서머나 교회 시대

지극히 영광스러우신 아버지, 오늘 밤 우리 안에 죽지 않는 생명이 있음을 알게 되어 참으로 기쁩니다. 우리 하나님의 생명이 불의 혀들로 나뉘어 그들 각 사람 위에 앉았습니다. 그리고 그들이 다 성령님으로 충만하여 성령께서 그들에게 말하게 하시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작했습니다. 오 아버지, 주님께서 교회 가운데 주님 자신을 나누어 주셨으니 얼마나 감사한지요. 우리 주님께서 “그 날에는 내가 아버지 안에 있고 아버지가 내 안에 있으며, 내가 너희 안에 있고 너희가 내 안에 있음을 너희가 알리라”고 하신 것도 당연합니다. 하늘의 하나님께서 자기 백성 가운데 거하십니다. “조금 있으면 세상은 더 이상 나를 보지 못하겠지만 너희는 나를 보리니, 내가 세상의 끝까지 너희와 함께, 바로 너희 안에 있겠노라.” 주님은 모든 교회 시대를 거쳐 여기에 계시며, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시고, 우리는 주님께서 행하시는 일들로 주님을 알게 됩니다. “믿는 자들에게는 이런 표적들이 따르리니.”

주님, 모든 시대의 절정을 보니… 그것을 보니, 이제 시간이 다하고 영원이 시작되려 합니다. 아버지 하나님, 오늘 우리가 그 남은 자들 가운데 살고 있음을 알게 되어 참으로 기쁩니다. 우리 삶을 살피고 우리가 어떤 목적과 동기를 품고 있는지 보며, 성령께서 주관하고 계심을 봅니다. 하나님, 오늘 밤 거룩하신 주님의 임재 앞에 있는 모든 사람이 우리가 살고 있는 이 교회 시대들을 깨닫고 속히 주 예수님께로 피하게 하옵소서. “주의 이름은 견고한 망대니 의로운 자는 거기로 달려가 안전을 얻느니라”라고 아주 분명히 기록되어 있기 때문입니다. 오 하나님, 오늘 밤 오셔서 우리의 존재에 기름을 부어 주옵소서, 주님. 오 주님, 그토록 혼란스러워하며 헤매는 이들을 데려와 주옵소서. 주님, 가련한 양들을 보옵소서. 무엇을 믿어야 할지 모릅니다. 사방에서 목자들이 부르는 소리가 들립니다. 아버지, 그들이 양 떼의 위대한 목자이신 주 예수님, 그분의 위대한 영께서 오늘 밤 말씀하시는 음성을 듣게 해 주시기를 기도합니다. “나의 자녀야, 내게로 오라. 내가 네게 안식일을 주리라”고 하시는 음성, 곧 그들의 영원한 목적지를 향해 그들을 봉인하는 그 안식을 얻게 하옵소서. 이제 시간이 다해 가는 것을 보는 이때에, 그들이 땅 위에서 이리저리 흔들리지 않게 하옵소서. 아버지, 허락하옵소서. 말씀을 전하는 이를 통하여 말씀하시고, 듣는 이들의 귀를 통하여 들어 주옵소서. 우리 모두 귀를 기울이고 있습니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. 앉으셔도 좋습니다.

오늘 밤 우리는 두 번째 교회 시대를 공부합니다. 많은 분이 필기하시는 것을 봅니다. 그래서 제가 매번 이것을 분명히 설명하려는 것입니다. 두 번째 교회 시대는 서머나 교회 시대라고 불렸습니다. 그 시대는… 서머나 시대는 에베소 시대가 끝날 때 시작되었습니다. 에베소 시대는 서기 55년부터 서기 170년까지였습니다. 서머나 시대는 170년에 시작되어 312년까지 이어집니다. 이 교회는 박해받는 교회, 순교자의 왕관을 쓰는 교회, 환난의 교회입니다. 하나님께서 이 교회, 곧 그 안의 택함받은 교회에 하신 약속은 생명의 왕관을 주시겠다는 것이었습니다.

각 교회에는 하나님의 손에 붙들려 있는 별이 있었는데, 그 별은 그 교회 시대의 사자를 나타냈습니다. 제가 생각하기에 에베소 교회 시대의 사자는 바울이었을 것입니다. 성경에는 그들이 누구인지 나와 있지 않기 때문입니다. 바울이 에베소 교회를 세웠고, 그 교회에 빛을 가져온 그 시대의 사역자였기 때문입니다. 그… 그 뒤로는 성도 요한이 이어받았고, 그다음에는 폴리갑, 그렇게 계속 이어졌습니다. 폴리갑 말입니다. 그렇게 이어졌습니다.

서머나 시대의 사자는, 제가 찾아볼 수 있었던 모든 자료에 비추어 볼 때, 이레니우스(이레뇨)였다고 믿습니다. 이제 폴리갑 대신 이레니우스를 택한 이유를 말씀드리겠습니다. 거의 모든 성직자와 성경 교사들은 그 천사가 폴리갑이었다고 생각하려 합니다. 폴리갑은 성도 요한의 제자였습니다. 그것은 사실입니다. 그리고 폴리갑은 순교자가 되어 그것을 확증했습니다. 사람들은 그의 심장 아래를 찔러 죽였습니다. 그런데 그는… 그는 위대한 사람, 저명한 사람, 경건하고 온유한 사람이었습니다. 틀림없이 지금까지 있었던 가장 위대한 그리스도인 중 한 사람이었을 것입니다. 그의 삶을 두고 비난할 만한 것은 없었습니다. 제가 이레니우스를 택한 이유는 그가 폴리갑보다 성경에 더 가까웠다고 믿기 때문입니다. 폴리갑은 조직을 세우려는 로마의 생각 쪽으로 다소 기울어 있었습니다. 그러나 이레니우스는 그것을 단호히 반대했습니다. 철저히 규탄했습니다. 그리고 우리 모두 알다시피, 니케아 공의회에서 큰 쟁점이 제기될 것이었습니다. 그중 하나는 하나님이 셋이신가, 아니면 한 분이신가 하는 것이었습니다. 이레니우스는 하나님은 하나님이시며, 오직 한 분이시라는 입장에 섰습니다.

『니케아 이전 교부들』 제1권 412쪽에서 짧게 인용해 읽어 드리겠습니다. 적어 두셔도 좋습니다. 『니케아 이전 교부들』 제1권, 12쪽입니다. 그리고… 그 권을 찾아보시려면 제3권의 마지막 부분입니다. 전부 읽어 보셔도 좋습니다. 여러 장, 아니 여러 문장으로 되어 있습니다. 저는 맨 끝부분, 마지막 스무 절에서 서른 절쯤 되는 부분부터 읽겠습니다. 전부 읽지는 않고 일부만 읽겠습니다. “다른 모든 표현도 마찬가지로 하나이며 동일한 존재의 칭호를 드러낸다.” 보십시오. 그는 사람들이 그분을 아버지, 아들, 성령이라고 부르는 것을 설명하려는 것입니다. 그것들이 이름이 아니라 칭호, 한 존재의 칭호라고 말했습니다. 그것이 바로 오늘날에도 우리가 가르치는 것입니다. “예를 들면 [그다음은 영어로 괄호 안에 있습니다], (권능의 주, 만유의 아버지이신 주, 전능하신 하나님, 지극히 높으신 분, 창조주, 만드신 분)” 같은 것들입니다. “이것들은 서로 다른 존재들이 잇따라 갖는 이름과 칭호가 아니라 하나이며 동일한 분의 것이다 [아멘!]. 그 이름으로 불리는 한 하나님, 아버지께서는 이 모든 것을… 모든 존재에게 존재 자체의 은혜를 베푸시는 분이시다.”

이레니우스는 이 모든 칭호가 한 하나님 아래 하나의 이름으로 모아지며, 그것들은 그분이 어떤 분이셨는지를 나타내는 칭호일 뿐이라고 말했습니다. 그분은 샤론의 장미셨습니다. 그것이 그분이셨습니다. 그것은 칭호입니다. 그분은 새벽별이셨습니다. 알파셨습니다. 오메가셨습니다. 그것들은 그분이 어떤 분이셨는지를 나타내는 칭호입니다. 그분은 아버지셨고, 아들이셨고, 성령이셨습니다. 그러나 하나님은 한 분이십니다. 한 하나님이시며, 그분의 이름도 하나입니다. 이것이 제가 여기서 이레니우스의 판단, 아니 성경 해석이 옳았다고 생각한 한 가지 이유입니다.

또 하나 읽어 드리고 싶은 것이 있습니다. 『어떻게 그런 일이 일어났는가?』라는 책에 나옵니다. 이것은 역사가들이 쓴 것입니다. R. C. 헤이즐턴이 쓴 『어떻게 그런 일이 일어났는가?』, 『초기 교회사』입니다. 여기 180쪽, “이레니우스 시대의 영적 은사들”, 서기 177년부터 202년까지입니다. 제가 이것을 인용하는 이유는 지금 녹음되고 있고, 그것이 책으로 옮겨질 것이기 때문입니다. “이레니우스 시대에는 프랑스에 있는 사도적 교회의 대부분이 성령의 모든 은사를 가지고 있었다.” 그가 가르친 결과였습니다. “리옹에 있는 이레니우스 교회의 교인들은”, 프랑스의 리옹입니다, “방언으로 말했다. 죽은 사람이 다시 살아나는 것을 보는 일은 드물지 않았다. 어디서나 모든 복음적인 교회에서 치유가 날마다 일어났다.” 그 이레니우스는 가르칠 줄 아는 사람이었습니다! “기적들이 자주 일어났다. 사실 그 교회들에는 하나님의 임재가 기적으로 나타나지 않는 때가 없었다. 환상이나, 자연의 요소들이 기적 가운데 그 작용을 멈추는 일 등을 통해, 당시의 복음적인 그리스도인들이 그분께서 사랑하시는 제자들임을 일깨워 주었다. 그러나 과거의 역사 기록에서 최초의 로마 교회가 죽은 자를 일으킨 사례는 단 하나도 찾아낼 수 없다.” 이 사람들은 어느 쪽에도… 어느 편에도 이해관계가 없는 사람들입니다. 그저 사실을 말하고 있습니다. 역사가들입니다.

그래서 저는 이레니우스라고 생각합니다. 그는 바울과 제자들이 전해 준 바로 그 믿음을 가지고 있었기 때문입니다. 그래서 저는 그가 서머나 교회의 천사였다고 믿습니다. 그는… 동일한 성경적 가르침을 가지고 있었습니다. 하나님의 말씀에 근거한 동일한 성경적 가르침은 언제나 동일한 결과를 낳습니다. 하나님의 방식을 그대로 받아들이고 한 글자도 빠짐없이 실행하기만 하면 됩니다. 교회들이 뭐라고 하든, 쓰여 있는 그대로 따르기만 하면 동일한 결과가 나옵니다. 이레니우스가 한 일이 바로 그것입니다.

저는 폴리갑이 훌륭한 사람이었다고 생각합니다. 그 점을 이해하십시오. 다만 제 말은, 그가 교회를 조직하려는 쪽으로 너무 기울었다는 것입니다. 마치 니골라당이 하던 것처럼 말입니다. 그들은 교회를 조직하고 형제들을 하나의 단체로 모으고 있었습니다. 지적으로 생각하면 괜찮아 보입니다. 그러나 영은 지성보다 훨씬 앞서 있기 때문에, 영을 두고는 여러분의 생각조차 제대로 미치지 못합니다. 하나님께서 말씀하십니다. “내 생각들은 너희 생각들보다 높으니라. 내 길들은 너희 길들보다 높으니라.” 그러므로 할 수 있는 일은 하나뿐입니다. 설계도대로 그분을 따르는 것입니다. 그렇습니다.

여러분이 여기서 어디로 간다고 생각해 보겠습니다… 제가 오늘 밤 시카고에 간다면, 밖에 나가 나침반을 하나 들고 “자, 어디 보자. 시카고는 이쪽에 있군. 좋아, 곧장 출발하자”고 할 수도 있습니다. 그러면 제퍼슨빌도 벗어나지 못할 것입니다. 도로 지도가 있어야 합니다. 자동차로 여섯 시간이나 일곱 시간 달리면 시카고에 갈 수 있는 길이 표시되어 있습니다. 하지만 아무 데로나 질러갈 수는 없습니다. 비행기도 아무 데로나 질러갈 수 없습니다. 비행기가 따라야 할 항로, 정해진 고도 같은 것이 있고, 지켜야 할 일정한 각도가 있습니다. 마련된 길이 있는 것입니다. 하나님께도 길이 있습니다. 하나님께는 자신의 교회와 백성을 위한 길이 있습니다. 하나님께서는 교황이나 추기경, 대주교나 총감독들이 교회를 통제하도록 하실 뜻이 결코 없으셨습니다. 살아 계신 하나님의 교회를 길러 내는 교사는 성령이십니다. 모든 거룩함이 추기경이나 사제에게 돌아가서 그 사람만 교회의 거룩한 사람이 되는 것이 아닙니다. 평신도에게도 어떤 설교자나 목사, 집사, 재정관리인, 그 누구와도 똑같이 성령을 받을 권리가 있습니다. 평신도에게도 말입니다.

어젯밤에 살펴보았듯이 그들을 니골라당이라고 부르는 이유는… 니골라당… 우리는 그 단어를 나누어 그리스어에서 뜻을 찾아보았습니다. N-i-c-k-o, 니코는 “정복하다, 또는 넘어뜨리다”라는 뜻입니다. 무엇을 말입니까? N-i-c-k-o, 니골라당, 평신도… 평신도를 정복하고 넘어뜨리는 것입니다. 그들을 가르칠 성직자 계급을 세우고, 그 성직자들이 모여 자기들의 결론을 정하는 것입니다. 니케아 공의회가 그렇게 열렸습니다. 여러 사람이 모여 니케아 공의회에서 하나의 제도를 만든 것입니다. 그것에 관해서는 너무 많이 이야기하지 않겠습니다. 목요일 밤에 니케아 공의회를 다룰 것이기 때문입니다. 그러나 바로 거기서 로마 가톨릭 교회가 형성되었습니다. 성도 바울과 이레니우스, 성도 마틴, 그 뒤로 이어지는 이들을 통해 회심한 사람들 가운데서 말입니다. 그들은 이교에서 그리스도교로 회심한 그리스도인들이었습니다. 하지만 교회를 구약 형태의 사역으로 되돌리려 했습니다. 대제사장과 사도적 계승, 이를테면 한 교황에게서 다음 교황으로, 또 다음 교황으로 이어지는 것 말입니다. 이 성경을 계속 살펴보면 그것이 정확한 사실이며, 하나님께서 그것을 맨 처음부터 어떻게 정죄하셨는지 알게 될 것입니다. 어젯밤에 살펴본 교회 시대에서 그분은 “나도 그것을 미워하노라”고 하셨고, 교회도 그것을 미워했습니다.

하나님께서는 사람이 교회를 운영하도록 뜻하신 적이 없습니다. 하나님께서 자신의 교회를 운영하시며, 영의 은사들을 통해 운영하십니다. 영의 은사들은 교회 안에서 영을 바로잡기 위해 있습니다. 하나님께서는 자신의 교회에 다섯 가지 사역 직분을 두셨습니다. 첫째가 사도, 곧 선교사입니다. 선교사는 가장 높은 부르심입니다. 사도입니다. “선교사”라는 말은 “보냄을 받은 사람”이라는 뜻이고, 사도도 “보냄을 받은 사람”이라는 뜻입니다. 왜 굳이 선교사라고 불리기로 했는지 저는 모릅니다. 하지만 그들은 사도입니다. 좋습니다. 사도, 선지자, 교사, 복음 전도자, 목사입니다. 이것들이 하나님께서 자신의 교회를 위해 택하신 직분들입니다. 또 각 지역 교회에는 사람들 가운데 나타나는 아홉 가지 영적 은사가 있습니다. 지식, 지혜, 신유의 은사들, 기적들을 행하는 것, 방언으로 말하는 것, 방언을 통역하는 것입니다. 이 모든 것이 각 지역의 몸 안에 있습니다. 그리고 교회 안의 각 사람에게는 개인적인 사역이 있습니다. 그 개인의 사역이 다른 사역들과 함께 어우러져 예수 그리스도의 몸을 세웁니다. 그리고 결코…

자, 이것을 기억하십시오. 여기에… 오늘 밤 이 선들을 그리겠습니다. 첫 교회인 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아입니다. 이것이 이어지는 동안을 기억하십시오… 이 교회에는 영의 충만함이 있었습니다. 그러나 그 교회 시대의 끝에 가면 그것이 밀려나고 있었습니다. 다음 교회 시대에는 조금 더 밀려나고, 또 조금 더 밀려나서, 이 교회 때에는 아주 작은 점만 남았습니다. 그분은 “네게 몇 가지가 있도다”라고 하셨습니다. 오, 우리가 그 두아디라 교회 시대에 이르면!

