그의 말을 들으라. 그를 두려워하지 말라. 내가 그와 함께하기 때문이라. 그러나 이루어지지 않으면 그의 말을 듣지 말라. 그는 내 말씀을 가진 것이 아니니라.” 아시겠죠? 하나님의 말씀이었다면 이루어졌을 것입니다. 그들은 이 사람들이 성경에 따라 행하지 않는다는 것을 알아냈습니다. 다른 무엇을 얻으려 했던 것입니다. 이제 정신을 바짝 차리고 생각해 보십시오. 잠시 뒤 핵심에 이르게 됩니다. 그분은 “네가 어떻게 하는지 본다... 네가 그들에게 오래 참고 인내한 것을 안다. 네가 그들을 시험하여 그들이 사도가 아니라는 것을 알아냈다. 그들은 사도가 아니다”라고 하셨습니다.
처음에 말씀드렸듯이, 다시 이 이야기를 이어가기 전에 말씀드리겠습니다. 모든 부흥은 한 쌍의 쌍둥이를 낳습니다. 하나는 영적인 사람이고 다른 하나는 땅에 속한 육적인 사람입니다. “나는 교회에 가입했으니 누구 못지않게 괜찮은 사람이다.” 이 부흥도 그런 사람들을 낳았습니다. 모든 부흥이... 루터의 부흥이 그랬습니다. 이레니우스의 부흥이 그랬습니다. 마틴 성도의 부흥이 그랬습니다. 콜럼바의 부흥이 그랬습니다. 웨슬리의 부흥이 그랬습니다. 오순절 부흥도 그랬습니다. 정확히 그렇습니다. 그들이 어떻게 쇠퇴해 버렸는지 보이십니까? 자기들 교회를 세우고, 크고 훌륭한 건물들을 짓고 떠나 버렸습니다. 세상에, 일어서서 사도신경을 읊습니다! “거룩한 로마 가톨릭 교회와 성도들과의 교통을 믿습니다.” 성도들과의 교통을 믿는 사람은 누구든 강신술 신봉자입니다. 죽은 자와 교통하는 것은 무엇이든 마귀에게 속한 것입니다. 정확히 그렇습니다. 하나님과 사람 사이에는 한 중재자가 계십니다. 사람이신 예수 그리스도이십니다. 그렇습니다. 베드로가 그렇게 말했습니다.
여러분 사랑하는 가톨릭 신자들은 그를 첫 교황이라고 부릅니다. 예수님과 함께 걸었던 첫 교황 베드로가 “하나님과 사람 사이에 다른 중재자는 없다”고 했습니다. 그런데 지금 여러분에게는 다른 중재자가 만 명이나 있습니다. 교회가 오류가 없고 변하지 않는다면, 또 변하지 않도록 모든 미사를 라틴어로 드린다면 왜 이렇게 많이 변했습니까? 무슨 일이 있었습니까? 성경 어디서 사도신경을 찾으셨습니까? 사도들에게 신조가 있었다면 그것은 “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라”는 것이었습니다. 그들이 다른 신조를 알았다거나 무엇을 암송했다는 이야기는 들어 본 적이 없습니다.
그런데 거룩한 로마 교회니 이런저런 것들, “하늘과 땅을 보존하시는 전능하신 아버지 하나님”이라는 말에 이르면, 그것은 터무니없는 것입니다. 그렇습니다. 성경에 없습니다. 성경에 그런 것은 없습니다. 그들이 만들어 낸 신조입니다. 그러나 그것은... 모든 기도며 온갖 것들이 만들어 낸 것입니다. 계속 내려가 보면 오늘날 우리 개신교인들이 그대로 그들의 길을 따라갔다는 것을 알 수 있습니다. 빌리 그레이엄이 일요일에 말했듯이, “사람들이 너무 오랫동안 잘못된 상태에 있어서, 잘못되어 있으면서도 옳다고 생각한다”는 것입니다. 그렇습니다. 사실입니다. 저는 기쁩니다... 물론 저는 빌리 그레이엄이 저쪽에서 조지 제프리스 아래서 성령을 받은 것을 압니다. 그러나 언젠가는 거기서 나올 것입니다. 지금 하나님께서는 그 자리에서 그를 사용하고 계십니다. 아마 다른 누구도 들어갈 수 없는 그 왕국을 그가 흔들 수 있기 때문입니다. 그러나 그의 설교를 보면 그 배후에 무엇인가 있다는 것을 알 수 있습니다. 여기 이 악수나 하는 침례교인들 일부 때문입니다. 그렇습니다.
자, 내가 네 행위와... 네 인내를 알며... 네가... 할 수 없음을... 어디 봅시다. 제가... 내가 네 행위와 수고와 인내를 알며... 네가 악한 자들을 용납할 수 없음을 아노니 스스로 사도라고 말하나 사도가 아닌 자들을 네가 시험하여 그들이 거짓말쟁이들임을 알아내었고. 그는 그들이 거짓말쟁이임을 알아냈습니다. 어떻게 알았습니까? 그들이 하는 말이 말씀과 맞지 않았습니다. 이 성경의 히브리서 13장 8절에 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”라고 되어 있는데, 어떤 사람이 “아, 기적의 시대는 지나갔다”고 한다면 그 사람은 거짓말쟁이입니다. 성경이 “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라”고 말하고, 성경 곳곳에서 똑같이 말하며, 성경 시대에 침례를 받은 모든 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받았는데, 그 사람이 다른 식으로 침례를 받거나 물을 뿌리는 의식 같은 것을 받으라고 명한다면, 그 사람은 거짓말쟁이이며 거짓 선지자로 드러난 것입니다. 여러분의 마음을 상하게 하지 않기를 바랍니다. 하지만 형제여, 이것을 어린아이 달래듯 다룰 수는 없습니다. 이제 장갑을 벗어 버리고 복음을 다룰 때입니다. 아시겠죠? 그것이 진리입니다.
다른 사례가 있으면 보여 주십시오. 가톨릭 교회 밖에서, 단 한 사람이라도 예수님의 이름이 아닌 다른 방식으로 침례를 받은 곳을 보여 주십시오. 아시겠죠? 그러니 여러분이 그런 식으로 침례를 받았다면 그리스도교 교회 안에 있는 것이 아니라 가톨릭 교회 안에 있는 것입니다. 여러분이 받은 침례가... 그들 자신의 ‘선데이 비지터’, 교리문답서에서 이렇게 말했습니다. “개신교인들 가운데 구원받을 사람이 있습니까?”라는 질문에, “많이 있습니다. 그들이 우리의 침례와 그 밖의 많은 것들을 가지고 있기 때문입니다”라고 답했습니다. 또 “그들은 성경을 주장하지만 성경은 ‘예수 그리스도의 이름으로 침례를 주라’고 말합니다. 우리는 그것을 거기서 가져다가 ‘아버지와 아들과 성령’으로 바꾸었는데, 그들이 그것에 굴복했습니다”라고 했습니다. 물론입니다. 그것은 그리스도교 침례가 아니라 가톨릭 침례입니다. 지난번 밤에 제가 “여러분은 그리스도교 침례를 받으신 적이 있습니까?”라고 한 말을 들으셨습니까? 그리스도교 침례, 곧 그리스도, 예수 그리스도입니다. 어떤 칭호로 받는 것이 아닙니다.
이제 3절입니다. 좋습니다. 2절과 3절입니다. 이제 3절을 보겠습니다. 또 참고 인내하며 내 이름을 위해 수고하고 낙심하지 아니하였느니라. “내 이름을 위해.” 그들이 인내했다는 것을 보셨습니까? 무엇을 위해 수고했습니까? 그분의 이름을 위해서입니다. 그 이름이 그 교회 안에 계속 지켜지는 것이 보이십니까? 이번 주에 계속 내려가면서 그 이름이 어떻게 희미해지고 다른 이름으로 바뀌는지 보십시오. “인내하며 수고하고, 또 내 이름을 위해.” 그들은 예수 그리스도의 이름을 어떤 교회보다도, 다른 무엇보다도 높이고 첫째 자리에 두려고 그분의 이름을 위해 수고했습니다. 성경은 “무엇이든지... 너희가 말이나 행위로 무엇을 하든지 모든 것을 예수 그리스도의 이름으로 하라”고 했습니다. 그렇습니까? 말이나 행위로 무엇을 하든지 말입니다. 결혼식을 집례하여 사람을 결혼시킨다면... 만일 여러분이... 그들의 결혼에 온갖 문제가 얽혀 있다면 아예 집례하지 마십시오. 아시겠죠? “예수 그리스도의 이름으로 두 분이 남편과 아내가 되었음을 선언합니다”라고 거리낌 없이 말할 수 없다면 돌려보내십시오. 좋습니다. 침례를 주려면 예수님의 이름으로 침례를 주십시오.
예수님의 이름으로 할 수 없는 일을 해야 한다면 그 일은 내버려 두십시오. 누군가 “술 한잔 하십시오”라고 합니다. 예수님의 이름으로 할 수 없는 일이니 내버려 두십시오. 누군가 “카드 게임 좀 합시다”라고 합니다. 예수님의 이름으로 할 수 없으니 내버려 두십시오. 브리지 모임에서 하는 더럽고 음탕한 농담도... 예수님의 이름으로 할 수 없으니 내버려 두십시오. 아시겠죠? 예수님의 이름으로 반바지를 입을 수 없으니 내버려 두십시오. 계속 말할 수 있지만 무슨 뜻인지 아실 것입니다. 좋습니다. 여러분은 그렇게 할 수 없습니다... 그분의 이름으로 할 수 없는 것은 내버려 두십시오. “너희가 말이나 행위로 무엇을 하든지 모든 것을 예수 그리스도의 이름으로 하라”고 하셨기 때문입니다. 좋습니다.
이제 우리는... 그분은 그 일에 대해 그들을 칭찬하셨습니다. 이제 4장... 아니, 4절에 나오는 책망에 대해 말하겠습니다. 그럼에도 불구하고 내가 너를 책망할 것이 조금 있나니 이는 네가 네 처음 사랑을 버렸기 때문이라. 오! “내가 너를 책망할 것이 있다. 너는 인내했다. 내 이름을 지켜 왔다.” 오늘날 이 태버내클에도 그것은 좋은 일이 아니겠습니까? 그렇습니다. “너는 잘해 왔다. 많이 인내했고 오랫동안 참았다. 그러나 문제는... 너는 내 이름을 지켜 왔다. 그 모든 것을 고맙게 여긴다. 그 일로 너를 칭찬한다. 그것은 좋다. 또 네가 사도라고 하는 자들 등을 시험하여 거짓말쟁이임을 알아낸 것도 보았다. 그들은 말씀과 맞지 않는다. 그 모든 것을 고맙게 여긴다. 그러나 네게 책망할 것이 하나 있다. 네가 네 처음 사랑을 버렸다는 것이다. 예전에 그 좋았던 옛날 방식의 성령 집회들을 사랑하던 그 사랑을 버렸다. 그리고 그 형식적인 데로 조금씩 뒤로 미끄러지기 시작했다...” 들어와서 “우리 아버지...”라고 하는 터무니없는 일 말입니다. 아시겠죠?
온갖 사교적인 것들에, 누군가는 성가대에서 노래하려고 커다란 가운을 걸치고 나와야 합니다. 머리를 온통 매만져 꾸미고 얼굴에 화장을 잔뜩 하고, 어떻게 표현해야 할지도 모를 노래를 부릅니다. 얼마 전, 오럴 로버츠의 집회만 아니었다면 제가 그 사람들을 분명히 꾸짖었을 것입니다. 저는 실업인 대집회에 참석했는데, 그 모임이... 우리는... 그날 밤 제가 설교할 예정이었습니다. 호텔에서는 수용할 수가 없어 저를 오럴 로버츠의 건물로 데려갔습니다. 제가 오럴의 서재에 앉아 있는데, 오순절 교회 아이들, 열여섯, 열일곱, 열여덟 살쯤 되는 젊은 남녀 서른이나 마흔 명가량이 밖에 서 있었습니다. 무슨 노래를 부르려는 것이었는데... 제게는 베키가 말하는 차이콥스키 같은 사람의 무슨 서곡처럼 들렸습니다. 저는 모릅니다. 그런 종류의 노래, 고전 음악이었습니다. 그 아이들이 거기 있었습니다. 형제들은 집회에서 헌금을 거두려던 참이었습니다. 그런데 이 아이들은 저마다 작은 컵을 하나씩 들고 다니며 눈먼 사람 흉내를 냈습니다. 남자아이들과 여자아이들 사이에서 오가는 농담과 소란, 온갖 말을 들으셨어야 합니다. 여자아이들은 오럴의 건물 하나를 거의 칠할 수 있을 만큼 얼굴에 잔뜩 발라 놓았습니다. 그렇게 하고 있으면서 자칭 오순절 신자들이라는 것입니다. 처음 사랑을 버렸습니다.
저는 “하나님께는 손주가 없다”는 데이비드 듀플레시스의 말에 전적으로 동의합니다. 그렇습니다. 감리교 손주도 있고 침례교 손주도 있고 오순절 손주도 있지만, 하나님께는 없습니다. 여러분은 아들딸입니다. 어머니나 아버지가 훌륭한 남녀였다고 해서 그분들을 통해 들어올 수 없습니다. 그분들이 치른 것과 같은 대가를 치러야 합니다. 그분들이 태어난 것처럼 여러분도 태어나야 합니다. 하나님께는 손주가 전혀 없습니다. 여러분은 아들이나 딸이지, 손자가 아닙니다. 그것 하나는 확실합니다.
저는 훌륭한 오순절 성회 교회의 한 집회에 갔습니다. 제가 들어오는 것을 보고 여자들이 흩어지는 모습을 여러분이 보셨어야 합니다. 짧게 자른 머리에, 그 조그만... 반쯤 벗은 차림으로, 거의 껍질 벗긴 소시지처럼 몸을 드러내는 그런 옷을 입고 있었습니다. 오순절 여성들이 그렇게 성적으로 자극적인 옷을 입었습니다. 심판 날에 그 일에 대해 답해야 할 것입니다. 간음한 죄를 지게 될 것입니다. 예수님께서 “누구든지 여자를 보고 그녀에게 음욕을 품는 자는 이미 마음속으로 그녀와 간음하였느니라”고 하셨습니다. 여러분이 남자 앞에 그런 모습으로 나타난다면 누가 죄가 있습니까? 여러분입니까, 그 남자입니까? 바르게 사십시오. 악은 그 모양까지도 피하십시오. 바로 그것입니다.
무엇을 한 것입니까? 처음 사랑을 버렸습니다. 그들을 길모퉁이에 세워 탬버린을 들고 손뼉 치며 하나님을 찬양하게 할 수는 없을 것입니다. 절대로 아닙니다. 가운들을 걸치고 무슨 고전 음악 같은 것을 부르려 할 것입니다. 보십시오. 처음 사랑을 버린 것입니다. 그것이 첫 번째 교회의 문제였습니다. 꼭 세상처럼 행동해야만 하는 것입니다. 세상처럼 입고 세상처럼 보이고 세상처럼 행동해야 하며, 좋아하는 텔레비전 스타도 있어야 합니다. ‘우리는 수지를 사랑해’인가 하는 그런 프로그램을 보지 않고는 못 견딥니다. 꼭 봐야 합니다. 그것을 보려고 기도 모임이고 무엇이고 다 빠지고 집에 있습니다. 그렇지 않으면, 그 프로그램이 시작되기 전에 집에 가서 볼 수 있도록 제시간에 보내 달라고 목사에게 한바탕 잔소리를 합니다. 하나님보다 세상을 더 사랑하는 것입니다! 오, 너무 형식적입니다. 이제는 “아멘”도 못 합니다. 세상에, 그러다가는 화장이 갈라지겠지요. 아시겠죠? 이제 그들에게는 그것이 없습... 이것은 오순절입니다. 침례교가 아닙니다. 그들에게는 처음부터 그것이 없었습니다... 장로교도 그렇습니다. 저는 오순절에 대해 말하고 있습니다. 그렇습니다. 형제여, 이 말이 몹시 속을 뒤집어 놓는다는 것을 압니다. 그러나 우리는 여기서 출생이 일어나기를 원합니다. 출생이 있으려면 먼저 죽음이 있어야 합니다. 사실입니다. 그런데 여러분은 그런 상태입니다. 처음 사랑을 버렸습니다.
하나님께서 이 교회를 그 일로 책망하셨다면 저 교회도 책망하십니다. “네가 네 처음 사랑을 버렸으므로 내가 너를 책망한다. 내가 네게 책망할 것이 있다. 그것이 내 책망이다. 너는 한때 놀라운 시간을 보냈다. 그러나 세상이 스며들게 하기 시작했고, 조금씩 형식적으로 행동하게 되었다. 너는 여전히 내 이름을 붙들고 있고, 여전히 옳은 일들을 하며 인내도 많다. 또 수고한다... 노새처럼 그저 수고하고 일한다.” 아, 세상에! 은혜와 믿음과 권능을 버리고 수고와 행위로 맞바꾼 것입니다. “브래넘 형제님, 저는 제가 도울 수 있는 과부는 모두 돕습니다.” 그것은 좋은 일입니다. 그 일은 칭찬합니다. 그러나 전에 가졌던 그 처음 사랑은 어디 있습니까? 전에 누리던 그 기쁨은 어디 있습니까? 다윗이 한때 외쳤듯이, “오 주여, 내 구원의 기쁨을 내게 회복시켜 주소서.” 철야 기도 모임들과 뺨을 타고 흐르던 눈물은 어디 있습니까? 세상에! 성경에는 먼지가 쌓이고 거미줄까지 쳐 있습니다. 여러분은 연애소설과 뉴스와 이런저런 것을 읽습니다. 출판을 허용해서도 안 되고 쓰레기통에 버려야 할 것들을 말입니다. 그런데 우리 오순절 사람들이 그것들을 집어 들고, 쓰레기통에 달려드는 파리 떼처럼 거기에 달라붙습니다. 그렇습니다. 오, 긍휼을 베푸소서! 우리에게 필요한 것은 처음 사랑으로, 오순절로 돌아가는 것입니다. 이제 이 이야기는 그만하는 게 좋겠습니다. 좋습니다. 그러나 처음 사랑을 버린다는 것이 무엇인지 아실 것입니다.
4절, 이제 5절입니다. 경고입니다. 5절은 경고입니다. 기억하고 회개하라는 것입니다. 아시겠죠? 그러므로 네가 어디에서 떨어졌는지 기억하고... 어디서 왔습니까? 오순절에서 떨어져 지금 있는 곳까지 내려왔습니다. 뒤로 물러난 것입니다. ...회개하며 처음 행위를 하라(다시 오순절로 돌아가라는 것입니다). 그렇지 않으면 내가 속히 네게 가서 네 등잔대를... (h-i-s, ‘그의’입니다. 누구인지 아시겠지요?) 그의 자리에서 옮기리라. 네가 회개하지 아니하면. 다시 말해 하나님으로 충만하고 성령으로 충만한 목사가 있는데, 여러분이 그를 손아귀에 넣어 두려고 “저 사람이 우리 성가대가 가운을 입는 것에 대해 뭐라고 한다면... 우리가 화장하는 것에 대해 뭐라고 한다면, 출교시켜 버릴 거야”라고 한다는 것입니다. 걱정하지 마십시오. 여러분이 그럴 기회를 갖기 전에 하나님께서 먼저 그를 옮기실 것입니다. 그는 그런 것과 타협하느니 차라리 나가서 길거리의 돌들에게 설교할 것입니다. 진실을 말해 주는 목사가 있다면 여러분은 하나님을 존귀하게 여기고 영 안에 머물며 하나님을 경배해야 합니다. 그렇게 하지 않으면 멸망하게 된다는 것을 깨달아야 합니다. 아시겠죠?
그러나 오늘날 사람들은 이 땅에서 사는 것이 전부인 것처럼 살아갑니다. 그것밖에 없다는 듯 삽니다. 여러분에게는 여기를 떠나 어디론가 갈 혼이 있다는 것을 깨닫지 못합니다. 지금 여기서 사는 방식과 행동으로 자신의 행선지를 확정하는 것입니다. 밖에서는 앙심을 품고 못되게 굴며 온갖 짓을 하다가 교회로 달려옵니다. 오, 긍휼을 베푸소서! 휴! 부끄러운 줄 아십시오. 여러분은 그리스도의 일에 수치를 가져옵니다. 그렇지 않습니까? 우리가 그렇게 하지 않습니까? 밀주업자들이 교회를 해치는 것이 아닙니다. 그게 아닙니다. 창녀가 교회를 해치는 것이 아닙니다. 그리스도인이라고 고백하는 사람들이 교회를 해칩니다. 밀주업자가 어떤 사람인지, 창녀가 어떤 사람인지 우리는 압니다. 그런데 우리 자매들이 창녀처럼 옷을 입는다면 이야기가 달라집니다. 그것이 교회를 해칩니다. 남자가 밀주업자처럼 술을 마신다면 그것이 교회를 해칩니다. 그리스도인이라고 고백하면서 그런 짓을 하는 것입니다. 사람들은 여러분에게서 그 이름에 걸맞은 모습을 기대합니다... “예수 그리스도의 이름을 부르는 자는 죄에서 떠날지어다.” 아시겠죠? 거기서 벗어나십시오. 형제들이여, 우리는 너무나 부족합니다. 저도, 여러분도, 우리 모두가 그렇습니다. 그리스도께서 바라시는 모습에 미치지 못합니다. 바로 오늘 이 시대에, 쉽게 우리를 얽어매는 모든 죄를 떨쳐 버리고 인내로 우리 앞에 놓여 있는 경주 길을 달려갈 때입니다. 설교자 여러분, 그렇습니다, 형제들이여. 정말 그렇습니다.
“기억하고 회개하라. 그렇지 않으면 내가 그 별의 빛을 그의 자리에서 옮기리라.” 그의 자리는 어디입니까? 교회 안입니다. “네가 회개하여 처음 있던 곳으로 돌아가지 않으면 내가 네 목사를 너에게서 데려가 그의 자리에서 옮기리라. 그를 다른 곳에 두어 그의... 내가 내 빛을 반사하여 비추게 하리라.” 엄숙한 말씀이 아닙니까? 교회들이 회개할 때입니다. 오순절 교회가 이 매끈하게 다듬어진 작은 학자들을 강단에서 몰아내고, 진실을 말해 줄 옛날식 설교자를 세울 때입니다. 적당히 비위를 맞추고 교회를 밥줄이나 많은 봉급을 받는 수단으로 삼으며, 심리학이나 약간의 경마와 수프 만찬 같은 온갖 일을 하는 사람이 아니라, 복음으로 돌아갈 때입니다. 여러분의 모임이 얼마나 작든 상관없습니다. “두세 사람이 모인 곳에 내가 그들의 한가운데 있으리라.” “회개하라. 그렇지 않으면 내가 가서 등잔대를 옮기리라. 그를 다른 곳으로 보내어... 그의 빛을 비추게 하리라.”
이제 6절입니다. 여기서부터 우리가 어려움을 겪을 대목이 나옵니다. 회개하지 않으면 그분이 오셔서 목사를 옮겨 가실 것입니다. 그러나 네게 이것이 있으니... 기억하십시오. 오, 이제 이것을 놓치지 마십시오. 이것이 나머지 전체를, 지금 우리가 사는 이 시대까지 쭉 하나로 연결해 줄 것입니다. 우선 여러분 모두 괜찮으십니까? [회중이 “아멘”이라고 말한다.] 서두르셔야 합니까? [회중이 “아니요”라고 말한다.] 좋습니다. 좋습니다. 그러면 조금만 더 참아 주십시오. [회중 가운데 한 형제가 “밤새도록 하십시오”라고 말한다.] 고맙습니다. 그러나 네게 이것이 있으니... 그들에게 무엇인가 있었지요? 무엇이 있었습니까? ...그것은 곧 네가 니골라당의 행위를 미워하는 것이라. 나도 그것을 미워하노라. “네가 니골라당의 그 행위를 미워한다...” 오늘 저기 서재에 앉아서 그것에 대해 여기 몇 가지를 적었습니다. 이제 주의 깊게 들어 주십시오. 두어 쪽에 걸쳐 적혀 있습니다. 6절에서는 칭찬하고 동의하십니다. 곧 하나님과 교회가 한 가지에 동의했다는 것입니다. 니골라당의 행위를 미워한다는 데 동의했습니다. 참 포도나무... 이 에베소 교회 안에 있던 참 포도나무, 참 교회는...