그 뒤에… 하나님께서 마틴 루터라는 독일 사람을 일으키셨고, 그는 교회를 다시 되돌려 놓았습니다. 조금 더 회복되기 시작했습니다. 그는 칭의를 전했습니다. 마틴 루터가 와서 칭의를 전했습니다. 존 웨슬리가 와서 성화를 전했습니다. 그다음 여기 이 교회 시대에는 동일한 표적들과 이적들과 함께 다시 곧바로 성령 침례로 돌아왔습니다. 이렇게 쭉 내려오는 것입니다. 여기가 천오백 년의 암흑 시대를 거치며 빛이 꺼져 간 곳입니다. 그리고 여기가 교회 시대들 가운데 가장 어두운… 아니 가장 긴 기간입니다. 그다음 여기서부터 다시 올라오기 시작합니다. 칭의, 성화, 성령 침례입니다. 그런데 성경은 이 시대의 끝에 이 소수가 밀려나게 된다고 말합니다. 바로 그 오순절 교회가 저 뒤에서 시작했던 것과 같은 일을 시작할 것이기 때문입니다. 니골라당 말입니다. (오 하나님, 그 대목에 이를 때까지 제 입을 다물고 있게 하옵소서.) 아시겠습니까? 제가 거기서 볼 수 있는 것은… 여러분이 여기서 볼 수 있을 때까지… 저는 이 교회 시대의 사자가 교파들을 미워할 것임을 보여 드리겠습니다. 영께서 자녀들 안에서 일어나실 것입니다. 언제나 그래 왔습니다. 그리고 이제 우리는…

잘 보시면, 여기에 크게 있던 것이 어떻게 꺼져 가다가 마침내 완전히 짓눌려 꺼졌는지 보입니다. 그러고 나서 다시 시작됩니다. 루터가 그것을 되돌렸습니다. 칭의, 성화, 성령 침례입니다. 그러다가 마지막 때에 가서 그는 그것을 다시 짓눌러 거의 완전히 꺼지게 합니다. 아주 조금만 남아 있습니다. 그때 그분께서 외치십니다. 택함받은 자들을 위해 그 일을 단축하지 않으시면 어떤 육체도 구원을 받지 못하리라고 하십니다. 바로 그것입니다. 마지막 때에 이르는 것입니다. 이것을 기억하십시오.

이제 서머나 교회 시대를 시작하겠습니다. 먼저 여기 제가 가지고 있는 종이에 이것을 나누어 적겠습니다. 두 번째 교회 시대는 서머나입니다. 이레니우스가 그 교회 시대의 별이었다는 데 여러분 모두 동의하실 것이라 믿습니다. 아니, 그러시기를 바랍니다. 적어도 어느 정도는 말입니다. 그는 하나님의 사자였습니다. 그 지역을 휩쓸며 프랑스, 곧 갈리아까지 들어가 교회들을 세웠기 때문입니다. 그 교회들은 하나같이 성령 침례 위에 세워졌고, 방언으로 말하고, 죽은 자를 일으키고, 병든 자를 고치고, 비를 멈추게 하며, 날마다 기적을 행했습니다. 그들은 살아 계신 하나님께서 백성 가운데 살아 계심을 알았습니다. 그는 하나님의 사람이었습니다. 예수님께서 “아무도 이런…”이라고 말씀하셨기 때문입니다. 아니, 사람들이 “하나님께서 함께하지 아니하시면 아무도 이런 일들을 행할 수 없나이다”라고 말했습니다. 예수님께 그 말을 한 사람은 니고데모였습니다.

상업 도시이며, 루디아와 서방으로 이어지는 무역의 출구이고, 아시아에서 세 번째로 큰 도시이며, 큰 항구 도시였습니다. 부와 신전들, 건물들, 학교들, 의학과 과학으로 알려져 있었습니다. 유대인들이 서머나에 살면서 서머나 사람들에게 전도했습니다. 폴리갑은 서머나의 첫 감독이었습니다. 폴리갑과 그 밖의 신실한 종들은 믿는 서머나 사람들 안에 하나님을 향한 깊은 믿음을 세웠습니다. 초기 교부들은 서머나 교회에 진리로 권면했습니다. 서머나 교회 시대, 그 교회의 이름은 사마라… 아니, 서머나였습니다. 그것은 쓴맛, 몰약을 뜻합니다. 죽은 자와 연관되어 있습니다. 그들이 죽어 가고 있었기 때문입니다—

박해받는 교회였습니다. 하나님께서 그들을 박해받는 자들이라고 부르셨습니다. 하나님께서는 그들의 박해를 보시고 견딜 은혜를 주셨습니다. 그 환난을 보시고 죽음을 이기는 승리를 주셨습니다. 그 궁핍을 보시고 그분 안에서 부요함을 주셨습니다. 서머나 교회는 환난의 불가마를 통과했지만, 그분께 향기로운 냄새였습니다. 지금 제가 말하는 것은 그 남은 자들입니다. 서머나 교회 전체가 아니라 남은 자들만을 말하고 있습니다. 그 큰 열흘간의 환난은 가장 잔혹한 박해가 있었던 십 년을 뜻합니다. 제가 이 이름의 철자를 말하거나 발음을 할 수 있을지 모르겠습니다. 그 당시 황제의 이름입니다. 저는 그가 67년의 네로 이래 그들 중 가장 잔혹한 자였다고 생각합니다. D-i-o-c-l-e-t-i-a-n. 서기 303년부터 312년까지의 기간에,

하나님께서는 서머나에, 자신이 그러하셨듯 죽기까지 신실하라고 권면하십니다. “그러면 아버지께서 내게 주신 것같이 내가 네게 생명의 왕관을 주리라.” 하나님께서는 환난 가운데 이기는 자에게 둘째 사망을 이기는 승리를 약속하셨습니다. “몸을 죽일 수 있는 자들을 두려워하지 말고, 혼을 멸할 수 있는 이를 두려워하라.” 혼을 죽이는 이를 말입니다. 서머나 사람들은 끝까지 견뎌야 했습니다. “사람을 두려워하지 말라. 그러면 생명의 왕관이 네게 주어지리라.” 여러 시대에 걸친 그리스도교의 박해가 서머나 교회 시대에 모형으로 나타나 있으며, 이것은 매우 중요합니다. 주님께서 허락하시면 잠시 뒤 그것을 살펴보려고 합니다. 여러분 중에 이것들을 적지 못하신 분이 있다면… 다른 분들이 따라 적기에는 제가 조금 너무 빨리 적는다면, 언제든 원하실 때 저희에게서 받아 가실 수 있습니다. 기꺼이 드리겠습니다.

오늘 밤은 2장 8절에서 시작합니다. 어젯밤에 우리는 그분의 어떤 말씀에서 마쳤습니까? 그분은 분명히 그 니골라당을 미워하셨습니다. 그렇지요? 하나님께서는 어떻게 하십니까? 우리가 맨 먼저 알아낸 것은 무엇입니까? 예수 그리스도의 계시, 곧 그분이 누구시며 어떤 분이신가 하는 것입니다. 그다음으로 알아낸 큰 사실은, 그분 자신 외에 다른 어떤 것이든 자신의 교회를 다스리도록 세우는 것을 그분이 미워하신다는 것입니다. 그분은 질투하시는 하나님이십니다. 여기에는 네 절밖에 없으니, 잠시 멈추고 조금 인용하고 싶습니다. 그 선한 선지자 사무엘 때, 온 이스라엘이 세상 사람들처럼 행하려 했던 일을 기억하시는 분이 얼마나 됩니까? 그 일이 기억나십니까? 선지자는 그들에게 “여러분이 잘못하고 있습니다”라고 말했습니다. 그러나 그들은 블레셋 사람들처럼, 다른 모든 민족처럼 행하고 싶어 했습니다. 바로 이 첫 교회 시대에 일어난 일이 정확히 그것입니다. 사람들이 하나님의 인도를 원하지 않는다는 것은 이상한 일입니다. 그들은 따르기를 원합니다… 어떤 사람을 원합니다. 이스라엘은 그들이 저지른 가장 큰 실수를… 은혜는 이미 그들에게 선지자, 곧 지도자를 마련해 주었고, 속죄를 위한 어린양을 마련해 주었으며, 하늘에서 양식을 주었습니다. 그 밖에도 은혜가 모든 좋은 것을 마련해 주었습니다. 그런데도 출애굽기 19장에서 그들은 율법을 원했습니다. 신학 박사들을 세우고, 어떤 사람들을 갖고 싶어 했습니다… 자기들도 거기에 무언가 한몫하고 싶었던 것입니다.

사람은 언제나 자신을 만드신 창조주보다 더 지혜로워지려고 하지만, 결국 하는 일은 스스로를 죽이는 것뿐입니다. 몇 주 전 일요일에 제가 “잡종 종교”에 관해 설교했듯이, 정확히 그렇습니다. 무엇이든 교잡시키면 다시는… 그것으로 끝입니다. 끝난 것입니다. 다시 돌아올 수 없습니다. 노새는 다시 번식해서 또 다른 노새를 낳을 수 없습니다. 노새이기 때문입니다. 잡종인 것입니다. 훌륭한 옥수수라 해도, 훌륭한 잡종 옥수수에서 다시 훌륭한 옥수수를 길러 낼 수는 없습니다. 그것은 심지어… 싹이 날 수는 있어도… 아무 쓸모가 없습니다. 그렇게 할 수 없습니다. 잡종인 것은 무엇이든 쓸모가 없습니다. 잡종 종교도 쓸모가 없습니다. 하나님께서 말씀하신 것에 무언가를 더하려 하거나 하나님께서 원하지 않으시는 일을 하려는 한, 그것은 잡종 종교입니다. 보기에는 아름다울 수 있습니다. 잡종 옥수수는 본래의 옥수수보다 훨씬 좋아 보입니다. 노새 한 마리가 말 두 마리보다 일을 더 많이 합니다. 그렇지만 그것은… 형제들이여, 우리가 생각하는 것은 일이 아니라 은혜입니다. 우리는 행위로 구원받는 것이 아니라 은혜로 구원받습니다. 그러니 그것이… 여러분이 이런 말을… 그렇게 생각하지 않으시기를 바랍니다. 여러분이 긴장해서 앉아 계시니, 저도 여기서 그것을 느낍니다. 여기에는 장로교인, 감리교인, 여러 부류의 사람이 있기 때문입니다. 우리도 그것을 압니다. 그래서 제가 느낍니다. 가끔은 긴장을 좀 푸셔야 합니다. 그것을… 털어 버리듯이 말입니다.

자, 들으십시오. 잡종인 것은 무엇이든 쓸모가 없습니다. 하나님께서 만드신 그대로, 본래의 것을 받아들여야 합니다. 그러면 참된 것을 갖게 됩니다. 이제 이스라엘의 이 교회를 살펴봅시다… 그들이 길을 가는 동안 하나님께서는 먹이시고 돌보시며 모든 것을 해 주셨습니다. 그런데 마침내 그들이 블레셋 사람들, 아모리 사람들, 그 밖의 여러 민족을 바라보더니 말했습니다. “우리는 왕을 원합니다. 그들에게는 우리에게 없는 것이 있습니다.” 오늘날 사람들이 하는 일도 똑같습니다. 우리 자매들 중 한 사람이 텔레비전을 보다가 글로리아 스완슨이든 누구든, 어떤 여자가 특정한 옷을 입은 것을 보면 자기도 하나 장만하기 전에는 견디지 못합니다. 시내에서 어떤 여자를 보고 “어머, 저것 참 예쁘지 않아요?”라고 합니다. 그 여자가 무엇을 입든 여러분과 무슨 상관입니까? 사람들이란 그렇습니다. 저는 “지금은 흉내 내는 시대입니다”라고 말했습니다. 누구나 다른 사람을 흉내 내려고 합니다. 보십시오… 요즘은 엘비스 프레슬리가 얼마나 많은지, 화물칸에 다 쌓아 넣을 수도 없을 지경입니다. 그가 인기를 얻었기 때문입니다. 육적인 모방입니다.

종교에서도 똑같은 일이 있습니다. 저는 마틴 루터의 역사를 읽고 있었습니다. 역사가라면 누구나 아시겠지만, 사람들은 루터가 가톨릭 교회에 항거하고도 살아남을 수 있었던 것은 신비한 일이 아니라고 했습니다. 가장 큰 신비는 그의 부흥을 뒤따른 온갖 광신주의에 휩쓸리지 않고 여전히 말씀 안에 머물 수 있었다는 것이었습니다. 그것이 기적입니다. 하나님께서 그를 혼란에 빠지지 않고 곧게 서 있도록 지키신 것입니다.

그래서 그들이 사무엘에게 와서 “우리에게 왕을 세워 주십시오”라고 말했습니다. 주님은 사무엘에게 그 생각을 거부하신다고 말씀하셨습니다. 바로 여기서 조직을 거부하신 것과 똑같습니다. 그것을 거부하셨듯이 조직도 거부하십니다. 살아 있는 유기체를 거부하시는 것이 아니라 조직을 거부하십니다. 유기체는 있어야 합니다. 그러나 조직은 필요하지 않습니다. 조직은 선을 긋기 때문입니다. “우리는 이러이러한 사람들입니다.” “당신은 그리스도인입니까?” “저는 감리교인입니다.” “당신은 그리스도인입니까?” “저는 침례교인입니다.” 그 말은 우리 안에 있는 돼지만큼이나 아무 의미가 없습니다. 그것과는 아무 상관이 없습니다. 전혀 없습니다. 그리스도인이란… 어느 날 밤 제가 강단에서 한 소녀에게 “그리스도인입니까?”라고 물었습니다. 그 소녀는 “있잖아요, 저는 매일 밤 초를 켠답니다”라고 말했습니다. 마치 그것이 그리스도교와 무슨 관계가 있기라도 한 것처럼 말입니다. 또 어떤 남자는 “저는 미국인입니다. 물론이지요”라고 했습니다. 그것은 아무 상관이 없습니다. 전혀 없습니다. 여러분이 그리스도인인 것은 다른 왕국에 속해 있기 때문입니다. 그렇습니다. 저 위에 있는 다른 왕국 안에 있기 때문입니다.

그러면 사무엘은 어떻게 했습니까? 바로 여기서 하나님께서 하신 것과 똑같이 했습니다. 사무엘은 이스라엘을 모아 놓고 말했습니다. “이제 제 말을 들으십시오. 여러분에게 묻고 싶습니다. 제가 여러분에게 한 말 가운데 사실이 아닌 것이 한 번이라도 있었습니까? 저는 여러분 가운데 있는 하나님의 선지자입니다. 제가 주의 이름으로 말한 것 중 이루어지지 않은 일이 단 한 번이라도 있었다면 말해 보십시오.” 사무엘이 그들에게 그렇게 말했습니다. 그는 말했습니다. “하나님께서 여러분을 먹이시고 돌보시며 이 모든 일을 해 주시지 않았습니까? 여러분은 다른 민족들처럼 행하려 함으로써 죄를 짓고 있습니다.” 그리고 “한 가지 더 묻겠습니다. 제가 여러분에게서 돈을 빼앗은 적이 있습니까? 헌금을 달라고 애걸한 적이 있습니까? 아니면 주의 이름으로 여러분에게 말했는데 이루어지지 않은 것이 있습니까?”라고 했습니다. 그들은 “없습니다. 당신은 우리 돈을 가져간 적이 없습니다. 사실입니다. 그리고 주의 이름으로 말씀하신 것 중 이루어지지 않은 것도 없습니다”라고 했습니다. 그는 “그렇다면 제 말을 들으십시오. 여러분은 다른 사람들처럼 행하려고 죄를 짓고 있습니다”라고 했습니다. 그러나 그들은 옳든 그르든 어쨌든 왕을 원했습니다. 자기들의 생각을 관철하고 싶었던 것입니다. 바로 여기 에베소에서 교회가 한 일도 똑같습니다. 그들은 니골라당의 교리를 받아들였습니다. 그렇게 하자 이교와 그리스도교를 함께 섞는 방향으로 곧장 밀려 들어갔고, 천오백 년의 암흑 시대를 초래했습니다. 그런데 루터가 그들을 끌어냈을 때… 두 번째에 루터교인들이 저 뒤 에베소에서 했던 것과 똑같은 일을 하지 않았습니까! 정확히 그랬습니다.