기억하십시오. 모든 교회에는 형식적인 사람들이 있고, 모든 교회에는 영적인 사람들이 있습니다. 모든 부흥에서 태어나 모든 교회 안에 사는 쌍둥이입니다. 이 시대에서 시작되어 이 시대에서 끝납니다. 마침내 두아디라 시대에 형식적인 사람들이 장악했는데, 루터가 다시 그것을 끌어냈습니다. 그러나 이제 다시 그쪽으로 돌아가고 있습니다. 그 형식적인 종교가 보이십니까? 그것과 가톨릭 사이에는 차이가 없습니다. 모두 똑같습니다. 모든 조직이 거기에 그대로 도살되듯 들어가 버립니다. 하나님께서는 자신의 교회를 조직으로 만드신 적이 없습니다. 여기서 그들이 하려고 했던 일이 바로 그것입니다. 이제 그것이 맞는지 보십시오. 조직이 얼마나 저주받은 것인지 보여 드리겠습니다. 그것은 새 교회, 신약 교회에는 낯선 것이었습니다. 아시겠죠?
그러나 네게 이것이 있으니 그것은 곧 네가 니골라당의 행위를 미워하는 것이라. 나도 그것을 미워하노라. 참 포도나무는 니골라당의 형식적인 행위를 미워했습니다. 하나님도 그러셨습니다. 에베소 교회, 에베소 사람들의 교회에서 행위였던 것이 버가모 교회에서는 교리가 되었습니다. 첫 번째 교회인 에베소에서는 행위였습니다. 다음 교회에서는 교리가 되었습니다. 들리십니까? 이제 이해하실 수 있습니까? 에베소에서는 행위였습니다. 보십시오. 여기 버가모에서는 교리가 되었습니다. 여기서는 그저 작은 아기 같은 형태로 시작되었습니다. 이제 잠시 뒤 그것이 무엇인지 알아보겠습니다. 여기에 바울이 말한 ‘이리들’, 니골라당의 행위가 있습니다.
이제 무엇을... 더 나아가기 전에 그 말을 나누어 우리가 무엇을 다루고 있는지 알아봅시다. ‘니골라당’이라는 말은 제게 좀 낯선 말입니다. 저는 구할 수 있는 그리스어 사전을 모두 구했습니다. 니골라당은 ‘니코’, N-i-c-k-o라는 말에서 나왔습니다. 잠깐, 여기 적어 놓았던 것 같습니다. N-i-c-k-o, ‘니코’는 ‘정복하다, 혹은 쓰러뜨리다’라는 뜻입니다. 니골라당, 평신도를 쓰러뜨리거나 정복한다는 것입니다. 그들이 여기서 하려던 일은, 하나님께서 목사들을 두시고 살아 계신 하나님의 교회 안에서 하나님의 영이 은사들을 통해 역사하시던 그 교회를 빼앗으려는 것이었습니다. 사제들과 주교들과 교황 등을 두겠다는 교리를 시작하려 했는데, 하나님께서는 그것을 미워하신다고 하셨습니다. 오늘날도 여전히 미워하십니다. 니골라당, ‘니코’는 평신도를 이기거나 쓰러뜨린다는 뜻입니다. ‘평신도’는 교회입니다. 평신도가 교회라는 것을 몇 분이나 아십니까?
좋습니다. “평신도를 쓰러뜨리거나 정복하거나 그 자리를 차지한다.” 다시 말해 모든 거룩함과 모든 권능을 교회에서 빼앗아 사제들에게 넘겨준다는 것입니다. 회중은 마음대로 살게 하고 사제만 거룩한 사람이 되는 것입니다. 표적과 이적이 따르는 백성에게서 성령을 빼앗고, 그것 대신 거룩한 사제직을 줍니다. 성령을 빼앗아 사제직과 맞바꾸는 것입니다. 무엇이었는지 보이십니까? 그것은... 마침내... 여기 이 교회에서는 행위였고, 이곳에서는 교리가 되었으며, 두아디라에서는 장악해 버렸습니다. 루터가 거기서 나온 뒤에도 그 상태가 그대로 유지되지는 못했습니다. 그것이 곧바로 되돌아가 다시 장악해 버렸습니다. 주교, 추기경, 대주교입니다. 하나님 자신 외에 도대체 누가 하나님의 교회의 머리입니까? 아멘. 휴! 이제 믿음의 열기가 느껴집니다. 성령께서는 교회를 다스리도록 보내심을 받았습니다. 설교자만이 아니라 온 회중을 말입니다. 설교자만 거룩한 것이 아니라 온 교회가 성령을 가져야 합니다. 그런데 그들은 영께서 그렇게 하시도록 하는 대신 작은 제병과 크래커, 포도주를 가져다가 거룩한 성체성사라고 부릅니다. 그것이 성령이라는 뜻이라는 것입니다. 도대체 크래커와 포도주 조금이 어떻게 영이 될 수 있습니까? 만일 그런 것이라면 사도행전 2장을 이렇게 읽어야 할 것입니다. “오순절 날이 충만히 이르렀을 때, 로마 사제 한 사람이 길을 따라 올라와서 ‘혀를 내미시오’라고 하였다. 그가 혀 위에 제병을 놓아 주고 그 사람이 포도주를 마셨다. 그러자 ‘이제 성령을 받았습니다’라고 하였다.” 우리는 그것이 끔찍하다고 생각합니다. 그렇습니다.
이제 내려가 봅시다... 저는 침례교회에서 안수를 받았습니다. 우리 침례교인들과 감리교인들을 살펴봅시다. 우리는 무엇을 합니까? “예수 그리스도가 하나님의 아들이심을 고백하면 구원받습니다.” 마귀도 그분이 하나님의 아들이심을 믿고 떱니다. 아마 많은 교인보다 더 믿을 것입니다. 마귀는 같은 것을 믿고 떱니다. 자기가 멸망할 것을 알기 때문입니다. 이번에는 감리교 방식을 보겠습니다. 그들은 요한이 침례를 준 것이 아니라 물을 뿌렸다고 합니다. 그 지역에 땅다람쥐가 많이 살았는데, 그 구멍들에 물이 솟아났다고 합니다. 요한이 조개껍데기를 가지고 땅다람쥐 굴을 파냈다는 것입니다. 실제로 그렇게 설교합니다. 그리고 이 땅다람쥐 껍데기에, 아니 이 조개껍데기에 땅다람쥐 굴의 물을 좀 떠서 사람들에게 뿌렸다는 것입니다. 터무니없습니다! 오, 형제여!
자, 이렇게 해 봅시다. “오순절 날이 충만히 이르렀을 때 그들이 다 한마음이 되어 한곳에 있었다. 목사가 내려와 훌륭한 설교를 하고 ‘교제의 오른손을 내미십시오. 여러분의 이름을 명부에 올려 드리겠습니다’라고 하였다.” 말이 되지 않지요? 그런 것을... 책력에서도 그런 것을 찾지 못할 것입니다. 그들도 그보다 더 잘 압니다. ‘노부인들의 생일 책력’이 그것보다는 더 정확합니다. 그러면 무엇 때문에 그런 일이 일어났습니까? 니골라당이 사람들을 끌어들여 성경을 뒤틀고, 하나님께서 그 안에서 움직이실 수 없는 교단을 만들었기 때문입니다. 그 자리에서 죽어 버립니다. 그래서 그분께서 여기서 “너는 죽었다. 살아 있다는 이름은 가지고 있으나 죽어 있다”고 하신 것입니다. 많은 사람이 죽어 있으면서도 그것을 모릅니다.
어릴 때 저와 동생이 이 위쪽에서 낚시를 하고 있었는데, 제가 늑대거북 한 마리를 잡았습니다. 저는 그놈과 씨름하고 싶지 않아서 낚싯줄에서 떼어 내려고 머리를 잘라 버리고 둑 위에 던져 놓았습니다. 동생이 와서 “조금 전에 뭘 잡았어?” 하고 물었습니다. “거북이야.” “어떻게 했어?” “저기 누워 있잖아. 머리는 저 위에 있어.” 동생이 거기로 가더니 “죽었어?” 하고 물었습니다. “그럼. 머리를 몸에서 떼어 놨으니 당연히 죽었지.” 그러자 동생이 막대기를 집어 들고 그 거북이 머리를 강에, 개울에 다시 던져 넣으려고 아래로 뻗었습니다. 그러자 거북이 머리가 막대기를 덥석 물었습니다. 아시다시피 한두 시간은 계속 물려고 합니다. 동생이 뒤로 펄쩍 뛰었습니다. “이봐, 죽었다며!” “죽었어.” “그런데 자기는 모르는구나.” 많은 사람이 그렇습니다. 죽었는데도 모릅니다. 니골라당입니다. 오, 세상에! 그분은 “네가 그것을 미워한다”고 하셨습니다. 모든 것을 빼앗아... 훌륭하고 거룩한 사제, 거룩한 추기경, 거룩한 주교.
여러분 오순절 신자들 중에도 “위대한 감독님을 모셔 오십시오. 총감독님이 여기서 치유 집회를 해도 되는지 알려 주실 겁니다”라고 하는 분들이 있습니다. 할렐루야! 그것을 하라 말라 하실 분은 성령이십니다. 그것이 하나님의 영원한 말씀입니다. “브래넘 형제님, 저희는 성경이 예수님의 이름으로 침례를 주라고 가르친다는 것을 믿습니다. 하지만 총감독님이 우리 교회에서 그렇게 하기 시작하면 모두 쫓아내겠다고 하셨습니다.” 그래도 하십시오. 그렇습니다. 저는 저기서 쫓겨나느니 여기서 쫓겨나겠습니다. 여러분이 여기서 무엇을 빼면 어차피 저기서 쫓겨날 것입니다. 그러니 차라리 여기서 쫓겨나십시오. 그가 여기서 여러분을 쫓아내면 저기로 밀려 들어갈 것입니다. 그러니 똑같은 일입니다. 그러므로 말씀에 굳게 머무르십시오. 우리는 올바르기를 원합니다. 오! 형제여, 이것은 심각한 문제입니다. 이것을 바로잡아야 합니다. 하나님께서 교회를 세우실 기초를 얻으시기 전에는 우리가 교회를 가질 수 없습니다. 그분은 온갖 터무니없는 것 위에 자신의 교회를 세우지 않으실 것입니다. 그분은 자신의 말씀 위에 오셔야 합니다. 그렇지 않으면 전혀 오시지 않을 것입니다. 바로 그분의 말씀 위에 말입니다.
얼마 전 저 위에서 누군가 “브래넘 형제님, 쇼토쿼 집회에 오십시오”라고 했습니다. 쇼토쿼 집회에 가셨던 분이 몇 분입니까? 여기 보십시오. 이 교회의 3분의 1이나 그보다 많은 분이 쇼토쿼에 가셨습니다. 그날 오후 그 사람이 일어나서 말하는 것을 여러분 모두 들으셨습니다. 제가 그것을 알게 되리라는 것을 몰랐습니다. 하나님께서는 사람들이 아래에서 무슨 말을 하는지 위층 방에서도 계시해 주실 수 있습니다. 실제로 그렇게 하신 것을 여러분은 압니다. 그 사람이 올라와서 말했습니다. “브래넘 형제님은 주님의 종입니다. 영이 그에게 임할 때 그는 기름부음 받은 선지자입니다. 그는 분명히 압니다... 하나님께서 지금 있는 일과 앞으로 있을 일을 알려 주십니다. 그러나 그의 신학은 듣지 마십시오.” 얼마나 뒤틀린 생각입니까! 사람이 어떻게 그런 말을 할 수 있습니까... 저는... 콩 조각과 커피콩도 구별하지 못하는 사람이라도 그보다는 더 잘 알 것입니다. 어떻게 그런 생각을 할 수 있습니까? 왜 그렇습니까? ‘선지자’라는 말 자체가 하나님의 계시로 말씀을 밝혀 주는 사람이라는 뜻입니다. 어떻게 그럴 수 있습니까? “주의 말씀이 선지자에게 임하니라.” 저는 제가 선지자라고 한 적이 없습니다. 그들이 그렇게 말했습니다. 그러나 바로 그런 것입니다. 아시겠죠?
사람이 어떻게... 자기들 조직에서 동의하지 않는다는 이유로 어떤 작은 교회 교리를 지키려고 장자권을 죽 한 그릇과 맞바꿉니까? 에서여, 이 비참한 위선자여! 그렇습니다. 장자권을 죽 한 그릇, 교파라는 죽 한 그릇, 하나님께서 미워하시는 조직이라는 죽 한 그릇과 맞바꾸는 것입니다. 꼭 기억하십시오. 조직이라고 했느냐고요? 하나님께서 그것을 미워하십니다. 그것이 형제들을 갈라놓고 무너뜨린 것입니다... 오늘 밤에도 하나님의 식탁을 둘러싸고 교제하고 싶어 하는 감리교인, 침례교인, 장로교인이 많이 있습니다. 그러나 그렇게 하면, 거기에 들어가기 시작하는 즉시 쫓겨날 것입니다. 정확히 그렇습니다. 어머니가 그곳에 속해 있었고, 그들은 처음부터 그저 손주인 것입니다. 오! 어머니가 어디에 속해 있었든 저는 상관하지 않습니다. 어머니는 그 시대에 자신이 가진 모든 빛 안에서 사셨습니다. 여러분은 다른 시대에 살고 있습니다.
약 300년 전에 과학은 지구본 주위로 공을 돌려서 이런 것을 증명한 적이 있습니다. “어떤 운송 수단이든 시속 30마일이라는 엄청난 속도로 움직이면 중력이 그것을 지상에서 들어 올려 우주로 데려갈 것이다.” 오늘날 과학이 그것을 믿는다고 생각하십니까? 지금은 시속 1,900마일로 달립니다. 그들은 자신들이 무슨 말을 했는지 보려고 뒤를 돌아보지 않습니다. 뒤를... 앞으로 보면서 무엇을 발견할 수 있을지 보고 있습니다. 그런데 교회는 늘 뒤를 돌아보며 웨슬리가 무슨 말을 했는지, 무디가 무슨 말을 했는지, 생키가 무슨 말을 했는지 보려고 합니다. “믿는 자에게는 모든 것이 가능하니라.” 앞을 봅시다! 성경에서 뒤를 돌아본 유일한 것은... 늘 뒤를 돌아보는 동물이 무엇인지 아십니까? 가장 하등한 생명체입니다. 움직이는 생명체 중 가장 하등한 것이 무엇인지 몇 분이나 아십니까? 개구리입니다. 개구리는 가장 하등한 생명체이고, 사람은 가장 고등한 생명체입니다. 개구리는 뒤를 봅니다. 저는 그 하등한 삶이 좋지 않습니다. 앞을 보며 믿고 신뢰하고, 그분께서 빛 가운데 계신 것같이 빛 가운데서 걷고 싶습니다. 아멘! 그분이 빛을 비추시는 대로 말입니다.
한번은 켄터키에서 집회를 하고 있었습니다. 한 나이 든 사람이 나오더니 “나는 그런 치유를 믿지 않소”라고 했습니다. 제가 말했습니다. “괜찮습니다. 당신은 미국인이니까요.” “나는 보지 않으면 아무것도 믿지 않소.” “예, 괜찮습니다.” “당신에게 유감이 있는 것은 아니지만 당신이 하는 말은 믿지 않소.” “그것은 미국인으로서 당신의 권리입니다. 꼭 믿어야 하는 것은 아닙니다.” “나는 똑똑히 보지 않으면 아무것도 받아들이지 않소.” “예, 좋습니다. 미주리 출신이시겠군요.” “아니오. 나는 켄터키 사람이오.” 제가 말했습니다. “켄터키 사람에게 별로 좋은 말은 아니군요. 하지만 아무튼 그렇게 생각하신다면 그렇게 하십시오.” 그러자 그가... 제가 물었습니다. “집에는 어떻게 가십니까?” “저 언덕을 넘어갑니다. 우리 집은... 같이 갑시다.” 좋은 분이었습니다. “우리 집에 가서 하룻밤 묵으시오, 브래넘 형제님.” 제가 말했습니다. “그러고 싶습니다만, 형제님, 저는 저 위 삼촌 댁으로 갑니다.” 그러자 그가... 제가 말했습니다. “차로 태워 드릴까요?” “아니오. 저 위 언덕을 넘어 이쪽으로 가서 골짜기로 내려갔다가 다시 올라가야 하오...” 그곳 지형이 어떤지 아시겠지요. 제가 말했습니다. “그런데 어떻게 가시겠습니까?” “저 길을 따라 올라갑니다.” 제가 말했습니다. “눈앞의 손도 안 보이는데요. 어떻게 올라가시겠습니까?” “등불이 있소.” “그러면 어떻게 하십니까? 그 등불을 켜고 들고 걸으십니까?” “그렇소.” 제가 말했습니다. “그 등불을 켜시면 이렇게 높이 들어 주시겠습니까? 댁을 좀 보고 싶습니다.” “보이지 않을 겁니다.” “그러면 어떻게 찾아가시겠습니까?” 그가 말했습니다. “그저 등불을 켜고, 걸으면서 그 빛이 비추는 대로 걸어가면...” 제가 말했습니다. “바로 그것입니다. 아멘. 그것입니다. 그저 빛 가운데서 걸으십시오.”
계속 걸으십시오. 가만히 서 있으면 아무 데도 가지 못합니다. 구원받았다면 성화를 향해 걸으십시오. “어떻게 거기까지 갑니까?”라고 하십니까? 그저 계속 걸으십시오. “성령침례는 성화 다음에 옵니까? 어떻게 그것을 받습니까?” 그저 계속 빛 가운데서 걸으십시오. “표적과 이적과 기적도...?” 그저 계속 빛 가운데서 걸으십시오. 계속 나아가십시오. 한 걸음을 내디딜 때마다 빛은 조금 더 앞으로 나갈 것입니다. 그분은 언제나 여러분 앞에 계시기 때문입니다. 밀어붙이지 않으시고 인도하십니다. 그분은 빛이십니다. 오, 저는 그것이 참 기쁩니다. 여러분도 그렇지 않습니까? 그분은 빛이시며 그분 안에는 어둠이 없습니다.
“네가 니골라당의 행위를 미워한다.” 그것이 교리가 되었습니다. 이제 바울이 어떻게 했는지 봅시다... 누구의 교회였습니까... 이 교회를 누가 세웠습니까? 바울입니다. 에베소입니다. 잠깐 사도행전 20장으로 돌아가서 바울이... 여러분은 바울이 선지자였다고 믿으십니까? 물론입니다. 분명히 선지자였습니다. 폭풍 치는 바다에서 그날 밤 본 환상 등을 기억하십니까? 그 모든 일을 말입니다. 성... 사도행전 20장, 이제 27절쯤부터 시작하겠습니다. 읽을 때 주의 깊게 들으십시오. 선지자 바울이 앞으로 일어날 일을 예고하고 있습니다. 이는 내가 지금까지 회피하지 아니하고 하나님의 모든 계획을 너희에게 밝히 말하였기 때문이라. 복된 사람입니다! 오, 저는 그날 그곳에 서서 그의 머리에 순교자의 관을 씌워 주시는 모습을 보고 싶습니다. 그때도 제가 울 수 있다면, 울며 외칠 것입니다. 바울을 보면서 말입니다. 저 위대한 사도 바울을 보십시오. 그의 옷은 밝고 아름답게 빛나네. 우리 모두 거기 이르면 분명 환호가 있으리. 그렇지 않습니까?
“내가 지금까지 회피하지 아니하고 하나님의 모든 계획을 너희에게 밝히 말하였노라.” 그렇습니까? 그리스도인 여러분, 이쪽을 보십시오. 한 가지 묻겠습니다. 예수 그리스도의 이름 외에 다른 방식으로 침례를 받은 사람들에게 와서 다시 침례를 받으라고 명령한 사람이 누구였습니까? 그는 하나님의 모든 계획을 전했습니다. 그렇습니까? 또 바울은... 제 생각에는... 지금 확실하지는 않습니다만, 데살로니가서 1장 8절이었나요? “우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 다른 복음을 선포하면...” 하늘에서 천사가 내려와 이것과 다른 복음을 전한다면, 곧 사람들에게 예수 그리스도의 이름으로 다시 침례를 받으라고 명령하는 것과 바울이 전한 복음 외에 다른 복음을 전한다면... 주교나 추기경이나 총감독이나 목사 같은 사람은 말할 것도 없고, 하늘에서 온 어떤 천사라도... 하늘에서 천사가 내려와 이것 외에 다른 복음을 전한다면 그는 저주를 받을지어다. 그렇습니다. 그렇습니까? 그가 그렇게 말했습니다. 갈라디아서 1장 8절입니다. 방금 생각났습니다. 좋습니다. 적으시려면 갈라디아서 1장 8절입니다. 바울이 한 말을 보십시오.
여기서 그가 말합니다... 27절, 제 생각에 27절입니다. 이는 내가 지금까지 회피하지 아니하고 하나님의 모든 계획을 너희에게 밝히 말하였기 때문이라. 이것을 들으십시오... 이 예언을 들으십시오. 그러므로 너희 자신과 온 양 떼에게 주의를 기울이라. 성령님께서... 너희를 그들의 감독자들로 삼으사 하나님의 교회 곧 그분께서 자신의 피로 사신 교회를 먹이게 하셨느니라. 누가 사셨습니까? 누구의 피였습니까? 성경은 하나님의 피라고 말했습니다. “하나님께서 자신의 피로.” 그렇습니까? “하나님의 교회 곧 그분께서 자신의 피로 사신 교회를 먹이라.” 성경은 우리가 하나님의 피로 구원받는다고 말합니다. 아셨습니까? 분명히 그렇습니다. 좋습니다. ...자신의 피로 사신. 내가 이것을 아노니 곧 내가 떠난 뒤에 사나운 이리들이 너희 가운데로 들어와 양 떼를 아끼지 아니할 것이요, 너희 중에서도... 보십시오. 그 사람은 저 앞을 내다보며 그것이 오는 것을 볼 수 있었습니다. ...너희 중에서도 제자들을 끌어내어 자기들을 따르게 하려고 왜곡된 것들을 말하는 사람들이 일어나리라.
[녹음 공백.] ...여러 해 뒤에... 혹은 조직을 만들고 싶어 하는 사람들 무리가, 교회에서 거룩함과 성령을 빼앗아 주교와 교황과 사제들에게 넘겨주려는 것입니다. 그러면... 그들은 거룩해지고 회중은 마음대로 살아도 됩니다. 사람들은 사제에게 돈을 내고, 사제는 기도하여 그들을 지옥에서 꺼내 주고, 그런 온갖 일을 합니다. 니골라당입니다. 하나님은 “내가 그것을 미워하노라”고 하셨습니다. 이제 들으십시오. 어디 봅시다. 하나님께서 그것을 미워한다고 하셨느냐고요? 정말 그렇게 하셨는지 봅시다. 그러나 네게 이것이 있으니 그것은 곧 네가 니골라당의 행위를 미워하는 것이라. 나도 그것을 미워하노라. 하나님께서는 조직을 미워하십니다. 그렇습니까? 이제 그들이 정확히 무엇을 하려 했는지, 실제로 무엇을 했는지 보이십니다. 교회의 역사를 따라가며 그들이 그렇게 하는지 보십시오. 그분은 조직을 미워하십니다. “귀 있는 자는 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 들을지어다.”
이제 바울이 말한 이리들이 니골라당이 되었습니다. 그들은 레위 지파의 제사장직 같은 사제직을 만들려고 했습니다. 그것은 신약의 교리에 낯선 것이었습니다. 아멘. 그리스어 ‘니코’라는 말은 정복하다, 이기다라는 뜻입니다. 무엇을 이긴다는 것입니까? 평신도, 성령입니다. 믿는 자들 가운데 표적과 이적으로 나타나시는 부활하신 주 예수님을 교회에서 몰아내고, 투표로 사람들을 뽑아 교황이나 추기경이나 감독으로 앉히는 것입니다. 평신도에게서 성령을 빼앗아, 거룩한 성직단이라 불리는 사람들의 계급에 넘겨주고 그들을 평신도 위에 놓으려는 것입니다. 그들을 ‘목자’라는 뜻의 ‘목사’라고 부르지 않고 ‘아버지’라고 부릅니다. 그런데 예수님께서는 “이 땅에 있는 어떤 사람도 아버지라 부르지 말라”고 하셨습니다. 그 악한 것이 보이십니까? 그런데 우리는 무엇을 했습니까?