보시면, 등잔대들은 정확히 저런 식으로 서 있지 않았습니다. 이렇게 아래에서 시작하여 올라왔습니다. 그분이 서 계신 곳에서 가장 멀리 떨어진, 가장 높은 것이 여기 위의 이것이었습니다. 그분이 서 계신 곳에서 멀어질수록 그리스도교는 점점 눌려 꺼져 갔습니다. 우리가 4장에서 그분을 보았듯이, 십자가의 모양, 이렇게 십자가의 모양으로 말입니다. 이것이 그분의 오른손이었고, 저것이 왼손이었습니다. 바로 여기서 그분은 이 교회와 저 교회에 손을 얹고 계셨습니다. 그분은 알파이자 오메가셨으며, 물론 그 둘 사이에 있는 모든 것, 다른 모든 글자이기도 하셨습니다. 그러나 그분은 특별히 “알파와 오메가”라고 말씀하셨습니다. 그분의 머리 위에는 무지개가 있었으며, 그것은 그분의 언약이었습니다.

보시면, 처음 시작된 오순절의 빛이 점점 눌려 꺼졌습니다. 이레니우스, 폴리갑, 그 밖의 모든 사람이 자기 피로 간증을 확증했습니다. 그러다가 마침내 그리스도교는 짓눌려 가장 어두운 시대로 들어갔습니다. 이제 보십시오. 그 큰 굽이를 넘어 반대편에 있는 첫 시대에는 빛이 조금 있었고, 그다음에는 더 밝아지고, 그다음에는 더 밝아졌습니다. 그 날을 향해 오면서 다시 빛나기 시작하는 것이 보입니까? 그런데 이제 이 시대의 끝에는 라오디게아의 미지근한 상태에 이르리라고 여기에 예언되어 있습니다… 바로 이것입니다. 여기 이 일이 그들을 이 지경으로 끌고 갔다면, 왜 우리가 여기 오순절 안에서 그것을 원하겠습니까? 성경은 짐승이 있을 것이라고 했고, 우리는 그것이 로마 교황권임을 압니다. 정확히 그렇습니다. 그리고 사람들이 그 짐승을 위해 형상을 만들 것입니다. 형상이 무엇입니까? 그것을 본떠 만든 것입니다. 그것이 교회 연합체이며, 오순절도 그 안에 들어 있습니다. 조직에 속하지 않으면 문을 열어 둘 수 없는 때가 올 것입니다. 이것이 사실인지 두고 보십시오. 그래서 우리가 그렇게 거듭 힘주어 말하는 것입니다. 그렇습니다. 그뿐만 아니라, 그들은 여러분을 그토록 심하게 옭아매어… 그 조직의 표를 받지 않으면 사고팔지도 못하게 하려고 할 것입니다. 그것이 곧바로 끌고 들어갑니다,

바로 그때와 똑같이 말입니다. 그들은 사람들을 불태웠고, 그들은… 제가 그 경기장에 서서 검투사들이 앉았을 자리를 올려다보고, 그 오래된 경기장에서 그런 것들을 보며 어린아이처럼 울었습니다. 수많은 제 그리스도인 형제들이 사자에게 잡아먹히고, 그 바닥에서 갈기갈기 찢겼으며, 여자들과 어린아이들도 그렇게 되었다는 것을 알았기 때문입니다. 그래서 저는 생각합니다. 그들이 모두 믿음을 지키며 죽어 갔는데, 제가 이제 그들을 저버릴 수 있겠습니까? 그럴 수 없습니다, 형제여! 하나님, 아무리 인기가 없더라도 성도들에게 한 번 전달된 그 믿음, 바로 그 믿음을 위해 서게 하옵소서!

누구나 늘 “글쎄요…”라고 말하려 합니다. 얼마 전에도 어떤 사람이 말했습니다… 사역 현장에 있는 얼마나 많은 훌륭한 사역자들이 저에게 연락해 “브래넘 형제님, 그것을 그만두지 않으면 모든 조직이 형제님에게 등을 돌릴 겁니다”라고 했는지 모릅니다. 저는 “그러지 않을 곳이 하나 있습니다. 하늘에 있는 그곳입니다. 제가 바라보는 곳은 바로 거기입니다”라고 했습니다. 저는 모든 조직 안에 있는 사람들을 사랑합니다. 물론입니다. 하지만 제가 주의 이름으로 여러분에게 말한 것 중 이루어지지 않은 것이 있습니까? 말한 모든 것이 바르게 이루어지지 않았습니까? 제가 여러분에게 돈을 달라고 애걸한 적이 있습니까? 그렇다면 조직들에 속하지 마십시오. 그리스도 안에서 자유롭게 지내십시오. 성령께서 언제나 교회 안팎으로 자유롭게 움직이시게 하십시오.

문제가 되는 것은 이것뿐입니다. 여러분 사이의 그런 사소한 차이들, 작은 주의주장들, 형제들에 대한 꺼림칙한 감정 같은 것을 모두 버리십시오. 털어 버리십시오. 쓴 뿌리가 여러분의 혼에 들어오지 못하게 하십시오. 들어오게 하면 여러분을 곪아 썩게 할 것입니다. 그렇습니다. 사랑을 간직하십시오. 사람들이 여러분을 얼마나 미워하든 상관없이 그들을 사랑하십시오. 그렇게 할 수 없다면 여러분에게는… 아직 봉인되지 않은 것입니다. 아직 벌어진 틈이 있습니다. 그러니 다시 돌아와 그리스도의 피로 그 틈을 단단히 봉인하십시오. 그 피가 모든 쓴 뿌리에서 여러분을 깨끗하게 할 것입니다. 그렇습니다.

그런데 우리는 다시 시도하고 있습니다. 오순절의 복은 1906년쯤, 대략 그 무렵에 임했습니다. 오늘 밤 우리와 함께 앉아 계신 사역자, 티베트에서 오신 선교사 한 분이 있습니다. 한 분… 그분이 계시다고 해서 하는 말이 아닙니다. 집에 가지 않으셨기를 바랍니다. 아직 여기 계신 것 같습니다. 제가 내려오기 전에 잠깐 말씀해 주시기로 했었습니다. 그분은 오순절의 처음을 기억하십니다. 조직이 전혀 없었습니다. 모두가 모든 것을 함께 나누었습니다. 바로 그 자리에서 잘못된 발을 내딛기가 얼마나 쉬우며, 그것이 지성에는 얼마나 좋아 보이는지요.

보십시오. 이스라엘이 그 기슭에 서서 외치고 있을 때는 거의 알지 못했습니다. 여러분은 “이런 종교는 새로운 것입니다”라고 말합니다. 오히려 이것은 가장 오래된 것입니다. 물론입니다. 세상이 만들어지기도 전에 그들은 외치며 하나님을 찬양했습니다. 하나님께서 그렇게 말씀하셨습니다. 새벽별들이 함께 노래하고 하나님의 아들들이 기뻐 소리를 지를 때 욥은 어디 있었느냐고 물으셨습니다. 그것은 세상이 창조되기도 전이었습니다.

이제 이스라엘을 보십시오. 그들은 기적들을 보았습니다. 그것이 초기 오순절의 이스라엘, 그 당시의 오순절입니다. 그들은 이집트에서 이끌려 나왔습니다. 하나님께서 복을 주시고 온갖 큰 표적들과 이적들을 보여 주시며 그들을 구출하셨습니다. 그리고 그들이 그 기슭에 서서 오순절 집회를 열었을 때… 실제로 그랬습니다. 들으십시오. 모세는 영 안에서 노래했고, 미리암은 탬버린을 들고 기슭을 따라 달리며 그것을 두드리고 영 안에서 춤추었습니다. 이스라엘의 딸들도 뒤따라 영 안에서 춤추었습니다. 그것이 오순절 집회가 아니라면 저는 그런 집회를 본 적이 없습니다! 그때 그들은 약속의 땅이 사십 년 앞에 있다는 것을 거의 생각하지 못했습니다. 거리는 약 사십 마일밖에 안 되었지만, 사십 마일을 가는 데 사십 년이 걸릴 것이었습니다. 그릇된 것을 선택했기 때문입니다. 그들은 성령, 곧 불기둥이 자신들을 인도하고 끝까지 데려가도록 맡기는 대신 율법을 갖기로 선택했습니다. 스스로 무언가 하고 싶어 했습니다. 그저 계속 나아가며 성령의 인도를 받는 대신, 특정한 제사장들과 고위 인사들을 두고 서로 다툴 만한 얼마간의 신학을 갖고 싶어 했습니다. 그들은 영 안에 있었습니다. 하나님께서 모든 것을 마련해 주셨습니다. 그런데도 자기들이 거기에 무언가 한몫해야 했던 것입니다,

또다시 교잡시키는 것처럼 말입니다. 소를 그대로 두십시오. 말을 그대로 두십시오. 식품을 그대로 두십시오. 『리더스 다이제스트』의 한 기사에서 과학계는 식품을 계속 교잡시키고 사람들이 그것을 먹으면… 닭을 보십시오. 가련한 닭을 날개도 다리도 없는 지경으로 만들어 놓았습니다. 알을 낳으면, 알을 낳다가 죽어 버립니다. 일 년밖에 살 수 없습니다. 조직이 너무 물러서 먹기도 어려울 지경입니다. 사람들이 그것을 먹으니 사람들이 변질되는 것입니다. 그렇습니다. 미국에서 동성애자가 일 년 전에 비해 약 사십 퍼센트 늘어난 것을 아십니까? 과학계가 여자들은 어깨가 넓어지고 엉덩이가 좁아지는 반면, 남자들은 어깨가 좁아지고 엉덩이가 넓어지고 있다고 주장하는 것을 아십니까? 여러분은 변질된 씨를 먹고 있습니다. 변질된 것을 먹고 있습니다. 여러분의 몸은 자연 그대로의 것으로 잘 살아가도록 만들어졌습니다. 그런데 이것이 무슨 일을 하고 있습니까? 남녀의 자연스러운 질서마저 바꾸어, 할리우드도 우리 정부도, 모든 곳이 성적으로 타락한 사람들로 가득하게 만들고 있습니다. 그는 무엇을 하고 있습니까? 사람들이 자기 지식의 나무로 이 일을 자초하며 스스로를 죽이고 있는 것입니다.

처음으로 돌아가십시오. 자연을 그대로 두십시오. 하나님께 맡겨 두십시오. 교회가 성령 안에 머물게 하고, 이 모든 감독들과 교황들, 온갖 교리에서 벗어나십시오. 우리가 시작한 곳으로 돌아가십시오. 돌아가십시오. …예수님께서 바로 오늘 오신다면… “저는 감리교인입니다.” 그분은 “처음부터 그것은 그렇지 아니하였느니라”고 하실 것입니다. “저는 장로교인입니다.” “처음부터 그것은 그렇지 아니하였느니라.” 처음에는 무엇이 있었습니까? 성령 침례를 받는 오순절 체험이었습니다. 그렇게 시작되었습니다. 그런데 우리는 기어이 그것을 왜곡하고 말았습니다. 그러면 더 보기 좋아집니다. 물론이지요. 저기서 춤추고 외치며 거리로 나오는 작은 교회, 사람들이 돌을 던지고 조롱하고 온갖 짓을 하는 그런 교회는 그리 보기 좋지 않습니다. 하지만 이제 우리는 웅장한 송영과 사도신경을 갖추었습니다. 또 박사, 철학 박사, LL, 이중 L.D. 같은 학위를 가진 아무개가 우리 목사입니다. 그가 나와서 “아아멘” 하고 말하는데, 마치 배앓이하는 송아지 같습니다. 그렇게 온갖 일을 계속합니다. (실례했습니다. 그런 말을 하려던 것은 아니었습니다. 용서하십시오. 그런 식으로 말하려던 것은 아니었습니다. 그런 뜻이 아니었습니다. 그것은 하나님의 종에게 어울리지 않습니다.

하지만 보십시오. 그 모든… 그 생각이 불쑥 떠올랐습니다.) 그런데 서서 그런 여러 가지 말들을 하고, 그 앞에서 연습합니다… 아시지요? “아니, 그렇게 말하면 안 됩니다. 아아아멘” 하고 말합니다. 저는 하나님의 권능이 임하고 사람들이 소리 지르고 외치며 하나님을 찬양하고 크게 기뻐하는, 옛날의 좋은 오순절 집회를 좋아합니다. 영께서 사람들을 사로잡으시면 그렇게 됩니다. 그러나 이제는 “아멘” 하는 소리를 거의 들을 수 없습니다. “아아멘”이 되어 버렸습니다. 그런데 우리가 이처럼 되어 버렸습니다. 이 조직들, 딱딱하게 굳어 버린 것입니다.

그에 관한 예언이 있었습니까? 어젯밤 바울의 예언을 기억하십니까? “내가 떠난 뒤에 사나운 이리들이 너희 가운데로 들어오리라. 그리고 너희와 같은 부류의 사람들, 바로 너희 교회 안에 있는 사람들이”, 올라오고 있던 그 로마 가톨릭 교회입니다, “너희 가운데 일어나 제자들을 끌어내어 자기들을 따르게 하리라.” 그리고 우리가 살펴보니 바울이 말한 “이리들”이 니골라당이 되었습니다. 영께서 선지자를 통해 다시 말씀하시는 것을 들으십시오. “마지막 날들에 위험한 때가 오리라. 사람들이 자기를 사랑하며.” “나는 아무개 박사요. 내게 그 문제로 이래라저래라 하지 마시오.” “분명히 말해 두겠는데, 나는 장로교인이오. 할렐루야!” 혹은, “나는 오순절교인이오.” 여러분이 본성부터 오순절교인이 아니라면, 곧 오순절의 체험이 없다면 그것이 무슨 차이가 있습니까? 그렇습니다. “나는 하나님의 성회에 속해 있습니다.” “나는 하나님의 교회에 속해 있습니다.” 그것이 하나님께 무슨 차이가 있습니까? 여러분은 저 위의 왕국에 속해야 합니다. 그렇습니다.

이 모든 것을 보십시오. 그저 흥겨운 것들을 한데 모아 놓았을 뿐입니다. 성경은 그들이 고집이 세고 높은 마음을 품으며, 하나님을 사랑하기보다는 쾌락들을 더 사랑할 것이라고 했습니다. 좋은 텔레비전 프로그램만 있으면 일요일 밤에 교회에 갈 수 없습니다. 오, 이런! 늘… 심지어 교회에도 운동팀과 수프 만찬, 크리켓 모임이 있습니다. 그리고 “하나님을 사랑하기보다는 쾌락들을 더 사랑하며, 협정을 어기며, 거짓 고소하며, 절제하지 못하며, 선한 자들을 멸시하며.” 이 사람들이 저 사람들을 멸시합니다. 이 사람들이 저 사람들을 멸시하고 짓눌러 없애 버립니다. 선한 자들을 멸시하는 것입니다. 여러분은 “형제님, 그 사람들은 공산주의자들이군요”라고 하실 것입니다. 아닙니다. 아닙니다, 아닙니다.

“고집이 세며, 높은 마음을 품으며, 하나님을 사랑하기보다는 쾌락들을 더 사랑하며, 협정을 어기며, 거짓 고소하며, 절제하지 못하며, 선한 자들을 멸시하며, 모양은 있으나 [교파적인 체험 말입니다], 하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하리니.” 오늘날에는 그것이 어떤 모습이겠습니까? “하나님의 성품의 모양은 있으나.” 일요일에는 더없이 경건한 모습으로 교회에 갑니다. 그러고는 일요일 오후에 반바지를 입고 잔디를 깎으며 오어텔스 92를 내놓습니다. 목사는 밖에 나가 담배를 피우고 다시 들어옵니다. 오. “하나님의 성품의 모양은 있으나.” “목사님, 저 위에 교회가 하나 있습니다. 얼마 전에 어떤 부인이… 병에서 고침을 받았다고 하더군요.” “허튼소리입니다. 기적의 시대는 지났습니다.” “그런데요, 제가 며칠 전 밤에 작은 교회, 저 모퉁이에 있는 작은 전도소에 갔었습니다. 누군가 거기서 일어나 무슨 말을 하더라고요. 중얼…” “아이고, 그런 곳에는 절대 얼씬도 하지 마십시오. 미친개들입니다. 세상에! 그런 데는 가까이하지 마십시오. 그 사람들은 홀리 롤러들입니다. 절대로…”

“하나님의 성품의 모양은 있으나 그것의 능력은 부인하리니 이런 자들에게서 돌아서라. 이들은 집집마다 다니며 여러 가지 욕심에 이끌리는 미련한 여자들을 사로잡는 자들이니, 그 여자들은 배우지도 못하고 결코 진리를 아는 데까지 도달하지 못하느니라.” 정확히 그렇습니다. 바로 그것입니다. 여성 봉사회, 이 모임, 저 모임… 가련한 교회에는 모임이 너무 많아서 더 이상 복음조차 전하지 못합니다. 목사에게는 이십 분밖에 주어지지 않고, 그 뒤에는 다른 이야기를 해야 합니다. 그렇지 않으면 집사회가 찾아옵니다. 그렇습니다. 오 형제여, 오늘날 좋은 목사는 어떻게 해야 합니까? 그저 최선을 다해 밖에 나가, 가지가 어디로 뻗어 있든 잘라 내고, 나뭇조각은 어디로 튀든 내버려 두며, 말씀을 힘껏 전해야 합니다. 그것뿐입니다. 그렇습니다. 옳습니다. 누구도 봐주지 마십시오. 그저 말씀을 전하고 그 말씀을 굳게 지키십시오. 계속해서 힘껏 전하십시오. 사람들이 감옥에 넣으면 감옥에서 전하십시오. 다른 어디에 갖다 놓으면 가는 곳마다 전하십시오. 계속 나아가 전하기만 하십시오. 그렇습니다. 바로 그런 일이 일어난 것입니다. 그들이 여러분을 짓눌러 없애는 것입니다.