오, 여기서 잠깐 멈출 수 있다면... 여러 날 밤의 일정을 이렇게 빡빡하게 잡아 놓지 않았으면 좋겠습니다. 내일 밤에는 요한계시록 12장을 다루면서, 저 위에 앉아 있는 그 늙은 매춘부, 그 창녀를 보여 드리고 싶습니다. 그녀가 그렇게 된 것은 음행을 저질렀기 때문입니다... 하나님과 말입니다. 그녀는 자신을 과부라고 불렀고, 또한 창녀들의 어머니였습니다. 그렇습니까? 우리는 그것이 로마였다는 것을 압니다. 일곱 언덕 위에 앉아 있었고 모든 것이 정확히 들어맞기 때문입니다. 그 안에 있는 사람들과 짐승의 수 등도 그렇습니다. 앞서 배운 내용을 통해 우리 모두 그것이 누구였는지 압니다. 그러나 슬픈 것은 그녀가 창녀들의 어머니였다는 사실입니다. 그 시작이 바로 여기 있습니다. 로마에서 그리스도인들, 이른바 그리스도인들 무리로 시작되었습니다.
들으십시오! 하나님, 제가 이것을 생생하게 전할 수 있도록 도와주십시오! 이 같은 교회 안에 있던 그리스도인들 무리가 형식적이고 무관심해져 떨어져 나가 자기들 조직을 세웠습니다. 그러고는 암흑시대에 그것을 국가와 결합했습니다. 국가와 교회가 하나가 되어 무엇이 되었습니까? 그리스도교 교회입니다. 거룩한 가톨릭 교회라고 불렸습니다. ‘가톨릭’이라는 말은... ‘보편적’이라는 뜻입니다. 위대한 보편적 그리스도교 교회라는 것입니다. 그러면서 방언을 말하고 외치고 병든 자를 치유하는 사람들을 이단자라고 불렀습니다. 마침내 너무 심하게 억압하여 그런 식으로 경배하다가 붙잡힌 사람은 누구든 가톨릭을 받아들이지 않으면 사자 굴에 던져졌습니다. 그 핍박은 수백 년 동안 이어졌습니다. 그러나 그 교회는 결코 죽지 않았습니다. 죽일 수 없습니다. 하나님께서 그것이 끝까지 살아남을 것이며 생명의 관을 주시겠다고 하셨습니다. 그 핍박의 시대들을 거쳐 내려왔습니다.
그러다가 마틴 루터가 나타나 시대를 이어 갔고, 의롭게 됨의 가르침으로 교회를 밖으로 이끌어 냈습니다. 루터가 죽자 무슨 일이 일어났습니까? 사람들이 그것을 조직으로 만들어 루터교회를 세웠습니다. 교리가 생겼습니다. 조직을 만들면서 무엇을 했습니까? 그것을 다시 로마 가톨릭주의 안으로 태어나게 했습니다. 정확히 그렇습니다. 그러자 성령께서 그곳을 떠나셨고 웨슬리가 그것을 보았습니다. 웨슬리와 휫필드, 조지 휫필드, 그리고 다른 많은 사람과 애즈버리 등 위대한 부흥사들이 그 시대에 세상을 구했습니다. 그 빌라델비아 시대에 있었던 부흥은 영국과 미국도 구했습니다. 그들은 집회를 열다가 쫓겨났고, ‘거룩한 구름쟁이들’이라고 불렸습니다. 여러분 감리교인들이 그런 일을 당했습니다. 하나님의 권능 아래 바닥에 쓰러졌고, 사람들이 얼굴에 물을 뿌리고 부채질을 해 주었습니다. 그렇습니다. 그 권능 아래서 너무 심하게 몸을 떨었기 때문에 사람들이 경련이 일어났다고 했습니다. 사람들은 성령의 권능 아래서 몸을 움찔거리며 떨었습니다. 그것이 감리교의 역사입니다. 거기서 퀘이커교도 등이 나왔는데... 이제
그들이 그것을 조직으로 만들었습니다. 감리교, 원시 감리교, 이런 감리교, 저런 감리교를 만들더니, 이제는 감리교인들이 찬송가에서 피를 빼 버리고 싶어 할 정도로 타락했습니다. 얼마 전 밤에 텔레비전 프로그램에서, 어머니가 제게 전화해 주셨는데, 바로 여기 인디애나주의 한 감리교 목사가 교회에서 로큰롤을 가르치고 있었습니다. 그는 “교회에 들어오는 이 아름다운 예술을 우리가 알아보지 못했다니 부끄러운 일입니다”라고 했습니다. 그것은 마귀이고, 그 사람은 거짓 선지자입니다. 그렇습니다. 여러분의 마음을 상하게 하고 싶지는 않습니다. 하지만 형제여, 이것은 하나님의 진리입니다. 이렇게 해서 여러분이 조금 화를 내더라도 성경을 연구하여 어쩌면 하나님과 올바른 관계를 갖게 하는 편이, 마지막에 멸망하게 하는 것보다 낫습니다. 지금은 저를 좋아하지 않을지 모르지만 언젠가는 제 어깨를 감싸 안고 “브래넘 형제님, 그것이 진리였습니다”라고 하실 것입니다. 바로 여기 있습니다. 그들은 그쪽으로 들어가고 있습니다. 그것이 그들이... 바로 거기에 있습니다. 성경은 그들이 그렇게 할 것이라고 말했습니다.
그다음 웨슬리에게서, 웨슬리가 그렇게 했다면, 그 뒤에는 오순절 사람들이 왔습니다. 그들에게 은사들의 회복이 있었고 방언을 말하기 시작했습니다. 성령침례였습니다. 옥수수 낟알이 땅에서 싹트는 것과 같습니다. 먼저 썩고, 잎사귀 둘을 내놓습니다. 그러면 여러분은 옥수수밭이 생겼다고 생각합니다. 그 잎이 자라서 수꽃을 만듭니다. 처음의 이것은 루터교였습니다. 수꽃은 무엇이었습니까? 감리교였습니다. 꽃가루, 형제 사랑, 복음 전파, 다른 이들에게 날아가는 꽃가루입니다. 자연조차도 이 교회 시대들을 증언합니다. 혼돈에서 나오는 감리교... 아니, 혼돈에서 나오는 루터교, 그리고 형제 사랑을 퍼뜨리는 감리교와 복음 전도의 날과 선교의 날입니다. 세상이 알았던 가장 위대한 선교의 날은 감리교 시대였습니다. 그렇습니다. 꽃가루를 흩날리던 시대였습니다.
거기서 무엇이 나왔습니까? 그 꽃가루에서 옥수수 이삭, 오순절이 나왔습니다. 심겨졌던 것과 똑같은 낟알입니다. 잎도 아니고 수꽃도 아닌 낟알입니다. 그런데 이제 오순절 사람들은 그 낟알에 곰팡이가 온통 끼어, 낟알이 거의 보이지 않을 정도입니다. 그것을 깨끗이 씻어 낼 때입니다. 아멘! 그들은 무엇을 했습니까? 감리교인들이 했던 것과 똑같이 했습니다. 한쪽에서는 무리를 조직하고 “우리는 하나님의 성회입니다”라고 했고, 다른 쪽은 “우리는 오순절 성결교회입니다”, 또 다른 쪽은 “우리는 일신교입니다”, “우리는 이일성설을 믿습니다”라고 했습니다. 이런 것 저런 것이 얼마나 많은지요. 세상에, 혹이 하나인 낙타, 둘인 낙타, 셋인 낙타며 온갖 것을 타고 있습니다. 오, 그런 조직이 예순... 아니, 서른이나 마흔 개나 됩니다.
그들은 무엇을 했습니까? 그것을 다시 로마 가톨릭주의 안으로 던져 넣고, 로마 가톨릭 교회의 침례로 침례를 주었습니다. 어느 오순절 신자든 성경에서 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받은 사람이 어디 있는지 보여 주십시오. 어느 주교든 추기경이든 교사든, 가톨릭 교회 밖에서 그것이 행해진 곳이 단 한 번이라도, 단 한 번이라도 있는지 보여 주십시오. 루터가 그것을 가지고 나왔습니다. 교리문답서와 그 밖의 모든 것을 거기서 가지고 나왔습니다. 감리교도 그것을 계속 이어 갔습니다. 오순절 사람들이여, 부끄러운 줄 아십시오. 깨끗하게 하십시오! 말씀으로 돌아오십시오. 회개하십시오. 그렇지 않으면 하나님께서 여러분에게서 등잔대, 여러분이 가진 빛을 거두어 가실 것입니다. 아멘. 좋습니다.
성령을 지도자의 자리에서 몰아내고, 그들에게 거룩한 성직단을 주어 평신도 위에 세우는 것입니다. 그들을 목사, 목자라고 부르지 않습니다. 우리는 목사라고 불려야 합니다. ‘목사’라는 말은 목자라는 뜻입니다. 그러나 그들을 “아버지, 추기경, 대주교, 총감독”이라고 부릅니다. 참된 사람들은 이것을 미워했고, 하나님께서는 그것을 옳다고 인정하시며 “나도 그것을 미워한다”고 하셨습니다. 그분 자신이 총감독, 대주교, 교황이셔야 하기 때문입니다. 그분은 각 개인과 함께 일하십니다. 조직이 아니라 한 사람과 말입니다. 이제 이상하게도... 이제 끝맺으려 하니 들으십시오.
이제 한 절만 남았습니다. 여기 가톨릭의 시작인 사도 계승이라는 교리가 있습니다. 몇 분이나 아십니까? 사도 계승입니다. 가톨릭에서는 오늘날의 교황이 베드로의 후계자라고 합니다. 사도 계승이라는 것입니다. 그런 것은 없습니다. 여러분의 육적인 성적 욕망이 어떻게...? 에서와 야곱은 둘 다 거룩한 아버지와 거룩한 어머니에게서 태어났는데, 어떻게 하나는 그리스도인이고 하나는 마귀였습니까? 어떻게 그럴 수 있습니까? 죄는 죄이고 성은 성이지만, 태어나게 하시는 분은 하나님이시기 때문입니다. 하나님께서는 세상의 기초가 놓일 때부터 우리를 선택하십니다. 아셨습니까? 이 역사가들의 기록을 읽을 때까지 기다려 보십시오. 이레니우스가 세상의 기초가 놓이기 전에 자신을 선택해 주신 하나님을 어떻게 찬양하는지 보십시오. 마틴 성도와 그들 모두가 그분을 찬양하고, 하나님께 찬양을 드리며, 그 이유를 말하기를... 사람들이 그에 관해 이야기하면서, 그는 세상의 기초가 놓이기 전에 선택되었다고 했습니다. 그것이 성경입니다. 그 형제들은 하나님과 일치해 있었습니다. 그러나 이 어두운 교회는 1,500년의 암흑시대를 지나오면서, 연기를 내는 등불처럼 모든 것을 질식시키고 빛을 가렸습니다. 그러나 주님께서는 저녁때에 빛이 있으리라고 하셨습니다.
사도 계승, 한 사람이 다른 사람을 잇고, 한 교황이... 교황이 되려면 교황들의 계보 안에 있어야 한다는 것입니다. 오, 세상에! 터무니없습니다. 평신도는... 거룩하고 의로운 사람이 아니라, 사제들이 그들을 위해 기도하여 죄에서 건져 주고 죄를 용서해 주게 하는 것입니다. 고해를 위해 돈을 냅니다. 개신교인들도 똑같이 합니다. 목사의 비위를 맞추며 나머지 세상 사람들처럼 살려고 합니다. 목사는 그 사람보다 하나님에 대해 더 아는 것도 없으면서, 그들을 교회 안에 머물게 하고 자기 교회 교인이라고 부릅니다. 그곳에 머물게 하며 그들이 구원받았다고 말해 줍니다. 다시 태어나지 않았다면 그날 얼마나 실망하겠습니까! 성령이 없으면 여러분은 멸망한 상태입니다. 성령으로 말미암지 않고서는 아무도 예수님이 그리스도라고 말할 수 없습니다.
에베소의 참 교회는 이렇게 매끈하고 지적인 말에 속지 않았습니다. 그들은 그것을 미워했습니다. 속지 않았습니다. 그들은 알았습니다... 참 교회는 그랬습니다. 니골라당이라 불리는 이 사람들이 가진 거짓 계시는 하나님의 말씀과 맞지 않았습니다. 여기 성경 어디에서 사제가 고해를 받으라고 가르치는 것을 보셨는지 말씀해 보십시오. 죄들의 사면을 위해 물을 뿌리라고 가르치는 것을 성경 어디에서 보셨습니까? 누구든 자기 죄들의 사면을 위해 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받은 것을 어디에서 보셨습니까? 교제의 오른손을 내밀고 교회 명부에 이름을 올리라는 것을 어디에서 보셨습니까? 이런 온갖 것들이 어디에 있습니까? 그것은 무엇입니까? 말씀과 맞지 않는 사제직, 혹은 성직자 계급입니다. 그들은 니골라당입니다. 하나님께서는 “내가 그들을 미워하노라”고 하셨습니다. 말씀으로 돌아오십시오. 오, 형제들이여, 이것이 강한 말이라는 것을 압니다. 하지만 제게 책임이 있는 것은 아닙니다. 그분께 따지십시오.
거짓 계시, 말씀과 맞지 않는 계시입니다. 그들을 거짓말쟁이, 거짓 사도, 거짓 선지자라고 불렀습니다. 그러나 참 교회는 바울 성도의 원래 가르침과, 표적들이 따르며 바울이 가르친 말씀을 확증하는 성령침례를 굳게 붙들었습니다. 아멘! 하나님께서 물 뿌리는 의식에 관한 말을 확증하신 곳을 보여 주십시오. 어디선가 목사와 악수하고 명부에 이름을 올리기만 했는데, 여전히 담배를 씹고 피우고 술을 마시고 거짓말하고 카드 모임을 열고 조금 재미를 보고 돌아다니면서... 하나님께서 그것을 확증하여 방언과 위대한 일들이 나타나게 하신 곳을 보여 주십시오. 오, 긍휼을 베푸소서! 친구들이여, 그것은 육적이며 거짓 선지자들입니다. 그렇습니다.
하나님의 길은 거룩함입니다. 여기 있는 그리스도의 몸의 모든 지체는 이것을 알아 두십시오. 여러분이 거룩한 삶을 살기 전에는 하나님께서 여러분의 희생물을 거절하십니다. 희생물은 거룩한 손으로 드려야 합니다. 그렇습니다. 대제사장은 희생물을 드리러 들어가기 전에도 거룩하고 헌신되어야 했고, 기름부음을 받고 향유를 바르는 등 모든 것을 갖추어야 했습니다. 그래야 하나님의 임재 안으로 들어가 희생물을 드릴 수 있었습니다. 그렇습니까? 그런데 어떻게 밖에 나가 속이고 훔치고 이웃과 다투고 싸우며 온갖 일을 하고, 그렇게 행동하다가 들어와서 “오 주 하나님! 예수님을 찬양합니다! 할렐루야!”라고 할 수 있습니까? 사람들은 “그들이 방언을 말하는 것을 보았습니다”라고 합니다. 그래도 성령을 가졌다는 뜻은 아닙니다. “외치는 것을 들었습니다.” 그래도 성령을 가졌다는 뜻은 아닙니다. 성령은 생명입니다.
성경은 “비가 땅에 자주 내려 그 땅을 준비시키고 가꾸어 본래의 목적에 맞게 한다. 그러나 가시와 찔레는 버림받음에 가까이 있어 마지막에는 불살라지리라”고 말했습니다. 히브리서 6장입니다. 해는 의로운 자와 불의한 자 위에 비칩니다. 비도 의로운 자와 불의한 자 위에 내립니다. 이를테면 비는 밀을 자라게 하려고 내리지만, 밭의 모든 잡초 위에도 내립니다. 밀이 목마르면 잡초도 목마릅니다. 밀에 물을 주는 그 같은 비가 잡초에도 물을 줍니다. 작은 밀은 고개를 들고 “주님을 찬양합니다! 할렐루야! 할렐루야! 이 비를 받으니 너무 기쁩니다” 하고 외칠 것입니다. 작은 잡초도 “하나님께 영광! 하나님을 찬양합니다! 할렐루야! 이 비를 받으니 기쁩니다” 하고 외칠 것입니다. “그러나 너희가 그들의 열매로 그들을 알리라.” 그렇습니다. “너희가 그들의 열매로 그들을 알리라.”
7절을 보고 마치겠습니다. 이것이 이 교회 시대의 마지막입니다. 이제 한 5분이나 10분 늦겠군요. 잠깐만 더 하겠습니다. 귀 있는 자는 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 들을지어다. 이기는 자에게는 내가 하나님의 낙원 한가운데 있는 생명나무에서 나는 것을 주어 먹게 하리라. 친구들이여, 보십시오. 이렇게 이기는 것입니다. 먼저 이겨야 하고, 그다음에 열매를 먹을 수 있습니다. 이기는 자입니다. 지난번 밤, 어젯밤에 배운 것을 기억하십니까? 요한은 무엇이든 보기 전에 영 안에 있어야 했습니다. 그런데 어떻게 앉아서 “침례교인이 아니면 듣지 않겠다”, “장로교인이 아니면 듣지 않겠다”, “내 교회에서 가르치는 것과 정확히 똑같이 가르치지 않으면 나는...”이라고 할 수 있습니까? 그러면 이기지 못할 것입니다. 아직 영 안에 들어가지 않았습니다. 온통 잘못되어 있습니다. 영 안으로 들어가십시오. “주 예수님, 주님을 사랑합니다. 이제 주님이 합당하다고 보시는 것은 무엇이든 제게 계시해 주십시오. 제게 가져다주십시오”라고 말하십시오. 그러면 바르게 되어 가는 것입니다. 그렇습니다.
보십시오. 성경은 창세기에서 생명나무를 세 번, 요한계시록에서 세 번 말합니다. 얼마 전에 그것을 다루었습니다. 기억하십니까? 일요일, 어제 말입니다... 마귀는 성경의 모든 말씀을 미워합니다. 그러나 창세기와 요한계시록을 가장 미워합니다. 창세기의 진실성을 공격합니다. 사람들이 그것은 사실이 아니며, 창세기의 일들이 하나님께서 말씀하신 대로 일어난 것이 아니라 다른 무엇이 이 창조와 모든 것을 일으켰다고 믿게 만들고 싶기 때문입니다. 그렇게 공격합니다. 또 사람들을 요한계시록에서 멀어지게 합니다. 그것은 예수님이 하나님이심과 마귀의 정체를 드러내기 때문입니다. 마귀는 멸망하도록 정해져 있습니다. 또 거룩하게 된 교회가 하나님께로 돌아가는 영광과, 거짓 선지자와 거짓말하며 온갖 짓을 하는 모든 자들이 불 호수에 던져질 운명을 드러냅니다. 그러니 그가 사람들을 거기서 멀어지게 하는 것도 당연합니다. 그러나 두 곳 모두 낙원에 있는 생명나무를 말한다는 것을 기억하십시오.
이것을 잠깐 살펴봅시다. 그 나무 말입니다. 적어 두시려면 요한복음 6장입니다. 예수님께서 “내가 생명의 빵이니”라고 하셨습니다. 기억하십시오... 마치기 전에 이 기둥 둘을 상징으로 사용하겠습니다. 제 오른쪽에는 동산에 있는 ‘생명나무’라는 나무가 있습니다. 제 왼쪽에는 동산에 있는 ‘지식의 나무’라는 나무가 있습니다. 성경이 생명나무와 지식의 나무가 있었다고 말하는 것을 몇 분이나 아십니까? 사람은 이 생명나무로 살아야 했고 지식의 나무에는 손대지 말아야 했습니다. 그렇습니까? 그런데 처음 그것에 손댔을 때 창조주와 분리되었습니다. 지식을 처음 한 입 베어 물었을 때 하나님과의 교제를 잃었습니다. 이제 깊이 생각해 보십시오. 필기하시는 분들은 적으실 수 있도록 시간을 드리겠습니다. 이것을 놓치지 않으셨으면 하기 때문입니다.
요한복음 6장에서, 그들은 샘물을 마시며 손을 들고 그곳에서 우스꽝스러운 시늉을 하고 있었습니다. 자기 조상들이 영적인 반석에서 마셨다는 것 등을 말입니다. 예수님께서는 “내가 광야에 있던 그 반석이라”고 하셨습니다. 그들이 말했습니다. “당신은 아브라함보다 먼저 있었다고 하는데, 아직 쉰 살도 넘지 않은 사람이지 않소? 그런데 아브라함을 보았다고 하시오? 이제 당신이 미쳤다는 것을 알겠소. 당신은 마귀요.” 아시겠죠? 그분께서는 “아브라함이 있기 전에 내가 있느니라”고 하셨습니다. ‘나는 있다(I AM)’이신 분은 모세와 함께 그 떨기나무, 불붙은 떨기나무에 계셨습니다. ‘나는 있다’입니다. “아브라함이 있기 전에 내가 있느니라.” ‘내가 있었다’가 아닙니다. 기적의 시대는 지나갔다고 하는 여러분은 그 성경 구절을 “나는 위대한 ‘나는 있었다’였느니라”라고 읽어야 할 것입니다. 아시겠죠? ‘나는 있었다’도 아니고 ‘나는 있을 것이다’도 아닙니다. ‘나는 있다’입니다. 언제나 그렇습니다. 그분은 영원하십니다. ‘나는 있다’라는 말은 영원함입니다. 우리의 모든 시대, 모든 때, 일곱 금등잔대 모두, 모든 교회, 모든 장소, 모든 마음에 계십니다. ‘나는 있다’입니다. ‘나는 있었다’나 ‘나는 있을 것이다’가 아닙니다. “나는 늘 그러했듯이 바로 지금도 있느니라.” 아시겠죠? 언제나 ‘나는 있다’입니다.
그들이 말했습니다. “우리 조상들은... 우리는 당신을 모르오. 당신이 마귀라는 것을 알고 있소.” 또 말했습니다. “우리 조상들은 광야에서 40년 동안 만나를 먹었소.” 예수님께서는 “그들은 모두 죽었느니라”고 하셨습니다. 그렇습니까? “그들은 모두 죽었다. 그러나 나는... 오! 나는 하나님께로부터 하늘에서 내려온 생명의 빵이라.” 생명의 빵입니다. “사람이 이 빵을 먹으면 결코 죽지 아니하리라.” 그들은 “이 사람이 자기 몸을 우리에게 주어 먹게 하겠다는 말인가? 이제 정말 미쳤구나”라고 했습니다. 생명의 빵은 그들이 에덴동산에서 먹던 생명나무에서 나왔습니다. 그분이 생명나무이셨습니다. 생명나무가 한 인격이었다면 지식의 나무도 한 인격이었습니다. 이제도 뱀에게 씨가 없었다고 말해 보십시오. 생명이 남자를 통해 왔다면 죽음은 여자를 통해 왔습니다. 좋습니다. 그녀는 죽음의 나무였습니다.
이자가 그녀를 더럽히자마자, 실제로 뱀이 그렇게 했는데, 그녀는 “뱀이 나를 속였나이다”라고 말했습니다. 그렇습니다. 기어 다니는 뱀이 아니었습니다. 그는 모든 짐승 중에서 가장 간교했습니다. 침팬지와 사람 사이에 있었습니다. 동물의 씨는 여자와 교배가 되지 않습니다. 그렇게 되지 않습니다. 그러나 이자는... 그 다음으로 이어지는 연결 고리였습니다. 하나님께서는 그에게 큰 저주를 내려, 다리 없이 완전히 배로 기게 하셨습니다. 그의 모든 뼈를 바꾸어 사람과 닮은 점이 없게 하셨습니다. 과학은 들판에서 그것을 파내려고 애쓰고 있습니다. 그것은 하나님의 낙원 한가운데, 하나님의 신비들 속에 감추어져 있습니다. 거기에 여러분의 계시가 있습니다.
그녀는 첫아들 가인을 낳았습니다. 그렇습니까? 사탄의 아들입니다. 사탄의 아들입니다. 그렇지 않다면 그 악은 어디서 왔습니까? 하나님의 아들인 아담에게서 왔습니까? 그의 아버지인 마귀에게서 왔습니다. 그는 살인을 했습니다. 첫 살인자는 마귀, 곧 마귀의 아들이었습니다. 무슨 일이 일어났는지 보십시오. 그 뒤 가인의 혈통을 보십시오. 가인의 뒤를 이은 그 세대들은 모두 과학자들과 위대한 사람들이었습니다. 성경을 읽어 보십시오. 그들은 집을 짓고 금속을 다루었으며 과학자들이었습니다. 그러나 셋에게서 나온 사람들은 모두... 아벨이 죽었습니다. 예수님의 모형으로 죽었습니다. 아벨이 죽고 셋이 그 자리를 이었습니다. 죽음, 장사, 부활입니다. 셋에게서는 겸손한 농부들과 양을 치는 사람들이 이어져 내려왔습니다.