이제 서머나 시대에 이르렀습니다. 8절입니다. …서머나에 있는 교회의 천사에게 쓰라. 처음이요 마지막이며 전에 죽었다가 지금 살아 있는 자가 이것들을 말하노라. 주목해 보십시오. 그분은 각 교회 시대에 자신을 소개하실 때마다 자신의 신성을 무언가 드러내십니다. 그것이 그분께서 교회에 가장 먼저 알리고자 하시는 것입니다. 그분의 신성입니다. 그분은 하나님이십니다. 저 뒤에서 이레니우스와 그 사람들이 논쟁하던 큰 쟁점이 보입니까? 그들은 하나님이 세 우주적 존재로 계시고, 세 위격으로 계시며, 하나님이 이런 식으로 계신다고 말하려 했습니다… 그는 “그런 것은 없습니다. 그것들은 한 존재의 칭호들입니다. 그분은 전능하신 하나님이십니다”라고 말했습니다. 그렇습니다. 그러므로 여러분은… 그 문제는 언제나 있었습니다. 여기 처음에 하나님께서는 자신의 신성 가운데 한 면으로 자신을 소개하십니다. 보십시오. 그분은 먼저 여기서 자신을 소개하십니다. “나는 전에도 있었고 지금도 있으며 앞으로 올 자라. 나는 전능자라.” 이제 여기서 바로 서머나 시대를 시작하십니다.

그분의 말씀을 들으십시오. …서머나에 있는 교회의 천사에게… (우리는 그가 이레니우스라고 믿습니다.) 쓰라. 처음이요 마지막인 자가 이것들을 말하노라. 보십시오. 자신을 소개하셨습니다. “이 교회 시대의 하나님은 나다. 여기에 네댓 명의 서로 다른 신들이 있기를 원하지 않는다. 내가 하나님이다.” 바로 그것입니다. …전에 죽었다가 지금 살아 있는 자가. 아멘. 이것이 소개입니다. 서머나는 “쓴맛”을 뜻하며 “몰약”이라는 말에서 나왔습니다. 첫 교회인 에베소 교회는 처음 사랑을 잃었습니다. 그리고 이 교회 안에서는 쓴 뿌리가 자라나기 시작했습니다. 이 교회, 곧 주류 교회, 큰 부분인 그 대다수가 언제나 교회 안에서 성령이 다스리시는 것을 반대하며 공격하고, 자기들이 직접 다스리기를 원했기 때문입니다. 그들은 사제 계급을 세우고 싶어 했습니다. 구약의 사람들처럼 행하고 싶어 했습니다. 제사장들을 원했습니다. 저 뒤의 이교 신들에게… 그들이 회심하기 전에는 주피터의 사제, 비너스의 사제 등 그런 사람들이 있었습니다. 그들은 똑같은 것들을 가져와 이 사람들을… 보십시오. 그 모든 것은 처음부터 이교적인 것입니다. 모든 이교도에게는 그런 사제들과 그런 것들이 있습니다. 그러나 살아 계신 하나님의 교회에는 그것이 낯선 것입니다. 그리스도께서 우리의 제사장, 우리의 대제사장이십니다. 우리에게는 대제사장이 계시고, 우리가 먹는 상도 있습니다.

이제 이 교회 안에서 쓴 뿌리가 돋아나기 시작했습니다. 왜입니까? 성령과 함께 계속 나아가려는 사람들을 향해 쓴 감정을 품었기 때문입니다. 사랑은 사라져 갔고, 그들은 성령의 인도를 떠나 사랑을 신조와 교파로 바꾸려 하고 있었습니다. 생각해 보십시오! 그래서 그들 안에 쓴 감정이 있었던 것입니다. 좋습니다. 첫 교회에 쓴 감정이 스며들기 시작했습니다. 두 번째 교회에는 조금 더 들어왔습니다. 마침내 완전히 스며들었습니다. 그들이 더 나은 교회를 만들고 있었기 때문입니다. 그들은 그렇게 생각했습니다. 이제 품위 있는 것을 갖추었습니다. 로마의 대단한 사람들이 들어올 수 있었습니다. 왜입니까? 그들에게는 교황이 있었습니다. 추기경 같은 높은 인물들이 있었습니다. 옷도 잘 차려입었습니다. 그전의 온갖 소란과 모든 것에서 벗어나 아주 조용해졌습니다. 그것은 죽어 가고 있다는 증거였습니다. 그들은 죽어 가고 있었습니다. 그렇게 품위를 갖추고 더 나은 단체를 만들었습니다. 그러다가 어느새 여기서 모든 것이 하나의 거대한 교권적 교파 안에 들어갔습니다. 로마의 보편 교회, 암흑 시대의 로마 가톨릭 교회입니다. 이제 그들에게는 고위 인사들이 있었고 격식이 있었습니다.

오, 예전에 거리에 서서 양가죽과 염소 가죽을 입고 다녀야 했던 때, 바울이 히브리서 11장에서 말했듯이 궁핍을 당하고 톱으로 잘리고 비웃음과 조롱을 받던 때보다 훨씬 보기 좋았습니다. 이 거대하고 훌륭한 교회, 긴 예복을 입고 속치마를 걸치고 그 밖의 온갖 것을 입은 모습은 참으로 품위 있어 보였습니다. 신부님, 목사님, 박사님, 아무개 신부님. 오, 이런! 거기서 정말 대단히 으스댈 수 있었습니다. 하지만 그것은 잡종이었습니다. 잡종입니다. 그 안에는 생명이 없었습니다. 다시 돌아갈 수도 없습니다. 그래서 그 부흥들은 다시 일어나지 못하는 것입니다. 루터교 부흥은 다시 일어나지 못했습니다. 웨슬리 부흥도 다시 일어나지 못했습니다. 나사렛교 부흥도 다시 일어나지 못했습니다. 오순절 부흥도 다시 일어나지 못할 것입니다. 왜입니까? 여러분이 그것을 죽였기 때문입니다. 그것을 세상과, 니골라당의 생각과 교잡시켰기 때문입니다. 성령께서 뜻대로 하시도록 맡기지 않았습니다. 그렇습니다. 여러분이 교회를 교잡시켰으니, 교회는 다시 본래대로 번식할 수 없습니다. 다시 번식하면 감리교인이 더 나옵니다. 침례교인이 번식하면 침례교인이 더 나오고, 가톨릭 신자가 번식하면 가톨릭 신자가 더 나옵니다. 이삭에서 벗겨 내는 것과 똑같은 것이 나오는 것입니다. 그러나 한 가지 말씀드리겠습니다. 성령께서 다시 오시면 새로운 출생과 새 생명, 회심을 가져오십니다. 영의 침례는 교회를 다시 본래 모습으로 되돌리고, 그 안에 생명을 다시 넣어 줍니다. 잡종 옥수수에는 생명이 없습니다. 조금 있는 생명도 거의 다 빠져나갔습니다. 우리는 저 암흑 시대에서 그것을 보게 됩니다. 그분은 얼마 남지 않은 것을 붙잡으라고 하셨습니다. 그들은 그것을 거의 다 짓눌러 없앴습니다. 그러나 그것은 다시 스스로 번식하지 못할 것입니다. 그런데,

예수 그리스도의 몸은 조직이 아닙니다. 아닙니다. 예수 그리스도의 몸은 신령한 몸입니다. 그것은 하나의 몸이자 왕국으로… 땅 위에 세워진 영적인 왕국입니다. 예수 그리스도께서 이 왕국의 왕이시며, 이 왕국의 나그네들을 위해 희생물을 드리는 대제사장이십니다. 그분은 이 왕국 안에서 진리를 선포하고 하나님의 빛을 가져오시는 선지자, 말씀이십니다. 이 왕국에서 그분은 선지자이자 제사장이자 왕이십니다. 우리는 어떻게 이 왕국에 들어갑니까? 교파를 통해서입니까? 교적 증서를 통해서입니까? 악수를 통해서입니까? 오히려 “우리가 모두 한 성령에 의해 침례를 받아 한 몸 안으로 들어왔고”, 그 몸은 예수 그리스도의 신령한 몸입니다. 우리는 물로, 물을 뿌리는 것으로, 물을 붓는 것으로, 어떤 종류의 물침례로도 그 안에 들어가는 것이 아닙니다. 한 영, 곧 성령에 의해 우리가 모두 침례를 받아 한 몸 안으로 들어갑니다. 고린도전서 12장입니다. 그렇습니다. 우리는 한 영, 성령에 의해 침례를 받아 이 몸 안으로 들어갑니다. 그러면 그리스도 외에는 아무것에도 속하지 않습니다. 여러분은 그리스도의 것입니다. 그것은 세워진 하나님의 신령한 왕국이며, 우리는 성령 침례로 그 안에 들어갑니다. 저는 그것을 사랑합니다.

거의 어디에나 사람들이 있네, 오순절에 내렸던 그 불로 마음이 온통 타오르는 사람들, 그 불이 그들을 씻어 깨끗하게 했네. 오, 지금 내 마음속에도 타오르네, 오, 그분의 이름에 영광을! 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네. 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네, 할렐루야! 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나, 이제 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네. 이 사람들이 배움이 없고— (D.D.D., 박사 학위 말입니다) …배움이 없고, 세상의 명성을 자랑하지 못할지라도, 그들은 모두 자신의 오순절을 받았고, 예수님의 이름으로 침례받았네. 그리고 이제 널리 전하고 있네, 그분의 권능은 여전히 같다고. 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네. 여러분도 기쁘지 않습니까? 그렇습니다. 그저 그들 중 하나인 것입니다. 그것뿐입니다.

멤피스의 거리를 걸어가던 때가 생각납니다. 몸집이 작은 그 나이 든 흑인 부인이 고개를 기울인 채 말했습니다. “안녕하세요, 목사님.” 제가 “제가 목사인 줄 어떻게 아셨습니까?”라고 물었습니다. 그분은 “주님께서 목사 한 분이 거리를 걸어올 거라고 하셨어요. 황갈색 모자를 쓰고 여행 가방을 들고 있을 거라고요. 걸어오시는 걸 보고 바로 그분인 줄 알았어요”라고 했습니다. 오, 그 부인은 그들 중 한 사람이었습니다. 그렇습니다. 하나님께서는 얼마나 좋으신지요.

이제 제가 무언가… [브래넘 형제님이 전달받은 쪽지를 읽는다:] “일요일 밤에 기도해 주신 베드퍼드의 어린 소녀가 방금 죽었다고 합니다. 이것은 안… 기도해 주십시오.” 일요일 밤에 여기서 기도받았던 베드퍼드의 어린 소녀가 방금 죽었다고 합니다. 함께 기도합시다. 주 예수님, 어떻게든, 어떤 방법으로든, 주님, 이 아이를 위한 우리의 기도가 상달되게 해 주시기를 기도합니다. 우리 아버지 하나님, 이 어린것을 주님께 맡깁니다. 여기 와서 기도하고 그 어린 소녀를 위해 기도를 부탁하던 사람들을 생각합니다. 아버지 하나님, 이 소식이 사실이 아니기를 구합니다, 아버지. 우리는 알지 못합니다. 그러나 긍휼을 베푸시고 힘을 주셔서, 이 어린것이 일어나 하나님의 영광을 위해 살게 해 주시기를 기도합니다. 예수 그리스도의 이름으로 구합니다. 아멘. 주 예수님께서 그분의 복을 더해 주시기를 바랍니다.

자, 교회는… 교회의 이름은 그 성격의 본질과 연관되어 있습니다. 서머나가 “쓰다”라는 뜻인 것을 보셨습니까? 각 교회를 보십시오. 교회 이름은 그 교회의 성격과 어떤 관계가 있습니다. 여기서 한 가지 말씀드릴 수도 있지만, 그만두는 것이 좋겠습니다. 여러분이 저를 오해하실 수 있기 때문입니다. 여러분의 이름도 그렇습니다. 모르실 수도 있지만 그렇습니다. 그렇습니다. 여러분은 “그건 수비학입니다”라고 하실 것입니다. 아닙니다. 그렇지 않습니다. 야곱이 태어났을 때 사람들은 그를 “대신 차지하는 자”라는 뜻의 야곱이라고 불렀습니다. 그러나 그가 천사와 씨름했을 때 하나님께서는 그의 이름을 “통치자”라는 뜻의 이스라엘로 바꾸셨습니다. 그렇지요? 사울은 다소의 사울, 악한 사람이었습니다. 그러나 예수님께 왔을 때 바울이라고 불렸습니다. 시몬의 이름은 시몬이었습니다. 예수님께 왔을 때 “작은 돌”이라는 뜻의 베드로라고 불렸습니다. 그렇습니다. 여러분의 이름은 여러분이 어떤… 여러분의 성품에 영향을 줍니다.

이 교회는 죽어 가고 있었기 때문에 서머나라고 불렸습니다. 서머나는 쓴맛을 뜻합니다. 다시 말해 쓴 뿌리가 자라나 교회를 질식시키고 있었습니다. 교회는 몰약 쪽으로 가고 있었습니다. 몰약은 시신에 바르는 것입니다. 그것은… 몰약과 유향은 향유입니다. 몰약은 시신을 방부 처리한 뒤에 바르는 데 쓰입니다. 죽음과 연관되어 있었고, 교회는 죽어 가고 있었습니다. 오, 친구들이여, 오늘날 이것이 보이지 않습니까? 몇 년 전에는 생명이 있었던 그 큰 오순절 운동이… 이제 몰약으로 기름부음을 받고 있는 것이 보이지 않습니까? 여기 이 교회에 있던 바로 그 향유가 쭉 내려와 여기 이 교회에 발라지고 있습니다. 교회가 죽어 가고 있습니다. 교권의 누더기로 되돌아가 흰옷 입은 성도들을 버리고 있기 때문입니다! 밖에 서 있던 그 작은 사람들… 참된 성령께서 방언으로 말씀하시고 하나님을 나타내셨습니다. 형제여, 그들은 정직했으며, 오, 그야말로 속까지 순수했습니다. 정말로 참된 사람들이었습니다. 어디에서든 그들을 믿을 수 있었습니다. 이제는 무엇을 믿고 누구를 믿어야 할지 모릅니다. 무언가 일이 생겼습니다. 무언가가 생겼습니다. 무엇입니까? 쓴 감정이 일어나 그들에게 기름을 붓고 있는 것입니다. 한 사람이…

무엇이 그렇게 만들었습니까? 한 사람이 들어와서… 교회 하나가 있었는데, 그 이름이… 처음에는 총회라고 했습니다. 그다음에는 하나님의 성회라고 불렀습니다. 하나님의 성회에서 하나님의 교회가 나왔습니다. 하나님의 교회에서… 그러더니 서로를 바라보며 “당신은 하나님의 성회잖소”라고 말하기 시작했습니다. 상대편은 “당신은 하나님의 교회잖소”라고 했습니다. 그러다가 한 쟁점으로 인해 거기서 하나님의 연합오순절교회가 나왔습니다. 그다음에는 어느새, 빛을 받아들이고 그 빛 안에서 걷는 대신에, 조직을 만들어 버려서 빛을 받아들일 수 없게 되었습니다. 아버지와 아들과 성령 대신 예수 그리스도의 이름으로 받는 침례가 하나님의 성회에 제시되었을 때, 그들은 이미 닻을 단단히 내려서 바꿀 수 없었습니다. 그들도 그것이 진리임을 압니다. 저는 그들 누구에게든 성경으로 그것이 옳지 않음을 보여 달라고 요구합니다. 그것은 절대적인 진리입니다. 하지만 그들이 무엇을 할 수 있습니까? 그렇게 할 수 없습니다. 자기들의 신조를 무너뜨리게 되기 때문입니다. 그들은 할 수 없습니다…

그러면 일신교(Oneness) 측은 어떻게 했습니까? 그것을 받아들이고 계속 나아가는 대신, 뻣뻣해졌습니다. “하나님을 영원히 찬양하라. 우리에게는 빛이 있고 당신들에게는 없소. 우리가 바로…” 그들은 무엇을 했습니까? 그것을 조직으로 만들었습니다. 하나님을 조직 안에 가둘 수 없습니다. 성경은 하나님께는 형태조차 없다고 했습니다. 그렇습니다. 하나님께는 형식적인 것이 없습니다. 하나님의 성회는 그분을 조직 안에 가두고 자기들의 교회를 참 교회로 만들려고 했습니다. 그다음 일신교 측이 와서 자기들의 교회를 조직하려 했습니다. 그들에게는 빛이 더 있었습니다. 그런데 어떻게 했습니까? 이기적이고 쓴 감정에 사로잡힌 방식으로 일을 해서 그 빛을 꺼 버렸습니다. 소금으로 맛을 내듯 온화하게 전하는 대신, 상대방을 교제에서 끊어 버리고 아무 상관도 하지 않으려 했습니다. 그것이 그렇게 만든 것입니다. 그 일은 계속 퍼져 나갔습니다. 그러다가 어느새 또 다른 무리가 생겼습니다. 그들에게는 이것이 있었고… 이제 그들은 갈라졌습니다. 한쪽은 “그분은 흰말을 타고 오십니다”라고 했습니다. 다른 쪽은 “흰 구름을 타고 오십니다”라고 했습니다. “하나님을 찬양합니다. 나는 이쪽에서 조직을 하나 세우겠소.” 그들이 어떻게 하는지 보입니까? 그것이 몰약을 퍼뜨렸습니다. 무슨 일을 했습니까? 형제 사이의 교제를 끊어 버렸습니다.