예수님께서는 “너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었으나 모두 죽었다. 그러나 나는 그 생명의 빵이라”고 하셨습니다. 어떤 생명의 빵입니까? 에덴에서 온 것입니다. “사람이 이 빵을 먹으면 결코 죽지 아니하리라.” 하나님께서는 그 생명나무 주위에 천사를 두어 지키게 하셨고, 아무도 손대지 못하게 하셨습니다. 그 나무의 것을 먹고 영원히 살게 될까 봐 그러셨습니다. 그렇습니까? 그들은 이 나무를 계속 먹으며 죽어야 했기 때문입니다. 그렇습니까? 그것을 계속 먹는 동안에는 죽었습니다. 여러분이 그 지식의 나무에서 먹기 때문에 죽는 것이 확실한 것처럼... 이제 그 지식의 나무를 봅시다. 그것이 무슨 일을 했는지 보십시오. 이제 무엇을 했는지 봅시다. 첫째로, 그것을 봅시다... 그들이 한 가지를... 화약을 발명했습니다. 그것이 우리 동료들을 죽입니다. 그렇습니다. 지식의 나무에서 나온 화약으로 서로를 죽입니다. 그다음 우리가 한 일은, 어디 봅시다. 그 지식의 나무에서 자동차를 발명했습니다. 그것은 화약보다 더 많은 사람을 죽입니다. 그렇습니다. 이제는 수소폭탄도 있습니다. 하나님께서는 아무것도 파괴하지 않으십니다. 사람이 자기 지식으로 스스로를 파괴합니다.
그러나 하나님께 속한 것은 모두 하나님께서 다시 일으키실 것입니다. 하나님은 아무것도 잃지 않으십니다. 예수님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 그렇습니다. “이 빵을 먹는 자는 영생을 가졌고, 마지막 날에 내가 그를 다시 일으키리라.” 그분의 약속입니다. 이제 하나님께서는... 그들은 계속 지식의 나무에서 먹으며 죽었습니다. 그러나 이 나무에 다다를 수만 있다면 영원히 살게 될 것입니다. 그래서 이제 저기서 사람들이 이 나무에 접근하지 못하게 막는 천사 대신, 그들을 이 나무 쪽으로 몰아오는 천사들이 있습니다. 교회들의 천사들, 일곱 교회의 천사들이 사람들을 예수 그리스도의 이름으로 다시 데려옵니다. 그분은 하나님의 낙원에 서 있는 생명나무이십니다. 휴! 오! 이것을 이해하시기를 바랍니다. 하나님의 낙원에 서 있는 생명나무입니다. 여러분이 그분께 참여하여 하나님의 아들딸이 되고 영원히 살 수 있도록 말입니다. “내 말들을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영생이 있고 결코 심판에 이르지 아니할 것이며 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라.”
형제자매 여러분, 제가 여러분을 찌르고 마음을 아프게 했으리라는 것을 압니다. 그렇게 하려던 것은 아닙니다. 아시겠죠? 하나님께서 아십니다. 하지만 우리가 어디에 있는지 보여 드리려면 이렇게 해야 합니다. 우리에게 머물 시간이 그리 많이 남아 있다고 생각하지 않습니다. 여러분이 조직에 속해 있다고 해서 그리스도인이 아니라고 하려는 것이 아닙니다. 그것이 아닙니다. 사람들은 환경의 희생자입니다. 무엇을 해야 할지 모릅니다. 부모들이 늘 해 온 것은 교회에 가입하는 등의 일뿐이었습니다. 그러나 형제여, 떠나기 전에 한 가지, 한 구절만 더 인용하겠습니다. 선지자가 말했습니다... 여러분은 선지자들을 믿으십니까? 성경은 그들의 말을 들으라고 했습니다. 선지자는 낮도 아니고 밤도 아닌, 어둑한 날 같은 때가 올 것이라고 했습니다. 그러나 해가 지기 직전인 저녁때에는 빛이 있으리라고 했습니다. 그렇습니까?
우리가 무엇을 겪어 왔는지 보십시오. 한번 봅시다. 어떻게... 지리적으로 해는 어디서 뜹니까? 동쪽에서 뜹니다. 그렇습니까? 서쪽에서 집니다. 제가... 내일 밤 지도를 가져와 보여 드리겠습니다. 예루살렘에 성령이 임하셨을 때, 그 이동 경로는 완전한 8자 모양을 그렸습니다. 곧장 가로질러 아일랜드로 올라갔다가 다시 돌아, 쭉 건너 서해안에 이른 뒤 다시 되돌아옵니다. 복음이 간 경로가 완전한 8자 모양입니다. 문명은 해와 함께 이동해 왔습니다. 몇 분이나 아십니까? 배워서 알고 계십니다. 우리에게 가장 오래된 문명은 중국입니다. 그다음 거기서부터 동양을 가로질러 왔습니다. 그리고 성령께서... s-u-n, 해가 아니라 S-o-n, 아들입니다...
해, s-u-n이 밤의 안개와 물안개를 뚫고 비추기 시작하면, 씨가 어디 있든 살아날 것입니다. 모든 식물의 생명은 해를 통해 살기 때문입니다. 우리는 그것을 압니다. 풀이 있는 곳 위를 콘크리트로 덮어 버릴 수도 있습니다. 그러면 다음 봄에 풀이 가장 무성한 곳은 어디입니까? 바로 콘크리트 가장자리입니다. 왜 그렇습니까? 그 생명 때문입니다. 그 아래에서도 참 생명을 감출 수는 없습니다. 그 작은 생명은 햇빛이 비치고 있다는 것을 알자마자, 콘크리트 아래서 빠져나갈 길을 찾아 꿈틀거리며 도시의 한 블록 절반 가까이까지도 뻗어 갈 것입니다. 마침내 공기 속으로 고개를 쑥 내밀고 하나님을 찬양하기 시작할 것입니다. 생명을 감출 수는 없습니다. 그렇습니다. 생명입니다. 여러분이 다시 태어나면 그것을 감출 수 없습니다. 생명이 있으면 무엇인가 외쳐 나와야 합니다.
지금은 모든 것이 죽어 있고 작은 씨들은 터져 속살이 흘러나와 죽었습니다. 그러나 생명은 여전히 거기 있습니다. 봄에 해가 비추기 시작하면 작은 꽃들이 올라오고, 모든 것이 나뭇조각 밑에서, 통나무 밑에서, 돌 밑에서 다시 고개를 내밀 것입니다. 다시 일어나 다시 살 것입니다. 그렇습니까? s-u-n, 해가 비추기 때문입니다. 언젠가 S-o-n, 아들께서 비추실 것입니다. 그분은 영생의 창시자이십니다. 영생을 향해 그분 안에서 싹튼 모든 것에 대해 그분은 “내가 마지막 날들에 그것을 일으키리라”고 하셨습니다. 무슨 뜻인지 아시겠습니까? 영생은 마지막 날들에 일으켜질 것입니다. 사람들이 여러분을 바다에 묻든, 시신을 태워 그 재를 땅 사방의 바람에 날려 보내든, 하나님께서는 마지막 날들에 다시 일으키실 것입니다. 여러분이 굶주린 사자의 배를 채워야 하거나, 타오르는 불구덩이 속에 들어가 여러분에게서 열여섯 가지 석유와 우주 빛과 모든 것이 빠져나가 버리더라도, 하나님께서는 다시 일으키실 것입니다. “너희 머리털까지도 다 세셨느니라.” 아멘. 하나님께서 다시 일으키실 것입니다. 여기를 보십시오. 모든 사람이 여자를 통해 죽는다면 모든 사람이 남자를 통해 삽니다. 그런 종류의 생명으로 여자에게 참여하면 죽는다는 것을 압니다. 피할 길이 없습니다. 죽게 됩니다. 그리고 이쪽에 참여하면 사는 것도 그만큼 확실합니다. 피할 길이 없습니다. 반드시 살게 됩니다. 아멘. 저것이 확실히 죽음을 낳는다면 이것은 확실히 생명을 낳습니다. 그것을 받을 수 있는 유일한 길은 생명을 가지는 것입니다.
선지자는 저녁때에 빛이 있으리라고 했습니다. 보십시오. 어둑한 날이 있으리라고 했습니다. 낮이라고도 밤이라고도 할 수 없는 날입니다. 흐리고 안개가 끼고 추운 날 같지만 그래도 해는 빛을 줍니다. 그 안개와 구름 훨씬 위에서는 해가 빛을 주고 있습니다. 걸어 다니고 어디로 가야 할지 볼 수 있을 만큼의 빛을 줍니다. 그러나 밝고 아름다운 날은 아닙니다. 아시겠죠? 그런 날에는 거의 아무것도 제대로 살 수 없습니다. 해가 닿지 않는 곳에 무엇을 심으면 자라지 못합니다. 그렇지 않습니까? 농부 여러분은 아십니다. 옥수수를 그늘 같은 곳에 심으면 제대로 자라지 못합니다. 프레드, 자네도 밀을 길러 보았으니 알겠지. 거기에 심어 놓았는데 여름 날씨가 나빠 춥고 비가 오면 제대로 자라지 못합니다.
그것이 교회의 문제입니다. 이 시대들을 거쳐 오는 동안 제대로 자라지 못했습니다. 교파들 때문에, 명부에 이름을 올리는 일 때문에 성장이 막혔습니다. 하나님이 계시다는 것을 알 만큼의 빛은 있었습니다. 저는 그것이 기쁩니다. 그리스도가 계시며 심판이 다가온다는 것을 알 만큼의 빛도 있었습니다. 빛이 있었기 때문에 명부에 이름을 올리고 목사와 악수하는 등의 일을 했습니다. 좋습니다. 그러나 이제는 저녁때입니다. 문명은 동쪽에서 서쪽으로 왔고, 지금 우리는 서해안에 있습니다. 더 갈 수 없습니다. 건너가면 다시 동쪽입니다. 더 갈 수 없습니다. 서해안에 와 있습니다.
성경은 “저녁때에 빛이 오리라”고 했습니다. 저녁때 비치는 해는 어떤 해입니까? 아침에 뜨는 해와 다른 해입니까? 같은 해입니다. 그렇습니까? 그렇다면 하나님께서는 무엇을 약속하셨습니까? 이제 그것에 이르려 합니다. 바로 여기 이 시대에 꼭 연결해 두십시오. 성경이 그렇게 말했습니다. 앞으로 이 교회 시대들을 살펴보면서 증명하겠습니다. 저녁때 서쪽에서 빛이 터져 나와, 자기 날개들 안에 병 고치는 능력을 가진 의의 해를 다시 가져올 것입니다. 마지막 날들에 성령이 다시 부어져, 저기 동쪽에서 행해졌던 것과 동일한 표적과 동일한 이적이 여기 서쪽에서 행해질 것입니다. 저녁때에 빛이 있으리. 영광으로 가는 길을 너는 반드시 찾으리. 그 물의 길에 오늘의 빛이 있네. 예수님의 보배로운 이름으로 장사되어. 젊은이도 노인도 모든 죄를 회개하라. 성령께서 반드시 들어오시리. 저녁 빛들이 왔네. 하나님과 그리스도는 하나이심이 참되도다. 오, 저녁때에 빛이 있으리. 영광으로 가는 그 길을 너는 반드시 찾으리. 이 물의 길에 오늘의 빛이 있네. 예수님의 보배로운 이름으로 장사되어. 젊은이도 노인도 모든 죄를 회개하라. 성령께서 반드시 들어오시리. 그 저녁 빛들이 왔네... 베드로가 한 것과 똑같은 말입니다. “너희가 십자가에 못 박은 이 동일한 예수님을 하나님께서 주와 그리스도로 삼으셨음을 알라. 너희 각 사람이 회개하라.” 그는 말했습니다. “예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라.”
한 가지 말씀드리겠습니다. 얼마 전에 의사의 처방전에 관해 말씀드렸듯이, 사람들은 의사의 처방대로 약을 먹으려고 하지 않습니다. 의사에게 여러분의 병을 고칠 치료제가 있는데도 여러분이 먹기를 거부한다면, 죽더라도 의사의 잘못이 아닙니다. 그렇습니다. 먹기를 거부한 여러분의 잘못입니다. 그런데 의사가 처방전을 써 주었는데 여러분이 그것을 돌팔이 약사에게 가져가서, 그가 넣어서는 안 될 것을 넣어도 여러분은 죽습니다. 그렇습니까? 의사는 그것을 연구했으므로, 그 처방 가운데 어느 만큼이 몸속의 균을 죽이는 독인지 압니다. 또 그 독을 상쇄하여 여러분이 죽지 않게 할 만큼의 해독제도 들어 있습니다. 정확히 맞아야 합니다. 해독제를 너무 많이 넣으면 환자에게 도움이 되지 않고, 독을 너무 많이 넣으면 환자가 죽습니다. 균형이 맞아야 합니다.
“길르앗에는 유향이 없는가, 거기에는 의사가 없는가?”라는 질문이었습니다. 선지자가 말했습니다. “그런데 어찌하여 내 딸의 병이 낫지 않았는가?” 교회가 왜 이렇습니까? 어째서 병든 교회가 이렇게 많습니까? 돌팔이 약사들이 처방을 잘못 내주었기 때문입니다. 그렇습니다. 그는 “아버지와 아들과 성령”이라고 말한 적이 없습니다. 처방전에 무엇이라고 쓰여 있습니까? 여기 베드로가 있습니다. 그가 왕국의 열쇠를 가졌다는 것을 몇 분이나 아십니까? 예수님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 그분은 무엇이라고 하셨습니까? 다시 말해 베드로에게는 처방전을 쓰는 펜이 있었습니다. 이 모든 소문이 퍼지는 것을 사람들이 들었을 때, 그들은 소리를 지르고 외치고 방언을 말하며 그렇게 놀라운 시간을 보내고 있었습니다. 그러자 사람들이 “이들은 새 포도즙로 가득 찼다”고 했습니다. 베드로가 말했습니다. “지금은 낮 세 시이므로 너희가 짐작하듯 이들은 새 포도즙로 가득 찬 것이 아니니라. 이것은 선지자 요엘을 통해 말씀하신 것이니라. ‘하나님이 말하노라. 마지막 날들에 내가 내 영을 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 아들딸들은 예언하리라. 내 여종들과 하녀들에게도 내 영을 부어 주리니 그들이 예언하리라. 또 내가 위로 하늘과 아래로 땅에 표적들을 보이리니 곧 불과 연기와 증기니라. 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라.’”
그는 또 다윗에 관해서도 말했습니다. “족장 다윗은 그것을 미리 보고 이렇게 말하였느니라. ‘더욱이 내 육체도 소망 중에 안식하리니, 이는 그분께서 내 혼을 지옥에 남겨 두지 아니하시고 자신의 거룩한 자가 썩음을 보지 아니하게 하실 것이기 때문이라.’ 형제들아, 내가 족장 다윗에 대하여 거리낌 없이 너희에게 말하노니 그는 죽어서 묻혀 있고 그의 돌무덤은 이날까지 우리와 함께 있도다.” 아시겠죠? “그러나 그는 선지자였으므로 그리스도의 부활을 보았느니라... 너희가 악한 손으로 십자가에 못 박은 이 예수님을 하나님께서 주와 그리스도로 삼으셨음을 알라.” 그들이 이 말을 듣고 마음이 찔려 “사람들아 형제들아” 하고 말했습니다. 혹은 “시몬 베드로 의사 선생님, 처방전을 써 주십시오. 우리가 어떻게 이것을 얻을 수 있습니까? 죄를 치료하고 싶습니다”라고 한 것입니다. 오!
그가 무슨 말을 했는지 보십시오. 이제 이 교회들이 어디서 길을 벗어나는지 아실 것입니다. 그가 말했습니다. “잠깐 기다리십시오. 처방전을 쓰겠습니다. 영원한 처방전이 될 것입니다. 여러분과 여러분의 자녀들과 멀리 있는 사람들, 곧 주 우리 하나님께서 부르실 모든 사람을 위한 처방전이 될 것입니다.” 무엇이라고 했습니까? 어떻게 처방했습니까? 가톨릭의 방식대로 했습니까? 침례교의 방식대로 했습니까? 감리교의 방식대로 했습니까? 그들 모두 거기에 무엇인가를 더하거나 뺐습니다. 오순절의 방식대로 했습니까? 그들도 더하거나 뺐습니다. 그러나 베드로는 무엇이라고 했습니까? “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라. 그러면 너희가 성령님을 선물로 받으리라.” 영원한 처방전입니다. “이것은 너희와 너희 자녀들을 위한 것이다. 모든 교회 시대에 걸쳐 계속될 것이니 그들 모두에게 주라.”
오 하나님, 제 손을 깨끗하게 해 주십시오. 주님, 제 마음을 깨끗하게 해 주십시오. 제게 있는 모든 친구를 잃더라도, 의사가 주라고 한 그대로 그 처방전을 주게 해 주십시오. 죽은 교회들과 죽은 교인들이 그렇게 많은 이유가 그것입니다. 여러분은 해독제를 더하고 너무 많은 것을 빼 버려서, 처방전이 더 이상 본래의 처방전이 아니게 되었습니다. 아무것도 고칠 수 없습니다. 악수하고 교회에 가입하고 물을 뿌리는 일 말입니다. 오, 긍휼을 베푸소서! 그것은 처방전이 아닙니다. 죽음입니다. 생명을 원하고 성령을 원한다면 하나님께서 하라고 하신 대로 하십시오. 그 처방을 받으십시오. 바로 그렇게 말씀하셨습니다. “그것에 더하지도 말고 빼지도 말라.” 그러고는 여기 요한계시록에서 곧바로 “누구든지 빼거나 더하면 생명책에서 그의 부분을 빼리라”고 말씀하십니다. 오! 그분이 가장 으뜸가는 의사이십니다. 오, 저는 그분을 사랑합니다. 여러분도 그렇지 않습니까?
저 위대한 에베소 시대에, 이 이단이 막 스며들어 조직을 만들고, 목사와 집사... 아니, 집사가 아니라 목사... 목사도 아니라 추기경, 주교, 교황, 교회의 감독을 만들기 시작했습니다. 그러고는 성령께, 교회에 “이제 여기서는 그런 것을 할 수 없습니다”라고 했습니다. 도대체 누가 주인입니까? 한번은 사람들이 베드로에게 그렇게 말했습니다. “더 이상 예수님의 이름으로 설교해서는 안 된다. 설교하고 싶으면 해도 좋다. 그러나 예수님의 이름으로는 안 된다.” 오, 마귀는 그 이름을 미워합니다. 베드로가 말했습니다. “내가... 하는 것이 옳으냐?” 성경은 “베드로가 교단으로 충만하여...”라고 말했습니다. 아, 성령입니다. “잠깐 기다리십시오. 총감독에게 가서 이 일을 어떻게 하라고 하는지 알아보겠습니다”라고 했다는 것입니다.
한 가지 말씀드리겠습니다. 하나님의 성회에 정신과 의사가 있어서, 선교사들을 그 의사 앞으로 데려가 그 사람이 정신적으로 선교사 일을 할 수 있는지 판단하게 한다는 것을 아셨습니까? 오순절 하나님의 성회입니다. 이 말을 들어 보신 분은 몇 분입니까? 물론입니다. 널리 알려져 있습니다. 모두 아는 일입니다. 물론입니다. 누가 선교사를 살펴보고 판단해야 합니까? 정신과 의사입니까, 성령입니까? 보십시오. 사람을 세우면 그런 결과가 나옵니다. 사람이 만든 이론, 사람이 만든 교리입니다. 저 오순절 시대에 이를 때까지 기다려 보십시오. 하나님께서 틀림없이 그것을 불살라 버리실 것입니다. 그렇습니다. 참으로 그렇습니다. 그것이 내려오는 내내 불붙고 있는 모습을 보게 될 것입니다. 정확히 그렇습니다.
그러나 어느 영광스러운 날 그분이 오실 것입니다. 기억하십시오. 들으십시오. 일곱 교회 시대가 있습니다. 그렇습니까? 일곱 교회 시대가 있습니다. 그들이 신랑을 맞으러 나갔을 때, 어떤 이들은 첫째 경에 잠들었습니다. 그렇습니까? 둘째 경에, 죽은 것이 아니라 잠들었습니다. 셋째 경, 넷째 경, 다섯째 경, 여섯째 경에 잠들었습니다. 그리고 일곱째 경에 소리가 났습니다. “보라, 신랑이 오는도다. 너희는 그를 맞으러 나오라.” 무슨 일이 일어났습니까? 잠들었던 그 처녀들이 모두 깨어났습니다. 그 밝고 구름 없는 아침, 그리스도 안에서 죽은 자들이 일어날 때, 구름이 없습니다. 저녁 빛들이 비칠 것입니다. 영원한 아침이 밝고 아름답게 밝아오며, 땅에서 구원받은 이들이 하늘 너머 그들의 집으로 모여들 때, 저 위에서 이름을 부를 때 나 거기 있으리. 저 위에서 이름을 부를 때, 저 위에서 이름을 부를 때, 저 위에서 이름을 부를 때, 저 위에서 이름을 부를 때 나 거기 있으리. 새벽부터 해 질 때까지 주님을 위해 일하세. 그 놀라운 사랑과 돌보심을 전하세. 우리 삶이 모두 끝나고 땅에서 할 일을 마쳤을 때, 저 위에서 이름을 부를 때... 하나님의 자녀들은 모두 손을 드십시오. 저 위에서 이름을 부를 때, 저 위에서 이름을 부를 때, 저 위에서 이름을 부를 때, 저 위에서 이름을 부를 때 나 거기 있으리.
오, 기쁜 그날에, 우리 아름다운 강가에서 만나리. 기쁜 그날에, 우리 아름다운 강가에서 만나리. 교회의 옛 찬송들이 좋으십니까? 오, 저 위에 계신 풍성하신 아버지께, 우리 찬양의 예물을 드리리. 그 사랑의 영광스러운 선물과, 우리의 날들을 거룩하게 하는 복들로 인하여. 기쁜 그날에, 우리 아름다운 강가에서 만나리. 기쁜 그날에, 우리 아름다운 강가에서 만나리. 이제 주위 사람들과 악수하십시오. 사방으로 그렇게 하십시오. 좋습니다. ...기쁜 그날에, “형제님, 거기서 만나겠습니다”라고 말씀하십시오. 우리 아름다운 강가에서 만나리. 기쁜 그날에, 우리 아름다운 강가에서 만나리. 우리 아름다운 강가에서 부르리, 아름다운 선율의 노래를... 이제 모두 부르십시오. 우리의 영은 더 이상 슬퍼하지 않고, 안식의 복을 바라는 한숨도 없으리. 모두 손을 드시고, 기쁜 그날에, 우리 아름다운 강가에서 만나리. 기쁜 그날에, 우리 아름다운 강가에서 만나리.
이제 고개를 숙이고 이렇게 말합시다. [회중이 브래넘 형제님을 따라 말한다.] “주 예수님, 주님을 사랑합니다. 저는 예수 그리스도께서 하나님의 아들이시며, 제 죄를 없애시려고 육체로 나타나신 하나님이심을 믿습니다. 제 공로를 의지하지 않습니다. 제게는 아무 공로도 없습니다. 그러나 제 구주, 제 하나님, 제 왕이신 예수 그리스도의 공로를 엄숙하게 의지합니다. 그분을 사랑합니다. 아멘.”
주님의 뜻이라면 내일 밤 일곱 시에 서머나 교회를 살펴보겠습니다. 기쁜(이제 고개를 숙이십시오) 그날에, 우리 아름다운 강가에서 만나리(그날에). 기쁜 그날에, 우리 아름다운 강가에서 만나리. 이제 모두 조용히, 부드럽게 부르십시오. 오, 저 위에 계신 풍성하신 아버지께, 우리 찬양의 예물을 드리리. 그 사랑의 영광스러운 선물과, 우리의 날들을 거룩하게 하는 복들로 인하여. 기쁜 그날에, 우리 아름다운 강가에서 만나리. 기쁜 그날에, 우리 아름다운 강가에서 만나리.