오늘 밤 하나님의 성회에 있는 많은 여자와 남자가 예수 그리스도의 이름으로 침례받으러 오고 싶어 합니다. 그것이 하나님의 진리인 줄 알기 때문입니다. 하지만 그렇게 하면 출교당할 것입니다. 또 많은 일신교 사람들, 혹은… 저는 일신교 사람이 아닙니다. 저는 그들이 믿는 방식의 일신교를 믿지 않습니다. 저는 예수님을 그렇게… 그들은 “예수”라고 말합니다. 예수라는 이름은 많습니다. 주 예수 그리스도입니다. 그렇습니다. 저는 그들과 다르게 믿습니다. 그들은 중생을 위해 예수의 이름으로 침례를 줍니다. 침례를 받는 것, 곧 중생을 통해, 그 물침례로 그리스도께서 여러분 안에 들어오신다는 것입니다. 저는 그것을 믿지 않습니다. 저는 중생이 성령을 통해 예수 그리스도의 피로 말미암아 온다고 믿습니다. 그렇습니다. 침례는 이미 내면에서 이루어진 출생의 역사를 밖으로 나타내는 행위일 뿐입니다. 그래서 저는 거기에 동의하지 않습니다. 그래도 괜찮습니다. 그들은 모두 제 형제들입니다.

제가 침례교 설교자로 처음 시작했을 때, 사람들이 와서 “브래넘 형제님, 이쪽으로 오시겠습니까? 우리에게 그것이 있습니다”라고 말하곤 했습니다. “이쪽 우리에게 있습니다.” 저는 말했습니다. “어느 쪽도 아닙니다. 저는 두 무리 한가운데 서서, 무슨 일이 있어도 ‘우리는 형제입니다’라고 말하겠습니다.” 어떤 사람이 저와 의견이 다르든 저는 상관하지 않습니다. 제게는 털끝만큼도 문제가 되지 않습니다. 그래도 그는 제 형제입니다. 제게 사과 파이를 좋아하는 형제가 있습니다. 저는 체리 파이를 가장 좋아하지만, 그렇다고 그와 교제를 끊지는 않을 것입니다. 그는 사과 파이를 먹고 저는 체리 파이를 먹으면 됩니다. 저는 제 파이 위에 “송아지 침”을 얹습니다. 그가 원하지 않으면, 글쎄요, 그가 먹어도 됩니다. 아시죠, 그… 위에 얹는 휘저은 것이 무엇입니까? 아시잖습니까, 휘핑크림 말입니다. 저는 그것을 좋아합니다. 이제 먹기에는 나이가 너무 들었지만, 그것은… 그래도 저는 그것을 좋아합니다. 그가 좋아하지 않으면 먹지 않아도 됩니다. 괜찮습니다. 저는 제 것을 먹겠습니다. 그래도 그는 제 형제입니다. 그렇습니다. 저는 그런 것이 좋습니다. 저는 교제를 좋아합니다. 그런데 우리가 이렇게 선을 긋고 “안 됩니다. 여기는 우리 교파입니다”라고 하면서, 옆 사람에게 손을 내밀어 악수하며 “하나님을 찬양합니다, 형제님”이라고 하지 않는다면, 세상에! 그렇게 손을 내미는 것이 교제입니다. 그렇게 하지 않으면 저 옛날 서머나 사람들처럼 쓴 뿌리가 생기고, 같은 일을 초래하게 됩니다. 좋습니다. 그래서 그들의 이름은 쓴맛이었습니다.

니골라당은 암흑 시대까지 계속 그들을 짓눌렀습니다. 루터의 시대가 은혜의 첫 단계를 드러냈습니다. 작은 빛이 비치기 시작했습니다. 그다음에… 그 뒤 존 웨슬리가 성화를 가지고 왔고, 빛이 조금 더 밝아졌습니다. 그다음 오순절 사람들과 함께 성령 침례가 와서 조상들의 믿음을 다시 가져왔습니다. 그러나 그들은 그것을 그대로 지키지 못했습니다. 그래서 기어이 조직을 만들었고, 그러자 다시 곧장 니골라당으로 되돌아가기 시작했습니다. 성경이 그들이 하리라고 말한 그대로입니다.

여기서 조심하지 않으면 시간을 너무 많이 쓰겠습니다. 2절로, 아니… 9절이 되겠군요. 좋습니다. 이제 박해에 관한 9절입니다. 내가 네 행위와… 환난과… 궁핍을 알며 (그러나 네가 부유하도다)… 오, 이런! 지금 그분은 교회, 참 교회에 말씀하고 계십니다. 다른 이들에게 하시는 말씀이 아닙니다. 이들은 니골라당의 그 행위를 미워했습니다. …또 스스로 유대인이라 하나 유대인이 아니요 사탄의 회당인 자들의 신성모독을 아노라. 그들은 지독하게 가난하다고 호소하고 있었습니다. 사람들이 그들에게 있는 것을 모두 빼앗았습니다. 그들은 이런 작은 교회를 세웠습니다. 그런데 아주 작은 무리였기 때문에 쫓겨났습니다. 큰 교회가 그들을 짓눌러 버린 것입니다. 그분은 말씀하셨습니다. “내가 안다. 너희가 길모퉁이에서 모여야 하는 줄 안다. 골목에서든 어디서든 모일 수 있는 곳에서 모이는 줄 안다.” (저는 그들이 모여야 했던 지하 묘지에 들어가 보았습니다. 땅속으로 내려가 모여야 했던 그런 곳에…) “내가 너희 환난을 알고 너희 어려움과 그런 모든 것을 안다. 그러나 너희는 그 환난들을 통해 부유해졌다.” 오, 이런! 말씀해 보십시오… 교회에 박해가 닥칠 때마다 교회는 강해집니다. 환난 속에서 교회는 언제나 강해집니다. “내가 너희 환난을 안다. 그러나 너희는 부유하다. 왜냐하면 나를 붙들고 있었기 때문이다. 너희는 부유하며, 그 환난이 너희를 해치지 못한다.”

눈여겨보셨습니까? 이제 니골라당은 자기들의 회당을 갖게 되었습니다. 성경이 여기서 그렇게 말합니다. 여기 9절에서 보셨습니까? “…유대인이 아니요 사탄의 회당인 자들.” 그렇습니다. 참 교회는 쫓겨났습니다. 니골라당이 장악하고 성령을 받은 사람들을 쫓아냈습니다. 그러니 그들에게 그 사람들은 필요가 없었던 것입니다. 아시아의 서머나가 그 일들, 곧 순교자의 왕관이 자신들을 기다리고 있다는 것을 알았더라면 떨었을 것입니다. 다시 말해서… 이 예언이 기록되어 보내졌을 때, 교회가 그것을 받아 자신들이 순교자의 왕관을 쓸 사람들이라는 것을 보았다면, 그들은… 놀라 죽을 지경이었을 것입니다. 그들은 언제 그것이 닥칠지 기다리고 있었습니다. 그러나 자기들의 시대에는 오지 않았습니다. 그러자 그들 중에는 “있잖습니까… 제가 말씀드리는데, 그 선지자가 틀렸습니다. 요한이 틀렸습니다. 여기 서머나에 있는 우리에게는 그런 일이 일어나지 않았으니까요”라고 한 사람도 있었을 것입니다. 그러나 그것은 수백 년 뒤에 일어날 일이었습니다. 하나님께서 무언가를 말씀하시면 반드시 이루어져야 합니다.

우리는 바로 거기에, 하나님의 말씀 위에 믿음의 닻을 내립니다. 하나님께서는 모든 약속을 지키십니다. 여러분은 그것이 바로 지금 여기서 일어나야 한다고 생각할지 모르지만, 지금이 하나님께서 그것을 이루실 때가 아닐 수 있습니다. 그러나 “내 말은 헛되이 내게로 되돌아오지 아니하고, 그 말이 목적한 것을 이루리라.” 하나님께서는 언제나 자신의 말씀을 지키시며, 그분께서 정하신 때에 그것이 열매를 맺을 것입니다. 그러므로 이 사람들, 그 처음 교회가 그 대상은 아니었습니다. 그러나 그 교회 안에는 나중에 서머나 교회에서 드러날 특성이 있었습니다. 그때 그들은 순교자의 왕관을 쓰게 될 것이었습니다. 그들 중 많은 사람이 죽임을 당할 것이었습니다.

이제 10절을 읽어 봅시다. 네가 장차 당할 그 일들 중 어떤 것도 (사탄의 회당) 두려워하지 말라. 보라, 마귀가 너희를… 감옥에 던져 너희를 시험하리니 너희가 열흘 동안 환난을 당하리라. 너는 죽기까지 신실할지니라. 그러면 내가 생명의 왕관을 네게 주리라. 오, 이런! 그들은 자기 신앙을 위해 죽으라는 부름을 받을 때 두려워하지 말라는 말을 들었습니다. 우드 자매님, 어디 계시든 이것이 도움이 되기를 바랍니다. 우드 자매님은 며칠 전에 왜 어떤 사람은 구출받고 어떤 사람은 그렇지 못한지 도무지 이해하기 어렵다고 제게 말씀하셨습니다. 때로는 여러분이 알아야 합니다… 하나님께서는 이 사람들에게 말씀하셨습니다. “이제 두려워하지 말라… 사탄이 너희를 그 안에 던질 것이기 때문이다. 이 니골라당 무리가 와서 너희를 몰아넣기 때문이다. 내가 너희로 하여금 나를 위해 죽도록 허락할 것이기 때문이다. 그러나 그 날에 내가 너희에게 생명의 왕관을 주리라.” 그러니 하지 마십시오…

이제 보십시오. 그분은 말씀하셨습니다… 이 10절을 읽으면서 주목해 보십시오… 다시 읽겠습니다. 네가 장차 당할 그 일들 중 어떤 것도 두려워하지 말라. 보라, 마귀가 너희 중 몇 사람을 감옥에 던져 너희를 시험하리니 너희가 열흘 동안 환난을 당하리라. 그러나 너는 죽기까지… 신실할지니라. 여기가 “죽을 때까지(until death)”가 아닌 것을 보셨습니까? “죽을 때까지”가 아니라 “죽기까지(unto death)”입니다. 이해하시겠습니까? …너는 죽기까지 신실할지니라. (보십시오. 그들은 그렇게 했습니다.) 그분은 사탄이라고 하셨습니다… 그 일을 하는 자를 누구라고 하셨는지 보셨습니까? 이 사탄의 회당은 니골라당이었습니다. 우리는 그것을 압니다. 그렇지 않았습니까? 그러면 그것은 이 사람들을 고통받게 할, 새롭게 일어나고 있던 조직, 곧 사제 계급이었습니다. 그들은 죽기까지 복음에 신실해야 했습니다. 결혼식에서 하는 말을 들어 보셨습니까? 우리가 헤어지는 것을 두고 “죽을 때까지(until death)”라고 하지 않고 “죽음에 이르도록(unto death)”이라고 합니다. 아시겠습니까? “unto”와 “until”은 다릅니다. 그들은 죽기까지 그리스도께 신실해야 했습니다. “그 믿음을 가지고 죽음에까지 곧장 나아가라. 두려워하지 말라. 내가 네게 왕관을 주리라.”

여기서 말하는 열흘, 그 열흘은 이렇습니다. 성경에서 하루는 일 년을 나타냅니다. 그 열흘은 이 D-i-o-c-l-e-t-i-o-n, 디오클레티안인가요? 디오클레티안. 디오클레티안의 통치 마지막 십 년이었습니다. 그는 마지막에 통치했던 그 큰 황제였습니다… 에베소 교회 시대에는 여러 황제가 통치했고, 제 생각에는 네로도 그중 하나였을 것입니다. 여기 이 디오클레티안이 마지막 십 년 동안 통치한 마지막 황제였고, 그들 중 가장 잔혹한 박해자였습니다. 그는 이 무리와 손을 잡았습니다. 그들은 그리스도인들을 살해하고 죽이고 불태우며 온갖 짓을 했습니다. 가장 피비린내 나는 박해의 십 년이었습니다. 그의 시대와 통치 기간은 302년부터 312년까지였습니다. 그것으로 서머나 시대가 끝나고 콘스탄틴이 등장했습니다. 콘스탄틴은 312년에 등장했습니다. 그것이 열흘간의 환난이었습니다. 그것은 네로에게서 시작하여 디오클레티안에게서 끝났습니다. 네로 때 시작되었는데, 네로가 왕좌에 오른 것은 서기 64년쯤이었습니다.

이제 11절은 약속입니다. 마치기 전에 이것을 보겠습니다. 귀 있는 자는 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 들을지어다. 이기는 자는 둘째 사망의 해를 입지 아니하리라. 여기서 한 가지 말씀드려야겠습니다. 그래야… 마음속으로 생각하면서 말하지 않는다면 저는 위선자입니다. 여기 이 성경 구절에서 한 가지를 주목하시기 바랍니다. 제가 깨닫기 전까지는 이것이 오랫동안 가장 큰 수수께끼 중 하나였다고 생각합니다. 아주 자세히 읽어 봅시다. 귀 있는 자는 (다시 말해서 들을 귀가 있는 사람입니다. 그 귀가 영을 향해 열려 있습니다.) 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 들을지어다… (보십시오. 이 동일한 일, 이 박해와 모든 일이… 그 모든 부분이 각 교회에, 여러 교회에 걸쳐 겹쳐 나타납니다.) 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을. 이기는 자는… (어느 교회입니까? 에베소입니까? 그렇습니다. 좋습니다. 서머나입니까? 그렇습니다. 모든 교회입니다.) 이기는 자는 (모든 교회에서) 둘째 사망의 해를 입지 아니하리라. 라오디게아 교회에서 이기는 사람은 무엇을 이깁니까? 니골라당을 이기고, 세상에 속한 것들을 이기고, 이 교파들을 이기고, 이 사제 계급들을 이기고, 세상에 속한 모든 것을 이기고, 모든 것을 내어 드리며 그리스도를 사랑하는 사람입니다. 그는 둘째 사망의 해를 입지 않을 것입니다. 왜입니까? 영생을 가지고 있기 때문입니다. 영생은 죽을 수 없습니다. 예수님께서는 “내 말을 듣는 자에게는 영생이 있고 결코 죽지 아니하리라. 마지막 날에 내가 그를 일으키리라”고 하셨습니다.

이제 거기에는… 여러분 중에는… 이 말에 동의하지 않는 분이 많을 것입니다. 그러나 결론을 내리기 전에 깊이 생각해 보시기 바랍니다. 이제 한 가지 말씀드리겠습니다. 바로 그 이유로 저는 영원한 지옥이 있다고 믿지 않습니다. 영원한 지옥은 있을 수 없습니다. 영원한 지옥이 존재한다면 언제나 영원한 지옥이 존재했어야 하기 때문입니다. 영원하다는 것은… 영생에는 한 가지 형태밖에 없습니다. 그것이 우리 모두가 얻으려고 애쓰는 것입니다. 그런데 여러분이 끝없이, 영원토록 불타려면, 불타면서도 영생을 가지고 있어야 합니다. 그렇다면 하나님께서 불타고 계시는 셈입니다. 영원한 지옥은 있을 수 없습니다. 성경은 분명히 지옥이 창조되었다고 말합니다. 창조되었다면 영원한 것이 아닙니다. 영원한 것은 창조된 적이 없습니다. 언제나 있었습니다. 영원한 것입니다. 성경은 지옥이 마귀와 그의 천사들을 위해 창조되었다고 말합니다. 지옥은 창조되었습니다. 영원하지 않습니다. 저는 사람이 영원히 형벌을 받으리라고 믿지 않습니다.

저는 여기서 성경이 분명히 “이기는 자는 둘째 사망의 해를 입지 아니하리라”고 말한다고 믿습니다. 죽음, “죽음”이라는 말은… 그 뜻은 이것입니다. 분리입니다. 우리가 죄 가운데 하나님에게서 분리되어 있으면 이미 죽은 것입니다. 성경이 그렇게 말했습니다. 우리는 하나님에게서 멀어져 있습니다. 끊어져 있습니다. 죄들과 범법들 가운데 죽어 있습니다. 하나님과 그분의 공동체에 속하지 않은 외인입니다. 그러나 하나님을 받아들이고 영생을 얻으면 우리는 그분의 자녀이며 그분의 일부입니다.

저기 있는 제 어린 아들 조셉은 무슨 일을 하든 제 일부입니다. 그 아이에게 없을 수도… 제가 큰 부자로서 물려줄 재산이 많다면, 그 아이가… 무엇이든 상속받을 수도 있겠지만, 그래도 아들입니다. 제 일부입니다. 물론입니다. 제 일부입니다. 제가 저 자신을 부인할 수 없는 것처럼 그 아이도 부인할 수 없습니다. 제 일부이기 때문입니다. 피를 검사하면 그 아이가 제 아들임이 드러날 것입니다. 피를 검사하면 여러분이 하나님께 속했는지도 드러납니다. 여러분은 하나님의 자녀이며 영생을 가지고 있습니다. 그러나 죄를 짓는 혼, 그 혼은 분리될 것입니다. 그렇지요? 그러면 더 이상 존재하지 않을 것입니다. 보십시오. 시작이 있는 것은 무엇이든 끝이 있습니다. 시작이 있는 것은 창조된 것이기 때문입니다. 그러나 하나님은 창조되지 않으셨습니다. 언제나 하나님이셨습니다. 그분이 창조되신 때는 없습니다. 우리가 영생을 얻을 수 있는 유일한 길은 그 창조의 일부가 되는 것입니다. 영광입니다! 오, 여러분이 이것을 볼 수 있다면, 성령께서 여러분을 위해 무슨 일을 하시는지 볼 수 있다면! 바로 성령, 창조주 자신, 하나님 아버지께서 성령이라고 불리는 영의 형태로 계시는 것입니다. 그 영이 예수라는 몸 위에 계셨기 때문입니다. 하나님께서 창조하신 그분의 아들, 예수라는 몸입니다. 그래서 그 몸이 죽어야 했습니다. 하나님께서 이 인간의 육체 안에 거하셨고, 혈구가 터지자 그 생명과 혈구가 되돌아왔습니다.

그래서 구약의 옛 경배자는 떠날 때… 그는 처음 올 때와 같은 정죄를 지닌 채 떠났습니다. 그러나 신약에서는, 히브리서가 말하듯, 경배하는 자들이 한 번에 깨끗하게 되면 더 이상 죄들을 의식하지 않습니다. 구약에서는 어린양을 가져왔습니다. 경배자는 그것을 내려놓고 그 위에 손을 얹었습니다. 제사장은 그 목을 베었습니다. 경배자는 피가 흐르는 것을 느꼈고, 양이 우는 소리를 들었습니다. 그러다가 양이 죽었습니다. 그는 그 작은 몸이 뻣뻣해지는 것을 느꼈고, 양은 죽었습니다. 자신이 그렇게 되어야 하는데 양이 자기 자리를 대신했다는 것을 알았습니다. 제사장들은 피를 가져다가 제단에 놓았고, 연기가 올라갔습니다. 그것은 그 경배자를 위한 용서의 기도였습니다. [테이프 공백.] …그 동물의 생명은 사람에게 돌아와 사람의 영과 하나가 될 수 없었습니다. 동물의 영이기 때문입니다. 동물의 생명과 사람의 생명은 그렇게 될 수 없었습니다. 그러나 사람이… 그래서 그는 여전히 죄짓고 싶은 같은 욕망, 같은 것을 지니고 나갔습니다. 간음한 일 때문에 들어와 희생물을 드리고, 나갈 때도 마음에는 똑같은 것이 있었습니다. 그렇습니다.

그러나 여기서는 경배자가… 오 하나님의 교회여, 이것을 꼭 깨달으십시오. 경배자가 참으로 하나님의 아들에게 다가와 믿음으로 그분께 손을 얹는다면, 오, 이런! 그분의 얼굴을 보십시오. 얼굴에 침이 묻어 있고 피가 흘러내립니다. “나의 하나님이여, 나의 하나님이여, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”라고 하시는 고통을 느껴 보십시오. 오 형제여, 얼마나 큰 값이… 여러분을 위해 죽으셨으며, 그분이 누구셨는지 보십시오. 임마누엘, 하나님께서 여러분 대신 죽고 계신 것입니다… 그때 무슨 일이 일어났습니까? 그러면 그 경배자는… 하나님의 아들 안에서 그 혈구가 터졌을 때… 그 혈구는 무엇이 만들었습니까? 여러분은 무엇입니까? 여러분은 아버지에게서 나온 작은 세포 하나입니다. 여자에게는 헤모글로빈이 없습니다. (그게 맞나요?) 여자는 난자, 곧 부화기를 제공할 뿐입니다. 자식을 품는 것입니다. 그러나 피는 남자에게서 옵니다. 그래서 아이가 아버지의 이름을 따르는 것입니다. 여자가 남자와 결혼할 때 그의 이름을 받는 것도 자녀들 때문입니다. 여자는 그 남자를 위해 낳을 아이의 부화기가 됩니다.

그러나 제가 말씀드렸듯이, 암탉은 알을 낳을 수 있습니다. 하지만 수탉과 함께하지 않았다면 그 알은 부화하지 않습니다. 제가 말씀드렸듯이, 그래서 오늘날 차갑고 형식적인 교회가 그토록 많은 것입니다. 그들은 이 니골라당의 생각에 빠져, 둥지마다 썩은 알만 가득 모아 놓았습니다. 그 알들은 절대로 부화하지 않을 것입니다. 그들은… 그들에게 무슨 일을 해도, 감독이나 집사, 다른 무엇이라고 불러도, 믿는 자에게 표적들이 따른다는 것을 절대로 믿지 않을 것입니다. 짝이신 예수 그리스도와 함께한 적이 없기 때문입니다. 그러나 하나님의 권능을 지니신 그 짝으로 말미암아 여러분에게 생명이 잉태된다면!

저 갈보리에서 그 혈구가 터졌을 때, 그 안에 있던 그 생명이… 작디작은 여호와! 오, 이것은 가슴을 울려야 합니다. 모든 사람이 표적을 찾고 있습니다. 그렇지 않습니까? 사람들은 모두 “표적을 보여 주십시오”라고 말합니다. 유대인이 “표적을 보여 주십시오”라고 했습니다. 제가 표적 하나를 보여 드리겠습니다. 하나님께서는 한때 여러분에게 표적을 주셨습니다. 사람들이 표적을 구했습니다. 이스라엘이 표적을 구했습니다. 그분은 선지자에게 말씀하셨습니다. “내가 그들에게 영존하는 표적을 주리라. 처녀가 수태하리라. 처녀가 수태하여 아들을 낳으리라.” 아멘. “그의 이름은 임마누엘, 우리와 함께 계시는 하나님이라 불리리라.” 지금껏 주어진 가장 위대한 표적입니다. 하늘과 땅을 창조하신 하나님께서 태양계를 만드셨을 때… 팔로마산에 서서 저 망원경으로 들여다보면 일억 이천만 광년의 공간을 볼 수 있습니다. 그것을 마일로 계산해 보십시오. 그 너머에도 달들과 별들과 세계들이 있습니다. 그분께서 그 모든 것을 만드셨습니다. 이렇게 그분의 손에서 불어 내셨을 뿐입니다. 그렇습니다.

그 위대한 창조주께서 제 구주가 되셨습니다. 작은 혈구로 내려오셨습니다. 남자를 통해서가 아니라 처녀에게로 오셨습니다. 여자에게 오셔서 여자의 그 작은 꽃가루를 취하고, 자신을 위해 작은 집을 지어 그 안에 사셨습니다. 오! 이것은 가슴을 울려야 합니다. 여호와! 여호와께서 마구간의 거름더미 위에서 울고 계십니다. 여호와께서 짚을 깐 구유 안에 계십니다. 그것은 영존하는 표적입니다. 이 거만한 사람들 중에는… 여호와 하나님께서 냄새나는 마구간에서 우는 아기가 되셨습니다. 할렐루야! 그런데도 우리는 자기가 대단한 사람인 줄 압니다. 코를 얼마나 높이 쳐드는지, 비가 오면 물에 빠져 죽을 지경입니다. 그렇게 자기가 대단한 사람인 줄 알고 살아갑니다. 그런데 여호와께서는 마구간의 거름더미 위에 누워 작은… 여느 어린 아기처럼 울고 계십니다. 이것은 가슴을 울려야 합니다. 그것이 그 표적입니다. 하나님께서 “내가 너희에게 영존하는 표적을 주리라”고 하셨습니다. 그것이 참된 표적입니다. 소년으로서 놀고 계시는 여호와. 여호와! 작업장에서 목수처럼 나무를 톱질하며 일하시는 여호와. 할렐루야! 오, 놀랍습니다! 어부들의 발을 씻기시는 여호와. “내가 너희에게 표적을 주리라.” “오, 하지만 우리에게는 성직자들이 있어야 하지 않습니까? 예복과 온갖 카드, 칼라를 갖춘…” 보십시오. 오!

“내가 너희에게 영존하는 표적을 주리라.” 뜰에 서 계시며 얼굴에 침이 묻은 여호와. 하늘과 땅 사이에 벌거벗은 몸으로 매달리신 여호와. 그분은 십자가의 수치를 멸시하셨습니다. 우리가 세워 놓은 그분의 상에는 작은 천이 둘려 있습니다. 물론 그것은 조각가가 그렇게 만든 것일 뿐입니다. 사람들은 그분의 옷을 벗겨 벌거벗기고 수치를 주었습니다. 오, 그 시간이 왔을 때 그 위선자들 무리는! 지금은 사람의 날입니다. 주의 날이 오고 있습니다. 여호와… 죽어 가시는 여호와. 그렇습니다. 아무 일도 일어나지 않았습니다. 기도하시는 여호와. 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그렇습니다. 이것은 가슴을 울려야 합니다. 그것은 영존하는 표적입니다. 모든 사람이 알게 될 표적입니다. 그러다가 그분이 죽으셨습니다. 여호와께서 죽으셨습니다. 그러자 땅이 흔들리기 시작했습니다. 오, 이런!

그다음 그분은 무덤에서 일어나 높은 곳으로 올라가셨습니다. 여호와께서 성령의 형태로 돌아오셔서 자신의 교회 안에, 백성 가운데 사시는 것입니다. 영광입니다! 교회 안을 걸어 다니시며 마음속 생각을 분별하시는 여호와. 병든 자를 고치시는 여호와. 사람이 자신을 통제할 수 없을 정도로 그 입술을 통해 말씀하시는 여호와. 이번에는 영어로 말씀하시며 그것을 통역하시는 여호와. 표적을 원하십니까? 아멘! 그 여호와께서 매춘부에게 내려오셨습니다. 개조차 쳐다보지 않을 만큼 낮아진 그 여자를 일으켜 세우시고, 눈처럼 희게 씻으시고, 그처럼 깨끗한 마음을 주셨습니다. 오, 이런! 골목에 누워 입에는 온통 파리 알이 붙은 술주정꾼을 여호와께서 데려다가 저 밖에서 복음을 전하게 하십니다… 예수 그리스도의 피가 우리를 깨끗하게 하십니다.

그분께서 땅에 계실 때 가장 낮은 도시, 가장 낮은 사람들에게 가셨고, 사람들은 그분께 가장 낮은 이름을 붙였습니다. 그렇습니다. 그들은 그분을 가장 악하게 대우했고, 붙일 수 있는 가장 악한 이름, 바알세붑, 마귀라고 불렀습니다. 사람이 줄 수 있는 가장 낮은 것을 그분께 주었습니다. 그러나 하나님께서는 그분을 높이 올리시고, 하늘조차 내려다보아야 할 만큼 높은 왕좌를 주셨습니다. 아멘! 영광입니다! 모든 이름 위에 있는 이름을 주셨고, 그분을 하늘과 땅에 세우셔서 하늘과 땅의 온 가족이 그분의 이름으로 불리게 하셨습니다. 사람이 그분을 생각한 것이 그러했고, 하나님께서 그분을 생각하신 것이 이러했습니다. 오 하나님, 제 생각이 주님의 생각과 같게 해 주옵소서, 아버지. 그렇습니다! 오 귀한 이름이여!

이제 “나를 믿는 자에게는 영생이 있느니라.” 영생에는 한 가지 형태밖에 없는데 여러분이 그것을 얻는다면, 우리는 예수 그리스도를 통해 그것을 구하고 있는데, 그것은 하나님의 생명입니다. 그러므로 하나님의 아들 안에서 그 혈구가 터졌을 때, 예수라는 이 사람 안에 담겨 있던 그 작은 여호와, 그분 안에 신성의 모든 충만이 몸으로 거했을 때… 그리고 이제 우리가 우리 죄들의 사면을 위해 그 피를 받아들일 때, 사람 위에가 아니라 하나님 위에 계셨던 그 영께서… 영광입니다! 성경은 하나님의 피라고 했습니다. 누군가는 “유대인들을 두고 아무 말도 하지 마십시오. 그분은 유대인이셨으니까요”라고 했습니다. 그분은 유대인이 아니셨습니다. 유대인도 이방인도 아니셨습니다. 하나님이셨습니다. 그렇습니다. 그분의 피는 창조된 피였습니다. 하나님께서 특별히 만드셨습니다. 그분 자신의 것이었습니다. 그리고 그 창조된 피를 통해, 우리는 그것을 우리의 용서로 받아들입니다. 그분께서 우리를 대신하여 그 죽음을 당하셨기 때문입니다. 그 혈구가 터져 성령을 풀어 주시니, 성령께서 우리 위에 다시 오십니다. 이제 우리는 영으로 태어나 하나님의 아들과 딸이 되었습니다. 그러므로 시작도 없고 끝도 결코 없을 하나님의 생명이, 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 은혜로 말미암아 저와 여러분의 생명이 된 것입니다. 바로 그것입니다.

이제 지옥 이야기로 잠깐 돌아갑시다. 말씀드리지만, 그런 것은 있을 수 없습니다… 저는 불타는 지옥을 믿습니다. 그렇습니다. 성경이 그렇게 말했습니다. 불못입니다. 그러나 그것은 영존하는… 영원한 것일 수는 없습니다. 그것은… 성경은 그것이 “영원한(eternal)” 것이라고는 결코 말하지 않습니다. “영존하는(everlasting)” 지옥이라고 말합니다. “eternal”이라는 말을 쓰지 않고 “everlasting” 지옥이라고 합니다. 그것은 마귀와 그의 천사들을 위해 예비되었습니다. 영존하는 지옥이지 영원한 지옥은 아닙니다. 그 후에… 제가 아는 한, 그 혼은 자기 행위 때문에 거기서 천만 년 동안 고통받을 수도 있습니다. 하나님의 관점에서 “영존하는”이 얼마인지 저는 모릅니다. 오 분일 수도 있습니다. 백만 년일 수도 있고, 천만 년일 수도 있습니다. 그러나 그 혼이 더 이상 존재하지 않게 될 때가 올 것입니다.

성경은 이렇게 말했습니다. “이기는 자는 둘째 사망의 해를 입지 아니하리라.” 첫째 사망은 사랑하는 사람들과 헤어지는 것입니다. 우리는 하나님의 임재 안으로 들어갈 것입니다. 결코 그분의 임재 밖으로 나가지 않습니다. 이제 둘째 사망이 있다면, 그것은 혼의 죽음이어야 합니다. 그러므로 세상을 이기는 자, 곧 세상에 속한 것들을 이기는 자에게는 영생이 있고, 둘째 사망이 그를 건드리지 못할 것입니다. 바로 그것입니다. 영생입니다. 그러나 죄인은… 성경은 “쾌락에 빠져 사는 여자는 살아 있어도 죽었느니라”고 했습니다. 그렇지요? “죄를 짓는 혼, 그 혼은 반드시 죽을지니라.” “죽는다”는 것이 무엇입니까? 완전히 분리되어 더 이상 존재하지 않는 것입니다. 생명으로서 끊어지는 것입니다. 끊어져서 더 이상 아무것도 남지 않습니다. 그렇게 되는 데 얼마나 걸리겠습니까? 생겨났던 것과 같은 과정을 거슬러 내려가다가, 마침내 아무것도… 남아 있지 않은 지점에 이를 것입니다. 무엇으로 만들어졌든 그 본래의 것으로 돌아갈 뿐입니다.

세포를 가져다가 한 세포에서 또 다른 세포로 쪼개 들어가면 첫 세포에 이릅니다. 그 세포 속으로 들어가면 피의 화학 성분들이 나옵니다. 피의 여러 화학 성분으로 들어갑니다. 그러다가 그 세포 안의 작은 부분, 생명에 이르게 됩니다. 사람들은 그것을 찾아내지 못합니다. 그것에 관해 아무것도 모릅니다. 그 생명은 마침내 더 이상 존재하지 않는 지점에 이를 것입니다. 그 생명의 화학 성분은 무엇입니까? 저는 거기에 화학 성분이 있다고 생각하지 않습니다. 그것은 영적인 것일 것입니다. 그러다가 마침내 완전히 분리되어 더 이상 존재하지 않게 될 것입니다. 그것이 성경이 말한 것입니다. “죄를 짓는 혼, 그 혼은 죽을지니라.” 그리고 여기 이 교회 시대들에서 이기는 자들은 둘째 사망의 해를 입지 않을 것입니다. 먼저 몸이 죽고, 그다음 혼이 죽어 더 이상 존재하지 않게 됩니다. 성경이 그렇게 말했다는 것을 이제 믿으십니까?

기억하십시오. 지옥이 영원하다면, 지옥이 창조되었다고 말한 성경은 틀린 것입니다. 또 사람이 지옥에서 영원토록 불탄다면, 의식을 지니고 불타기 위해 영생을 가지고 있어야 합니다. 그렇지요? 그러면 영생에는 몇 가지 형태가 있습니까? 하나입니다. 그렇습니다. 영생은 오직 하나입니다. 그러니 여기서 나가 “브래넘 형제님은 지옥을 믿지 않습니다”라고 말하지 마십시오. 브래넘 형제님은 지옥을 믿습니다. 성경은 지옥이 있다고 가르칩니다. 안식할 처소가 있는 것만큼이나 분명히 형벌의 장소도 있습니다. 하나님께서는 자신께 죄를 지은 혼이 반드시 형벌을 받게 하실 것입니다. 여러분의 구주이신 예수 그리스도를 거절한 것 때문에 여러분은 반드시 형벌을 받을 것입니다. 그러나 여러분이 더 이상 존재하지 않게 될 때가 올 것입니다. 그 상태로 돌아가는 데 몇백만 년이 걸릴지는 저는 모릅니다. 그러나 언젠가는…

여러분은 다시 태어나기 전까지 시간에 속한 존재입니다. 다시 태어나면 영원한 존재가 됩니다. 그것을 얻는 유일한 길은 여러분 안에 하나님의 일부, 곧 영생을 갖는 것입니다. 아시겠습니까? 물론입니다. “귀 있는 자는 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 들을지어다.” 저는 그분을 사랑합니다. 여러분도 그렇지 않습니까? 저는 영생을 가지고 있어 참으로 기쁩니다. 그것이 더 이상 저를 괴롭히지 않습니다. 우리는 지금 영생을 가지고 있으며, 저는 그것을 알기 때문입니다. 모두가, 우리 모두가 그것을 가지게 되리라 믿습니다.

이레니우스, 그렇습니다. 여기 이레니우스에 관한 메모가 있었습니다. “이 역사를 읽을 것.” 이레니우스를 택한 이유는 원래의 오순절 교회에 있던 표적들이 그를 따랐기 때문입니다. 만일 하나님께서… 교회가 오순절에 시작되었다고 믿는 분이 얼마나 됩니까? 좋습니다. 하나님께서 오순절의 교회를 인정하셨다고 믿는 분이 얼마나 됩니까? 좋습니다. 그렇다면 그것이 하나님의 첫 교회였고, 그분께서 교회라고 부르신 것이었다면… 이제 그분은 포도나무시고 우리는 가지들입니다. 포도나무가 또 다른 가지를 내면 그것은 어떤 가지이겠습니까? 오순절의 가지입니다. 이름은 그렇지 않을 수도 있습니다. 지금은 오순절이라는 이름들이 있지만, 감리교, 침례교, 장로교, 오순절교라는 것과 다르지 않습니다. 그것은 아무 의미도 없습니다. 그저 이름일 뿐입니다. 그러나 여러분의 마음에 오순절 체험이 있고, 여러분의 혼에 오순절이 있어 영생을 주는 한, 하나님께서는 둘째 사망이 여러분을 결코 건드리지 못하리라고 약속하셨습니다. 여러분에게 영생이 있어 둘째 사망이 건드릴 수 없다는 것입니다. 여러분에게는… 하나님의 거룩하신 영을 슬프게 하지 마십시오. 잘못된 일을 해서 그분을 슬프게 하지 마십시오. 그렇게 하면 대가를 치르게 됩니다. 성경이 “하나님의 거룩하신 영을 슬프게 하지 말라. 그분에 의해 너희가 구속의 날까지 봉인되었느니라”고 했기 때문입니다. 그렇지요? 성령을 슬프게 하지 마십시오.

오, 언젠가 어느 아침, 참으로 놀라운 날이 될 것입니다. 그 부활이 전 세계적으로 일어날 것임을 보여 드리겠습니다. “들에 두 사람이 있으면 내가 하나를 데려갈 것이요, 잠자리에 두 사람이 있으면 내가 하나를 데려가리라.” 한쪽은 밤이고 지구 반대편은 낮일 것입니다. 그 휴거는 전 세계적인 부활이 될 것입니다. 하나님의 나팔이 울릴 것이고, 여기, 여기, 여기 있는 이 작은 교회의 모든 이들이, 저기를 통과하여 여기, 여기, 여기로 나온 그 작은 무리까지도. 그 처녀가, 일곱 번째 야경 때 그녀가 그것을 보았을 때… 기억하십시오. 일곱 처녀가 있었습니다. 그렇지요? 아니, 제 말은 다섯 처녀가 나갔다는… 열 처녀가 주님을 맞으러 나갔습니다. 다섯은 지혜롭고 다섯은 어리석었습니다. 그렇지요? 그런데 밤을 지키는 시간에는 일곱 야경이 있었습니다. 일곱 번째 야경의 끝에, 어떤 이들은 이 야경부터 잠들었고, 이 야경, 이 야경, 이 야경, 저 야경부터 잠들었습니다. 일곱 번째 야경에 한 음성이 울려 퍼졌습니다. “보라, 신랑이 오는도다. 너희는 그를 맞으러 나오라.” 그들이 일어나 자기 등잔을 손질했습니다. 여기 이 모든 다른 이들도 쭉 일어났습니다. 오, 얼마나 놀라운 시간이 되겠습니까!

제가 예전에 부르곤 하던 작은 찬송이 있습니다. 여러분에게 놀라운 시간, 저에게도 참으로 놀라운 시간, 우리 모두 왕이신 예수님 맞을 준비를 한다면, 얼마나 놀라운 시간이 될까요. 여러분에게 놀라운 시간, 저에게도 놀라운 시간, 우리 모두 왕이신 예수님 맞을 준비를 한다면, 얼마나 놀라운 시간이 될까요. 참으로 놀랍지 않겠습니까? 오, 그곳은 얼마나 놀라울까요, 짊어질 짐 하나 없네. 마음의 종소리 모두 울리며 기쁘게 노래하리, 오, 그곳은 얼마나 놀라울까요?

여러분 중에 집에 돌아가게 될 줄 아는 분이 얼마나 됩니까? 저 문을 나가게 될 줄 아는 분은 얼마나 됩니까? 여러분은 모릅니다. 나간다 해도 다시 들어오게 될 줄 아는 분은 얼마나 됩니까? 알 수 없습니다. 그러므로 오늘 밤을 그냥 놓치지 마십시오. 오늘 밤 하나님을 저버리지 마십시오. 여러분에게 시간이나 기회가 주어지는 마지막 밤일지도 모르기 때문입니다. 여러분은 도대체 누구입니까? 어디서 왔습니까? 어디로 가고 있습니까? 그것이 무엇인지 말해 줄 수 있는 세상에서 유일한 책은 여기 이 복된 옛 성경입니다. 이것이 우리가 믿는 성경입니다. 그분이 우리가 믿는 하나님이십니다. 그런데 여러분이 그 신부 안에, 오늘날 여기 아래에서 신조와 교파 등에 짓눌리고 있는 이 작은 소수의 무리 안에 있지 않다면… 그 작은 무리 안에 있지 않다면… 여러분이 이 태버내클에 가입해야 한다는 말이 아닙니다. 어떤 곳에도 가입할 필요가 없습니다. 그 왕국 안으로 태어나기만 하면 됩니다. 여러분이 감리교나 침례교나 장로교, 어디에서든 교제하고 싶다면 그것은 여러분이 정할 일입니다. 원하는 누구와든 교제하십시오. 그러나 한 가지 말씀드리겠습니다. 다시 태어나면, 아시다시피 “같은 깃털을 가진 새들은…” 오!

언젠가 누군가 저에게 물었습니다. “브래넘 형제님, 그 사람들에게 ‘감리교회로 돌아가십시오’라고 하셨지요?” 저는 “그럼요. 그 사람들이 그들을 쫓아내게 두십시오. 그들에게는 갈 데가 없잖습니까”라고 했습니다. 그러고 나서… 그러니 돌아가십시오. 오래 걸리지 않을 것입니다. 오래 걸리지 않습니다. 곧 다시 돌아올 것입니다. 한번은 안전한 처소인 방주에서, 노아가… 큰 홍수가 났습니다. 그래서 노아가 방주에서 까마귀를 내보냈더니, 까마귀는 계속 까악거리며 주변을 둘러보았습니다. 까마귀는 만족했습니다. 애초에 썩은 고기를 먹는 새였기 때문입니다. 죽은 짐승의 사체에서 다른 사체로 날아다닐 수 있었습니다. 이 노새에게서 배불리 먹고, 저쪽의 죽은 양에게로 가서 또 배불리 먹고, 다른 것에게로 가기도 했습니다. 사방에 온갖 죽은 짐승의 사체가 널려 있었습니다. 그러니 까마귀는 그냥 거기 앉아서 까악거렸습니다. “이야, 혼자서도 실컷 즐거운 잔치를 벌이고 있구나.” 그저 계속 까악거렸습니다.

그러나 작은 비둘기를 내보냈을 때는 본성이 달랐습니다. 그 냄새를 견딜 수 없었습니다. 왜입니까? 비둘기는 쓸개가 없습니다. 쓸개가 없는 유일한 새입니다. 그런 것을 소화할 수 없었습니다. 그래서 할 수 있는 일은 곧장 방주로 돌아와 문을 두드리는 것뿐이었습니다. 어디든 원하는 곳으로 가십시오. 제가 여러분에게 부탁하는 것은 그저 왕국 안으로 들어오라는 것뿐입니다. 그러면 여러분이 어디로 갈지 저는 압니다. 더 이상 그것을 견디지 못할 것입니다, 형제여. “나는 갈라놓는 그 경계선을 넘었습니다. 이 세상을 뒤에 두고 떠났습니다”라고 말할 것입니다. 그렇습니다. 정말 그렇습니다.

오, 그들은 다락방에 모여, 모두 그분의 이름으로 기도했네. 그들은 성령으로 침례받았고, 섬길 권능이 임했네. 이제 그날 그들에게 하신 일을 여러분에게도 똑같이 하시리. 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네. (여러분도 그렇지요?) 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네. (할렐루야!) 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네. 오늘 밤 이것이 기쁜 분은 얼마나 됩니까? 오, 이런! 오세요, 형제여, 이 복을 구하세요, 그대 마음을 죄에서 깨끗하게 씻고, 기쁨의 종이 울리게 하며, 그대 혼이 계속 불타게 할 이 복을. 오, 지금 내 마음속에도 타오르네, 오, 그분의 이름에 영광을, 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네. 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네, 할렐루야! 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네.

이제 다음 절을 부르는 동안, 매일 밤 하시듯 서로 악수하시기 바랍니다. 감리교인도 침례교인도 장로교인도 모두 서로 악수하십시오. 할 수만 있다면 서로 씹던 껌을 나눠 씹을 만큼 친하게 지내십시오. 정말로, 정말로 다정하게 대하십시오. 노래하는 동안 서로 친근하게 지내십시오. 나도 그들 중 하나, 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네. 그들 중 하나, 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네. 이 사람들이 배움이 없고, 세상의 명성을 자랑하지 못할지라도, 그들은 모두 자신의 오순절을 받았고, 예수님의 이름으로 침례받았네. 그리고 이제 널리 전하고 있네, 그분의 권능은 여전히 같다고. 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네. 이제 힘껏 불러 봅시다. 오, 그들 중 하나, 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네. (할렐루야!) 그들 중 하나, 그들 중 하나, 나도 그들 중 하나라 말할 수 있어 참 기쁘네.

여러분은 서머나의 사람들처럼 그분을 위해 기꺼이 순교자가 되겠습니까? 죽음을 맞든지 믿음을 철회하든지 해야 하는 상황에 이른다면, 죽음을 맞겠습니까? 그렇습니다! 오 하나님, 그것은 기쁨일 것입니다! 그렇습니다! 저는 그렇게 가고 싶습니다. 바로 강단에서 말입니다. 그렇습니다. 얼마 전 여기 독일에서 저는 그렇게 되는 줄… 그렇게 될 줄 알았습니다. 사람들이 야간 조준경을 통해 저를 쏘려고 했고, 독일 군인들이 제 주위로 뛰어와 그렇게 막아섰습니다. 저는 “바로 여기 사역 현장에서 내 주님을 위해 죽는다면 얼마나 놀라운 일이겠는가”라고 생각했습니다. 오, 이런! 얼마나 놀라운 일이겠습니까!

자, 짧은 찬송 하나 불러 드리겠습니다. 그래도 될까요? 짧게 한 곡 들으실 시간이 있습니까? 좋습니다. 저는 노래를 잘 못하니 말로 하겠습니다. 오, 저는 늘 노래하고 싶었습니다. 언젠가 여러분이 저 낙원에 있는 아름답고 큰 집에 가셨을 때, 저 아래 숲의 끝자락에—러셀 크리치 형제님과 제가 사냥하러 가 있을 곳 말입니다—저 아래 숲의 끝에 작은 오두막 하나가 있을 것입니다. 네빌 형제님이 부르는 찬송처럼 “영광의 땅 한구석에 내 오두막 지어 주세요.” 저는 그분이 제 집을 두고 부르시는 줄 알았습니다. 어느 아침 여러분이 그 큰 현관으로 나와 주위를 둘러보면, 저 멀리 구석에서 누군가 노래하는 소리가 들릴 것입니다. “놀라운 은혜, 그 소리 얼마나 감미로운가, 나 같은 비참한 죄인을 구하셨네.” 그러면 여러분은 “오, 하나님을 찬양합니다. 우리 브래넘 형제님도 왔군요. 저기 계시네요. 지금 저기 서서 ‘놀라운 은혜’를 부르는 소리가 들립니다”라고 하실 것입니다. 저를 그곳에 이르게 한 것은 놀라운 은혜일 것입니다. 그렇습니다.

그러나 피가 뚝뚝 흐르네, 그렇네, 제가 이것을 전하는 이유입니다. 피가 뚝뚝 흐르네, 이 성령의 복음에서 피가 뚝뚝 흐르네, 진리를 위해 죽은 제자들의 피가. 이 성령의 복음에서 계속 피가 뚝뚝 흐르네. 이 성령의 계획을 위해 처음 죽은 이는 침례자 요한, 그는 사나이답게 죽었네. 그다음 주 예수님이 오셨고, 사람들이 그분을 십자가에 못 박았네. 그분은 영께서 사람들을 죄에서 구원하시리라 가르치셨네. 베드로와 바울, 그리고 성도 요한이 있었네, 이 복음이 빛나도록 자기 목숨을 내놓았네. 옛 선지자들처럼 그들의 피를 함께 쏟았네, 하나님의 참된 말씀이 정직하게 전해지도록. 제단 아래 혼들, 이 순교자들이 외치네, “얼마나 더 기다려야 합니까?” 주께서 악행한 자들을 벌하실 때를 기다리며. 들으십시오! 속히! 그러나 자기 생명의 피를 바칠 이들이 더 있으리, 이 성령의 복음과 진홍빛 핏물결을 위하여. 피가 뚝뚝 흐르네, 그렇네, 피가 뚝뚝 흐르네, 이 성령의 복음에서 피가 뚝뚝 흐르네, 진리를 위해 죽은 제자들의 피가, 이 성령의 복음에서 계속 피가 뚝뚝 흐르네.

오, 앞으로… [한 자매가 다른 언어로 말한다. 한 형제가 통역한다. “참으로 내가 너희에게 말하노라, 내 백성아. 살아 계신 하나님의 종이 오늘 밤 너희에게 그분의 말씀을 전하였듯이, 내가 너희에게 말하노니 그 시간이 세상에 닥쳐 있느니라. 참으로 내 백성아, 내가 너희에게 말하는 것은 너희가 준비하게 하려 함이요, 참으로 너희 마음을 살피게 하려 함이니라. [주께서 ‘그러하다’고 말씀하시느니라.] 내가 말하노니, 지금 이 시간 온 세상의 높은 곳들에서 많은 악한 영들이 움직이고 있느니라. 참으로 이제 여러 일이 준비되고 있나니, [전능하신 하나님이 말하노라,] 내 종이 말한 이 일들이 이루어지게 할 것들이니라. 내 백성아, 내가 너희에게 말하노니, 그 시간이 완전히 이르렀을 때, 참으로 내가 이 일들을 이루어지게 할 때, 참으로 너희가 무엇을 할 것인지 마음속에서 결정을 내려야 할 때, 내가 오늘 밤 너희에게 묻노니, 너희는 진리를 위해 서겠느냐? 참으로 너희는 나를 믿겠느냐? [전능하신 하나님이 말하노라.] 내가 너희를 위해 길을 닦은 그대로 나를 따르기로 마음에 작정하겠느냐? 나의 아들딸들아, 오늘 밤 내가 너희에게 말하노니, 낙심하지 말라. 너희 앞에 어두운 날들이 놓여 있다고 내가 말하노라. 그러나 내가 너희에게 말하는 것은 용기를 얻게 하려 함이니, 내가 큰 권능으로 내 백성을 찾아가리라. 내가 내 말씀을 입증하리라. [주가 말하노라.] 내가 내 백성을 시험하리니, 내가 너희에게 말하노라. 내가 그들을 시험하고 온전하게 하리라. 그들은 내가 그들을 구속한 위대하고 전능한 하나님인 줄 알리라. [주가 말하노라.]” 아멘. [한 형제가 다른 언어로 말한다. 테이프 공백. 한 자매가 다른 언어로 말한다. 한 형제가 통역한다. “내 백성아, 내가 오늘 밤 너희에게 말하노라. 오늘 저녁 내가 다시 너희에게 말하였듯이, 너희는 너희 마음을 살펴야 하느니라. 오늘 밤 너희는 나를 알아보아야 하느니라. 내가 너희 가운데 와서 이 소식을 전하는 것은 너희를 두렵게 하려는 것이 아니니라. 나는 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이며, 오늘 너희 가운데서 걷고 있느니라. 내 백성아, 내가 너희에게 말하노니, 너희는 믿음 안에서 인내해야 하느니라. 이런 공상들과 개인적인 애착에서 나오는 감정들을 내려놓고, 너희 마음을 너희 하나님께 두며, 어리석은 일들을 떠나야 하느니라. 이런 인간의 방식들을 버리고 내 영께로 돌아와, 내가 너희 존재를 통해 내 이름을 영화롭게 하도록 맡겨야 하느니라. 내가 오늘 밤 너희에게 말하노니, 열심을 내고 너희의 어리석은 일들에서 돌이키라. 너희 두려움을 던져 버리라. 오늘 밤 너희를 지키는 하나님은 나이며, 내 눈이 이리저리 두루 다닐 것이기 때문이니라. 내가 말한 대로 끝까지 그대로 행하리라. 그러므로 나를 바라보고 나를 믿으라. 너희의 악함과 불신과 두려움에서 회개하고, 내게로 와서 나를 섬기라. 살아 계신 하나님의 영께서 이같이 말씀하시니라.”] 아멘. “귀 있는 자는 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 들을지어다.” 저는 그분을 사랑합니다… 이제 경배하십시오. 그분께서 어떻게 하시는지 보십시오. 지금까지 그분을 사랑한 적이 없다면, 이제 그분을 사랑하고 싶으십니까? 일어나 그분을 인정하고 구주로 받아들이시겠습니까? 형제님, 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 그리고 사 주셨네… 또 일어나 “저는 지금 그분을 원합니다. 그분을 사랑하고 싶습니다”라고 할 분이 있습니까? …구원을, 갈보리의… 자매님, 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 저 뒤의 젊은 자매님도 하나님께서 복 주시기를 바랍니다. 나는 그분을 사랑하네… “귀 있는 자는 성령께서 교회에 말씀하시는 것을 들을지어다.” …그분이 먼저 나를 사랑하셨기에, 나의 구원을 사 주셨네, 갈보리의 나무 위에서.

하늘에 계신 우리 아버지, 이 세 사람이 일어선 것을 보시니, 오 하나님, 주님께 기도합니다. 오 영원하신 분이여, 긍휼을 베푸셔서 이들의 모든 죄를 용서해 주시고, 이들의 삶에 구원과 성령을 주옵소서. 이들이 둘째 사망의 해를 입지 않게 하옵소서. 주님, 오늘 밤 이들은 거기 서서 무언가 가까이 다가왔음을 깨닫고 있습니다. 성령께서 경고해 주셨습니다. 하나님의 영께서 사람들 가운데 임하시는 것을 보고, 정확히 성경에 따라 역사하시며 세 번의 메시지를 주시고 마치시는 것을 봅니다. 오 하나님, 각 사람에게 주신 메시지입니다. 이제 아버지, 긍휼을 베풀어 주시기를 기도합니다. 그 귀한 영께서 우리 가운데 머물러 주옵소서. 하나님, 우리가 그분을 경외하게 하옵소서. 허락하옵소서. 아버지, 이 혼들을 주님의 보호 아래 받아 주옵소서. 이들은 오늘 밤 메시지, 우리 가운데 전해진 성령의 메시지의 열매입니다. 아버지 하나님, 이들의 평생에 함께해 주시기를 구합니다. 그리고… 끝없는 세상에서, 그리스도의 피와 은혜로 구원받은 이들을 그곳에서 만나게 하옵소서. 이제 이들을 주님께 드립니다, 아버지. 주님의 성령으로 채워 주옵소서. 예수님의 이름으로 구합니다. 아멘.

나의 형제들이여, 하나님께서 여러분에게 복 주시기를 바랍니다. 그리스도인 여러분, 일어섰던 그분들 가까이에 있는 분은 누구든지 그들이 앉을 때 악수해 주십시오. 그들에게… 하나님께서 함께해 주시기를 빌어 주십시오. 성령께서 얼마나 질서에 순종하시며, 어떻게 바로 마지막에 그 일을 하시는지 보십시오. 성경은 “방언으로 말하는 자들은 둘이나 많아야 셋이 하라”고 했습니다. 보십시오. 그 메시지는 제가 말하는 동안에 나온 것이 아니라, 모든 말이 끝난 뒤에 나왔습니다. 그렇게 되어야 합니다. 모두가 참으로 경외하는 마음으로 영께서 하시는 말씀을 듣습니다. 그러자 무슨 일이 일어났습니까? 죄인들이 회개하려고 일어섰습니다. 오, 생각해 보십시오! 성령께서 친히… 말씀이 임해 나타났는데도 깨닫지 못하니. 저는 방언으로 말하는 이분들 중 몇 분을 압니다. 말한 세 분을 모두 알고, 통역한 분들도 압니다. 그들의 삶이 하나님 앞에서 죄 없이 깨끗하다는 것을 압니다. 여기 우리 목사인 네빌 형제님은 감리교 사역자였습니다. 여기 앉아 있는 감리교 사역자가 성령을 받았습니다. 여기 주니, 잭슨 형제님도 또 다른 감리교 설교자로서 성령을 받았습니다. 그렇습니다. 방언과 통역의 은사도 받았습니다.

교회에 있던 우리 모두가 얼마나 경외하는 태도를 보였는지 주목하십시오. 하나님께서 말씀하고 계십니다. 그분이 어떻게 정확히 성경에 따라 말씀하시는지 보입니까? 한 번 말씀하시고, 그 메시지가 제대로 전달되지 않으면 다시 말씀하십니다. 그러나 세 번을 넘겨 말씀하지 않으십니다. 거기 성경에 따른 것입니다. 그분은 그 메시지를 주실 것입니다. 결코 뒤엉키게 하지 않으십니다. “대언자들의 영은 대언자들에게 통제를 받나니”라고 했기 때문입니다. 모든 것이 귀를 기울이며 조용히… 교회는 그렇게 질서를 지켜야 합니다. 여기 외부에서 오셔서 제 말을 들으신 여러분, 그렇게 되어야 합니다. 보십시오. 메시지가 나갑니다. 그 결과를 보십니까? 바로 그때 일어납니다. 분별이나 다른 어떤 영과 마찬가지로 무언가 일어납니다. 그분은 놀랍지 않으십니까? 오, 저는 바로 여기 성도 바울이 정해 놓은 그 동일한 것이 여기까지 와서도 사라지지 않았고, 여전히 똑같다는 것을 알게 되어 참으로 기쁩니다. 오, 나도 그들 중 하나라고 말할 수 있어 참 기쁩니다. 여러분도 그렇지 않습니까? 좋습니다.

내일 밤 일곱 시에는 라오디게아 시대를 다룹니다. 그것은 결혼의 시대입니다. 가능하면 꼭 오시기 바랍니다. 오늘 밤 제가 조금 늦었습니다. 아마 성령께서 말씀하시고 그러셨기 때문일 것입니다. 하지만 아직 이릅니다. 이제 아홉 시 이십 분쯤밖에 안 되었습니다. 보통은 제가 열 시나 열한 시까지 여기 있으니, 여기서는 정말 이른 편입니다. 주님의 메시지들이 좋으십니까? 정말로… 여러분의 혼에 양식이 됩니까? 나의 자녀들이여, 하나님께서 여러분에게 복 주시기를 바랍니다. 아시다시피 저는 마음을 다해 여러분을 사랑합니다. 때로 영께서 저를 사로잡으시면 양쪽을 베십니다… 말씀이 그러합니다. 양날 달린 검처럼 예리합니다. 들어오면서도 나가면서도, 안으로도 밖으로도, 모든 방향으로 베십니다. 그러나 그것이 우리에게 할례를 행합니다. 할례는 여분의 살, 우리에게 있어서는 안 될 것들을 잘라 내는 것입니다. 주목하시기 바랍니다. 오늘 밤 통역에서 영께서 “그 어리석은 일을 그만두라”고 하신 말씀을 들으셨습니까? 그것이 할례를 행합니다. 신실하십시오. 우리는 모두 길을 벗어납니다. 그러나 하나님께서는 우리의 불쑥 튀어나온 부분들을 깎아 내실 줄 아십니다. 분명히 아십니다. 저는 그것이 감사합니다. 여러분도 그렇지 않습니까?

자매님이 여기 피아노 연주자입니까? 보이지 않네요… 테디가 있습니까? 어디에도 보이지 않습니다. 좋습니다, 자매님. 부탁드리겠습니다. 돌턴 형제님, 따님입니까? 며느님이군요. 참 훌륭한 젊은 자매입니다. 자매님이 그리스도인이어서 참 기쁩니다. 좋습니다. 우리가 늘 부르는 좋은 마침 찬송이 무엇이지요? 이제 가기 전에 한 곡 불러 봅시다. 잠깐만요, 자매님. “예수님의 이름을 지니고 가세요”를 부르기 전에 말입니다. “가정 기도를 잊지 마세요”를 아는 분이 얼마나 됩니까? 가정에서 기도하는 분, 가족이 함께 기도하는 분이 얼마나 됩니까? 오, 좋습니다. 예전처럼 한번 불러 봅시다. 가정 기도를 잊지 마세요, 예수님께서 거기서 여러분 만나기 원하시네. 모든 염려를 맡아 주시리, 오, 가정 기도를 잊지 마세요. 좋으십니까? 다시 불러 봅시다. 가정 기도를 잊지 마세요, 예수님께서 거기서 여러분 만나기 원하시네. (이제 만날 약속이 생겼습니다.) 모든 염려를 맡아 주시리, 오, 여러분의 가정 기도를 잊지 마세요.

[한 자매가 말한다. “브래넘 형제님, 제가 한마디 해도 될까요?”] 물론이지요, 자매님. [테이프 공백.] 내시 자매님, 참 좋습니다. 오, 여러분이 그저 이렇게 하시면, 우리가 믿고 의심하지 않으면, 그분이 반드시 여러분을 건져 내시리. 그저 짐을 주님께 가져가, 거기에 맡겨 두세요. 거기에 맡겨 두세요, 거기에 맡겨 두세요, 짐을 주님께 가져가, 거기에 맡겨 두세요. 우리가 믿고 의심하지 않으면, 그분이 반드시 여러분을 건져 내시리. 짐을 주님께 가져가, 거기에 맡겨 두세요.

이 오래된 찬송들이 좋지 않습니까? 오, 저는 그저… 그분들이 펜을 들었을 때 성령의 영감을 받아 썼다고 믿습니다. 앞을 보지 못하던 패니 크로스비 같은 분 말입니다. 당시 세상 사람들이 세속적인 노래를 쓰게 하려고 “그러면 부자가 될 텐데요”라고 했을 때, 그녀는 “저는 제 모든 재능과 함께 제 삶을 그리스도께 바쳤습니다”라고 했습니다. 아시다시피 앞을 보지 못했습니다. “제 삶과 모든 것은 그리스도께 빚진 것입니다”라고 했습니다. 그녀는 말했습니다… 그런 기회를 거절하자 그들은 다소 기분이 상했습니다. 그녀는 프레슬리 씨와 그 사람들이 했던 것처럼 장자권을 팔지 않았고, 자기의 신실함을 지켰습니다. 그래서 그녀는… 그들은 말했습니다. “그러면 천국에 갔을 때, 그런 곳이 있다면 말이지요, 여기 있는 지금 모습 그대로라면 거기서도 앞을 못 보겠군요. 앞을 못 본다면 어떻게 그분을 알아보겠습니까?” 그녀는 “저는 그분을 알아볼 거예요. 알아볼 거예요”라고 했습니다. 그들은 “앞을 못 본다면요? 앞을 못 본다면 어떻게 하겠어요?”라고 했습니다. 그녀는 “못 자국을 만져 볼 거예요”라고 했습니다. 그러고는 돌아서서 걸어가기 시작했습니다. 그녀가 말했습니다. 나는 그분을 알아보리, 나는 그분을 알아보리, 구속받아 그분 곁에 서리. 나는 그분을 알아보리, 나는 그분을 알아보리, 그 손에 있는 못 자국으로.

오 나의 예수님, 저기서 그 다섯 귀한 상처로 저를 위해 피 흘리셨는데, 제가 어찌 그 귀하신 분을 부인할 수 있겠습니까? 차라리 죽게 하옵소서. 제가 그 길로… 어떤 길을 가게 되더라도, 저를 위해 죽으신 저 귀하신, 피 흘리시는 분을 결코 부인하지 않게 하옵소서. 그렇습니다. 오늘 밤 돌아가실 때는 “예수님의 이름을 지니고 가세요.” 좋습니다, 자매님. 여러분, 이제 일어서시겠습니까? 예수님의 이름을 지니고 가세요, 슬픔과 비애의 자녀여. 그 이름이 기쁨과 위로를 주리니, 어디 가든 지니고 가세요. 귀한 이름 (귀한 이름), 오, 얼마나 감미로운가! (오, 얼마나 감미로운가!) 땅의 소망, 천국의 기쁨. 귀한 이름 (귀한 이름), 오, 얼마나 감미로운가! 땅의 소망, 천국의 기쁨. 이제 머리를 숙이고 조용히 부릅시다. 예수님의 이름에 머리 숙이며, 그 발 앞에 엎드리네. 우리의 여정이 끝나면, 천국에서 왕들의 왕으로 그분께 왕관 씌우리. 귀한 이름, 오, 얼마나 감미로운가! 땅의 소망, 천국의 기쁨. 귀한 이름, 오, 얼마나 감미로운가! 땅의 소망, 천국의 기쁨.